Úžasné detaily z histórie „sviatku sviatkov“ - kresťanskej Veľkej noci. Veľkonočná história sviatku stručne Skutočná história Veľkej noci

Poďme sa zaoberať... Veľkou nocou!

Aj ľudia bez vyznania si zrejme všimli, že v našich životoch sa čoraz hlasnejšie slávia početné cirkevné sviatky. Fenomén náboženskej expanzie je samostatná, rozsiahla téma. A v tomto materiáli bude pozornosť venovaná len jednému cirkevný sviatok- Veľká noc, považovaná za najvýznamnejšiu udalosť kresťanov. Tento rok sa tento sviatok bude sláviť 20. apríla. Mimochodom, v katolíckych krajinách sa zvykne sláviť o 2 týždne skôr. Zvláštne, však?

Naším cieľom je nájsť všetky pravdivé informácie o náboženskom sviatku Veľkej noci. Analýza týchto informácií pomôže zistiť, kto je sviatok; kto ho oslavuje a prečo; čo s tým má spoločné kresťanstvo a iné náboženstvá; aké sú skutočné dôvody zavedenia a uvalenia tohto a iných náboženských sviatkov na nás.

Prečo nás zaujala Veľká noc a nie niektoré iné sviatky? Pretože tento sviatok je medzi kresťanmi považovaný za najdôležitejší, pretože sviatok s týmto názvom existuje vo viacerých náboženstvách; a pretože medzi tým, čo sa píše v Biblii, a tým, čo o tomto sviatku hovoria kňazi, sú zjavné a zásadné rozpory. Rozhodli sme sa preto túto problematiku raz a navždy objasniť. V našom výskume sa budeme spoliehať na text Biblie a našu analýzu tohto textu.

2. Kresťanská definícia Veľkej noci

V kresťanskom náboženstve je Veľká noc definovaná takto:
„Veľká noc, deň zmŕtvychvstania Krista, je najdôležitejším sviatkom pravoslávnej cirkvi. Tu je hlavný význam Pravoslávna viera- Sám Boh sa stal človekom, zomrel za nás a po vzkriesení vyslobodil ľudí z moci smrti a hriechu. Veľká noc je sviatok prázdnin!...“ (stránka Veľkej noci).

„Sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista, Veľká noc, je pre pravoslávnych kresťanov hlavnou udalosťou roka a najväčším pravoslávnym sviatkom. Slovo „Veľká noc“ k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená „prechádzanie“, „vyslobodenie“. V tento deň slávime vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista Spasiteľa z otroctva diablovi a darovanie života a večnej blaženosti nám. Tak, ako sa naše vykúpenie uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak aj jeho vzkriesením nám bol daný večný život. Kristovo zmŕtvychvstanie je základom a korunou našej viery, toto je prvá a najväčšia pravda, ktorú začali hlásať apoštoli...“ (webová stránka Testament).

„Veľká noc (grécky πάσχα, z hebrejčiny פסח‎ – Pesach, dosl. z hebrejčiny „prechádzať okolo“); v kresťanstve je aj Vzkriesenie Krista (grécky Η Ανάστασις του Ιησού Χριστού) najstarším kresťanským sviatkom; najvýznamnejší sviatok liturgického roka. Založená na počesť vzkriesenia Ježiša Krista. V súčasnosti sa jeho dátum v každom konkrétnom roku počíta podľa lunisolárneho kalendára (pohyblivý sviatok)...“ (Wikipedia).

Ak neberiete do úvahy priamu slovnosť, ktorou sa náboženské miesta previnili, je tu napísané, že tento „najstarší kresťanský sviatok“ vznikol na počesť zmŕtvychvstania Ježiša Krista. To je však lož. Veľkonočné sviatky vznikli oveľa skôr a z úplne iného dôvodu! A pôvodne nebol zriadený pre kresťanov, ale pre Židov. A ak by Veľká noc bola oslavou Ježišovho zmŕtvychvstania a nie jeho vraždy, potom by mal byť Ježiš Kristus všade zobrazovaný živý a nie umierajúci v agónii na kríži. Aj naši kňazi nám klamú, keď tvrdia, že Ježišovo zmŕtvychvstanie je „hlavnou udalosťou roka pre pravoslávnych kresťanov“! Biblia jasne hovorí, že veľkonočné sviatky existovali ešte pred ukrižovaním a zmŕtvychvstaním Ježiša Krista! O niečo neskôr to ukážeme a dokážeme...

Okrem toho je potrebné jasne a jednoznačne pochopiť pojem „pravoslávne kresťanstvo“.

Pravoslávie nikdy nemalo nič spoločné so žiadnym náboženstvom. Pravoslávie je súčasťou védskeho svetonázoru, védskeho spôsobu života našich slovansko-árijských predkov. Ale nie náboženstvo. V Rusku nikdy nebolo náboženstvo. Pravoslávie je život podľa Reguly, podľa pravidiel, ktorých dodržiavanie zabezpečuje neustály evolučný vývoj. Toto je základný rozdiel medzi pravoslávím a akýmkoľvek náboženstvom: Pravoslávie vedie ľudí nahor, po ceste rozvoja a poznania; a náboženstvo tlačí ľudí nadol, k fanatizmu a degradácii - k modlitbám a nekonečnému proseniu o všetko, čo potrebujú od budúceho Boha.

Prvým náboženstvom, ktoré sa na Rusi objavilo, bol Dionýziov kult (grécke náboženstvo), ktorý sa nazýval kresťanstvom až v stredoveku, presnejšie v 16. storočí. A pravoslávie existuje už viac ako 10 tisíc rokov. Bol vytvorený, aby pomohol rozvoju ľudí, ktorí prežili svetovú vojnu. jadrovej vojny a následná planetárna katastrofa, ku ktorej došlo asi pred 13 tisíc rokmi. Potom nastala rotácia zemskej osi a „veľká povodeň“ a „nukleárna zima“ a takmer úplná surovosť všetkých, ktorí prežili túto hrôzu. Takmer všetko bolo zničené a úlohou bolo aspoň prežiť.

Vedomosti boli rýchlo zabudnuté a stratené ako nepotrebné. A potom tí naši Predkovia, ktorým sa podarilo včas evakuovať z planéty na Whitemanoch, Whitemaroch a cez medzisvetové brány, prišli so súborom jednoduchých Pravidiel pre tých, ktorí prežili, ktorých dodržiavanie umožnilo nezostúpiť do úroveň inteligentných zvierat, ale aby sa postupne vrátili na svoj vysoký evolučný vývoj, ktorý bol u Slovanov-Árijcov pred holokaustom. Toto je pravoslávie. Nemá to nič spoločné s kresťanstvom ani iným náboženstvom...

A skutočnosť, že sa cirkevníci začali nazývať „pravoslávnymi kresťanmi“, je trik, alebo jednoduchšie, podvod. Usilovne ničili pravdivé informácie o ortodoxii a dúfali, že stádo bude vždy hlúpo a poslušne nasledovať pastierov židovského boha Jehovu. A nejaký čas to tak bolo. Teraz sa však všetko radikálne zmenilo. Nepriaznivé účinky „Noci Svaroga“ na ľudstvo skončili a ľudia sa začali prebúdzať z duševného spánku, do ktorého boli ponorení posledných tisíc rokov.

Okrem toho došlo k ďalším dôležitým udalostiam, ktoré mali rozhodujúci význam nielen pre našu planétu, ale aj pre milióny ďalších obývaných planét a civilizácií vo vesmíre.

3. Židovská definícia sviatku Pesach (Pasach)

V židovskom náboženstve (judaizme) je sviatok Pesach (Pasach) definovaný takto:
„Pesach (hebrejsky פֶּסַח‎, dosl. „prešiel, obišiel“, v aškenázskej výslovnosti – Pesach/Pesoh; aram. פִּסְחָא‎, Piskha; v gréčtine a ruštine – Pascha) je ústredným židovským sviatkom na pamiatku. Začína sa 15. dňa jarného mesiaca nisan a slávi sa 7 dní v Izraeli a 8 dní mimo Izraela... Na pamiatku týchto udalostí v Jeruzaleme bolo predpísané vykonať rituálnu porážku ročného dieťaťa. baránok, bez vady, ktorý by sa mal upiecť na ohni a úplne zjesť...“ (Wikipedia).

Ako vidno z tejto definície, Židia ustanovili sviatok Pesach, aby obetami poďakovali svojmu Bohu Jehovovi za to, že údajne ušetril židovského prvorodeného, keď zabil všetkých ostatných v Egypte (takzvaný 10. mor). Biblia o tom hovorí takto: ich Boh prikázal židovským otrokom zabíjať jahňatá a pomazávať dvere svojich domov svojou krvou, aby anjeli, keď vykonávali hromadné popravy, mohli rozlíšiť domy „... ich“ z domov Egypťanov. A vraj za túto službu Židia dodnes ďakujú svojmu Bohu obetami a nazývajú to slovom „Pesach“...

4. Odkiaľ sa vzal kresťanský sviatok Veľká noc?

Ako je zrejmé z týchto definícií, dôvody pre vznik kresťanských a židovských sviatkov Veľkej noci sú úplne odlišné. Navyše tieto známe dôvody nie sú pravdivé. V skutočnosti je dôvod výskytu židovského sviatku Pesach trochu iný. Ale to tu nebudeme uvažovať. Naša téma je trochu iná.

Ale dôvod výskytu kresťanskej Veľkej noci nás veľmi zaujíma. Všeobecne sa uznáva, že kresťanská Veľká noc sa objavila ako oslava zmŕtvychvstania Ježiša Krista po brutálnej poprave na kríži. Biblia však jasne naznačuje, že veľkonočné sviatky existovali už pred ukrižovaním Ježiša.

Po prvé, v samotnom texte knihy Biblie sme objavili ďalší unikátny obsah, umiestnený z nejakého dôvodu na samom konci knihy (máme na mysli knihu „Biblia“, Vydavateľstvo „Biblické spoločnosti“, Moskva , 1995. ISBN 5-85524- 007-X). Tento obsah sa nazýva „Postup udalostí evanjelia podľa štyroch evanjelií“. Nebudeme ho uvádzať celý (zaberá 11 strán), ale zapíšeme len niektoré nadpisy:

Skutky Pána Ježiša Krista v Judei po jeho pokúšaní na púšti pred prvou Veľkou nocou
Diela Pána Ježiša Krista v Galilei po jeho návrate z Judey
Služba Pána Ježiša Krista od prvej Veľkej noci do druhej
Udalosti na ceste z Judey do Galiley
Služba Ježiša Krista v Galilei
Služba Pána Ježiša Krista od druhej Veľkej noci do tretej
Kázanie a zázraky Ježiša Krista v Galilei
Udalosti od tretej Veľkej noci do štvrtej - Veľká noc utrpenia...

A tento pesach bol židovský. Text Biblie to priamo hovorí: „Blížila sa Veľká noc Židov...“ (Ján 2:13).

Z týchto titulov je zrejmé, že kariéra Ježiša Krista v Judei a okolí trvala niečo vyše 3 rokov (od 1. do 4. Paschy). Potom bol brutálne zabitý a ukrižovaný na kríži. A potom bol vzkriesený (naozaj ho oživili tí, ktorí ho poslali) a táto udalosť sa údajne stala dôvodom vzniku veľkonočných sviatkov medzi kresťanmi.

Ako vidíme, všetko je tu značne skreslené a pomiešané: kňazi hovoria jednu vec, Biblia hovorí niečo iné, ale v skutočnosti sa stalo niečo úplne iné alebo dokonca štvrté. Niet pochýb o tom, že židovská Veľká noc existovala ešte pred ukrižovaním Ježiša: exodus z Egypta sa v skutočnosti odohral niekoľko tisíc rokov pred touto rituálnou vraždou. A verí sa, že presne toto je udalosť, ktorú oslavujú Židia na Pesach.
Ale pokus zamestnancov cirkevnej korporácie potvrdiť v našich hlavách myšlienku, že „kresťanská Veľká noc“ nie je vôbec totožná so židovskou, je skutočným pokusom o manipuláciu vedomia, t.j. zombie! Tento „sviatok“ je rovnaký! Sviatok obety! A dnes to nie je ťažké dokázať.

Po prvé, môžete zistiť, kde presne došlo k poprave Ježiša Krista?

Teraz je to celkom jednoduché. Napríklad na otázku „Kde bol Kristus ukrižovaný? Google okamžite zobrazí článok Jaroslava Keslera „Kde bol Kristus ukrižovaný a kedy žil apoštol Pavol“, v ktorom autor po prečítaní Biblie v r. anglický jazyk, veľmi presvedčivo ukazuje, že Ježiš Kristus bol popravený v Konštantínopole a cirkevníci – tvorcovia židokresťanstva – opravili potrebné miesta v rôznych prekladoch Biblie, aby túto skutočnosť zakryli:

“...Car-Grad, Carihrad alebo Istanbul. Tsar-Grad a jeho lysá hora Beykos... - toto je miesto veľkej tragédie, oproti Gul Gata - t.j. vo švédčine „Zlatá brána“, miesto, ktoré sa pre Ježiša Krista zmenilo na „Golgotu“ (tam mimochodom, existuje aj kolosálna hrobka, v ktorej je údajne pochovaný starozákonný Jozua, ktorý sa v západoeurópskych verziách Nového zákona nazýva jednoducho Ježiš, teda Ježiš). Takže podľa diskutovanej frázy z evanjelia židovskí Galaťania ukrižovali Krista v Konštantínopole a vôbec nie v dnešnom Jeruzaleme ... “

Ďalší dôkaz, že k vražde Ježiša Krista došlo v Konštantínopole, sa našiel v knihe Nosovského G.V. a Fomenko A.T. "Nová chronológia Ruska, Anglicka a Ríma." Podarilo sa im vypočítať nielen miesto (Konštantínopol), ale aj presný dátum tejto udalosti – 16. februára 1086! Práve v tento deň a na tomto mieste došlo súčasne k úplnému zatmeniu Slnka (veľmi zriedkavý jav) a zemetraseniu.

A Nikolajovi Levašovovi sa podarilo nájsť nevyvrátiteľné fakty, ktoré vysvetľujú niektoré nezrovnalosti, ktoré predtým odporovali logike. V 2. zväzku svojej autobiografickej knihy „Mirror of My Soul“ poskytuje jedinečné informácie, ktoré nám umožňujú bodovať ja v tomto špeciálne komplikovanom príbehu. Našiel dôkazy, že Jeruzalem v 11. storočí nášho letopočtu. bol v Konštantínopole – hlavnom meste Byzancie. Ukazuje sa, že slovo „Jeruzalem“ po mnoho storočí neznamenalo názov mesta, ale miesto, kde sa v tom čase nachádzalo sídlo veľkňaza:
„...vždy bolo niekoľko Jeruzalemov, podľa počtu veľkňazov! Niekedy mal vládca krajiny a veľkňaz svoje sídlo v tom istom meste, vtedy malo toto mesto dvojitý názov, svetské bolo hlavné mesto a duchovné Jeruzalem!...“ (5. kapitola).

A v tejto svojej knihe Nikolaj Levašov vysvetľuje, kto Pontský Pilát skutočne bol. Biblia hovorí, že bol Vládcom, nie rímskym miestodržiteľom. V 27. kapitole Evanjelia podľa Matúša sú tieto slová: „Na sviatok Paschy mal miestodržiteľ vo zvyku prepustiť ľudu jedného väzňa, ktorého chceli...“ (Matúš 27:15). Píše sa tu, že na Veľkú noc bolo zvykom prepustiť jedného odsúdeného... A zvyk je niečo, čo sa formovalo stáročia. To znamená, že Vládca oblasti, kde sa konal súd a poprava Ježiša Krista, sa držal zaužívaného zvyku prepustiť na Veľkú noc jedného zo zločincov, ktorý sa zrejme slávil ešte dlhšie, ako tento zvyk existoval.

Súd a poprava Ježiša sa konali v Konštantínopole, čo znamená, že Vládca spomínaný v Biblii ovládal Byzanciu (Rím), a nie Judeu, ktorá podľa informácií z Biblie zaberala plochu len 70x80 km, t.j. ako dnes obyčajné priemerné mesto. Navyše v skutočnosti nikdy neexistovala žiadna „Rímska ríša“ a žiadni „Rimania“ nedobyli Judeu. Toto je zdokumentované. Rozprávka o tejto ríši bola vynájdená s cieľom ukryť informácie o inej, skutočnej ríši, ktorá v skutočnosti existovala mnoho tisíc rokov - o veľkej slovansko-árijskej ríši, ktorá sa v stredoveku začala nazývať Veľká Tartária.

Nosovský a Fomenko predložili nasledujúcu, veľmi logickú verziu toho, kto bol Pontský Pilát: „Súd s Ježišom sa koná u Piláta Pontského, teda u Piláta Pontského. Slovo „Pilát“ v starom ruskom jazyku malo význam „kat“, „mučiteľ“, teda ruské slovo„pilate“ – trápiť, tyranizovať (V. Dal, pozri „pilate“). Pontský Pilát je teda pontským vykonávateľom, pontským mučiteľom. Preto je možné, že evanjelium Pilát nie je vlastné meno, ale postavenie.

Pontský Pilát je jednoducho pontský sudca, to znamená vládny úradník, ktorý riadi súd a pod ktorého velením sú kati...“
A potom na internete nájdete za pár minút, kto bol byzantským cisárom v roku 1086 nášho letopočtu, t.j. ten, ktorý bol v Biblii skrytý za titulom „Pontius Pilát“. V tomto čase vládca Byzantská ríša Bol to Alexius I. Komnenos (asi 1048-1118), ktorý bol byzantským cisárom v rokoch 1081 až 1118.

Miniatúra z 12. storočia zobrazuje byzantského cisára Alexia I. Komnéna s Ježišom Kristom.

Toto je priamy dôkaz, že Ježiš Kristus žil v 11. storočí nášho letopočtu a stretol sa s cisárom Alexiom I. Komnenom. A priamym dôkazom toho, že bol popravený v Konštantínopole, je niekoľko malieb zobrazujúcich ukrižovanie Ježiša Krista na pozadí morského zálivu...

Antonello da Messina, Ukrižovanie, 1475, Konrad Witz, Ukrižovanie.

Tak sme presne zistili, kedy a kde sa konala poprava Ježiša Krista: odohrala sa v hlavnom meste Byzancie, Konštantínopole, v roku 1086 nášho letopočtu. A teraz môžeme pochopiť, prečo sa v tých rokoch slávila Veľká noc v Byzancii, kto sedel v Jeruzaleme, a preto „na sviatok Veľkej noci mal vládca vo zvyku prepustiť jedného väzňa medzi ľudí...“.

V biblických časoch vládol Dionýziov kult na území Rímskej (Byzantskej) ríše! Alebo, ako sa to veľmi často nazývalo - grécke náboženstvo!

Vo všetkých týchto náboženstvách bohovia tiež zomreli a boli vzkriesení. Všetky tieto kulty boli kópiami kultu Osirisa a boli vytvorené špeciálne za účelom ich použitia na rozdelenie ľudí, ich zombie a rozpútanie náboženských vojen medzi nimi.

Všetko teda do seba zapadá: slávenie Veľkej noci v Konštantínopole v 11. storočí nášho letopočtu; a existencia zvyku prepustiť väzňa na prázdniny; a čas vykonania; a miesto výkonu. Zostáva len pochopiť, že „kresťanská“ Veľká noc pochádza z rovnakého miesta ako „grécka“ Veľká noc – zo židovstva a nemá nič spoločné so vzkriesením Ježiša Krista!

5. Prečo bol zabitý Ježiš Kristus?

Napodiv, časť odpovede na túto otázku možno nájsť aj v texte Sväté písmo, teda Biblia. Po prvé, pri čítaní Nového zákona si všimnete, že „dobrovoľná“ smrť Ježiša Krista nebola celkom dobrovoľná, alebo skôr úplne nedobrovoľná. Bol brutálne popravený! Židia to obetovali svojmu „Bohu“ Jehovovi (aka Jahvemu) na Veľkú noc!

Okamžite vyvstáva otázka: ako sa opovažujú popraviť „Božieho syna“? Boh ich mal okamžite „rozdrviť“?! Úplnú pravdu! Bolo by to tak, keby bol Boh jeden a jediný, ako tvrdia kňazi, a Ježiš Kristus by bol jeho syn. Alebo, ak bol Ježiš skutočne synom Boha, ktorého Židia považujú za svojho šéfa. Potom by im ukázal „Kuzkinu mamu“! Alebo skôr, potom by ich ani nenapadlo ho zabiť. Nebol by dôvod! Bol by z rovnakého gangu ako „ocko“ a konal by v zhode s ním!

Ježiš bol však popravený! To znamená, že nepochádzal z Jehovovej bandy, ale bol jeho nepriateľom aj Židmi, ktorých zombikoval. Dokonca je o tom niekoľko úžasných miest v Novom zákone, keď Ježiš hovorí Židom „...tvojim otcom je diabol...“ a tak ďalej. V dôsledku toho sa nehovorilo o žiadnej dobrovoľnej obeti zo strany Ježiša na odčinenie hriechov iných!

A vo všeobecnosti, ak sa nad tým zamyslíte: prečo by preboha nejaký normálny Boh zrazu dovolil, aby človek zabil svojich? jediný syn, dedič, s cieľom vykúpiť niečo pre niekoho na nejakej planéte? Tejto jednoduchej fantázii môžu veriť iba ľudia „náboženského duševného stavu“.

V skutočnosti naši kňazi opäť klamú! Navyše zúfalo klamú, písomne, miliónom svojich farníkov! Chytili sa aj do pasce Temných, ktorým slúžia: ak povedia pravdu, farníci utečú, ba dokonca im budú plácať kríže na tvár. A potom sa cirkevná spoločnosť stane len ničím, prázdnym miestom. A už sú tak zvyknutí na moc, zvyknutí jesť sladkosti a nič si neodopierať.

Keď sa vrátime k otázke dôvodu rituálnej vraždy Ježiša Krista, možno a treba povedať nasledovné. Z kníh Nikolaja a Svetlany Levašovových teraz vieme veľa o osobnosti a živote Radomira (toto je skutočné meno toho, ktorý sa kedysi volal Ježiš Kristus, aby o ňom zakryl pravdu). Radomir bol synom bieleho mága a čarodejnice Márie, ktorá nemala nič spoločné so Židmi.

Bohužiaľ, v tom čase boli Temní silnejší. Hierarchovia Svetla, ktorí viedli pozemskú civilizáciu, neboli schopní primerane odolať prefíkanosti, podlosti a zrade kozmických „šakalov“ a ich pomocníkov. Židia Radomíra zajali a utrpeli bolestivou smrťou – obetovali ho svojmu Bohu Jehovovi práve na sviatok Pesach. A práve za túto rituálnu vraždu Hierarchy Svetla takej úrovne Jehova sľúbil svojim pomocníkom-otrokom oslobodenie od karmy počas ich stáročnej služby Zlu.

6. Prečo sme nútení sláviť náboženské sviatky?

Ale naozaj, prečo? Prečo sme tak či onak tlačení k oslave mnohých náboženských sviatkov? Naozaj sa duchovenstvo zaujíma o to, aby sme si dobre oddýchli, že sme in dobrá nálada byť zdravý a šťastný? Aby sme mali zdravé, šikovné a šťastné deti? V žiadnom prípade!

Napodiv, cirkevníci sa snažia udržať svoje stáda v temnote, zúfalstve a beznádeji. A to potrebujú, aby zlomili vôľu ľudí, prirodzenú túžbu po Svetle a Živote. Ľudia so zlomenou vôľou nedokážu odolať ničomu, ale môžu sa len pýtať a prosiť. Presne to potrebujú naši nezmieriteľní nepriatelia – Temné sily – a cirkevní prospektori, ktorí pre nich po stáročia pracujú. Zombiizujú svoje stádo náboženskými drogami, učia ich pasivite a zadarmo (stačí sa dobre modliť a prosiť) a všetkých jednoducho cynicky naladia. Dobre to ilustruje náladová cirkevná výbava a všadeprítomná reklama ukrižovaného a zakrvaveného Ježiša Krista.

Zdalo by sa, prečo by sa mal každý sústrediť na proces mučenia počas rituálnej vraždy milovaného a uctievaného Boha? Ale toto je celý zmysel židovského náboženstva kresťanstva. Podporujú tým svoju nenávisť k Radomirovi a zároveň privykajú gójov (neŽidov) na utrpenie, zhovievavosť („Ježiš vydržal a prikázal nám...“), zúfalstvo a beznádej, ako gójsky Boh - Ježiš Kristus, vydaný Židom na mučeníctvo.

3. Nasávanie energie (životnej sily) z mnohých ľudí

Tieto jednoduché závery možno ľahko vyvodiť z zistených a analyzovaných informácií.

Veľa obrázkov nájdete, ak na Googli vyhľadáte slová „SEMANA SANTA“. Budete ohromení výsledkami, ktoré získate! Uvidíte nielen obrovské, zúrivé davy ľudí, ktorí každoročne v šialenstve opakujú utrpenie Radomíra počas rituálnej popravy. Uvidíte, že kresťanstvo je náboženstvom smrti, a pochopíte to všetko smrteľné nebezpečenstvo pre každého z nás a pre celé ľudstvo...

Dmitrij Baida

Videnia: 1 599

Veľká noc alebo zmŕtvychvstanie Krista- pre veriacich je to najstaršia a najvýznamnejšia oslava v roku. V tento deň slávia vzkriesenie Ježiša Krista z mŕtvych, ktoré zosobňuje víťazstvo svetla nad temnotou, dobra nad zlom a uchováva nezabudnuteľné spomienky na to, ako sa Ježiš dobrovoľne obetoval za spásu celého ľudstva.

Kresťanské sviatky sa počítajú podľa lunárny kalendár, preto sa považuje za prechodný a nemá trvalý dátum.

Vzkriesenie Krista z mŕtvych sa považuje za najväčší zázrak, o ktorom rozprával jeden z jeho svedkov, historik Hermidius. V tú noc zo soboty na nedeľu išiel osobne k hrobu, aby sa uistil, že mŕtvy Ježiš nemôže byť vzkriesený. Pri dverách videl strážcov, ktorí strážili rakvu. Zrazu sa všade naokolo rozsvietilo a nad zemou sa objavila žiarivá ľudská silueta. Ozvalo sa zabúchanie hromu, čo spôsobilo, že vystrašení strážcovia padli dozadu. Kameň, ktorý uzatváral vchod do jaskyne s rakvou, sa odvalil a žiara nad rakvou sa rozplynula. Keď sa Hermidius priblížil k hrobu, videl, že telo zosnulého tam nie je. Dlho neveril v tento zázrak, no stále tvrdil, že sa skutočne stal.

Veľkonočné tradície

Tesne pred Veľkou nocou je prísne pôstne obdobie, ktoré trvá sedem týždňov. Počas tohto obdobia sa veriaci zdržiavajú konzumácie určitých potravín. Týždeň pred sviatkami sa nazýva Veľký týždeň, v ktorom každý deň odráža udalosti, ktoré sa stali Ježišovi v r posledné dni jeho život.

Na Bielu sobotu pred sviatkom sa veriaci kresťania schádzajú v kostoloch k modlitbe. Prinesú si so sebou veľkonočné jedlo, ktoré sa zvyčajne pripravuje len v tento sviatok – sú to veľkonočné koláče, veľkonočný tvaroh, farebné vajíčka. Je nevyhnutne zasvätený v kostoloch. Náboženský sprievod sa začína o polnoci a Bielu sobotu nahrádza Biela nedeľa. Počas bohoslužby mali všetci zakázané akékoľvek oslavy. Na Veľkú noc je však zvykom nielen modliť sa. Po ich skončení sa začali veľkonočné slávnosti.

Veľkonočná zábava

Počas oslavy šťastné prázdniny Veľká noc sa konajú bohaté hostiny. Teraz môžete opäť jesť akékoľvek jedlo, pretože sedemtýždňový pôst sa skončil. Okrem jedál, ktoré sa zvyknú pripravovať na Veľkú noc, je stôl plný rôznych ruských jedál, po ktorých môže vaše srdce túžiť.

Pripravené sú aj rôzne zábavné aktivity s kraslicami, okrúhlymi tancami a hojdačkami. Povinnou akciou v tento deň je robiť Krista, čo znamená vymeniť si farebné vajíčka a trikrát sa pobozkať. Blahoželám k tomuto jasnému sviatku a vajce sa považovalo za symbol slnka a života, úrodnosti Zeme. Ľudia maľujú vajíčka, aby prejavili svoju úctu.

Veľkonočné znamenia

Ortodoxní kresťania verili, že priania sa na Veľkú noc plnia. Preto v tomto čase môžeš prosiť Pána, aby splnil všetky tvoje plány. Od pohanských čias existoval a zostal zvyk oblievať sa vodou zo studne alebo rieky.

Starí ľudia mali tradíciu česania vlasov, želali si, aby mali toľko vnúčat, koľko im ostalo vlasov na hlave. Staré ženy si umývali tváre vodou obsahujúcou striebro, zlato a červené vajce v nádeji, že zbohatnú. Slovanskí predkovia verili, že za úsvitu na Veľkú noc „slnko hrá“, takže mladí ľudia vyliezli na strechu, aby videli tento zázrak.

Veľká noc sa nazýva „triumf triumfov“ - je to hlavný kresťanský sviatok. Pre veriaceho kresťana má Veľká noc obrovský posvätný význam. Je to dôkaz všemohúcnosti Boha, ktorý vstal z mŕtvych, ako aj pripomienka bezhraničnej lásky Boha k človeku, ktorý poslal svojho syna zomrieť na kríži, aby zachránil ľudí. Ale tradícia slávenia Veľkej noci je dlhšia ako história kresťanstva. Je bohatá na zaujímavé detaily, ktoré sa líšia rozdielne krajiny a kultúry.

Pôvod sviatku siaha až do čias Starého zákona. o dni oslobodenia z egyptského otroctva. Samotné slovo „Veľká noc“ sa prekladá ako „prechádzať okolo“ alebo „prechádzať okolo“.

Podľa Biblie Boh potrestal Egypťanov desiatimi krutými popravami za to, že odmietli oslobodiť Židov. Posledným trestom bolo zabitie všetkých prvorodených detí v štáte, s výnimkou židovských. Zomrel aj syn egyptského vládcu, a tak faraón, už vyčerpaný egyptskými nešťastiami, narýchlo prepustil Židov. Pred nocou popravy prvorodeného Boh prikázal Židom, aby označili dvere svojich domov konvenčným znakom – krvou obetného baránka. Anjel smrti v tú noc nevstúpil do týchto dverí.

Odvtedy až dodnes je na pamiatku týchto udalostí židovský sviatok – Pesach. Každý rok v tomto čase si Židia pripomínajú starozákonné udalosti, nasledujúc ich tradície.

Tak sa napríklad pred sviatkami ničí všetko kysnuté v dome: chlieb, sušienky, cestoviny, polievkové zmesi a jedáva sa len nekvasený chlieb. Táto tradícia slúži ako pripomienka, že počas exodu z Egypta cesto nestihlo vykysnúť.

Nový význam sviatku v Novom zákone

Od dávnych čias sa bohoslužba na . Túto tradíciu začali aj Izraelčania, keď si pamätali, ako v noci vyslobodenia z egyptského otroctva bdeli. Posledná večera, udalosť tak uctievaná kresťanskou vierou, sa konala práve počas veľkonočnej večere. Nasvedčujú tomu mnohé detaily v príbehu Poslednej večere.

V tých časoch bola medzi Židmi ešte tradícia obetovať baránka na Pesach. V ten večer však na stole nie je zabité jahňa. Ježiš Kristus nahrádza obetu sebou samým, čím symbolicky naznačuje, že on je tou veľmi nevinnou obetou, ktorá bola prinesená za očistenie a spásu ľudstva. Tým pôvodný dostal nový význam.

Jedenie chleba a vína, symbolizujúceho obetované telo Krista, sa nazývalo Eucharistia. Tento nový sémantický obsah naznačuje sám Kristus: „Toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých.

Potvrdenie dátumu slávenia Veľkej noci

Po Kristovom odchode sa Veľká noc stala hlavným sviatkom jeho nasledovníkov – prvých kresťanov. V kresťanských spoločenstvách však vznikli vážne nezhody ohľadom dátumu slávenia Kristovho zmŕtvychvstania. Niektoré komunity každý týždeň. Mnohé komunity v Malej Ázii slávili Pesach raz do roka v rovnaký deň ako Židia. Na Západe, kde bol vplyv judaizmu oveľa menej výrazný, bolo zvykom oslavovať o týždeň neskôr.

Pokusy dohodnúť sa na spoločnom termíne dovolenky boli neúspešné. Pápež Viktor I. dokonca exkomunikoval maloázijských kresťanov z cirkvi, keď nesúhlasili so slávením Veľkej noci podľa rímskych zvykov. Neskôr v dôsledku kontroverzie musel svoju exkomunikáciu zrušiť.

Otázka dátumu slávenia Veľkej noci sa dostala na Prvý ekumenický koncil Cirkvi. A rada sa rozhodla určiť deň sviatku podľa troch faktorov: spln, rovnodennosť, nedeľa. Odvtedy vznikol zvyk sláviť Veľkú noc prvú nedeľu po splne mesiaca od jarnej rovnodennosti.

Veľkonočné nedele sa však rozmnožili a v rôznych cirkvách sa líšia dodnes. Pápež Gregor poslal v 16. storočí veľvyslanectvo k východnému patriarchovi s návrhom prijať novú Veľkú noc a nový gregoriánsky kalendár, no tento návrh bol zamietnutý a všetci stúpenci nového kalendára boli prekliati východnou cirkvou. Doteraz mnohé cirkvi, dokonca aj tie, ktoré prijali gregoriánsky kalendár, naďalej slávia Veľkú noc podľa starého paškálu. Z pravoslávnych cirkví prešla na gregoriánsku Veľkú noc iba kresťanská cirkev Fínska.

Rozdelenie cirkví v tejto otázke je spojené s prechodom na nový juliánsky kalendár. Niektoré cirkvi prešli na nové dátumy, ale niektoré opustili existujúce tradície, aby sa vyhli nepokojom medzi ľuďmi. Medzi nimi je ruský Pravoslávna cirkev, ktorý stále používa juliánsky kalendár, považovaný za zaužívanú cirkevnú prax.

Pokusy o vytvorenie spoločného, jednotného dátumu slávenia pre celý kresťanský svet boli neúspešné.

História tradície farbenia vajec

Slávny rituálny symbol sviatku, veľkonočné vajíčko, tiež vznikol v dávnych dobách. Vajíčko je symbolom rakvy a zároveň symbolom vzkriesenia. Interpretácia vysvetľuje: navonok vajíčko vyzerá ako bez života, ale vo vnútri je skryté nový život, ktorá sa ho pripravuje opustiť. Tak isto Kristus vstane z hrobu a ukáže človeku cestu k novému životu.

Odkiaľ sa vzala tradícia používania veľkonočných vajíčok, nie je s určitosťou známe.

Verzia	Pôvod tradície
Ortodoxná tradícia rozpráva nasledujúci príbeh.	Mária Magdaléna predložila vajce cisárovi Tiberiovi a oslovila ho slovami: „Kristus vstal z mŕtvych“. Keď cisár namietal, že tak ako sa biele vajce nemôže stať červeným, tak ani mŕtve nemôže ožiť, vajce okamžite sčervenalo.
Ďalšia verzia tejto legendy.	Mária Magdaléna prišla k cisárovi a priniesla vajce ako dar pre svoju chudobu. Aby darček nejako ozdobila, natrela ho červenou farbou.
Ponúka sa aj vedeckejšia verzia.	Tradícia dávania vajíčok sa podľa nej dostala do kresťanstva z pohanskej mytológie, kde symbolizovala tvorivú silu prírody.

História zvyku dávať vajíčka na Veľkú noc je stratená v storočiach. Ale teraz je táto živá tradícia pevne spojená s oslavou Veľkej noci.

Veľká noc v Rusku

Pravoslávie v Rusku bolo prevzaté z Byzancie, odkiaľ boli prevzaté tradície slávenia Kristovej Veľkej noci. Každý deň takzvaného Veľkého týždňa až do zmŕtvychvstania mal svoj vlastný posvätný význam.

Rusko malo svoje vlastné oslavné tradície. Kňaz si napríklad počas veľkonočnej bohoslužby niekoľkokrát prezliekol rúcho. Táto tradícia vznikla v Moskve a stále sa niekedy vyskytuje v niektorých kostoloch. Je to spôsobené tým, že v Rusi, keď zomrel niekto z bohatej rodiny, príbuzní zosnulého kúpili krásny a drahý brokát a požiadali kňaza, aby slúžil Veľkú noc v ich rúchu. Aby kňazi neodmietli žiadneho z bohatých patrónov chrámu, ktorí sa prihlásili, našli prefíkané východisko - počas bohoslužby sa začali niekoľkokrát prezliekať.

Neskôr sa k tomuto zvyku dostalo aj symbolické vysvetlenie: keďže Veľká noc je sviatkom sviatkov, je potrebné ju slúžiť v rôznom rúchu. Koniec koncov, každá farba v kresťanstve má svoj vlastný symbolický význam.

V Rusi boli mnohé zvyky zasvätené dňom Veľkého týždňa.

Napríklad vo štvrtok, v deň očisty, bolo zvykom robiť nielen duchovnú očistu, ale aj fyzickú očistu. Odtiaľ pochádza zvyk plávať v ľadovej diere, rieke či jazere a upratovať dom.
Veľkonočný stôl by mal byť bohatý. Bohatstvo stola symbolizuje nebeskú radosť, pretože v Biblii je Božie kráľovstvo opakovane prirovnávané k sviatku.
Niektoré veľkonočné zvyky súviseli so zberom úrody. Jedno vajce od zasvätených v kostole zostalo až do začiatku siatia. Aby získal bohatú úrodu po celý rok, odvážal sa na pole na prvú výsadbu.

Pre dobrú úrodu sa na poli pochovávali zvyšky veľkonočných koláčov a vajíčok požehnaných v kostole. Za rovnakým účelom bolo vajíčko ukryté v obilí pripravenom na siatie.

Sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista, Veľká noc, je pre pravoslávnych kresťanov hlavnou udalosťou roka a najväčším pravoslávnym sviatkom. Slovo „Veľká noc“ k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená „prechádzanie“, „vyslobodenie“.

V tento deň slávime vyslobodenie skrze Krista Spasiteľa celého ľudstva a darovanie života a večnej blaženosti nám.

Veľkonočným sviatkom sa končí sedemtýždňový Veľký pôst, ktorý pripravuje veriacich na riadne slávenie sviatku.

Počas celého Veľkého týždňa, ktorý predchádza sviatku, sa robia základné prípravy na sviatok - upratovanie domov, príprava špeciálneho veľkonočného chleba (veľkonočných koláčov), maľovanie vajíčok. Veľkonočné jedlá sa zvyčajne požehnávajú v kostole v predvečer sviatku alebo v jeho prvý deň.

História Veľkej noci

História Veľkej noci siaha až do staroveku. Asi pred 5 tisíc rokmi ju židovské kmene oslavovali na jar ako sviatok otelenia, potom sa Veľká noc spájala so začiatkom žatvy a neskôr s odchodom Židov z Egypta. Kresťania dali tomuto dňu iný význam a oslavujú ho v súvislosti so zmŕtvychvstaním Krista.

Na prvom ekumenickom koncile kresťanské kostoly v Nicaea (325) sa rozhodlo presunúť pravoslávny sviatok o týždeň neskôr ako židovský. Dekrétom toho istého koncilu sa má Veľká noc sláviť prvú nedeľu po prvom splne mesiaca po jarnej rovnodennosti. Sviatok teda „putuje“ v čase a každoročne pripadá na rôzne dni v období od 22. marca do 25. apríla starým štýlom.

Kresťanstvo, ktoré prišlo na Rus z Byzancie, prinieslo aj rituál slávenia Veľkej noci. Celý týždeň predchádzajúci tomuto dňu sa zvyčajne nazýva Veľký alebo Vášnivý. Osobitne sa vyzdvihujú posledné dni Veľkého týždňa: Zelený štvrtok - ako deň duchovnej očisty, prijatia sviatosti, Dobrý piatok- ako ďalšia pripomienka utrpenia Ježiša Krista, Biela sobota - deň smútku a nakoniec Svetlé zmŕtvychvstanie Krista.

Pravoslávni Slovania mali veľa zvykov a rituálov venovaných dňom Veľkého týždňa. Zelený štvrtok sa teda tradične nazýva „čistý“, a to nielen preto, že v tento deň sa každý pravoslávny človek snaží duchovne očistiť, prijať sväté prijímanie a prijať sviatosť ustanovenú Kristom. Zelený štvrtok bol rozšírený ľudový zvyk očista vodou - plávanie v ľadovej diere, rieke, jazere alebo kúpanie v kúpeľoch pred východom slnka. V tento deň upratovali salaš, všetko bolo dôkladne umyté a vyčistené.

Počnúc Zeleným štvrtkom sa pripravovali na sviatočný stôl, maľovali a maľovali vajíčka. Autor: starodávna tradícia Farebné vajíčka sa kládli na čerstvo naklíčenú zeleň ovsa, pšenice a niekedy aj na jemne zelené drobné lístky žeruchy, ktoré boli špeciálne naklíčené vopred na sviatok. Od štvrtka pripravovali Veľkú noc, piekli veľkonočné koláče, babas, palacinky, drobné výrobky z najlepších pšeničná múka s obrázkami krížikov, jahniat, kohútikov, sliepok, holubíc, škovránkov, ale aj medových perníčkov. Veľkonočné perníčky sa od obyčajných líšili tým, že mali siluety baránka, zajačika, kohútika, holubice, škovránka a vajíčka.

Veľkonočný stôl sa vyznačoval svojou sviatočnou nádherou, bol chutný, bohatý a veľmi krásny. Prosperujúci majitelia podávali 48 rôznych jedál – podľa počtu dní uplynutého pôstu. Veľkonočné koláče a veľkonočné koláče boli zdobené domácimi kvetmi. Výroba kvetov na sviatok, podobne ako maľovanie vajíčok, bola kedysi fascinujúca činnosť. Deti a dospelí vystrihovali kvety zo žiarivo farebného papiera a používali ich na zdobenie stolov, ikon a domu. V domoch svietili všetky sviečky, lampy, lustre a lampy.

Medzi veľkonočnými zábavami mali hlavné miesto hry s farebnými vajíčkami a predovšetkým gúľanie vajíčok po zemi alebo zo špeciálnych tácok, ako aj šibanie farebnými vajíčkami. Sviatok trval počas celého Svetlého týždňa, stôl zostal prestretý, ľudia sa pozývali k stolu, jedlo sa dávalo najmä tým, ktorí takú možnosť nemohli alebo nemali, vítali sa chudobní, chudobní, chorí.

Svetlo Kristova nedeľa- Toto je najväčší sviatok pravoslávnych kresťanov. Na Veľkú noc sa všetci pobozkajú trikrát na líca so slovami: "Kristus vstal z mŕtvych!" -"Naozaj vstal z mŕtvych!" Navzájom si dávajú farebné vajíčka a nosia ich na hroby mŕtvych. Verí sa, že sviatok kresťanskej Veľkej noci trvá sedem dní, alebo osem, ak počítame všetky dni nepretržitého slávenia Veľkej noci až do fominského pondelka.

Vajíčko je hlavným veľkonočným symbolom vzkriesenia, keďže z vajíčka sa rodí nové stvorenie. Červeno maľované vajíčko sa volalo „krasenka“, maľované vajíčko „pysanka“ a drevené vajíčka „yaychata“. Červené vajce znamená pre ľudí znovuzrodenie skrze Kristovu krv. Dokonca existuje znamenie, že ak si tvár umyjete vodou, v ktorej bolo ponorené farbivo (maľované vajíčko), budete zdraví a krásni.

História Veľkej noci. Skutočný význam dovolenka. Pohanské a kresťanské tradície pri slávení Veľkej noci. Veľkonočné symboly, rituály a viery. Moderné veľkonočné tradície.

Veľká noc je najradostnejším a najuctievanejším sviatkom v krajine Ortodoxný svet. Predchádza mu prísny štyridsaťdňový pôst, pripravujú sa naň vopred: upratujú domy, pripravujú sviatočné jedlo, pečú veľkonočné koláče. Spájajú sa s ním mnohé tradície, rituály a presvedčenia. Vieme však, čo je toto za sviatok, Veľká noc? Ako sa to objavilo a čo to znamená? Aká je história Veľkej noci?

História Veľkej noci

Sviatok na počesť zmŕtvychvstania Boha existoval v r rôzne národy dávno pred vznikom kresťanstva. V predvečer apríla Egypťania usporiadali slávnosti na počesť vzkriesenia boha Osirisa. Starovekí Kelti a Germáni uctievali bohyňu jari a plodnosti Ostaru oslavovaním príchodu jari farebnými vajíčkami a malými pšeničnými žemľami. A v Staroveké Grécko oslavoval bohyňu plodnosti Demeter.

Sviatok jari medzi Slovanmi

Sviatok prebúdzania prírody slávili aj Slovania. Naši predkovia mali svoju patrónku – cársku pannu alebo Zoryu. Slovania verili: keď sa stretnú dva jarné mesiace marec a apríl, spoza mora sa zjaví cárska panna a jediným pohľadom rozkvitne rastliny, sliepky znášajú vajcia, kravy dávajú viac mlieka. Yarilo, boh jarného slnka, ktorý nosí biele šaty a veniec z prvých bylín, sa zamiluje do krásnej Zoryy.

Na Sviatok jari muži zapaľovali ohne a snažili sa čo najlepšie napodobniť Slnko: ak bude oheň horieť až do úsvitu, splnia sa všetky želania. Horiace ohne symbolizovali aj víťazstvo jari nad zimou. A pre spravodlivú polovicu populácie bola Veľká noc exotickejšia. Na úsvite sa ženy zhromaždili na určenom mieste, vybrali si bohyňu, vyzliekli ju a poliali studenou vodou. Priatelia ozdobili telo dievčaťa bylinkami a poľnými kvetmi a zapriahli ju do pluhu: v tejto podobe musela chodiť po celej dedine. Význam tohto zvyku je veľmi jednoduchý: Zorya (Cárska panna, alias Jar) volala po úrodnosti zeme a prebúdzala rastliny k životu.

Po návrate domov unavení, ale spokojní dedinčania prestrieľali sviatočný stôl a po jedle sa oblievali vodou, tancovali v kruhoch a preskakovali oheň.

História Veľkej noci. Pôvod slova "Veľká noc"

Medzi židovskými kmeňmi bol Pesach pred 5 000 rokmi sviatkom otelenia dobytka, potom bol spojený so začiatkom žatvy a neskôr s oslobodením židovského ľudu z egyptského otroctva. Potom, čo Mojžiš vyviedol Židov z Egypta, bol ustanovený sviatok nazývaný Pesach, čo v preklade znamená „vyslobodenie“. Tak ako Židia unikli smrti v otroctve a našli zasľúbenú zem vďaka Mojžišovi, tak aj ortodoxní kresťania našli večný život vďaka viere vo svojho Spasiteľa – Ježiša Krista. Novozákonná kresťanská Veľká noc sa slávi po starozákonnej židovskej: stalo sa, že Kristus bol ukrižovaný práve v ten večer, keď je zvykom, že Židia na Veľkú noc zabíjali baránka, a bol vzkriesený po začiatku židovského sviatku.

Kresťanská Veľká noc

Každý rok oslavujeme Veľkú noc iný čas. V gregoriánskom kalendári sa tento sviatok neviaže na žiadny konkrétny deň, keďže od roku 325 sa jeho dátum počíta podľa solárno-lunárnych cyklov: Veľká noc sa oslavuje prvú nedeľu po splne, ktorý nastáva po jarnej rovnodennosti.

Kresťanská alebo novozákonná Veľká noc je sviatkom, ktorý má nový význam: radosť zo zmŕtvychvstania Božieho Syna, víťazstvo života nad smrťou, svetla nad temnotou. Je veľmi symbolické, že Rusi oslavujú Veľkú noc v nedeľu: slúži nám to ako pripomienka, že práve v tento deň, v nedeľu, bol Ježiš Kristus vzkriesený.

História veľkonočných sviatkov v Rusku. Pravoslávna Veľká noc

Tradičná pravoslávna Veľká noc prišla na Rus spolu s krstom a ľudia prijali nového Boha - Ježiša Krista a preniesli na neho funkcie cárskej panny. Tradície osláv však zostali rovnaké. Veľká noc dlho vyzerala ako pohanský sviatok.

Veľkonočné tradície a rituály

Postupom času sa medzi pravoslávnymi Slovanmi objavili nové presvedčenia, rituály a zvyky. Mnohé sú zasvätené Veľkému týždňu (Svätému týždňu), ktorý predchádza Veľkému dňu svätého zmŕtvychvstania Krista.

Na Zelený štvrtok pred východom slnka sa kúpali v ľadovej diere, rieke alebo v kúpeľoch, v tento deň prijímali a prijímali sviatosť, upratovali kolibu, bielili pece, opravovali ploty, upratovali studne a v r. Stredné Rusko a sever fumigovali domy a stodoly vetvy borievky. Dym z borievky bol považovaný za liečivý: ľudia verili, že chráni svojich blízkych a „malé zvieratá“ pred chorobami a všetkými zlými duchmi. Na Zelený štvrtok sa žehnala soľ a ukladala sa na stôl k chlebu, piekli sa veľkonočné koláče, veľkonočný chlieb, medovníkové perníky, želé z ovsených vločiek upokojiť mráz.

Veľkonočné jedlo

Odpradávna sa v nedeľu ráno schádzala celá rodina slávnostný stôl. Po slávnostnej bohoslužbe v chráme sa vrátili domov, stôl prikryli bielym obrusom a položili naň rituálne jedlo prinesené z kostola. Rodinné jedlo sa začalo požehnaným vajcom: kúsok z neho dostal každý, kto sedel pri stole. Potom každý dostal za lyžicu veľkonočného tvarohu a kúsok veľkonočného koláča. A až potom sa na stôl položili ďalšie jedlá pripravené na počesť sviatku a začala sa radostná hostina.

V tento deň zdobili domy vencami zo zelených konárov a čerstvých kvetov, pozývali na návštevu krstných otcov a priateľov, organizovali honosné hostiny, hovorili si Krista, vymieňali si vajíčka, veľkonočné koláče a trojité bozky, celý deň oddychovali a družili sa.

Na sviatok sa v domoch zapaľovali lampy a sviečky. Kňazi vo sviatočných šatách, prepásaní bielymi uterákmi, robili náboženský sprievod okolo chrámu a potom chodili po nádvoriach. Na dedinách sa za súmraku ozývalo husle. Počas celého Svetlého týždňa (hovorilo sa mu aj Červený týždeň, Svetlý týždeň) chodili a zabávali sa a zvyšky jedál posvätených v kostole sa zahrabávali na poli, aby bola úroda bohatá.

Veľkonočné povery

S Veľkou nocou sa spája obrovské množstvo povier. Ľudia verili, že tento deň je taký svätý a čistý, že s veľkonočným evanjeliom padali démoni a diabli zemou a v kostole počas Veľkonočná bohoslužba, môžete vidieť čarodejníka s rohmi a čarodejnicu s malým chvostíkom.

Na Veľkonočnú nedeľu bolo dovolené prosiť Boha o všetko, po čom duša túžila: úspech v podnikaní, štedrú úrodu, dobrého ženícha. Na Veľkú noc nazbierali vodu z prameňa a priniesli si ju domov, pričom cestou neprepustili jediné slovo. jediné slovo a touto vodou pokropil domy a stodoly - pre šťastie a prosperitu.
Existovalo aj také presvedčenie: ak na Veľkú noc na Zelený štvrtok zjete vajcia znesené sliepkami, ochránite sa pred chorobami a ak ich škrupiny zahrabete do zeme na pastvine, ochránite dobytok pred nešťastím.

Veľkonočné symboly a starodávne rituály s nimi spojené

Veľkonočný oheň, pramenitá voda z potoka, veniec, vajíčka, zajace, veľkonočné koláče – všetky tieto symboly Veľkého dňa majú korene v dávnej minulosti. Samotný veľkonočný sviatok stelesňuje starodávne presvedčenie rôznych národov. Voda čistí a chráni pred chorobami a nešťastím. Skutočnosť, že na Zelený štvrtok sa treba umyť, aby ste celý rok neochoreli, je stelesnením dávnych povier o sile riečnej vody.

Oheň chránil našich predkov pred dravou zverou a zlými duchmi, ľudia zapaľovali ohne, aby zahnali zimu a rýchlejšie privítali jar. Veľkonočný oheň stelesňoval silu ohniska. Oheň horúcej sviečky je v cirkevnom zmysle symbolom zmŕtvychvstania.

Veľkonočný veniec je zosobnením večného života. Aj medzi starovekými kmeňmi vajíčko symbolizovalo malý zázrak zrodenia, mnohé národy oddávna považovali zajace za symbol plodnosti a blahobytu a prototypom veľkonočných koláčov sú babky, ktoré Slovania piekli od nepamäti.

S vajíčkom sa spája množstvo zvykov. Naši predkovia na ne písali modlitby a kúzla, kládli ich k nohám bohov a žiadali ich, aby im poslali blahobyt a plodnosť. V prvých slovanských mestách si zaľúbenci na jar dávali farebné vajíčka, čím si prejavovali sympatie. A obľúbenou veľkonočnou zábavou v Rusku bolo gúľanie farebných vajíčok.

V Rusku už dlho existuje tradícia výroby sklenených, drevených, čokoládových, cukrových vajec, ako aj strieborných a zlatých zdobených drahokamy. Na kraslice boli maľované chrámy, ikony, žánrové výjavy a krajinky.

Moderné veľkonočné tradície

Svetlý sviatok vzkriesenia Krista má svoje vlastné špeciálne tradície a zvyky. Maľovanie vajíčok na Veľkú noc, narodenie Krista, slávnostné ranné bohoslužby, na ktorých sa žehnajú sviečky, voda a jedlo na veľkonočný stôl, slávnostná večera s rodinou – tieto zvyky sú veľmi staré, zachovali sa nielen v Rusku, ale aj v mnohých iných krajinách.

Vaječné súboje počas veľkonočného jedla, alebo ako sa hovorí „cinkanie“ vajíčok, sú medzi Slovanmi obľúbené. Je to veľmi jednoduchá a zábavná hra: niekto drží vajce nosom hore a „súper“ ho udrie nosom iného vajca. Tí, ktorých škrupiny nepraskli, pokračujú v „cinkaní pohárov“ s inou osobou.

V Európe a Amerike je jednou z najobľúbenejších veľkonočných tradícií „hľadanie vajíčok“, detská hra, ktorá zahŕňa skrývanie, hľadanie a kotúľanie hračiek a čokoládových vajíčok po svahovitom trávniku. Každú Veľkú noc sa takýto sviatok koná vo Washingtone – priamo na trávniku pred Bielym domom.

Tradičné je na Veľkú noc aj sladké pečivo: baba v Poľsku, babobka v Česku, babki a makové rožky na Ukrajine, muffiny a sladké buchty vo Veľkej Británii, veľkonočný koláč a veľkonočný koláč v Rusku, koláče s čokoládovou náplňou vo Francúzsku, sladké horúce buchty a pusinky, zdobené mandarínkami, ananásom, kivi a jahodami v Austrálii.

História Veľkej noci je cesta cez tisícročia. Pri listovaní na jej stránkach môžete zakaždým objaviť niečo nové, pretože história vzniku Veľkej noci je prelínaním pohanských a kresťanských tradícií, viery starých kmeňov a zvykov rôznych národov.