Zhrnutie hudobnej hodiny „Folklór - ľudová múdrosť. Mimoškolská aktivita: „Rodinný jazyk je dušou ľudu“ Cieľ: Rozvíjať u žiakov pocity vlastenectva a úcty k svojmu ľudu, jeho zvykom, tradíciám, jazyku Spojte názvy bájok so šípkami
- Sprostredkovať žiakom pojem folklór, priblížiť im žánre a druhy folklóru.
- Zhrňte informácie o žánroch, ktorým boli deti v praktickej rovine vystavené počas predchádzajúceho života. Rozširovanie myšlienok o ľudovom umení.
Epigraf: „Začiatok umenia slova je vo folklóre“ A. M. Gorky
Vybavenie: výstava detských kníh: riekanky, hádanky, vtipy.
Počas vyučovania.
ja. Slovo učiteľa:
Akákoľvek kniha alebo dielo, ako hovoríme, boli vytvorené niečím úsilím. Dielo má autora, ktorý ako výsledok tvorivej práce vytvoril toto dielo. Aby ste niečo vytvorili, musíte mať materiál, z ktorých ten hlavný Jazyk.
Dnes sa začneme rozprávať o dielach z najstarších čias, keď ešte neexistoval písaný jazyk.
Toto je ústne ľudové umenie.
Vo vedeckej literatúre je tzv folklór(na tabuli).
Tieto diela od nepamäti skladali ľudoví slovisti a odovzdávali si ich z úst do úst, z generácie na generáciu. Noví rozprávači zlepšili text, čím dosiahli väčšiu expresívnosť a presnosť slov.
Takto sa k nám dostali diela ústneho ľudového umenia: rozprávky, príslovia, hádanky, drobnosti, uspávanky, vtipy.
Zapíšme si: Ústne ľudové umenie, čiže folklór, je slovesná poetická tvorivosť ľudu.
Ústne ľudové umenie, zrodené v hmle času a odovzdávané z úst do úst, vyjadruje senľudí o radostnom a tvorivá práca o dobývaní prírody, vieraľudia vo víťazstve dobra, spravodlivosti a nevyčerpateľnej sily národných hrdinov - obrancov svojej rodnej zeme, nádejľudí za lepší a spravodlivejší svetový poriadok.
II. Príprava podporného zhrnutia
Učiteľ: V triede budeme iba pozorovať pre tieto druhyľudové umenie. Ale v skutočnosti je ich oveľa viac.
III. Malé žánre folklóru:
- Detský folklór je bohatý na najviac rôzne druhy: riekanky, vtipy, porekadlá, riekanky na počítanie, upútavky – to všetko sa objavuje vo vašej reči a vnímate ich ako prirodzené a nemyslíte si, že je folklór .
- Rozprávky – rozprávka ukazuje, že dobro je krásne a zlo hnusné.
Rozprávka je fikcia. Ale ako. Puškin povedal: "Rozprávka je lož, ale je v nej náznak, poučenie pre dobrých ľudí."
Chodil dlho alebo krátko?
Taká krása - neviete si to predstaviť, neviete si to predstaviť, môžete to povedať len v rozprávke.
Nemôžem to povedať ani v rozprávke, ani to opísať perom
Existujú stabilné výrazy (dobrý chlapík...)
d) Rozprávanie je iné zvláštny rytmus:
- hrdina musí prejsť tri testy,
- Spadnúť do tri kráľovstvá, trojité opakovanie
- daný triúlohy,
- sa vyslovujú tri stále tie isté slová:
"Choď spať, ráno je múdrejšie ako večer."
3. Príslovia a porekadlá – múdre porekadlá
a) Po stáročia ľudia vytvárali múdre výroky.
Vyjadrili hlavné myšlienky o živote
- Aká drahá je niečí rodná zem;
- o priateľstve a vzájomnej pomoci;
- o práci;
- o cti;
- o odvahe. – A vôbec o všetkom, čo človeka v živote stretne.
b) Príslovie - to je krátke príslovie s moralizujúcim významom
c) Príslovie má sestru - príslovie .
Vyzerajú podobne, ale...
Rozdiel: príslovie - celá veta,často má rytmus a rým.
Príslovie je súčasťou vety.
(Začal rozprávku o bielom býkovi)
4. Hádanky sú inteligentnou hrou, v ktorej musíte uhádnuť, čo sa hovorí.
Toto je alegória: jeden objekt je opísaný, ale iný je naznačený.
(Pamätajte: Hádanka je zložitá, vďaka nej sa cítite múdro).
Hádanka prekvapí a poteší dobre sformovanou rečou a trefnými slovami.
Nie nadarmo musí v rozprávkach hrdina často prejsť súdny proces hádanka: Ak to uhádnete, bude to vaša cesta. Ak neuhádnete, je to vaša hlava na pleciach.
5. Bájky – rozprávajú o neuveriteľnom (čo ich približuje k rozprávke).
Kvôli lesu, kvôli horám
Prichádza starý otec Egor
Na damašskom vozíku,
Na vŕzgajúcom koni.
Má topánky s vreckom,
Vesta s podpätkom
Opásal sa palicou,
Oprel sa o krídlo.
Iný názov pre bájky prehadzovačky.
6. Tongue twisters je hra založená na výslovnosti ťažko vysloviteľných zvukov.
Skúste:
Kukučka si kúpil kapucňu, kukučka si nasadila kapucňu a v kapucni je sranda.
Náš Polkan padol do pasce.
Srvátka z jogurtu.
7. Počítacie knihy sú nepostrádateľnými účastníkmi detských hier.
Pred počítacou riekankou sú si všetci rovní – na koho ukázala, háda.
Hlavná vec je čistota rytmu.
Na zlatej verande sedel:
Cár, princ,
Kráľ, princ,
Obuvník, krajčír.
kto budeš?
Hovorte rýchlo
Neváhajte
Čestní a milí ľudia!
Po ceste beží zajačik
Áno, moje nohy sú veľmi unavené.
Zajačik chcel spať.
Poď von a pozri sa.
Jeden dva tri štyri päť,
Budeme sa hrať na schovávačku.
Hviezdy, mesiac, lúka, kvety,
Poď a daj mi uzdu!
Mraky, oblaky, oblaky, oblaky,
Veľký, silný kôň cvála.
Skáče cez oblaky.
Kto neverí, vypadnite!
8. Existujú aj iné typy hier (klikačky, vety, riekanky, vtipy, škádlení).
Vanya, Vanya, jednoduchosť!
Kúpil som si koňa bez chvosta!
Posadil sa dozadu
A išiel som do záhrady.
- dráždiť
Dobre dobre,
Kde si bol? Od starej mamy
- detská riekanka(takto zabávajú malých)
Klopanie, brnkanie po ulici,
Foma jazdí na kura
Timoshka - na mačku
Po kľukatej ceste.
- vtip(vždy s úsmevom)
Lienka,
Letieť do neba
Prines nám chlieb
- veta
e) Ak prší niekoľko dní po sebe, požiadajte, aby prestalo pršať:
Dážď, dážď, pokles,
Bude slávna úroda:
Na poli je ľan a fazuľa,
V lese sú lesné plody a huby.
V záhrade sú maky a orgován,
V záhrade je zelený chmeľ!
Toto sú prezývky. Takto v dávnych dobách kúzlili (nazývaný) dážď
Dúha - oblúk,
Nech neprší
Poď zlato
Pod oknom!Mraky, mraky,
Behajte v parte!
Zakryte slnko
Nech dážď zmáča zem!
- drobnosti
Hromy, hromy,
Neudieraj do nášho domu.
A naraziť na palubu -
Do studenej vody!Dážď, dážď, dážď, dážď
Na mňa a na ľudí!
Lyžica pre ľudí
Trochu pre mňa.
A na Baba Yaga
Lei celé vedro!dunenie hromu,
Prelomte mraky.
Daj tomu trochu dažďa
Z nebeskej strminy.
- koledy
e) vtip - satira, humor. Zábavná historka.
II. Upevnenie toho, čo sa naučilo.
1. Hrajte sa so slovami!
Hádaj:
Odpovedám na každý hovor,
Ale nie je tam ani duša, ani telo (Echo)
Krásna panna, srdce z kameňa
Si od nej - ona je za tebou,
Ty ju nasleduješ - ona ťa opustí (ihla a niť)
Otravovala ma v lese; Hľadal som ju a hľadal som ju, ale nemohol som ju nájsť,
Priniesol domov v dlani (úlomok)
Žiar, slnko, jasnejšie!
Lienka sa pýta, aké bude počasie, alebo sa pýta:
Krava je boh,
Letieť do neba
Prineste mi chlieb
Sushi, buchty,
Sladké tvarohové koláče.
Predajte všetkým
Urobme to za nás!
Lienka,
Bude pršať alebo bude slnečno?
Ak je slnko, leťte!
Ak prší, sadnite si!
Slimák sa pýta:
Slimák, slimák,
Uvoľnite rohy!
Dám ti chlieb
A kúsok koláča!
Objednajte si slimáka: teraz pustite rohy!
Opýtajte sa jej: neodmietajte, ukážte mi svoje rohy, naozaj sa na ne chcem pozrieť.
2. Práca s príslovím na základe rečovej (problémovej) situácie
a) „Nina povedala niečo dôverne svojmu priateľovi. Nemohla odolať, povedala inému, iná povedala tretiemu a čoskoro o tom všetci vedeli. Aké je o tom príslovie?
- Tajomstvo pre celý svet.
- Drž hubu s hovorcami.
- Nie všetko, čo viete, je plytké.
- Vraj má jazyk bez kostí.
- Mlyn melie - bude múka, jazyk melie - bude trápenie.
II Časť.
Kreativita rodičov.
Stretnutia „Na Samovare“
GAMZAT TsADASA – BÁSNIK Z ĽUDU
Ciele: podnietiť záujem študentov o štúdium diela básnika, pomôcť študentom lepšie pochopiť morálne problémy diel Gamzata Tsadasu a vzbudiť záujem o čítanie národnej literatúry.
Môj otec, vidím ťa už z diaľky.
milý pohľad a mäkká ruka.
Vidím ako na streche skoro ráno
Sedíš a držíš ma blízko seba;
Pod tvoj ovčí kožuch
Zohrieval som sa ako pri ohni.
Vidím ťa zachmúreného sedieť v dome,
Opäť si spomínam na jeden príbeh,
Ako neznámy horár na dedine
Urazil svoju manželku.
Vidím, aká sivovlasá a tmavá
Trochu zhrbený, no stále pekný
Ty s rukami v opasku,
Žartuješ s mladými ľuďmi.
Vidím ťa v tvojich ubúdajúcich rokoch,
Vidím mladým, horiacim pohľadom,
Vidím, že sa o mňa staráš
Slnko zapadajúce za hory.
Vidím skľúčený, smutný,
Vidím ťa šťastného a nadšeného,
Vidím na Kaspickom pobreží
A v rodných horách, kde je vzdialenosť hmla.
Vidím to všade, vidím to neustále...
Ale si v hrobe, bez života,
neviem si predstavit.
Čo, Rasul? Vidím, že si veľmi smutný.
Áno, Sage, máš pravdu, je to pre mňa ťažké bez môjho milovaného, drahého otca.
Dobre čo robíš? Nie si bez neho.
Chýba mi jeho teplo.
A nevzal si so sebou teplo.
Chýbajú mi jeho rady.
Áno, nechal veľa rád. Nebuď smutný, s hrdosťou si zapamätáme meno tvojho otca, Rasul.
(učiteľ so sviečkou v ruke) Nech všetci počujú a navždy si to zapamätajú, odovzdajú aksakalovo bohatstvo svojim deťom, vnúčatám a pravnúčatám. Koniec koncov, prináša so sebou teplo, učí múdrosti, láske a porozumeniu. A nech sviečka zapálená Tsadou svieti Dagestanu navždy.
Drahý Rasul, chápem tvoj smútok, drahý.
Ale tu a tam hovoria o vašom skvelom otcovi.
Je prítomný vo svojich rodných horách, kde je vzdialenosť hmla, a na Kaspickom mori.
Vieš, Rasul, tvoj otec je vždy pred tebou.
A bez ohľadu na to, čo sa ti zakaždým stane,
Ty, ako predtým, si synom veľkého Gamzata.
Vám a nám v opustenej a tichej hodine
Príde vás zabávať poéziou až do rána bieleho.
Máš pravdu, Sage! Je tu môj otec!
Učí nás pozerať sa na život čistými očami.
Prisahám, môj otec, že budem tvoj syn,
Čo to znamená byť dobrý človek.
Prisahám, že budem s ľuďmi v ktorúkoľvek hodinu,
Aby nás jeden osud spojil...
A nech atrament nikdy nezaschne, otec,
Atrament, ktorý si doň nalial. 1
(učiteľ) Ako ste už pochopili, tento literárny večer venujeme výročiu veľkého národného básnika Dagestanu Gamzata Tsadaseho. Tento rok krajina oslavuje 140. výročie.
Veľký básnik Dagestanu Tsadasa sa narodil 21. augusta 1877 v obci. Tsada z oblasti Khunzakh v rodine chudobného roľníka. Jeho priezvisko „Tsadasa“ je pseudonym a pochádza z názvu dediny „Tsada“. Rodičia budúceho básnika sú z rodiny chudobných ľudí z Uzdenia. Sám Gamzat má však na túto vec úplne iný názor: čo je to za chudáka, ak po otcovi zdedil dýku, ktorá má zlomenú iba rukoväť a pištoľ, ktorej chýba len pažba?
O Gamzatovi Tsadasovi sa môžete dozvedieť čítaním jeho diel. „Môj život je v mojich knihách,“ povedal Gamzat Tsadasa.
1. Video. "Narodil som sa z Magomy."
Mnohí si pamätajú, že Gamzat bol veľmi usilovný chlapec, ktorý si vážil a ctil svojich rodičov; Úprimne sa báli, že by mohol byť oklamaný...
Ako ste už pochopili, keď mal Gamzat sedem alebo osem rokov, stratil otca a padol do rúk svojho bratranca. Len čo mal chlapec desať rokov, dal ho Dibirovi, moslimskému kňazovi. Gamzat strávil v tejto dedine mnoho rokov. Dibirov bolo veľa, niektorí prišli, iní odišli, ale Gamzat zostal študentom.
Dvadsať rokov Gamzat putoval z dediny do dediny, „poľoval na vedu“ a nazbieral rozsiahle znalosti v teológii, logike, etike, islamskom práve a niektorých disciplínach prírodných vied. Básnik vynikal v oblasti gramatiky, slovnej zásoby, štylistiky arabčina, osvojil si zákony východnej versifikácie, získal prístup k najbohatším literárnym, historickým a filozofickým dielam moslimského východu.
Čo sa týka vyučovania, aj tu mu poskytli asistenciu: s vedami sa zvlášť netrápili. Nech sa mu, hovorí, lepšie pracuje... Gamzat začal písať poéziu ako štrnásťročný v tej istej dedine. Svoju prvú báseň venoval psovi svojho suseda – „Alibkov pes“. Jeho básne a vtipy boli namierené proti rôznym normám adatov, mulláhov, bohatých ľudí a obchodníkov.
Nepáčili sa mu zastarané zákony v horách. Považoval ich za ponižujúce pre ľudí. A celý život som bojoval proti týmto adatom.
2. Načrtnite „Matka, dcéra a obchodník.“
Počas tri roky bol moslimský kňaz a sudca vo svojej rodnej dedine Tsad. Neskôr tento titul odmietol. Pracoval nejaký čas železnice a potom na splave dreva poľnohospodárstvo. V rokoch 1917-1919 bol Gamzat Tsadasa členom Khunzakhského súdu šaría. V rokoch 1921-1922 pracoval ako redaktor novín „Červené hory“, kde publikoval svoje prvé básne.
Veľkú prednosť v jeho poézii má priateľstvo, kamarátstvo, dobré susedstvo, a čo je pre neho ešte dôležitejšie - učenie.
3. Báseň „S kým sa kamarátiť.“
4. Báseň „O priateľstve opatrne.“
Morálne princípy Gamzatovej poézie a obzvlášť jasne sa prejavili v tvorbe vojnových rokov. Ako sa hovorí, Tsadas udržal svoj poetický prášok suchý. A keď prišla hodina, básnik prirovnal pero k bajonetu. A básnik bojoval nielen s veršami. Cestoval okolo vojenské jednotky, navštívil frontovú líniu, vystúpil na protifašistických zhromaždeniach...
Tsadasa poslal na front dvoch svojich synov, ktorí zomreli hrdinskou smrťou – jeden v Sevastopole, druhý pri Stalingrade. Básnik viedol rozsiahlu korešpondenciu s frontovými vojakmi. Inicioval vznik periodického tlačeného orgánu na komunikáciu medzi frontom a zadkom. „Dagestan svojim frontovým vojakom“ bol názov novín, ktoré sa v tých nezabudnuteľných rokoch stali jedinečným, jedinečným fenoménom.
5. Načrtnite „Život a vlasť“.
Gamzat Tsadasa je autorom drám a komédií „Švec“, „Stretnutie v bitke“, „Svadba z Kadalavy“. Významné miesto v básnikovej tvorbe zaujímajú poetické rozprávky „Slon a mravec“, „Príbeh o zajacovi a levovi“, bájky „Pastier Dreamer“, „Môj jazyk je môj nepriateľ“ atď.
posledné roky Počas svojho života napísal hry „Hrudník katastrof“ a „Stretnutie v boji“. Básnikova tvorba je spojená s avarským folklórom. Tsadasa preložil diela A. S. Puškina do Avaru.
Gamzat Tsadasa je jednou z najväčších osobností národnej umeleckej kultúry. Jeho tvorivé dedičstvo je obrovské, jeho prínos do pokladnice rodnej literatúry je neoceniteľný. Tsadasa vstúpil do života a povedomia svojho ľudu ako nositeľ ich bohatých duchovných a morálnych skúseností a najlepších estetických tradícií.
Tsadasa žil sedemdesiatštyri rokov a šesťdesiat z nich venoval formovaniu a rozvoju rodnej avarskej poézie a celej dagestanskej literatúry.Básnik sa do povedomia verejnosti zapísal ako neprekonateľný majster satiry a humoru, talentovaný fabulista a dramatik, tvorca epických básní a lyrických básní, vynikajúci prekladateľ a bádateľ národnej literatúry.
Tsadasova poézia vytvorila akýsi kumulatívny satirický obraz novovytvoreného sovietskeho filistína a oportunistu, patolízalca a kariéristu. Tsadasov smiech bol vždy katarzný a zostal ním dodnes. Nie je náhoda, že sa Tsadasa nazýval lekárom. Na samom zlomové bodyživota rodnej zeme, národný básnik dokázal citlivo načúvať pulzu svojho ľudu. Stáva sa nielen vonkajším sympatizantom, ale aj poetickým hlásateľom obnovy v horách.
Osobnosť Gamzat Tsadasa bola mimoriadna a jeho talent bol mimoriadny. Priniesli básnikovi národné uznanie. V roku 1934 Tsadasa, „ako najstarší básnik", je ocenený čestným titulom Ľudový básnik Dagestanu. V roku 1939 mu bol udelený Rád Červeného praporu práce, v rokoch 1944 a 1947 Rád Lenina. V roku 1950 Ľudový básnik Básnik získal Stalinovu cenu.
Bol ľudovým básnikom v najhlbšom, najširšom a najpravdivejšom zmysle tohto pojmu. "Som básnik zrodený z ľudí a mám zbraň nabrúsenú ľuďmi. A mojou knižnicou boli ľudia a mojim publikom boli ľudia. Vzal som od ľudí, dal som ľuďom," povedal básnik. v roku 1950 v rozhovore s voličmi.
Na godekane sa stretával s ľuďmi takmer každý deň. Veľmi často prichádzali príbuzní a známi do Gamzat Tsadasa po radu a
podpora.
Starší sa tiež pokúšali vziať svoje vnúčatá na godekan, pretože podľa Gamzat Tsadasa sa vedľa neho dá vychovať skutočný muž, ktorý učí, pomáha, vysvetľuje.
6. „Na Godecan“
V každej dagestanskej dedine je miesto, kde sa každý deň zhromažďujú muži, a toto miesto sa nazýva „godekan“. Na jednej strane sa zdá, že ľudia tam prichádzajú preto, lebo nemajú čo robiť. Ale na druhej strane to nie je pravda. Godekan je považovaný za druh školy a každý muž v dagestanskej dedine považoval za svoju povinnosť ho navštíviť. Na Godekane sa diskutovalo a diskutuje o všetkých vidieckych správach, problémoch a záležitostiach. Každý, kto prišiel do ktorejkoľvek známej či neznámej dediny prvýkrát, tam nevyhnutne išiel.
Občas sa na godekane objavili aj chlapci, ktorí sa časom naučili normy správania v spoločnosti. Tí starší im mohli zadať akúkoľvek úlohu a museli ju okamžite a bez diskusie splniť. Godekan často organizoval hry pre deti a učil ich zápasiť a hádzať kamene. Po príchode do godekanu sa mladšia generácia naučila rešpektovať svojich starších a poslúchať tradície svojich predkov.
7. Kvíz (učiteľ )
A teraz budete počúvať bájky Gamzat Tsadasa. A na týchto bájkach budete musieť pracovať v skupinách.
Venujte pozornosť štvorveršiam. Pozorne si ich prečítajte. Ktoré z nich môžu súvisieť s touto bájkou?
Neváži si sám seba
Kto v pondelok, utorok, stredu
Bez pozvania, ako mačka,
Objaví sa niekomu inému na večeru.
Myslím, že význam tejto bájky je vám už jasný. Preto vám navrhujem vypočuť si inú bájku. Najpozornejší a najaktívnejší tím v malom kvíze vyhrá.
(ÚLOHY PRE SKUPINY)
"Snívač je pastier."
V starom Khunzakh bol známy pastier:
Chudobný ako myš, ale bohatý na sny.
Starec spal ako fazuľa na slame,
Ako mladý muž som rád za hlúpu nádej.
V prázdnej chatrči visel len džbán,
Zavesené nízko od stropu, -
Olejom sa platila práca a džbán
Sklad oleja bol pre pastiera.
Snílek stál pred džbánom,
Chcel jesť, ale poznal iba jedno jedlo:
Len si namočil prst do oleja,
So zatuchnutým chlebom, prehĺtajúc sliny.
V sakle, tesne zadymený sen -
Pastier sníval blízko vrcholkov hôr,
Chudobný muž kráčal po horách a hľadal bohatstvo,
Počítal zisk a pozrel na džbán:
„Vymením džbán oleja za ovcu,
Trikrát do roka mi bude dávať jahňatá,
Každé lono prinesie dve,
Porodí celý kŕdeľ jahniat...“
Úbohého džbánu sa dotkli palicou,
Hlinený prach šumel,
Olej, ktorý som nahromadil po kvapkách,
Z pastierových nôh sa stala mláka.
Nečinné sny okamžite zmizli,
V sakle, tak ako predtým, býva sám.
Zlomil palicu a odhodil ju,
Ten, ktorý rozbil sen a džbán.
Nájdite epitetá.
Nájdite metafory.
Nájdite prirovnania.
Aká je morálka rozprávky? Nájdite na tabuli štvorveršie, ktoré možno nazvať morálkou tejto bájky.
Pamätajte na príslovia, ktoré sú veľmi podobné obsahu bájky.
Lenivec spí v sede, pracuje v ľahu
Tam, kde pracujú, je husto, ale v lenivom dome je prázdno.
Lenivosť vedie k chudobe.
Spojte názvy bájok so šípkami
Medzitým naši chlapci pracujú, nebudeme sa nudiť. Aj my máme čo robiť.
Ak ste boli pozorní, budete môcť odpovedať na moje otázky.
Aký dátum dnes oslavujeme? (140. výročie Gamzat Tsadasa)
Kde sa narodil G. Tsadasa? (v dedine Tsada, región Khunzakh)
Prečo ho vychovával jeho strýko? (predčasne stratil rodičov)
Koľko mal rokov, keď prišiel o rodičov? (7-8)
Prečo to môj strýko dal Dibirovi? (aby sa mohol naučiť čítať a písať)
V akom veku začal písať poéziu? (14)
O čom boli jeho básne? (proti normám adatov, mulláhov, bohatých ľudí, obchodníkov)
Aký prínos urobil pre Dagestan a Dag. literatúre počas Veľkej vlasteneckej vojny?
Do vojny poslal dvoch synov.
Písal vlastenecké básne
Cestoval k vojenským jednotkám
Vystupoval na protifašistických zhromaždeniach.
9. Vymenujte hlavné motívy textov G. Tsadasa
( Priateľstvo, kamarátstvo, láska k učeniu, k práci, úcta k starším, láska k vlasti, rodičom, dobré susedstvo, pohostinnosť).
10. Čo vo svojich dielach odsúdil?
Pochlebovačnosť, klamstvá, ohovárania, závistlivci, chamtivosť.
11. Ako ste už pochopili, okrem rozprávok a básní písal aj satirické bájky. Ktorých fabulistov ruskej literatúry poznáte?(Ivan Andrejevič Krylov, Alexander Petrovič Sumarokov, Ivan Ivanovič Dmitriev)
- 11. júna 1951 po ťažkej a dlhej chorobe zomrel Gamzat Tsadasa. Odvtedy uplynulo viac ako 66 rokov. Jeho pamäť však žije ďalej. Inštitút jazyka, literatúry a umenia je pomenovaný po Tsadasovi Ruská akadémia vedy, Avarské štátne hudobné a činoherné divadlo, umelecká fabrika, kolchozy, školy, ulice. Obrovské rozlohy svetových oceánov už dlhé desaťročia brázdi motorová loď, na ktorej boku je napísané „Gamzat Tsadasa“.
V malej avarskej dedinke Tsada, ktorá sa nachádza na úpätí skalných útesov, v skromnej horskej sakle, postavenej z jednoduchého miestneho kameňa, kde sa Gamzat Tsadas narodil a prežil mnoho desaťročí svojho života, sa nachádza Štátne literárne a pamätné múzeum Dagestanu. básnické funkcie. A neďaleko hlavného námestia hlavného mesta Dagestanskej republiky sa na večnom žulovom podstavci týči bronzová busta básnika.
Gamzat Tsadasa je vždy s nami, potrebujeme ho dnes a zajtra. Je súčasníkom každej novej generácie. A dnešný čitateľ v jeho odkaze nachádza oporu v boji za pravdu, spravodlivosť a slušný život.
Dvere tohto domu v Machačkale boli pre hostí vždy otvorené. Bola v nej miestnosť, ktorá sa v horskom jazyku volala Kunak. Nikdy nebol prázdny. Zvyčajne tu bývali krajania majiteľa domu - Tsadinčania, ktorí boli hrdí na to, že Gamzat, ktorý si dal pseudonym meno svojej rodnej dediny Tsad, ho oslavoval po celej krajine. Gamzatskú pohostinnosť si užívali aj domorodci z iných dedín. Ruskí spisovatelia často navštevovali - Nikolaj Tikhonov, Vladimir Lugovskoy, Pyotr Pavlenko, Semyon Lipkin.
Básnikova manželka Khandulai sa postarala o stôl a vybavenie pre hostí. Khandulai, žena mimoriadnej láskavosti, tvrdej práce, vytrvalosti a taktu, dobre rozumela svojmu manželovi a bola ho hodná. Po smrti svojich dvoch najstarších synov, ktorí zahynuli vo vojne, odišla v smútku, no nevzdala sa. Gamzat o nej s láskou napísal, že keby jej nebolo, sotva by dosiahol to, čo dokázal.
Keď si na úsvite sadol k práci a domáci počuli jeho mrmlanie podobné modlitbe, Khandulai si vyzula topánky, aby nerušila ticho v dome.
Raz, keď sa Rasul vrátil z Moskvy, videl, koľko starostí padlo na plecia svojej matky kvôli tomu, že dvere domu boli vždy otvorené, opatrne sa na to sťažoval v prítomnosti svojho otca. Potom sa ho Gamzat spýtal:
"Čo máš v skrini, syn môj?"
"Knihy, otec."
„Každý má svoju knižnicu, Rasul. Ľudia sú moje knihy...
Všetci zomrieme, neexistujú nesmrteľní ľudia,
A to všetko je známe a nie nové.
Ale žijeme, aby sme zanechali stopu:
Dom alebo cesta, strom alebo slovo.
Nie všetky potoky vyschnú,
Nie všetky melódie zničí čas,
A potoky rozmnožia silu rieky,
A pieseň zvýši našu slávu (Rasulovo krédo)
8. Pieseň „Dagestan“
Týmto sa literárny večer venovaný 140. výročiu Gamzat Tsadasa skončil. Ďakujem za tvoju pozornosť.
Verejná lekcia o dagestanskej literatúre
Vedie učiteľ ruského jazyka a literatúry na gymnáziu č.2 v Derbente
Mamedová A.M.
Folklór – ľudová múdrosť
Rochev Alexey Sergejevič,učiteľ hudby
Ciele:
Rozšíriť obzory študentov, upevniť vedomosti o žánroch ruského folklóru.
Predstaviť zábavu mladých ľudí na Rus - dedinských stretnutiach.
Úlohy:
naučiť sa pohybmi predvádzať ľudové riekanky a pesničky za sprievodu hlukových nástrojov. Rozpoznať podľa sluchu žánre ľudovej hudby - tanec, okrúhly tanec, uspávanka;
rozvíjať pamäť, pozornosť, vystupovanie a tvorivé schopnosti, rytmický a zafarbený sluch;
podporovať formovanie rešpektu a záujmu o ruské ľudové umenie a zvyky ruského ľudu, povzbudzovať priateľské vzťahy medzi deťmi.
Počas vyučovania
1. Organizačný moment.
2. Dnes sa prenesiete o niekoľko storočí späť a zúčastníte sa dedinských stretnutí. Koniec koncov, téma našej lekcie je: „Folklór - ľudová múdrosť“.
3. Vtipy, počítanie riekaniek, upútavky sú folklór. Slovo folklór k nám pochádza zo starej angličtiny. Anglický ľud - ľudia, tradícia - učenie. Spoločne sa tieto slová - "folklór" - prekladajú ako "ľudová múdrosť". Takto sa bežne na celom svete nazýva ústne hudobné a literárne ľudové umenie. Práve v dielach ústneho ľudového umenia je zhmotnená ľudová skúsenosť, tradície, svetonázor, teda ľudová múdrosť.
Hudobný folklór tvoria ľudové piesne a eposy, tance a inštrumentálne melódie. Na rozdiel od profesionálnej hudby folklór nepozná svoje autorstvo. Diela sa odovzdávajú ústnym podaním od jedného interpreta k druhému. „Ľudové piesne, podobne ako hudobné organizmy, nie sú v žiadnom prípade skladbami jednotlivých hudobných a tvorivých talentov, ale dielom celého ľudu,“ napísal raz A. N. Serov.
Kedysi dávno v Rusi, keď ešte nebola televízia, divadlá, rozhlas a najmä počítače, sa mladí ľudia schádzali na zhromaždenia. Čo to je? Vypočujte si báseň a všetko pochopíte.
Na troskách, vo svetle,
Alebo na nejaké logy
Konali sa zhromaždenia
Starí aj mladí.
Sedeli ste pri pochodni?
Alebo pod jasnou oblohou -
Rozprávali a spievali piesne
A tancovali v kruhu.
A ako hrali! Na horákoch!
Ach, horáky sú dobré!
Jedným slovom, tieto zhromaždenia -
Boli oslavou duše.
Ž: Čo robili mladí ľudia na zhromaždeniach?
D: Rozprávali sa, žartovali, spievali pesničky, tancovali a tancovali v kruhoch, hrali hry.
U: Dievčatá zároveň priniesli kolovrátky, či šitie, či obruče s vyšívanými uterákmi. Dievčatá prišli na zhromaždenia ako prvé, posadili sa do lavíc a začali priasť. Chlapci prichádzali jeden po druhom, dvaja po dvoch a v skupinách; pri vstupe sa pomodlili pred ikonami a potom pozdravili: „Ahoj, červené dievčatá!“ Odpoveď znela: "Ahoj, dobrí kamaráti!" (Predstavujeme pozdrav).
Predstavte si, že sedíte v drevenej chatrči. V strede je stôl, pozdĺž stien drevené lavice a v ruskej piecke veselo praská oheň. Dievčatá a chlapci sú oblečení v ruských ľudových krojoch. (Venujte pozornosť náčrtom ruského ľudového odevu). Všetci sú tu. Môžeme začať naše stretnutia.
4. U:
A teraz pre vás, chlapci,
Poviem vám hádanky.
Viem, viem vopred...
Ste dôvtipní ľudia.
Nová nádoba, ale celá je plná dier (sito, sito).
Namáčali, bili, trhali, krútili a dávali na stôl (obrus).
Pružný les sa vyšplhal na ramená (jarmo).
Štyri nohy, dve uši, jeden nos a brucho (samovar).
Kŕmim každého ochotne, ale sám som bez úst (lyžica).
Bez rúk, bez nôh a brána sa otvára (vietor).
Teraz si rozprávajte hádanky.
5. Aké pesničky - riekanky a pesničky - upútavky poznáte?
D: Dážď, straka, hrášok, kohútik, don-don, slniečko.
T: Poďme spievať tieto piesne.
Slnko, slniečko,
Posvieťte cez okno.
Poďme na pole, na lúku.
Zhromaždime sa tam v kruhu. (Spievajte s transpozíciou).
Štyridsať, štyridsať,
Kde si bol? - Ďaleko.
Uvarila som kašu.
Nakŕmila deti. (Spievajte s dirigovaním).
Peťa išla po ceste a našla hrášok.
A hrach spadol, zvalil sa a zmizol.
Oh! Oh! Oh! Oh! Hrach niekde vyrastie! (Spev rukami ukazujúci pohyb melódie).
Don-don-don. Dom mačky začal horieť.
Mačka vyskočila s vypúlenými očami.
Kurča beží s vedrom, aby zaplavilo mačací dom. (Spev s tlieskaním. Zborovo a po jednom).
6. U: Mladí ľudia sa radi hrali hry - rounders, burners, blind man's buff, schovávačka, mačka a myš, hádanky. Začali „lano“.
Aké hry poznáte? (Hry s menami detí, ktoré poznajú.)
A ponúkam vám hru za vašu pozornosť. Budem hrať rôzne melódie a vy podľa nich budete vykonávať pohyby. (Tanec - tancujú v podrepe. Okrúhly tanec - točia alebo vykonávajú plynulé pohyby rukami. Pochod - pochodujú. Uspávanka - sedia na stoličkách).
U: Aké sú žánre ľudovej hudby, ktoré boli uvedené v hre?
D: Tanec, okrúhly tanec a uspávanka.
U: Ktorý tanec nazývate kruhový a ktorý tanec? - (Odpovede detí).
7. U:
Ta-ra-ra, ta-ra-ra,
Dievčatá prichádzajú z dvora.
Spievajte piesne a tancujte,
Pobaviť všetkých naokolo.
Deti predvádzajú a hrajú pieseň „The Red Maidens Came Out“.
Úlohy:
1. Spievaj pieseň, predstav si seba: peknú pannu, dobrého chlapa, babku, dedka.
8. U:
Ó, široká duša ruského ľudu!
A kdekoľvek v púšti sú.
Do rúk brali len lyžice
A hrali od srdca!
Jedna skupina detí zdobí melódiu „Kamarinskaya“ zvukom hlukových nástrojov.
Druhá skupina predvádza tanečné pohyby na hudbu.
U:
Nástroje stíchli.
A potom zo všetkých strán
Ozval sa potlesk.
Každý sa vychádza pokloniť.
9. Páčili sa vám naše stretnutia?
Aké zaujímavé veci ste sa na lekcii naučili? -
D: O zábave pre mladých sme sa dozvedeli v Rusi. Čo robila mládež na stretnutiach, aké hry hrala, aké piesne spievala? Čo je to folklór?
U: Riekanky, piesne, hádanky, príslovia a porekadlá sú žánre ruského folklóru. A folklór je ľudové umenie. Folklór je múdrosť ľudí.
10. Naše stretnutia sa skončili. Naša lekcia sa skončila. Čas sa rozlúčiť.
U: Znovu zazvonilo a hodina sa skončila. Zbohom.
D: Zbohom.
11. Deti odchádzajú z triedy za tanečnými melódiami.
Mimoškolskú činnosť: „Rodinný jazyk je dušou ľudí“Cieľ: Rozvíjať u žiakov pocity vlastenectva a úcty k ľuďom, ich zvykom, tradíciám a jazyku.
Slovo učiteľa.
Dobrý deň, milí hostia, učitelia a žiaci
Dnes sme sa tu s vami zišli, aby sme sa porozprávali o našej rodnej krajine, o našom rodnom avarskom jazyku, o niektorých tradíciách a najvýznamnejších predstaviteľoch tohto malého ľudu. Avarské slovo „millat“ má dva významy: národ a starostlivosť. „Kto sa nestará o národ, nemôže sa starať o celý svet,“ povedal slávny avarský básnik Tsadasa Gamzat. Často sa všetko ukáže naopak. Mladí ľudia sa dnes takpovediac príliš ponáhľajú s archiváciou rodnej reči. Každý človek od mladého veku musí pochopiť, že prišiel na tento svet, aby sa stal zástupcom svojho ľudu. Človek, ktorý nepozná svoje korene, je ako stena bez základov – nikdy neviete, kedy sa zrúti. Poznať svoje korene znamená poznať históriu svojich ľudí, ich kultúru, spôsob života, zvyky a, čo je najdôležitejšie, jazyk. A čo je najdôležitejšie, reprezentujte svojich ľudí dôstojne na všetkých úrovniach.
Pred začatím nášho dnešného podujatia mi dovoľte citovať niekoľko riadkov z prejavu V. V. Putina na fóre národov južného Ruska, ktoré sa konalo v Kislovodsku 23. januára tohto roku: „Od nepamäti, statočný, odvážny, silná vôľa národy, ktoré napriek rozdielom v jazykoch, náboženstvách a zvykoch žili po stáročia v priateľstve a harmónii. Máme jednu spoločnú, veľkú vlasť, Rusko, a jednu stáročnú, veľmi rozporuplnú, to je pravda, ale veľkú spoločnú históriu. Ale byť predovšetkým občanom veľké Rusko, každý človek žijúci u nás by nemal zabúdať na svoju vieru a svoju etnickú príslušnosť. Jednota v rozmanitosti je kľúčom k sile a úspechu, sile nášho štátu, jeho autorite na medzinárodnej scéne.
Hymna Dagestanu v avarskom jazyku. (video)
Ved.1. Dobrý deň, milí hostia, učitelia.
Ved.2. Dobrý deň, milí študenti.
Ved.1 Od raného detstva až po veľmi vysoký vek je celý život človeka neoddeliteľne spojený s jazykom.
Ved.2. Na svete je viac ako dvetisíc jazykov. U rôzne národy je to iné, ale všade je jazyk predovšetkým dorozumievacím prostriedkom, bez ktorého nemôže existovať žiadne ľudské spoločenstvo.
Ved. 1: Každý jazyk je celý svet. Jazyk je živá duša ľudu, jeho radosť, bolesť, pamäť, poklad. Neexistuje jazyk, ktorý by si nezaslúžil rešpekt.
Ved. 2: Každý národ má svoj vlastný jazyk, ktorý je milý svojim deťom, ako hlas matky, ako chlieb svojej rodnej zeme.
Ved.1. Jazyk je daný každému národu na večnosť a nemožno ho ani nahradiť, ani zrušiť. Dnes sa chceme pokúsiť vyjadriť lásku a úctu rodná krajina, k rodnému jazyku, k rodnej kultúre.
Ved.2 Je jeden národ a dve republiky, ako naši susedia Osetci. Existuje jedna republika a štyridsať národov.
Ved.1. „Celá hora jazykov a národov,“ povedal jeden cestovateľ o Dagestane.
Ved.2. Odkiaľ pochádza toľko jazykov v takom malom Dagestane?
Ved.1. V Dagestane je rozprávka o jazdcovi, ktorý priniesol jazyky národom sveta. V taške ich bolo veľa. Pri prechode cez hory sa unavený kôň potkol a taška sa náhodou zachytila o ostrý kameň. Jazyky pršali dolu skalnými rímsami.
Ved.2.O horaloch sa traduje ešte jedna krásna legenda.
Jeden horal sa zamiloval nádherné dievča. Rozhodol som sa napísať jej tri milované slová: „Milujem ťa“, ale nie v liste, ale tam, kde dievča kráča a kde môže vidieť jeho vyznanie: na skale, na ceste k prameňu, na jej stene. dom, na jej pandoor . A to by nebol problém. Ale milenec si vzal do hlavy, aby napísal tieto tri slová vo všetkých jazykoch, ktoré existujú v Dagestane. Za týmto účelom sa vydal na cestu. Myslel si, že jeho cesta nebude dlhá, no ukázalo sa, že v každej obci sa tieto slová hovoria inak.
Die mun yokul (Avar).
Zaz wun k1anda (Lezgin).
Ttun ina chchai bura (Lak).
Ttun ina chchai bura (Lak).
Muži seni suemen (Kumyk).
Uzuz uvu kkunduzuz (Tabasaran).
Me tuire hosdenum (Tat).
A sú tu aj Botlikhovia, Čokhovia, Tsumadinovia, Tsuntinovia...
Hovorí sa, že tento milenec stále blúdi po horách, jeho milá sa už dávno vydala, dávno zostarla a náš rytier stále píše svoje slová.
Ved.1. Pieseň „Tears of the Soul“ pre vás spieva Madina Kuramagomedova
učiteľ: Raz sa slávneho dagestanského básnika a spisovateľa Abutaliba Gafurova na tlačovej konferencii opýtali: „Máte toľko jazykov, toľko národností, skutočné babylonské pandemónie. Ako si rozumiete?
Abutalib odpovedal: „Jazyky, ktorými hovoríme, sú odlišné, jazyky, ktoré máme v ústach, sú rovnaké. (Polož si ruku na srdce). Rozumie sa dobre. (Ťahá za uši). A sú zlí."
Mnohí Dagestanci hovoria niekoľkými jazykmi. Prísny Šamil hovoril o svojich jazykových znalostiach: „Okrem arabčiny ovládam tri jazyky: avarský, kumycký a čečenský. Idem do boja s Avarom, rozprávam sa so ženami v Kumyku, žartujem v Čečensku.
Ved.1. Nikto nikdy nedokázal hovoriť o láske k svojmu ľudu a jeho jazyku ako Rasul Gamzatov.
Ved.2. Povedal: „Pre mňa sú jazyky národov ako hviezdy na oblohe. Nechcel by som, aby sa všetky hviezdy spojili do jednej obrovskej hviezdy, ktorá zaberá polovicu oblohy. Preto je tam slnko. Ale nech svietia aj hviezdy. Nech má každý svoju hviezdu.
Milujem svoju hviezdu – svoj rodný avarský jazyk. Verím tým geológom, ktorí tvrdia, že aj malá hora môže obsahovať veľa zlata.
Ved.1. Básne Rasula Gamzatova „Rodinný jazyk“ vám teraz budú čítať v avarčine a ruštine.
Ved.2.Prečítajú ich Maksudov Gazimagomed a Magomedova Fatima
Uch. Avari (vlastné meno - MagIarulal) sú najväčšou etnickou skupinou v Dagestane. K 1. januáru 2001 čítal, vrátane spriaznených malých národov, 650 tisíc ľudí. Avari žijú hlavne v regiónoch Akhvakhsky, Botlikhsky, Gergebilsky, Gumbetovsky, Gunibsky, Kazbekovsky, Tlyaratinsky, Untsukulsky, Khunzakhsky, Tsumadinsky, Tsuntinsky, Charodinsky a Shamilsky. Avarský jazyk patrí do nakh-dagestanskej skupiny severokaukazskej rodiny. Má veľa dialektov a dialektov. Základ spisovný jazyk takzvaný jazyk „gyobolmats“ hosťa, ktorý sa vyvinul v priebehu storočí, keď sa na bazároch začalo komunikovať s hosťami; v odbornej literatúre sa nazýva „Bolmats“ - jazyk armády. Písmo v avarskom jazyku vzniklo na základe arabského písma (adjam) v 15.-16. Od roku 1938 sa začalo písať podľa cyriliky.
Ved.1. Málokto vie, že Avari majú svoju hymnu. Staršia generácia, naši otcovia a starí otcovia, to vedia naspamäť. Vypočujme si, ako to predvádzajú naši chlapci.
Ved.2. Predvedú Daudov Ramazan, Karimudinov Magomedkhan a Andalov Tazhudin.
"Hymna Avarov"
Nech Alah odoberie vašim deťom jazyk, ktorým hovorí ich matka,“ poslala žena kliatbu na inú ženu.
Ved.1. Vo svojej knihe „Môj Dagestan“ Rasul hovorí o tomto prípade:
učiteľ„Raz som v Paríži stretol dagestanského umelca. Čoskoro po revolúcii odišiel študovať do Talianska, oženil sa s Taliankou a domov sa už nevrátil. Dagestanci, ktorí boli zvyknutí na zákony hôr, sa len ťažko usadili v novej vlasti. Cestoval po zemi, zastavoval sa v skvelých hlavných mestách cudzích krajín, ale kamkoľvek prišiel, všade ho sprevádzala melanchólia. Chcel som sa pozrieť na túto melanchóliu stelesnenú v maľbe, požiadal som umelca, aby mi ukázal svoje obrazy.
Na jednom z obrazov bola vyobrazená Talianka (tá istá Talianka) v starom avarskom oblečení. Na inom obrázku som videl vtáka sediaceho na tŕňovom kríku. A krík rastie medzi holými kameňmi. Vták spieva a smutná horská žena sa na ňu pozerá z okna saklja. Keď umelec videl, že ma obraz zaujal, vysvetlil:
Toto je založené na starej avarskej legende.
Aká legenda?
Vtáčika chytili a dali do klietky. Vtáčik, ktorý sa ocitol v zajatí, opakoval dňom i nocou: vlasť, vlasť, vlasť, vlasť, vlasť... Presne tak, ako som to celé tie roky opakoval... Majiteľ vtáka si pomyslel: „Čo je to za vlasť? má, kde je? Toto je pravdepodobne krásna kvitnúca krajina, kde sú rajské stromy a rajské vtáky. Dovoľte mi vyslobodiť vtáka a zistiť, kam letí. Ukáže mi cestu do tejto výnimočnej krajiny." Otvoril klietku a vtáčik vyletel. Odletela desať krokov a pristála na tŕňovom kríku rastúcom medzi holými kameňmi. V konároch tohto kríka bolo jej hniezdo... Aj ja sa na svoju domovinu pozerám z okna svojej klietky,“ dokončil umelec.
Prečo sa nechceš vrátiť?
Neskoro. Kedysi som si vzal svoje mladé, horúce srdce z rodnej zeme, môžem jej vrátiť len svoje staré kosti?
Neskôr, keď som sa vrátil domov z Paríža, našiel som umelcových príbuzných. Na moje prekvapenie jeho matka ešte žila. Príbuzní, zhromaždení v sakle, so smútkom počúvali môj príbeh o ich synovi, ktorý opustil vlasť a vymenil ju za cudzie pozemky. Ale akoby mu odpustili. Boli radi, že ešte žije. Zrazu sa matka spýtala:
Hovorili ste avarsky?
Nie Rozprávali sme sa cez tlmočníka. Ja hovorím po rusky a váš syn hovorí po francúzsky.
Matka si zakryla tvár čiernym závojom, ako to robí človek, keď sa dopočuje, že ich syn zomrel. Dážď bubnoval na strechu saklja. Sedeli sme pri nehode. Na druhej strane zeme, v Paríži, možno aj márnotratný syn Dagestanu počúval dážď. Po dlhom tichu matka povedala:
Mýlil si sa, Rasul, môj syn zomrel už dávno. Toto nebol môj syn.
Môj syn nemohol zabudnúť na jazyk, ktorý som ho ja, avarská matka, naučila.
Ved.1.Báseň “Nauč ma, matka, svoj rodný jazyk” vám prečíta žiak 4. ročníka Omarov Magomedrasul.
Ved.2.V avarskom jazyku vzniklo mnoho krásnych básní a piesní. V tomto jazyku písali takí veľkí básnici ako Mahmud z Kakhabrosa, Eldarilav z Ruguj, Gamzat z Tsady, Fazu Alijeva.
Ved.1. Báseň Mahmuda z Cajabroso čítaná Rizvanovou Aishou
Ved.2.Alijevova fáza
Ved.1. Dielo Rasula Gamzatova zaujíma v avarskej literatúre osobitné miesto. Jeho meno je známe ďaleko za hranicami našej vlasti. A jeho pieseň „Cranes“ znie v najodľahlejších kútoch krajiny počas osláv víťazstva v druhej svetovej vojne.
Ved.2. Pieseň „Cranes“, ktorú spieva Ksyusha Chaplygina.
Ved.1.A teraz vám zahrá pieseň “Cranes” v avarskom jazyku v podaní Madiny Kuramagomedovej.
Ved.1.Národy Dagestanu majú úžasne bohatú kultúru. Každý z týchto národov má svoj vlastný jazyk, svoj vlastný jedinečný folklór, svoje zvyky a tradície, rituály a kroje, piesne a tance.
Ved.2. Ale zároveň, ak sa pozriete pozorne, môžete nájsť veľa podobností medzi kultúrami týchto národov, čo ich ešte viac spája.
Ved.1. Tradičným zamestnaním obyvateľstva je chov dobytka a poľnohospodárstvo. Z remesiel sú najvýznamnejšie tkanie látok, výroba kobercov bez chĺpkov a kobercových výrobkov (Khunzakh, Chirkey, Urma), vzorované pletenie (Tlyarata, Bezhta, Tsumada), výroba plsti, burok (andi), spracovanie kože, kameň a drevorezba (Sogratl, Rugudža, Gidatl, Čaroda), kováčstvo, tepanie z medi, zbrane, šperky (Gotsatl, Ichichali, Gamsutl, Čokh, Sogratl), zlaté výšivky (Čoch, Khunzakh), vrúbkovanie kovu na drevo (Untsukul). Je potešiteľné, že nie všetky tradície sú dnes stratené.
Ved.2. Tradičné avarské jedlá sú khinkal, zázrak, kurze, kukuričné koláče, mamalyga.
Ved.1. A teraz pre vás zápalný avarský tanec v podaní študentov nášho gymnázia.
Ved.1. V súčasnosti žije 43 % Avarov v mestách, rozhlasové a televízne vysielanie prebieha v avarskom jazyku, vychádzajú knihy, desiatky novín, časopisov, prekladovej literatúry, funguje Avarské hudobno-dramatické divadlo, stovky doktorov vied a kandidátov, špecialisti takmer vo všetkých oblastiach vedeckej práce a techniky.
Veľký prínos pre vedu mali vynikajúci sovietsky matematik, prvý doktor fyzikálnych a matematických vied na severnom Kaukaze, profesor Khalid Mukhtarov, historik a právnik Kh.-M. Khashaev, filozof Kh.M. Fataliev, historik G.D. Daniyalov , lekár Kh. O.Bulach, lingvisti Sh.K.Mikailov a M.-S.Saidov, M.Khalilov, literárny kritik G.G.Gamzatov, fyzici I.K.Kamilov, A.A.Abdullaev, doktor technických vied Sh.G.Aliev, filozof R .G.Abdulatipov. Diela Gamzata Tsadasu, Rasula Gamzatova a Fazu Alijeva sú veľmi populárne. Avari majú veľkú úctu k menám umelcov Khalilbek Musajev a Muetdin Arabi Džemal, päťnásobný majster sveta v zápasení voľným štýlom Ali Alijev, päťnásobný majster sveta v sambo Huseyn Khaibulaev, olympijskí víťazi Zagalava Abdulbekov, Khadzhimurat Magomedov, Murad Umakhanov, Sagid Murtazliev. , Mavlet Batyrov, Machach Murtazalieva, Gaidarbek Gaidarbekov hrdina Sovietsky zväz, ponorka Magomed Gadzhiev, testovací pilot Hrdina Ruska Magomed Tolboev, speváci Aishat Arakansky a Patimat Nutsalova, Muya Gasanova, speváci Omar Aracil a Daku Asadulaev.
Ved.2. Ako vynikajúci Avari stoja za zmienku aj tieto osoby:
Jedna z najjasnejších postáv v histórii avarského ľudu, imám Šamil, pochádza z dediny Gimry, okres Untsukul v Avaria.
Naíbovia zo Šamilu: Hadji-Murat, Alibek Khunzakhsky, Akhberdilav Muhammad
Maksud Alikhanov-Avarsky - generálporučík cárskej armády.
Gazaliev Imangazali, osobná stráž cisára Alexandra II., plukovníka cárskej armády
Irapil Manizhal Musayasul, plukovník cárskej armády, vtedajší generál tureckej armády.
Fazil Pasha Dagestanli - generál cárskej armády, maršál tureckej armády.
Jeho syn, generál irackej armády Gazimuhammad Dagestani, od roku 1957 - zástupca náčelníka generálneho štábu irackej armády; druhý syn, Taimuraz Dagestani, bol ženatý so sestrou jordánskeho kráľa Husajna Ben Talala.
Najmudin Avari - generál sýrskej armády
Nurmuhammad Khazar – generálplukovník tureckej armády, veliteľ vojenského okruhu Ankara (Turecko).
Shala-kadi Lachinilau z Kharikolo Avar, učiteľ jazyka a právnej vedy imáma Šamila, jeden z autorov avarského a čečenského písma.
Magomed-Mirza Mavraev, prvý kníhtlačiar a pedagóg Dagestanu.
arabskí učenci
Muhammad Musalav-Kudutlinsky,
Abubakar Aimakinsky,
Ibrahim-Hadji Gidatlinsky,
Šejk Abdurahman-Haji al-Suguri.
Osman Abdurakhmanov je obrovský a silák, zápasník, cirkusový a filmový umelec.
Ved.1.Znie vám pieseň „My Avar“. Dzhabrailova Amina spieva.
Ved.2. A teraz budeme počuť štvorveršia-výroky o avarskom jazyku.
Ved.1. Naše podujatie som chcel zakončiť slovami básnika Rasula Gamzatova
Ved.2. Som Avar, narodil som sa tak a nemôžem byť nikto iný.
Ved.1. Prvých ľudí, ktorých som videl, keď som otvoril oči, boli Avari.
Ved.2. Prvé slová, ktoré som počul, boli Avar.
Ved.1. Prvá pieseň, ktorú mi mama spievala nad kolískou, bola avarská.
Ved.2. Avarčina sa stala mojím rodným jazykom. Toto je to najcennejšie, čo mám, a nielen pre mňa, ale aj pre celých Avarov. Zachovajme si teda tento neoceniteľný dar.
učiteľ. Teraz si vypočujme starú pieseň ľudového umelca Dagestanu a Ruska Muya Gasanova.
Video s vystúpením Rasula Gamzatova.