Na svete asi nie je veľa krajín, ktoré sa môžu pochváliť dávnou históriou siahajúcou tisíce rokov do minulosti. Jedným z nich je India. Tajomný a nepredvídateľný, láka historikov a vedcov, turistov a milovníkov hinduizmu. Povedzme si niečo o indickej civilizácii a histórii.

Mestská civilizácia sa prvýkrát objavila v starovekej Indii v údolí rieky Indus na začiatku tretieho tisícročia pred Kristom, na území dnešného Pakistanu a severozápadnej Indie. Stalo sa to súčasne s inými ranými civilizáciami starovekého sveta, v a Staroveký Egypt a indická civilizácia je jednou z najstarších vo svetovej histórii.

Civilizácia údolia Indus zmizla v polovici 2. tisícročia pred Kristom. Počas nasledujúcich tisíc rokov migrovali do severnej Indie ľudia známi ako Árijci, hovoriaci indoeurópskym jazykom. Stredná Ázia. Do Indie prišli ako polokočovné kmene vedené náčelníkmi bojovníkov. Postupom času sa stali vládcami miestneho drávidského obyvateľstva a vytvorili kmeňové kráľovstvá. Toto obdobie starovekej indickej histórie je známe ako védska éra, ako je znázornené v najstarších indických spisoch nazývaných Védy. Bolo to tiež formatívne obdobie, v ktorom boli stanovené hlavné črty tradičnej indickej civilizácie. Medzi ne patrí vznik raného hinduizmu ako zakladajúceho náboženstva Indie a sociálno-náboženský fenomén známy ako kasta.

Kmeňová spoločnosť raných Árijcov ustúpila zložitejšej spoločnosti klasickej éry starovekej Indie. Toto obdobie znamenalo oživenie mestskej civilizácie na indickom subkontinente a s ňou aj kultúry. Toto bolo jedno z najkreatívnejších období indickej histórie, keď sa objavili dve nové náboženstvá – džinizmus a. Ale aj táto éra skončila nástupom novej dynastie panovníkov – Mauryovcov, ktorí vládli v rokoch 317 až 180 pred Kristom.

Najslávnejší z Mauryanských cisárov (v skutočnosti najslávnejší panovník vo všeobecnosti v histórii starovekej Indie a jeden z najvýznamnejších vo všetkých staroveký svet) bol Ashoka (vládol 272-232 pred Kr.). Bol vynikajúcim vládcom: súcitný, tolerantný, pevný, usilujúci sa o spravodlivosť a blaho pre všetkých svojich poddaných. Päťdesiat rokov po Ashokovej smrti sa rozsiahla Mauryanská ríša začala rúcať. Odľahlé provincie odpadli a v polovici 2. storočia pred Kristom bola ríša takmer polovičná.

Spoločnosť a ekonomika

Védska éra bola v indickej histórii „vekom temna“, pretože to bola doba vážnych prevratov a z tohto obdobia sa nezachovali žiadne písomné dôkazy, ktoré by ju objasnili. Bola to však jedna z najformatívnejších epoch starovekej indickej civilizácie. Pokiaľ ide o spoločnosť, príchod Árijcov do starovekej Indie a ich vznik ako dominantnej skupiny viedli k vzniku kastovného systému. To rozdelilo indickú spoločnosť na vrstvy posilnené náboženskými pravidlami. Spočiatku existovali iba štyri kasty: posvätná kasta, kasta bojovníkov, roľníci a obchodníci a robotníci. Mimo kastového systému existovali „nedotknuteľní“ - samostatná kasta.

Napriek tomu, že árijská spoločnosť sa čoskoro stala sedavejšou a viac mestskej spoločnosti, kasty sa zachovali. Nové náboženské hnutia, džinisti a budhisti, sa proti nemu vzbúrili a kázali, že všetci ľudia sú si rovní. Kasta však nikdy nebola zrušená.

vláda

Oživenie miest umožnilo vznik organizovaných štátov. Väčšina z nich boli kráľovstvá, ale boli aj také (zriedkavé na starovekom východe), ktoré boli republikami.
Počas Mauryanovej éry bola ríša rozdelená na provincie a bola vyvinutá organizácia výberu daní. Vznikol aj rozsiahly špionážny systém. Vytvorila sa sieť ciest smerujúcich z juhu a severu a z východu na západ. Mauryovia sa spoliehali na svoju armádu, ktorá bola jednou z najsilnejších v starovekom svete.

Náboženstvo

Civilizácia starovekej Indie bola úžasným zdrojom náboženských inovácií a inovácií.
Árijský systém viery sa točil okolo panteónu bohov a bohýň. Zahŕňal aj koncept „cyklu života“ - reinkarnácie duše z jednej bytosti (vrátane zvierat a ľudí) do druhej. Neskôr sa rozšírila myšlienka hmotného sveta ako ilúzie. Takéto myšlienky boli zdôraznené v novom učení džinizmu a budhizmu, ktoré tiež mali svoj pôvod v starovekej Indii.

Džinizmus založil Mahavira („ veľký hrdina“, žil c. 540-468 pred Kristom). Zdôraznil aspekt prítomný už v ranom hinduizme – lásku a toleranciu ku všetkému živému. Presadzoval aj zrieknutie sa svetských túžob a asketický životný štýl.

Budhizmus sa stal jedným z dominantných náboženstiev. Založil ho bývalý princ Siddhártha Gautama, ktorý bol prezývaný Budha (ten osvietený). Dospel k presvedčeniu, že extrémna askéza nie je plodným základom pre duchovný život. Rovnako ako džinisti však veril, že oslobodenie od svetských túžob je cestou k spáse. IN Každodenný život Budhisti zdôrazňovali dôležitosť tohto aspektu.

Budhizmus a džinizmus prekvitali počas Mauryanskej ríše. Niektorí učenci sa domnievajú, že práve počas tohto obdobia, najmä za Ashoku, sa budhizmus stal hlavným náboženstvom v starovekej Indii.

Literatúra

Staroveká India, úzko spojená s týmito náboženskými udalosťami, vytvorila fantasticky bohatú literatúru. V priebehu storočí po svojom príchode do severnej Indie Árijci napísali množstvo básní, rozprávok, hymnov a zaklínadiel a rozvinuli ústnu tradíciu známu ako Védy. Ďalšou literatúrou napísanou ku koncu védskej éry sú Upanišady, zbierka diel prózy a poézie, ktoré skúmajú hlboké náboženské a filozofické koncepty vrátane myšlienky, že materiálny svet je ilúzia. Neskôr v histórii starovekej Indie sa náboženské a iné myšlienky začali prejavovať v r krátke texty nazývané sútry. Najstaršie džinistické a budhistické spisy boli v tejto forme a prezentovali výroky svojich zakladateľov v stručnej, jadrnej forme. Spolu s tým vznikla tradícia zložitej epickej poézie. Najznámejšími príkladmi sú Rámájana a Mahábhárata. Prerozprávajú slávne udalosti z poloreálnej a polomytologickej histórie Indie.

Spolu s náboženskými dielami starodávna India produkovala diela o matematike, medicíne a politike. Asi ani nestojí za zmienku, že mnoho vied k nám prišlo z Indie a vedci boli v dávnych dobách cenení za cenu zlata vďaka svojim znalostiam.

Všetky tieto diela sú napísané v sanskrte, staroveký jazykÁrijci. Je to indoeurópsky jazyk, vzdialene príbuzný perzštine, gréčtine, latinčine, nemčine a iným jazykom. Sanskrtské písanie bolo založené na aramejskej abecede, ktorá sa do Indie dostala z Blízkeho východu okolo 6. storočia pred Kristom. e.

Dedičstvo starovekej Indie vo svetových dejinách

Vývoj náboženskej kultúry v starovekej Indii, z ktorej sa hinduizmus, džinizmus a budhizmus stali tromi rôznymi náboženstvami, veľký význam vo svetových dejinách. Budhizmus sa rozšíril ďaleko za indický subkontinent (kde sa prekvapivo stal menšinovým náboženstvom) a mal hlboký vplyv na spoločnosti v Číne, Japonsku, Kórei, Tibete a juhovýchodnej Ázii. V súčasnosti sa rýchlo šíri medzi národmi Západu, kde je podľa niektorých odhadov najrýchlejšie rastúcim náboženstvom. Interakcia medzi tromi súperiacimi, ale úzko súvisiacimi náboženstvami vytvorila bohaté a tolerantné intelektuálne prostredie. To by viedlo k úspechom globálneho významu. Indický vývoj v matematike položil základy modernej západnej matematiky, a teda modernej západnej vedy.

Indická civilizácia je jednou z najstarších na planéte. Náboženské a etické učenia a umelecké diela, ktoré tu vznikli, sa vyznačujú mimoriadnou krásou a originalitou. Zároveň je o ňu veľký záujem politické dejiny India plná neuveriteľných zvratov a udalostí.

Staroveká India

Harappská civilizácia (3000-1500 pred Kr.)

Asi pred 5000 rokmi vznikla harappská civilizácia v údolí rieky Indus na území dnešného Pandžábu. Vedci sa domnievajú, že etnicky patria Harappania k drávidským národom, ktoré stále obývajú južnú Indiu. Objavili sa názory, že prvú civilizáciu v Indii vytvorili osadníci zo sumerských alebo árijských kmeňov. Nedávny archeologický výskum však naznačuje, že Harappáni boli očividne pôvodnými obyvateľmi tohto regiónu a ich kultúra bola dosť osobitá.

Okolo roku 2500 pred Kr. e. Začal sa „zlatý vek“ harappskej civilizácie. Boli tu postavené veľké mestá s premyslenými a jasnými dispozíciami. V dvoch najväčších mestách - Harappa a Mohenjo-Daro by podľa niektorých odhadov mohlo naraz žiť od 30 do 100 tisíc obyvateľov. Domy mešťanov boli rôzne v závislosti od bohatstva majiteľov. Chudobní bývali v malých jednoizbových budovách a domy bohatých mohli byť skutočnými viacposchodovými palácmi. Každé nádvorie malo vlastnú studňu a archeológovia objavili aj zvyšky kanalizačného systému v harappských mestách.

Artefakty nájdené v údolí Indus naznačujú, že Harappania boli mierumilovní ľudia. Uprednostňovali obchod a remeslá pred výbojmi. Vykopávky mesta Lothala ukázali, že miestni obyvatelia boli talentovaní námorníci. Mesto bolo prístavom aj centrom remesiel a obchodu. Boli tu celé ulice pozostávajúce z dielní, kde sa vyrábal riad, šperky a látky. Z Lothaly sa lode naložené tovarom posielali do severovýchodnej Afriky a západnej Ázie. Archeológovia už v tejto dobe našli množstvo tabuliek a keramiky s nápismi naznačujúcimi existenciu písma. Ale, bohužiaľ, vedci zatiaľ nedokázali rozlúštiť jazyk Harappov.

Hlavným zamestnaním Harappanov, podobne ako väčšiny národov doby bronzovej, bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Poznali mnohé poľnohospodárske plodiny. Na zavlažovanie polí boli vytvorené zložité zavlažovacie systémy. Harrapanom sa podarilo zdomácniť aj ovce, kozy, kravy, mačky, psy a slony.

Náboženské predstavy obyvateľov harappskej civilizácie ešte nie sú dostatočne preštudované. Ich náboženstvo už zrejme obsahovalo niektoré prvky budúceho hinduizmu. Archeologické nálezy nám umožňujú dospieť k záveru, že kult bohyne matky bol medzi Harappanmi obľúbený a že mytologické príbehy, prevzatý zo sumersko-akkadského náboženstva.

Okolo roku 1500 pred Kr e. Harappské mestá začali upadať. Remeslá sa stávajú hrubšími a primitívnejšími, verejné budovy a paláce chátrajú a kanalizácia a zavlažovacie systémy sú zničené. Vedci predložili množstvo hypotéz, ktoré vysvetľujú barbarizáciu harappskej kultúry: salinizácia pôdy, zmeny toku Indu, záplavy a suchá. Čoskoro po konečnom úpadku harappskej civilizácie prišli do týchto krajín nové kmene.

Árijské dobytie Indie. Védska civilizácia (1500 - 500 pred Kr.)

Okolo XII-VII storočia pred naším letopočtom. e. Árijskí dobyvatelia prišli na územie modernej Indie. Moderná veda už vie odpovedať na otázku, kde bol rodový dom Árijcov. Kedysi boli Indovia a Iránci jeden národ. Ich predkovia žili v tejto oblasti Stredná Ázia- v kaspických stepiach, západná Sibír, na území Kazachstanu, Turkménska, Uzbekistanu. S najväčšou pravdepodobnosťou sa odtiaľ Indoárijci presunuli do Hindustanu v niekoľkých migračných vlnách. Prišelci sa usadili na severe polostrova, zatiaľ čo Harappania a ďalšie miestne kmene boli nútené presunúť sa na juh. V mnohých regiónoch však osadníci a domorodci pokojne spolunažívali a vzájomne si osvojovali kultúru a tradície.

Indoárijská kultúra sa často nazýva aj védska, pretože hlavným kultúrnym dedičstvom tejto civilizácie sú Védy - písma, ktorý načrtáva základy hinduizmu. Najznámejšia Veda je Rig Veda, ktorá sa datuje do 11. – 10. storočia pred naším letopočtom. e. Vďaka Rigvede sa vedci mohli veľa naučiť o filozofickom a náboženskom obraze sveta Indo-Árijcov a získať predstavu o sociálnej štruktúre, živote a hlavných aktivitách miestneho obyvateľstva. Indoárijci boli polyteisti. Ich panteón zahŕňal:

• Indra - hromovládca a bojovník;
• Varuna je boh nebeských telies a zákonodarca;
• Višnu je boh slnka;
• Agni - boh ohňa;
• Soma je božstvom opojného nápoja nesmrteľnosti;

Okrem toho Indoárijci verili v existenciu mnohých zlých a dobrých malých duchov.

Védska kultúra sa datuje už od r Doba železná. Vďaka železným nástrojom mohli Indoárijci skúmať ťažké oblasti Hindustanu, efektívne obrábať pôdu a dosahovať vysokú úroveň v mnohých remeslách.

Na rozdiel od Harrapanov, kde základ verejná organizácia medzi Indoárijcami boli ľudové zhromaždenia kľúčová úloha hral kráľ, ktorého osobu jeho poddaní zbožštili. Z Iránu si starí Indovia požičali varna-kastový systém, ktorý sa tu vyvinul práve vo védskej ére.

Budhistické obdobie (Magadh-Mauri) (V - II storočia pred naším letopočtom)

Éra dynastie Mauryan bola v dejinách Indie revolučná. Títo mocní vládcovia:

• vytvoril jednotný štát s rozvinutou infraštruktúrou na Hindustanskom polostrove;
• prispel k rozkvetu miestnej kultúry, šíreniu písma a prehĺbeniu vedeckých poznatkov;
• urobil veľa pre rozvoj obchodu.

V tomto období sa v Indii rozšíril budhizmus a objavili sa také náboženské učenia ako vaišnavizmus a šaivizmus.

V polovici 1. tisícročia pred Kr. e. Údolie Gangy sa stalo bojiskom medzi mnohými malými štátmi. Každý z nich sa snažil presadiť svoj vplyv v regióne. Postupne sa začal vzostup Magadhy – silného a bohatého kráľovstva ležiaceho na severovýchode modernej Indie s hlavným mestom Pataliputrou. Počas tvrdohlavého boja sa kráľom Magadhy podarilo rozdrviť väčšinu svojich politických protivníkov.

Severozápadné oblasti Indie v 6. stor. BC e. sa stal súčasťou Achajmenovskej ríše, ktorá vládla Perzii. V 4. stor. BC e. Achajmenovský štát padol pod náporom vojsk Alexandra Veľkého. Po víťazstve sa macedónsky vládca okamžite presťahoval do Indie. Avšak unavená armádažiadal, aby sa Alexander vrátil domov. Alexander Veľký bol nútený otočiť sa späť pred dosiahnutím Magadhy.

V roku 322 pred Kr. e. Chandragupta, predstaviteľ novej dynastie Mauryan, sa stáva kráľom Magadhy. Aby získal trón, musel Chandragupta bojovať nielen s kráľmi predchádzajúcej dynastie - Nandami, ale aj s gréckymi posádkami, ktoré v Indii zanechal Alexander Veľký. Kráľom z dynastie Maurya sa pod ich vládou podarilo zjednotiť všetky kniežatstvá severnej Indie a udržiavať úzke vzťahy s Egyptom a Seleukovskou ríšou. Mauryanská ríša siahala od Himalájí až po centrálnu časť Hindustanu.

Mauryovia urobili veľa pre šírenie budhizmu na polostrove, podarilo sa im posilniť vertikálnu mocenskú štruktúru a vytvorili zložitý byrokratický systém. Vďaka vzhľadu mince sa v krajine začalo rozvíjať bankovníctvo a obchod.

Koniec Mauryanskej ríše bolo sprisahanie Pushyamirta Shunga (185 pred Kr.), po ktorom sa k moci dostala nová dynastia.

Klasické obdobie (IV-V storočia)

Aj za posledných Mauryovcov sa ríša začala postupne rúcať. Nová dynastia – Šungovia – musela čeliť neposlušnosti malých indických princov, ale aj gréckych a iránskych dobyvateľov.

V 1. stor n. e. Na území Strednej Ázie vznikla mocná Kušanská ríša. Kušanským kráľom sa podarilo podmaniť si krajiny, ktoré boli kedysi súčasťou Mauryanského štátu a niektorých gréckych kolónií. V 3. stor. Kušanská ríša padla a v Indii sa začalo obdobie fragmentácie. Magadha sa opäť stala centrom obrody zjednotenej Indie. V roku 320 sa na kráľovskom tróne v Magadhe posilnila dynastia Gupta. Ich vláda je považovaná za „zlatý vek“ v indickej histórii. Guptovia boli talentovaní bojovníci a podarilo sa im vytvoriť najväčšiu ríšu z hľadiska oblasti na starovekom východe.

V polovici 5. storočia však guptská ríša čelila vážnemu nepriateľovi – iránsky hovoriacim heftalitským kmeňom. Prišelci obsadili takmer celú severnú Indiu. Neskoršiemu Guptasovi sa podarilo udržať kontrolu iba nad Magadhou.

Stredovek a novovek

Heftaliti sa v Indii zdržali krátko. Niektorí z nich odišli, iní sa asimilovali a osvojili si kultúru miestneho obyvateľstva. India sa opäť ponorila do sporov a feudálnej fragmentácie. Niektoré kniežatstvá sa na chvíľu prevýšili nad ostatné, no v priebehu niekoľkých rokov doslova upadli. V tomto chaose vznikol systém pansko-vazalských vzťahov, podobný európskemu. Vážne zmeny v regióne sa začali v 11. storočí, keď India začala podliehať nájazdom islamských dobyvateľov. Indické kniežatá, uviaznuté v bratovražedných vojnách, nedokázali odolať novej hrozbe a boli nútené sa podriadiť.

islamské obdobie

Turkickí dobyvatelia, ktorí vyznávali islam, boli tiež veľmi heterogénni a často medzi sebou súperili. V roku 1206 vznikol na indickom území Dillí sultanát, ktorý sa rýchlo stal lídrom v regióne. Miestna a moslimská šľachta sa radšej podriadila vládcom Dillí, pretože správy o dobytí Džingischána už prišli zo Strednej Ázie. V 13. storočí Mongoli napadli severnú Indiu viac ako raz, pričom zakaždým zanechali veľa obetí a skazy.

Sultáni presadzovali politiku islamizácie. Podľa ich dekrétov bolo zničených mnoho hinduistických chrámov a na ich mieste boli postavené mešity. V dôsledku dodatočných daní uvalených na „neveriacich“ došlo v tomto období k miernemu poklesu remesiel a obchodu. Radžas a maharadžovia spomedzi etnických Indiánov si mohli ponechať svoj majetok iba pod podmienkou, že sa úplne podriadia sultánovi, poskytnú mu svoje vojenské oddiely a vzdajú hold.

V 14. storočí začal Dillí sultanát slabnúť. K jeho konečnému pádu došlo na konci toho istého storočia po invázii Tamerlána do Indie. V roku 1526 bol jeden z Tamerlánových potomkov, Babur, nútený utiecť zo Strednej Ázie. Bábur spolu so svojou armádou napadol severnú Indiu a čoskoro si ju podmanil, čím položil základy Mughalskej ríši.

Báburovi potomkovia pochopili, že na udržanie stability v rámci ríše potrebujú podporu v podobe miestnej šľachty. Preto zastavili ničenie hinduistických svätýň a začali prijímať hinduistov do byrokratického zboru. Veľkí Mughali boli talentovaní dobyvatelia a múdri vládcovia, ktorí urobili veľa pre rozvoj hospodárstva a kultúry.

Avšak, aby XVII storočia ríša bola značne oslabená. Dôvodom bolo veľa faktorov:

• začiatok európskej invázie do Indie;
• bratovražedné vojny medzi následníkmi trónu;
• činy hinduistickej šľachty, odhodlanej zvrhnúť moc cudzincov;
• roľnícke nepokoje;
• prejavy sikhov (ľudí v severnej Indii, ktorí bojovali za nezávislosť).

Konečný pád Mughalskej ríše nastal v roku 1858, keď britské jednotky dobyli Dillí a zajali posledného mogulského vládcu.

Európania v Indii

Pre Európanov bola India bohatou a atraktívnou krajinou. Európska šľachta bola pripravená zaplatiť obrovské sumy peňazí za indické korenie, látky a Šperky. Boj o Indiu začal v 16. storočí, keď sa v Hindustane objavila prvá portugalská kolónia. Čoskoro sa medzi Portugalskom, Španielskom, Francúzskom, Anglickom a Holandskom rozvinula súťaž o indické bohatstvo a domáce trhy.

Európania pomocou peňazí alebo vojenských hrozieb zlákali miestnych šľachticov na svoju stranu a snažili sa získať ich podporu. V polovici 18. storočia sa najaktívnejším hráčom v regióne stalo Francúzsko, ktoré tu začalo vytváranie svojej koloniálnej ríše. Briti jej plány prekazili. Počas konfliktu obe strany využívali oddiely sepoyov - indických vojakov, ktorí bojovali pod zástavami európskych mocností. Výsledkom anglo-francúzskej vojny bolo víťazstvo Angličanov, ktorí začali bezprostredný rozvoj Indie.

Na posilnenie svojej moci na okupovaných územiach uzavreli Angličania dohody s indickými kniežatstvami, podľa ktorých sa museli vzdať svojej nezávislosti zahraničná politika a veľkú časť daní výmenou za vojenskú pomoc. Keďže Briti vyvážali z Indie všetko, čo malo čo i len minimálnu hodnotu, kniežatstvá rýchlo schudobneli a boli nútené úplne sa vzdať svojej suverenity.

Obrovské dane, úpadok mnohých remesiel a zotročujúce podmienky prenájmu pôdy viedli k ochudobneniu obyvateľstva, neodvolateľnému zničeniu mnohých remesiel a masovému hladovaniu. Na rozdiel od predchádzajúcich dobyvateľov sa Briti nemienili asimilovať a osvojiť si miestne zvyky. Všetky zdroje boli jednoducho odčerpané z Indie. Navyše, ak sa indickí feudáli zaujímajúci sa o neustály prílev daní snažili vlastníkov pôdy príliš neutláčať, Angličania sa o životnú úroveň obyvateľstva vôbec neobávali. Preto bola koloniálna India oveľa chudobnejšia ako feudálna India. V 19. storočí sa kolonialisti snažili v Indii vytvárať buržoázne vzťahy a rozvíjali priemysel. V niektorých mestách, napríklad v Bombaji, sa to podarilo. Ale kvôli pretrvávaniu feudálnych zvyškov sa indická ekonomika nemohla plne rozvinúť.

Miestne obyvateľstvo sa opakovane pokúšalo postaviť proti kolonialistom. Najznámejším takýmto pokusom bola vzbura v Sepoy v rokoch 1857-59. Povstalci však čelili neúspechu, pretože:

• vodcovia povstania neboli schopní prezentovať jednotný front;
• šľachta, ktorá viedla ľudové hnutie, nebola pripravená robiť ústupky roľníkom;
• Britom sa podarilo zlákať väčšinu feudálov na svoju stranu;
• sepoyská armáda bola príliš slabá na serióznu vojenskú akciu;
• Povstalci nedokázali vytvoriť jasný politický program a predkladať heslá vhodné pre celé obyvateľstvo.

Ale napriek porážke rebelov bola britská administratíva nútená urobiť niekoľko ústupkov.

Hoci kolonialisti priniesli indickým ľuďom veľa smútku, prispeli aj k jednote Indiánov tvárou v tvár spoločnej hrozbe. Okrem toho Briti postavili továrne železnice a školy. Mladí ľudia z bohatých rodín odchádzali študovať do zahraničia, odkiaľ si priniesli nové poznatky a nápady. Začiatkom dvadsiateho storočia sa v Indii začali objavovať politické strany a kruhy, ktoré presadzovali nezávislosť a slobodu. Na vnútornú situáciu Indie mali vplyv aj revolúcie v Rusku, Nemecku a Číne.

Niektoré z najaktívnejších verejných činiteľov tej doby boli Mahátma Gándhí a Bal Gangadhar Tilak. Ich nápady sa stali populárnymi najmä po skončení prvej svetovej vojny. Gándhímu sa podarilo nadviazať spojenie nielen s hinduistami, ale aj s indickými moslimami, ktorí začali hnutie kalifátu. Hnutie neposlušnosti iniciované inteligenciou na začiatku 20. rokov 20. storočia prevzali aj roľníci. Indický národný kongres bol zodpovedný za koordináciu všetkých akcií - prvej Politická strana krajín.

Najprv boli Briti pripravení urobiť ústupky, ale v kontexte vyhrotenej medzinárodnej situácie britská administratíva prijala radikálne opatrenia a zatkla Gándhího a jeho spolupracovníkov. Čoskoro India vstúpila do druhej svetovej vojny ako súčasť Britského impéria.

Počas vojny pokračovali protesty proti Britom. Situáciu zhoršoval rast vzájomnej nenávisti medzi hinduistami a moslimami. Po skončení vojny britské úrady dospeli k záveru, že Londýn už nie je schopný držať indické kolónie. Aby sa predišlo ďalším náboženským a etnickým konfliktom, bolo rozhodnuté rozdeliť Indiu na dve časti – moslimskú a hinduistickú. V auguste 1947 sa teda na mape sveta objavili dve nezávislé krajiny – Pakistan a v skutočnosti India.

Nezávislá India

Napriek rozdeleniu bývalých britských kolónií konflikt medzi moslimami a hinduistami pokračoval mnoho rokov a viedol k niekoľkým indicko-pakistanským vojnám. Hranicu na oboch stranách zaplavili utečenci a pravidelne sa rozhoreli regionálne konflikty.

V roku 1948 bol Gándhí zavraždený a na čele vlády stál Jawaharlal Nehru. V Národnom kongrese v 50. rokoch začalo súperenie medzi dvoma politickými frakciami. Jeden obhajoval rozvoj pozdĺž západnej kapitalistickej cesty, zatiaľ čo druhý trval na štátnom riadení ekonomiky. V dôsledku toho sa ľavicová opozícia odtrhla od Národného kongresu a založila vlastnú stranu.

Dnešnú ekonomiku Indie možno označiť za zmiešanú. Vďaka talentovaným lídrom krajiny ako Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri a Narasimha Rao bolo možné uskutočniť množstvo úspešných ekonomických reforiem a zaviesť mnohé technologické inovácie. India sa dokonca v 70. rokoch stala jadrovou veľmocou. Dnes je India vďaka nízkej cene manuálnej práce a surovín domovom pobočiek mnohých veľkých európskych a amerických priemyselných podnikov.

(3 hodnotenie, priemer: 5,00 z 5)
Aby ste mohli hodnotiť príspevok, musíte byť registrovaným používateľom stránky.

Sekcia - I - Stručný opis Staroveká India
Sekcia - II -Kultúra a náboženstvo

Staroveká India je jednou z prvých civilizácií na svete, ktorá priniesla do svetovej kultúry najväčší počet rôznych duchovných hodnôt. Staroveká India je pomerne bohatý subkontinent s búrlivou a zložitou históriou. Práve tu sa kedysi zrodili najväčšie náboženstvá, vznikli a zanikli impériá, ale „pretrvávajúca“ originalita kultúry Indy sa zachovala zo storočia na storočie. Táto civilizácia vybudovala veľké a veľmi dobre naplánované tehlové mestá s tečúcou vodou a vyvinula piktografický systém písania, ktorý sa dodnes nedá rozlúštiť.

India získala svoje meno podľa názvu rieky Indus, v údolí ktorej sa nachádza. "Indus" v jazdnom pruhu. znamená „rieka“. Indus s dĺžkou 3180 kilometrov pramení v Tibete, preteká Indoganžskou nížinou, Himalájami a vlieva sa do Arabského mora. Rôzne nálezy archeológov svedčia o tom, že v starovekej Indii existovala ľudská spoločnosť už v dobe kamennej a práve vtedy vznikli prvé spoločenské vzťahy, umenie, trvalé sídla a vytvorili sa predpoklady pre rozvoj jedného zo starovekých svetové civilizácie - Indická civilizácia, ktorá sa objavila v severozápadnej Indii (dnes takmer celé územie Pakistanu).

Pochádza približne z XXIII-XVIII storočia pred naším letopočtom a považuje sa za 3. civilizáciu starovekého východu. Jeho rozvoj, podobne ako prvé dva – v Egypte a Mezopotámii – priamo súvisel s organizáciou vysokých výnosov zavlažovaného poľnohospodárstva. Prvé archeologické nálezy terakotových figúrok a keramiky pochádzajú z 5. tisícročia pred Kristom, boli vyrobené v Mehrgarhu. Z toho vyplýva, že Mehrgarh už možno považovať za skutočné mesto – ide o prvé mesto v starovekej Indii, o ktorom sme sa dozvedeli z archeologických vykopávok. Pôvodným božstvom domorodého obyvateľstva starovekej Indie – Drávidov – bol Šiva. Patrí medzi 3 hlavné božstvá hinduizmu - Višnu, Brahma a Šiva. Všetci traja bohovia sa považujú za prejav jedinej božskej podstaty, ale každému je pridelená špecifická „sféra činnosti“.

Brahma je teda považovaný za tvorcu sveta, Višnu bol jeho strážcom, Šiva bol jeho ničiteľom, ale je to on, kto ho znovu vytvára. Medzi domorodými obyvateľmi starovekej Indie bol Šiva považovaný za hlavného boha, považovaný za vzor, ​​ktorý dosiahol svoju duchovnú sebarealizáciu, vládcu sveta, demiurga. Údolie Indus sa rozprestiera na severozápade subkontinentu v blízkosti starovekého Sumeru. Medzi týmito civilizáciami určite existovali obchodné vzťahy a je dosť možné, že to bol Sumer, kto mal obrovský vplyv na indickú civilizáciu. Počas indickej histórie zostávala hlavnou cestou invázie nových myšlienok severozápad. Všetky ostatné cesty do Indie boli natoľko uzavreté moriami, lesmi a horami, že napríklad veľká staroveká čínska civilizácia v nej nezanechala takmer žiadne stopy.

Príroda a obyvateľstvo starovekej Indie

India zaberá časť ázijského kontinentu a obrovský polostrov na juhu Ázie – Hindustan, obmývaný vodami Indického oceánu a Arabského mora. Na severe Indie leží pohorie Himaláje, ktoré oddeľuje Indiu od ostatných krajín.
Príroda a podnebie Indie sú veľmi rozmanité. Takmer celý polostrov Hindustan zaberá náhorná plošina s horúcim, suchým podnebím. Medzi touto náhornou plošinou a Himalájami sa nachádza rozľahlá nížina, kde tečú dve mohutné rieky: Indus a Ganga. Obaja pochádzajú z Himalájí
a spolu s ich početnými prítokmi tvoria úrodné údolia, navzájom oddelené tropické pralesy a púšte. V údoliach riek je veľa pôdy vhodnej na pestovanie a pasienky.
Fauna Indie je veľmi bohatá a rôznorodá. Obyvateľstvo muselo zvádzať neustály boj s predátormi – tigrami, pantermi, medveďmi, ktoré ničili ľudí a dobytok, ako aj so slonmi, ktoré pošliapali úrodu.
India bola osídlená už od staroveku. IN rôzne časti India, boli nájdené surové kamenné nástroje, ktoré sa používali starovekých ľudí. V treťom tisícročí pred Kr. e. V údolí Indu vznikli otrokárske štáty s jedinečnou kultúrou. Vedci objavili ruiny miest v púšti s veľkými budovami z tehál a kameňa. Obyvateľstvo týchto miest sa zaoberalo poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Zruční remeselníci vyrábali rôzne náčinie a luxusné predmety z kameňa, slonoviny a kovu. Rozvinul sa obchod, interný aj externý. Mestá mali kryté trhy. Obchodné vzťahy boli udržiavané s Indočínou a Mezopotámiou. Staroveké obyvateľstvo Indie malo list, ktorý ešte nebol prečítaný.

V druhom tisícročí pred Kr. e. Početné kmene vstúpili do Indie zo severozápadu a nazývali sa Árijci, čo v jazyku starých Indov znamená „ušľachtilý“. Árijci boli kočovní pastieri. Ich hlavné bohatstvo je veľké dobytka a hlavnou potravinou sú mliečne výrobky. Následne bola krava Indiánmi považovaná za posvätné zviera. Árijci poznali koňa, ktorý sa objavil v Indii v rovnakom čase ako oni. Kone boli zapriahnuté do vozov a vozov, prispôsobených na rýchlu jazdu a boj s nepriateľmi. Na čele árijských kmeňov stáli kmeňoví vodcovia - radžas. Ich moc bola obmedzená radou starších.
Od konca druhého tisícročia, s rozšírením železných nástrojov, začali Indiáni rozvíjať údolie Gangy, čistili džungľu a vysušovali močiare. Sejú jačmeň a ryžu a pestujú bavlnu. Polokočovný chov dobytka ustupuje poľnohospodárstvu.

Vznik otrokárskych štátov.

Rozvoj poľnohospodárstva a remesiel, ako aj dobyvačné vojny viedli k vzniku majetkovej nerovnosti medzi Árijcami. Radžas, ktorí viedli predátorské kampane, nahromadili veľa bohatstva. S pomocou bojovníkov posilňujú svoju silu a robia ju dedičnou. Rajahs a ich bojovníci menia zajatcov na otrokov. Požadujú od roľníkov a remeselníkov, aby platili dane a pracovali pre seba. Radžas sa postupne menia na kráľov malých štátov. Počas vojen sa tieto malé štáty spoja do jedného a potom sa z vládcu stane maharadža („veľký kráľ“).
Postupom času rada starších stráca svoj význam. Z kmeňovej šľachty sa regrutujú vojenskí vodcovia a úradníci, ktorí majú na starosti vyberanie daní, organizovanie prác pri rúbaní lesov a odvodňovaní močiarov.Vo vznikajúcom štátnom aparáte začínajú zohrávať významnú úlohu kňazi – bráhmani, učili, že kráľ je vyššie ako ostatní ľudia, že je „ako slnko, páli oči a srdce a nikto na zemi sa na neho nemôže ani pozrieť“.

Kasty a ich úloha.

V otrokárskych štátoch Indie v prvom tisícročí pred Kr. e. obyvateľstvo bolo rozdelené do štyroch skupín nazývaných kasty K. Prvú kastu tvorili brahmani. Brahmani sa nezapojili fyzická práca a žil z príjmu z obetí. Druhá kasta, kšatrijovia, bola zastúpená bojovníkmi; V ich rukách bola aj štátna správa. Medzi bráhmanmi a kšatrijmi často prebiehal boj o moc. Tretia kasta, vaišjovia, zahŕňali farmárov, pastierov a obchodníkov. Celé miestne obyvateľstvo podmanené Árijcami tvorilo štvrtú kastu – Šudry. Shudras boli sluhovia a robili najťažšiu a najšpinavšiu prácu. Otroci neboli súčasťou žiadnej kasty.
Rozdelenie na kasty narušilo starú kmeňovú jednotu a otvorilo možnosť spájania osôb pochádzajúcich z rôznych kmeňov v rámci jedného štátu. Členstvo v kaste bolo dedičné. Syn brahmana sa narodil ako brahmana, syn sudru sa narodil ako sudra. Brahmani vytvorili zákony, aby zachovali kastu a kastovú nerovnosť. Hovorí sa, že sám boh Brahma vytvoril nerovnosť medzi ľuďmi. Brahma podľa kňazov vytvoril brahmanov zo svojich úst, bojovníkov z rúk, vaišjov zo stehien a šudra z nôh, ktoré boli pokryté prachom a špinou.
Rozdelenie kast odsúdilo nižšie kasty na tvrdú, ponižujúcu prácu. Schopným ľuďom uzavrela cestu k poznaniu a vládnej činnosti. Kastové rozdelenie brzdilo rozvoj spoločnosti; zohralo to reakčnú úlohu.

Štát Mauryan v starovekej Indii

V polovici prvého tisícročia pred Kr. e. V hospodárskom živote krajiny došlo k významným zmenám. V tom čase bola rozvinutá hlavná časť údolia Gangy. IN poľnohospodárstvo Umelé zavlažovanie je široko používané. Prekvitá obchod a úžera; Mestá rastú a bohatnú.
Vznikla potreba jedného silného štátu schopného organizovať zavlažovanie alebo iné práce vo veľkom meradle a vykonávať agresívnu politiku v záujme vládnucej triedy. V 5. stor BC e. V priebehu dlhého a tvrdohlavého boja medzi malými štátmi získava štát Magadha prevládajúci vplyv. Svoju dominanciu rozširuje na všetky oblasti medzi Gangou a Himalájami. Koncom 4. stor. BC e. celá severná a časť južnej Indie bola zjednotená pod vládou kráľa Chandraguptu. Bol zakladateľom dynastie Mauryanov. Štát Chandragupga a jeho nástupcovia mali silnú armádu pozostávajúcu z pechoty, kavalérie, vojnových vozov a slonov. Kráľ vládol krajine opierajúc sa o úradníkov a vojenských vodcov.
Vydržiavanie vojsk a úradníkov predstavovalo veľkú záťaž pre pracujúce obyvateľstvo krajiny. Zvýšilo sa vykorisťovanie obecných roľníkov, remeselníkov a otrokov. Otroci neboli len zajatí cudzinci, ale aj Indiáni, ktorí sa ocitli v dlhoch voči bohatým ľuďom.
Veľké mestá sa stávajú centrami života indickej spoločnosti. Mestá sú domovom úradníkov, kňazov, obchodníkov, remeselníkov, ale aj služobníkov a otrokov bohatých ľudí. Život obyvateľov miest sa začína výrazne líšiť od života vidieckeho obyvateľstva.
Štát Mauryan dosahuje najväčšiu prosperitu za Chandraguptovho vnuka, kráľa Ashoka (273-236 pred Kristom). Ashoka, ktorý pokračoval v Chandraguptovej dobývacej politike, pripojil k svojmu majetku niekoľko susedných regiónov.

Štát Gupta a jeho pád.

V prvej polovici 4. stor. Magadha sa opäť stáva centrom veľkého otrokárskeho štátu – Guptas. Králi tohto štátu uskutočnili množstvo úspešných dobyvateľských kampaní v údolí Gangy a v Stredná India. Vládcovia malých kráľovstiev im vzdali hold.
V storočiach IV-V. Pokračuje rozvoj poľnohospodárstva, remesiel a obchodu. Indiáni dobyli nové územia, ktoré predtým okupovali džungle; Umelé zavlažovanie sa používalo viac ako predtým. Pestovali bavlnu a cukrovú trstinu. Z Indie sa pestovanie a spracovanie bavlny rozšírilo do ďalších krajín.
Remeselníci dosiahli veľké úspechy pri výrobe šperkov, zbraní a výrobe tých najkvalitnejších bavlnených a hodvábnych výrobkov. India mala rozsiahly pozemný a námorný obchod s inými krajinami.

Vzostup ekonomiky v Indii v 4.-5. spojené s využívaním práce slobodných roľníkov, ktorí dostali pozemky do dočasného užívania s podmienkou, že budú platiť podiel z úrody. Otrokárska šľachta postupne upustila od využívania otrockej práce vo svojich domácnostiach.

Konečný pád otrokárskeho systému v Indii uľahčila invázia v polovici 5. storočia. severné kmene Hunov, ktoré si na území Indie vytvorili vlastnú moc.

Staroveká India dostala svoj názov podľa rieky Indus, ktorá preteká jej územím. Krajina Hindustanského polostrova sa stala rodiskom mnohých civilizácií, najstaršími sídlami sú vykopané mestá Harappa a Mohenjo-Daro a po prvej sa staroveká indická civilizácia nazýva Harappan.

Ľudia v starovekej Indii sa usadili v blízkosti riek a hlavná časť krajiny bola pokrytá hustými lesmi, ktoré obývali rôzne zvieratá a vtáky. Skrotili slony, čo im v mnohom pomáhalo.

Potom bol slon považovaný za zviera obdarené božskou silou a krava bola považovaná za zdravotnú sestru a bola symbolom matky. Zabitie kravy bolo v starovekej Indii považované za hriech.

Život a zvyky starých Indiánov

Obyvateľom tohto polostrova sa podarilo získať cukor z cukrovej trstiny, tento cukor je najstarší na svete. Na vyspelom území pestovali zeleninu, jačmeň, pšenicu, ryžu a bavlnu, z ktorých si mohli vyrobiť ľahké oblečenie.

Ľudia, ktorí obývali starovekú Indiu, boli nízkeho vzrastu, mali čierne vlasy a tmavú pleť.

Obyvatelia starovekej Indie stavali osady s rovnými a priestrannými ulicami a stavali domy s dvoma alebo tromi poschodiami.

Počas vykopávok v starovekom meste Harappa boli objavené sýpky a paláce, archeológovia boli schopní dospieť k záveru, že vládca v starovekej Indii bol najvyšším vlastníkom pôdy a obilie z verejných sýpok bolo rozdelené medzi Obyčajní ľudia v prípade neúrody alebo hladomoru.

Rané civilizácie

Ak hovoríme o raných civilizáciách na území starovekej Indie, stojí za zmienku, že na severe v prvej polovici 2. tisícročia pred n. sa objavili árie.

Je pozoruhodné, že ich jazykom bol sanskrt, jediný indoeurópsky jazyk, z ktorého mnohí pochádzali moderné jazyky, dokonca aj ruský.

Zachovali sa staroveké básne „Ramayana“ a „Mahabharata“, vďaka ktorým sa môžete dozvedieť o živote, viere a mýtoch starých Indov. Básne rozprávajú o vojnách, ktoré sa odohrali medzi kráľovskými rodinami a hlavnou postavou básne Rámajána je hrdina Ráma, ktorý sa snaží nájsť svoju ukradnutú nevestu.

Náboženstvo a kultúra starých Indiánov

Starovekým náboženstvom obyvateľov Indie bol hinduizmus, ktorý sa zachoval dodnes. Hlavnými bohmi boli Brahma - boh, ktorý stvoril svet, Višnu - boh, ktorý zachraňuje ľudí pred katastrofami, Šiva - boh, ktorý nesie kozmickú energiu, ktorá môže zachraňovať aj ničiť.

Uctievali sa aj iní bohovia, napríklad Kršna, boh pastierov. Základom indickej viery bolo, že nielen ľudia majú dušu, ale aj rastliny a zvieratá.

Podľa nich bola duša večná a po skončení pozemského života sa mohla presťahovať do iného tela. Ďalší život duše závisel od správania a životného štýlu jej predchádzajúceho nositeľa.

Pojem karma ako zákon odplaty bol im a ich viere veľmi blízky. Karma doslova znamenala skutok, takže každý zlý či dobrý skutok musel byť odmenený do takej miery, do akej si to človek sám zaslúžil.

Existuje aj špeciálny, jedinečný systém fyzického aj duchovného zdokonaľovania človeka – joga, ktorý vytvorili a rozvinuli Indiáni.

V starovekej Indii boli vynájdené čísla, ktoré sa dnes nazývajú arabské a používa ich celý svet. Starovekí Indiáni vyrábali knihy z palmových listov, listy sa spájali šnúrkou.

Na túto tému sa môžeme baviť veľmi dlho, pretože civilizácia, ktorá vznikla v údolí Indu, má bohatú históriu. V tomto článku sa však stručne pozrieme na históriu starovekej Indie.
Počiatky organizovanej spoločnosti v údolí Indus by mali byť datované do vzniku harappskej civilizácie, ktorá sa datuje od r. III tisíc pred Kristom e., a počas tohto obdobia prichádza jeho úsvit.

Harappská civilizácia

Datuje sa okolo roku 3000 – 1300 gg. BC e. Vyznačuje sa monumentálnou kamennou konštrukciou a už existovalo zavlažovacie poľnohospodárstvo. Existujú dôkazy, že práve v tomto období sa objavili prvé toalety, ako aj kanalizácia.
V tomto štádiu vývoja Indiáni tavili najmä bronzové výrobky, ale používali aj meď. Obchod bol veľmi rozvinutý, civilizácia obchodovala so štátmi Strednej Ázie a Mezopotámie.
Písmo tejto civilizácie nebolo doteraz rozlúštené. Ale písali sprava doľava, čo je veľmi zaujímavé.
Keď sa veci začali zhoršovať počasie, hlavné zamestnanie, ktoré prinieslo civilizáciu jej úsvit – poľnohospodárstvo – začalo upadať. Približne v strede II tisíc ľudí začalo migrovať na západ a stratili svoju úroveň rozvoja.

Védska civilizácia

Najzaujímavejšie obdobie dávna história India je nepochybne védska, pretože po nej zostalo veľa archeologických a dokumentárnych prameňov, ktoré umožnili študovať toto obdobie čo najpodrobnejšie.
Védska civilizácia sa datuje do r II tisíc pred Kristom e. až približne VI I-V storočia BC e.
Väčšina známa pamiatka tohto obdobia je posvätná kniha nazývaná Védy. Zaznamenalo všetko o sociálnej štruktúre spoločnosti, zákonoch, zvykoch atď.
Pri jej analýze prichádzame k záveru, že celá spoločnosť bola rozdelená na varny – veľké kasty. Celkovo ich boli štyri:
- Shudras - najnižšia kasta, ktorá zahŕňala najatých robotníkov;
– Vaishya – sem patria obchodníci, remeselníci a farmári;
– Kšatrijovia sú čestná trieda bojovníkov;
– Brahmani – sem by mala patriť vládnuca elita: kňazi, vedci atď.;
Celkovo však bolo niekoľko stoviek kást. Kastu nebolo možné opustiť, ale mohli byť z nej vylúčení aj za nevhodné správanie, napríklad za vzťahy s príslušníkmi inej kasty.
Počas tejto éry sa vyvinulo písmo - sanskrt, ktorý bol úplne rozlúštený, a preto je o tomto období dostatok údajov. Bol tiež položený základ svetového náboženstva a vplyvu - hinduizmu - a bol založený panteón bohov.
Ľudia, ktorí vytvorili védsku civilizáciu, sa nazývajú Árijci, ktorí dobyli územia Ázie a Európy.

Čas malých kniežatstiev

Približne o hod VI storočí pred naším letopočtom e. Na indickom území vzniklo niekoľko stoviek malých mestských štátov, čo trvalo tri storočia. Vo štvrtom storočí prišiel do Indie kráľ Alexander Veľký a podrobil si veľké územie Indie, no po jeho smrti sa hinduisti čoskoro oslobodili.
Potom sa na ich mieste vytvorila Mauryanská ríša, ale to je úplne iná téma.