Aký je prínos modlitby Taraweeh? Prečo modlitba Taraweeh priťahuje toľko veriacich? Akcie, ktoré je vhodné vykonať počas sviatkov
Blíži sa svätý ramadán, počas ktorého sa, ako hovorí hadís, otvárajú brány neba a zatvárajú brány pekla, čo uľahčuje veriacim konať dobré skutky, ktorých odmena sa mnohonásobne zvyšuje. Nie nadarmo sa v tomto čase moslimovia snažia vykonávať čo najviac dodatočných bohoslužieb – vyslovovať dhikr a dua, vykonávať požadované modlitby, čítať Korán, aby získali tieto odmeny.
V tomto čase sa tiež vykonáva špeciálna modlitba sunnatov - modlitba Tarawih, ktorá sa číta v noci v mesiaci ramadánu. Táto modlitba je sunna muakkada - silne žiaduca sunna, teda takého konania, ktorého opustenie bez vážneho dôvodu je odsúdeniahodné. Každému, kto sa bude snažiť byť pri tomto uctievaní usilovný, sľubuje veľkú odmenu.
Uvádza sa, že Prorok (mier s ním) hovoril o modlitbe mesiaca ramadán:
„Ktokoľvek strávi ramadán s vierou (pôst a modlitba) av očakávaní odmeny, budú mu odpustené všetky (ľahšie) hriechy spáchané skôr“ (Al-Bukhari, moslim).
Za obzvlášť chvályhodné sa považuje vykonávanie modlitby Tarawih v mešite spolu s ostatnými veriacimi.
Spoločné predvádzanie taraweeh v mešite je pre mužov samostatnou sunnou. Ženy by mali doma recitovať modlitbu Tarawih!
Aby sme našim bratom a sestrám pomohli dosiahnuť potešenie Všemohúceho, pripravili sme na našej webovej stránke tréningovú sekciu, kde sa môžete zoznámiť s funkciami vykonávania modlitby Tarawih. Moslimovia, ktorí praktizujú náboženstvo už dlhší čas, môžu použiť tento materiál ako referenciu na sebaskúmanie.
Tu je vzdelávacia časť modlitby Tarawih na našej webovej stránke:
- Pre mužov:
- Pre ženy:
Hodnota taraweeh
V súčasnosti každé ráno zvestuje novú fitnah, ktorá zasiahne samotný koreň iman a amal. Za posledných štrnásť storočí umma vykonala 20 rakatov taraweeh. Nový „trend“ však teraz tvrdí, že tarawih je iba osem rak'ah, čo znamená, že počas štrnástich storočí sa umma odchýlila od sunny proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a vykonala dvadsať rak'ah bez akékoľvek dôkazy zo šaríe.
Abdullah bin Ammar (nech je s ním Alah spokojný) hlási, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
„Pôst a Korán sa budú prihovárať za otroka, ktorý sa postí cez deň a recituje Korán alebo pozorne počúva recitáciu Koránu v noci, keď stojí v prítomnosti Alaha (v taraweeh). Pôst povie: „Ó, Pane, zakázal som mu jesť a vášeň (sexuálny styk), dovoľ mi, aby som sa zaňho dnes prihováral a zaobchádzal s ním s milosrdenstvom a odpustením.“ Korán povie: „Zakázal som mu odpočívať a spať pri noc, ó môj Pane, dovoľ mi, aby som sa zaňho prihováral." Príhovor pôstu a Koránu budú akceptované a bude sa s ním (sluhom Alaha) zaobchádzať s výnimočnou láskavosťou." (Bayhaqi)
Abu Sa'id Al-Khudri (nech je s ním Alah spokojný) hlási, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
„Keď príde prvá noc ramadánu, nebeské brány sa otvoria a žiadna z nich sa nezatvorí až do poslednej ramadánovej noci. Ani jeden veriaci služobník (Alaha) sa v noci (ktorúkoľvek noc ramadánu) modlí bez toho, aby mu Alah nezapísal 1500 odmien za každý sajdah, ktorý vykoná. A Alah mu postaví v Jannah dom z rubínu so 60 000 dverami, z ktorých každá bude mať palác (spojený s palácom, vedúci do paláca), vyrobený zo zlata, zdobený korundmi. Keď sa teda (veriaci) postí v prvý deň ramadánu, všetky jeho minulé hriechy sú mu odpustené a 70 000 anjelov ho prosí o odpustenie, každý deň od modlitby Fajr až do západu slnka. A za každý sajdah, ktorý predvedie počas ramadánu, vo dne alebo v noci, bude pre neho (v raji) taký obrovský strom, že jazdec bude jazdiť v jeho tieni 500 rokov.“ (Baikhaki, Targib)
Salman (nech je s ním Alah spokojný) hlási:
„V posledný deň Šabanu sa k nám prihovoril Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) a povedal: „Ó ľudia, prichádza veľký mesiac, požehnaný mesiac, v ktorom je noc, je lepšie ako tisíc mesiacov. Toto je mesiac, v ktorom Alah urobil sunnu, aby v noci vykonal Taraweeh. Ak sa niekto priblíži (k Alahovi) vykonaním akéhokoľvek dobrého skutku (v tomto mesiaci), dostane rovnakú odmenu ako za vykonanie povinného skutku kedykoľvek inokedy a kto vykoná (v tomto mesiaci) akýkoľvek povinný skutok, dostane rovnakú odmenu ako za vykonanie sedemdesiatich povinných úkonov kedykoľvek inokedy. Toto je mesiac trpezlivosti a odmenou za skutočnú trpezlivosť je nebo. Toto je mesiac súcitu s vašimi blížnymi. Toto je mesiac, v ktorom sa zvyšuje rizq skutočného veriaceho. Kto nakŕmi iného postiaceho sa človeka, aby dokončil svoj pôst (pri západe slnka), budú mu odpustené hriechy a bude zachránený z pekelného ohňa a dostane rovnakú odmenu ako postiaci sa (ktorého nasýtil), ktorého odmena nebude byť týmto znížená."
Z tohto hadísu je jasné, že inštrukcie o taraweeh pochádzajú aj od samotného Alaha. Všetci hlavní učenci Ahlu-s-Sunnah-wal-Jamaa súhlasia s tým, že taraweeh je sunna.
Tarawih za čias Proroka(mier a požehnanie Alaha s ním) a Sahaba(nech je s nimi Alah spokojný)
- Ibn Abbás (nech je s ním Alah spokojný) uvádza, že počas mesiaca ramadán Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) vykonal 20 rakatov (taraweeh) a potom vykonal modlitbu Witr. (Bayhaqi a Musannaf Ibn Abi Shaiba).
- Ubay bin Ka'ab (nech je s ním Alah spokojný) viedol modlitby tarawih a vykonal 20 rakatov a 3 rakaty wajibových modlitieb.
- Umar (nech je s ním Alah spokojný) nariadil imámovi, aby vykonal dvadsať modlitieb rakat tarawih s tými, ktorí sa modlili.
Názory vedcov
Imám Qurtubi (nech sa nad ním Alah zmiluje) hovorí:
"Dvadsať rakatov Taraweeh a tri rakaty Witr je najspoľahlivejšia správa."
Zdá sa, že tento hadís naznačuje, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) vykonal osem rak'ahov a tri rak'ah witr. Slová „nie v iných mesiacoch“ však jasne naznačujú, že sa to týka modlitby Tahajjud a nie Taraweeh. Skutočnosť, že samotný imám Bukhari (nech sa nad ním Alah zmiluje) nezahrnul tento hadís pod hlavičku taraweeh, je jasným dôkazom toho, že modlitba je v tomto prípade odkazuje na tahajjud, nie tarawih.
Hazrat Umar (nech je s ním Alah spokojný), kým bol kalifom, nariadil predstavenie Taraweeh kolektívne v mešitách, aby sa jeho predstavenie postupne nevytratilo z konania Ummah. Počet rak'ahov si z hlavy nespravil. Veriť, že 20 rak'ah je inováciou Umara (nech je s ním Alah spokojný), znamená podkopať jednotu Umara (nech je s ním Alah spokojný) a celej Sahaby prítomnej v tom čase.
Nech vám Všemohúci Alah dá tawfiq vo vašej snahe dosiahnuť Jeho potešenie.
Nazýva sa Tarawih a vykonáva sa po nočnej modlitbe, pred modlitbou Witr. Modlitba Tarawih sa vykonáva individuálne aj kolektívne.
Etymológia
Slovo "tarawih" - množné číslo z arabského slova „tarviha“, ktoré preložené do ruštiny znamená „odpočinok“. Modlitba sa tak volá, pretože po každých štyroch rakatoch si modliaci sadnú a odpočívajú, chvália Pána alebo počúvajú napomenutia imáma.
Počet rakatov
Za čias proroka Mohameda sa tarawih vykonávalo v 8 a 20 rak'ah, ale tarawih pozostávajúce z dvadsiatich rak'ah nakoniec schválil kalif Umar so súhlasom Sahabah. Podľa názoru 4 sunnitských madhhabov sa modlitba Tarawih vykonáva v 20 rakatoch (10 modlitieb po 2 rakatoch).
Čas modlitby
Modlitba Tarawih sa vykonáva každý deň počas mesiaca ramadán po nočnej modlitbe a končí pred modlitbou Witr. Podľa madhhabu Hanafi je kompenzácia za zmeškané modlitby Tarawih neplatná.
Modlitby medzi Taraweehmi
Shafi'i madhhab
V šafijskom madhhabe je zvyčajné čítať medzi taraweehmi nasledujúce modlitby:
- Arabský text:لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
- Arabský text:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
- Arabský text:سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Hanafi madhhab
V madhhabe Hanafi je zvyčajné čítať medzi taráwími tieto modlitby:
- Arabský text:
Hadísy o Taraweehovi
"Kto vykoná modlitbu Tarawih prvú noc, bude očistený od hriechov ako novorodenec. Ak ju vykoná druhú noc, jeho hriechy budú odpustené jemu aj jeho rodičom, ak sú moslimovia. Ak 3. noc - anjel pri Arsh zavolá: „Pokračujte vo svojich skutkoch, Alah vám odpustil všetky hriechy, ktoré ste predtým spáchali!“ Ak 4. večer, dostane odmenu za toho, kto prečítal Tavrat, Injil, Zabur a Korán. 5. Dňa 6. noci ho Alah odmení odmenou rovnajúcou sa vykonaniu modlitieb v Masjid-ul-Haram v Mekke, Masjid-ul-Nabawi v Medine a Masjid-ul-Aqsa v Jeruzaleme... Ak 6. noci, Alah ho odmení odmenou rovnajúcou sa vykonávaniu tawafu v Bayt-ul-Mamur (dom vyrobený z noor, ktorý sa nachádza nad Kaabou v nebi, kde anjeli neustále predvádzajú tawaf). A každý kamienok Bayt-ul-Mamur a dokonca hlina požiada Alaha o odpustenie hriechov tej osoby. Ak a 7. noci - je ako muž, ktorý pomohol prorokovi Musovi (mier s ním), keď sa postavil proti Firavnovi a Hamanovi. Všemohúci ho odmení tým, čo dal prorokovi Ibrahimovi (mier s ním). Ak v 9. noc, bude mu pripísané uctievanie podobné uctievaniu Alahovho proroka. Ak desiatej noci, Alah mu dá všetky dobré veci tohto a budúceho sveta. Kto sa modlí 11. noc, opustí tento svet, ako dieťa opúšťa lono svojej matky (bez hriechu). Ak 12. noci, v deň súdu vstane s tvárou žiariacou ako mesiac v splne. Ak 13. noci, bude v bezpečí pred všetkými problémami Súdneho dňa. Ak 14. noci anjeli dosvedčia, že táto osoba vykonala modlitby tarawih, a v deň súdu bude Alahom ušetrená od výsluchu. Ak o 15. noci bude požehnaný anjelmi, vrátane nositeľov Arsha a Course. Ak ho 16. noci Alah zachráni z pekla a dá mu raj. Ak ho 17. noci Alah odmení odmenou podobnou odmene prorokov. Ak 18. noci anjel zvolá: „Ó služobník Alahov! Vskutku, Alah je spokojný s tebou a tvojimi rodičmi." Ak 19. noci, Alah zvýši svoj diplom v Paradise Firdavs. Ak ho 20. noci Alah odmení odmenou mučeníkov a spravodlivých. Ak mu 21. noci Alah postaví v raji dom nur (žiarenia). Ak 22. noci, táto osoba bude v bezpečí pred smútkom a starosťami Súdneho dňa. Ak mu 23. noci Alah postaví mesto v raji. Ak v 24. noc bude prijatých 24 modlitieb tejto osoby. Ak ho 25. noci Alah vyslobodí z hrobových múk. Ak ho 26. noci Alah povýši a pridá k jeho odmene za 40 rokov uctievania. Ak 27. v noci, prejde cez most Sirat rýchlosťou blesku. Ak 28. noci, Alah ho zdvihne o 1000 stupňov v raji. Ak ho 29. večer Alah odmení odmenou podobnou odmene za 1000 prijatých hadždžov. Ak 30. noci Alah povie: „Ó môj služobník! Ochutnajte plody Raja, okúpte sa vo vode Sal-Sabil, napite sa z nebeskej rieky Kawsar. Ja som tvoj Pán, ty si môj otrok."Poznámky
Odkazy
- Ali-zade A.A. Tarawih // Islamský encyklopedický slovník. - M.: Ansar, 2007.
- Wensinck, A.J. Tarāwīḥ // Encyklopédia islamu, druhé vydanie.
- Sh. Alyautdinov Modlitba „Tarawih“ / Umma.Ru
- Modlitba "Tarawih" / moslimské sviatky. Muslim.Ru
| Namaz | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Povinné modlitby | Päťnásobná modlitba (Fajr · Dhuhr · Asr · Maghrib · Isha) · Juma · Modlitba Eid · Janazah | ||||||||||||||||||
| Žiaduce modlitby | Spirit · Istiqa · Istikhara · Kusuf · Voodoo · Tasbih · Ratibat · Tarawih· Tahajjud · Tahiyat al-Masjid · Hajat · Khusuf · Witr | ||||||||||||||||||
| Formy modlitieb | Individuálna · Spoločná modlitba (jamaat) · Skrátená modlitba (qasr) · Modlitba strachu (Hauf) | ||||||||||||||||||
| Základné prvky modlitby | Rakaat · Takbir · Qiraat (v stoji) · Ruku (úklon) · Qiyam (v stoji) · Sujud (úklon) · Kugud (sediaci) | ||||||||||||||||||
| Podmienky pre modlitbu | Taharat (očista): Ghusl (kúpanie), Wudu (umývanie) Avrat Qibla Modlitebné časy Adhan Iqamat Niyat | ||||||||||||||||||
| Dua recitoval v modlitbe | Al-Fatiha · Wajakhtu · Qunut · Tashahhud · Salawat (modlitba) · Taslim | ||||||||||||||||||
| Dhikr recitoval po modlitbe | Ayat al-Kursi · Subhanallah · Alhamdulillah · Allahu Akbar | ||||||||||||||||||
| Javisko alebo akcia | Popis |
|---|---|
| 8 alebo 20 rakátov | Vykonané 2 rak'ah 4-krát alebo 10-krát |
| Frekvencia výskytu | Každý deň počas mesiaca ramadán |
| Povaha vykonania | Možné individuálne, najlepšie však v jamaate s ostatnými veriacimi |
| Zámer | Zamýšľaj vykonať modlitbu Sunny Tarawih, pozostávajúcu z daného počtu rak'ah |
| 1 juz za noc | Počas Taraweeh sa odporúča prečítať si 1/30 Koránu |
| Prestávka | Uskutočňuje sa medzi 4 rak'ahmi, počas ktorých je chválený a pripomínaný Alah ﷻ a čítajú sa krátke kázne |
| Odmena | „Ktokoľvek sa bude modliť v mesiaci ramadánu s vierou a očakávaním odmeny, jeho predchádzajúce hriechy budú odpustené“ (Sahih Al-Bukhari, Hadith č. 8901) |
| Iné modlitby | Nočná modlitba (Isha) sa robí pred Tarawihom, modlitba Witr - po ňom. |
Tarawih. Koľko rakatov by ste mali urobiť?
Existujú rôzne názory na počet rakatov modlitby Tarawih a každý názor je založený na názore učencov a vysielačov hadísov.
Prvý názor
Aisha, manželka proroka Mohameda ﷺ, dostala otázku, ako sa modlil počas ramadánu. Odpovedala:
„Alahov posol sa nemodlil viac ako 11 rakátov, ani v ramadáne, ani v iných mesiacoch, modlil sa štyri rakáty a nepýtajte sa, ako dobre vydržali, potom ešte štyri, nepýtajte sa, ako dobre vydržali, a po nich ďalší traja." Potom sa Aisha spýtala: "Ó posol Alahov, spíte pred predstavením Witr?" a on jej odpovedal: "Ó, Aisha, moje oči spia, ale moje srdce nespí."
Sunan Abi Daoud 40/1341
Podľa tohto hadísu je sunna modlitba Tarawih z 8 rak'ahov(a 3 - vitr), ktoré sa čítajú po dvoch s prestávkami na odpočinok. Po prečítaní súry al Fatiha sa v každej rak'ah prečíta akákoľvek súra z Koránu. Moslimovia, ktorí poznajú Korán naspamäť, prečítajú počas mesiaca pôstu celú svätú knihu Koránu. Počas odpočinku medzi rakatmi recitujú dhikr 33-krát.
Po poslednej rak'ah opäť odpočívajú, možno so zavretými očami, potom odrecitujú tri rak'ah modlitby al-Witr.
Druhý názor
Každú noc ramadánu sa podľa sunny vykonáva 20 modlitieb rak'ah od západu slnka do úsvitu. Skutočnosť, že Prorok ﷺ a jeho spoločníci niekedy vykonávali modlitbu Tarawih v mešite z r. 20 rakatov namiesto 8, povedal Abdurahman ibn Abdul-Qari. Povedal, že prišiel do mešity s druhým kalifom Umarom. Tam videli veriacich modliť sa v malých skupinkách. Kalif Umar povedal:
"Bolo by dobré spojiť ich, aby sa spolu modlili."
Ubayy ibn Kiyab vymenoval za imáma, po čom veriaci vykonali spoločnú modlitbu 20 rakatov. Rituál čítania dvadsiatich rakatov sa stal tradíciou za čias spravodlivého kalifa Umara a uznáva ho väčšina moderných teológov.
Napriek rozdielnym názorom na počet rak'ahov v modlitbe Taraweeh neexistujú v tomto smere žiadne prísne obmedzenia. Táto modlitba je sunna muakkadah a odchýlka od všeobecne akceptovaného počtu nie je trestným porušením. Veriaci vyrábajú toľko rakatov, koľko sa v jamaate považuje za všeobecne akceptované. Podľa mnohých hadísov v náboženstve islamu nie sú pre veriacich žiadne ťažkosti, preto prílišná škrupulóznosť a nadmerná prísnosť nie sú dobré.
Modlitba Tarawih. Video z islamského kultúrneho centra v Kyjeve
Tarawih pre ženy
Modlitba Tarawih za ženy sa nelíši od tej mužskej, môžu sa modliť doma alebo navštevovať spoločné modlitby v mešite. Ženám sa odporúča používať menej kadidla (parfum), aby nerozptyľovali veriacich. Prorok Mohamed ﷺ povedal:
"Nezakazujte (ženám) uctievať Alaha v mešite, ale nech nevychádzajú von príliš navoňané (nastriekané voňavkou)."
Sunan Abu Daoud 155/565
Čo robiť, ak Tarawih chýba?
Namaz Tarawih sa nevzťahuje na povinné modlitby, je sunna. Ak to veriaci premeškal, netreba nič kompenzovať. Aisha povedala:
„Alahov posol sa modlil za Tarawiha v mešite spolu s ostatnými veriacimi. Na druhý a tretí deň sa tam zišlo veľa ľudí, ale on nechodil do mešity a ráno povedal, že videl, ako sa ľudia schádzajú, ale neprišli, takže to nepovažovali za povinné.“
Táto modlitba je povinnou sunnou (sunna muakkyada) pre mužov aj ženy.
Prorok povedal: „Ktokoľvek sa postaví k modlitbe v mesiaci ramadánu s vierou [v jeho význam] a očakávaním odmeny [iba od Pána], jeho predchádzajúce hriechy budú odpustené.
Čas na vykonanie modlitby Tarawih začína po nočnej modlitbe („Isha“) a trvá až do úsvitu. Táto modlitba sa vykonáva každý deň počas mesiaca ramadán (mesiac povinného pôstu). Modlitba Witr sa vykonáva v týchto dňoch po modlitbe Tarawih.
Najlepšie je vykonávať túto modlitbu spolu s ostatnými veriacimi (jama'at) v mešite, hoci je prípustné vykonávať ju aj jednotlivo. Dnes, v podmienkach určitej prostrácie, duchovnej prázdnoty a nedostatku pozitívnej komunikácie, účasť na kolektívnych modlitbách, a najmä takých ako „Tarawih“, prispieva k tomu, že v človeku vzniká zmysel pre spoločenstvo a jednotu. Mešita je miesto, kde ľudia nepriamo komunikujú, spoločne sa modlia, chvália Všemohúceho, čítajú Korán, bez ohľadu na sociálne, intelektuálne či národnostné rozdiely.
„Prorok Mohamed (mier a Božie požehnanie s ním) vykonal túto modlitbu spolu so svojimi spoločníkmi v mešite 23., 25. a 27. večer mesiaca ramadán. Nerobil to každý deň, aby ľudia túto modlitbu nevnímali ako povinnú; aby sa nestal povinným (faraid). Prečítal s nimi osem rak’atov a zvyšok rak’ah dokončili doma.“
Skutočnosť, že Prorok a jeho spoločníci čítali v Tarawih až dvadsať rak'ah, sa stala zrejmou z činov druhého spravodlivého kalifa ‘Umara. V tejto modlitbe kánonicky zakotvil dvadsať rakyaatov. ‘Abdurrahman ibn ‘Abdul-Qari oznámil: „Vstúpil som do mešity s ‚Umarom v mesiaci ramadánu‘. V mešite sme videli, že každý číta oddelene, v malých skupinách. „Umar zvolal: „Bolo by veľmi dobré urobiť z nich jeden jama’at! To je presne to, čo urobil, keď nainštaloval ‘Ubayya ibn Kya’b ako imáma. Imám Malik dodáva: „V čase ‚Umara sa čítalo dvadsať rak‘ah modlitby Tarawih.
Od tej chvíle bolo dvadsať rakyaatov ustanovených ako sunna. Zároveň je tam zmienka o ôsmich rak’ahoch.“ Avšak rituál Tarawiha pozostávajúci z dvadsiatich rakyaatov bol nakoniec schválený kalifom ‘Umarom so súhlasom spoločníkov Proroka, čo uznala významná časť teológov neskoršieho obdobia.
Modlitba Tarawih sa vykonáva po dvoch rakyaatoch sunny nočnej modlitby („Isha“). Je vhodné vykonať ju v dvoch rakyaatoch, ktorých poradie zodpovedá obvyklým dvom rakyaatom sunny. Čas tejto modlitby končí s nástupom úsvitu, teda so začiatkom času ranná modlitba(Fajr). Ak osoba nebola schopná vykonať modlitbu Tarawih pred jej uplynutím, nie je potrebné to kompenzovať.
Podľa príkladu prorokových spoločníkov sa po každých štyroch rakyaatoch odporúča urobiť si krátku prestávku, počas ktorej sa odporúča chváliť a spomínať na Všemohúceho, vypočuť si krátku kázeň alebo sa oddať úvahám o Bohu.
Jeden zo vzorcov na chválu Všemohúceho by mohol byť nasledujúci:
„Subhaana zil-mulki wal-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.
Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata va na’uuzu bikya minan-naar...“„Svätý a ideálny je ten, kto vlastní pozemskú a nebeskú nadvládu. Svätý je ten, koho charakterizuje moc, veľkosť, bezhraničná sila, moc nad všetkým a nekonečná moc. Svätý je ten, ktorý je Pánom všetkého, ktorý je večný. Smrť ho nikdy nepostihne.
Je chválený a svätý. Je Pánom anjelov a Ducha Svätého (anjel Gabriel – Gabriel).
Neexistuje žiadny boh okrem Jediného Stvoriteľa. Ó, Všemohúci, odpusť nám a zmiluj sa! Prosíme Ťa o raj a utiekame sa k Tebe, modlíme sa za odstránenie z pekla...““Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh” (Je chválený a svätý. Je Pánom anjelov a Ducha Svätého (anjel Jabrail - Gabriel)... Niektorí rivayat spomínajú, že anjel Jabrail (Gabriel) sa obrátil k Alah s otázkou: "Ó, Všemohúci! Prečo je prorok Ibrahim (Abraham) taký významný, že je považovaný za "halilullaha", Tvojho priateľa?
Ako odpoveď ho Pán poslal k Abrahámovi so slovami: „Pozdravte ho a povedzte „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayakati var-rukh“. Ako viete, prorok Abrahám bol veľmi bohatý. Len počet psov, ktorí strážili jeho stáda, sa rátal na tisícky. Bol však bohatý materiálne aj duchovne. Keď sa teda Gabriel (Gabriel) objavil pred Abrahámom v podobe muža a keď ho pozdravil, povedal tieto slová, Abrahám cítil ich božskú sladkosť a zvolal: „Povedz to znova a polovica môjho bohatstva je tvoja! Angel Jabrail (Gabriel) ich povedal znova.
Potom Abrahám znova požiadal, aby to zopakoval a povedal: „Povedz to znova a všetko moje bohatstvo je tvoje! Gabriel (Gabriel) to zopakoval tretíkrát, potom Abrahám povedal: „Povedz to znova a ja som tvoj otrok.
Sú veci, ktorých nádheru, krásu a hodnotu dokážu pochopiť len špecialisti. Napríklad diamant. Pred vyrezaním sa bude niekomu zdať ako obyčajná prírodná fosília, no profesionál si v nej všimne cenný kameň a nájde spôsob, ako z neho urobiť trblietavý šperk. Okrem toho iba odborník bude môcť určiť stupeň jeho hodnoty. Tiež slová „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh“. Abrahám, ktorý cítil ich krásu a nádheru, nemohol nasýtiť svoje uši a zakaždým ich požiadal, aby ich zopakoval.
Táto modlitba je povinnou sunnou (sunna muakkyada) pre mužov aj ženy. Prorok povedal: „Ktokoľvek sa postaví k modlitbe v mesiaci ramadánu s vierou [v jeho význam] a očakávaním odmeny [iba od Pána], jeho predchádzajúce hriechy budú odpustené. /2/ .
Čas na vykonanie modlitby Tarawih začína po nočnej modlitbe („Isha“) a trvá až do úsvitu. Táto modlitba sa vykonáva každý deň počas mesiaca ramadán (mesiac povinného pôstu). Modlitba Witr sa vykonáva v týchto dňoch po modlitbe Tarawih.
Najlepšie je vykonávať túto modlitbu spolu s ostatnými veriacimi (jama'at) v mešite, hoci je prípustné vykonávať ju aj jednotlivo. Dnes, v podmienkach určitej pokory /3/ , duchovná prázdnota a nedostatok pozitívnej komunikácie, účasť na spoločných modlitbách, a najmä ako „Tarawih“, prispieva k tomu, že v človeku vzniká zmysel pre spoločenstvo a jednotu. Mešita je miesto, kde ľudia nepriamo komunikujú spoločnou modlitbou, chválou Boha a recitovaním Koránu, bez ohľadu na sociálne, intelektuálne alebo národnostné rozdiely.
„Prorok Mohamed (mier a Božie požehnanie s ním) vykonal túto modlitbu spolu so svojimi spoločníkmi v mešite 23., 25. a 27. večer mesiaca ramadán. Nerobil to každý deň, aby ľudia túto modlitbu nevnímali ako povinnú; aby sa nestal povinným (faraid). Prečítal s nimi osem rak’atov a zvyšok rak’ah dokončili doma.“ /4/ .
Skutočnosť, že Prorok a jeho spoločníci čítali v Tarawih až dvadsať rak'ah, sa stala zrejmou z činov druhého spravodlivého kalifa ‘Umara. V tejto modlitbe kánonicky zakotvil dvadsať rakyaatov. ‘Abdurrahman ibn ‘Abdul-Qari oznámil: „Vstúpil som do mešity s ‚Umarom v mesiaci ramadánu‘. V mešite sme videli, že každý číta oddelene, v malých skupinách. „Umar zvolal: „Bolo by veľmi dobré urobiť z nich jeden jama’at! To je presne to, čo urobil, keď nainštaloval ‘Ubayya ibn Ka’ba ako imáma. /5/ . Imám Malik dodáva: „V čase ‚Umara sa čítalo dvadsať rak‘ah modlitby Tarawih.
Od tej chvíle bolo dvadsať rak'yatov ustanovených ako sunna /6/ . Zároveň je tam zmienka o ôsmich rak’ahoch.“ /7/ . Avšak rituál „Tarawiha“ pozostávajúci z dvadsiatich rakyaatov bol nakoniec schválený kalifom ‘Umarom so súhlasom spoločníkov Proroka, čo uznala významná časť teológov neskoršieho obdobia. /8/ .
Modlitba Tarawih sa vykonáva po dvoch rakyaatoch sunny nočnej modlitby („Isha“). Je vhodné vykonať ju v dvoch rakyaatoch, ktorých poradie zodpovedá obvyklým dvom rakyaatom sunny. Čas na túto modlitbu končí s nástupom úsvitu, teda so začiatkom času rannej modlitby (Fajr). Ak osoba nebola schopná vykonať modlitbu Tarawih pred jej uplynutím, nie je potrebné to kompenzovať /9/ .
Podľa príkladu prorokových spoločníkov sa po každých štyroch rakyaatoch odporúča urobiť si krátku prestávku, počas ktorej sa odporúča chváliť a spomínať na Všemohúceho, vypočuť si krátku kázeň alebo sa oddať úvahám o Bohu.
Jeden zo vzorcov na chválu Všemohúceho by mohol byť nasledujúci:
„Subhaana zil-mulki wal-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.
Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata va na’uuzu bikya minan-naar...“„Svätý a ideálny je ten, kto vlastní pozemskú a nebeskú nadvládu. Svätý je ten, koho charakterizuje moc, veľkosť, bezhraničná sila, moc nad všetkým a nekonečná moc. Svätý je ten, ktorý je Pánom všetkého, ktorý je večný. Smrť ho nikdy nepostihne.
Je chválený a svätý. Je Pánom anjelov a Ducha Svätého (anjel Gabriel – Gabriel).
Neexistuje žiadny boh okrem Jediného Stvoriteľa. Ó, Všemohúci, odpusť nám a zmiluj sa! Prosíme Ťa o raj a utiekame sa k Tebe, modlíme sa za odstránenie z pekla...“
“Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh” (Je chválený a svätý. Je Pánom anjelov a Ducha Svätého (anjel Jabrail - Gabriel)... Niektorí rivayat spomínajú, že anjel Jabrail (Gabriel) sa obrátil k Alah s otázkou: "Ó, Všemohúci! Prečo je prorok Ibrahim (Abraham) taký významný, že je považovaný za "halilullaha", Tvojho priateľa?"
Ako odpoveď ho Pán poslal k Abrahámovi so slovami: „Pozdravte ho a povedzte „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayakati var-rukh“. Ako viete, prorok Abrahám bol veľmi bohatý. Len počet psov, ktorí strážili jeho stáda, sa rátal na tisícky. Bol však bohatý materiálne aj duchovne. Keď sa teda Gabriel (Gabriel) objavil pred Abrahámom v podobe muža a keď ho pozdravil, povedal tieto slová, Abrahám cítil ich božskú sladkosť a zvolal: „Povedz to znova a polovica môjho bohatstva je tvoja! Angel Jabrail (Gabriel) ich povedal znova.
Potom Abrahám znova požiadal, aby to zopakoval a povedal: „Povedz to znova a všetko moje bohatstvo je tvoje! Gabriel (Gabriel) to zopakoval tretíkrát, potom Abrahám povedal: „Povedz to znova a ja som tvoj otrok.
Sú veci, ktorých nádheru, krásu a hodnotu dokážu pochopiť len špecialisti. Napríklad diamant. Pred vyrezaním sa bude niekomu zdať ako obyčajná prírodná fosília, no profesionál si v nej všimne cenný kameň a nájde spôsob, ako z neho urobiť trblietavý šperk. Okrem toho iba odborník bude môcť určiť stupeň jeho hodnoty. Tiež slová „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh“. Abrahám, ktorý cítil ich krásu a nádheru, nemohol nasýtiť svoje uši a zakaždým ich požiadal, aby ich zopakoval.
/1/ Tarawih (arabčina) - množné číslo od „tarwiha“, čo sa prekladá ako „odpočinok“. Modlitba sa tak nazýva, pretože po každých štyroch rakyaatoch si veriaci sedia a odpočívajú, chvália Pána alebo počúvajú napomenutia imáma. Pozri: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
/2/ Hadith z Abu Hurayrah; St. X. al-Bukhari, moslim, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasai a Abu Dawud. Pozri napríklad: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 536, hadís č. 8901, „sahih“.
/3/ Poklona je stav extrémneho vyčerpania, uvoľnenia, neorientácie v čase; strata sily, sprevádzaná ľahostajným postojom k životnému prostrediu. Cm.: Najnovší slovník cudzie slová a výrazy. Minsk: Moderný spisovateľ, 2007. S. 664.
/4/ Hadith z Abu Dharr, a tiež z ‘Aisha; St. X. Moslimský, al-Bukhari, at-Tirmidhi atď. Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 2. P. 1059; aka. V 8 zväzkoch T. 2. S. 43; al-Shavkyani M. Neil al-awtar. V 8 zväzkoch T. 3. S. 54, 55.
/5/ Pozri: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zväzkoch T. 5. S. 314, 315, Hadith č. 2010; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. V 8 zväzkoch T. 3. S. 57, hadís č. 946.
/6/ Prorok Mohamed povedal: „Moja cesta [Sunna] a cesta spravodliví kalifovia" „Umar bol jedným z nich – druhý spravodlivý kalif.
/7/ Oslavu dvadsiatich rakiatov v Tarawihu podporili teológovia hanafijského madhhabu. Teológovia Shafi'i madhhabu považujú osem rak'yatov za dostatočné, čo tiež zodpovedá Sunne. Pozri napríklad: Imam Malik. Al-muwatto [Verejnosť]. Káhira: al-Hadith, 1993. S. 114; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. V 8 zväzkoch T. 3. S. 57, 58.
/8/ Pozri napr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
/9/ Tamže. S. 1091.