Lukiánova Ermitáž je kláštor. Kláštor svätého Luciana neďaleko mesta
Vladimirská oblasť Ruska, súčasť vidieckej osady Slednevsky. Obec sa nachádza 13 km severne od Aleksandrova.
„Výkonný výbor Rady obce Lukyantsevsky obsluhuje 23 osád. Niektoré obce sú od obecného zastupiteľstva vzdialené až 30 kilometrov. Pri kontaktovaní obecného zastupiteľstva kvôli informáciám alebo iným problémom muselo obyvateľstvo stráviť veľa času. Prednedávnom boli na zasadnutí obecného zastupiteľstva, aby lepšie slúžili obyvateľom, dobrovoľne zorganizované 4 dedinské výbory: Kiprevskij, Želdybinskij, Novoselovský a Akulovský. Boli medzi nimi súdruhovia, ktorí predtým pôsobili ako predsedovia alebo tajomníci dedinských zastupiteľstiev a mali dostatočné skúsenosti. Výbory obcí boli poučené a dostali všetky potrebné tlačivá, knihy a papiere. Budú počuť hlásenia od pracovníkov maloobchodné predajne v obci, vybavovať sťažnosti a vyjadrenia. Všetky štyri výbory obce už fungujú. Výbor obce Kiprevsky (predseda S.A. Mezhueva) rozvinul prácu najúplnejšie. Niekoľko sťažností sa tu preverilo a prijali sa príslušné opatrenia. Verejné dedinské výbory sú výhonky komunistických princípov na vidieku. Treba ich rozvíjať. To je úlohou pracovníkov obecných rád a celej verejnosti“ (L. EROKHINA, tajomník obecného zastupiteľstva Lukyantsevského. Noviny „Vpred“, 14. 8. 1964).
Obyvateľstvo: v roku 1859 – 20 osôb, v roku 1905 – 60 osôb, v roku 1926 – 193 osôb, v roku 2002 – 60 osôb, v roku 2010 – 97 osôb.
V obci sa nachádza kláštor Lukyan (Lukianský kláštor).
Matka Božia Narodenia Pustovne svätého Luciana
Matka Božia Narodenia Pustovne svätého Luciana
Kláštor založil sv. Luciana na mieste zázračného vzhľadu ikony Narodenia Svätá Matka Božia.
Vzhľad ikony Narodenia Panny Márie
História Luciánskej Ermitáže sa začína udalosťou, ktorá sa stala v roku 1594. V obci Ignatiev neďaleko Alexandrovej Slobody postavili drevený kostol na počesť Narodenia Presvätej Bohorodičky na príkaz cára Teodora Ioannoviča a s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Jóba. Jedného dňa kňaz tohto kostola otec George, ktorý doň vstúpil pred začiatkom bohoslužby, nenašiel chrámovú ikonu Narodenia Panny Márie. Napriek intenzívnemu pátraniu sa ikonu nepodarilo nájsť. O niekoľko dní však jeden z miestnych obyvateľov objavil chýbajúcu ikonu v neďalekom lese. A potom sa mu zjavil ten najdrahší poklad - svätá ikona Matky Božej. Jediný zázrak, stojaci okolo seba, vo vzduchu...“
Keď to oznámili kňazovi a farníkom, ponáhľali sa na určené miesto a každý na vlastné oči videl, o čom im rozprával muž, ktorý ako prvý videl Boží zázrak. "Padli pred obrazom Najsvätejšej Bohorodičky a modlili sa so slzami mnoho hodín." A potom bola ikona vzatá s úctou a strachom, zabalená do felonónu a odnesená späť do chrámu. Po nejakom čase sa všetko zopakovalo: nevysvetliteľné zmiznutie ikony z chrámu, jej objavenie sa na tom istom opustenom mieste a státie „vo vzduchu“. Ikona bola vrátená do chrámu druhýkrát a čoskoro sa opäť objavila na opustenom mieste. Potom sa otec Gregor po porade s farníkmi obrátil na svätého Jóba, moskovského patriarchu, so žiadosťou o požehnanie prevozu dreveného kostola z dediny Ignatiev na miesto zázračného vzhľadu ikony Najsv. Theotokos. Bolo udelené požehnanie od Jeho Svätosti patriarchu a chrám a ikona boli premiestnené na nové miesto.
Počas poľského vpádu bol kostol vydrancovaný a dlho opustený. Strecha na ňom zhnila a zrútila sa, mnohé ikony „vybledli“, nedotknutý zostal iba zázračný obraz Narodenia Panny Márie a oltárny obraz Blahoslavenej Panny Márie Smolenskej Hodegetrie.
V nepokojných časoch začiatku 17. storočia dedina Ignatyevo veľmi trpela a bola vyľudnená, chrám prežil, ale tridsať rokov bol opustený.
Všetci R. V 17. storočí na tomto mieste mních Lucián založil kláštorný kláštor na počesť Narodenia Presvätej Bohorodičky, neskôr nazývaný Luciánska pustovňa.
Život svätého Luciana
St. Lukian Alexandrovský. Gravírovanie. Sergiev Posad. 1868 „Prevzaté z ikony jeho náhrobného kameňa“
Ale nepriateľ ľudskej rasy prostredníctvom neláskavých ľudí, miestnych obyvateľov, inicioval prenasledovanie askétov. Bratia boli rozptýlení a Lucián bol poslaný do Moskvy, kde ho nespravodlivo obvinili z „nečistého života“. Tam ho zaradili na podradné práce do Chudovského kláštora. Mních sa ponížil a pokorne znášal tie najťažšie poslušnosti, čím prekvapil všetkých svojich obyvateľov a najmä opáta. Čoskoro prišiel mních z tamojšieho novovzniknutého kláštora z oblasti Archangeľsk k patriarchovi so žiadosťou o požehnanie tamojšieho opáta. Patriarcha na radu Chudovského archimandritu Kirilla vysvätil Luciana za hieromóna a v roku 1646 ho vymenoval za rektora kláštora Archangeľsk.
Aj tam ho však čakalo veľa smútku a nepriateľstva zo strany bratov, ktorým sa nepáčil Luciánov prísny mníšsky rád. Lucian na tom netrval; Poďakoval Bohu za všetko, požehnal bratov a utiahol sa do svojej milovanej púšte.
Znovu ho vylúčili, ale o rok neskôr sa vrátil s patriarchovým požehnaným listom. Spolu s ním prišlo niekoľko ľudí, ktorí tvorili duchovnú armádu, z ktorej ustúpili bývalí neprajníci púšte. Stalo sa to takto. Žijúci v zázračnom kláštore sv. Lucián nemohol mlčať o svojej púšti, ktorú si vybrala samotná Kráľovná nebies. Zbožní ľudia z Moskvy boli presýtení láskou a žiarlivosťou pre toto sväté miesto. Požiadali cára a patriarchu, aby vydali listinu a požehnanie na výstavbu púšte a schválili Luciana za opáta. Táto tretia akcia kláštora sa uskutočnila v roku 1650.
Obchodníci Alexandrova Sloboda žiadali sv. Luciána o vytvorení kláštora pre mníšky z osady, v ktorom ho chceli vidieť ako pastiera a dôverníka. Na mnohé z ich žiadostí reverend pokorne súhlasil a kláštor tam postavili v roku 1654. Z kláštora Alexandra sa stal internát a na jeho čele stála abatyša a reverend bol pre sestry pastierom a otcom, ktorý sa neúnavne staral o všetko potrebné k životu a spáse. Takže v starostlivosti sv. Lucián našiel dva kláštory.
Pred dosiahnutím staroby sa askéta priblížil k prahu smrti. Odpočíval v roku 1655, 8. septembra, na sviatok patróna svojho kláštora. Pochovali ho podľa jeho vôle neďaleko kostola Narodenia Panny Márie.
Uctievanie svätého Luciana, divotvorcu Alexandra, sa začalo hneď po jeho odpočinku.
Na začiatku. XVIII storočia, za opáta Abraháma, bol jeho život napísaný podľa spomienok jeho spolupracovníkov. V tej istej kronike bolo zaznamenaných 11 zázrakov vykonaných prostredníctvom modlitieb reverenda a z milosti Najsvätejšej Bohorodičky z Jej svätej zázračnej ikony. Jedna z kópií tohto rukopisu sa zachovala a teraz sa nachádza v Ruskej štátnej knižnici.
V roku 1771 vďační Alexandrovčania, vyslobodení z moru s pomocou Božou a vykonaním nábožného sprievodu so zázračnou ikonou Narodenia Presvätej Bohorodičky, postavili nad hrobom sv. Luciána kaplnku, ktorá bola vo vnútri maľované výrokmi svätého Luciana a výjavmi z jeho života. V rokoch prenasledovania viery, po zatvorení kláštora, bola táto kaplnka v roku 1926 úplne zničená, no Božia prozreteľnosť sa nedotkla relikvií sv. Luciana, zatiaľ čo pohreby v krypte kostola Katedrála Narodenia Panny Márie bola úplne vyplienená. Po otvorení kláštora v roku 1991 sa na jeseň rozhodlo nájsť tento vzácny poklad – sväté relikvie. S pomocou Božou sa tak stalo v nasledujúcom roku 1992 a odvtedy mních Lucián odpočíval so svojimi svätými relikviami v kostole Zjavenia Pána.
Spomienka na sv. Luciana 22. septembra.
Relikvie sv. Luciana. Nachádza sa v kostole Zjavenia Pána.
Pokračovateľ duchovnej tradície sv. Luciana sa stala sv. Cornelius. Potom boli oba kláštory známe ďaleko za hranicami suzdalskej diecézy pre svoj vysoký duchovný poriadok a vonkajšiu nádheru. Od roku 1658 Rev. Cornelius bol „vymenovaný za staviteľa a spovedníka oboch kláštorov – jeho vlastného a dievčenského v Alexandrovej Slobode“. Na žiadosť abatyše kláštora Nanebovzatia Panny Márie, Anisiy, bolo prijaté požehnanie svätca a list, v ktorom bolo mníchovi nariadené žiť v kláštore Nanebovzatia Panny Márie a cestovať do Lukijskej pustovne „z týždňa na týždeň“. Mentorstvo hieromóncov Luciánskej pustovne v kláštore Nanebovzatia pokračovalo až do jeho zatvorenia, jeho posledným spovedníkom bol opát Ignác. Za mnícha Corneliusa bol v Luciánskej Ermitáži postavený druhý, teplý chrám - Epiphany. Bola postavená stanová zvonica.
V roku 1675 „v kláštore bolo 15 ciel a býval v nich starší Cornelius a jeho bratia. Svätá brána je postavená. Kláštor je ohradený plotom. Za kláštorom je stajňa a dvor pre dobytok.“
Drevený kostol Zjavenia Pána bol v roku 1680 rozobratý a na jeho mieste sa začal stavať kamenný kostol Zjavenia Pána s kaplnkou Veľkého mučeníka Theodora Stratilatesa, strážneho anjela cára Theodora Alekseeviča, ktorý kláštor opakovane navštevoval. Chrám bol vysvätený už za nástupcu mnícha Kornélia Evagria.
Viac ako 20 rokov pracoval pri zakladaní kláštorov založených sv. Luciana a neúnavne dodržiaval jeho predpisy.
St. Cornelius zomrel 24. augusta 1681.
V roku 1982 ho spolu s Rev. Luciánom, boli oslávení medzi miestne uctievanými svätcami Vladimírskej diecézy.
Dni osláv: 6. júl (23. jún, starý štýl); 21. september (8. september starým štýlom).
Kaplnka pri hrobe svätého Luciana
V 18. storočí Nad hrobom sv. Luciána bola postavená kamenná kaplnka
Relikviár s relikviami sv. Luciána z Alexandra 
Spomienka na sv. Luciana
Lukijskú pustovňu sponzorovali panovníci Theodore Alekseevich, John a Peter Alekseevich a mnoho princezien, ktoré jej udelili pozemky. Takto sa naplnilo proroctvo sv. Luciána: „...a navštívia vás veľkí ľudia, kniežatá a bolyari a vznešení králi.“
Po svätom Kornéliovi vládol kláštoru v rokoch 1681 až 1689 staviteľ Evagrius.
Kostol Zjavenia Pána
Kostol Zjavenia Pána bol postavený v roku 1684.
V roku 1689, v kláštore Nanebovzatia Alexandrovskej Slobody, Jeho Svätosť patriarcha Joachim „20. septembra... udelil v Alexandrove Slobodovi z Pereslavlského okresu Zalessky pustovňu Lukyanova staviteľovi staršiemu Andrejovi a jeho almužným bratom 10. rubľov.”
Staviteľ Adrian vládol kláštoru od 9. marca 1689 do roku 1690 a po ňom Sergius vládol v rokoch 1690 až 1693. V kláštore v rokoch 1694-1696. bola postavená budova opáta (pristavená v 50. rokoch 20. storočia), budova pokladnice v roku 1690.
IN posledné roky XVII storočia Horlivosťou tonzúrového luciánskeho pustovne, rektora Ermitáže (v rokoch 1694 až 1696) a počas výstavby pivničného chudovského kláštora Hieromonka Joasafa (Kolyčevského), sa podarilo postaviť kamenný päťkupolový Narodenie sv. Katedrála Blahoslavenej Panny Márie sa začala na mieste, kde sa objavil zázračný obraz Panny Márie (a kde prvý stál drevený kostol Narodenia Matky Božej).
Stavba katedrály pokračovala za staviteľa Hieromonka Mojžiša (vládol kláštoru v rokoch 1696 až 1705, od roku 1709 odišiel do dôchodku). Chrám bol postavený z prostriedkov moskovského obchodníka Onisima Feodoroviča Shcherbakova a ďalších fanatikov uvedených v análoch kláštora.
Kostol Narodenia Panny Márie
Katedrála Narodenia Panny Márie bola vysvätená v roku 1712 za rektora Hieromonka Abraháma (vymenovaný za rektora v roku 1705). Posvätenia sa zúčastnili sestry cára Petra Alekseeviča, princezné Marfa a Feodosia Alekseevna. V katedrále po dlhé roky devastácie a spustošenia sa zachovali veľké fragmenty malieb z polovice 19. storočia.
Špitálny kostol svätej Kataríny
V roku 1714 na náklady podplukovníka Kirilla Karpoviča Sytina, majiteľa dediny susediacej s púšťou. Dubrov, otec Elizavety Kirillovny Shubiny (rodenej Sytiny), pochovaný v blízkosti studenej katedrály, bol postavený kamenný nemocničný kostol Veľkej mučeníčky Kataríny. V roku 1713 opát kláštora Abrahámia predložil cárovi Petrovi Alekseevičovi petíciu, „že nepostavili Boží kostol na púšti pri nemocnici a mnohí z nemocničných mníchov kvôli staroveku nemohli ísť katedrálny kostol s ostatnými bratmi a teraz podplukovník Kirilo prisľúbil, že im prispeje Karpovov syn Sytin na opätovné vybudovanie nemocnice. kamenný kostol v mene svätej veľkej mučeníčky Kataríny." Kostol bol prestavaný v roku 1834 na náklady Alexandrovského 2. cechu obchodníkov, bratov Ivana, Grigorija, Alexandra Dmitrieviča Ugolkova-Zubova. Pri kostole boli nemocničné cely. Bol tiež postavený Južná časť kamenný plot so svätými bránami (brána do Sovietsky čas zničené) a dve veže.
Za staviteľa Abraháma bol v kláštore zriadený synodik a vkladná kniha, bola zostavená kronika o začiatku púšte, živote sv. Lucián a história zázrakov z odhalenej ikony. V roku 1717 bol povýšený do hodnosti opáta. Hegumen Abrahám zomrel v roku 1718 a bol pochovaný pod oltárom kostola Narodenia Panny Márie.
Podľa kláštorných inventárov z roku 1718 patrila pustovňa trom dreveným kaplnkám so svätými ikonami, ktoré sa nachádzali na moskovskej ceste a neďaleko Pereslavlu. V Moskve pri Sretenskej bráne bolo nádvorie Luciánskej Ermitáže.
Od roku 1719 kláštoru vládol opát Joasaph († 1724). Na jeho miesto bol 12. augusta 1724 vymenovaný staviteľ Joasaph a 22. januára 1727 bol preložený do kláštora Pereslavl Danilov.
V roku 1728 sa sakristánsky hieromonk Onuphry a všetci bratia z pustovne Lukyanova obrátili na cisára Petra II. so žiadosťou o obnovenie opáta v pustovni Lukyanova. „Vaši pútnici, Perejaslavský obvod Zalessky, Lukojská pustovňa, hieromoni a hierodiakoni a všetci bratia si bili na čelo. Dekrétom... panovníka Petra Veľkého... a s požehnaním vtedajšieho vládcu trónu Všeruského patriarchátu, Jeho Eminencie Štefana z Javorského, metropolitu Rjazaňského a Muromského, v roku 1717 v kláštore r. naša Lukoyanská pustovňa, zo staviteľov bol vytvorený opát a Abrahámia bola zasvätená ako prvý opát a po jeho smrti boli do nášho kláštora vymenovaní hegumeni: Hieromonk Varlaam bol z Pereslavla z kláštora Nikitsky a po ňom.. Hieromonk Joasaph bol opátom našej Lukojanskej Ermitáže a po ňom Joasaph bol z Pereslavlu, Borisoglebsk bol staviteľom kláštora Joasaph a od nás ho vzali do Pereslavla v kláštore Danilov, aby sa stal archimandritom, a keď viedol bývalý novogorodský arcibiskup Theodosius a bol vyhlásený dekrét Svätej riadiacej synody, aby sa zmenšila moc kláštorov a pridelili sa malé kláštory veľkým, potom bola v našom kláštore skrátená abatyša a teraz medzi nami, vašimi pútnikmi, Staviteľom bol poverený - to je ďalší rok - nášho kláštora, hieromonk Jozef, a je to starý muž a slabý a prichádza do kostola v núdzi a nemôže vydržať jeho službu. A teraz my... keď vidíme tvoje nadovšetko milosrdné milosrdenstvo, že v mnohých kláštoroch boli obnovené predchádzajúce panovnícke hodnosti a je nám cťou naďalej existovať, z tohto dôvodu my, pútnici, a v našom kláštore Lukoyanov Ermitage, obaja sú mnísi a prispievatelia, od generála Želáme si mať súhlas ako predtým mať opáta, ktorého sme si podľa nás... teraz vybrali zázračný kláštor, ktorý je v Kremli, Hieromonk Macarius, vidieť a vidieť ho hodného. byť opátom pre túto vládu... dekrétom Jeho cisárskeho veličenstva Najsvätejšia vládnuca synoda nariadila: z vyššie uvedeného kláštora Chudov Hieromonk Macarius do spomínanej Lukojanovskej pustovne... urobiť hegumen...“ . 5. októbra 1728 bol Hieromonk Macarius povýšený na opáta pustovne Lukyanova, 27. októbra 1729 bol pre chorobu prepustený.
29. októbra 1729 bol bývalý staviteľ Solbinského kláštora Varlaam vymenovaný za rektora Lukyanova Ermitage. Vládol pustovni Lukyanova až do roku 1732. V roku 1732 bol pre chorobu prepustený opát Varlaam, ktorého svedkami boli bratia z pustovne Lukyanova, až 20 ľudí. Jeho bydlisko bolo označené ako Nikolskaya Hermitage na rieke. Solbe.
Stavba hradieb (kamenná ohrada so siedmimi vežami bola postavená v rokoch 1712-1733) bola dokončená za opáta opáta Macariusa (vládol kláštoru v rokoch 1730-1733).
V roku 1733 bol za rektora kláštora Lukian vymenovaný hieromonk Jessei zo Spaso-Kukotského kláštora s povýšením do hodnosti hegumena; v listinách kláštora sa spomína do roku 1740.
V rokoch 1754 až 1755 kláštoru vládol opát Bogolep. V roku 1764 vznikom štátov už opáti Luciánskej Ermitáže neboli v hodnosti opáta, ale stavebnej. Hieromonk Ioannikiy, prenesený z kláštora Peshnosha, vládol Luciánskej púšti v rokoch 1767 až 1772.
V roku 1771 bola na žiadosť obyvateľov mesta Alexandrov zriadená každoročná náboženská procesia so zázračnou ikonou v šiesty veľkonočný týždeň z Luciánskej pustovne do Alexandrova na pamiatku oslobodenia mesta a okolia z r. mor. Na ceste do dediny. Baksheev mal modlitbu za zázračnú ikonu s požehnaním vody, potom ďalšie tri, posledná v Alexandrove, v Slobode Sadovnaji, kde ikonu privítal sprievod duchovenstva Alexandrovského kláštora a mestského kostola Premenenia Pána. Po Ioannikiy vládli stavitelia: Filaret (od roku 1773 do roku 1777) a Macarius (od roku 1792 do roku 1798).
Od roku 1792 bol opátom Lucianova kláštora opát Macarius, vo svete kňaz Jakov Ozeretskovsky. (do roku 1792 - opát Archangeľského kláštora v meste Jurjev-Poľský, pochovaný v kláštore Lucianova). Bol otcom dvoch slávnych osobností ruských dejín: prírodovedca a cestovateľa, akademika Nikolaja Jakovleviča Ozeretskovského (1750-1827) a prvého hlavného kňaza armády a námorníctva Pavla Jakovleviča Ozeretskovského (1758-1807).
17. septembra 1799 bol Luciánov staviteľ Joasaph prevezený do kláštora Vjaznikovského zvestovania a odtiaľ Hieromonk Theophilus bol prevezený do Luciánovej Ermitáže.
IN začiatkom XIX V. Kláštor viedli hieramonci Andrej a Nikander.
V roku 1804 kláštor spravoval v rokoch 1810 až 1811 staviteľ Hieromonk Nikon, prefekt Vladimírskeho teologického seminára - staviteľ Ignác.
V roku 1815 bol rektorom Hieromonk Israel. V rokoch 1818 až 1825 ho spravoval staviteľ Cyprián.
Podľa plánu z roku 1824 sa na púšti v tom čase nachádzali: Katedrála Narodenia Presvätej Bohorodičky, Kostol Zjavenia Pána s kaplnkou Veľkého mučeníka. Theodore Stratelates, nemocničný kostol VMC. Kataríny, kaplnka sv. Luciána, dvojposchodovú faru a dve bratské budovy, ako aj jednoposchodovú budovu nemocnice.
Kláštor bol obkľúčený kamenný plot so svätými bránami a siedmimi vežami.
Východná veža
Mal vlastné závody na kone, tehly a kachličky, ako aj niekoľko mlynov. Na patrónsky sviatok Narodenia Panny Márie sa pri múroch kláštora tradične zišiel mnohotisícový jesenný jarmok.
Za opáta Platona v roku 1850 bola katedrála generálne opravená a veranda, ktorá ju obklopuje z troch strán, je zdobená dlaždicami.
Hegumen Macarius
Hegumen Macarius (Michail Mylnikov, rodák z mesta Murom, od obchodníkov), ktorý pôsobil ako opát v rokoch 1860 až 1874. Pri svätom krste Michaila pochádzal z kupeckej rodiny z mesta Murom. S skoré roky prejavil inklináciu k mníšstvu a chcel vstúpiť do kláštora. Vtedy boli v Murome dva mužské kláštory, ale mladý muž hľadajúci spásu odišiel do Sarovskej Ermitáže, ktorá bola vtedy známa prísnym asketickým životom jej obyvateľov. Tam začal svoj mníšsky život a bol tam vymenovaný za novica. Žil deväť rokov v Sarovskej Ermitáži a nejaký čas strávil v poslušnosti slávnemu asketickému hieroschemamonkovi Alexandrovi. Hegumen Macarius následne vždy obdivoval mníšsky život v Sarovskej púšti a inšpirovala ho pietna spomienka na jeho veľkých askétov. Zo Sarova sa Michail presťahoval do Spaso-Bifanského kláštora, kde ho v roku 1838 tonsurovali mníchom a pomenovali ho Macarius, odkiaľ v roku 1843 vstúpil ako hieromónec do kláštora sv. Štefan, Machriščskij. Predtým Macarius žil tri roky v Nyamets Lavra a odvtedy si osobitne uctil pamiatku staršieho Paisiusa Velichkovského, ktorý ju oslávil. Potom, čo žil 8 rokov v Machritskom kláštore, bol pridelený do Zolotnikovskej pustovne ako pokladník a čoskoro tam bol potvrdený ako staviteľ. Po zveľadení kláštora bol v roku 1860 vymenovaný za staviteľa v Lukijskej pustovni, kde bol o rok neskôr, ako odmena za usilovnú službu, v roku 1861 povýšený do hodnosti opáta.
Prevzatie hospodárstva kláštora v neusporiadanom stave o. Opát, ktorý podľa svojich najlepších schopností opravoval jeho nedostatky, dokázal počas svojho 14-ročného opátstva postaviť množstvo významných budov. V blízkosti kláštora bola postavená dvojposchodová kamenná budova s dvoma krídlami a kamenným plotom okolo nich. Táto budova bola určená pre hotel a hospic. V hoteli pre pútnikov sa nachádzala farská škola. V kláštornej škole sa siroty z rodín vojakov, ktoré žili v sirotinci neďaleko púšte, učili gramotnosti a cirkevnému spevu.
V súčasnosti je budova hospicového domu mimo oplotenia Luciánskej Ermitáže dielom p. Macaria je v zlom stave. Bez strechy sa postupne rúca.
Budova nemocnice 
V samotnom kláštore postavili dvojposchodovú kamennú budovu pre bratské cely, ktorá je dodnes hlavnou obytnou a úžitkovou budovou kláštora.
Bratský zbor
Život o. Macarius ako prísny askéta a spravodlivý vodca bol príkladom hodný nasledovania pre mníchov aj laikov. Diecézna vrchnosť všemožne odmeňovala jeho usilovnú službu. Bol vyznamenaný zlatým prsným krížom a Rádom svätej Anny 3. stupňa.
V tomto čase bolo v kláštore 30 bratov, 3-4 hieromnísi a 2-3 hierodiakoni.
Hegumen Macarius sa ešte horlivejšie usiloval o duchovné vytvorenie mníšskeho života v kláštore. Za týmto účelom, napodobňujúc pravidlá Sarovskej pustovne, ktorú ctil, zaviedol prísny komunitný život a vážne uctievanie so starodávnym davovým spevom a dlhým čítaním. Po kathizme sa spievali nedeľné antifóny. Na polyeleos sa spieval vybraný žalm celý a každé tri verše oslava sviatku. Na miestne a veľké sviatky sa spevy predpísané Regulou v kánone nečítali, ale spievali a po šiestej óde bolo čítanie synaxarionu; po šiestich žalmoch, pred kathizmami, bolo vždy čítanie vysvetľujúceho evanjelia. Na Veľké Turíce, po kathizme, sa čítali diela Svätý Ján Climacus. Bohoslužby v Luciánskej pustovni sa konali v tomto poradí: o štvrtej a niekedy aj o tretej sa slávil polnočný ofícium a matiná, o deviatej sa konala liturgia, o štvrtej hodine popoludní bola večeru a vo veľké sviatky a v nedeľu o šiestej hodine večer celonočné bdenie.
Opát Macarius (Mylnikov) zomrel v roku 1874 vo veku 75 rokov a bol pochovaný pri oltári katedrály na južnej strane.
V roku 1893 sa v kláštore za opáta Hieronyma a za účasti abatyše kláštora Nanebovzatia Panny Márie, abatyše Euphrasia, slávnostne slávilo 300. výročie objavenia sa zázračnej ikony.
Koncom 19. stor. dve pôvodné štvorcové nárožné veže na južnej stene nahradili nové okrúhle.
Archimandrit Agafangel (Makarin) bol v roku 1874 tonsurovaný mníchom v Zolotnikovskej pustovni (dnes biskupská pustovňa Zolotnikovskej pustovne zo Šujskej diecézy), kde neskôr pôsobil ako rektor. Tam zostal až do svojho vymenovania za rektora Luciánskej Ermitáže 6. júla 1899.
Počas svojej abatyše v roku 1902 moskovský obchodník Vasilij Semenovič Koršakov vyložil podlahu v kostole Kataríny keramickými cementovými portrétnymi dlaždicami. V tom istom roku tam boli postavené nové chóry. V roku 1904 bol za úspešné vedenie kláštora šesťdesiatročný opát povýšený do hodnosti archimandritu.
22. októbra 1906 bol archimandrita Agafangel zabitý vo svojej cele lupičmi počas ozbrojeného útoku na kláštor. V kláštore bolo pre tulákov nocľah, dokonca dostali obed a večeru. Kvôli odľahlej polohe kláštora kláštorný prístrešok často využívali nespoľahliví ľudia: v kláštore sa občas vyskytli jednoduché a vlámačkové krádeže. Nakoniec kláštor úplne zničili a opáta zabili. Neskôr sa ukázalo, že niektorí z vrahov boli v kláštornej ubytovni spolu s tulákmi. Čoskoro po tejto smutnej udalosti na návrh orgánov župnej polície útulok zatvorili. Prístrešie v kláštornom hoteli začali dostávať iba osoby známe kláštorným úradom a chudobní pútnici, ktorí mali náležité doklady, a neprijali viac ako 3 osoby.
V roku 1916 bol rektorom opát Cornelius.
Podľa dokumentov z roku 1917 bolo v mníšskych bratoch na čele s opátom Ignácom 37 osôb.
V roku 1920 bol v Lucianovej pustovni tonzúrou mnícha, zastrelený 5. apríla 1938 na cvičisku Butovo a oslavovaný v zástupe nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.
V roku 1922 kláštornú ubytovňu zničili bezbožné úrady. Mnísi, vopred varovaní pred blížiacim sa zatknutím, opustili kláštor. Všetok majetok išiel do múzea, niektoré ikony a svätyne kláštora boli znesvätené a zničené a budovy boli prenesené do susedného kmeňového štátneho statku.
Miesto, kde sa nachádza zjavená zázračná ikona Narodenia Panny Márie, zostáva dodnes neznáme. V roku 1924 bol kostol Zjavenia Pána odovzdaný útulku pre deti ulice. V roku 1925 bol v Katarínskom kostole založený klub. Kaplnka sv. Luciana bola zničená v roku 1926, ale Božou prozreteľnosťou boli relikvie svätého zachované nepoškodené. Následne boli cirkevné budovy prevezené do mestskej väznice pre mladistvých páchateľov. Pohrebné miesta potomkov Vasilija Sobakina, otca kráľovnej Marty, manželky Ivana Hrozného, opáta Luciánskej pustovne Abraháma a ďalších opátov (v krypte pod oltárom Chrámu narodenia), boli vydrancované, znesvätené a zničené. . V 70. rokoch 20. storočia sa kláštor stal domovom seniorov s oddelením pre duševne chorých a nevidiacich. V roku 1988 bol kláštorný komplex prevedený na použitie do Aleksandrovského závodu na výrobu umelej kože, ktorý ho používal ako ekonomickú základňu.
V roku 1991 bola Lukijská pustovňa prvou vo Vladimírskej diecéze, ktorá bola oživená zo zabudnutia. V tom čase staroveký kláštor úplne upadol. Otvorenie púšte sa uskutočnilo na 6. veľkonočnú nedeľu a ukázalo sa, že súvisí s obnovením náboženského sprievodu založeného v roku 1771.
V roku 1992 boli objavené sväté relikvie Petrohradu, ktoré boli ukryté viac ako 350 rokov. Luciana.
Niektorí noví obyvatelia kláštora už odpočívali na cintoríne obnoveného kláštora. Zdravotná sestra Jekaterina, ktorej sa v sovietskych časoch v nenápadnom sne zjavil starší mních, ktorý zapálil lampy v zničenom kostole, teda odpočívala v areáli kláštora, už ako mníška Varvara. Neďaleko neho je hrob obyvateľa púšte, slávneho duchovného spisovateľa mnícha Merkúra (Popova, +1996), autora kníh „V horách Kaukazu“ a „Zápisky mnícha spovedníka“.
Náboženská organizácia „Kláštor Mužská pustovňa sv. Luciana pri meste Alexandrov, Vladimírska oblasť, Ruská diecéza Alexandrov Pravoslávna cirkev(Moskovský patriarchát)“ je v platnosti od 29. decembra 1999.
V roku 1999, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho, bola z Athosu slávnostne odovzdaná ikona „Abatyša Svätej hory Athos“. Túto ikonu namaľoval grécky maliar ikon Schemamonk Paisius špeciálne pre kláštor.
Prvý opát kláštora, archimandrita Dosifei (Danilenko), ktorý stál na jeho čele 17 rokov po jeho otvorení (od roku 1991 do roku 2008), spočinul v Pánovi 13. marca 2009 a bol pochovaný na Troekurovskom cintoríne v Moskve.
Obnova Matky Božej Narodenia Pustovne svätého Luciana je spojená so značnými ťažkosťami. Pokračovanie obnovy hlavnej svätyne kláštora – Katedrály Narodenia Presvätej Bohorodičky si vyžaduje veľké množstvo peňazí a materiálnych prostriedkov. Kláštor nemá za sovietskych čias zničené sväté brány, zostali len základy elegantnej kaplnky, ktorá kedysi stála na pohrebisku sv. Luciana. Na obnovu nemocničného kostola v mene Svätej Veľkomučenice Kataríny nie sú finančné prostriedky. Budova opáta, kláštorný múr, jeho veže a mnohé ďalšie potrebujú veľké opravy. Obyvatelia kláštora sa ale na útrapy a nepríjemnosti s tým spojené nesťažujú reštaurátorské práce, a dúfať, že modlitbový príhovor Matky Božej, príhovor nebeského patróna púšte svätého Luciána, vrúcne modlitby a uskutočniteľná pomoc farníkov a dobrodincov kláštora ich podporia v tejto dobrej veci.
Ježiš, Matka Božia atď. Luciana a Kornélia 
Ikona Narodenia Panny Márie 
Ikona Matky Božej „Nevyblednúca farba“
Athonitská ikona Matky Božej
Athonitská ikona Matky Božej
Veľkou radosťou kláštora bola ikona Matky Božej pod úplne novým názvom od všetkých doteraz známych „Abatyša Svätej hory Athos“, doručená z Grécka, zo Svätej Hory, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. . Teraz tento svätý obraz Matky Božej živo potvrdzuje vieru obyvateľov kláštora o zvláštnu nebeskú starostlivosť o život, ktorý nie je ľahký v ich každodennom živote uprostred sveta zúriaceho vášňami. Niečo blízke a podobné možno vidieť v príchode tejto athoskej ikony Matky Božej na toto historické miesto, kedysi zasvätené svätej ikone Jej narodenia, ktoré sa stalo kláštorným dedičstvom.
Ikona Athos má svoj vlastný zaujímavý príbeh.
Táto ikona je svojím obsahom a pôvodom skutočne nová, namaľoval ju grécky maliar ikon kláštora Athos, Schemamonk Paisius. Autor listu odvážne umiestnil Matku Božiu s opátskou palicou nad celým kláštorným ostrovom v prítomnosti dvoch ruských mníchov - ctihodných Antonia a Silouana, čím jasne vykreslil myšlienku pre tých, ktorí sa modlia, aby pred Bohom stála dňom i nocou. tí, ktorí sa usilujú o spásu duše ako o najsvätejšiu príčinu života. Cesta z Athosu do Ruska do Luciánskej Ermitáže bola pre túto ikonu prekvapivo jasná.
Prepravu svätej ikony po mori a letecky zorganizoval rektor athoského metochionu v Moskve opát Nikon (Smirnov). Videl zázrak tejto ikony. Na samostatnej plavbe lode s názvom „Quick to Hear“ sa rozhodla ísť po mori zo Svätej hory na mólo mesta Ouranoupolis, pričom štandardná a osobná plavba bola vždy hlučná a nie úplne pietna. V Moskve svätú ikonu privítalo veľké množstvo mníšskych spoločenstiev Vladimírskej diecézy ako viditeľné požehnanie od Matky Božej pre nich. Nie je možné sprostredkovať všetky pocity, všetky chvenie sŕdc z pohľadu na svätý obraz Matky Božej, načerveno a priamo paschálne namaľovaný modlitbou a láskou atónskeho mnícha. Tu bol obraz uzavretý v rakve s kvetmi. Pred ňou, ktorá sa zjavila zo Svätej hory, prúdili prvé modlitby, aby posilnili tých, ktorí hľadajú nebeský pokoj duše. Vo Vladimire sa uskutočnilo bezprecedentné stretnutie ikony s jej obyvateľmi, počnúc jej najvyššími predstaviteľmi. „Abatyša Svätej hory Athos“ mesiac navštevovala všetky kláštory diecézy a veľké mestá a stretávala sa s veľkou úctou a vrúcnou úctou zo sŕdc ľudí. V kláštoroch sa v noci konali bohoslužby, ktoré sa v modlitbách zmenili na deň za dušu, ktorá nepozná pozemský čas. Je ťažké pokryť všetky prípady ľudí, ktorí v dôsledku svojich výziev a modlitieb k Matke Božej zaznamenali zmeny vo svojom živote. Poslednou zastávkou a konečnou zastávkou ikony dovezenej z mesta Kirzhach bol luciánsky kláštor. Za sprievodu kríža a bratského spevu bol 25. októbra 1999 do kostola Zjavenia Pána v kláštore vnesený obraz Bohorodičky, ktorý ho ozdobil nebeskou krásou Nespútanej nevesty.
Rektorom je Hegumen Shibeko Vladimir Stepanovič.
Webstránka Mužskej pustovne Matky Božej Narodenia svätého Luciana - http://www.slpustin.ru/
Copyright © 2015 Bezpodmienečná láska
Príbeh
Založil ho mních Lucián z Alexandrovska 28. augusta (10. septembra) 1650 na mieste, kde sa v roku 1694 objavila ikona Bohorodičky Narodenia Panny Márie, neskôr prezývaná Luciánova.
Prvým opátom kláštora bol sv. Lucián z Alexandrovského, ctihodný Lucián sa narodil v roku 1610 v meste Galich. Od 8 rokov bol vychovávaný otcom v kláštore. Prvýkrát prišiel na miesto budúceho kláštora v roku 1640 a bol tu tonzúrovaný mních. Miestni obyvatelia ho odtiaľto trikrát vyhnali. V Chudovskom kláštore v Moskve bol v roku 1646 vysvätený za kňaza patriarchom Jozefom. S pomocou moskovských obchodníkov prestaval kostol Narodenia Panny Márie a cely pre kláštory. V roku 1654 založil na žiadosť alexandrovských obchodníkov kláštor Usnutia Presvätej Bohorodičky v meste Alexandrov. Zomrel 8. (21. septembra) 1655, spomienka na jeho odpočinok sa slávi nasledujúci deň.
Pokračovateľom diela je sv. Luciana sa stala sv. Cornelius. Za neho sa kláštor stal všeobecne známym pre vysoký duchovný poriadok a vonkajšiu nádheru. Od roku 1657 bol richtárom a zomrel v zrelom veku 24. augusta 1681. O Luciánovu pustovňu sa starali panovníci Theodore, Ján a Peter Alekseevič, ďalšie osoby kráľovskej rodiny. Do 2. pol. 17 storočie všetky budovy kláštora zostali drevené a v rokoch 1680-84. Na príkaz cára Fiodora Alekseeviča bol postavený kamenný refektár kostola Zjavenia Pána s kaplnkou Fjodora Stratilata, cárskeho nebeského patróna. Koncom storočia sa začalo s výstavbou kamenných ciel: v roku 1690 bola postavená budova pokladnice, v roku 1696 - Chlebové (králičie) cely a nemocničné oddelenie a v roku 1712 - Katedrála Narodenia Panny Márie, vysvätený v prítomnosti sestier cára Feodora, princezien Marty a Feodosie. Medzi katedrálou a refektárskym kostolom bola v roku 1771 postavená malá kaplnka nad hrobkou Luciána, zakladateľa kláštora. Kataríny bol postavený na nemocničnom oddelení v roku 1714. Do roku 1733 bol okolo kláštora postavený kamenný plot so siedmimi vežami.
V roku 1771 sa kláštorná ikona Narodenia Panny Márie preslávila ďalším zázrakom. Po náboženskej procesii vykonanej s obrazom okolo mesta Alexandrov sa morová epidémia zastavila. Odvtedy sa náboženský sprievod začal konať každoročne (tradícia pokračuje dodnes) a ikona sa stala všeobecne známou ako „Lukianovskaya“.
Na začiatku. 19. storočie bola postavená nová budova bratov a južne od kláštora bol postavený kláštorný hotel. V roku 1894 bol vymaľovaný interiér Katedrály Narodenia Panny Márie. Kláštor mal vlastné závody na výrobu koní, tehly a kachličky, ako aj niekoľko mlynov. Ermitáž vlastnila tri drevené kaplnky na moskovskej ceste a pri Pereslavli. V Moskve pri Sretenskej bráne bolo kláštorné nádvorie.
V roku 1922 bol kláštor zatvorený. Všetok majetok bol odobratý, niektoré ikony a svätyne boli znesvätené a zničené. Miesto, kde sa nachádza zázračná ikona Narodenia Panny Márie, zostáva dodnes neznáme. V kláštore bol umiestnený opatrovateľský dom s oddelením pre duševne chorých a nevidiacich.
V roku 1991 bola Lukijská pustovňa prvou vo Vladimírskej diecéze, ktorá bola oživená zo zabudnutia. V roku 1992 boli sväté relikvie sv. Luciana. Dnes sú v kostole Zjavenia Pána vo vyrezávanej drevenej svätyni. Relikvie sv. Cornelia boli nájdené v roku 1995 a položené v kostole Najsvätejšej Trojice kláštora Nanebovzatia Panny Márie v meste Alexandrov.
V roku 1999, s požehnaním patriarchu Alexyho II. na Athos, grécky maliar ikon Schemamonk Paisius namaľoval pre kláštor ikonu „Abatyša Svätej hory Athos“. V tom čase bol kostol Zjavenia Pána kompletne zrekonštruovaný. V roku 2001 sa začala obnova katedrály Narodenia Panny Márie. Z viacerých dôvodov nebola nikdy dokončená, obmedzila sa len na obnovu strechy, kupol a kupol chrámu. V roku 2002 bola obnovená južná stena - jedna z prvých kamenných stavieb z roku 1718. Jedna zo siedmich veží bola obnovená v roku 2005 a ďalšia bola obnovená v roku 2011.
Začiatkom roku 2008 bol archimandrita Dosifei (Danilenko), ktorý stál na čele Luciánskej pustovne 17 rokov, preložený slúžiť v duchovnej misii v Jeruzaleme. Po necelom roku, 13. marca 2009 na dovolenke, náhle zomrel na infarkt. Obrad kláštorného pohrebu sa konal 18. marca v kláštore sv. Daniela. Otec Archimandrite bol pochovaný na Troekurovskom cintoríne v Moskve.
V roku 2008 bol Humen Tikhon (Shebeko) vymenovaný za rektora Luciánskej Ermitáže
V dňoch 28. – 29. mája 2011 sa konali oslavy k 20. výročiu znovuoživenia Pustovne sv. Luciána a kláštora Nanebovzatia Panny Márie v meste Alexandrov. Kláštor bol ocenený medailou sv. blgv. kniha Andrei Bogolyubsky, 1. stupeň „za usilovnú službu“.
Kláštor je ukážkou neskorostredovekého kláštora s pravidelnou kompozíciou a súborom budov z prelomu 17.-18. Územie obohnané hradbami má lichobežníkový pôdorys, ktorý sa približuje štvorcu orientovanému na svetové strany. Od miesta stratenej Svätej brány, nachádzajúcej sa v strede južnej strany plota, vedie na sever lipová alej, ktorá vedie na kláštorné námestie. Napravo od uličky sa nachádza veľký priestor Katedrály Narodenia Panny Márie, západným priečelím obrátený do námestia, na konci uličky je refektársky kostol Zjavenia Pána. Zo západu je námestie ohraničené budovou rektora, trochu na sever - kostolom Kataríny s nemocničnými celami. Na severe stojí Bratský zbor, ktorý sa tiahne od západu na východ, a na východ od neho pozdĺž tej istej línie sú ruiny Treasury Corps. Malý obdĺžnikový rybník sa nachádza v severovýchodnom rohu územia, väčší obdĺžnikový rybník lemovaný stromami je v juhozápadnej časti kláštora. Okolo kláštora je plot so štyrmi štvorcovými a dvoma okrúhle veže. V severnej a južnej časti boli zhotovené tri oblúkové brány. Južne od kláštorného komplexu sa nachádza budova hotela. Všetky zachované budovy sú postavené z tehál, väčšina z nich má omietnuté alebo bielené fasády.
V súčasnosti má kláštor poľnohospodársku pôdu, zeleninové záhrady, lúky, maštaľ a malý včelín. Pokračovanie obnovy Katedrály Narodenia Panny Márie si však vyžaduje veľa peňazí. V kláštore nie sú zničené Sväté brány, zostali len základy kaplnky, ktorá kedysi stála na pohrebisku sv. Nemocničný kostol VMČ už nebol obnovený. Catherine. Budova opáta, kláštorný múr, jeho veže a mnohé ďalšie potrebujú veľké opravy.
O pravidlách kláštora
Každý, kto vstupuje do kláštora, musí poznať účel a zmysel svojho pobytu v kláštore – nápravu života podľa Božie prikázania a zápasiť so svojimi vášňami. K tomu je v prvom rade potrebné mať vnútornú túžbu po Bohu ako Zdroji života naplneného milosťou, vždy robiť všetko s modlitbou k Nemu, snažiť sa poznať zmysel a zmysel Božích prikázaní, byť usilovný v čítaní Božieho slova. Je tiež potrebné zostať v úplnej poslušnosti p. Opát a starší bratia. Postoj k jedlu, bývaniu a ošateniu by mal byť umiernený a skromný. Je potrebné zdržať sa nečinnosti, planých rečí a najmä odsudzovania. Trpezlivo, bez reptania znášať všetky smútky a pokušenia, s nádejou na Božiu pomoc, zaobchádzať s nimi ako s príležitosťami poslanými od Boha na učenie sa a nápravu.
Povinnosti obyvateľa kláštora.
- Nepochybne dodržiavajte požiadavky kláštornej charty.
- Neopúšťajte územie kláštora bez požehnania opáta.
- Prísne a včas navštevovať kláštorné bohoslužby, podľa poriadku prijatého v kláštore: vo všedné dni je povinná účasť na polnočnej ofícii, v hod. prázdniny- všetky dovolenkové služby.
- Správajte sa v kostole počas bohoslužby úctivo a slušne, navonok aj zvnútra: nezapájajte sa do nečinných rozhovorov v chráme, neprechádzajte sa počas bohoslužby po chráme a bez dobrého dôvodu neodchádzajte pred koncom bohoslužby, počúvajte opatrne do služby a modlite sa.
- Týždenne sa spovedať spovedníkovi kláštora a aspoň raz za mesiac prijať Kristove sväté tajomstvá. Spovedníkom kláštora je opát. V jeho neprítomnosti a s jeho požehnaním môže spoveď prijať ktorýkoľvek kňaz kláštora. Časom generálnej spovede je v sobotu večerná a v nedeľu ranná.
- Zúčastňujte sa bratského jedla nábožne a včas. V refektári sa správajte slušne a úctivo, ako počas bohoslužieb, pozorne počúvajte ponúkané čítanie. Chýbanie alebo meškanie na jedlo nie je povolené.
- Nenechávajte si jedlo vo svojej cele a nejedzte jedlo súkromne.
- Nedržte a nepite alkoholické nápoje.
- Včas sa podriaďovať poslušnostiam a plniť ich svedomito, s plným nasadením, ako pred Božou tvárou, brať poslušnosť ako vec, ktorá môže slúžiť na spásu duše.
- Neberte si nič pre seba z kláštorného majetku a z toho, čo sa daruje kláštoru bez požehnania opáta.
- Obmedzte svoju komunikáciu s cudzincami na minimum, neprijímajte žiadnych cudzincov do svojej cely, nepoužívajte mobilné telefóny bez požehnania miestokráľa.
Sviatky a vyznamenané dátumy
Chrámy a bohoslužby
Katedrála Narodenia Panny Márie
V pisárskych knihách z roku 1675 je chrám postavený mníchom Luciánom v roku 1649 opísaný takto: „V panovníckom paláci Staroslobodskaja volost v močiari, kláštor Narodenia Presvätej Bohorodičky, Luciánska pustovňa a na kláštore je tu kostol v mene Narodenia Panny Márie, drevo na kamenárstvo asi päť kapitol, hlavy sú šupinaté, kríže sú čalúnené bielym železom a v kostole je Božie milosrdenstvo...“ v chráme bolo sto obrazov. Napravo od kráľovských dverí bol obraz Všemohúceho Spasiteľa, nevyrobený rukami, potom chrámový zázračný obraz Narodenia Presvätej Bohorodičky v živote. Naľavo od kráľovských dverí bola uctievaná ikona Najsvätejšej Theotokos „Vášnivej“, podľa legendy, ktorú priniesol mních z Moskvy.
V posledných rokoch 17. storočia sa vďaka usilovnosti tonzúrovej Luciánskej Ermitáže, opáta kláštora v rokoch 1694 až 1696, a v období výstavby - sklepníka Chudovského kláštora Hieromonka Joasafa (Koldyčevského), postavila tzv. kamenná katedrála s piatimi kupolami začínala práve na mieste, kde sa objavil obraz Kráľovnej nebies a kde stál prvý drevený kostol Narodenia Panny Márie. Stavba katedrály pokračovala za staviteľa Hieromonka Mojžiša (vládol kláštoru v rokoch 1696 až 1705). Chrám bol postavený na náklady moskovského obchodníka Onisima Feodoroviča Shcherbakova a ďalších fanatikov uvedených v análoch kláštora.
Katedrála bola vysvätená v roku 1712 dekrétom cára Petra Alekseeviča a požehnaním metropolitu Štefana, Locum Tenens patriarchálneho trónu, pod vedením staviteľa Luciánskej Ermitáže Abraháma. Posvätenia sa zúčastnili sestry cára Petra Alekseeviča, princezné Marfa a Feodosia Alekseevna.
Katedrála mala päť kupolí a mala verandu. Stredná kapitola katedrály bola pokrytá bielym železom, ďalšie štyri boli pokryté zelenými dlaždicami. Kríže na kupolách boli pozlátené. Katedrála mala päťradový vyrezávaný pozlátený ikonostas. Napravo od kráľovských dverí bol starodávny obraz nadovšetko milosrdného Spasiteľa v striebornom pozlátenom rúchu a za ním v rade bol zázračný obraz Narodenia Panny Márie v podobe stredobodu vloženého do ikona so znakmi života Preblahoslavenej Panny Márie. Na výzdobe katedrály sa zúčastnili kráľovskí izografi zo školy maliara ikon Simona Ušakova a zlatníci zo Zbrojovej komory moskovského Kremľa.
Na zveľaďovaní katedrály sa podieľali nielen členovia kráľovská rodina, ale aj kráľovských služobníkov, osôb šľachtických rodov, blízkych kráľovskému dvoru. V tom čase boli prijaté početné príspevky od ľudí rôznych tried: vlastníkov pôdy, obchodníkov, vojenských dôstojníkov rôznych hodností a iných patrónov a obdivovateľov kláštora, vrátane obyvateľov mesta Alexandrov. V synodikone Lukianskej Ermitáže sa spomínajú bojari Miloslavskij (príbuzní prvej manželky cára Alexeja Michajloviča), Lopukhins (príbuzní prvej manželky Petra Alekseeviča) a mnoho šľachtických a neznámych rodín. Takto sa naplnilo proroctvo sv. Luciána: „...a navštívia vás veľkí ľudia, kniežatá a bolyari a vznešení králi.“
Biely katedrálny kostol so zlatými krížmi si len raz vyžiadal väčšie opravy, ktoré sa uskutočnili za rektora otca Platóna v roku 1850. Veranda, ktorá obklopovala katedrálu z troch strán, bola zdobená svetlými dlaždicami s kvetinovými vzormi na vonkajšej strane. Boli vyrobené v kláštornej továrni na obkladačky. Vrch katedrály bol pomaľovaný freskami dvanástich veľkých sviatkov. Až do začiatku 20. storočia nebola katedrála vymaľovaná zvnútra. Až v roku 1894 boli jeho vnútorné steny a zrejme aj galérie pomaľované výjavmi zo života Ježiša Krista v byzantskom štýle a postavami jednotlivých svätcov. Katedrálu zdobila veranda z bieleho kameňa.
V majestátnom pozlátenom šesťstupňovom ikonostase katedrály sa nachádzali starobylé uctievané ikony zo 16. – 17. storočia: napravo od kráľovských dverí je za ním ručne neupravený obraz Spasiteľa s dvoma prichádzajúcimi anjelmi v novom striebornom rúchu. v rade v ikonovom puzdre pod vyrezávaným baldachýnom je chrámová zázračná ikona Narodenia Panny Márie, vložená do rámu s dvanástimi znakmi života Panny Márie; naľavo od kráľovských dverí je obraz „Vášnivej“ Matky Božej, ktorú priniesol mních Lucián z Moskvy, a starobylý obraz Matky Božej „Horiaci ker“. Tento obraz mal známky, na ktorých boli zobrazené zjavenia Matky Božej.
V roku 1893 za opáta Hieronýma (opát 1887 - 95) kláštor slávnostne oslávil 300. výročie objavenia sa zázračnej ikony Narodenia Presvätej Bohorodičky. Na oslavy sme sa vážne pripravovali. V tomto čase sa na vnútorných stenách chrámu objavuje maľba. Akademický štýl, v štýle neskorého klasicizmu, obrazy ilustrovali život Ježiša Krista a zobrazovali svätých. Svätí boli umiestnení dole medzi oknami, evanjeliové výjavy – nad oknami, traja na každej stene. Písmo je šerosvitné, proporcie sú trochu rafinované, kresba správna, farebné kombinácie sú zdržanlivé.
Na severnej stene boli kompozície: „Uzdravenie slepého od narodenia“, „Kázeň Jána Krstiteľa na púšti“ a „Požehnanie detí“. V spodnom rade medzi oknami boli vyobrazení reverendi Cyril, Ondrej a Ján.
Na južnej stene boli zobrazené „Vzkriesenie Jairovej dcéry“, „Kázeň na vrchu“ a „Uzdravenie ochrnutého“. Medzi oknami - Reverend Efraim a Evfimy.
Na západnej stene boli tri kompozície: „Krst Ruska“, „Matka Božia na tróne so svätými“ a „Krst Olgy“. Medzi oknami dolného radu boli namaľovaní svätí Savvaty, Sergius a Hieronym, Anthony a Theodosius a Daniel.
Po zatvorení kláštora v roku 1920 sa centrálna časť katedrály používala najmä ako sušiareň bielizne, preto sa z milosti a prozreteľnosti Božej väčšina malieb zachovala dodnes. Zatiaľ potešia oči bratov a niekoľkých pútnikov nášho kláštora, ale dúfame, že v budúcnosti opäť zažiaria svojou krásou pre všetkých, ktorí sa modlia v obnovenom chráme.
Opravy fasády chrámu boli vykonané na začiatku 2000-tych rokov, ale, žiaľ, obnova chrámu po devastácii ateistických rokov sa obmedzila len na toto.
Chrám je v rekonštrukcii.
Chrám na počesť Zjavenia Pána
1658 - 1684
Za ctihodného Kornélia bol v roku 1658 v Luciánskej Ermitáži postavený druhý chrám - na počesť Zjavenia Pána. Tento chrám bol teplý, na rozdiel od prvého studeného na počesť Narodenia Panny Márie. Kostol Zjavenia Pána stál desať rokov, potom mních Cornelius požiadal patriarchu o požehnanie, aby ho mohol rozobrať a znovu postaviť. „... postavil sa teplý drevený kostol Zjavenia Pána... Oproti teplému kostolu stojí stanová zvonica, je na nej sedem zvonov, na tie isté zvony sú napojené železné hodiny“ (kniha písania za 1675).
Pondelok utorok streda štvrtok piatok sobota
Od: Po, Ut., Stred, Štvrtok, Pi., Ne.
Od: sobota, sviatky
Komu: Ne., sviatky
V roku 1680 bol drevený kostolík rozobratý pre jeho chátranie atď. Kornélius požiadal patriarchu Joachima o požehnanie na stavbu nového kamenného kostola. Nový chrám bol dokončený v roku 1684, už za jeho nástupcu, staviteľa Evagria, a vysvätený bol 30. augusta toho istého roku.
Vybudovaním kaplnky svätého veľkomučeníka Theodora Stratilatesa, nebeského patróna cára Theodora Alekseeviča, si mních Kornélius dôstojne uctil večnou modlitebnou pamiatkou kráľa-dobrodinca, ktorý počas svojej šesťročnej vlády podporoval Luciánovu pustovňu, oboje svojou osobné návštevy a príspevky. Cár rád podnikal pútnické výlety do Zalesye a opakovane navštevoval Lucianovu Ermitáž pri príležitostiach, keď jeho cesta prechádzala týmto smerom. Ctil Luciánov zázračný obraz Narodenia Bohorodičky, uctil si pamiatku zakladateľa púšte, svätého Luciána, a využil rady a pokyny sv. Kornélia. A ako dôsledok svojej dobromyseľnosti štedro obdaril Lucianovu pustovňu krajinami a pozemkami. V sakristii kláštora sa pred revolúciou zachovali jeho pôvodné listiny z rokov 1677, 1678, 1680 a 1681. vlastniť udelené pozemky, ktoré sa stali hlavným zdrojom bohatstva kláštora. Kláštor uchovával pamiatku na každú osobnú návštevu kráľa. Bolo to 19. septembra 1677, keď odišiel z Moskvy do Alexandrova Slobodu a potom navštívil Lukiánsku pustovňu, 21. septembra 1678, za rovnakých okolností, 15. septembra 1679 na ceste k Pereslavlovi Zalessskému, ktorý zostal v púšti dva dni.
Tento nádherný chrám, ktorý stále existuje v kláštore s menšími rekonštrukciami, je pozoruhodným príkladom zručnosti ruských architektov tej doby. Jeho dve hlavy boli pokryté drevenými šupinami, kríž bielym železom a strecha doskami. Vo vnútri chrámu bolo všetko jednoduché, bez domýšľavosti, všetko napomáhalo modlitbe, steny boli vymaľované až v 20. storočí. Ikony v ikonostasoch dvoch kaplniek - Zjavenia Pána a Veľkého mučeníka Theodora Stratelatesa - boli veľké, neboli pokryté rúchom. Zdobili ich strieborné korunky, pozlátené kamienkami, ako aj perlové náhrdelníky. V štvorstupňovom ikonostase hlavnej kaplnky bola napravo od kráľovských dverí umiestnená chrámová ikona Zjavenia Pána a naľavo od nich Iveronská ikona Matky Božej. Bola to jedna z prvých kópií ikony privezenej z Athosu do Moskvy za vlády Alexeja Michajloviča. Brankár hory Athos teda od konca 17. storočia strážil Luciánov kláštor.
V refektárnej časti chrámu na prvom stĺpe visel obraz Narodenia Presvätej Bohorodičky a okolo obrazu, ktorý bol stredobodom, boli napísané sviatky Pána a Bohorodičky; boli pod pozláteným strieborným rámom.
Na zvonici bolo pätnásť zvonov: jeden veľký, jeden každý deň vážiaci 21 libier 28 libier, sedem malých a ďalších šesť malých.
Pod chrámom boli vyrobené „police“ na uskladnenie kláštorného majetku a potrieb pre domácnosť.
V špeciálnej miestnosti sa nachádzala sakristia kláštora, v ktorej boli uložené dve starobylé evanjeliá moskovského lisu (jedno z roku 1677 a druhé z roku 1685), bohato zdobené, dva strieborne pozlátené kríže s čiastočkami relikvií - príspevkov od obdivovateľov luciánskeho kláštora, cirkevné nádoby - príspevok veľkovojvodkyne Natalya Alekseevna. Boli tu uložené štyri listy cára Theodora Alekseeviča a ďalšie kláštorné dokumenty.
Chrámové ikonostasy boli dvojradové. Žiaľ, neprežili. Dá sa predpokladať, že niektoré ikony namaľovali známi maliari, pravdepodobne išlo o miestne ikony. V synodikone Luciánskej Ermitáže sú zaznamenané mená maliarov: panovník Simon Ushakov, patriarchál Feodor Elizarov, maliari zbrojnej komory Karp Ivanov, panovník Feodor Evstifeev. Takmer s istotou môžeme povedať, že chrámová ikona, ktorá bola v ikonostase kaplnky Theodora Stratilatesa. napísal jeden z týchto maliarov.
V roku 1892 bola pred zvonicou postavená stanová veranda.
V roku 1911 bol chrám vymaľovaný.
Počas sovietskeho obdobia sa stratili kupoly, okná druhého poschodia a refektára boli štiepané, výzdoba fasád sa čiastočne stratila, štvoruholník bol pokrytý štvorspádovou bridlicovou strechou, úplne sa stratil vrch a k oltáru bol pripojený dodatočný vchod. Široký klenutý otvor spájajúci hlavný objem s uličkou bol čiastočne zablokovaný. Pred prenesením kláštora do kostola bola v kostole jedáleň.
Po otvorení kláštora sa ako prvý začal obnovovať kostol Zjavenia Pána. S Božou pomocou boli obnovené všetky historické architektonické formy.
Chrám sa nachádza v centrálnej časti kláštorného súboru. Ide o typ trojdielneho bezstĺpového chrámu 2 svetiel. Vysoký, bezstĺpový štvoruholník spája hlavný objem samotného chrámu a severnú uličku. Objem chrámu s dvojitou kupolou je pre architektúru 17. storočia pomerne vzácny, rovnako ako dvojstĺpová časť refektára pretiahnutá pozdĺž pozdĺžnej osi. Chrám a refektár tvoria jeden, pozdĺžne pretiahnutý dvojposchodový objem, ukončený na východe dvoma fazetovanými apsidami: väčšou na juhu a menšou bočnou apsidou na severe. Vyššie východnej časti z celkového objemu sa dvíha štvoruholník spoločný s hlavným a vedľajším kostolom, pretiahnutý v priečnom smere a zakončený dvoma kupolami na okrúhlych slepých bubnoch. Zo západu sa týči stanová zvonica s osemhranným zvoniacim radom na štvorcovej základni v pôdoryse a s dvoma poschodiami povestí v stane. Pred zvonicou je veranda so štvorstenným stanom na štyroch stĺpoch.
Teplý zimný refektár a teplé chrámové priestory sa nachádzali na prvom poschodí a letné na druhom. Refektárske sály na oboch podlažiach sú kryté systémom skriňových klenieb na pásoch, podopieraných dvoma štvorcovými stĺpmi. Priestory kostola Zjavenia Pána na oboch poschodiach sú väčšie, pričom kaplnka Theodora Stratelatesa je veľmi malá a má malú apsidu. Chrám, jeho apsida aj kaplnka sú zaklenuté skriňovou klenbou, pričom apsida kaplnky je pokrytá fazetovanou lastúrou. Miestnosti po stranách zvonice majú podnosové klenby.
Chrám na počesť svätej veľkej mučeníčky Kataríny
Kataríny sa nachádza v severozápadnej časti kláštorného súboru. Stojí pri ruinách nemocničného oddelenia z konca 17. storočia. Malý chrám, postavený z tehál, dostal spočiatku decentnú výzdobu v duchu neskorého klasicizmu. Objem chrámu obdĺžnikového pôdorysu sa tiahne od severu k juhu a je doplnený neskoro valbovou strechou s baňatou kupolou na pôvodnom okrúhlom slepom bubne.
Prípravy na stavbu chrámu sa začali v roku 1712. 1. marca bolo pripravených 150 sudov vápna pre špitálsky kostol, „zakúpilo sa 500 siah palivového dreva na pálenie tehál na stavbu špitálskeho kostola“.
Staviteľ Avraamy predložil 13. mája 1713 cárovi Petrovi Alekseevičovi petíciu, „že na púšti pri nemocnici nepostavili kostol Boží a mnohí mnísi v nemocnici kvôli dávnym časom nemôžu ísť do katedrálny kostol s ostatnými bratmi na liturgiu a teraz podplukovník Kirillo prisľúbil, že im prispeje, že Karpov syn Sytin prestaval kamenný kostol v tej nemocnici v mene Veľkej mučeníčky Kataríny“ a požiadal o povolenie tak urobiť. Metropolita Štefan, strážca patriarchátu, dal požehnaný list na stavbu špitálskeho kostola.
Chrám bol postavený na náklady vlastníka pôdy obce Dubrovy, podplukovníka Kirilla Karpoviča Sytina. Budova kostola bola postavená v roku 1714. Bezprostredne za chrámom sa nachádzal bratský cintorín, ktorý susedil s budovou kláštornej nemocnice, aby bolo možné navštevovať bohoslužby pre chorých a neduživých mníchov, ktorí sa tam nachádzali. Chrám bol vysvätený 10. novembra 1714 na žiadosť staviteľa chrámu na počesť svätej Veľkomučeníčky Kataríny.
Prvý opis kostola Kataríny pochádza z roku 1718: „Pri nemocnici sa nachádza kamenný kostol v mene Svätej Veľkomučenice Kataríny. Kostol má drevenú kupolu, čalúnenú drevenými váhami, železný kríž s pozláteným leskom v jednom smere. V kostole a vo svätyni je šesť sklenených okien.“
Súpis kláštora z roku 1756 uvádza, že kostol bol „prázdny“. V roku 1756 sa v chráme zrejme nekonali žiadne bohoslužby.
V roku 1772 kostol Veľkej mučeníčky Kataríny „renovoval statkár Karp Kirillovič Sytin“. Zrejme syn Kirilla Karpoviča Sytina, na ktorého náklady bol chrám postavený.
V roku 1834 bola budova opäť prestavaná „na náklady Alexandra II. cechu obchodníkov Ivana, Grigorija a Alexandra Dmitrieviča Ugolkova-Zubova“.
V roku 1891 bol v Katarínskom kostole urobený nový strop, tepovanie a podlaha. Chrám a jeho sakristia sú zvnútra aj zvonka obložené tehlami a cementovou maltou, opäť omietnuté a natreté olejovou farbou. "Dva kríže sú pozlátené, celá strecha je natretá medenou farbou, vstup do nej je znovu pripevnený na južnej strane." Interiér chrámu je vymaľovaný. Chrám bol opäť vysvätený 29. júla 1891.
Prvý ikonostas Katarínskeho kostola bol postavený v roku 1714 v „jednom páse s vyrezávanými stĺpmi a baldachýnom nad kráľovskými dverami a špeciálnym znakom“.
V roku 1806 bol ikonostas pozlátený a doplnený o novomaľované obrazy.
Podľa dekrétu duchovného konzistória zo 16. februára 1833 bolo v Katarínskom kostole povolené „prestavať ikonostas, ktorý chátral a vybledol, a maľovať doň ikony po schátraní predchádzajúcich“. Táto práca bola vykonaná na náklady Ivana a Grigorija Dmitrieva Zubova.
V roku 1891 bol v kostole Kataríny „ikonostas prestavaný novými rezbami, maľovaný a pozlátený. Všetky ikony boli opäť opravené.“ Tento nový trojposchodový ikonostas je opísaný v inventári Luciánskej Ermitáže z roku 1895: „Tesársky ikonostas má tri poschodia. Kráľovské dvere sú vyrezávané a na nich sú ikony: Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky, ... pravá strana kráľovské brány sú ikony Všemohúceho Pána, ... Na južných dverách archanjel Gabriel, Veľká mučenica Katarína, ... Na ľavej strane kráľovských brán sú ikony Matky Božej s večným Dieťaťom sediacim na tróne... Na severných dverách archanjela Michala, Všetkých svätých ..., Mikuláša. V druhej vrstve sú ikony: nad kráľovskými dverami Poslednej večere. Na pravej strane ikony: Životodarná Trojica, Zjavenie Pána, Nanebovstúpenie Pána. Na ľavej strane sú ikony Narodenia Panny Márie, Narodenia Krista, Vstup do chrámu Panny Márie. V tretej vrstve sú ikony. V strede je Postavenie Spasiteľa v hrobe. Na pravej strane je Modlitba za pohár, Judášov bozk, Stretnutie Pána, Premenenie Pána. Na ľavej strane je Zostúpenie z kríža, Vstup do Jeruzalema, Povýšenie čestného kríža Pána, Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie.“ V tomto inventári za trónom je „naznačený sedemsvietnikový pozlátený kovový svietnik na tých istých reťaziach so siedmimi pohármi... V strede kostola stál bielený medený luster, miestami pozlátený s 24 svietnikmi na železných reťaziach, spustené pozdĺž búdky.“
Po zatvorení kláštora v roku 1925 bol v Katarínskom kostole vybavený klub. V povojnovom období sa v kláštore nachádzal dom dôchodcov, kde boli držaní starci a „ticho nepríčetní“ („násilne nepríčetní“ boli posielaní do Vladimíra). Pre potreby tejto inštitúcie bol prispôsobený Kostol Veľkej mučeníčky Kataríny s nemocničným oddelením. V oltárnej časti Katarínskeho kostola bola pekáreň av druhej časti kúpeľný dom, ktorý bol vykurovaný drevom.
V kúpeľnom dome bol v piecke zabudovaný obrovský kotol, v ktorom sa zohrievala voda, a vedľa neho stála obrovská kaďa na studenú vodu. Vodu sem dodávala vodná cisterna. Pracovný deň kúpeľov bol nasledovný: jeden deň bol pre mužov, druhý pre ženy. Zostávajúce dni boli odovzdané do práčovne, kde sa ručne pralo vládou vydané oblečenie pre invalidov.
Domov pre osoby so zdravotným postihnutím otvorili koncom roka 1984 a odvtedy je kláštor formálne v súvahe krajského odboru kultúry Vladimír. No v skutočnosti bol kláštor ponechaný napospas osudu, územie kláštora nikto nestrážil a počas týchto 7 rokov pred preložením kláštora do kostola púští utrpel značné zničenie. Budovy chátrali a boli rozobraté na stavebný materiál. V tomto čase sa stratilo aj nemocničné oddelenie pri Katarínskom kostole a samotný chrám chátral.
Od: sobota, sviatky
Komu: Ne., sviatky
Lucianova pustovňa
poz. Lukyantsevo.História kláštora Lucianovo začína objavením sa zázračnej ikony Narodenia Matky Božej. V roku 1594 v obci. V Ignatieve, neďaleko Alexandrovskej Slobody, bol postavený drevený kostol Narodenia Matky Božej. Jedného dňa vstúpil jej kňaz Gregory a zistil, že ikona chrámu zmizla. Pátranie neprinieslo žiadne výsledky. O niekoľko dní neskôr jeden z obyvateľov dediny našiel ikonu v neďalekom lese, ktorá „stála okolo seba, vo vzduchu“. Ikona bola vrátená, ale všetko sa zopakovalo. Potom sa kňaz obrátil na moskovského patriarchu Jóba so žiadosťou o požehnanie prevozu chrámu z dediny. Ignatyevo na miesto zázračného vzhľadu ikony. Bolo udelené požehnanie a chrám bol presunutý. V časoch problémov bola opustená.
Budúci svätý Lucian, vo svete Hilarion, sa narodil v meste Galich. Jeho rodičia Dimitrij a Varvara, ktorí viedli prísny a zbožný život, nariekali nad neplodnosťou. Dali Bohu zvláštny sľub – ísť do kláštora a tam skončiť svoj život v pokání, ak vypočuje ich modlitbu za dieťa, ktoré keď vyrastie, bude ponechané v pokoji na pamiatku ich duší. Boh ich modlitby neodmietol a dal im syna, ktorý dostal meno Hilarion vo svätom krste. Gramotnosti a najmä Svätému písmu sa naučil od svojho otca, ktorý sa v pustovni, ktorú postavil, stal mníchom s menom Dionýz. Požehnaná mládež od neho prijala život ako čin, ako spásu, naučil sa modlitbe, pôstu, nočnému bdeniu a videl vo svojom otcovi jasný príklad vysokého života. Mnohých priťahoval obraz viery mnícha Dionýzia a po smrti staršieho jeho učeníci na jeho pamiatku postavili kostol v mene Životodarnej Trojice.
Hilarion, ktorý chcel nájsť zo seba skúseného mentora pre mníšske činy, prišiel do kláštora svätých Atanáza a Cyrila na rieke. Mologe a [tri roky nosili poslušnosť, čím si získali úctu a lásku celého kláštora, počnúc opátom. Potom však nováčik, na zmätok všetkých, potajomky opustil mníchovskú ubytovňu, neprijímajúc za to chválu ako strašné nebezpečenstvo pre seba, a presťahoval sa do príhovorného kláštora pri meste Uglich, ktorý založil mních Paisius, ale tu z toho istého dôvodu strávil aj krátky čas. Hilarion sa usiloval o dokonalosť a hľadal samotu pre seba, aby sa mohol plnšie a usilovnejšie odovzdať Bohu. Odpoveď mu prišla nenápadne – ísť do mesta Pereslavl-Zalessky, k Slobode Alexandrovskej.
Bolo to v roku 1640. Od dedinčanov Slobody sa Hilarion na svoju radosť dozvedel o púšti, vzdialenej od svetských miest. Obklopený rozsiahlym lesom a močiarmi stál kostol na počesť Narodenia Panny Márie s obrazom Narodenia Bohorodičky, ktorý zázračne zostal, napriek úplnému zdevastovaniu a opusteniu tohto miesta. „Často som chodil do tohto kostola,“ povedal Hilarionovi zbožný dedinčan Mark z dediny. Avksentyevo, ktoré je štyri míle od Alexandrovskej Slobody, - a so slzami sa modlil pred zázračnou ikonou Matky Božej, aby na tom mieste udelila dobrého obyvateľa a my sme boli pod jeho vedením zachránení. Hilarionovu dušu zasiahla správa o ikone Bohorodičky, ku ktorej bol od mladosti mimoriadne pripútaný. Od Marka počul podivuhodný príbeh o tom, ako sa svätá ikona Matky Božej zázračne trikrát premiestnila vzduchom z dediny Ignatieva na miesto, ktoré si Ona vybrala, blízko močiara, ktoré vykopal Bogoroditsky, tiež známy ako Pskovitinovo Ramenye. Čoskoro sem, pod vedením Prozreteľnosti Božej, prišiel z dologdských krajín hieromonec Theodosius z kláštora Spasiteľa.
Sformoval Hilarion s túžbou podeliť sa o svoju prácu a najmä so živým príbehom o tom, ako počas modlitby počul Jej hlas: „Theodosius, choď k Pereslavlským hraniciam Zalesskie a prikry tam môj kostol, otvorený a pustý. Feodosia išla hľadať tento kostol v Chereslavlských krajinách a starostlivo sa naň pýtala. S ťažkosťami sa dostal na púšť a jeho radosť nemala konca, keď uvidel kostol Matky Božej s Jej ikonou. V Hieromonkovi Theodosiovi našiel Hilarion pre seba zhora poslaného presbytera, ktorý na ňom vykonal kláštornú tonzúru, čo sa stalo v 30. roku jeho života. Hilarion dostal tonzúru Luciana, keď ako nováčik dostal otcovské pokyny od hieromonka. Obnovili chrám a pridalo sa k nim niekoľko ďalších ľudí.
Na mieste schátraného kostola Narodenia Bohorodičky chceli postaviť nový, požiadali o požehnanie patriarchu, pripravili drevo, ale archimandrita Jozef z Kláštora Narodenia vo Vladimíre, ktorý mal na starosti kláštor Simeonovskij neďaleko Aleksandrovskaja Sloboda prišla s nevľúdnymi ľuďmi, ukradla polená, rozohnala bratov a Lucian bol poslaný v reťaziach do Moskvy, ohováraný vo svojom nečistom živote. Lucián bol zaradený na podradné práce v Chudovskom kláštore. Mních sa ponížil, niesol najviac ťažká práca. Plný miernosti a jemnosti duchovne zažiaril medzi múrmi kremeľského kláštora a prekvapil všetkých jeho obyvateľov, najmä opáta Kirilla. O nejaký čas neskôr prišiel z Archangeľských krajín do Moskvy mních Tichon, obyvateľ kláštora Všemilosrdného Spasiteľa, nazývaného aj Kozieručevský kláštor, a požiadal moskovského patriarchu, aby požehnal schopného vodcu v tomto severnom kláštore. Patriarcha Jozef nemohol odmietnuť posla kláštora Najmilosrdnejšieho Spasiteľa. Začal sa vypytovať svojich najbližších služobníkov, kde nájsť dobrého starého muža a staviteľa pre osirelý kláštor? Miracle Archimandrite Kirill povedal: „Vo svojom kláštore mám udatného mnícha, inteligentného a vo všetkom skúseného, ktorý sa môže stať opátom. Svätý patriarcha bol prekvapený takým milým slovom o mníchovi poslanom na opravu a okamžite ho poslal. Podrobne sa opýtal mnícha na jeho pôvod a kláštorný čin, videl hĺbku a silu jeho mysle, ako aj jasnú pokoru jeho duše. Patriarcha vysvätil mnícha Luciana za hierodiakona a potom za hieromóna a vymenoval ho do kláštora Archangeľsk. Stalo sa tak v roku 1646. Hlavnou úlohou nového opáta bola stavba kláštora, ktorú začal usilovne a opatrne, bez toho, aby opustil svoj cnostný život mnícha. V kláštore boli postavené chrámy. Ale prostredníctvom mnícha Tikhona došlo k vyhnaniu mnícha Luciana.
Neodolal a poďakoval za všetko Milosrdnému Spasiteľovi, požehnal bratov a odišiel z kláštora na svoje bývalé modlitebne, do svojej milovanej pustovne, ktorá je za Alexandrom Slobodom, do kostola Narodenia Matky Božej. Boží. Bol opäť vylúčený a po tretí raz sa vrátil s novým patriarchálnym požehnaným listom. S ním prišli zbožní, žijúci stovky obchodníkov Gerasim Ševelev, Timofej Rabenskoy, Ján Gavrilov, syn Šiltcov, z Čudovského kláštora Teodor Cudzinec, zo záhradníkov - Onisim Borisov, syn Gorlov - vytvorili duchovnú armádu, z ktorej bývalí neprajníci púšte ustúpili. Začalo sa tretie sťahovanie: každému vyrúbali dve cely a potom sa začali sťahovať do cirkevných budov. Obchodníci so svojou podporou priniesli drevo, zaplatili celú budovu chrámu a sami, keď opustili Moskvu, prevzali kláštornú hodnosť. Mních Lucián, komunikujúci s ľuďmi, ktorí boli v živote veľmi zaneprázdnení, nemohol mlčať o sebe, milujúcom samotu, o svojej púšti, ktorú si vybrala samotná Kráľovná nebies, ktorá toto miesto požehnala svojou ikonou. Zbožní obyvatelia Moskvy boli preniknutí láskou a žiarlivosťou na sväté miesto z toho, čo počuli v kláštore Chudov.
Kráľovský topič Alexander Feodorov, syn Borkova, ako aj Pereslavl Timofey Ioannov, syn Mikulaeva, tiež prominentná osoba v Moskve. Po porade s mníchom Luciánom požiadali cára Alexeja Michajloviča, ako aj Jeho Svätosť moskovského patriarchu, aby vydali chartu a požehnanie na výstavbu púšte a schválili v nej hieromónka Luciana za stáleho služobníka. Všetko pre úplné zriadenie púšte bolo dané do rúk mnícha. Obchodníci Aleksandrovskej Slobody požiadali mnícha Luciána, aby v polorozpadnutom kostole Nanebovzatia Panny Márie vytvoril kláštor mníšok zo Slobody, v ktorom ho navyše chceli vidieť ako pastiera a správcu. Najprv odmietol, považoval sa za hriešneho a nehodného takýchto skutkov, ale potom na mnohé prosby kupeckého ľudu, ktorí ho porazili svojou láskou k nemu, pokorne súhlasil. Spolu s nimi odcestoval do Moskvy, kde predstúpili pred samotného panovníka Ruska Alexeja Michajloviča a patriarchu Nikona s požiadavkou postaviť kláštor v kedysi slávnej kráľovskej Slobode, na čo dostali rozkaz - postaviť ženský kláštor, ako ako aj požehnanie patriarchu na obnovu Nanebovzatej cirkvi a jej posvätenie. Po návrate mních postavil kláštor, oplotil ho zo všetkých strán a tiež vyrúbal cely. Kostol Nanebovzatia Panny Márie bol postavený v nádhere na modlitbu a vysvätený. Stalo sa tak v roku 1654. Kláštor sa stal obecným kláštorom a pozostával z 20 sestier, ktorým bola pridelená abatyša. Mních bol pre nich pastierom a otcom, neúnavne sa staral o všetko potrebné k životu a spáse. Opát Lucián mal v správe dva kláštory. Všetci sa naňho pozerali ako na živý obraz mníšskeho života, snažiac sa ho všetkými možnými spôsobmi napodobňovať v skutkoch viery. Počas starostlivosti o dva kláštory mních často navštevoval Aleksandrovskú Slobodu a pastoračne poučoval nielen sestry kláštora, ale aj ľudí, ktorí do neho prichádzali.
Mních Lucián si oddýchol v roku 1654, na sviatok patrónov svojho kláštora. Bol malého vzrastu, na hustých hnedých bradách mal šedé pruhy. Mních predpovedal hroziacu katastrofu - mor, ktorý nastal tri roky po jeho smrti. Všetko, čo povedal, sa presne splnilo. Potom si pochybovači spomenuli na svätcove proroctvá a boli k nemu preniknutí veľkou úctou.
Prvým nástupcom mnícha bol hierodeacon Onuphrius, ktorý však v tomto titule nezostal dlho – od roku 1654 do roku 1657. Najvýznamnejším nástupcom mnícha Luciana bol mních Cornelius, zvolený bratstvom a vysvätený za hieromóna najv. svätý patriarcha. Oba kláštory sa preslávili ďaleko za svojimi hranicami vysokým duchovným poriadkom a vonkajšou nádherou.
Od roku 1658 bol Cornelius „vymenovaný za staviteľa a spovedníka svojho kláštora a dievčenského kláštora (v Alexandrovej Slobode). Na žiadosť abatyše kláštora Nanebovzatia Panny Márie, Anisiy, bolo prijaté požehnanie svätca a list, v ktorom bolo mníchovi nariadené žiť v kláštore Nanebovzatia Panny Márie a cestovať do Lukijskej pustovne „z týždňa na týždeň“. Mentorstvo hieromóncov Luciánskej pustovne v kláštore Nanebovzatia pokračovalo až do jeho zatvorenia, jeho posledným spovedníkom bol opát Ignác.
Za mnícha Corneliusa bol v Luciánskej Ermitáži postavený druhý, teplý chrám - Epiphany. Bola postavená stanová zvonica.
V roku 1675 „v kláštore bolo 15 ciel a býval v nich starší Cornelius a jeho bratia. Svätá brána je postavená. Kláštor je ohradený plotom. Za kláštorom je stajňa a dvor pre dobytok.“
Drevený kostol Zjavenia Pána bol v roku 1680 rozobratý a na jeho mieste sa začal stavať kamenný kostol Zjavenia Pána s kaplnkou Veľkého mučeníka Theodora Stratilatesa, strážneho anjela cára Theodora Alekseeviča, ktorý kláštor opakovane navštevoval. Chrám bol vysvätený už za nástupcu mnícha Kornélia Evagria. V roku 1892 bola pred zvonicou postavená stanová veranda.
V 18. storočí Nad hrobom sv. Luciana bola postavená kamenná kaplnka (jej ruiny, zastrešené železnou strechou s kupolou a krížom, sa nachádzajú na južnej strane kostola Zjavenia Pána). Lukijskú Ermitáž sponzorovali panovníci Theodore Alekseevich, John a Peter Alekseevich, ktorí jej udelili pozemky. Zvlášť pozoruhodní svojou starostlivosťou o púšť boli strážcovia kráľovského dvora Alexy a Timofey Lichačevovci, ktorí si zaslúžili večnú spomienku od bratov. Mních Cornelius zomrel 24. augusta 1681. Po mníchovi Corneliusovi v rokoch 1681 až 1689 vládol kláštoru staviteľ Evagrius.
V roku 1689, v kláštore Nanebovzatia Alexandrovskej Slobody, Jeho Svätosť patriarcha Joachim „20. septembra... udelil v Alexandrove Slobodovi z Pereslavlského okresu Zalessky pustovňu Lukyanova staviteľovi staršiemu Andrejovi a jeho almužným bratom 10. rubľov.” Staviteľ Adrian vládol kláštoru od 9. marca 1689 do roku 1690 a po ňom Sergius vládol v rokoch 1690 až 1693. V kláštore v rokoch 1694-1696. budova opáta bola postavená (pristavaná v 50. rokoch 20. storočia), začiatkom 19. stor. - bratský zbor, erár v roku 1690
V posledných rokoch 17. stor. Horlivosťou tonzúrového luciánskeho ermitáže, rektora Ermitáže (v rokoch 1694 až 1696), a počas výstavby pivničného chudovského kláštora Hieromonka Joasafa (Kolyčevského), sa začala stavba kamennej katedrály s piatimi kupolami miesto zjavenia sa zázračného obrazu Panny Márie (a kde stál prvý drevený kostol Narodenia Panny Márie).
Stavba katedrály pokračovala za staviteľa Hieromonka Mojžiša (vládol kláštoru v rokoch 1696 až 1705, od roku 1709 odišiel do dôchodku). Chrám bol postavený z prostriedkov moskovského obchodníka Onisima Feodoroviča Shcherbakova a ďalších fanatikov uvedených v análoch kláštora. Katedrála Narodenia Panny Márie bola vysvätená v roku 1712 za rektora Hieromonka Abraháma (vymenovaný za rektora v roku 1705, povýšený do hodnosti hegumena v roku 1717, vládol kláštoru do roku 1719).
Posvätenia sa zúčastnili sestry cára Petra Alekseeviča, princezné Marfa a Feodosia Alekseevna.
V katedrále sa po mnohých rokoch skazy a zanedbania zachovali veľké fragmenty malieb z polovice 19. storočia. V roku 1714 na náklady podplukovníka Kirilla Karpoviča Sytina, majiteľa dediny susediacej s púšťou. Dubrov, otec Elizavety Kirillovny Shubiny (rodenej Sytiny), pochovaný v blízkosti studenej katedrály, bol postavený kamenný nemocničný kostol Veľkej mučeníčky Kataríny. V roku 1713 opát kláštora Abrahámia predložil cárovi Petrovi Alekseevičovi petíciu, „že nepostavili Boží kostol na púšti pri nemocnici a mnohí z nemocničných mníchov kvôli staroveku nemohli ísť katedrálny kostol s ostatnými bratmi a teraz bol podplukovníkovi Kirilovi prisľúbený, že im Karpovov syn Sytin prispeje na stavbu nového kamenného kostola v mene svätej veľkej mučeníčky Kataríny v tejto nemocnici. Kostol bol prestavaný v roku 1834 na náklady Alexandrovského 2. cechu obchodníkov, bratov Ivana, Grigorija, Alexandra Dmitrieviča Ugolkova-Zubova. Pri kostole boli nemocničné cely. Bola postavená aj južná časť kamenného plotu so svätou bránou (brána bola zničená počas sovietskych čias) a dve veže. Za staviteľa Abraháma bola v kláštore zriadená synodik a vkladná knižka. Locum Tenens patriarchálneho trónu, metropolita Štefan (Javorskij) o. Abraháma v roku 1717 povýšili do hodnosti opáta. Zomrel v roku 1719 a bol pochovaný pod oltárom kostola Narodenia Panny Márie. Od roku 1719 kláštoru vládol opát Joasaph († 1724). Na jeho miesto bol 12. augusta 1724 vymenovaný staviteľ Joasaph a 22. januára 1727 bol preložený do kláštora Pereslavl Danilov.
V roku 1728 sa sakristánsky hieromonk Onuphry a všetci bratia z pustovne Lukyanova obrátili na cisára Petra II. so žiadosťou o obnovenie opáta v pustovni Lukyanova. „Vaši pútnici, Perejaslavský obvod Zalessky, Lukojská pustovňa, hieromoni a hierodiakoni a všetci bratia si bili na čelo. Dekrétom... panovníka Petra Veľkého... a s požehnaním vtedajšieho vládcu trónu Všeruského patriarchátu, Jeho Eminencie Štefana z Javorského, metropolitu Rjazaňského a Muromského, v roku 1717 v kláštore r. naša Lukoyanská pustovňa, zo staviteľov bol vytvorený opát a Abrahámia bola zasvätená ako prvý opát a po jeho smrti boli do nášho kláštora vymenovaní hegumeni: Hieromonk Varlaam bol z Pereslavla z kláštora Nikitsky a po ňom.. Hieromonk Joasaph bol opátom našej Lukojanskej Ermitáže a po ňom Joasaph bol z Pereslavlu, Borisoglebsk bol staviteľom kláštora Joasaph a od nás ho vzali do Pereslavla v kláštore Danilov, aby sa stal archimandritom, a keď viedol bývalý novogorodský arcibiskup Theodosius a bol vyhlásený dekrét Svätej riadiacej synody, aby sa zmenšila moc kláštorov a pridelili sa malé kláštory veľkým, potom bola v našom kláštore skrátená abatyša a teraz medzi nami, vašimi pútnikmi, Staviteľom bol poverený - to je ďalší rok - nášho kláštora, hieromonk Jozef, a je to starý muž a slabý a prichádza do kostola v núdzi a nemôže vydržať jeho službu. A teraz my... keď vidíme tvoje nadovšetko milosrdné milosrdenstvo, že v mnohých kláštoroch boli obnovené predchádzajúce panovnícke hodnosti a je nám cťou naďalej existovať, z tohto dôvodu my, pútnici, a v našom kláštore Lukoyanov Ermitage, obaja sú mnísi a prispievatelia, od generála Želáme si mať súhlas ako predtým mať opáta, ktorého sme si podľa nás... teraz vybrali zázračný kláštor, ktorý je v Kremli, Hieromonk Macarius, vidieť a vidieť ho hodného. byť opátom pre túto vládu... dekrétom Jeho cisárskeho veličenstva Najsvätejšia vládnuca synoda nariadila: z vyššie uvedeného kláštora Chudov Hieromonk Macarius do spomínanej Lukojanovskej pustovne... urobiť hegumen...“ . 5. októbra 1728 bol Hieromonk Macarius povýšený na opáta pustovne Lukyanova, 27. októbra 1729 bol pre chorobu prepustený.
29. októbra 1729 bol bývalý staviteľ Solbinského kláštora Varlaam vymenovaný za rektora Lukyanova Ermitage. Vládol pustovni Lukyanova až do roku 1732. V roku 1732 bol pre chorobu prepustený opát Varlaam, ktorého svedkami boli bratia z pustovne Lukyanova, až 20 ľudí. Jeho bydlisko bolo označené ako Nikolskaya Hermitage na rieke. Solbe.
Stavba hradieb (kamenná ohrada so siedmimi vežami bola postavená v rokoch 1712-1733) bola dokončená za opáta opáta Macariusa (vládol kláštoru v rokoch 1730-1733).
V roku 1733 bol za rektora kláštora Lukian vymenovaný hieromonk Jessei zo Spaso-Kukotského kláštora s povýšením do hodnosti hegumena; v listinách kláštora sa spomína do roku 1740.
V rokoch 1754 až 1755 kláštoru vládol opát Bogolep. V roku 1764 vznikom štátov už opáti Luciánskej Ermitáže neboli v hodnosti opáta, ale stavebnej. Hieromonk Ioannikiy, prenesený z kláštora Peshnosha, vládol Luciánskej púšti v rokoch 1767 až 1772.
V roku 1771 bola na žiadosť obyvateľov mesta Alexandrov zriadená každoročná náboženská procesia so zázračnou ikonou v šiesty veľkonočný týždeň z Luciánskej pustovne do Alexandrova na pamiatku oslobodenia mesta a okolia z r. mor. Na ceste do dediny. Baksheev mal modlitbu za zázračnú ikonu s požehnaním vody, potom ďalšie tri, posledná v Alexandrove, v Slobode Sadovnaji, kde ikonu privítal sprievod duchovenstva Alexandrovského kláštora a mestského kostola Premenenia Pána. Po Ioannikiy vládli stavitelia: Filaret (od roku 1773 do roku 1777) a Macarius (od roku 1792 do roku 1798).
Od roku 1792 bol opátom Lucianova kláštora opát Macarius, vo svete kňaz Jakov Ozeretskovsky. (do roku 1792 - opát Archangeľského kláštora v meste Jurjev-Poľský, pochovaný v kláštore Lucianova). Bol otcom dvoch slávnych osobností ruských dejín: prírodovedca a cestovateľa, akademika Nikolaja Jakovleviča Ozeretskovského (1750-1827) a prvého hlavného kňaza armády a námorníctva Pavla Jakovleviča Ozeretskovského (1758-1807).
17. septembra 1799 bol Luciánov staviteľ Joasaph prevezený do kláštora Vjaznikovského zvestovania a odtiaľ Hieromonk Theophilus bol prevezený do Luciánovej Ermitáže.
Začiatkom 19. stor. kláštor viedli hieramoni Andrej a Nikandr
V roku 1804 kláštor spravoval v rokoch 1810 až 1811 staviteľ Hieromonk Nikon, prefekt Vladimírskeho teologického seminára - staviteľ Ignác.
V roku 1815 bol rektorom Hieromonk Israel. V rokoch 1818 až 1825 ho spravoval staviteľ Cyprián.
Za opáta Platona v roku 1850 bola katedrála generálne opravená a veranda, ktorá ju obklopuje z troch strán, je zdobená dlaždicami.
Hotel nachádzajúci sa mimo plotu kláštora postavili za opáta Macariusa (Michail Mylnikov, rodák z Muromu, jeden z obchodníkov, zomrel 1874), ktorý bol opátom v rokoch 1860 až 1874. V mladosti bol 9 rokov novicom v r. Sarov Ermitáž, potom sa presťahoval do Spaso-Vifanského kláštora, kde v roku 1838 zložil mníšske sľuby a dostal meno Macarius, v roku 1843 vstúpil do kláštora Makhrishchi, bol v kláštore Nyametsky a uctil si pamiatku Svätý Paisius Velichkovského, v roku 1860 bol pridelený ako staviteľ do Lukianskej Ermitáže, v roku 1861 bol povýšený do hodnosti opáta. Bol vyznamenaný zlatým prsným krížom a Rádom svätej Anny 3. stupňa. V tomto čase bolo v kláštore 30 bratov, 3-4 hieromnísi a 2-3 hierodiakoni.
V roku 1893 sa v kláštore za opáta Hieronyma a za účasti abatyše kláštora Nanebovzatia Panny Márie, abatyše Euphrasia, slávnostne slávilo 300. výročie objavenia sa zázračnej ikony.
Koncom 19. stor. dve pôvodné štvorcové nárožné veže na južnej stene nahradili nové okrúhle.
V roku 1916 bol rektorom opát Cornelius. V roku 1920 vstúpil ctihodný mučeník Eliáš (Vyatlin) do Lukijskej pustovne a bol tu uvrhnutý ako mních. Narodil sa 24. februára 1867 v obci. Kariyskoye, okres Aleksandrovsky, provincia Vladimir, v rodine roľníka Ivana Vyatlina, ktorý vychoval svojho syna vo viere a zbožnosti. Po dovŕšení plnoletosti sa Ilja Ivanovič oženil a v roku 1892 sa mu s manželkou narodil syn Pavel. Iľja Ivanovič pracoval v tkáčskej továrni v meste Alexandrov ako tkáč a slúžil v kostole. Keď ovdovel, pevne sa rozhodol vstúpiť do kláštora. Otázky vlastnej spásy, modlitby a viery boli pre neho vždy na prvom mieste a zdalo sa mu nepodstatné, že nastala revolúcia a začalo sa prenasledovanie. V roku 1922 bola kláštorná ubytovňa zničená bezbožnými úradmi; Mních Eliáš bol vysvätený za hieromóna a začal slúžiť v jednom z kostolov v meste Alexandrov. V lete 1937 boli kostoly v Alexandrove zatvorené a kňazstvo bolo zatknuté. Otec Ilya vtedy nebol zatknutý, pravdepodobne preto, že ho NKVD považovala za príliš starého, mal vtedy sedemdesiat rokov. 27. júna 1937 sa v obci usadil. Eremeevo, Istrinský okres, Moskovský kraj, a začal slúžiť tu v kostole Nanebovstúpenia Pána.
Vlna zatýkania sa však nevyhla ani tejto obci. 20. februára 1938 poslal miestny detektív NKVD svojim nadriadeným správu o potrebe zatknúť kňaza „ako notorického nepriateľa ľudu“. 25. februára bol na kňaza vydaný zatykač, na podporu zatknutia bolo napísané, že o. Eliáš povedal: „Sovietska vláda nahnala všetkých roľníkov do kolektívnej farmy a mučila ich, a my, kňazi, sme boli sovietskou vládou úplne udusení. Boľševici nás sem neberú, tam som slúžil ako kňaz, všetkých tam zobrali a dali do väzenia." 28. februára 1938 o. Eliáša zatkli. V protokole o výsluchu sa uvádza, že o. Eliáš povedal: Keďže som človek presvedčený o viere, nepáči sa mi politika sovietskej vlády, ktorá agituje proti náboženstvu, preto som naozaj povedal farníkom, že sovietska vláda náboženstvo úplne udusila a my, kňazi a roľníci na kolektívne farmy, boli mučení a nebolo im dovolené veriť v Boha...“ 5. apríla 1938 bol na strelnici Butovo pri Moskve zastrelený Hieromonk Eliáš (Vyatlin) a hodený do jednej z priekop, v ktorej ležia desaťtisíce ľudí, zastrelených na tejto strelnici.
V 20. rokoch 20. storočia kláštor bol zatvorený, mníchom bolo nariadené ho opustiť a kostoly, ako pamiatky staroveku, boli umiestnené pod ochranu múzea vytvoreného na území kláštora Nanebovzatia Panny Márie v meste Alexandrov. V roku 1922 mnísi, varovaní priaznivcami pred blížiacim sa zatknutím, opustili pustovňu a vzali si so sebou, čo si mohli odniesť. Zvyšné ikony a svätyne išli do múzea, niektoré z nich boli zničené a znesvätené. Púšť bola zdevastovaná na nepoznanie.
V roku 1924 bola v kostole Zjavenia Pána umiestnená škola, v roku 1925 bol v Katarínskom kostole zriadený klub, v roku 1926 bola zničená kaplnka sv. Luciana. Neskôr bola v kláštore zriadená väznica. V 70. rokoch 20. storočia V budove opata bola nemocnica. Miesto, kde sa zázračná ikona Narodenia Matky Božej dostala do múzea v Alexandrove, je v súčasnosti neznáma. V budovách sídlil domov pre invalidov.
12. mája 1991 bola oživená Matka Božia Narodenia z Luciánskej pustovne. V tento deň sa konala prvá náboženská procesia s ikonou Narodenia Panny Márie, ktorú odkázal svätý Lucián. Na jej čele stál Jeho Eminencia Eulogius, biskup vladimirsko-suzdalský.
Z katedrály Najsvätejšej Trojice ženského kláštora Nanebovzatia Panny Márie nasledoval slávnostný sprievod do púšte s veľkým zástupom ľudí. To znamenalo začiatok obnovenia luciánskeho kláštora – prvého kláštora, ktorý bol otvorený vo vladimirsko-suzdalskej diecéze po 70-ročnom období prenasledovania cirkvi. Rektorom sa stal opát Dosifey (Danilenko). Alexandrovi farníci s veľkou horlivosťou a láskou pomáhajú mníchom pri obnove ich kláštora, tak slávneho v minulosti.
Pánsku pustovňu Narodenia Matky Božej Svätý Lucián založil mních Lucián na mieste zázračného objavenia sa ikony Narodenia Presvätej Bohorodičky. Kláštor získal slávu kvôli závažnosti kláštorného života a vonkajšej nádhery.
Matka Božia Narodenia z Luciánskej pustovne spojené s úzkymi väzbami. Zakladateľ kláštora Nanebovzatia i pokračovateľ jeho diela, organizátor kláštora mních Cornelius, boli opátmi púšte.
Tradícia založenia Luciánskej Ermitáže
História Luciánskej Ermitáže siaha až do roku 1594. V obci Ignatyevo, neďaleko Alexandrovskej slobody, na príkaz cára Theodora Ioannoviča a s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Jóba postavili drevený kostol na počesť Narodenia Presvätej Bohorodičky. Jedného dňa kňaz tohto kostola otec Gregor, ktorý doň vstúpil pred začiatkom bohoslužby, nenašiel chrámovú ikonu Narodenia Panny Márie na svojom obvyklom mieste. Len o niekoľko dní neskôr ju jeden z miestnych obyvateľov objavil neďaleko, v lesnom trakte „Pskovitino Ramenye“. A potom sa mu zjavil ten najdrahší poklad - svätá ikona Matky Božej. Jediný zázrak, stojaci okolo seba, vo vzduchu...“
O náleze bol informovaný farár aj farníci. Všetci sa ponáhľali na určené miesto. "Padli pred obrazom Najsvätejšej Bohorodičky a modlili sa so slzami mnoho hodín." Ikonu s úctou odniesli späť do chrámu. Po nejakom čase sa všetko zopakovalo: ikona nevysvetliteľne zmizla a potom sa objavila na tom istom opustenom mieste v lese a stála „vo vzduchu“. Ikona bola opäť vrátená do chrámu, ale čoskoro opäť zmizla a objavila sa na tom istom mieste. Svätý Jób, patriarcha Moskvy, keď sa o tom dozvedel, požehnal presun dreveného kostola z dediny Ignatyevo na miesto neobvyklého vzhľadu ikony Najsvätejšej Bohorodičky. Kňaz s požehnaním za pomoci farníkov preniesol kostol na miesto zázračného vzhľadu ikony a usadil sa s ním.
História kláštora
Saša Mitrachovič 23.12.2017 14:06
Na mieste, kde stál prvý drevený kostol Narodenia Panny Márie, sa začala v posledných rokoch 17. storočia výstavba novej kamennej katedrály s piatimi kupolami. Stavba katedrály bola zverená murárovi Shabuninovi „a jeho súdruhom“.
Jasným príkladom je katedrála. IN v tomto prípade- neskoré stelesnenie tohto štýlu v kombinácii s bezstĺpikovou kompozíciou tradičnou pre ruskú chrámovú architektúru.
Vysoký trojsvetlý štvoruholník, umiestnený na suteréne, je doplnený piatimi malými valcovými bubnami s hlavicami a doplnený trojdielnou oltárnou apsidou, pôdorysne trojlaločnou. Štvoruholník je krytý strmou uzavretou klenbou a apsida je prekrytá trojdielnou lastúrou.
Všetky fasády chrámu sú rozdelené čepeľami na tri vysoké vretená, z ktorých každá je doplnená kokoshnikom. Západnú fasádu, ako aj veľké časti severnej a južnej fasády obklopuje priestranná galéria. Keďže kláštor prežil mnohých „majiteľov“, prežil dodnes v schátranom stave a čaká na obnovu. V tretej úrovni svetla sú vysoké okná orámované rámami v naryškinskom barokovom štýle s tenkými stĺpikmi a lomenými trojuholníkovými štítmi. V oknách všetkých poschodí sa zachovali kované železné mreže z pásov pravouhlého prierezu. Na oknách druhého a tretieho svetla sú mriežky zvlnené a vyrobené z tyčí s okrúhlym prierezom.
Pozoruhodné sú veľké, pôvodné kotvy v tvare S, ktoré boli použité pri obnove chrámu v roku 1851 po celom obvode na spevnenie stavby.
V suteréne chrámu sa pred zatvorením kláštora nachádzala nekropola predstaviteľov šľachtického rodu Sobakinovcov, opáta Abraháma a ďalších dobrodincov kláštora, ktorí tu boli pochovaní. Krypta bola obnovená v roku 2016.
Katedrála Panny Márie v Luciánskej Ermitáži vo vnútri
V roku 1893 sa v kláštore Lucianovo pripravovali na slávnostné oslavy blížiaceho sa 300. výročia objavenia sa zázračnej ikony Narodenia Presvätej Bohorodičky. K tomuto významnému dátumu boli na vnútorných stenách katedrály urobené maľby.
Maľované sú len severné, západné a južné steny štvoruholníka. Na každom z nich sú tri kompozície, spojené ornamentálnymi oblúkmi. Na severnej stene sú kompozície „Uzdravenie slepých“, „Kázeň Jána Krstiteľa“ a „Požehnanie detí“.
V osteniach spodného radu okien sú obrazy svätých Cyrila, Ondreja a Jána.
Na južnej stene sú kompozície „Vzkriesenie Jairovej dcéry“, „Kázeň na vrchu“ a „Uzdravenie ochrnutého“. Medzi oknami sú svätí Efraim a Euthymius.
Na obrazoch svätých dominujú modré, svetlozelené a ružovkasté sýte farby.
Po zrušení kláštora, keď územie kláštora obsadil domov pre invalidov, centrálna časť katedrály slúžila na sušenie bielizne, takže väčšina malieb sa zachovala dodnes. Dnes tešia oči mníchov a pútnikov kláštora. Bratia však nestrácajú nádej, že v blízkej budúcnosti budú maľby zreštaurované a opäť zažiaria svojou nedotknutou krásou v obnovenej katedrále.
Saša Mitrachovič 29.12.2018 08:13
Chrám Zjavenia Pána je najstarší v Luciánskej Ermitáži. Jeho výstavba začala v roku 1680 z iniciatívy svätého Kornélia.
Štvoruholník a refektár tvoria jeden, pozdĺžne pretiahnutý dvojpodlažný objem, ukončený na východe dvoma fazetovými apsidami: väčšou na južnej strane a menšou apsidou na severe. Nad východnou časťou celého objemu sa týči štvoruholník spoločný s hlavným a bočným chrámom, pretiahnutý v priečnom smere - ukončený dvoma kupolami na okrúhlych slepých bubnoch.
Zo západu môžete vidieť stanovú zvonicu s osemhranným zvoniacim poschodím na štvorcovej základni a dvoma poschodiami povestí v stane. Zvonica obsahuje päť zvonov z 19. - začiatku 20. storočia.
Pred zvonicou bola postavená biela kamenná veranda so štvorstenným stanom na štyroch stĺpoch, ktorá evokovala asociácie s ilustráciami z ruštiny ľudové rozprávky. Pribudol neskôr a jeho skromný eklektický dekor s oblúkmi a závesnými „závažiami“ napodobňuje vtedajšiu módu.
Priestory kostola Zjavenia Pána na dvoch podlažiach sú priestranné, pričom kaplnka je veľmi malá a má malú apsidu. Bočné lode chrámu a apsida sú pokryté skriňovou klenbou a apsida lode je pokrytá fazetovanou lastúrou. Miestnosti po stranách zvonice majú podnosové klenby.
Vnútri kostola Zjavenia Pána v Luciánovej Ermitáži
Kostol Zjavenia Pána s kaplnkou Theodora Stratilatesa je jediným funkčným kostolom v kláštore.
Z veľkej kamennej verandy so stĺpmi a klenbou zakončenou krížom vedie strmé schodisko ku vchodu do chrámu. Steny schodiska boli vymaľované v roku 2012.
Všetko vo vnútri chrámu je jednoduché, nie je tam žiadna domýšľavosť, steny nie sú maľované. Malé okná a vysoké klenuté stropy vytvárajú tlmené mäkké osvetlenie aj v tých najslnečnejších dňoch.
V centrálnej kaplnke Zjavenia Pána sa počas sviatkov a nedieľ konajú bohoslužby.
V oltári kaplnky sa nachádza väčšina relikvie v mosadznom relikviári. Na stene oltára je ikona Narodenia Panny Márie (kópia z 19. storočia), ktorú do roku 1994 uchovávali veriaci z obce Isaevka.
Miesto pre bratov kláštora je od refektárskej časti chrámu oddelené malým vyvýšením, na ktorom je chór, miesto opáta a slávnostná ikona. Pozoruhodný je tu umiestnený trojposchodový mosadzný sviečkový luster s 32 sviečkami.
V refektárnej časti kaplnky na západnej strane druhého stĺpa sa nachádza veľká ikona Narodenia Panny Márie, namaľovaná v roku 1998 na základe informácie o stratenom zázračnom obraze. Okolo ikony, ktorá je stredobodom, sú napísané sviatky Pána a Theotokos. Pri južnej stene refektárskej časti chrámu, vpravo od vchodu, v drevenej vyrezávanej ikone, hlavný obraz Narodenia Panny Márie z 19. storočia, uctievaný v kláštore, objavený v Nanebovzatí Panny Márie. Kláštor v 90. rokoch 20. storočia je zachovaný. Neďaleko sa nachádza pozlátený relikviár na mosadznom stojane s relikviami 50 svätých.
Naľavo od vchodu, pri východnej stene refektárnej časti chrámu, je v drevenom vyrezávanom obale na ikonu ikona Matky Božej „Abatyše Svätej hory Athos“, vedľa nej sú relikvie v drevenom vyrezávaná svätyňa.
Severná ulička, zasvätená v mene Veľkého mučeníka Theodora Stratilatesa, slúži na každodenné bohoslužby počas týždňa. Ikonostas kaplnky je trojradový, maľovaný v tmavozelených tónoch. Miestne ikony – Pán Pantokrator a Bohorodička „Smolensk“ (ten ostal neporušený po takmer polstoročí spustošenia prvého dreveného kostola na začiatku 17. storočia spolu s odhalenou ikonou Narodenia bl. Panna Mária).
Na severnej strane druhého stĺpa od vchodu sa nachádza ikona Matky Božej z 18. storočia „Nevädnúci kvet“. Na severnej stene kaplnky, bližšie k oltáru, je veľká ikona kráľovských pašijí, namaľovaná začiatkom roku 2000. Táto časť chrámu sa využíva aj na sviatosť krstu a veľké požehnanie vody na sviatok Zjavenia Pána.
Saša Mitrachovič 29.12.2018 08:26