Charakteristika cára Matveyho z rozprávky Spiaca princezná. Analýza rozprávky „Spiaca princezná“

Jedným z veľkých básnikov 19. storočia je Vasilij Andrejevič Žukovskij. K jeho peru patrí rozprávka „Spiaca princezná“, balada „Ludmila“ a mnoho ďalších diel.

Stručný životopis básnika

V. A. Žukovskij sa narodil v roku 1783, 29. januára. Je nemanželským synom statkára A.I. Bunina z E.D. Turchaninovej, bývalej Turčanky v zajatí. Vasily dostal svoje priezvisko od krstný otec, ktorý si následne na Buninovu žiadosť chlapca adoptoval.

Vasily získal dobré vzdelanie, vo veku 18 rokov absolvoval Moskovskú univerzitnú šľachetnú internátnu školu. Ako autor začal publikovať skoro - vo veku 14 rokov debutoval dielom „Myšlienky na hrob“. V roku 1808 napísal Vasily Andreevich svoju slávnu baladu „Lyudmila“, potom vytvoril mnoho ďalších úžasných diel vo veršoch av roku 1809 napísal prozaický príbeh „Maryina Roshcha“.

Koncom leta a začiatkom jesene 1831 napísal Žukovskij svoju interpretáciu zápletky o spiacej princeznej a o 2 roky neskôr A. S. Puškin vytvoril poetické dielo na rovnakú tému. Aby nedošlo k zámene týchto dvoch rôznych diel, článok niekedy poskytne vysvetlenie - meno autora v zátvorkách. Zistite, o čom je báseň Buninovho syna zhrnutie.

„Spiaca princezná“, Žukovskij, začiatok práce

Poetický príbeh sa začína zoznámením čitateľa s cárom Matejom a jeho manželkou, kráľovnou. Žili spolu veľa rokov, všetko bolo v poriadku, ale jedna vec zatienila ich zväzok - v rodine neboli žiadne deti.

A potom jedného dňa išla smutná kráľovná k potoku, sadla si na jeho zelené brehy a začala horko plakať. Jej slzy však nezostali bez odozvy, rakovina sa nad mladou ženou zľutovala a priplazila sa k nej. Povedal jej, aby nebola smutná, že v tú noc otehotnie a po uplynutí stanoveného času porodí dcéru.

Kráľovná odpovedala na takú úžasnú správu s vďačnosťou, no on už zmizol. Ukázalo sa, že rakovina bola prorokom a jeho predpovede sa naplnili. Rozprávka začína tak pozitívne, a teda aj jej zhrnutie. „Spiaca princezná“ (Zhukovsky V.A.) pokračuje radostnou udalosťou - ušľachtilým ľuďom sa narodilo krásne dieťa. Ďalší príbeh dvoch veľkých básnikov - Puškina a Žukovského - sa líši. V prvom prípade matka zomrela počas pôrodu, v druhom - nie. Vasily Andreevich hovorí, že šťastní rodičia sa rozhodli pozvať čarodejnice na hostinu. Krátke zhrnutie vám o tom povie práve teraz. „Spiaca princezná“ (Zhukovsky V.A.) je nádherné dielo, ktoré bude zaujímavé nielen pre deti, ale aj pre dospelých. Takže malá bola taká krásna, že je dokonca ťažké opísať, aká krásna je. A tak na počesť narodenia krásy k nej prišli čarodejnice.

Predpovede čarodejníc

Najprv chcel cár Matvey pozvať 12 čarodejníc a pripravilo sa rovnaké množstvo jedál – podľa počtu hostí. Potom sa však ukázalo, že jeden chýba. Preto sa kráľ rozhodol nepozvať dvanásteho, starého a nahnevaného.

Po tom, čo sa hostia dobre zabavili, napili sa a najedli, začali princeznú obkladať všelijakými radostnými predpoveďami. Keďže čarodejnice boli čarodejnice, všetky tieto nádherné chvíle sa mali časom naplniť. Ako sa však ukázalo, neboli len radostné predpovede. Po prehovorení 10 čarodejníc sa na hostine objavil nepozvaný hosť. To, čo povedala, vám teraz prezradí zhrnutie. „Spiaca princezná“ (Žukovskij V.) je rozprávka plná zázrakov a mágie. Takže podľa slov zlej veštkyne bude musieť dievča žiť len do pätnástich rokov a v šestnástich zomrie na pichnutie vretenom. Ak analyzujeme túto udalosť a porovnáme Žukovského prácu s Puškinovou básňou, je zrejmé, že obe dievčatá čakala smutná udalosť, ale prvá musela byť prepichnutá vreteno a druhá musela byť otrávená jablkom.

Optimistické proroctvo o dobrej čarodejnici

Toto je želanie zlá čarodejnica pre malého. Dievča však malo šťastie, pretože predtým len 10 čarodejníc dokázalo predpovedať všetko najlepšie a jedenásta ešte nevyslovila čarovné slová. Na vyhladenie čarodejníckeho kúzla posledný z pozvaných povedal, že dievča nezomrie, ale zaspí na 300 rokov. Po tomto období sa zlé kúzlo rozplynie a princezná bude žiť šťastne až do staroby. Žukovskij to všetko napísal vo veršoch vo svojom diele („Spiaca princezná“). Hlavnými postavami príbehu nie sú len kráľ, kráľovná, princezná a dve čarodejnice, o ostatných sa čitateľ dozvie o niečo neskôr.

Predpoveď čarodejnice sa naplní

Keď kráľ počul, čo si zlá bosorka priala pre svoju milovanú dcéru, veľmi sa rozrušil. Začal zle jesť a spať a potom vydal dekrét, ktorý zakázal siať ľan, vyrábať z neho priadzu a priasť ho vretenom. Tento starobylý remeselný nástroj bolo zakázané mať v akejkoľvek domácnosti. Po tomto výnose sa Matvey upokojil a život pokračoval ako zvyčajne.

Čas plynul, princezná mala 15 rokov, stala sa ešte krajšou, rozkvitla ako kvet v máji. Jedného dňa sa jej rodičia vybrali na prechádzku a mladé dievča zostalo doma. Nudila sa a rozhodla sa preskúmať palác. Veď dievča v niektorých izbách ešte nikdy nebolo.

Začala sa prechádzať po kaštieľoch a uvidela strmé schodisko, vyliezla po ňom a bola tam malá skriňa. Dievča začalo byť zvedavé, otvorilo dvere a uvidelo sediacu starenku a pradúcu priadzu. Starenka vzala vreteno a podala ho dievčaťu, pretože to bola tá istá bosorka. Vzápätí si mladá panna pichla ruku a zaspala. Takto sa v paláci objavila spiaca princezná. Žukovskij, ktorého hrdinovia v tomto príbehu sú pozitívni aj negatívni, ďalej opisuje obraz univerzálneho sna.

Ospalé kráľovstvo

V tej istej sekunde celý palác a jeho obyvateľov pohltila všeobecná ospalosť. Kráľ a jeho žena stáli na verande a tam zaspali. Ich družina zamrzla a nepustila zbrane. Kornút zaspal na jeho koni a do dlhodobého spánku upadlo aj zviera. Dokonca aj psy a muchy zamrzli a zostali nehybne stáť. Kuchár zostal v kuchyni, keď pripravoval jedlo. Dokonca aj oheň upadol do spánku.

Odvtedy do tohto ospalého kráľovstva nemohol priletieť ani vtáčik a neprešlo by tam ani zviera. Tŕňový tŕň rástol ako vysoký plot a divoký les zatarasil aj cestu.

uplynulo 100 rokov. Počas tejto doby sa niekoľko statočných duší, ktoré počúvali príbehy svojich starých otcov, pokúsilo nájsť palác a princeznú, ale nikto z nich sa nevrátil, takže všetci vzdali zúfalé pokusy dostať sa tam.

Cárov syn

Tak prešlo 300 rokov. Jedného dňa išiel mladý princ so svojou družinou po lese a zaostal. Ocitol sa v blízkosti tohto vzácneho lesa a stretol starého muža. Mladému mužovi povedal, že od svojich starých otcov počul, že v týchto miestach je kráľovský palác, spí v ňom krásna princezná a už 3 storočia čaká na svojho záchrancu.

Rytier cválal tam, kam ukázal starec. Pred mladým mužom to rozkvitlo, príroda sa zjavne tešila, že ho vidí – vtáčiky štebotali, tiekli potoky, priamo pred jeho očami začali kvitnúť kvety. Žukovskij o tom všetkom krásne hovoril v poézii.

"Spiaca princezná": hlavné postavy

Okrem samotnej dievčiny existujú postavy, ktoré zohrali významnú úlohu v jej osude. Ide o kladných aj záporných hrdinov. Do poslednej kategórie možno zaradiť iba jednu osobu – starú čarodejnicu. Spáchala trestný čin. Autor jej prisúdil významnú úlohu vo svojom diele, kvôli starej žene dievča takmer zomrelo v najlepších rokoch, a preto dal Žukovskij svojmu opusu meno - „Spiaca princezná“. Čo učí tento moment? Že ak pozývate hostí, treba si rozmyslieť koho presne. Človeka totiž môžete uraziť tým, že pozvete 11 blízkych priateľov, ale nie dvanásteho. Potom môže prechovávať zášť, ako to urobila čarodejnica v rozprávke.

Ale jej kúzlo bolo určené na to, aby ho rozptýlil princ, ktorý je spolu s dievčaťom a jej rodičmi jednou z hlavných kladných postáv.

Keďže hlavných postáv je v tomto diele málo, sú ľahko zapamätateľné. Ak teraz niekto povie: „Žukovskij, „Spiaca princezná“, okamžite sa mu vybavia hlavné postavy tejto básne.

A kúzlo padlo

Odčarovať princeznú bolo určené jednému z hlavných kladných hrdinov – princovi. Keď si vypočul príbeh starého muža, nebál sa a šiel hľadať palác. Našiel som to rýchlo a bol som prekvapený, že všetci, od ľudí po zvieratá a hmyz, spali.

Kráľ ležal na verande. Keď sa mladý muž skrížil, prekročil ho a zamieril k svojej vyvolenej. Ďalej Žukovskij už nejaký čas opisuje, aká bola krásna. Ako sa hovorí, roky nemajú moc nad krásou. Princ sa na prvý pohľad zamiloval, pobozkal milé dievčatko, ona sa zobudila, a nielen ona. Palác okamžite ožil, všetci začali pokračovať v tom, čo robili predtým.

Samozrejme, cár a cár požehnali svoju dcéru, vydala sa za spasiteľa a všetko sa skončilo, ako v mnohých ruských ľudových rozprávkach, sviatkom pre celý svet. Toto je báseň, ktorú zložil Spiaca princezná sa zobudila a všetko sa dobre skončilo.

Analýza opusu

Čo nám hovorí? Ak musia študenti v škole napísať esej na tému „Zhukovsky, „Spiaca princezná“, analýza práce im pomôže získať vynikajúcu známku. Najprv môžete porovnať zápletku so zmienkou, že ich príbeh s názvom „Šípková Ruženka“ je podobný Žukovského opusu, rovnako ako dielo Charlesa Perraulta s názvom „Kráska v spiacom lese“. Žukovskij nazval svoje dielo „Spiace princezná“. K lepšiemu pochopeniu básnického diela pomôžu aj recenzie.

Čitatelia majú radi v tomto diele odvážni hrdinovia, víťazí láska a dobro. Je zvykom porovnávať básnický opus A.S. Puškinov „Príbeh o spiacej princeznej a siedmich rytieroch“ s dielom vytvoreným Žukovským. „Spiaca princezná“ (recenzie vám pomôžu lepšie pochopiť štruktúru diela) je povinná báseň pre

Žukovského rozprávky sú zamerané predovšetkým na detského diváka a sú určené na zvučenie slova, kým Puškinova rozprávka je adresovaná čitateľovi akéhokoľvek veku a čím je čitateľ starší, tým viac sa mu otvára.

Ale znova zopakujem slová Belinského: "Bez Žukovského by sme nemali Puškina." Aby ste boli pripravení ponoriť sa do hlbín Puškinových rozprávok, je dobré ponoriť sa do rozprávkového sveta Žukovského, nechať sa uchvátiť jeho atmosférou národnej rozprávky, ktorá je založená na spoločných zápletkách a hrdinoch mnohých národov, aby ste neskôr mohli ostrejšie cítiť „ruskosť“ Puškinových rozprávok a svojich vlastných.

Žiakom piateho ročníka začneme predstavovať Žukovského prečítaním článku v zborníku a pohľadom na portrét básnika od O. Kiprenského.

Ako sa pred nami objavuje Vasilij Andrejevič Žukovskij?

Venujte pozornosť pozadiu, na ktorom je básnik zobrazený. Čo nám hovorí toto pozadie?

Deti si všímajú básnikovu premyslenosť a zasnenosť a hovoria, že je zobrazený na pozadí zrúcaniny nejakého hradu, čo dáva portrétu tajomnosť a tajomnosť. Zhukovsky sa zjavne zaujímal o všetko starodávne a nezvyčajné.

Bol to skutočne zasnený človek, takže čítal a počúval rozprávky, legendy, staré príbehy, legendy. Vzrušovali jeho predstavivosť a navrhovali mu poéziu. Žukovskij dobre vedel nemecký, miloval nemeckú poéziu a kultúru a veľmi ju chcel predstaviť ruskému čitateľovi, preto mnohé diela preložil do ruštiny.

Viac ako polovicu Žukovského literárnych diel tvoria preklady z nemčiny a angličtiny, ale tieto preklady právom konkurujú originálom. Povedal: "Prekladateľ v próze je otrok, prekladateľ vo veršoch je súper." A v skutočnosti sa Žukovskij stal dôstojným súperom najlepších básnikov sveta: Goetheho a F. Schillera, V. Skopa a Byrona.

Známe sú jeho poetické úpravy slávnych rozprávok bratov Grimmovcov a Charlesa Perraulta.

S jedným z týchto usporiadaní sa zoznámime. Rozprávka „Spiaca princezná“ sa objavila v lete roku 1831 ako výsledok akejsi poetickej „súťaže“ medzi dvoma úžasnými ruskými básnikmi - Puškinom a Žukovským. "Koľko rozkoší pochádza z pier týchto mužov!" - zvolá N. V. Gogoľ.

V tom roku Žukovskij vytvoril „Príbeh cára Berendeyho“ a „Spiaca princezná“, Puškin – „Príbeh cára Saltana“. A v roku 1833 Puškin, možno si pamätajúc turnaj v poézii a rozprávku svojho rivala „Spiaca princezná“, napísal „Príbeh mŕtvej princeznej a siedmich rytierov“.

Po prečítaní zisťujeme, ako piataci vnímajú dielo.

Poznáte dej tejto rozprávky? Kde?

Áno, v Zhukovského zápletke deti ľahko rozpoznajú známu rozprávku Charlesa Perraulta „Šípková Ruženka“, niektorí si pamätajú aj bratov Grimmovcov, hoci si nepamätajú presný názov svojej rozprávky („Ružová borovica“).

Páčila sa vám Žukovského tvorba? Ako?

Deťom sa najviac páči, že rozprávka je písaná vo veršoch. Páči sa im jej krásny štýl. Opis ospalého kráľovstva a prebúdzanie princeznej k životu patria medzi ich obľúbené momenty.

V čom je rozprávka podobná a odlišná od ruských ľudových rozprávok, ktoré poznáte?

Nájdite v ňom figúry reči, ktoré sú blízke ľudovým. Podobá sa ruským ľudovým rozprávkam v zázrakoch, ktoré sú v ňom opísané (kúzlo vrhnuté na princeznú, začarované kráľovstvo), tradičných hrdinov (cár, kráľovná, princezná, princ), víťazstvo síl dobra nad silami zla a niektoré rečnícke figúrky blízke ľudovým („Bol raz jeden dobrý kráľ“: „Dcéra bola taká krásna, / Čo sa v rozprávke nedá povedať, / Žiadne pero nedokáže opísať ... ; „Vták tam nepriletí, / zviera neutečie blízko...“; „Svadba, hostina a ja som tam bola / A pil víno na svadbe; / Víno mu stekalo po fúzoch, / Do úst sa mu nedostala ani kvapka“ atď.).

Ale táto rozprávka má autora, je písaná veršami. Medzi jej hrdinov patrí pre ruské rozprávky atypický rakovinový prorok, ktorý predpovedal narodenie princeznej. A kráľ má nezvyčajné meno - Matvey, častejšie počujeme iné mená alebo zostáva úplne bez mena.

To všetko nasvedčuje tomu, že ide o literárnu rozprávku. Zapíšme si jej definíciu: „Literárna rozprávka je autorské, výtvarné, prozaické alebo básnické dielo, buď na základe ľudových prameňov, alebo vymyslené spisovateľom; dielo je prevažne fantastické, magické, zobrazuje nádherné dobrodružstvá fiktívnych či tradičných rozprávkových hrdinov.

Hlavné znaky literárnej rozprávky: má konkrétneho autora, nemenný text zaznamenaný v písanej podobe. Rovnako ako mnoho iných literárnych rozprávok, aj Zhukovského dielo je založené na ľudových rozprávkach.

Pamätajte, prečo sa v ľudových rozprávkach (napríklad v rozprávkach „Žabia princezná“, „Husi-labute“, „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“) často vyskytujú problémy s hrdinami.

Porušujú nejaký zákaz, robia chybu: Ivan Tsarevich spálil kožu žaby,
dievča sa začalo hrať s kamarátmi a nechalo svojho brata bez dozoru; Ivanuška sa v rozpore so zákazom svojej sestry napil vody zo stopy, ktorú zanechalo kozie kopyto.

Akú chybu a kto ju urobil v Žukovského rozprávke? Aké pravidlo si porušil?

Cár Matvey urobil chybu: nepozval jednu z dvanástich čarodejníc, ktorá bola zo všetkých najstaršia, na hostinu na počesť narodenia svojej dcéry. Ak nepozval, znamená to, že porušil zákon o pohostinnosti a tiež nerešpektoval starého muža.

Prečo nezavolal starú čarodejnicu?

Kráľ má dvanásť jedál
Drahé, zlaté
Bolo to v kráľovských skladoch;
Pripravil sa obed;
Neexistuje žiadna dvanásta
(Kto to ukradol,
Neexistuje spôsob, ako sa o tom dozvedieť).
„Čo tu máme robiť? - povedal kráľ. —
Tak nech sa stane!" A neodoslal
Pozve starenku na hostinu.

Samozrejme, absencia jedla nie je dôvodom, prečo niekoho nepozvať. Určite by sa v kráľovských nádobách našlo nejaké iné krásne jedlo, ktorým by sa dalo nahradiť chýbajúce, a situácia by bola vyriešená.

Toto slovo bolo nesprávne napísané:
Prečo som urobil takú chybu?
Náš rozumný kráľ Matvey?
Čo to znamená pokaziť sa?

Spáchal zlý, neuvážený čin a potkol sa. Žukovskij neospravedlňuje cára, slovo rozumné vo vzťahu k cárovi tu znie so skrytým výsmechom (iróniou), keďže Matvey nehľadá riešenie problému, ale starenku na hostinu jednoducho nepozýva.

Ako to vnímala?
Bola urazená: "Bolo to pre ňu urážlivé."
Dokážete ju pochopiť? (Určite!)
K čomu však tento odpor viedol?

K smädu po pomste, túžbe po smrti nevinného dievčaťa. Stará žena jej sľubuje:

V šestnástom roku
Stretnete sa s problémami;
V tomto veku
Tvoja ruka je vreteno
Poškriabeš ma, moje svetlo,
A zomrieš v najlepších rokoch!
Dá sa to pochopiť?

Samozrejme, že nie! Kvôli malichernej urážke je stará žena pripravená pripraviť dievča o život. Toto môže vytvoriť zášť! Jeden sa z márnomyseľnosti pomýlil a svojou nepozornosťou urazil starého muža, čo vyvolalo odozvu, ktorá priniesla pohromu nielen princeznej, ale celému kráľovstvu. Ďalší pripravil pre mladú princeznú hrozný darček.

Nájdite slovo, ktorým autor vyjadruje svoj postoj k tejto čarodejnici. Nazýva ju čarodejnicou, čím vyjadruje svoje znechutenie z jej konania. Áno, tu už vstupuje do hry zlá a nebezpečná sila v osobe čarodejnice, zatiaľ čo iní pripravili pre novonarodenú princeznú nádherné darčeky. Čo si pre ňu pripravili ako darček?

Budete chodiť v zlate;
Budete zázrakom krásy;
Budete radosťou pre každého
Dobre vychovaný a tichý;
Dám ti pekného ženícha
Som pre teba, dieťa moje;
Váš život bude vtip
Medzi priateľmi a rodinou...

Koľko prianí je? (Päť.) A čarodejnice? (Jedenásť.)

Poďme zistiť, čo ostatní šiesti priali dievčaťu. Súčasťou je valčík z baletu P.I. Čajkovského „Šípková Ruženka“ a za jej zvuku deti skladajú priania čarodejníc princeznej.

Keďže začiatok je vždy ťažký, môžete deťom dať možné prvé frázy, napríklad: „Budete mať palác ...“; „Tu je nádherná truhlica...“; „Porodíš syna a dcéru...“; „Uvidíte biele svetlo...“, atď.

Okrem úpravy dostávajú deti úlohu podľa možností: nakresliť kresby zobrazujúce začarovaný les v momente, keď kráľovstvo práve zaspalo (1. možnosť), a les predtým, ako sa prebudí princezná (2. možnosť). Jeden zo žiakov má za úlohu nájsť a zapísať lexikálne významy slov borovicový les a les.

Ďalšiu lekciu začíname otázkou:

Ako sa kráľ snažil odvrátiť problémy svojej dcéry?

Vydáva toto nariadenie:
„Zakázané od nás
V našom kráľovstve siať ľan,
Točte, točte, aby sa to točilo
V domoch nebolo ducha;
Aby som čo najskôr spinkal
Pošlite všetkých preč z kráľovstva."

Žukovskij nazýva cára „rozumným“. Dá sa jeho rozhodnutie nazvať rozumným? prečo?

Väčšina detí považuje rozhodnutie cára Mateja za nerozumné. Ich hlavným argumentom je: nemôžete ísť proti osudu, kúzlo sa stále musí splniť. To znamená, že nemá zmysel mu v tom brániť. Kráľ zákazom pestovania ľanu, pradenia a šitia odevov z neho, vyhnaním všetkých pradiarov z kráľovstva, nerieši svoj problém, ale vytvára ľuďom nové ťažkosti. Zároveň žije tak ľahko a veselo ako predtým:

Kráľ, ktorý vydal takýto zákon,
Začal piť, jesť a spať,
Začal som žiť a žiť,
Ako doteraz, bez starostí.
- Ako ho to charakterizuje?

Nie je veľmi prezieravý, ľahkomyseľný, nedbalý. A teraz sa proroctvo čarodejnice napĺňa. Prečítajme si ešte raz popis ospalého kráľovstva. Prečo je to zaujímavé? Vymenujte najvýraznejšie a najvýraznejšie detaily v popise tohto kráľovstva.

Všetko sa upokojilo;
Návrat do paláca,
Jej otec je na verande

Zapotácal sa a zívol,
A zaspal s kráľovnou;
Za nimi spí celá družina;
Kráľovská stráž stojí

Pod zbraňou v hlbokom spánku,
A na spiacom koni spí
Pred ňou je samotný kornút;
Bez pohybu na stenách
Ospalé muchy sedia;
Psy spia pri bráne;
V stánkoch sklonené hlavy,
visiace bujné hrivy,
Kone nežerú potravu
Kone hlboko spia;
Kuchár spí pred ohňom;
A oheň, pohltený spánkom,
Nesvieti, nehorí,
Stojí ako ospalý plameň;
A nedotkne sa ho,
Kučera ospalého dymu;
A okolie s palácom
Všetci objatí mŕtvy spánok

Deti považujú stráže spiace pod zbraňou za najzaujímavejšie a najživšie detaily opisu; oheň zamrznutý do „ospalého plameňa“ v kuchyni; kuchár, zamrznutý pred ním.

Vo všeobecnosti je kráľovstvo zaujímavé svojou nehybnosťou, no v tejto nehybnosti je cítiť pohyb zastavený kúzlom, možno tušiť život. Skúste v popise ospalého kráľovstva nájsť také riadky, ktoré dokazujú, že život v kráľovstve na nejaký čas jednoducho zamrzol.

Deti nachádzajú riadky o ospalých muchách, o koňoch, ktoré „nežerú krmivo“, o strážnych psoch zaspávajúcich pri bráne, o kornútku (význam slova je uvedený v poznámke pod čiarou v učebnici), ktorý spí priamo v sedle , o kuchárovi atď.

A táto predĺžená nehybnosť umožnila divokým rastlinám tesne obklopiť palác:

A okolie bolo pokryté lesom;
Trnka plot
Obklopil divoký les;

Zablokoval navždy
Do kráľovského domu:
Dlho, dlho sa nenašlo
Nie je tam žiadna stopa -
A problémy sa blížia!
Vták tam nepoletí
Zver neutečie blízko,
Dokonca aj nebeské oblaky
Do hustého, tmavého lesa
Nebude vánok.
Už uplynulo celé storočie;
Ako keby cár Matvey nikdy nežil -
Takže z pamäti ľudí
Bolo to už dávno vymazané;
Vedeli len jedno
Že dom stojí uprostred lesa,
Že princezná spí v dome,
Prečo by mala spať tristo rokov?
Že teraz po nej niet ani stopy.

Prečo cár Matej „vymazal“ z ľudskej pamäte? Je to náhoda alebo nie? Môže to mať niečo spoločné s jeho osudovou chybou?

Na cára Matveja sa zabúda, pretože pre svojich poddaných neurobil nič dobré ani užitočné a preslávil sa len svojou ľahkomyseľnosťou a ľahkomyseľnosťou. Jeho „rozumnosť“ bola veľmi pochybná, čo viedlo k chybe – „pomýlil sa“ a spôsobil katastrofu svojej vlastnej rodine a kráľovstvu. Čo by sme si mali pamätať o takomto kráľovi?

Ľudia si však pamätajú jeho dcéru.

Prečo z generácie na generáciu odovzdáva príbeh o princeznej spiacej v lese? Spiaca princezná sa spája s očakávaním zázraku, ktorý by sa mal stať o 300 rokov.

Prečo sa žiadnemu zo statočných mužov nepodarilo dostať k princeznej a nikto sa z tohto ťaženia nevrátil? Predstavte si, čo by sa im mohlo stať.

Kráľovstvo spolu s princeznou očarilo 300 rokov. Pripomeňme si: bola to mladá čarodejnica, ktorá nahradila smrť spánkom, pretože nedokázala úplne odstrániť kúzlo. Statoční muži sa nemohli dostať do paláca so spiacou princeznou, pretože čas kúzla ešte neskončil.

Pri pokuse dostať sa cez tŕnitý ker ich možno zabili jeho tŕne a tí, ktorým sa podarilo preraziť túto bariéru, boli pravdepodobne zabití cestou. Alebo sa možno kúzlo rozšírilo aj na nich a aj oni zaspali, blížiac sa k bránam ospalého kráľovstva.

Prečo sa pre kráľovského syna všetko vyvíja inak? Aké pocity v ňom vyvolal príbeh, ktorý rozprával starý muž?

Kráľov syn sa objavil v blízkosti začarovaného kráľovstva, keď sa skončil čas kúzla. Od starca počul príbeh o spiacej princeznej, ktorá bola veľmi
vzrušilo ho:

... z tej rozprávky
Vzplanul ako od ohňa;
Stlačil ostrohy na koňa;
Kôň sa stiahol z ostrých výbežkov
A rútil sa ako šíp do lesa...
Čo robí rýchlosť s ktorou
roj sa ponáhľal do lesa?
Chce princeznú vidieť čo najskôr.

Čím sa teraz stal bór? Ako ho teraz volá Žukovskij?

plot,
Obklopuje temný les,
Tŕne nie sú príliš hrubé,
Ale ker je mladý;
Cez kríky žiaria ruže;
Pred rytierom on sám
Rozišiel sa ako živý;
Môj rytier vchádza do lesa:
Všetko je pred ním čerstvé a červené;
Podľa mladých kvetov
Mory tancujú a svietia;
Ľahké hadie prúdy
Vlnia sa, penia, klokotajú;
Vtáky skáču a robia hluk
V hustote živých vetiev;
Les je voňavý, chladný, tichý,
A nie je na tom nič strašidelné.

Les sa zmenil na les... Aký je rozdiel medzi lesom a lesom?

Pripravený študent referuje lexikálny význam tieto slová: „Bor je ihličnatý les pozostávajúci z jedného druhu stromu. Les je priestor zarastený stromami a všetka vegetácia pokrývajúca zem medzi stromami: kríky, byliny, paprade, huby.“

Prečo sa z lesa stal les?

Princezná a jej kráľovstvo boli v stave spánku, ktorý zodpovedá nehybnosti a monotónnosti, preto bol les vybraný pre tento sen monotónny a pomenovaný borovicovým lesom.

Predtým, ako sa princezná prebudí, les sa zmení na les a je plný vôní rôznych rastlín, spevu vtákov, jasných motýľov - pred nami je krásny a rozmanitý, plný život!

Čo udivuje princa v kráľovskom paláci? Samozrejme, existuje veľa spiacich ľudí, ktorí sú prichytení v spánku v momente nejakej akcie. Porovnajte opis ospalého kráľovstva na začiatku rozprávky a teraz. V ktorom z nich viac života? prečo?

V druhom opise je viac života, pretože sa každý zobudí:

Na dvore sa stretáva
Tma ľudí a všetci spia:
Sedí zakorenený na mieste;
Chodí bez pohybu;
Stojí s otvorenými ústami,
Rozhovor prerušil spánok,
A odvtedy v ústach mlčí
Nedokončená reč;
Keď si zdriemol, raz si ľahol
Pripravil som sa, ale nemal som čas:
Zavládol magický sen
Pred jednoduchým snom pre nich;
A nehybne tri storočia,
Nestojí, neleží
A pripravený na pád spí.

Ale predovšetkým princezná udivuje princa svojou krásou. Nájdite jej portrét v rozprávke:

Leží ako dieťa,
Rozmazané zo spánku;
Jej líca sú mladé;
Leskne sa medzi mihalnicami
Plameň ospalých očí;
Temné noci sú temnejšie,
Pletené
Kučery s čiernym pásikom
Obočie sa zakrútilo do kruhu;

Hrudník je biely ako čerstvý sneh;
Pre vzdušný, tenký pás
Je hodená ľahká letná šaty;
Šarlátové pery horia;
Biele ruky klamú
Na chvejúce sa prsia;
Komprimované v ľahkých čižmách
Nohy sú zázrakom krásy.

Videli ste už takéto detailné portréty v ľudových rozprávkach? Ako zvyčajne opisujú krásu dievčaťa?

Takéto portréty v ľudových rozprávkach nenájdete. Krása sa zvyčajne opisuje slovami: nedá sa povedať ani v rozprávke, ani perom...

Pred nami je však literárna rozprávka, a preto je popis hrdinky uvedený v každom detaile: vidíme jej črty tváre aj štíhla postava, a oblečenie.

Ako možno dokázať, že sen princeznej je len očakávaním jej snúbenca?

V spánku jej „horia šarlátové pery“, hrudník sa jej chveje. „Medzi mihalnicami žiari / Ospalý plameň očí“, je „vystriekaná zo spánku“ - všetko hovorí, že čaká na svojho záchrancu.

Porovnajte tento portrét princeznej s obrazom „Spiaca princezná“ od V. Vasnetsova. Páči sa ti?

Deťom sa obrázok veľmi páči pre jeho rozprávkovosť, atmosféru tajomstva a očakávania zázraku. Princeznin sen je veľmi živý a taký sladký, že my, diváci, chceme sladko zívať a zdriemnuť si niekde vedľa spiacich dievčat alebo guslarových hráčov, aby sme sa o pár chvíľ prebudili a našli samých seba.

V rozprávke...
Prečo princ nemohol odolať a pobozkať princeznú? Prečo to urobil? Prečo je jej prebudenie okamžité?

Princezná je taká krásna, jej sen je taký plný šťastného očakávania, že princ ju chce čo najskôr vidieť prebudiť sa. Kým ho nepočuje alebo neuvidí a už je s ňou celou svojou dušou:

...pre potešenie duše,
Aby aspoň trochu uhasili
Chamtivosť zajatých očí,
Kľačiac k nej
Priblížil sa tvárou...
a "Nemohol som udržať svoju dušu / a pobozkal som ju."

Princezná sa zobudila „okamžite“, pretože naňho čakala 300 rokov. Aký bol dôsledok tohto bozku? (Prebudenie celého kráľovstva.) Prečítajme si ešte raz obraz tohto prebudenia. Ktoré detaily v jeho opise sú obzvlášť výrazné a zapamätateľné?

Akou intonáciou básnik opisuje prebúdzanie ospalého kráľovstva? Dokážte, že sa smeje z jej obyvateľov a najmä z nešťastného „rozumného“ cára Matveyho.

Obrázok z prebúdzania vyvoláva u detí úsmevy, s potešením čítajú jeho jednotlivé detaily. Všetko sa vráti do normálu:

Všetko je tak, ako bolo; ako deň
Odkedy som zaspal, neprešlo
Celý tento región bol ponorený.
Kráľ ide hore schodmi;

Keď kráča, vedie
On je kráľovnou v ich pokoji;
Vzadu je celý zástup družiny;
Stráže klopú zbraňami;
Muchy lietajú v kŕdľoch;
Kúzlo lásky pes šteká;
Stajňa má vlastný ovos
Dobrý kôň dojedá;
Kuchár fúka do ohňa
A praskajúci oheň horí,
A dym tečie ako potok

Obzvlášť vtipný je kráľ, ktorý, akoby sa nič nestalo, „dobre sa na prechádzke“ zavedie kráľovnú do jej komnát; Vtipné sú aj stráže búšiace zbraňami, muchy prebúdzajúce sa z dlhoročného spánku a lietajúce v kŕdľoch, aby profitovali z kráľovského paláca, či kuchár, ktorý sa púšťa do varenia. Tešíme sa s hrdinami, že všetko dobre dopadlo.

A prečo sa to stalo?

Milosrdenstvo v osobe mladej čarodejnice vstúpilo do súboja s odporom a smädom po pomste, ktoré stará čarodejnica stelesňuje, a dala princeznej a jej rodičom spásu: namiesto smrti magický sen, z ktorého sa môžete prebudiť a nájsť život. znova.
Ocení to cár Matvey, súdiac podľa jeho správania po prebudení?

Zdá sa, že zostane nešťastným a neopatrným človekom, ktorý je pohltený len slasťami života. Ale princezná a mladý princ, ktorí sa po dlho očakávanom stretnutí nevedia prestať rozprávať, svoje šťastie zrejme naplno ocenia a postarajú sa oň.

Charakteristika hlavných postáv rozprávky „Spiaca princezná“ od Vasilija Žukovského.

Vopred ďakujem!

• Analýza rozprávky V.A. Žukovskij "Spiaca princezná" Žáner: rozprávka Predmet: LáskaNápad: dobro víťazí nad zlom, láska víťazí nad zlým čarodejníctvom.
  Systém umeleckých obrazov:
  Hlavné postavy: Hlavnou postavou je princezná,Dvanásta čarodejnica, stará žena - chromá, stará, zlá čarodejnica, ktorá očarila princeznú,Kráľovský syn je princ, ktorý bozkom prebudil princeznú zo spánku. Vedľajšie postavy: Cár Matvey a kráľovná sú rodičmi princeznej,Jedenásť čarodejníc - hostí pozvaných cárom Matejom na hostinu, ktoré obdarovali princeznú,Starý muž je cestovateľ, ktorý princovi rozprával o kráľovskom dvore, kráľovnej a čarodejníctve.Rakovina - predznamenala dcéru kráľovnej, Treťotriedni hrdinovia, ktorí tvoria pozadie príbehu: družina, kráľovská garda, Cornet, kuchár, Zvieratá, hmyz (psi, kone, muchy atď.) Jazyk umeleckého diela: V.A. Žukovskij napísal rozprávku vo veršovanej, poetickej forme, používa také prostriedky ako „Kedysi dávno“, čísla často používané v rozprávkach, rozprávka končí slovami „Svadba, hostina, bol som tam a pil som víno na svadba; Víno mi steklo po fúzoch, no do úst sa mi nedostala ani kvapka.“ Celá rozprávka je písaná v duchu ruských ľudových rozprávok. Zápletka. Cár Matej a kráľovná nemali deti. Mali z toho trpké obavy. Raz išla kráľovná k potoku a horko sa rozplakala. Zrazu vyliezol rak a povedal, že princezná čoskoro porodí dcéru. A tak sa aj stalo.Dcéra sa narodila ako krásavica, kráľ, na oslavu, zvolal hostinu a pozval na ňu jedenásť čarodejníc, no zabudol na dvanástu. Po oslave každá čarodejnica povedala princeznej želanie a priala jej bohatstvo, šťastný život, dobrý manžel. Ale potom prišla dvanásta stará, zlá čarodejnica. Nahnevala sa, že ju nepozvali na hostinu, a vyslovila prorocké slová: „V šestnástom roku sa stretneš so súžením, v tomto veku si poškriabeš ruku vretenom, moje svetlo, a zomrieš v najlepších rokoch. život!" Stará čarodejnica odišla a zostávajúca dobrá čarodejnica, aby zachránila princeznú, povedala, že princezná nezomrie na vretenovú injekciu, ale iba zaspí na 300 rokov. A keď sa zobudí, bude šťastná a bude žiť bez starostí.A tak sa aj stalo. Kráľ, vystrašený kliatbou zlej čarodejnice, zakázal sadiť ľan, zakázal priasť a úplne zničil vretená. A všetci sa upokojili. Prešlo 15 rokov, kráľ a kráľovná odišli a mladá princezná sa rozhodla, že obíde palác. A náhodou natrafila na komory, sedela tam stará žena a točila sa na vretene. Len čo dievča vkročilo do izby, starká jej podala vreteno, princezná si vpichla injekciu a zaspala. Tu sa otec aj matka vrátili... všetci upadli do hlbokého, magického spánku... Mnohí odvážlivci sa snažili dostať na kráľovský dvor a princeznú zachrániť. Nikomu sa to však nepodarilo. Každý, kto sa nepriblížil k palácu, zmizol bez stopy. Napokon okolo paláca vznikli strašné legendy, nikto sa k nemu neodvážil priblížiť, uplynulo 300 rokov. Syn mladého kráľa pri love uvidel hustý les. Veľmi ho to zaujalo a spýtal sa starca na neho. Starec mu všetko povedal. A princ sa rozhodol, že pôjde zachrániť princeznú zo spánku. Prišiel do paláca a videl, že všetci spia v čarodejníckom spánku. Vošiel som do paláca a bolo tam ticho, všetci spali. Videl mladú, krásnu princeznú a stuhol - bola taká veľkolepá, mladá, krásna, že ju chcel aspoň pobozkať. Len čo sa jej dotkol perami, ožila. Celý kráľovský dvor ožil, život začal vrieť ako predtým, akoby sa týchto tristo rokov čarodejníctva nikdy nestalo. Všetci boli veselí, šťastní, princezná sa vydala za odvážneho princa a všetko bolo v poriadku.

22. júla 1916 bol S. A. Yesenin pozvaný, aby prečítal básne cisárovnej Alexandre Feodorovne, Carevičovi Alexymu a veľkovojvodkyniam v Carskom Sele. Cisár Mikuláš bol vtedy na veliteľstve v meste Mogilev. Básnik predstavil veľkovojvodkyniam svoju novú báseň „Mladým princeznám“ a napísal ju ďalej veľký list Papier Whatman v slovanskom písme a zdobený ornamentami. Po revolúcii bola báseň zakázaná a bola uverejnená až v roku 1960 v regionálnych novinách Kuibyshev (teraz Samara).

N. A. Ganina

Sergey YESENIN

MLADÝM princeznám

V korunách horia biele brezy.
A mladistvú miernosť v ich nežných srdciach.

Sú Tomu, ktorý odišiel trpieť za nás,
Kráľovské ruky sa natiahnu,
Požehnanie ich budúcej životnej hodiny.

Na bielej posteli, v jasnej žiare svetla
Ten, komu chcú vrátiť život, plače...
A steny ošetrovne sa chvejú

Neodolateľnou rukou si ich priťahuje bližšie a bližšie
Tam, kde si smútok dáva pečať na čelo.
Ó, modlite sa, svätá Magdaléna,
Pre ich osud.
1916

Veľkovojvodkyne. V prvom rade zľava doprava: Tatiana, Olga,
v druhom rade zľava doprava: Maria, Anastasia

B.V. STYRIKOVICH
SERGEY YESENIN A KRÁĽOVSKÁ RODINA
(FALK A LEGENDA)

Ako to chcel osud, veľký ruský básnik Sergej Yesenin sa v roku 1916 opakovane stretol s členmi kráľovskej rodiny.
Prvé stretnutie s veľkovojvodkyňou Elizavetou Feodorovnou, sestrou cisárovnej, sa uskutočnilo začiatkom januára (podľa literárneho kritika S.I. Subbotina medzi 7. a 10. januárom) na ošetrovni pre ranených, ktorú sponzorovala, v komunite Marfo-Mariinsky. v Moskve, kde S. Yesenin spolu s básnikom N. Klyuevom v štylizovaných ruských šatách čítal jeho básne a legendy. Svedčí o tom najmä obchodník N.T. Stulov vo svojom liste plukovníkovi, štábnemu dôstojníkovi pre špeciálne úlohy pod veliteľom paláca, ktitorom Fedorovskej štátnej katedrály v Carskoye Selo D.N. Loman: "Podľa nich (Yesenin a Klyuev - B.S.) sa veľkovojvodkyni naozaj páčili a dlho sa pýtala na ich minulosť a prinútila ich vysvetliť význam ich legiend."
N.V. Yesenina, dcéra najstaršej básnikovej sestry Ekateriny, vo svojej knihe „V rodnej rodine“ (M., 2001) píše, že tento večer básnikov sa konal 11. Veľkovojvodkyňa udelila S. Yeseninovi na tento večer sväté evanjelium Matúša, Marka, Lukáša a Jána s oválnou pečaťou na obálke „Požehnanie veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny“ a striebornou ikonou zobrazujúcou ikonu Príhovoru najsv. Presvätá Bohorodička a sväté Marta a Mária. V súčasnosti ich vedie N.V. Yesenina.
12. januára vystúpili básnici priamo v dome veľkovojvodkyne v nových kostýmoch bojarského typu, ušitých v dielni N.T. Stulov v mene plukovníka D.N. Lomana. Slávny umelec I.V. Nesterov, ktorý bol medzi pozvanými na tento poetický večer, pripomenul, že „veľkovojvodkyňa prijala svojich hostí s obvyklou priateľskosťou“. Nesterov podpísal pohľadnicu pre Yesenina a Klyueva s reprodukciou jeho obrazu „Svätá Rus“.

Neskôr N. Klyuev spomínal: „Bol som na návšteve Moskvy s cárovou sestrou Elizavetou Fedorovnou. Ľahšie sa tam dýchalo a moje myšlienky boli jasnejšie. Nesterov je môj obľúbený umelec, Vasnetsov sa ľahko zhromaždil u princeznej na Ordynke. Milá a jednoduchá Elizaveta Feodorovna sa ma spýtala na moju matku, ako sa volá a či miluje moje piesne. Nikdy predtým som takéto otázky od sofistikovaných spisovateľov nepočul“ („North“, 1992, č. 6).
S.I. správne poznamenal. Subbotin v jednom zo svojich článkov uviedol, že „predstavenia Yesenina a Klyueva pred veľkovojvodkyňou boli organizované za úzkej účasti D.N. Lomana." Posledne menovaný bol v tom čase vymenovaný za hlavného komisára pre poľný vojenský nemocničný vlak Carskoje Selo číslo 143 Jej cisárskeho veličenstva cisárovnej Alexandry Feodorovny a prednostu lazaretu číslo 17 veľkovojvodkýň Márie a Anastasie, kde od 20. apríla 1916 do r. 20. marca 1917 slúžil ako sanitár Sergej Yesenin.
Novinár I. Murašov, básnici N. Klyuev a S. Gorodetsky, umelec V. Sladkopevtsev, ktorý bol vo vojenskom sanitnom vlaku, a dokonca aj Grigorij Rasputin, ktorého syn slúžil v tom istom vlaku.
V archíve Alexandrovho paláca sa zachovalo potvrdenie od G. Rasputina, ktoré objavil kritik umenia A. Kuchumov: „Drahý, drahý, posielam ti dve parašky. Buď milý otec, zahrej ho. Chalani sú milí, najmä tento blond. Pri Bohu, on zájde ďaleko." Poznámka je nedatovaná. S najväčšou pravdepodobnosťou je adresovaný plukovníkovi D.N. Loman, s ktorým sa poznal Grigory Rasputin, a hovorí o Yeseninovi („ten svetlovlasý“) a Klyuevovi. Cesta dvoch básnikov s poznámkou G. Rasputina do Cárskeho Sela sa s najväčšou pravdepodobnosťou uskutočnila na jeseň roku 1915. Plukovník D.N. Loman sa mohol priamo odvolať cisárovnej a bolo pre neho ľahké získať najvyššie povolenie na zaradenie S. Yesenina ako sanitára do vlaku č. 143. Literárny kritik P.F. správne poznamenal. Yushin v liste z 15. apríla 1964 krstnému synovi cisárovnej Yu.D. Loman, syn plukovníka D.N. Loman, že vďaka tomu „... Yesenin nekŕmil vši v zákopoch, kde by básnika mohla ľahko zabiť zatúlaná guľka“. Za takmer celý rok služby išiel S. Yesenin len dvakrát so sanitným vlakom na front pre ranených.

Cárske Selo, mesto Feodorovskij, ošetrovňa

Spisovateľ S.P. Postnikov v „Niektoré dodatky k spomienkam S. Yesenina“, napísanom v roku 1962, verí, že pri určení básnika pre vojenskú službu v nemocnici v Carskom Sele V.I. Gedroits, ktorý bol starším rezidentom v nemocniciach Carskoe Selo a Pavlovsk , zohral hlavnú úlohu.dvorný chirurg. Vera Ivanovna Gedroits publikovala poéziu a prózu pod pseudonymom Sergei Gedroits a požičala si meno svojho zosnulého brata. Denníky „mladej princeznej Gedroitsovej, v ktorých zaznamenávala svoje rozhovory s cisárovnou Alexandrou Feodorovnou“, spomína memoár A.Z. Steinberg. IN AND. Gedroyts v tom čase navštevoval takmer každú nedeľu niekoho, kto žil v Carskom Sele. literárny kritik a publicista R.V. Ivanov-Razumnik a hral na husle v jeho sprievode na klavíri. Podľa L.F. Karokhin, S. Yesenin sa stretli s R.V. Ivanov-Razumnik, pravdepodobne v októbri-novembri 1915 a odvtedy ho podporoval priateľské vzťahy. S. Yesenin poznal aj V.I. Giedroyc. Jej báseň „Sergejovi Yeseninovi“, napísaná 30. decembra 1925, deň po pohrebnom obrade básnika v leningradskej pobočke Zväzu spisovateľov, na ktorom sa zúčastnila, hovorí najmä o jej stretnutí so Sergejom Yeseninom v Ivanov byt, rozumne. Zdá sa nám dosť pravdepodobné, že do toho bol zapletený V.I. Gedroits vo vojenskom osude Yesenina, ale podľa učenca Yesenina V.A. o tom neexistuje žiadny dokumentárny dôkaz. Vdovin, to sa zatiaľ nepodarilo identifikovať.
Plukovník D.N. Loman dokonale pochopil potrebu mať vo svojich službách básnika ako S. Yesenin, ktorého tvorba bola v tom čase neutrálna voči politike. Básnikove básnické polohy boli v mnohom blízke aj ideálom „Spoločnosti pre oživenie umeleckej Rusi“, ktorej činnosť sa začala vo Fedorovskej katedrále v Carskom Sele na jeseň roku 1915 a Loman bol jedným z jej najaktívnejších. organizátorov.

Počas služby v armáde v Carskom Sele sa Sergej Yesenin stretol v Alexandrovom paláci, ktorý bol od roku 1905 rezidenciou cisára Mikuláša II., s vdovskou cisárovnou Máriou Feodorovnou. Tu je to, čo o tom píše V.A. Vdovin, ktorý študoval materiály o S. Yeseninovi v archívoch:
„V memoároch L.O. Povitsky (spisovateľ, priateľ S. Yesenina - B.S.) obsahuje príbeh o básnikovi, ktorý číta básne pre matku Mikuláša II., cisárovnú vdovu Máriu Feodorovnu. Cisárovná si vypočula básne, pochválila ich a povedala Yeseninovi, že je skutočným ruským básnikom, pričom poznamenala: „Vkladám do teba veľké nádeje. Viete, čo sa deje v našej krajine. Poburovači a vnitřní nepriatelia postavili hlavy a rozsievali medzi ľudí zmätok. V takých časoch by boli veľmi užitočné vlastenecké verné básne. Očakávam od vás takéto básne a môj syn by mal veľkú radosť. A žiadam vás, aby ste sa nad tým vážne zamysleli...“
"Matka," namietal jej Yesenin, "áno, píšem len o kravách, ale aj o ovciach a koňoch." Neviem písať o ľuďoch.
Cisárovná neveriacky krútila hlavou, ale nechaj ho v pokoji odísť...“
Na rozlúčku darovala vdova cisárovná Mária Feodorovna Sergejovi Yeseninovi ikonu sv. Sergia z Radoneža, ktorá je uložená vo fondoch pamätnej múzejnej rezervácie v obci Konstantinovo v regióne Riazan.
„Veľkňažná Elizaveta Fedorovna,“ pripomenul E.A. Yesenin, - na jeho (S. Yesenin - B.S.) narodeniny mu dala striebornú ikonu zobrazujúcu Ctihodný otec Sergius, strieborný kríž a malé evanjelium“, ktoré „Sergej dal svojmu otcovi“.
S. Yesenin mala možnosť vidieť cisárovnú vdovu aj 9. júna 1916, keď navštívila sanitný vlak v Kyjeve na spiatočnej ceste do frontovej línie a „poctila ranené mesto milostivým rozhovorom. dôstojníkov a nižších hodností“.
22. júna 1916 sa v dôstojníckej nemocnici č. 17 konal koncert na počesť menoviek cisárovnej vdovy Márie Fjodorovny a veľkovojvodkyne Márie Nikolajevnej. Podľa väčšiny memoárov bola na koncerte prítomná cisárovná Alexandra Feodorovna a jej dcéry. Hostiteľmi koncertu boli Sergej Yesenin a Vladimir Sladkopevtsev. Na koncerte sa zúčastnil známy orchester balalajky pod vedením Vasilija Andreeva. Yesenin bol oblečený v modrej košeli, zamatových nohaviciach a žltých čižmách. Prečítal pozdrav a potom báseň s názvom „Princeznám“ (neskôr bol názov odstránený), ktorej originál objavil v tridsiatych rokoch zamestnanec detského dedinského paláca-múzeí A.I. Ikonnikov v archíve Alexandrovho paláca.
Báseň bola napísaná takmer zlatým písmom slovanským písmom na hárku hrubého papiera, po obvode ktorého umelec Gorelov urobil akvarelom ornament v štýle konca 17. storočia. Obliečka bola vložená do priečinka vystlaného skvostným zlatým brokátom. Tu je celý text básne z listu, ktorú zaznamenal A.I. Ikonnikov (list sa stratil počas vojny):
V karmínovej žiare je západ slnka šumivý a penivý,
Biele brezy horia vo svojich veciach,
Môj verš pozdravuje mladé princezné
A mladú miernosť v ich nežných srdciach
Kde sú bledé tiene a bolestné trápenie,
Sú pre toho, ktorý prišiel trpieť za nás,
Kráľovské ruky sú natiahnuté,
Požehnaj ich na ďalšiu hodinu.
Na bielej posteli, v jasnej žiare svetla,
Ten, komu chcú vrátiť život, plače...
A steny ošetrovne sa chvejú
Od ľútosti, že sa im zviera hruď.
Neodolateľnou rukou si ich priťahuje bližšie a bližšie
Tam, kde si smútok dáva pečať na čelo.
Ó, modlite sa, svätá Magdaléna,
Pre ich osud.
19-22.VII.1916 S. Yesenin
Možno len prekvapiť predvídavosť Sergeja Yesenina k tragickej smrti „mladších princezien“, za ktoré požiadal „svätú Magdalénu“, aby sa modlila (22. júl je dňom pamiatky sv. Mária rovná apoštolom Magdaléna). Slová Anny Achmatovej mi mimovoľne prichádzajú na myseľ:
Ale na svete nie je žiadna mocnejšia a hroznejšia moc,
Aké je prorocké slovo básnika.
Po prečítaní básne ju S. Yesenin s najväčšou pravdepodobnosťou predstavil veľkovojvodkyni Márii Nikolajevne. Existuje predpoklad, že ako odpoveď si sňala zlatý prsteň z prsta a dala ho básnikovi. A skutočne, Sergej Yesenin si nechal prsteň odliaty z červeného zlata so smaragdom rozptýleným v prelamovanom prostredí a zlatou korunou vyrazenou namiesto puncu. S. Yesenin dal tento prsteň svojej sesternici Marii Ivanovne Konotopovej-Kverdenevovej v deň jej svadby v Konstantinove.
Po koncerte, ktorý sa cisárovnej a jej dcéram páčil, sa S. Yesenin a ďalší poprední umelci predstavili Alexandre Feodorovne a veľkovojvodkyniam. Sergej Yesenin daroval cisárovnej prvú zbierku svojich básní „Radunitsa“ vytlačenú čiernobielo, ktorá, žiaľ, neprežila. Na knihe bol pravdepodobne venovací nápis. Expert na Yesenin Yu.B. Juškin obnovil podmienečne zrekonštruovaný text zasväcujúceho nápisu v štýle nápisov napísaných básnikom v tom čase na knihe „Radunitsa“ iným osobám:
"Jej cisárskemu Veličenstvu, Bohom chránenej kráľovnej Matke Alexandre Feodorovne pred nebojácnou slamou márnomyseľného otroka Riazana Sergeja Yesenina, ktorý sa modlí za slávu."
S najväčšou pravdepodobnosťou práve o tomto koncerte napísal S. Yesenin vo svojej autobiografii z roku 1923: „Na Lomanovu žiadosť som raz čítal poéziu cisárovnej. Po prečítaní mojich básní povedala, že moje básne sú krásne, ale veľmi smutné.Odpovedal som jej, že celé Rusko je také. Hovoril o chudobe, klíme atď.
Rozhovor o „smutnom Rusku“ nastal, pretože S. Yesenin prečítal aj malú báseň „Rus“, ktorá obsahuje tieto strofy:
Dedina sa utopila v dierach,
Chatrče lesa boli zakryté.
Viditeľné iba na hrboľoch a priehlbinách,
Aké modré je nebo je všade naokolo.
Zavýjať do dlhého zimného súmraku,
Vlci hrozia zo štíhlych polí.
Cez dvory v žeravom mraze
Nad plotmi chrápanie koní.
………………………………….
Zlá sila nás vystrašila,
Bez ohľadu na to, aká je diera, všade sú čarodejníci.
V zlom mraze v hmlistom súmraku
Na brezách visia galóny.
Ako uvádza čl. Yu a S.S. Kunyaev v knihe „Život Yesenina“ (M., 2001), „...výber čítania bol veľmi úspešný...“. "Čierne vrany zakričali" vojnu a teraz sa už zhromažďujú milície...
Cez dedinu do vysokého okraja
Ľudia ich húfne odháňali...
To je miesto, Rus, vaši dobrí priatelia,
Všetka podpora v časoch nešťastia.
V tejto básni nie je žiadny priamy „hurá patriotizmus“, ale nie je tam žiadny sociálno-demokratický pacifizmus a nie sú tam žiadne kliatby na „imperialistický masaker“.
Neskôr plukovník D.N. Loman zaobstaral darčeky pre popredných umelcov koncertu. Najmä na samom začiatku novembra 1916 dostal Sergej Yesenin „vysoko udelené“ zlaté hodinky so štátnym znakom a zlatou retiazkou, ktoré boli zaslané D.N. Loman "na doručenie na miesto určenia." K básnikovi sa však nedostali. Po februárovej revolúcii a zatknutí plukovníka D.N. Lomanovi v marci 1917 pri prehliadke jeho bytu našli v trezore zlaté hodinky s erbom firmy Pavel Bure, číslo 451560, udelené S. Yeseninovi. N.V. Yesenina píše, že básnik nechal hodinky u Lomana do úschovy. Predstavitelia dočasnej vlády sa dokonca pokúsili obdarovať básnika darom od cisárovnej, ale... vraj ho nenašli. V správe sa uvádzalo: „Nebolo možné ich vrátiť (hodinky - B.S.) z dôvodu nezistenia Yeseninovho bydliska. Treba poznamenať, že básnik cestoval z Petrohradu do Konstantinova od konca mája do polovice augusta a potom spolu s básnikom A.A. Ganin a Z.N. Ríša, na sever Ruska (Vologda, kde sa Yesenin a Reich zosobášili, Archangelsk, Solovecké ostrovy, Murmanské pobrežie). Následne sa stopa Yeseninových hodiniek stratila. V druhej polovici roku 1918 plukovník D.N. Lomana zastrelili boľševik.
Pravdepodobne v lete 1918 sa uskutočnila Najvyššia revízia sanitárnej kolóny pred jej odoslaním na front na námestí Katarínskeho paláca Tsarskoye Selo. Dirigovala ho cisárovná Alexandra Feodorovna, oblečená v uniforme milosrdnej sestry, sprevádzaná veľkovojvodkyňami. Nasledujúci deň sa na chodbe Alexandrovho paláca zoradili sanitári vrátane Sergeja Yesenina a cisárovná im odovzdala malé obrázky tela.

S. Yesenin sa zúčastnil aj bohoslužieb vo Fedorovskej katedrále, keď sa tam modlila kráľovská rodina, na čo bolo, prirodzene, potrebné špeciálne povolenie. Je doložené, že básnik sa podobných bohoslužieb zúčastnil 22. a 23. októbra, 31. decembra 1916, 2.5 a 6. januára 1917.
Zaujímavú epizódu obsahujú spomienky poetky a Yeseninovej blízkej priateľky Nadezhdy Volpinovej, ktorá mala syna s básnikom Alexandrom, ktorý teraz žije v Amerike. Hovoríme o stretnutí básnika s najmladšou dcérou Mikuláša II., veľkovojvodkyňou Anastasiou. Tu je to, čo píše:
„Počúvam Sergeiov príbeh o tom, ako on, mladý básnik, sedí na okraji paláca. (Zimný palác? Tsarskoye Selo? Pomenoval to? Nepamätám si) (s najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o Alexandrovom paláci - B.S.) na „zadnom schodisku“ s princeznou Nastenkou Romanovou! Číta jej poéziu. Pobozkajú sa, potom chlapec prizná, že je zúfalo hladný. A princezná „utekala do kuchyne“, chytila ​​hrniec kyslej smotany („ale bála sa požiadať o druhú lyžicu“), a tak jedli túto kyslú smotanu po jednej lyžičke!“
Zaujímavý je komentár Nadeždy Volpinovej k tomuto príbehu od Sergeja Yesenina (dodávame, že rozhovor sa s najväčšou pravdepodobnosťou odohral v roku 1920):
"Umelenosť? Aj keď ide o fikciu, v mysli básnika sa už dávno zmenila na skutočnosť, na pravdu sna. A snu neprekážalo ani to, že v tých rokoch mohla mať Anastasia Romanova nanajvýš pätnásť rokov. (Volpin sa nemýlil, ale básnik, mimochodom, má dvadsaťjeden rokov, no vyzeral na osemnásť.. - B.S.). A spomienka na budúci osud Dom Romanovcov. Počúvam a verím. Neviem, ako jednoducho povedať: "Neklameš, chlapče?" Naopak, hneď to skúšam: Nie je to princezná vaša stará pravá láska? Ale ani potom to, čo sa stalo vo Sverdlovsku, nemohlo zakryť váš hrniec kyslej smotany krvavým tieňom!“
Ďalšou zaujímavosťou tohto príbehu je, že podľa mnohých legiend, publikácií a filmov to bola Anastasia Romanova, ktorá nezomrela v Jekaterinburgu (Sverdlovsk), ale bola zachránená a údajne dlhé rokyžila v Európe pod menom Anna Anderson.
Raz si E.A. spomenula. Yesenin, Sergej poslal balík z Petrohradu do Konstantinova zabalený v šatke s kráľovským erbom - dvojhlavým orlom. Ako neskôr povedal, princezná mu dala túto šatku, aby išiel do kúpeľov, keď slúžil v Carskom Sele. Nie je to Anastasia? Okrem toho povedal, že princezné mu dali knihy. Ďalej píše, že „z rozhovoru s mojím otcom si pamätám, ako Sergej povedal: „Melanchólia, zelená melanchólia. Žijeme oveľa lepšie: sme vždy slobodní a všetci títo vysokopostavení ľudia sú hlúpi mučeníci.“
V tomto smere sú zaujímavé spomienky básnika vs. Roždestvensky, prvýkrát uverejnený v prvom čísle časopisu Zvezda v roku 1946:
“Bolo to v decembri 1916 (...). On (Yesenin - B.S.) mi povedal, že sa mu podarilo získať prácu v palácovej nemocnici Carskoye Selo. Miesto nie je zlé,“ dodal, „je tu len veľa úzkosti (...). A predovšetkým, kráľove dcéry ich otravujú - takže by mali byť prázdne. Prichádzajú ráno a celá nemocnica je hore nohami. Lekári boli zrazení z nôh. A chodia po oddeleniach, sú dojatí. Ikony sa rozdávajú ako oriešky z vianočného stromčeka. Jedným slovom sa hrajú na vojakov. „Nemca“ (cisárovnú Alexandru Feodorovnu - B.S.) som videl dvakrát. Chudý a divoký. Ak vás takto chytia, nebudete šťastní. Niekto oznámil, že tam bol nemocničný sanitár Yesenin, ktorý písal vlastenecké básne. Zaujalo nás. Povedali mi, aby som si to prečítal. Čítam a oni si povzdychnú: „Ach, toto je všetko o ľuďoch, o našom veľkom mučeníkovi...“. A vreckovka sa vyberie z kabelky. Zmocnilo sa ma také zlo. Pomyslím si: "Čo rozumieš o týchto ľuďoch?"
V tejto veci čl. Yu a S.S. Kunyaevovci vo svojej knihe „Život Yesenina“ píšu: „Aj keď predpokladáme, že Yeseninove slová ako celok presne vyjadril Roždestvensky, stále za nimi nie je nič okrem nejakej fikcie a predstieraného podráždenia. Napriek tomu Yesenin, ktorý napísal (ale nepísal, ale vydýchol z duše) „nezastrelil nešťastníka vo väzení“, je spolu s princeznami na jasnom póle života a všetci strelci - Bucharinovci , Jurovskij, Uritskys - sú na druhej strane - kde je večná tma, večný hriech a večná odplata..." Zároveň treba vziať do úvahy nechuť veľkej časti ruského obyvateľstva k cisárovnej pre jej národnosť (vojna s Nemcami) a uctievanie Rasputina.“
Počas vojenskej služby, v druhej polovici roku 1916, sa Sergej Yesenin pripravoval na vydanie zbierky básní „Holubica“, ktorú mal pravdepodobne venovať cisárovnej. Tu je to, čo o tom v roku 1950 napísal básnik Georgy Ivanov, ktorý v roku 1923 emigroval do zahraničia:
„Koncom jesene 1916 sa náhle rozšírila „obludná fáma“ a potom sa potvrdila: „Náš“ Yesenin, „miláčik Yesenin“, „milý chlapec“ Yesenin sa predstavil Alexandre Feodorovne v paláci Carskoye Selo a čítal jej poéziu. , požiadal a dostal od cisárovnej povolenie venovať vašej knihe celú sériu! (...) Yeseninova kniha „Holubica“ vyšla po februárovej revolúcii. Yeseninovi sa podarilo nakrútiť venovanie cisárovnej. Niektorým antikvariátom v Petrohrade a Moskve sa však podarilo zohnať niekoľko nátlačkov „Holubice“ s osudným „Úctivo venujem...“.
V petrohradskom kníhkupectve Solovyov na Liteiny bola takáto kópia s označením „mimoriadne zvedavá“ uvedená v katalógu vzácnych kníh. V rukách ju držal aj básnik V.F. Chodosevič, ktorý v roku 1922 emigroval do zahraničia. V eseji „Yesenin“ v roku 1926 napísal: „... v lete 1918 mi moskovský vydavateľ, bibliofil a milovník knižných rarít ponúkol, že si od neho kúpim alebo vymením skúšobnú kópiu Yeseninovej druhej knihy“ Holubica“, získaná kruhovým spôsobom. Táto kniha vyšla po februárovej revolúcii, ale v oklieštenej podobe. Bol napísaný v roku 1916 a úplný dôkaz obsahoval celý cyklus básní venovaných cisárovnej...“
Odtlačky „Holubice“ s venovaním cisárovnej zatiaľ neboli objavené.
Podľa Georgija Ivanova „ak by nenastala revolúcia, dvere väčšiny vydavateľstiev v Rusku, vrátane tých najbohatších a najvplyvnejších, by sa pred Yeseninom navždy zavreli. Liberálna verejnosť ruskému spisovateľovi neodpustila také „zločiny“, ako sú monarchické pocity. Yesenin to nemohol pochopiť a, samozrejme, úmyselne urobil prestávku. Aké boli plány a nádeje, ktoré ho prinútili urobiť taký odvážny krok, nie je známe."
Počas vojny boli monarchické základy podkopané zo všetkých strán. Liberálna inteligencia snívala o demokracii. Monarchická „Spoločnosť pre obnovu umeleckého Ruska“ sa pokúsila zachrániť monarchiu. A nie je náhoda, že plukovník D.N. Loman sa po úspešných stretnutiach N. Klyueva a najmä S. Yesenina s osobami panujúceho domu obracia na básnikov s prosbou o napísanie zbierky básní chváliacich monarchiu. V reakcii na to N. Klyuev vo svojom mene a v mene Sergeja Yesenina načrtol dôvody, prečo sa neodvážia písať takéto básne. V traktáte „Malé korálky z úst roľníkov“ napísal N. Klyuev D.N. Loman:
„Na vašu túžbu vydať knihu našich básní, ktorá by odrážala pocity vám blízke, zachytávala vašu obľúbenú Fedorovovu katedrálu, tvár cára a vôňu Zvrchovaného chrámu, odpoviem slovami starovekého rukopisu: "Muži sú bookmakeri, pisári, zlatníci, prikázania a duchovne si ctia, že ich prijímajú od kráľov a biskupov a sedia na stoličkách a pri večeri blízko svätých s párnym ľudom." Takto sa starodávna cirkev a vláda pozerali na svojich umelcov. V takejto atmosfére sa formovalo umenie samotné aj postoj k nemu. Dajte nám túto atmosféru a uvidíte zázrak. Kým dýchame vzduch na dvore, potom, samozrejme, kreslíme dvorček. Nemôžete zobrazovať niečo, o čom nemáte ani poňatia. Považujeme za veľký hriech slepo hovoriť o čomkoľvek posvätnom, lebo vieme, že z toho nebude nič iné ako klamstvo a hanba.“
Tak prefíkane a zlomyseľne N. Klyuev a S. Yesenin odmietli ponuku plukovníka D.N. Lomana.

A takto opísal spisovateľ a novinár A. Vetlugin, ktorý sprevádzal Yesenina a Duncana v roku 1922 na ceste do USA, návrh napísať ódu na počesť cára vo svojich „Spomienkach na Yesenina“ v novinách „Russian“. Hlas“ (New York) v roku 1926 ako sekretárka. Zaznamenal rozhovor medzi S. Yeseninom a generálom Putyatinom, ktorý bol od roku 1911 vedúcim správy kráľovského paláca:
„Prišiel 16. december 1916 – cárove meniny.
A tu opäť dáme slovo Yeseninovi a všetku zodpovednosť za presnosť príbehu prenesieme na Yesenina:
„Princ Putyatin prišiel a povedal: „Seryozha... šiesty je hneď za rohom...“
- Šiesty? O čom to je?
- Šiesty - meniny kráľa.
- No?...
- Potrebujem napísať ódu. Čakanie v paláci...
- Oda?
Yesenin sa uškrnul.
- Nájdite si niekoho iného...
Princ si tak sadol.
- Áno, chápeš, Seryozha, je to potrebné... Za každú cenu... V paláci...
- Tvoj palác páchne ako mŕtvola, nebudem o tom písať...
O týždeň neskôr bol Yesenin poslaný na front, do disciplinárneho práporu...“
Treba mať, samozrejme, na pamäti, že tento rozhovor medzi Yeseninom a Vetluginom sa zjavne odohral v roku 1922, teda po októbrovej revolúcii, a ako poznamenáva Vetlugin, „Yesenin sa vyznačoval vášňou pre skrášľovanie“. Je tu, samozrejme, viac poetickej fantázie.
Treba povedať, že podľa spravodlivého názoru Kunyaevovcov básnik N. Klyuev a kritik R. Ivanov-Razumnik zabránili Sergeiovi Yeseninovi v ďalšom zbližovaní s cárskym dvorom, ktoré bolo podľa ich názoru „nerentabilné“. S. Yesenin si vypočul ich názor.
Stojí za to sa ešte raz pozastaviť nad vyššie spomenutou autobiografiou básnika, kde napísal:
„V roku 1916 bol povolaný na vojenskú službu. S určitým záštitou plukovníka Lomana, pobočníka cisárovnej, mu boli poskytnuté mnohé výhody (...). Revolúcia ma zastihla na fronte, v jednom z disciplinárnych práporov, kde som skončil, pretože som odmietol písať poéziu na počesť cára...“
To, čo Yesenin povedal, si vyžaduje komentár a objasnenie. Po prvé, Loman nikdy nebol cisárovným pobočníkom. Výhody boli vyjadrené v tom, že S. Yesenin mal možnosť často byť na dovolenke - ísť na služobné cesty do Moskvy (stretnúť sa s Klyuevom), do Petrohradu a do svojej vlasti, mať voľný čas na písanie poézie . A ubezpečenia, že ho februárová revolúcia zastihla na fronte v disciplinárnom prápore, súdiac podľa dostupných faktov, nie sú pravdivé. Pre spravodlivosť treba poznamenať, že 21. augusta 1916 bol S. Yesenin z dôvodu predčasného návratu z prepustenia podrobený disciplinárnemu konaniu (zatknutiu) na 20 dní.
februára 1917 bol Sergej Yesenin poslaný do Mogileva, kde sa nachádzalo veliteľstvo Mikuláša II., k dispozícii veliteľovi 2. práporu Konsolidovaného pešieho pluku Jeho cisárskeho veličenstva plukovníkovi Andreevovi. Ako naznačuje syn plukovníka Lomana vo svojich memoároch, jeho otec poslal básnika do Mogileva, aby mohol vidieť cára v teréne. Yesenin však nešiel do Mogileva a vo februári až marci bol v Petrohrade v Carskom Sele. 20. marca 1917 bol Sergejovi Yeseninovi vydaný posledný dokument týkajúci sa vojenskej služby. Uvádza sa v ňom najmä, že „... povinnosti, ktoré mu boli pridelené... do 17. marca 1917 plnil čestne a svedomito a v súčasnosti neexistujú žiadne prekážky pre zápis do školy praporčíkov.“
V atmosfére všeobecnej emancipácie a slobody sa však S. Yesenin vyhýbal ďalšej službe v armáde dočasnej vlády.
V roku 1966 v knihe P.F. Yushin „Poézia Sergeja Yesenina 1910-1923“ bol vyjadrený názor, že „Po októbrovej revolúcii sa Yesenin opäť ocitol v Carskom Sele, keď tam služobníci lojálni cárovi pripravovali monarchický prevrat. 14. decembra (v starom štýle) skladá básnik... prísahu vernosti cárovi.“
Formálne P.F. Yushin mal pravdu. Text prísahy uložený v archívoch má skutočne dátum „14. december 1917“. Súperom bol V.A. Vdovin. Jeho článok „Dokumenty treba analyzovať“ („Voprosy literatury“, 1967, č. 7) ukazuje, že dokument „Prísaha vernosti službe“, ktorú P.F. Yushin to nazval „prísahou vernosti cárovi“; je to obyčajná vojenská prísaha, v ktorej dátume došlo k chybe - namiesto „januára“ bolo napísané „december“. Potvrdil to Ústredný štátny historický archív, kde sa dokument nachádza, v článku „Obnova pravdy“ („ Literárne Rusko“, 8. januára 1971).
Na konci článku prichádza myšlienka, že stretnutia Sergeja Yesenina s mnohými členmi kráľovskej rodiny (ak by nedošlo k februárovej revolúcii, možno by došlo k stretnutiu s Mikulášom II v jeho sídle) nie sú čistou náhodou, Yesenin je dielom Pána Boha.

Žukovského. Spiaca princezná

Žil raz jeden dobrý cár Matvey;
Žil so svojou kráľovnou
Dlhé roky bol v zhode;
Ale deti sú stále preč.
Keď je kráľovná na lúke,
Na zelenom brehu
Bol len jeden prúd;
Horko sa rozplakala.
Zrazu sa pozrie, k nej sa plazí rakovina;
Povedal kráľovnej toto:
„Je mi ťa ľúto, kráľovná;
Ale zabudni na svoj smútok;
Túto noc budete mať so sebou:
Budeš mať dcéru." –
„Ďakujem, dobrá rakovina;
Vôbec som ťa nečakal...“
Ale rakovina vliezla do potoka,
Bez toho, aby som počul jej prejavy.
Bol, samozrejme, prorok;
To, čo povedal, sa splnilo včas:
Kráľovnej sa narodila dcéra.
Dcéra bola taká krásna
Bez ohľadu na to, čo hovorí rozprávka,
Žiadne pero to nedokáže opísať.
Tu je sviatok pre cára Mateja
Vznešené je dané celému svetu;
A je to veselá hostina
Volá kráľovská jedenástka
Čarodejnica mladých;
Bolo ich všetkých dvanásť;
Ale ten dvanásty,
Chromý, starý, nahnevaný,
Kráľ ma na sviatok nepozval.
Prečo som urobil takú chybu?
Náš rozumný kráľ Matvey?
Bolo to pre ňu urážlivé.
Áno, ale tu je dôvod:
Kráľ má dvanásť jedál
Drahé, zlaté
Bolo to v kráľovských skladoch;
Pripravil sa obed;
Neexistuje žiadna dvanásta
(Kto to ukradol,
Neexistuje spôsob, ako sa o tom dozvedieť).
„Čo tu máme robiť? - povedal kráľ. –
Tak nech sa stane!" A neodoslal
Pozve starenku na hostinu.
Išli sme na hostinu
Hostia pozvaní kráľom;
Pili, jedli a potom,
Pohostinný kráľ
Ďakujem za privítanie,
Začali to dávať svojej dcére:
„Budeš chodiť v zlate;
Budete zázrakom krásy;
Budete radosťou pre každého
Dobre vychovaný a tichý;
Dám ti pekného ženícha
Som pre teba, dieťa moje;
Váš život bude vtip
Medzi priateľmi a rodinou...“
Skrátka desať mladých
Čarodejnica, dávanie
Takže dieťa medzi sebou súťaží,
Vľavo; v poradí
A posledný ide;
Ale tiež hovorí
Skôr ako stihnem niečo povedať, pozri!
A nepozvaný stojí
Nad princeznou a reptá:
„Nebol som na hostine,
Ale priniesla darček:
V šestnástom roku
Stretnete sa s problémami;
V tomto veku
Tvoja ruka je vreteno
Poškriabeš ma, moje svetlo,
A zomrieš v najlepších rokoch!”
Takto reptal okamžite
Čarodejnica zmizla z dohľadu;
Ale zostať tam
Príhovor skončil: „Nedám
Nedá sa na ňu nadávať
Nad mojou princeznou;
Nebude to smrť, ale spánok;
Vydrží tristo rokov;
Uplynie určený čas,
A princezná ožije;
Dlho bude žiť na svete;
Vnúčatá sa budú baviť
Spolu s mamou, otcom
Až do ich pozemského konca."
Hosť zmizol. Kráľ je smutný;
Neje, nepije, nespí:
Ako zachrániť svoju dcéru pred smrťou?
A aby sme predišli problémom,
Vydáva toto nariadenie:
„Zakázané od nás
V našom kráľovstve siať ľan,
Točte, točte, aby sa to točilo
V domoch nebolo ducha;
Aby som čo najskôr spinkal
Pošlite všetkých preč z kráľovstva."
Kráľ, ktorý vydal takýto zákon,
Začal piť, jesť a spať,
Začal som žiť a žiť,
Ako doteraz, bez starostí.
Prechádzajú dni; dcéra vyrastá;
Rozkvitol ako májový kvet;
Už má pätnásť rokov...
Niečo, niečo sa jej stane!
Raz s mojou kráľovnou
Kráľ išiel na prechádzku;
Ale vezmite princeznú so sebou
Nestalo sa im to; ona
Zrazu sa nudím sám
Sedieť v dusnej miestnosti
A pozri sa von oknom na svetlo.
"Daj mi," povedala nakoniec, "
Poobzerám sa po našom paláci."
Prechádzala sa okolo paláca:
Prepychové izby sú nekonečné;
Obdivuje všetko;
Pozri, je to otvorené
Dvere k mieru; v pokoji
Schodisko sa vinie ako skrutka
Okolo stĺpa; krok za krokom
Vstane a vidí - tam
Stará pani sedí;
Hrebeň pod nosom trčí;
Stará pani sa točí
A cez priadzu spieva:
„Vreteno, nebuď lenivý;
Priadza je tenká, netrhajte sa;
Čoskoro bude dobrý čas
Máme vítaného hosťa."
Vošiel očakávaný hosť;
Rozmetač ticho dal
V jej rukách je vreteno;
Vzala to a okamžite to
Popichalo ju to do ruky...
Všetko mi zmizlo z očí;
Prichádza nad ňou sen;
Spolu s ňou ju objíma
Všetky obrovské kráľovský dom;
Všetko sa upokojilo;
Návrat do paláca,
Jej otec je na verande
Zapotácal sa a zívol,
A zaspal s kráľovnou;
Za nimi spí celá družina;
Kráľovská stráž stojí
Pod zbraňou v hlbokom spánku,
A na spiacom koni spí
Pred ňou je samotný kornút;
Bez pohybu na stenách
Ospalé muchy sedia;
Psy spia pri bráne;
V stánkoch sklonené hlavy,
visiace bujné hrivy,
Kone nežerú potravu
Kone hlboko spia;
Kuchár spí pred ohňom;
A oheň, pohltený spánkom,
Nesvieti, nehorí,
Stojí ako ospalý plameň;
A nedotkne sa ho,
Kučera ospalého dymu;
A okolie s palácom
Všetko zahalené do mŕtveho spánku;
A okolie bolo pokryté lesom;
Trnka plot
Obklopil divoký les;
Zablokoval navždy
Do kráľovského domu:
Dlho, dlho sa nenašlo
Nie je tam žiadna stopa -
A problémy sa blížia!
Vták tam nepoletí
Zver neutečie blízko,
Dokonca aj nebeské oblaky
Do hustého, tmavého lesa
Nebude vánok.
Už uplynulo celé storočie;
Ako keby cár Matvey nikdy nežil -
Takže z pamäti ľudí
Bolo to už dávno vymazané;
Vedeli len jedno
Že dom stojí uprostred lesa,
Že princezná spí v dome,
Prečo by mala spať tristo rokov?
Že teraz po nej niet ani stopy.
Bolo veľa statočných duší
(Podľa starých ľudí)
Rozhodli sa ísť do lesa,
Zobudiť princeznú;
Dokonca sa aj stavili
A kráčali – ale späť
Nikto neprišiel. Odvtedy
V nedobytnom, hroznom lese
Ani starý, ani mladý
Za princeznou ani noha.
Čas stále plynul a plynul;
Prešlo tristo rokov.
Čo sa stalo? Do jedného
Jarný deň, kráľovský syn,
Bavte sa chytaním
Cez údolia, cez polia
Cestoval s družinou poľovníkov.
Zaostával za svojou družinou;
A zrazu les jednu má
Zjavil sa kráľov syn.
Bor, ako vidí, je tmavý a divoký.
Stretne ho starý muž.
Prehovoril k starcovi:
„Povedz mi o tomto lese
Pre mňa, úprimná stará dáma!
Potriasť mojou hlavou
Starý muž tu povedal všetko,
Čo počul od svojich starých otcov?
O nádhernom bóre:
Ako bohatý kráľovský dom
Stojí tam už dlho,
Ako princezná spí v dome,
Aký úžasný je jej sen,
Ako to trvá tri storočia,
Ako vo sne, princezná čaká,
Že k nej príde spasiteľ;
Aké nebezpečné sú cesty do lesa,
Ako som sa tam snažil dostať
Mladosť pred princeznou,
Ako s každým, tak a tak
Stalo sa: chytili sa
Do lesa a tam zomrel.
Bol to odvážne dieťa
Cárov syn; z tej rozprávky
Vzplanul ako od ohňa;
Stlačil ostrohy na koňa;
Kôň sa stiahol z ostrých výbežkov
A rútil sa ako šíp do lesa,
A v okamihu tam.
Čo sa mi objavilo pred očami
Kráľov syn? plot,
Obklopuje temný les,
Tŕne nie sú príliš hrubé,
Ale ker je mladý;
Cez kríky žiaria ruže;
Pred rytierom on sám
Rozišiel sa ako živý;
Môj rytier vchádza do lesa:
Všetko je pred ním čerstvé a červené;
Podľa mladých kvetov
Mory tancujú a svietia;
Ľahké hadie prúdy
Vlnia sa, penia, klokotajú;
Vtáky skáču a robia hluk
V hustote živých vetiev;
Les je voňavý, chladný, tichý,
A nie je na ňom nič strašidelné.
Ide hladkou cestou
Hodina, ďalšia; tu je to konečne
Pred ním je palác,
Budova je zázrakom staroveku;
Brány sú otvorené;
Jazdí cez bránu;
Na dvore sa stretáva
Tma ľudí a všetci spia:
Sedí zakorenený na mieste;
Chodí bez pohybu;
Stojí s otvorenými ústami,
Rozhovor prerušil spánok,
A odvtedy v ústach mlčí
Nedokončená reč;
Keď si zdriemol, raz si ľahol
Pripravil som sa, ale nemal som čas:
Zavládol magický sen
Pred jednoduchým snom pre nich;
A nehybne tri storočia,
Nestojí, neleží
A pripravený na pád spí.
Ohromený a ohromený
Kráľov syn. Prechádza
Medzi ospalými do paláca;
Blíži sa k verande;
Po širokých schodoch
Chce ísť hore; ale tam
Kráľ leží na schodoch
A spí s kráľovnou.
Cesta hore je zablokovaná.
"Ako byť? - myslel si. –
Kde sa dostanem do paláca?
Ale nakoniec som sa rozhodol
A pri modlitbe,
Prekročil kráľa.
Obchádza celý palác;
Všetko je nádherné, ale všade je sen,
Smrteľné ticho.
Zrazu sa pozrie: je to otvorené
Dvere k mieru; v pokoji
Schodisko sa vinie ako skrutka
Okolo stĺpa; krok za krokom
Vstal. Tak čo tam je?
Celá jeho duša vrie,
Princezná spí pred ním.
Leží ako dieťa,
Rozmazané zo spánku;
Jej líca sú mladé;
Leskne sa medzi mihalnicami
Plameň ospalých očí;
Noci sú temné a temnejšie,
Pletené
Kučery s čiernym pásikom
Obočie sa zakrútilo do kruhu;
Hrudník je biely ako čerstvý sneh;
Pre vzdušný, tenký pás
Je hodená ľahká letná šaty;
Šarlátové pery horia;
Biele ruky klamú
Na chvejúce sa prsia;
Komprimované v ľahkých čižmách
Nohy sú zázrakom krásy.
Taký pohľad na krásu
Hmlisté, zapálené,
Vyzerá nehybne;
Spí nehybne.
Čo zničí silu spánku?
Tu, aby som potešil dušu,
Aby aspoň trochu uhasili
Chamtivosť ohnivých očí,
Kľačiac k nej
Priblížil sa tvárou:
Zápalný oheň
Horúce červenavé líca
A dych pier je nasiaknutý,
Nemohol si udržať dušu
A pobozkal ju.
Okamžite sa zobudila;
A za ňou, okamžite zo spánku
Všetko povstalo:
Cár, kráľovná, kráľovský dom;
Opäť rozprávanie, krik, rozruch;
Všetko je tak, ako bolo; ako deň
Odkedy som zaspal, neprešlo
Celý tento región bol ponorený.
Kráľ ide hore schodmi;
Keď kráča, vedie
On je kráľovnou v ich pokoji;
Vzadu je celý zástup družiny;
Stráže klopú zbraňami;
Muchy lietajú v kŕdľoch;
Kúzlo lásky pes šteká;
Stajňa má vlastný ovos
Dobrý kôň dojedá;
Kuchár fúka do ohňa
A praskajúci oheň horí,
A dym tečie ako potok;
Všetko, čo sa stalo, je jedno
Bezprecedentný kráľovský syn.
Konečne je s princeznou
Zostupuje zhora; matka otec
Začali ich objímať.
Čo ešte povedať?
Svadba, hostina a ja som tam bol
A na svadbe pil víno;
Víno mi tieklo po fúzoch,
Do úst sa mi nedostali žiadne kvapky.

Báseň „Spiaca princezná“ napísal V. A. Žukovskij 26. augusta – 12. septembra 1831 a prvýkrát vyšla v januári nasledujúceho roku v časopise „European“. Zdrojom rozprávky boli literárne spracovania nemeckých a francúzskych rozprávok. Nemeckú rozprávku s podobným dejom pod názvom „Rose Hip“ vydali bratia Grimmovci (Žukovskij preložil do ruštiny). Francúzska verzia rozprávky „Kráska spiaca v lese“ bola literárne spracovaná francúzskym spisovateľom Charlesom Perraultom vo svojej slávnej zbierke „ Rozprávky" Žukovskij skombinoval obe verzie a preusporiadal ich do trochaického tetrametra iba s mužskými párovými rýmami, teda veršom takmer totožným s veršom Puškinových rozprávok „O cárovi Saltanovi“, „O mŕtvej princeznej“, „O zlatom kohútikovi“, kde sa však striedajú mužské párové riekanky so ženskými. Žukovskij vniesol do rozprávky niektoré ruské ľudové črty.