Mnoho generácií ľudí, od tých najprimitívnejších až po moderných, sa pokúšalo odpovedať na otázku existencie života po smrti. Zároveň sú všetky existujúce názory konvenčne rozdelené na náboženské, starodávnejšie a vedecké, ktoré sa v mnohých ohľadoch líšia, ale existujú aj určité podobnosti. Všetko to začalo tým, že život po smrti bol nepopierateľný a akceptovaný ako fakt. Náboženstvo bolo toho dôkazom.

Všetky existujúce náboženstvá uznávali život po smrti a verili, že hlavnou vecou človeka je nesmrteľná duša. Názor na to bol primitívny a prirodzený. Ľudia považovali náboženstvo za samozrejmosť bez toho, aby pochybovali o nesmrteľnosti svojej podstaty.

V prvom rade, ak vezmeme do úvahy náboženský názor na túto záležitosť, môžeme zdôrazniť nasledovné. Západné aj východné náboženstvá verili v posmrtný život a nesmrteľnosť ľudskej duše. A v Staroveké Grécko, a v Staroveký Egypt, a v Staroveká India telo bolo schránkou duše, ktorá ho po smrti opustila a išla ďalej. Mohla sa ocitnúť v inom svete, čo bol trest či odmena za život, ktorý prežila, alebo sa mohla ocitnúť opäť v našom, ale v inom tele.

Kresťanstvo tiež veľký význam dal Ducha Svätého. Telo bolo uznané za také bezcenné a zbytočné, že ani nezáležalo na tom, ako vyzeralo, pretože bolo dané Bohom. Na posilnenie ducha kresťanská viera obsahovala určité obmedzenia, ako napríklad pôst. Zároveň bolo uvalených mnoho zákazov na veci, ktoré kazili ducha a robili sa pre potešenie smrteľného tela. Smrteľný znamená smrteľný a zraniteľný. Preto by mu mohla uškodiť akákoľvek slabosť, od obžerstva až po vraždu. A v poškodenom tele bola duša prehnitá, takže keď ju opustil, duch išiel na večné odčinenie svojich hriechov, bez ktorých by nemohol žiť ani absolútne spravodlivý človek.

Takže všetky známe náboženstvá uznávali existenciu duše alebo ducha, ktorý určoval všetko v človeku. Tak či onak, človek naďalej žil navždy vo forme svojej duše, buď sa presťahoval do nového tela, alebo odčinil svoje hriechy v pekle. Všetky tieto poznatky pomáhali veriacim nebáť sa smrti a motivovali ich k spravodlivému životnému štýlu.

A tak ľudia žili niekoľko stoviek tisíc rokov pred príchodom vedy, ktorá potvrdila: po smrti človek prestane existovať, pretože neexistuje žiadna duša. A to bolo uznané ako skutočnosť, ktorej mnohí verili.

Smrť vždy strašila ľudí svojou neistotou, keďže o nej ešte nikto nevedel spoľahlivo povedať. Zároveň je proces smrti veľmi zaujímavý a atraktívny, pretože je neznámy.

Čo teda prinútilo ľudí prestať sa báť smrti a odmietnuť veriť v posmrtný život?

Prvým dôkazom toho podľa nás je, že s rozvojom vedy ľudia prestali dôverovať empirickým poznatkom. Všetko, čo sa vo svete stalo, bolo ťažké vysvetliť prítomnosťou duchov alebo Božou vôľou. To znamená, že mnohé náboženské dogmy boli spochybnené. Spočiatku sa ich pokúšali dokázať pomocou vedy, ale vedci to nedokázali. Rovnako je to aj so smrťou. Všetky dôkazy o duši, ktoré majú vedci k dispozícii, nie sú spoľahlivé, pretože sa nezhodujú s opisom v náboženských zdrojoch. IN modernom svete aj pojem smrti sa zmenil. Teraz to nie je spojené s nedostatkom dýchania alebo srdcového tepu, ale so smrťou mozgovej kôry. V dôsledku toho sa strácajú všetky osobnostné črty, ktoré mal človek počas života. Keďže každý má jedinečný súbor génov a súbor buniek, aj keď sa znovu narodí do iného tela, už to nebude tá istá osoba. Duša, ktorá má nehmotnú povahu, nebude môcť mať žiadny vplyv na telo.

Zároveň existuje veľa vedcov, ktorí veria, že veda je neobmedzená a ešte nie je všetko preskúmané. A v tejto neistote zostáva miesto pre život po smrti.

A tak Dr. Joseph Seifert, rektor Medzinárodnej filozofickej akadémie v Lichtenštajnsku, verí, že po smrti existuje život. Hlavným dôkazom nesmrteľnosti, ktorý uvádza, je, že v smrti pre dušu zostanú všetky najdôležitejšie činy ľudskej osobnosti nedokončené. Z hľadiska spravodlivosti si to nezaslúžili nevinní ľudia, ktorí zomreli prirodzenou alebo násilnou smrťou, a sú jednoducho povinní po smrti začať život odznova a naplniť svoj osud.

Ďalší argument, ktorý uvádzajú ľudia, ktorí neveria v posmrtný život, je, že človek prijíma všetky vnemy prostredníctvom zmyslov. Po smrti prestávajú fungovať, preto aj keby bola duša na novom mieste, nevedeli by sme o nej získať informácie. Nedá sa teda povedať, že sa niekedy dozvieme tajomstvo života po smrti, a ak áno, tak by sme mu nemali veriť.

Argumentom proti je, že keď človek spí, má zatvorené oči (zmyslové orgány), ale vidí. Na to, aby ste niečo zažili, teda nepotrebujete zmyslové orgány.

Veríme, že mozog je hlavným generátorom vnemov a zmysly zohrávajú úlohu sprostredkovateľov. So smrťou mozgu je preto nemožné aj spracovanie informácií. Preto je tento argument celkom dôveryhodný.

Neveriaci, ktorí zažili klinickú smrť, tvrdia, že videli niečo na druhej strane a vnímali to ako začiatok posmrtného života. Kde presne skončili a kto sú, však nevedeli vysvetliť. Aj keď si predstavovali posmrtný život, ich očakávania sa nenaplnili. Preto odmietajú veriť vo vlastnú smrť a presviedčajú samých seba, že je to sen. Je dosť možné, že je to sen, ktorý nám ukazuje oslabené telo v kritickom stave, aby sme sa vyhli strachu zo smrti. Človek si myslí, že sa prebudí a upokojí, počas toho ho lekári resuscitujú a vrátia do normálneho života. Tento argument uvádza Charles Leadbeater vo svojej knihe LIFE AFTER DEATH.

Racionálne myslenie na dlhú dobu odmietol to, čo nemá hmotné stelesnenie. Ako môžete veriť v niečo, čoho sa nemôžete dotknúť, vidieť alebo počuť? To bol prípad mnohých vecí, ktoré sa stali každodennými vecami. Preto ľudia, ktorí sú svojou povahou hlboko hmotní, často popierajú existenciu duše ako formy energie, ktorá hýbe naším telom. A ak to tak nie je, tak so zastavením životných procesov všetko končí a človek prestáva materiálne aj duchovne existovať.

Na druhej strane je ich veľa vedeckých teórií, čo dokazuje život po smrti. Napríklad teória o kolobehu prvkov v prírode. Každý vie, že človek sa skladá z atómov a molekúl, ako tie najmenšie častice. Po prvé, všetky tieto zlúčeniny sa objavili na Zemi z vesmíru a kedysi dávno pozostávali z hviezd a iných nebeských telies. Po druhé, teraz na zemi prebieha kolobeh látok alebo energie. Napríklad dinosaury, ktoré predtým žili na planéte, pozostávali z rovnakých molekúl ako moderných ľudí. Dá sa povedať, že každý z nás obsahuje aspoň jednu molekulu z tých, ktoré sa už dostali do tela živej bytosti. Po tretie, po našej smrti sa aj my rozpadneme na atómy a molekuly, ktoré rastliny využijú pre svoj život. V dôsledku toho bude časť nášho tela prítomná v ich tele a môžeme povedať, že budeme žiť ďalší život.

Na základe vedeckých poznatkov o kolobehu látok sa teda predpokladá, že každý človek teraz existuje, nežije ako prvý a nie posledný život vo forme súboru chemických zlúčenín, ktoré má. A nejaká časť jeho chemických látok prejde na jeho potomkov, tak ako mu to prešli od našich predchodcov.

Ale nie všetci ľudia sa môžu pochváliť znalosťami molekulárnej chémie a pre nich táto teória nie je dôkazom.

V každom prípade odpoveď na otázku existencie posmrtného života vždy zamestnávala mysle ľudí. Prečo nás to teda tak zaujíma?

Pred príchodom vedy v modernej dobe sa ľudia báli smrti ako neznáma, pričom uznávali jej neznámosť. Ľudia umierali skoro a bolo by nemožné žiť neustále v strachu, takže rôzne náboženstvá a presvedčenia boli zamerané na zníženie ľudského strachu. Ľudia boli presvedčení, že umieranie nie je strašidelné, pretože zomiera iba telo a duša sa presúva na iné miesto a človek v skutočnosti zostáva nažive. A teraz, s predlžujúcou sa dĺžkou života, sa všetko zjednodušilo a strach zo smrti ustúpil do úzadia, keďže pred ňou bol život, ktorý sa dal venovať čomukoľvek. Ľudia začali vnímať smrť ako prirodzený fyziologický proces nevyhnutného starnutia.

No zároveň sa neustále hľadajú prostriedky zamerané na oddialenie smrti a spomalenie procesu starnutia. A tieto prostriedky sú nevyhnutné, pretože ľudia prestali veriť v pokračovanie života po smrti tela. Inak by v nich nemal zmysel, pretože duša nájde novú inkarnáciu a bude naďalej existovať.

Ľudia zároveň hľadali recepty na večný život už v predvedeckých časoch. Ľudia videli Boha a jeho spoločníkov ako večne mladých a nesmrteľných a snažili sa im pripodobniť. Ľudia sa tiež snažia získať späť nesmrteľnosť, ktorú stratili v dôsledku pádu prvých ľudí. Preto aj niektorí nábožní ľudia chcú nájsť elixír večného života. V dôsledku toho sa ich viera, že ich život bude pokračovať aj po smrti, znižuje. Po čase na to môžu úplne zabudnúť. Inak by pochopili, že v súlade s náboženstvom sú už nesmrteľní, keďže sú obdarení dušou.

Aby sme to zhrnuli, môžeme povedať, že existuje veľa konceptov, ktoré odhaľujú, prečo ľudia prestali veriť v posmrtný život. Mnohé z nich sú spojené so vzdialenosťou človeka od náboženstva a objavením sa materialistických názorov. Rozvoj vedy im dáva dôvod pochybovať o tom, že po smrti naďalej existujú. Svet však nestojí na mieste a náboženské dôkazy už nie sú nespochybniteľné. Dôkazy vedy tiež ešte neboli úplne odhalené, takže v tejto otázke stále existuje veľa pochybností a možno sa postaviť na jednu alebo druhú stranu.

Bibliografia:

1. Antipenko L.G. Filozofia smrti.// “Filozofia a spoločnosť” č. 1, 2001. 12 s.
2. Voino-Yasenetsky V.F. Duch, duša a telo. // Brovary Printing House CJSC, 2002. 43 s.
3. Deeva Y.N. Filozofia života po smrti. // AST Moskva, 2006 13 s.
4. Charles Leadbeater. Život po smrti. //AST Moskva, 2005.- 35-40 s.
5. Šlemová A.N. Život po smrti.// „Kraunz. Humanitné vedy“ č. 6. 2010. 10 s.

Určite vás to zaujalo, ak nie trochu prekvapilo. zvláštne meno moja správa. Povedz mi, čo má pieseň Pink Floyd spoločné s filozofiou? Naozaj si budeme musieť vypočuť ďalšieho z ich vychytených fanúšikov? Alebo možno majú na mysli „perestrojkový“ film „Na temnej strane Mesiaca“ podľa scenára bratov Weinerovcov? Nie. Mýlil si sa. Nebudeme hovoriť o Weinerových a už vôbec nie o rocku. A názov reportáže, aj keď je prevzatý od Floyda, imho* najpresnejšie vystihuje podstatu témy, o ktorej už viackrát diskutoval každý, kto nie je lenivý, a napriek svojej obľúbenosti nestratil svoj význam a aktuálnosť. . Touto témou sú večné tajomstvá posmrtného života. Temná strana mesiaca je pieseň, rovnako temná a neznáma zadná strana medaily života - život po smrti. To je to, o čom sa budeme rozprávať.

*IMHO - In My Humble Opinion - podľa môjho skromného názoru

Áno, skutočne by bolo najväčšou chybou myslieť si, že život človeka končí po jeho smrti. Ako to je? - pýtaš sa. Tu človek leží, nedýcha, srdce mu nebije. Zomrel. Bol tam muž – a nie je. Nepamätám si, koho to bolo slovo. A naozaj, kto dokáže odhaliť život alebo známky života v chladnej mŕtvole? Nie je v nej život. Zomrel. Rozprestrieme sa. Prikázal mi dlho žiť. Duba dal. Všetky tieto „profesionálne“ termíny pohrebných záležitostí majstra Bezenchuka presne odrážajú význam toho, čo sa deje. Ničota. Najhoršia vec, ktorá ma v detstve desila. Keď som raz navštívil cintorín v Staromikhailovke a dozvedel som sa, že ľudia umierajú, začal som sa báť. Strach zomrieť. Nevedel som pochopiť, čo sa so mnou stane neskôr, po smrti. kde budem? Hnilo v zemi? Ako je toto... Ako je toto všetko... zlé... Ja tam nebudem?! Ale... ja nechcem zomrieť!! Chcem žiť večne!

Teraz je smiešne spomínať. Už chápem. Alebo sa tvárim, že rozumiem, ale v skutočnosti sa snažím pochopiť a pochopiť život správnejšie. A je neskutočne krátky. Predtým, ako sme sa vôbec stihli narodiť, bolo všetko „Izya“, ako povedal M. Žvanetsky. Podľa štatistík je priemerný vek ľudí 70 rokov. A nie každý sa dožije tohto veku. A nevenujeme všetok čas samotnému životu – 23 rokov trávime spánkom, 10 rokov bezohľadným a pokojným detstvom, 10 rokov štúdiom. 70-(23+10+10)=27. Máme pred sebou 27 rokov života. Málo? Tiež si myslím. Ale často trávime tých istých 27 rokov života márne – akoby smrť nikdy nenastala. Ale ona nevyhnutne prichádza a pošliape všetko, čo sme na tomto svete uctievali - krásu, génia, bohatstvo, moc... Všetko vyrovnáva. Človek sa narodí a zomrie s prázdnymi rukami.

Každý rok si smrť vezme z povrchu Zeme viac ako 60 miliónov ľudských životov. Prešla jedna minúta a už asi 100 ľudí opustilo tento svet. Každý rok sa na Zemi uloží asi 1,5 milióna ton ľudského mäsa, kostí a krvi. A to všetko sa rozkladá ako odpad, ktorý nikto nepotrebuje. Je to naozaj všetko, čo zostalo z „kráľa prírody“, homo sapiens, racionálneho človeka, mysliacej bytosti? V priebehu života človek získa obrovské vedomosti. a za čo? Stať sa hnojivom neskôr? Potrava pre červy? Ale toto je nelogické! - Povedz mi. Takto to nemôže byť! Človek je jediný zo všetkých živých bytostí na Zemi, ktorý rozpoznal a rozdelil atóm, prijímajúc neobmedzenú a strašnú energiu do svojich rúk, bez krídel, letel do neba, bez plutiev a žiabier, pohybuje sa rýchlejšie ako ktorákoľvek ryba vo vode a konečne vytvorili superpočítače, ktoré umožnili spojiť milióny ľudí, ako sme my, v kyberpriestore...

Takže tu to je. Prerušme tento divlog a pokračujeme v téme.
Mimochodom, ako sa vám páčilo? Áno samozrejme. Bolo to vynájdené. Vynašiel ho slávny vynálezca a rozprávač (a doktor filozofie na čiastočný úväzok) Roger Zelazny. Tak to neberme ako nemennú pravdu, skôr ako FYI* ;-)

Život a smrť. Najväčšie požehnanie a prekliatie vo vesmíre. Je to krásne povedané, budem si to musieť zapamätať a pochváliť sa citátom, keď bude príležitosť. ;)
Ale môžete mi namietať - dobre, čo sa týka požehnania, to je pochopiteľné. Narodili sme sa, žijeme - je to dobré, je to úžasné. A čo kliatba? Smrť je pochopiteľná, ale života je zjavne priveľa. Naozaj existuje niekto, kto nechce žiť večne? Takí blázni neexistujú!

Tu sa už môžeme hádať. Žiješ dobre, však? To je jasné. Môžete žiť dobre s radosťou. Alebo v radosti. A čo žiť ako mrzák? Malomocní? A žiť nie deň, nie dva - ale navždy... Desivé?

*FYI - Pre vašu informáciu - Pre vašu informáciu

Ruka spadla do priepasti
S hlúpym zvukom "Pli!"
A volej mi dal prihrávku
Na tú stranu Zeme..
V.Vysockij

Takmer každý človek jedného dňa začne premýšľať. Je čas. Je čas tam ísť. Ale kde? Čo je na temnej strane Mesiaca? Čo nás čaká? Najväčšia radosť alebo najväčšia kliatba?

A čo je tam? No na túto otázku existujú dva názory. Jedno je moje a druhé nesprávne. vtip. V skutočnosti existuje veľa názorov. Dokonca viac, ako je potrebné. Každý človek hľadá, buduje alebo si vyberá teóriu o budúcom svete, ktorá je pre neho čo najviac aplikovateľná.

Ako sa sem Archimedes dostal? A vôbec, prišli sme si vypočuť reportáž o posmrtnom živote alebo všelijaké príbehy? – Neviem, či mi to niekto povie počas hlásenia? Asi to povie. Ale zmysel tejto nejednoznačnej básne vôbec nespočíva v tom, že Rimania, bastardi, zabili Archimeda. Problém je, že jeho výpočty boli založené na piesku. Na pôde, najmä nestabilné.
Inými slovami, majú nesprávny základ. A to nehovoríme o Archimedovských kresbách.
A o teóriách, o nestálych a hlúpych až do nekonečna. O princípoch.

Aby sme sa držali témy správy, zvážime tri hlavné skupiny teórií:

1) Teória materializmu. Rovnako ako ateizmus. Podľa nej neexistuje žiadna duša. Preto neexistuje posmrtný život. Človek zomrie. To je všetko. A nič viac z neho nie je. Zapamätajú si to trochu viac a potom na to zabudnú. No, naozaj nie všetci. Na niektorých ľudí sa nezabúda. Tu napríklad takmer v štýle O. Highama:

Šah spočíva vo Veľkom mauzóleu.
Deň a noc, nukery tlačia krok.
Jeden krok vpred a potom urobia dva kroky späť,
Takto ich učil šach a sám Alah ho učil!
;-)
V ďalšom rozvíjaní materialistickej teórie vám poviem, prečo bola medzi pánmi materialistami taká populárna. Ale pretože..

Vaši hlúpi a nevedomí učitelia vás učili, že to, čo vás čaká, nie je nič, prázdnota, hniloba, že nemôžete očakávať ani vďačnosť, ani odplatu za to, čo ste urobili. A vy ste prijali tieto úbohé myšlienky, pretože sa vám zdali také jednoduché, také samozrejmé a hlavne preto, že ste boli veľmi mladí, mali ste vynikajúce fyzické zdravie a smrť bola pre vás vzdialená abstrakcia. Keď ste urobili zlo, vždy ste dúfali, že uniknete trestu, pretože potrestať vás môžu iba ľudia ako vy. A ak ste náhodou urobili dobro, potom ste od ľudí ako vy požadovali okamžitú odmenu.

Podľa toho to tak má byť. Keďže neexistuje ani odmena za dobré skutky, ani odplata za zlé, potom je možné všetko. A ozaj, kto ťa potrestá, kto ťa privedie k rozumu? Koniec koncov, ľudia ako vy vás môžu potrestať. Ale prečo by ťa mali trestať? Sú presne takí. Vy tiež. Havran si oko vrany nevylúpne. Preto môžete ľahko zabiť človeka, pretože „Mŕtvi nehryzú“ (c) Billy Bones. Môžete kopnúť do mrzáka, uraziť slabého človeka - nikdy vám to nevráti. Všetko je dovolené. Už môžeme dosiahnuť takú hranicu, že keď sme pošliapali taký skutočne úžasný Boží dar, akým je materstvo, všetkých a všetkých sme prekvapili hrôzou, otrávili sme tento úžasný dar jedom cynizmu, hnevu a ľahostajnosti.
Rozpor, ktorý nás doslova šokuje, je v tom, že ľudia sa na jednej strane aktívne zasadzujú za ľudské práva a na druhej strane obhajujú interrupcie, čím pošliapavajú život, to najzákladnejšie právo – právo na život nevinného a bezbranného tvora. Hrôza a to je všetko. Snažíme sa zrušiť trest smrti, lebo je mi ľúto zločinca. A zároveň legitimizujeme vraždu nevinného tvora, vražda ešte nenarodeného dieťaťa nás absolútne neznepokojuje! Cítime odpor k vrahovi a prinášame kvety inej, ktorá zničí svoje dieťa v krásnej atmosfére operačnej sály.
OK. Poďme to zabaliť do materializmu – je tam veľa svinstva, nedá sa to všetko opísať.

2) Teória „kruhu života“ Hlavne Hare Krišna, budhisti a iní
veľa siekt okolo nich. Podľa tejto teórie existuje na svete cyklus. Tie. duša človeka po smrti je vliata podľa jeho zásluh. Osoba žila roztopašne, byť otrokom (napríklad) znamená, že sa narodí vo vyššej inkarnácii, ako pán, brahmana atď. No dobre. Pozrime sa stručne na logický reťazec tohto typu.
Samozrejme, literatúru Hare Krišna doma nedržím. Hoci som to čítal. Nepriateľa musíte poznať zrakom. A aby som si nezaťažoval pamäť o druhej ráno ;-) obrátim sa na celkom kompetentný zdroj:

„O presťahovaní duší som už počul,“ odpovedal Švejk.„Raz, pred niekoľkými rokmi, som sa rozhodol, aby som udržal krok s ostatnými, venovať sa, pardon výrazu, sebavzdelávaniu a išiel som na čítanie. miestnosť Pražskej priemyselnej spoločnosti. Ale keďže som vyzeral nereprezentatívne a bolo mi vidieť zadok, nemohol som sa vzdelávať, nepustili ma do čitárne a vyviedli ma s podozrením, že som prišiel kradnúť kožuchy. Potom som si obliekol svoj slávnostný oblek a išiel som
Knižnica múzea. Tam sme s kamarátkou dostali knihu o sťahovaní duší. V tejto knihe som čítal, že jeden indický cisár sa po smrti premenil na prasa, a keď toto prasa
Dobodali ho, zmenil sa na opicu, z opice na jazveca, z jazveca na ministra. Počas vojenskej služby som sa presvedčil, že je na tom niečo pravdy. Veď každý, kto má na náramenníkoch aspoň jednu hviezdu, nazýva vojakov buď pokusným králikom, alebo iným zvieracím menom. Preto môžeme predpokladať, že pred tisíc rokmi boli títo jednoduchí vojaci slávnymi veliteľmi. A v čas vojny takéto sťahovanie duší je tá najhlúpejšia vec. Čert vie, aké metamorfózy sa s človekom nestanú, kým sa nestane povedzme telefonistom, kuchárom alebo pešiakom! A zrazu je zabitý granátom a jeho duša obýva nejakého delostreleckého koňa. Ale tu v
Batéria, keď dosiahne výšku, je opäť zasiahnutá škrupinou a rozbitá na kusy koňom, do ktorého sa vtelila duša zosnulého. Teraz sa táto duša okamžite presunie do batožinovej kravy, z ktorej
pripravujú guláš pre celý vojenský útvar a z kravy - no, povedzme, do telefonistky a z telefonistky.
3) Kresťanský, pravoslávny pohľad. „Boh stvoril dva svety: jeden prítomný, druhý - budúci, jeden zmyselný, druhý - duchovný, jeden v skúsenostiach, druhý v nádeji, jeden je pre nás poľom, druhý je miestom odmeny, jeden má byť v boji, práci a výkone, druhý - koruny, odmeny, odmeny, jeden urobil more, druhý mólo“ Svätý Ján Zlatoústy

Príde čas, keď bude posledný súd. Všetci ľudia od prvého po posledného ožijú a celý tento posvätný hrob povstane a bude večná jar, nový život.

Ako sa to stane vzkriesenie mŕtvych? Toto je tajomstvo, ktoré nám nemôže byť úplne odhalené, len málo je známe z prorockých kníh. Dá sa však uviesť analógia. Predstavte si, že prápor strávil noc na túre na lesnej čistinke. V noci napadol sneh a v mesačnom svite vyzerala táto čistinka ako cintorín a každý spiaci vojak vyzeral ako hrob. Ale skoro ráno dali signál na prebudenie a každý vojak – hrobová mohyla – sa pohol, zobudil a postavil sa. To môže len veľmi približne vykresliť všeobecné vzkriesenie mŕtvych v deň súdu. Takže príde čas a celé ľudstvo ožije, ľudia budú v okamihu vzkriesení, ľudia všetkých čias a generácií, dobro aj zlo budú vzkriesení a tí, ktorí zostanú, sa zmenia. Ak človek na zemi žil s Bohom, veril v Neho, modlil sa, potom v ňom zostala milosť Ducha Svätého a v deň zmŕtvychvstania ožije, aby žil v Bohu. "Vo vzkriesení budú telá kresťanov oslávené a osvietené o miere zbožnosti duše." - hovorí Ctihodný Macarius Skvelé. A ten človek, ktorý bol duchovne mŕtvy a neschopný milovať Boha a iných, koná dobro, modlí sa a zomrel bez pokánia – nebude vzkriesený pre večný život, ale ožije pre večné muky, pre pekelný oheň. Predvolanie k poslednému súdu dostane človek hneď po narodení a celý jeho pozemský život je len prípravou na odpoveď, ktorú bude musieť dať každý z nás v deň posledného súdu.

Mimochodom, zaujímavý fakt. Keď sa Newtona opýtali, ako mohol Boh vzkriesiť ľudské telá, ktoré sa už dávno rozpadli, rozpadli na prach a zmiešali sa so zemou. Newton urobil nasledujúci experiment: do skúmavky nasypal hrsť kovového prachu zmiešaného so zeminou. Potom to zamiešal. A potom vzal magnet, oddelil zem od kovu a povedal: „Ak je pre nás ľudí ľahké urobiť takýto experiment, potom Boh, ktorý priviedol celý svet z neexistencie k existencii, nemá žiadne ťažkosti. pri kriesení mŕtvych ľudí."

A vtedy sa človek stane nesmrteľným, vtedy sa v ňom otvoria také pamäťové schopnosti, že si bude pamätať všetky svoje hriechy, ktoré spáchal. Všetko sa ukáže v posledný deň. Málo! Osoba bude vedieť, koľko ľudí tam je zemegule od prvého do posledného bude poznať ich mená a kto, kedy a aké hriechy spáchali! Každý uvidí ich činy, svoje myšlienky ako v zrkadle a bude zhrozený. Ľudia povedia: „Hory! Zakryte nás!" - ale smrť už nebude. Každého človeka usvedčí jeho svedomie a Boh odmení každého človeka podľa jeho skutkov. Čo seješ, to žneš: ak seješ pšenicu, zožneš nebeskú radosť, ak seješ palinu, zožneš večný smútok. Ak ste žili na zemi s Bohom, budete s Ním žiť v nebi, ak ste žili so Satanom, budete s ním trpieť v pekle.

"Peklo a nebo sú v nebi," hovoria bigoti.
Pozrel som sa do seba a bol som presvedčený o klamstve:
Peklo a nebo nie sú kruhy v paláci vesmíru,
Peklo a nebo sú dve polovice duše.

Obloha je pás, ktorý odieval moje unavené telo,
Vlny Jeyhun - oceán zrodil naše slzy,
Peklo je iskra našich plamenných vzdychov.
Raj je odpočinok, ktorý je nám na chvíľu daný,

Čo je teda nebo a peklo? A je naozaj všetko také jednoduché, ako napísal notoricky známy Omar Khayyam? Osobne si myslím, že nie. Vo svojej filozofii sa človek trestá aj odmeňuje. Nebo a peklo sú dve polovice duše. Možno tak. Ale hoci je to dobrá metafora pre krásnu poéziu, na našu otázku sa veľmi nehodí. Koniec koncov, nekladieme si za cieľ nakresliť psychologický portrét Khayyama, pričom za základ berieme jeho diela. (Mimochodom, nie je to zlý nápad, budem to musieť urobiť vo svojom voľnom čase) Áno, tak napokon, čo je nebo?

Raj, hovorí Ilya Mitinyai svojimi poučnými slovami, je požehnaná vlasť našich predkov, toto je drahý prístav mojej nádeje, toto je jediný želaný predmet mojej lásky, posledná odmena mojej viery! A koho by sme sa mali pýtať, bratia – kto by nám povedal: čo je nebo? Spýtajme sa na týchto dvoch zbožných mužov, ktorí ho videli na vlastné oči, sú to svätí apoštoli: Ján Teológ a Pavol. Ján hovorí: a vzal ma v duchu na veľký a vysoký vrch a ukázal mi veľké mesto, svätý Jeruzalem, ktorý zostupuje z neba od Boha (Zj. 21:10)
Ale toto mesto bolo len obrazom Božieho raja, na ktorý, ak by sme boli hodní pozrieť sa, by sa naše oči presvedčili o jeho kráse, no naša myseľ by stále nechápala, čo je to raj. Apoštol Pavol bol uchvátený do tretieho neba, do samotného Božieho raja, videl to, čo ľudské oči nikdy nevideli, čo ucho nepočulo a čo nevstúpilo do ľudského srdca, čo Boh pre nich pripravil. ktorý ho miloval. (1. Kor. 2:9)
tam počul slová, ktoré sa nedajú povedať ani ľudskou rečou. Dvaja ľudia videli nebo a unnie to nedokázali pochopiť ani opísať. Niet divu, že jeden spravodlivý muž raz povedal: „Ó, Boží raj! Môžeme ťa získať, ale nemôžeme ťa pochopiť našou mysľou!“
Kristus, náš Spasiteľ, nazýva raj nesmrteľným a večným životom a nekonečnou radosťou. Tvoje srdce sa bude radovať a tvoju radosť ti nikto nevezme, hovorí ON (Ján 16:22) Zamysli sa nad sebou – čo je tu šťastie? Raj je len oddych, ktorý je nám na chvíľu daný. Tak čo ďalej? Prešla chvíľa, prešla radosť. A chvíle odpočinku vystrieda dlhý smútok. Predpokladajme, že nie ste mučení tento moment potravinový problém, nech máte veľa peňazí, nech vám nezáleží na znečistení životné prostredie, blíži sa relácia;-) ale z jednej veci vám z času na čas poskočí srdce - je to strach zo smrti, hrôza z neexistencie.
Predpokladajme, že by ste nikdy nezomreli, ale potom všetko šťastie stratí zmysel. Si šťastný - ale chcel si byť šťastnejší, a preto je tvoje šťastie neúplné, hoci si nesmrteľný, si stále nešťastný... Ale čo tak mať šťastie, aby si sa nebál smrti, nebál sa chorobu, nepoznať chudobu, nezávisť alebo inú naliehavú obavu? zadok? Ale toto je nebeský život, život plný nekonečnej radosti, ktorá sa nikdy nemôže zmenšiť, ale vždy, navždy a navždy bude rovnaká, úplná, dokonalá. Ľudská duša je navrhnutá tak, že sa nemôže uspokojiť s ničím, len s Bohom. Voda v oceáne je horká a slaná, ale ak by do oceánu spadla jedna kvapka nebeskej rosy, osladila by jej horkosť. Ak by upadla do pekla, osladila by všetku jeho horkosť, uhasila by plamene pekla, uhasila by všetky slzy hriešnikov a peklo by sa stalo rajom. Spomeňme si, mimochodom, na podobenstvo o boháčovi a Lazárovi. O čo žiadal boháč, keď sa ocitol v pekelnom ohni a videl v nebi žobráka Lazara?

Otec Abrahám! Zmiluj sa nado mnou a pošli Lazára, aby si namočil koniec prsta do vody a ochladil mi jazyk, lebo sa trápim v tomto plameni.

Čo mu povedal Abrahám?

Dieťa! Pamätaj, aký si bol na zemi blažený a Lazar trpel, ale teraz je tu utešený a ty trpíš. Okrem toho sa medzi vami a nami vytvorila veľká priepasť, ktorú nedokážete prekročiť ani vy, ani my.

Naozaj je strašidelné pomyslieť si, že skončím na nesprávnom mieste. Len zimomriavky na koži.
Čo bude musieť zažiť hriešnik v pekle? Pretože keď hovoríme o pekle a pekelnom ohni, človek z nejakého dôvodu nezažíva také chvenie, keď ide o nebo. Čo je tam? Čo je Gehenna?

Zanechajte nádej, každý, kto sem vstúpi.
Dante Allegheri

Cesta do pekla je dláždená dobrými úmyslami. A strašný slogan visiaci na bránach vedúcich do pekla prinajmenšom ničí všetky sily človeka, všetky jeho túžby, všetky
dúfam, že sa odtiaľ dostanem. Máme malú predstavu o tom, ako žijú spravodliví. A čo hriešnici?

Život duší hriešnikov pred všeobecným súdom podľa učenia Pravoslávna cirkev, spočíva: po prvé v jasnom a detailnom uvedomení si hriechov, ktorými v tomto živote urazili Boha, a ľútosti, ktorá sa tam zobudí zo všetkých síl. Po druhé, v bolestivej malátnosti a úzkosti, pretože ich pripútanosť k telesnému a pozemskému už nemôže nájsť uspokojenie, ale k nebeskému a duchovná túžba a ich vkus nie je odhalený a už ho nemôžu odhaliť. Po tretie, v diaľke od Boha a jeho svätých a namiesto toho v spoločenstve s inými, ako nešťastné duše a najmä so zlými duchmi, a v iných skutočných pekelných mukách, ktoré však budú len začiatkom a predzvesťou večných múk.

čo je peklo? Peklo je temná podzemná kobka, neradostné miesto plaču, strašná pec neuhasiteľného ohňa, kde sa mučia duše hriešnych ľudí. Tu ich Božia spravodlivosť bodne troma hroznými šípmi svojho hnevu: - pokánie bez úžitku, nesmierna muka bez najmenšej radosti, extrémna túžba bez nádeje, túžba po Bohu, bez nádeje v Boha.
Šíp Božieho hnevu je živou spomienkou na život strávený v hriechoch, trpkou spomienkou, ktorá vyvoláva ešte trpkejšie, no zbytočné pokánie. Druhým šípom je samotné trápenie Gehenny. Na hriešnikov v pekle teda čaká zbierka všetkých možných a nevysloviteľných múk. Všetky jedy smútku sú zhromaždené v jednom pohári, všetky plamene ohňa sú spojené, všetky večné muky sú v jednej minúte. Večné muky, bez oslabenia, bez konca Tretí Boží šíp, ktorý bodne do srdca hriešnika, je túžba po nádeji, túžba po Bohu bez nádeje na Boha. Tak, ako sa búrlivé vlny obrovského oceánu rútia na skalnaté pobrežie, akoby chceli zaplaviť celý svet, ale potom, keď narazia na skaly, rozbijú sa na tisíc striekancov a vrátia sa s penou, tak sa srdce hriešnikov bude usilovať o Boha Ale keď sa stretne s Jeho nemennou spravodlivosťou, pevnou ako žula, zlomí sa proti nemu a spôsobí mu nevýslovný smútok a chorobu.

Ó, keby tento náš pozemský život, tak rýchlo, ako sa pominie, tak rýchlo zabudne! Kiežby sme my, zbavení pôžitkov, boli zbavení aj pamäti! Ale nie! To, čo sa stalo, sa už nedá vrátiť späť a nekajúcni hriešnici nikdy nezabudnú na svoje hriechy. A navždy budú mučiť jeho svedomie, navždy sa bude kajať, ale márne, navždy bude roniť slzy, ale jeho hriechy nezmyjú, nie! Ďalej zapália plameň múk. V pekle nie je pokánie.

Moja úbohá, hriešna duša! Čo si urobil, že tak strašne trpíš? Čo si urobil zle, že ťa tu večne mučí? Ochutnal som kvapku medu - a trpím. A čo bolo telesné potešenie, kvôli ktorému som odovzdal svoj život, dušu a srdce neslušnosti? Čo ak nie kvapka medu? A čo hostiny a veselice, hry a zábava? Čo je to, ak nie kvapka medu? A táto satanská radosť, keď som videl svojho blížneho v nešťastí, keď som sa mu pomstil, zo závisti alebo zlomyseľnosti ho nadával – čo to bolo, ak nie kvapka medu? A všetko moje bohatstvo, ktoré som nadobudol neprávosťou – čo to bolo? A sláva a šľachta a česť a pokoj? Čo to bolo? Prečo som stratil svoju ľudskú podobu? čím som sa stal?

A chlapec stále klesal, tancoval dolu strmým svahom, nepredstaviteľne stepoval a spod päty mu vyletoval biely prach a on niečo kričal na plné hrdlo, veľmi nahlas, veľmi veselo a veľmi slávnostne, ako pieseň alebo ako kúzlo, - a Redrick si pomyslel, že po prvýkrát za celú existenciu kameňolomu ľudia zostupujú po tejto ceste ako na dovolenke. A najprv nepočúval, čo kričal tento hovoriaci hlavný kľúč, ale potom akoby sa v ňom niečo zaplo a počul:
- Šťastie pre každého!.. Zadarmo!.. Šťastie koľko chcete!.. Všetci sa tu zíďte!.. Dosť pre všetkých!.. Nikto neodíde urazený!.. Darmo!.. Šťastie! Zadarmo!..
A potom zrazu stíchol, akoby mu obrovská ruka vtlačila do úst roubík. A
Redrick videl, ako ho priehľadná prázdnota, číhajúca v tieni vedra rýpadla, schmatla, zdvihla do vzduchu a pomaly, s námahou, skrútila, ako ženy v domácnosti krútia bielizeň a vytláčajú vodu. Redrickovi sa podarilo všimnúť si, ako jedna zo zaprášených topánok spadla z trhajúcej nohy a letela vysoko nad kameňolom. Potom sa odvrátil a posadil sa. V hlave mu nešla ani jedna myšlienka a akosi prestal cítiť sám seba. Všade naokolo bolo ticho a ticho bolo najmä za mnou, tam, na ceste. Potom si spomenul na fľašu bez obvyklej radosti, jednoducho ako liek, ktorý je čas užiť. Odskrutkoval uzáver a začal piť po malých, skromných dúškoch a po prvý raz v živote si prial, aby v banke nebol alkohol, ale len studená voda. Prešiel nejaký čas a v mojej hlave sa začali objavovať viac-menej súvislé myšlienky. No to je všetko, pomyslel si neochotne. Cesta je otvorená. Mohli by sme ísť hneď, ale bolo by lepšie, samozrejme, ešte chvíľu počkať. „Mlynčeky na mäso“ prichádzajú s trikmi. Napriek tomu na to treba myslieť. Je to nezvyčajné myslieť, to je problém. Čo je to "myslieť"? Myslieť znamená uhýbať, fintiť, blafovať, klamať, ale toto všetko sa sem nehodí... No dobre. Opica, otec... Zaplať všetko, vytiahni dušu z tých bastardov, nech zožerú odpadky, ako som ja jedol... Nie toto, nie tamto, Červený... To je, samozrejme, ale čo všetko to znamená? čo potrebujem Toto sú nadávky, nie myšlienky. Ochladol z nejakej strašnej predtuchy a okamžite prekročil množstvo rôznych úvah, ktoré ho ešte čakali, a prudko si prikázal: to je ono, Red, neodídeš odtiaľto, kým na to neprídeš, zomrieš tu vedľa. tento Ball, smažíš sa, zhniješ, ale neodídeš...
Pane, kde sú slová, kde sú moje myšlienky? Pootvorenou päsťou sa udrel do tváre. Koniec koncov, za celý môj život som nemal jedinú myšlienku! Počkaj, Kirill povedal niečo také... Kirill! Zbesilo sa ponáral do svojich spomienok, vynorili sa nejaké slová, známe aj poloznáme, ale bolo to celé zle, pretože to neboli slová, ktoré zostali od Kirilla, zostali len nejaké nejasné obrázky, veľmi milé, ale... Podlosť, podlosť... A tu ma oklamali, nechali ma bez jazyka, tí bastardi... Pankáči... Tak ako som bol pankáč, zostarol som ako pankáč... Toto by sa nemalo stávať! Počuješ? Aby to bolo v budúcnosti raz a navždy zakázané! Človek je zrodený na to, aby myslel (tu je, Kirill, konečne!...). Ale ja tomu neverím. Neveril som tomu predtým a neverím tomu ani teraz a neviem, prečo sa človek narodil. Narodil sa, tu sa narodil. Kto kŕmi čím môže. Nech sme všetci zdraví a nech všetci zomrú. Kto sme? Kto sú oni? Ničomu nerozumieš. Cítim sa dobre - Burbridge sa cíti zle, Burbridge sa cíti dobre - Okuliare sa cítia zle, Chrapľavý sa cíti dobre - všetci sa cítia zle a aj samotný Chrapľavý sa cíti zle, len on, blázon, si predstavuje, že môže časom nejako uniknúť... Pane, toto je neporiadok, neporiadok! Celý život som sa bil s kapitánom Quarterbladom a on sa celý život bil s Khripatym a ohromený chcel odo mňa len jednu vec – aby som sa vzdal prenasledovania. Ale ako som mohol prestať prenasledovať, keď som musel živiť rodinu? Ísť do práce? Ale ja pre teba nechcem pracovať, z tvojej práce mi je zle, chápeš to? Verím tomu: ak človek pracuje medzi vami, vždy pracuje pre jedného z vás, je to otrok a nič viac, ale vždy som chcel byť sám sebou, chcel som byť pri tom, pľuť na každého, na vašu melanchóliu a nuda... On som dopil zvyšok koňaku a prázdnu fľašu som z celej sily buchol o zem. Fľaša vyskočila, trblietala sa na slnku, a niekam sa odkotúľala, hneď na to zabudol. Teraz sedel, zakrýval si oči rukami a snažil sa nechápať, nevymýšľať, ale aspoň niečo vidieť, ako má byť, no zase videl len rypáky, rypáky, rypáky... malé zelené. .. fľaše, haldy handier, ktoré boli kedysi ľuďmi, stĺpce čísel... Vedel, že toto všetko treba zničiť a chcel to zničiť, no tušil, že ak sa toto všetko zničí, nezostane nič , len plochá, holá zem. Z bezmocnosti a zúfalstva sa opäť chcel oprieť a hodiť hlavu dozadu, vstal, mechanicky si striasol prach z nohavíc a začal klesať do lomu.
Slnko pripekalo, pred očami sa mi vznášali červené fľaky, vzduch na dne lomu sa chvel a v tomto chvení sa zdalo, akoby Ples tancoval na mieste, ako bójka na vlnách. Prešiel popri vedre, poverčivo zdvihol nohy vyššie a dával si pozor, aby nestúpil na čierne škvrny, a potom, uviaznutý v uvoľnenosti, sa vliekol diagonálne cez celý kameňolom k tancujúcemu a žmurkajúcemu Ballu. Oblial ho pot, dusil sa od horúčavy a zároveň ním prebehol mrazivý mráz, prudko sa triasol, ako keby mal kocovinu a na zuboch mu škrípal čerstvý kriedový prach. A už sa nesnažil myslieť. Len si so zúfalstvom opakoval ako v modlitbe: "Som zviera, vidíš, som zviera. Nemám slov, nenaučili ma slová, neviem myslieť." títo bastardi mi nedovolili naučiť sa myslieť. Ale ak si naozaj... všemocný, všemocný, všetko chápajúci... pochop to! Pozri sa do mojej duše, viem, že je tam všetko, čo potrebuješ . Musí to byť. Koniec koncov, nikdy som svoju dušu nikomu nepredal! Je moja, ľudská! Dostaň zo mňa sám, čo chcem - nemôže to byť tak, že chcem zle!... Do pekla, pretože nemôžem. Nemyslím na nič okrem týchto jeho slov:
"ŠŤASTIE PRE KAŽDÉHO, ZADARMO, A NECH NIKTO NEODCHÁDZA URAŽENÝ!"

Vytiahol pištoľ z puzdra. Zbraň sa chytila. Stalo sa to strašidelným. Potiahol silnejšie, potom ešte silnejšie, potom zo všetkých síl. Jasne videl prudký pohyb toho, čo kráčalo k nemu (vysoký, otrhaný, vychudnutý, pokrytý nečistou bradou až po oči)... Hlúpe, pomyslel si a stlačil spúšť. Ozval sa výstrel, ozval sa záblesk prichádzajúceho výstrelu, ozval sa - zdá sa - Izyho výkrik... A ozvala sa rana do hrude, z ktorej odrazu vyšlo slnko...

No, tu je, Andrey,“ povedal mentorov hlas s určitou vážnosťou. - Máte za sebou prvé kolo.
Lampa pod zeleným skleneným tienidlom bola zapnutá a na stole
v kruhu svetla ležala čerstvá "Leningradskaja pravda" z veľkej titulnej strany s názvom: "Láska Leningradčanov k súdruhovi Stalinovi je bezhraničná." Slúchadlo na poličke za mnou bzučalo a mrmlalo. Mama štrkotala riadom v kuchyni a rozprávala sa so susedom. Voňalo to Vyprážané ryby. Na dvore za oknom kričali a robili hluk deti a hrala sa na schovávačku. Cez otvorené okno prúdil vlhký, rozmrazený vzduch. Len pred minútou to všetko bolo úplne iné ako teraz – oveľa obyčajnejšie a známejšie. Nemalo to budúcnosť. Alebo skôr oddelene od budúcnosti...
Andrej bezcieľne vyhladil noviny a povedal:
- Najprv? A prečo - prvý?
"Pretože je ich ešte veľa pred nami," povedal hlas mentora.
Potom sa Andrei snažil nepozerať smerom, odkiaľ
hlas, vstal a oprel sa ramenom o skriňu pri okne. Čierna studňa nádvoria, slabo osvetlená žltými obdĺžnikmi okien, bola pod ním a nad ním a kdesi ďaleko hore, na teraz úplne zatemnenej oblohe, horela Vega. Bolo absolútne nemožné opustiť toto všetko znova a absolútne - ešte viac! - medzi tým všetkým sa nedalo zostať. Teraz. Po všetkom.
- Izya! Izzy! - prenikavo zakričal v studni ženský hlas. - Izya,
choďte už na večeru!... Deti, videli ste Izyu?
A detské hlasy nižšie kričali:
- Iska! Katzman! Choď, volá ťa mama!...
Andrej, celý napätý, prilepil tvár k samotnému sklu a pozeral sa
do tmy. Videl však len nerozoznateľné tiene, ktoré sa mihali po mokrom čiernom dne studne medzi hromadami dreva.

Na vlastnom hrbe aj na cudzom
Prišiel som s jednoduchým konceptom:
nemá zmysel ísť na tank s nožom,
ale ak to naozaj chceš, tak to stojí za to.

Bibliografia:

1. Večné tajomstvá posmrtného života o. Anthony Kaluga 1908
2. Lebo Boh je s nami, sv. Ioannikij Donecká diecéza 1992
3. Zákon Boží, Rev. Seraphim Mosk. Patriarchát 1987
4. Mystická teológia sv. Dionysius Areopagita Moskva 1993

3. Život po smrti

3.1 Nesmrteľná duša

Nesmrteľná duša opúšťa telo a ponáhľa sa do svojho večného príbytku.

Nesmrteľnosť duše sa zdá byť akosi jednostranná: objavuje sa po narodení (prechádza od umierajúcich k narodeným; hoci, ako vieme, viac ľudí zomiera, ako sa rodí): formuje sa niekoľko rokov. Je premenlivá.

Veriaci v Boha Stvoriteľa sa počas svojho života pripravuje na „antiexistenciu“ posmrtného života.

Po pobyte na Zemi sa ľudská duša lúči s telom a odchádza do kráľovstva bohov, kde je odmenená za to, čo urobila počas materiálneho života. Nesmrteľná duša si zachováva určité spojenie s hmotným svetom za predpokladu, že sa vo svete zachová spomienka na ňu.

Duša je nedeliteľná, netelesná, nepredĺžená, a teda nezničiteľná. Nič nemôže byť jasnejšie ako skutočnosť, že telá prírody sa každú hodinu hýbu a menia; taká bytosť je silou prírody nezničiteľná, tzn ľudská duša, prirodzene, nesmrteľný.

Individuálna duša nikdy nezmizne. Ani nezomrie, ani sa nenarodí. Jednoducho mení telo, ako keď sa človek prezlieka. Toto je dokonalé poznanie. Tak ako duša, ktorá je v jednom tele, prechádza z detstva do staroby, tak v okamihu smrti prechádza do iného tela. Duša je predurčená žiť v tomto konkrétnom tele určitý počet rokov.

Jednoducho povedané: ak niet nesmrteľnosti duše, tak ju treba vymyslieť, aby posilnila mravné zásady a cnostného človeka oslobodila od strachu zo smrti a posilnila ju v hriešnikovi. V každom prípade človek potrebuje žiť spravodlivo, prekonať strach zo smrti a veriť v nesmrteľnosť duše.

Vedci a vôbec všetci ľudia by sa mali snažiť vymaniť sa z kolobehu opakovaného zrodu a smrti. Popierame existenciu duše na základe toho, že ju nemôžeme vidieť ani cítiť našimi hrubohmotnými zmyslami. Ale v skutočnosti je veľa vecí, ktoré nevidíme, ako je vzduch, rádiové vlny alebo zvuk. Duša nepozná ani narodenie, ani smrť. Nikdy nevzniklo a nikdy neprestane existovať. Je nezrodená, večná, vždy existujúca a originálna. Nezomiera, keď odumrie telo. Smrť vo vede je prirodzeným zastavením životnej aktivity v biologickom systéme. Vo filozofii je ľudská smrť vnímaná ako spoločenský jav, ktorý si vyžaduje racionálne vnímanie a chápanie. Už rekonštrukcia pohrebísk neandertálcov naznačuje, že mali predstavy o neúplnosti ľudskej existencie so smrťou. Táto myšlienka staroveku neskôr viedla ku koncepcii nesmrteľnej duše bez tela.

3.2 Typy nesmrteľnosti

Nesmrteľnosť je pojem, ktorý znamená prekonanie smrteľnosti a zabudnutia človeka a ľudskej rasy. V každodennom živote v náboženskej, filozofickej a vedeckej literatúre sa používa v rôznych významoch. Možné sú tieto typy nesmrteľnosti:

1. Skutočné duševno-fyzické pokračovanie života jednotlivca po smrti (osobná nesmrteľnosť).

2. Existencia po smrti určitej neosobnej psychickej entity, ktorá je pohltená absolútnou duchovnou substanciou, Bohom (metafyzická nesmrteľnosť).

3. Dosiahnutie večnej kvality života na zemi alebo v ľudskej mysli (ideálne)

4. Iné druhy nesmrteľnosti.

Viera človeka v nesmrteľnosť a túžba po nej zohráva úlohu psychologického garanta integrity kmeňovej ľudskej existencie. Poskytujú psychickú ochranu človeku pred strachom zo smrti a dávajú mu možnosť žiť plnohodnotný život aj napriek poznaniu nevyhnutnosti jeho smrti.

Záver

Prírodoveda je integrálnou a dôležitou súčasťou duchovnej kultúry ľudstva a zároveň je nevyhnutnou podmienkou rozvoja materiálnej kultúry.

Človek žije medzi ľuďmi a mnoho ľudí okolo neho podlieha jeho duchovnému vplyvu a oni zasa ovplyvňujú jeho. V dôsledku toho je neuropsychická energia organizovaná vo forme zovšeobecnenej sociálnej superosobnosti. Žije dlho pred narodením táto osoba a po smrti žije ďalej. V tomto svete sa prejavuje jeho spoločenská nesmrteľnosť.

Svet okolo nás je obrovský. Zdalo by sa, že v ňom vládne neporiadok a chaos, no všetko je v ňom prepojené a vzájomne závislé, zachytené spätnoväzbovými prepojeniami a kooperatívne koordinované. Medzi všetkými objektmi Vesmíru, od elementárnej častice a živej bunky až po hviezdy a Galaxiu, prebieha neustála výmena energie.

Najzložitejšie javy vo vesmíre, ako sa ukázalo pomocou mojej testovacej práce, sú zrodenie života, vznik živých organizmov a človeka, ktorý je dokonalou racionálnou bytosťou, a jeho zmiznutie, odchod zo života do iného. sveta. Otázky o pôvode a podstate života boli oddávna predmetom záujmu človeka v túžbe porozumieť svetu okolo seba, porozumieť sebe a určiť si svoje miesto.

Môžeme teda konštatovať, že definície života, smrti a nesmrteľnosti zavedené v náučnej literatúre sú rôzne. Existuje mnoho takýchto definícií do nekonečna. Mnoho vedcov interpretovalo definície pojmov ako život, smrť a nesmrteľnosť.

Na celej Zemi nie je miesto, kde by neboli živé bytosti. Hlboko pod zemou nachádzame červy, pod vodou ryby a iné formy života a na oblohe je veľa vtákov.

Na záver by som rád poznamenal, že všetky živé organizmy sa rodia a umierajú a to sa nedá nijako zmeniť. Toto sú zákony prírody.

Koniec koncov, to je dôvod, prečo existuje pojem „nesmrteľnosť“. Nechaj lepších ľudí myslia si, že po ich smrti opäť ožijú a budú ďalej existovať; namiesto toho, aby mali strach zo smrti.

Na záver mojej testovacej práce by som rád poznamenal, že všetky ciele a zámery práce, ktoré som si stanovil, boli splnené a premietnuté do hlavnej časti práce. Zopakoval som si pojmy pôvod života, základ smrti a nesmrteľnosti, dal som im všeobecné definície a opísal som aj názory rôznych vedcov na tieto pojmy. A v tomto teste som dal aj predstavu o ľudskej duši a jej vlastnostiach.

Zoznam použitých zdrojov

I Vedecká a metodologická literatúra

1.R.K. Balandin, A.I. Barashkov, A.A. Gorbovsky a iní. „Život, smrť, nesmrteľnosť?...“ Minsk „POLYMYA“ 1996. – 254 s.

2.A.H. Bhaktivedanta "Život pochádza zo života." – M.: 1999 – 259 s.

3.Gorbačov V.V. Koncepty moderná prírodná veda: 2. vydanie. – M.: „Vydavateľstvo „ONIKSXXI Storočie“, 2005. – 325 s.

4.Gorelov A.A. Pojmy moderných prírodných vied. – M.: Centrum, 2000. – 356 s.

5.Svetová encyklopédia: / Main. vedecký vyd. a komp. A.A. Gritsanov - M.: AST, Mn.: Žatva, Sovrem. Literatora, 2004. – 834 s.

6.S.G. Mamontov a ďalší.Základy biológie: Kurz pre sebavzdelávanie. – M.: Školstvo, 1992. – 386 s.

7. Raymond Moody „Život po živote“, Leningrad, 1991. – 325 s.

8. Timofeeva S.S., Medvedeva S.A., Larionova E.Yu. Základy moderných prírodných vied a ekológie / Rostov n / D: Phoenix, 2004. - 326 s.

9. Khoroshavina S.G. Kurz prednášok „Koncepcie moderných prírodných vied“ Rostov na Done: „Phoenix“, 2000. – 356 s.

10. Koncepcie modernej prírodnej vedy Rostov n/d: “Phoenix”, 2000. - 358 s.

II. Novinový článok

1. Noviny “Meridian”, máj, č. 15, 2006

... " Tento rast však nemá tie kvalitatívne a kvantitatívne charakteristiky, ktoré sú vlastné rastu živých vecí. Medzi vlastnosťami, ktoré charakterizujú živé veci, existuje dialektická jednota, ktorá sa prejavuje v čase a priestore v celom organickom svete, na všetkých úrovniach organizácie živých vecí. Úrovne organizácie živých vecí V organizácii živých vecí rozlišujeme najmä molekulárne, bunkové, ...

Lesy na pôde, ktorá neobsahuje mykorízotvorné huby, sa v malom množstve dopĺňajú lesnou pôdou, napríklad pri výseve žaluďov sa pridáva zemina zo starého dubového lesa (Kontrimavicius, 1982). 5. Biologická podstata mykorízy Sadenice mnohých druhov lesné stromy, pestované v sterilnom živnom roztoku a potom prenesené do lúčnej pôdy, budú rásť zle a dokonca zomrieť na nedostatok...

Vyžadujú si revíziu v tomto mnou uvedenom smere. To má dôležité sociálne dôsledky, ale ešte viac náboženské a morálne dôsledky. Bolo by úplne nesprávne zamieňať si tento typ filozofie s filozofiou pragmatizmu alebo s filozofiou života. Personalistická revolúcia, ktorá vo svete ešte nenastala, znamená zvrhnutie sily objektivizácie, zničenie prirodzenej nevyhnutnosti, ...

Takto o tom hovorí autor v Literaturnaya Gazeta, pričom si všíma svoj osobný záujem na pozitívnom riešení problému eutanázie. Podľa jeho názoru v v tomto prípade hovoríme o jednom z dôležité práva– o práve ťažko chorého človeka na ľahkú (bez utrpenia), dôstojnú a rýchlu smrť, keď to človek sám uzná za včasnú.“ Je možné vzniesť vážne námietky proti...

Existuje život po smrti?

Albert Kamus povedal: "Život je súhrnom všetkých tvojich rozhodnutí." Nič sa predsa nevymaže ani neprejde bez stopy, ale všetko, aj každá myšlienka má následky. To je to, čo formuje naše životy. Mnohí sú v prípade neúspechov zvyknutí zvaľovať vinu na osud. Ale čo to má spoločné s tým, keď sme sa sami rozhodli? Jedného dňa, keď sme sa otočili nesprávnou cestou, vybrali sme si tú nesprávnu, viedli sme svoje životy do prázdnoty. Čo ak naše rozhodnutia budú mať následky nielen tu, ale aj po smrti? Čo ak nás po smrti nečaká prázdnota, ako mnohí veria, ale večný život? Čo ak sa budeme musieť zodpovedať za všetko, čo sme urobili?

Koľkokrát ste na pohrebe počuli vetu: „Tento muž už dosť trpel, už je mu lepšie“ alebo: „Tento muž teraz ticho odpočíva a nikdy nebude trpieť... Nech je jeho pamiatka večná.“ Ale je to tak? Čo nás čaká po smrti? Večný život alebo prázdnota? Sloboda alebo večné väzenie v prázdnom hrobe?

Aká je smrť? A prečo sa tejto téme všetci vyhýbame? Keď čelíme smrti v akejkoľvek podobe, nevyhnutne čelíme vyhliadke našej vlastnej. Chápeme, že to nie je niečo abstraktné, ale veľmi reálna vec, ktorá nás môže kedykoľvek predbehnúť. V tomto prípade vás prenasleduje myšlienka: "Toto sa stane mne." Preto, aby sme sa ochránili pred takýmito zážitkami, rozhodneme sa takýmto rozhovorom jednoducho vyhýbať, ako sa len dá. Ďalším dôvodom je, že ľudia radšej hovoria o veciach, ktoré sú im známe a ktorým rozumejú. Zatiaľ čo smrť je niečo, čo leží mimo našej skúsenosti, pretože väčšina z nás ju nikdy nezažila.

Možno aj preto sa snažíme porovnávať smrť s vecami, ktoré poznáme z našej každodennej skúsenosti a ktoré sa nám zdajú veľmi prijateľné. Mnoho ľudí napríklad verí, že je to podobné spánku bez snov. Zavrel oči, zaspal a nič viac. Tmavý. Platón teda povedal: "A ak je smrť absenciou akéhokoľvek pocitu, niečo ako spánok, keď spiaci nevidí žiadne ďalšie sny, potom by to bolo prekvapivo prospešné." Ráno sa skončí iba spánok a smrť je večná. Koniec koncov, preto ho tak milujeme, pretože za ním bude prebudenie: nový deň, nové príležitosti, nový život. Ak by neexistovalo prebudenie, všetky výhody spánku by jednoducho neexistovali. Pri bližšom skúmaní teda takéto porovnanie nie je natoľko adekvátne, aby nám zoči-voči smrti poskytlo skutočnú útechu alebo nádej.

Existuje aj iný uhol pohľadu, ktorý tvrdí, že smrť nie je koniec, ale naopak, začiatok niečoho nového. Podľa tejto myšlienky duša pokračuje v živote aj po tom, čo fyzické telo prestane existovať. To znamená, že smrť je život po živote. Rôzne náboženstvá si tento život predstavujú rôzne, napríklad kresťanstvo – ako život duše bez tela, ale všetky sa zhodujú v tom, že človek má nielen tento život, ale aj ten druhý svet. Smrť je prechod z tohto života do toho života, t.j. opäť ten moment, keď jeden život končí a druhý začína.

Mnoho ľudí si myslí: "A na čo sa potom pripravujeme? Nevieme to s istotou, čo znamená, že nič od nás nezávisí. Príde čas - zomrieme. A kým ešte žijeme, musíme si vziať všetko z život: jesť, piť, milovať, dosahovať moc, preháňať hlavu atď. Nemysli na to, čo bude ďalej.“ Bohužiaľ, veľa ľudí to robí.

Ale aj tak si každý z nás občas pomyslí: "Čo ak smrť nie je koniec? Čo ak po smrti budem môcť vidieť, počuť, cítiť, myslieť?" A čo je najdôležitejšie: "Čo ak môj život tam závisí od mojich činov tu?"

Verím v život po smrti? Samozrejme, že tomu verím, ale ako by to mohlo byť inak? Neviem, možno môj názor formovala viera, ale neviem si predstaviť, ako si niekto môže myslieť, že posmrtný život neexistuje. Ako žiť a vedieť, že po smrti je jednoducho prázdnota? Aký je potom všeobecný zmysel našej existencie? Zdá sa mi, že smrť nie je taká, ako si ju mnohí predstavujú. A my všetci budeme musieť v hodine smrti vidieť a zažiť veľa, na čo nie sme pripravení.

Asi každý počul o faktoch klinickej smrti a zážitkoch, ktoré človek zažíva. Ak zostavíme všetky príbehy, tak vo väčšine prípadov získame všeobecný obraz o tom, čo človek prežíva pri oddelení od svojho tela. Počujú, ako lekár vyhlásil, že sú mŕtvi. Potom uvidia samých seba – bezvládne telo ležiace dole, bez jediného náznaku života. Najprv príde šok a potom poznanie, že ako predtým počujú, vidia, cítia, myslia – nič sa nezmenilo, len sa objavuje niečo ako sloboda, úľava a dokonca pokoj.

Vo väčšine prípadov sa v tomto stave duša vracia do svojho tela. Ale niekedy cesta duše pokračuje. Mnoho ľudí hovorí, že mali pocit, že sa pohybujú cez tmavý tunel. Potom sa niektorí ocitli vo svete neopísateľnej krásy a boli v stave úplnej radosti; tam sa stretli s príbuznými, ktorí už zomreli. Iní videli veľmi jasné svetlo a stretli sa s jasnou bytosťou, pričom neskôr tvrdili, že to bol buď Ježiš Kristus, alebo jeho anjel, z ktorého vyžarovala láska, láskavosť a pokoj. Obaja ale tvrdia, že také pocity na zemi ešte nezažili. Ich možnosti boli neobmedzené a nadprirodzené. Tam nepociťovali hlad, smäd, ani žiadnu bolesť.

Tu je jeden popis tohto stavu: "Vedel som, že umieram," povedal iný človek, "ale nemohol som urobiť nič, aby som to nahlásil, pretože ma nikto nepočul. Bol som mimo svojho tela - je to nepochybne preto, že som videl moje telo tam, na stole v operačnej sále. Moja duša opustila moje telo. Cítil som sa teda stratený, ale potom zažiarilo toto zvláštne svetlo. Najprv bolo trochu slabé a potom zažiarilo veľmi jasným lúčom. Cítil som teplo Svetlo zakrývalo všetko, ale nebránilo mi vidieť operačnú sálu, lekárov, sestričky a všetko ostatné. Najprv som nechápal, čo sa deje, ale potom sa ma hlas zo svetla opýtal keby som bol pripravený zomrieť.Hovoril ako muž, ale nebol tam nikto.Pýtalo sa to Svetlo.Teraz chápem,že vedel,že ešte nie som pripravený na smrť,ale akoby ma skúšal.Od vo chvíli, keď Svetlo začalo hovoriť, cítil som sa veľmi dobre; cítil som, že som v bezpečí a že ma miluje. Láska, ktorá pochádzala zo Svetla, bola nepredstaviteľná, neopísateľná.“

Mnohí, keď boli ešte v tuneli, videli celý svoj život, počnúc od detstva, spomínali na svoju minulosť a hodnotili všetky svoje činy.

Takto opísal jeden človek takýto prehľad svojho života: "Cítil som sa mimo svojho tela a vznášam sa nad budovou a videl som svoje telo ležať dole. Potom ma zo všetkých strán obklopilo svetlo a v ňom som videl akýsi pohyblivé videnie, v ktorom sa ukázal celý môj život. Neskutočne som sa hanbil, pretože som predtým mnohé z toho považoval za normálne a ospravedlňoval som to, ale teraz som pochopil, že je to zlé. Všetko bolo mimoriadne skutočné. Cítil som, že prebieha súd nado mnou a nejakou vyššou Myseľ ma vedie a pomáha mi vidieť. Najviac ma zarazilo, že mi ukázala nielen to, čo som urobil, ale aj to, ako moje činy ovplyvnili iných ľudí. Potom som si uvedomil, že nič nie je vymazané ani prejdené bez stopy, ale všetko, dokonca aj každá myšlienka, má následky."

Existujú však aj iné príbehy, v ktorých ľudia opisujú temné miesta, v ktorých vidia nechutné a hrozné stvorenia. Neustále tam počuli strašný krik, stonanie a plač. Vzduch tam bol plný smradu. Mnohí opisujú tento stav ako miesto strašného utrpenia, neznesiteľnej bolesti a večného smútku.

"Raz Thomas Welch povedal, ako sa pri práci pošmykol, spadol do rieky a zistil, že je rozdrvený obrovskými kmeňmi. Robotníkom trvalo viac ako hodinu, kým našli jeho telo a dostali ho spod kmeňov. Žiadne nevideli." známky života v ňom, považovali ho za mŕtveho ". Sám Tomáš sa v stave dočasnej smrti ocitol na brehu obrovského ohnivého oceánu. Pri pohľade na rútiace sa vlny horiacej síry ostal zdesený. Bola to ohnivá Gehenna, ktorú nemožno opísať ľudskými slovami. Priamo tam, na brehu ohnivej Gehenny, spoznal niekoľko známych tvárí, ktoré pred ním zomreli. Všetci stáli v omámení hrôzou a pozerali na valiace sa ohnivé hriadele. Thomas si uvedomil, že odtiaľto nie je možné odísť. Začal ľutovať, že sa predtým málo staral o svoju spásu. Ach, keby len vedel, čo ho čaká, žil by úplne inak.

Vtom si všimol, že niekto kráča v diaľke. Neznáma tvár ukazovala veľkú silu a láskavosť. Tomáš si okamžite uvedomil, že je to Pán a že iba On môže zachrániť jeho dušu, odsúdenú na gehennu. Tomáš začal dúfať, že si ho Pán všimne. Ale Pán išiel okolo a hľadel kamsi do diaľky. „Už čoskoro zmizne a potom bude po všetkom,“ pomyslel si Thomas. Zrazu Pán otočil tvár a pozrel na Tomáša. Stačilo len jeden pohľad od Pána! V okamihu bol Thomas v jeho tele a ožil. Skôr ako stihol otvoriť oči, zreteľne počul modlitby okolostojacich robotníkov. O mnoho rokov neskôr si Thomas pamätal všetko, čo „tam“ videl, do všetkých detailov. Na tento incident sa nedalo zabudnúť."

Samovraždy zažívajú oddelené pocity. Veď nie nadarmo je zo všetkých zločinov azda tým najstrašnejším a najzávažnejším samovražda. Vyskytujú sa z rôznych dôvodov: smrť milovanej osoby, strata veľké množstvo peniaze, neznesiteľný výsmech, osamelosť a pod. Mnohí v tomto prípade píšu, že „sú unavení životom“, že „už nemá zmysel“ a podobne. Spáchajú samovraždu, aby ukončili utrpenie, no ukáže sa, že všetko sa len začína. Koniec koncov, jedným z hlavných pravidiel akejkoľvek viery je „Nezabiješ“. A samovražda sa zbavuje života, života, ktorý dal Boh.

Jeden samovrah opísal, čo sa mu stalo, takto: "Keď som tam prišiel, uvedomil som si, že dve veci sú absolútne zakázané: zabiť seba a zabiť iného človeka. Ak by som sa rozhodol spáchať samovraždu, znamenalo by to hodiť Bohu do tváre dar, ktorý teraz dal. život iného človeka by znamenal porušenie Božieho plánu s ním.“

Nie všetci ľudia, ktorí zažili dočasnú smrť, zažívajú niečo podobné. Väčšina ľudí si jednoducho nič nepamätá. Niektorí psychológovia vysvetľujú túto skutočnosť takto: „Niektoré vízie sú také hrozné, že podvedomie ľudí, ktorí ich videli, automaticky vymaže tieto obrázky z ich pamäte.“ Navyše ľudia budú oveľa ochotnejšie hovoriť o jasných víziách ako o nočných morách. Veď to, čo tam človek vidí, je výsledkom jeho konania počas života. A kto si chce priznať, že sú takí hrozní, že si zaslúžia peklo?

Nech je to akokoľvek, viac ako 90 % tých, ktorí zažijú klinickú smrť, sa rozhodne zmeniť svoj život. Keď sa vrátia, snažia sa žiť lepšie. Začnú veriť v Boha, zmenia svoj životný štýl, stanovia si iné priority a začnú byť vážnejší. Niektorí ľudia sa vzdajú všetkého, pre čo predtým žili, čo považovali za dôležité, a idú pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Veď už vedia, čo ich tam čaká.

"Nikomu som nepovedal o tom, čo som zažil v čase svojej smrti, ale keď som sa vrátil do života, trápila ma jedna spaľujúca a všetko pohlcujúca túžba urobiť niečo dobré pre druhých. Tak som sa za seba hanbil." .“ Keď som sa vrátil, rozhodol som sa, že sa musím zmeniť. Cítil som výčitky svedomia a môj minulý život bol úplne neuspokojivý. Rozhodol som sa začať úplne iný životný štýl.“

Veľa ľudí si myslí, že sa ich to jednoducho netýka. Že sú ešte príliš mladí, že si nestihli vybudovať rodinu, mať deti, zarobiť svoj prvý milión atď. Smrť však nepozná rozdiely vo veku, rase alebo sociálnom postavení. Smrť je neoddeliteľnou súčasťou života, je to niečo, čo sa stane každému z nás. Môžete chodiť po ulici, robiť si plány do budúcnosti – ale náhle idúce auto za rohom alebo infarkt – všetko pokazí. A tam nezáleží na tom, kde pracujete, koľko máte detí, čo ste chceli robiť, ale nikdy ste sa k tomu nedostali. Dôležité budú len vaše činy, vaše slová, vaše myšlienky. Iba oni budú mať zmysel.

Mám veriť večný život? Neviem ako vy, ale ja verím. Verím v nebo a verím v peklo. Verím, že po smrti každý dostane to, čo si zaslúži. Verím, že každý si odslúži večný život tam, kam patrí. A vo všeobecnosti verím, že každý človek na zemi tomu verí. Len niekto nemá odvahu si to priznať. Je predsa oveľa pohodlnejšie a príjemnejšie myslieť si, že peklo neexistuje. Ako si priznať, že vediete svoj život do priepasti míľovými krokmi. nie? Hmm, tak prečo sa ľudia tak boja smrti, prečo tak chytajú život? Áno, pretože každý si aspoň niekoľkokrát položil otázku: „Čo ak existuje nebo a peklo, kam pôjdem v takom prípade?

život smrť klinická smrť

Literatúra

• 1. Platón v dialógu "Apológia"
• 2. Raymond Moody. Život po živote
• 3. Raymond Moody. Život po živote
• 4. biskup Alexander. Život po smrti
• 5. Melvin Morse. Bližšie k svetlu
• 6. Raymond Moody. Úvahy o živote po živote