Základné princípy taoizmu stručne filozofia. Základné myšlienky taoizmu

Taoizmus (čínsky: 道教, pinyin: dàojiào) je doktrína Tao alebo „spôsob vecí“, tradičné čínske učenie, ktoré zahŕňa prvky náboženstva a filozofie. Zvyčajne sa rozlišuje medzi taoizmom ako určitým štýlom filozofickej kritiky (Tao Jia) a taoizmom ako súborom duchovných praktík (Tao Jiao), ale toto rozdelenie je dosť svojvoľné. Dao chia sa vzťahuje predovšetkým na taoizmus pred Qin, spojený s textami pripisovanými Lao Tzu a Zhuang Tzu.

História[upraviť | upraviť zdrojový text]

Hlavný článok: Dejiny taoizmu

Formovanie taoizmu[upraviť | upraviť zdrojový text]

Taoizmus v stabilnej náboženskej organizácii sa sformoval až v 2. storočí, no početné dôkazy naznačujú, že taoizmus vznikol oveľa skôr, minimálne v 5. – 3. storočí pred Kristom. e. už existovala rozvinutá tradícia, ktorá pripravila prvky výučby, ktoré sa aktívne používali v stredoveku.

Hlavnými zdrojmi taoizmu boli mystické a šamanské kulty kráľovstva Chu a iných „barbarských“ štátov v južnej Číne, doktrína nesmrteľnosti a magické praktiky, ktoré sa vyvinuli v kráľovstve Qi a filozofická tradícia severnej Číny.

Filozofické spisy súvisiace s taoizmom začínajú érou Bojujúcich štátov (Zhangguo) v 5. storočí pred Kristom. takmer súčasne s učením Konfucia. Za zakladateľa taoizmu považuje tradícia legendárneho žltého cisára Huangdiho. Staroveký čínsky mudrc Lao Tzu je považovaný za o niečo spoľahlivejšieho zakladateľa taoizmu. Taoistická tradícia mu pripisuje autorstvo jednej z hlavných kníh taoizmu – „Tao Te Ching“. Toto pojednanie bolo jadrom, okolo ktorého sa začalo formovať učenie taoizmu. Ďalším slávnym textom raného taoizmu je Zhuangzi, ktorého autorom je Zhuang Zhou (369-286 pred n. l.), známy ako Zhuangzi, po ktorom je pomenovaná jeho práca.

Na začiatku 2. storočia po Kr. e. postava Lao-c' sa zbožňuje, rozvíja sa zložitá hierarchia božstiev a démonov, vzniká kult, v ktorom centrálne miesto sú obsadené veštením a rituálmi, ktoré „vyháňajú“ zlých duchov. Na čele panteónu taoizmu stál Pán Jasperu (Shang-di), ktorý bol uctievaný ako boh neba, najvyššie božstvo a otec cisárov ("synovia nebies"). Po ňom nasledoval Lao Tzu a tvorca sveta – Pan-gu.

Prvé taoistické školy[upraviť | upraviť zdrojový text]

K formovaniu náboženského taoizmu došlo počas neskorej dynastie Han: Zhang Daoling (34 - 156) založil v provincii Sichuan školu piatich vedier ryže (neskôr Heavenly Masters 天师) a stal sa jej prvým patriarchom. V druhej polovici 2. storočia bolo predpokladom popularity taoizmu povstanie žltých turbanov 184-204: Tretí nebeský majster Zhang Lu dokázal získať kontrolu nad územím Hanzhong (provincia Shaanxi), susediacim s horami. provincie S'-čchuan, ktorá sa stala prvým taoistickým teokratickým štátom. Taoistický štát bol porazený Cao Cao v roku 215 a prestal existovať, avšak Cao Cao udelil mentorovi privilégiá a priviedol ho pred dvor, a preto sa škola rozšírila na široké územie vrátane severnej Číny. Počas šiestich dynastií sa škola stala známou ako Škola nebeských majstrov.

Neskôr sa objavili ďalšie taoistické školy. Dôležitá úlohaŠkoly Maoshan (aka Shangqing) a Lingbao zohrali úlohu vo vývoji taoizmu.

V literatúre (vrátane čínskej) sa často hovorí o možnosti vypožičať si princípy taoizmu z indickej filozofie, alebo naopak preniesť taoizmus do Indie a tam založiť budhizmus. Poukazuje sa aj na podobnosť s čínskou filozofiou indického konceptu Absolútna bez tváre, ktorého emanácia vytvorila viditeľný fenomenálny svet a splynúť s ním (utiecť z fenomenálneho sveta) bolo cieľom brahmanov. Táto otázka bola opakovane nastolená v rôznych taoistických školách. Podrobný výskum však hypotézu priamej pôžičky odmieta.

Lao Tzu nemohol priniesť do Indie filozofiu, ktorú poznali najmenej päťsto rokov pred jeho narodením. Vo vašom konkrétnom praktické činnosti Taoizmus v Číne sa len málo podobal praktizovaniu brahmanizmu. Na čínskej pôde racionalizmus prekonal akýkoľvek mysticizmus a posunul ho na perifériu verejného povedomia, kde mohol pretrvať iba on. Toto sa stalo s taoizmom. Hoci taoistické pojednanie „Zhuang Tzu“ (IV-III storočia pred Kristom) hovorí, že život a smrť sú relatívne pojmy, dôraz sa kladie na život a na to, ako by mal byť organizovaný.

Mystické ideály v tomto pojednaní, vyjadrené najmä odkazmi na fantastickú dlhovekosť (800, 1200 rokov) a nesmrteľnosť, ktorú môžu dosiahnuť spravodliví pustovníci, ktorí sa priblížili k Tao, zohrali dôležitú úlohu pri premene filozofického taoizmu na taoizmus náboženský. Toto je jeho hlavný rozpor s väčšinou náboženstiev: túžba po nesmrteľnosti medzi taoistami nahrádza túžbu po raji u vyznávačov iných náboženstiev.

Vznik kánonu[upraviť | upraviť zdrojový text]

Do 5. storočia nášho letopočtu e. Vznikol taoistický kánon Tao zang (Pokladnica Tao), ktorý už obsahoval viac ako 250 taoistických textov podľa vzoru budhistického kánonu. Tao zang sa konečne formoval v roku 1607, keď bol pridaný posledná skupina z 56 esejí. IN moderná forma Dao Tsang predstavuje kolekciu 1488 diel.

Vývoj taoizmu[upraviť | upraviť zdrojový text]

Taoizmus takmer nikdy nebol oficiálnym náboženstvom – skôr to bolo hnutie más, osamelých praktizujúcich a pustovníkov. Ale v hlbinách taoizmu sa pravidelne rodili nové myšlienky, ktoré inšpirovali vedcov, politikov a spisovateľov. V hlbinách taoizmu vznikali aj roľnícke vzbury v Číne a povstania so zvrhnutím dynastií.[zdroj neuvedený 1021 dní]

Taoizmus sa následne rozdelil na dve hnutia: školy Sun Jian a Yin Wen na jednej strane a školu Zhuang Zhou na strane druhej.

Počas šiestich dynastií sa škola nebeských majstrov rozšírila po celej Číne, ale popularitu získali aj ďalšie školy a vplyv nebeských majstrov upadal. Škola bola rozdelená, objavili sa aj učitelia severného neba a potom učitelia južného neba. Zároveň naberali na sile školy Shangqing (kladúce dôraz na vizualizácie a kontakt s nebeskými bytosťami) a Lingbao (venovanie pozornosti meditácii, ovplyvnené budhizmom).

Neskôr, v ére Tang, bola Škola nebeských majstrov obnovená ako Škola Pravého (Zhengyi), ktorá získala špeciálne cisárske privilégiá; v ére Song získala škola Zhengyi cisárske privilégiá a bola uznaná jej nadradenosť nad Shangqingom a Lingbao. a v roku 1304 mongolské úrady potvrdili štatút školy a výrazne oslabené Shangqing a Lingbao boli pohltené a prestali existovať samostatne.

Wang Chongyang (12. storočie) a jeho žiaci založili mníšsku školu taoizmu Quanzhen, ktorá sa rozšírila najmä v severnej Číne. V post-mongolskej ére tak začali taoizmus reprezentovať dve hlavné školy – Škola Pravého na juhu a Quanzhen na severe.

Úpadok taoizmu počas éry Qing [upraviť | upraviť zdrojový text]

Je známe, že cisár Kangxi (1654-1722) bol skeptický voči všetkým druhom povier a mystických praktík. To nie je prekvapujúce, pretože bol Manchu a bol ľahostajný čínska filozofia. A tak mu počas jednej z ciest do južnej Číny miestny obyvateľ predložil pojednanie o dosiahnutí nesmrteľnosti prostredníctvom alchýmie. Kangxi odpovedal rozkazom, aby mu knihu hodili späť. Taoisti, dokonca aj tí najvyšší, tiež neboli cisárovými obľúbencami.

Taoizmus v súčasnosti[upraviť | upraviť zdrojový text]

Na území taoistického chrámu Chang Chun (Večná jar) vo Wu-chane

Za vlády Qing boli taoisti opäť obvinení čínskymi prívržencami prísnych klasikov z podkopávania tradičných hodnôt, čo údajne viedlo k dobytiu krajiny „barbarmi“. Títo vedci vyzvali, aby sa zbavili taoizmu a budhizmu ako falošného učenia, ktoré sa úplne skompromitovali, a vrátili sa k svojim vlastným filozofickým pôvodom, čo nakoniec vyústilo do literárneho a sociálneho hnutia, ktoré dostalo názov Han Xue, teda „veda Han“, pod ktorou v tomto prípade bol naznačený klasický konfucianizmus. Počas povstania Taiping (1850) boli zničené taoistické kláštory, čo vodcovia povstalcov vysvetľovali potrebou „bojovať proti poverám“. Taoistická literatúra bola zo zbierok knižníc vytláčaná s takou horlivosťou, že začiatkom 20. stor. „Tao Tsang“ zostáva takmer v jedinej kópii. Až do Xinhaiskej revolúcie (1911) a dokonca ani neskôr sa tradicionalistickí učenci nikdy neunúvali podrobovať taoistickú filozofiu tvrdej kritike ako príliš „kontemplatívnej“, paralyzujúcej vôľu bojovať, podkopávajúcej verejnú morálku a morálne základy štátu. Po epochách tolerantného až benevolentného postoja autorít k taoistickým špekuláciám nasledovali obdobia prenasledovania až po súčasnosť. V 60. rokoch 20. storočia prax prenasledovania prívržencov taoizmu oživili vodcovia kultúrnej revolúcie. Do konca 70. rokov 20. storočia. excesy týkajúce sa kultúrne dedičstvo do značnej miery ustal, hoci relatívna rehabilitácia taoizmu a taoistickej filozofie (spolu s konfucianizmom a budhizmom) sa začala až oficiálnym vyhlásením reformného kurzu (1978) Tengom Siao-pchingom. Na Taiwane si taoizmus zachoval svoj vplyv a tradičné inštitúcie dodnes. V Číne momentálne najznámejší moderné centrum Taoizmus zostáva kláštorom Baiyunsi v Pekingu. Filozofovanie v taoistickom štýle v modernej Číne pokračuje podľa tradície najmä v esejistickej literatúre a poézii filozofického žánru.

Celočínske združenie taoizmu

Prvky vyučovania[upraviť | upraviť zdrojový text]

Kniha otázok-4.svg

V tejto časti chýbajú odkazy na informačné zdroje.

Informácie musia byť overiteľné, inak môžu byť spochybnené a vymazané.

Tento článok môžete upraviť tak, aby obsahoval odkazy na dôveryhodné zdroje.

Základy taoizmu a filozofie Lao Tzu sú uvedené v pojednaní „Tao Te Ching“ (IV-III storočia pred naším letopočtom). V centre doktríny je učenie o veľkom Tao, univerzálnom zákone a absolútnom. Tao má mnoho významov, je to nekonečný pohyb. Tao je druh zákona existencie, kozmu, univerzálnej jednoty sveta. Tao dominuje všade a vo všetkom, vždy a neobmedzene. Nikto ho nevytvoril, ale všetko z neho pochádza a po dokončení okruhu sa k nemu opäť vráti. Neviditeľné a nepočuteľné, neprístupné zmyslom, stále a nevyčerpateľné, bezmenné a beztvaré, dáva pôvod, meno a formu všetkému na svete. Dokonca aj veľké nebo nasleduje Tao.

Každý človek, aby sa stal šťastným, musí ísť touto cestou, snažiť sa spoznať Tao a splynúť s ním. Podľa učenia taoizmu je človek, mikrokozmos, večný rovnako ako vesmír, makrokozmos. Fyzická smrť znamená len to, že sa duch oddelí od človeka a rozplynie sa v makrokozme. Úlohou človeka v jeho živote je zabezpečiť, aby jeho duša splynula so svetovým poriadkom Tao. Ako možno dosiahnuť takéto zlúčenie? Odpoveď na túto otázku je obsiahnutá v učení Tao.

Cesta Tao je charakterizovaná silou De. Prostredníctvom sily Wu Wei sa Tao prejavuje v každom človeku. Túto silu nemožno interpretovať ako snahu, ale skôr ako túžbu vyhnúť sa všetkému úsiliu. Wu-wej znamená „nečinnosť“, popieranie účelovej činnosti, ktorá je v rozpore s prirodzeným poriadkom. V procese života je potrebné dodržiavať princíp nekonania – princíp Wu Wei. Toto nie je nečinnosť. Ide o ľudskú činnosť, ktorá je v súlade s prirodzeným chodom svetového poriadku. Akékoľvek konanie v rozpore s Tao znamená plytvanie energiou a vedie k zlyhaniu a smrti. Taoizmus teda učí kontemplatívnemu postoju k životu. Blaženosť nedosahujú tí, ktorí sa snažia dobré skutky získať priazeň Tao, a ten, kto je v procese meditácie, ponorenie do jeho vnútorný svet sa snaží načúvať sebe a cez seba počúvať a chápať rytmus vesmíru. Zmysel života bol teda v taoizme koncipovaný ako návrat k večnému, návrat k vlastným koreňom.

Morálnym ideálom taoizmu je pustovník, ktorý pomocou náboženských meditácií, dychových a gymnastických cvičení dosahuje vysoký duchovný stav, ktorý mu umožňuje prekonať všetky vášne a túžby a ponoriť sa do komunikácie s božským Tao.

Tao sa prejavuje každodenným životom a je stelesnené v činnostiach vyškolených ľudí, hoci len málo z nich úplne „nasleduje Cestu“. Samotná prax taoizmu je navyše postavená na zložitom systéme symboliky vzájomnej korešpondencie a jednoty všeobecného, kozmického a vnútorného, ľudského sveta. Všetko je napríklad preniknuté jedinou energiou čchi. Dieťa sa rodí zmiešaním pôvodnej qi (jüan qi) otca a matky; človek žije len tak, že pokračuje vo vyživovaní tela nejakou vonkajšou qi (wai qi), prevádza ju do vnútorného stavu pomocou systému dychových cvičení a správna výživa. Všetko skutočne „veľké“ je spojené s transcendentálom, Tao, ktoré sa zároveň okamžite prejavuje vo veciach, javoch a činoch. Vesmír sa tu neustále premieta na človeka a objavuje sa vo zvláštnom vitálnom „energizme“, energetickej potencii ako samotného Tao, tak aj ľudí, ktorí ho dokázali plne pochopiť. Samotná cesta Tao je vnímaná ako energetický, zduchovňujúci začiatok, napríklad v „Zhuang Tzu“ sa hovorí: „Zduchovnil božstvá a kráľov, zrodil nebo a zem“.

Dao (道) - doslova „cesta“, v taoizme - existencia a zmena vesmíru v najvšeobecnejšom zmysle. Neosobná sila, vôľa vesmíru, ktorej zodpovedá poriadok všetkých vecí na svete.

De (德) – doslova „cnosť“ alebo „morálka“. Cnosť, daná zhora (z Tao), nemá vlastnosti fyzického, silového vplyvu, na rozdiel od gréckeho „arete“. Milosť, obrovská duchovná sila, ktorou nebo obdarilo vládcu Číny a ktorú mohol preniesť na svojich poddaných

Wu-wei (無為) – doslova „nečinnosť“ – pochopenie, kedy konať a kedy nekonať

Pu – doslova „surový kus dreva“ predstavuje energiu nedotknutý prírodou predmety, zjednodušene povedané, potom jednoduchosť duše, duše.

Zložky taoizmu[upraviť | upraviť zdrojový text]

Taoistická filozofia

Tri poklady (taoizmus)

Kniha premien, uctievaná najmä v konfucianizme a taoizme

Taoistická náuka o nesmrteľnosti, vonkajšia alchýmia, vnútorná alchýmia

Taoistická meditácia

taoistický panteón

Huangtingjing - „Kánon žltého dvora“

Shangqing - "Škola najvyššej čistoty"

Významné osobnosti taoizmu[upraviť | upraviť zdrojový text]

Huang Di - legendárny vládca Číny a mýtická postava, považovaná za zakladateľa taoizmu

Lao Tzu - staroveký čínsky filozof 6.-5. storočia pred Kristom. e., jeden zo zakladateľov taoizmu

Zhang Daoling - zakladateľ prvej udržateľnej taoistickej organizácie (Päť vedier ryže) v ére Han

Ge Xuan - legendárny taoista, na ktorého spisoch je založená tradícia Lingbao

Ge Hong - čínsky taoistický vedec a alchymista, prasynovec Ge Xuana, ktorý napísal encyklopedické dielo Baopu Tzu o vonkajšej alchýmii

Ge Chaofu - prasynovec Ge Honga, zakladateľa školy Lingbao

Kou Qianzhi - reformátor Školy nebeských majstrov, ktorý po prvý raz dosiahol vyhlásenie taoizmu za štátne náboženstvo

Yang Xi - taoista, zakladateľ školy Shangqing

Tao Hongqing - taoistický encyklopedista, ktorý posilnil školu Shangqing

Lü Dongbin - legendárny patriarcha, jeden z ôsmich nesmrteľných

Chen Tuan - slávny taoista z hory Wudang, ktorý ovplyvnil sociálne myslenie v Číne

Wang Chongyang - zakladateľ školy Quanzhen

Zhang Sanfeng - taoista z hory Wudang, považovaný za zakladateľa niekoľkých systémov gymnastiky, vrátane Taijiquan

Hlavné myšlienky taoizmu sú stručne načrtnuté v tomto článku.

taoizmus je najviac staroveké náboženstvo na Zemi, zakorenené v šamanských archaických praktikách. Podľa jednej legendy položil základy tohto náboženstva Huang Shi, Žltý cisár. Vedec Lao Tzu však opísal a systematizoval jeho dogmy a rituály v knihe s názvom „Pojednanie o ceste a jej prejavy vo vesmíre“.

Základné myšlienky taoizmu

Učenie vzniklo pred viac ako 2000 rokmi v Číne. Potom ľudia uctievali duchov predkov a prírodné sily. Princípy taoizmu boli založené na túžbe po svetovej harmónii a porozumení. Hlavnou myšlienkou budovania spoločnosti podľa taoizmu je univerzálna rovnosť ľudí, rovnaké práva na slobodu a život. Tento taoizmus priťahoval mnoho priaznivcov.

Medzi hlavné myšlienky taoizmu patria:

Jednota sveta

Svet je prezentovaný ako jediná látka nazývaná Tao. Bol vytvorený sám od seba, je neobmedzený a dominuje všetkému. Tao je tiež neviditeľné, bez formy, no zároveň je zdrojom začiatku (de), mien a foriem javov a vecí.

Myšlienka univerzálnej prepojenosti

Toto je najdôležitejšia myšlienka náboženstva. V taoizme je svet jednotou, v ktorej sú všetky predmety a javy vzájomne prepojené, prítomné v sebe a nemôžu existovať oddelene. Všetky veci sú známe len porovnaním.

Kolobeh hmoty

Z tejto myšlienky vyplýva, že každý živý tvor, rastlina, objekt stelesnený na planéte sa po svojej smrti stáva stavebným materiálom pre ďalšie prirodzený fenomén A formy života. Tento kolobeh je nekonečný.

Nečinnosť a pokoj

Človek by mal žiť tak, aby nezasahoval do toku života. To znamená zostať pokojný a nečinný - Wu Wei. To však neznamená nečinnosť, ale pochopenie a dosiahnutie večnosti, koreňov svetového poriadku.

Svätý cisár

Cisár je posvätný ideál, ktorý ľuďom posiela milosť (de). Musí vládnuť pokojne a nepozorovane, aby ľuďom priniesol šťastie. Nadmerná aktivita vedie k narušeniu harmónie a rôznym katastrofám.

Cesta k šťastiu je oslobodenie od márnosti

Človek sa potrebuje oslobodiť od vášní a túžob, aby sa dostal bližšie k šťastiu. Dosiahnutie právd prostredníctvom túžby po počiatočnom splynutí, poslušnosti voči cisárovi.

Toto náboženské a filozofické hnutie vzniklo v Číne takmer v rovnakom čase ako Konfuciovo učenie (6-5 storočí pred Kristom). Za zakladateľa taoizmu sa považuje filozof Lao Tzu, hoci sa verí, že zdrojom náboženstva boli staroveké šamanské a mystické kulty kráľovstva Chu. Podľa legendy sa Lao Tzu narodil zázračne. Matka nosila budúceho mudrca niekoľko desaťročí, a tak sa filozof narodil ako starec.

Stručne povedané, základným princípom taoizmu je dosiahnuť pokoj a duševnú pohodu. Morálnym ideálom tohto náboženstva je pustovník, ktorý pomocou špeciálnych získava schopnosť prekonať svoje vášne a túžby. Najvyšším cieľom človeka v taoizme je spoznať Tao a potom s ním splynúť.

Čo je Tao

Toto je veľmi abstraktný pojem. Tao nemá formu,

toto je Najvyššia Bytosť, neprístupná pochopeniu. Tao reguluje boj kozmických protikladov – síl Jin a Jang. Je súčasne v stave pohybu a odpočinku. Existuje niekoľko princípov nasledovania Tao:

Nekonanie (wuwei) – dosiahnutie výsledku prostredníctvom odmietnutia konať
Prirodzenosť – každý by mal byť sám sebou a správať sa k svetu opatrne
Beztvarosť (tvrdý je spoločníkom smrti, mäkký je spoločníkom života)
Premena vecí – múdry človek je schopný premeniť sa na akúkoľvek vec

Koncept východnej filozofie taoizmu spočíva v dodržiavaní niekoľkých dogiem, jednou z nich je Nezasahovanie (princíp Wu Wei). Skutočný taoista nebude strácať čas a energiu na dobré skutky a na nezmyselné pokusy zmeniť svet.

Taoista pozoruje dianie zvonka a nezasahuje do prirodzeného chodu udalostí. Bude konať len vtedy, ak niečo potrebuje on sám alebo jeho blízki. Sila taoistu spočíva v tom, že sa rozplynie v existujúcej realite bez toho, aby sa ju snažil zmeniť.

Panteón taoizmu

Verí sa, že božstvá sú charakteristické pre toto náboženstvo sú zosobnením kozmických síl. Taoistický panteón má prísnu hierarchiu, všetky božstvá sú rozdelené na „ponebeské“ a „prednebeské“.

Na čele panteónu je „triáda čistého“, ktorá symbolizuje sféry nebeského sveta (Tao). Ďalší level zaberá vládca ľudských osudov – nefritový cisár Yu-di. V hodnosti sa vyrovná strážcovi brány života, Xi Wangmu, ktorý žije na hore Kunlun.

V taoistickom panteóne sa nachádza mnohoruké božstvo Dou-mu, považované za patróna alchymistov a lekárov. Dou-mu riadi energie kolujúce v ľudskom tele, ako aj pohyb hviezd. Vládca sveta mŕtvych Tai-i Tianzun si zaslúži pozornosť. Taoistický náprotivok sa podriaďuje Jade Emperor Yu Di.

Svätá kniha taoistov

Keď uvažujeme o symboloch a tradíciách taoizmu, nedá sa nevenovať pozornosť posvätnej knihe zvanej Tao Te Ching. V preklade do ruštiny možno jej názov interpretovať ako „Kniha ciest a dôstojnosti“. Kľúčovou myšlienkou tohto pojednania je „nebeská vôľa“, ktorá vylučuje možnosť vonkajšieho zasahovania.

Všeobecne sa uznáva, že autorom Tao Te Ching je Lao Tzu. Historik Sima Qian síce vyjadril názor, že toto pojednanie mohol napísať Lao Lai Tzu, ktorý bol súčasníkom Konfucia. Existuje tiež názor, že táto kniha mohla byť vytvorená v ére Zhan-guo (4-3 storočia pred Kristom), a preto nemohla súvisieť s Lao Tzu.

Priatelia, vítam vás na kanáli tréningu a sebarozvoja a vitajte v Tao Nebeskej ríše alebo v takzvanom čínskom taoizme. Pokúsime sa dostať z labyrintu tohto východného učenia, ako aj zo všetkých životných trápení a problémov, pomocou myšlienok, podstaty, princípov a filozofie taoizmu, ako jedného z najznámejších náboženských učení na svete. .

čo je tao?

Najprv to musíte pochopiť slovo Tao znamená « transcendentálny" Prekročenie duality a akýchkoľvek polarít znamená zjednotenie mužského a ženského v človeku, života a smrti. A ako povedal veľký majster taoizmu Lao Tzu - Tao je prázdne, ale vďaka nemu všetko existuje.

História taoizmu

Zvyčajne sa verí, že historicky taoizmus pochádza z obdobia vlády čínskych cisárov dynastie Chu, kde sa už rozvíjali mystické šamanské rituály a kulty. Skutočná tradícia však začína u legendárneho majstra Lao Tzu ( Múdry starec) VI-V storočia pred naším letopočtom, ktorý vytvoril základné pojednanie "Tao Te Ching".

A slovo Tao možno preložiť ako Absolútne poznanie, ktorá sa nedá vyjadriť slovami, no aj tak sa dá zažiť. A slovo De je spôsob bytia alebo ako zostať v takomto Absolútnom poznaní. Tao hýbe všetkými vecami, ale čo je mimo ich konceptu.

Podstata taoizmu

Podstatou taoizmu je, že Tao nemá formu a farbu, neexistuje osobnosť a dokonca neexistuje ani „ja“. Navyše neexistujú žiadne snahy ani ciele. Neexistujú žiadne tradície a nie sú kostoly a nie je komu slúžiť, nie je komu a nie je potreba - zostať v prázdnote a nesledovať myšlienky a javy, ale jednoducho pozorovať a byť svedkom.

Pochopte, že prázdnota je oporou všetkého, Tao nemá formu ani meno, ale je oporou všetkého, je to transcendentálny aspekt, ktorý všetko spája. Toto je jednoducho univerzálny poriadok a v Tao zvyčajne nestavajú chrámy a nie sú tam žiadni kňazi a rituály – existuje len čisté porozumenie.

Jedného dňa taoistický majster Li Zi cestoval so svojím študentom. Keď si sadol pri ceste na občerstvenie, uvidel lebku a povedal svojmu študentovi a ukázal na lebku: „Len on a ja vieme, že si sa nenarodil a nezomrieš. Dodal tiež, že ľudia nepoznajú pravdu a sú jednoducho nešťastní hlupáci, ale lebka a majster poznajú pravdu za smrťou a narodením, a preto sú šťastní.

Cesta Tao

Taoizmus ako náboženstvo učí byť na ceste a neodlišovať sa od cesty, pretože celá existencia samotná je jedna a my sme jej súčasťou. Zvyčajne sme všetci učení ako jednotlivci, ale ako potom môžeme byť v súlade so svojím okolím? Šťastie je neoddeliteľné od celku, to je cesta taoizmu alebo jednoducho tao.

Ak máte seba alebo dokonca koncept seba, potom nie ste na ceste. Koncept svätosti v taoizme je byť v súlade s jedným, byť jedným.

A chápanie Biblie je tam iné – všetci sme mali rodičov a oni zase mali rodičov. A prichádzame k Adamovi a Eve – a ukázalo sa, že Boh ich zrodil. A kto splodil Boha, ten predsa musí niekde existovať, pretože tam musí byť aspoň priestor pre Jeho existenciu alebo tvorivá energia, vákuum či prázdnota.

Existuje Boh v taoizme?

Preto v taoizme nie je hlavnou vecou Boh, ale Tao – čo zahŕňa Boha, ak chcete, a všetko, čo existuje, je jednoducho Bytie alebo Jednota. Len čo sa považujete za oddelené od zvyšku živých a neživých, potom ste už oddelení od Boha.

Zvyčajne sa ľudia ponoria do minulosti a budúcnosti, ale toto je len meranie času, a keď ste zjednotení, ste spojení v priestore so všetkými a ste mimo času. V tejto existencii nie je utrpenie a smútok; vznikajú, keď sme oddelení od celku, keď je tu „ja“.

Taoistické podobenstvo

Jedného dňa zavolal jeden kráľ svojmu ministrovi a povedal: „Chcem byť šťastný – postarajte sa o to, inak vás popravím. Minister odpovedal, že pravdepodobne musíte nájsť košeľu šťastného človeka a priniesť ju. A dlho hľadal šťastného človeka, ale ukázalo sa, že všetci boli nešťastní a minister bol smutný.

A potom mu niekto povedal, že na brehu rieky niekto v noci neustále hral veselú hudbu na flaute. Potom tam minister išiel a naozaj uvidel muža, ktorý hrá očarujúcu hudbu na flaute, a spýtal sa ho: "Si šťastný?" On odpovedal: "Áno, som šťastný."

Minister sa nesmierne tešil a vypýtal si košeľu. Muž však dlho mlčal a až potom povedal, že nemá košeľu, je nahý. "Tak prečo si šťastný?" - spýtal sa minister.

Muž odpovedal: „Jedného dňa som stratil všetko, vrátane košele... a stal som sa šťastným. Nemám nič a nemám ani seba, ale aj tak hrám na flaute a celá alebo jedna hrá cezo mňa. Chápeš - jednoducho neexistujem, neviem, kto som, som nikto a nič."

Základné myšlienky taoizmu

Niekedy sa Tao nazýva cesta bez cesty, existuje len pochopenie. A to je hlavná myšlienka taoizmu obyčajný človek Neustále je v myšlienkach, neustále premýšľa o sebe alebo o niečom vonkajšom a jednoducho nemá čas žiť, žiť skutočný život.

Keď človek nie je zajedno so všetkým okolo, je napätý a neustále sa bráni a bojuje o prežitie. A ak správne poukážeme, tento svet sa stane ilúziou, ak nie sme jednotní. Toto je hlavná myšlienka Tao.

Všetko je ilúzia, ktorá zmizne, keď sa objaví pozorovateľ alebo poznávajúci. A keď ste spojení so všetkým, keď stojíte v strede celej existencie, ste pravda a pravda ste vy. Niekedy prebudení majstri zvolali: „ ja som pravda».

Ako nájsť osvietenie a Tao?

Takže, o čom hovoril Lao Tzu a ostatní majstri - aby ste poznali realitu, musíte byť v stave nečinnosti, pretože konaním sa vzďaľujete od seba, od jednoty s Tao. Nie ste v kontakte s vonkajškom, všetky mosty sú spálené.

V úplnom tichu, bez vnútorný dialóg, ak napríklad umývate podlahu, nechajte ju úplne absorbovať, ak pripravujete jedlo, to isté.

A keď sa stratíte v tom, čo robíte, vaše ja zmizne, to je v taoizme „osvietenie“ a tiež princíp tantry, teda kontinuita bytia alebo vedomia v samotnom bytí, môžete si povedať, čo chcete.

Naše ego nikdy nie je harmonické, je oddelené od celku bytia a to je celý problém ľudstva s jeho vojnami a bojom o prežitie. Zostane neaktívne, „I“ zmizne, ak kráčaš, len choď, ak tancuješ, tak len tancuj.

Byť úplne v prítomnom okamihu, začne do vás prenikať vnútorná hĺbka, vnútorné šťastie– toto je Tao, nie si tam, rozpustil si sa.

Princípy taoizmu

Hlavným princípom taoizmu je, že skutočné šťastie možno nájsť len v splynutí, keď ste jednoducho ako svedok – myšlienky vznikajú, jednoducho ich pozorujete. Sledujete ich prichádzať a odchádzať, takže s nimi splývate. To isté platí aj o pohyboch rúk a nôh – robíte pohyb a len pozorujete.

Najprv budete rozptýlení, ale potom sa stav prehĺbi, príde vnútorný pokoj a radosť. Taoistický princíp šťastia – nepotrebuje vonkajšiu príčinu, Taoista môže byť vždy šťastný, pretože šťastie je celá existencia, všetko, čo taoista robí, je šťastie.

Vonkajšie šťastie má svoj vlastný dôvod a už v tomto nešťastí ide o otroctvo vonkajšieho. Taoisti sú mimo logiky a rozumu. Jedna z hlavných zásad Tao je prázdnota a keď ste prázdni, Boh do vás vstupuje, kde Diabol nemôže existovať, čo tam môže robiť, umrie od nudy, lebo potrebuje moc nad človekom.

Hlavnou hodnotou je prázdnota

Pozrite sa, ako úžasne hovorí Lao Tzu o prázdnote – hovorí, že užitočné nie sú steny izby, kde bývate, ale prázdnota medzi stenami. Človek predsa používa miestnosť, nie steny.

Prázdnota je to najcennejšie na planéte a nevytvoril ju človek, ale samotné Bytie alebo Tao – veď takto funguje večnosť, takto funguje kozmos a celá existencia. Toto je slávna prázdnota v budhizme a zene - to je ženský aspekt všetkých vecí.

Ak cvičíte Tantru, tak toto je jej základ a princíp fungovania. A to aj v Starý testament existujú náznaky, že všetko pochádza z prázdnoty. Vezmime si napríklad príbeh o Adamovi a Eve.

Verí sa, že ako prvý bol stvorený človek alebo Adam, ale táto myšlienka je taká, že je blízko zeme, to je všetko. A Boh hovorí Adamovi – daj Eve meno a on povedal: „Ona je moje srdce,“ čo jednoducho znamená duševný alebo duchovný aspekt.

Srdce sú pocity, ktoré vznikajú, ale sú pre naše oči neviditeľné. Ženský princíp je princípom vnútorného. My voláme najvnútornejšiu dušu a telo je naše vonkajšie.

Filozofia taoizmu

Vo filozofii taoizmu, ako ste pochopili, neexistuje žiadna konkrétna cesta, pretože ak niekam idete, každý okamih je už sám o sebe cieľom. V Tao sa zriekate minulosti a budúcnosti a dokonca aj seba.

Neexistuje žiadny cieľ a žiadna ašpirácia, to znamená odovzdať sa jednote. Tao, ktoré možno povedať, už nie je autentické. Realitu možno predsa spoznať len vtedy, keď myseľ ustúpi.

Dokonalý plavec sa stáva súčasťou rieky,

On je samotná vlna

Tao je spôsob poznania vecí. Taoizmus je tradičné čínske učenie so zmesou filozofie a náboženských názorov spolu s konfucianizmom, zenom a budhizmom. Pojem taoizmus zahŕňa šamanské a magické praktiky, doktrínu nesmrteľnosti a vyháňanie zlých duchov, rituály predpovedania a liečebné techniky čchi-kung.

Podstata taoizmu

Východná mystika mala veľký vplyv do celého sveta. Korene taoizmu siahajú stáročia do minulosti, pričom prvé písomné artefakty pochádzajú z druhého storočia pred naším letopočtom. Toto hovorí Wikipedia o taoizme. Ako sa prekladá slovo „tao“? Toto je nejaká sila bez tváre, ktorá ovláda svet. Je všade a nikde. „Tao“ sa tiež prekladá ako „cesta“, ktorá určuje smer života človeka. Stručne teda možno podstatu taoizmu opísať ako vieru v kontrolu sily bez tváre, ktorá stvorila svet a podporuje všetky veci a vieru v nekonečnú blaženosť v stave mieru a nečinnosti.

Zakladateľom taoizmu je Lao Tzu. Hlavnými myšlienkami učenia sú nájdenie vnútornej harmónie a mieru prostredníctvom nasledovania posvätnej cesty Tao. Taoizmus nie je náboženstvo vo svojej čistej forme, ale súbor duchovných praktík. Napriek nedostatku princípov náboženského uctievania existuje veľa kláštorov, v ktorých sa taoisti stiahli zo zhonu svetského života. To sa stáva pochopiteľné, ak vezmeme do úvahy základnú myšlienku taoizmu o stave vnútorného pokoja ako o dosiahnutí duchovnej dokonalosti. Je nemožné dosiahnuť mier v zhone každodenného života, ale podľa taoistických presvedčení môže vnútorný pokoj poskytnúť dlhý život.

Na úsvite taoizmu neexistovali žiadne rituály alebo rituálne obrady. Stúpenci Lao Tzu hľadali správnu cestu a zmysel svojej existencie. Postupom času prešiel taoizmus zmenami, no základná myšlienka zostala rovnaká. Toto učenie bolo občas prenasledované oficiálnymi autoritami, čo podnietilo taoistov, aby sa skrývali a vytvárali tajné bratstvá. Tao káže potláčanie vášní a túžob, čo nie vždy našlo odozvu v srdciach ľudí.

Majú taoisti svoju vlastnú posvätnú knihu? Áno, volá sa „Tao Te Ching“, čo znamená „Kniha cesty a cnosti“. V tomto pojednaní sa červená niť tiahne myšlienkou ľudského nezasahovania do konania vyššej moci, pretože vôľa neba je nadovšetko.

Cesta k šťastiu

Filozofia taoizmu poskytuje istý recept na dosiahnutie blaženosti a šťastia v tejto pozemskej inkarnácii. Aby ste to dosiahli, musíte ísť cestou Tao, získať silu Te a zostať v úplnej nečinnosti Wu-wei. Čo je úplná nečinnosť? Toto je stav kontemplácie, pozorovania toho, čo sa deje, bez akéhokoľvek zásahu. Toto je kontemplatívny postoj ku všetkému, čo sa deje v živote.

Taoisti veria, že žiadny Dobrý skutok nedokáže urobiť človeka šťastným. Šťastie môže nájsť iba prostredníctvom vnútorného pokoja a meditačného stavu. Prostredníctvom meditácie môže človek pochopiť význam vesmíru a nájsť blaženosť. Podľa zakladateľa doktríny by mal človek pestovať tri hlavné vlastnosti:

súcit (qi);
miernosť (jian);
duša (šen).

Podľa taoistov súcit (láska) núti srdce aktívne pracovať, teda zrýchľovať krv. Tým sa telo lieči. Umiernenosť vo všetkom tiež podporuje zdravie a tiež vám umožňuje rozumne míňať životnú energiu. Rozvoj duše je cestou sebazdokonaľovania, bez ktorej nie je možné dosiahnuť blaženosť.

Základné myšlienky taoizmu:

zásada nezasahovania;
nerobiť;
spontánnosť;
transformácia vecí.

Taoisti tvrdia, že stálym princípom vesmíru je zmena, všetko ostatné je prechodné. Zmena sa riadi zákonom Tao. Nemôžete odolať zmenám, musíte im dovoliť, aby sa v živote udiali. Ak človek podnikne akúkoľvek akciu alebo po niečom túži, narúša prirodzený chod udalostí a bráni zmenám.

Poznámka! Taoizmus učí nezasahovať do prirodzeného chodu vecí a nepokúšať sa napraviť dokonalý svet.

Pokusy zmeniť čokoľvek vo svojom živote považujú taoisti za útok na dokonalosť sveta, pretože dokonalosť možno pochopiť len v stave kontemplácie. Túžby sú podľa Tao cestou k úzkosti a nešťastiu. Človek by sa nemal o niečo snažiť, ale nemal by tomu brániť. Napríklad taoista sa nesnaží o bohatstvo, ale nebráni mu vstúpiť do života.

Yin a yang

Čo symbolizuje znak jin a jang? Niektorí ho považujú za symbol dňa a noci alebo dobra a zla. V skutočnosti je to základný symbol Tao, ktorý obsahuje jednotu protikladov - tmavý a svetlý princíp. Tma patrí k ženskej duši, svetlo k mužskej. Ženská esencia je vyjadrená v pasivite, mužská esencia v aktivite. Len jednota dvoch princípov môže vytvoriť harmóniu a blaženosť, iba jednota protikladov obsahuje silu energie čchi.

Podľa taoistov prebytok jednej z vlastností vedie k nerozumnému priebehu života. Oba princípy musia byť v harmónii a rovnováhe, len v tomto prípade bude život plodný a efektívny. Tento symbol však obsahuje myšlienku kozmických princípov pohybu, ktoré prinášajú zmeny vo fyzickom svete.

Stálosť zmien symbolizuje začarovaný kruh. Bodky vo vnútri každej polovice znaku symbolizujú vzájomné prenikanie, zvlnená deliaca čiara naznačuje absenciu jasných hraníc medzi princípmi.

Princíp jin a jang nájdeme v čínskom umení, národnej medicíne a dokonca aj vo vede. Toto základným princípom Tao, ktorý hovorí, že:

protiklady sa priťahujú a dopĺňajú;
všetko je v procese neustálych zmien.

Človek, ktorý kráča po ceste Tao, musí neustále nájsť rovnováhu medzi jin a jang. Toto je rovnováha energií, ktorá vedie k rovnováhe a harmónii. Len rovnováha a rovnováha energií môže dať človeku vnútornú harmóniu a absolútne zdravie.