Pápež Ján Pavol 1. Pavol I. (pápež)

Nástupca: Štefan III (IV) Narodenie: (0700 )
Rím, Taliansko smrť: 28. júna(0767-06-28 )
Rím, Taliansko

Longobardi v tom čase obsadili mestá Imola, Osimo, Bologna a Ancona, na ktoré si nárokoval Rím, av roku 758 dobyli vojvodstvá Spoleto a Benevento. Po potlačení povstania v Benevente lombardský kráľ Desiderius navštívil Rím a prinútil Pavla napísať list Pepinovi, v ktorom ho žiadal, aby uznal všetky lombardské nároky. Sľúbil, že Imolu vráti, ale pod podmienkou, že pápež presvedčí Pepina, aby vrátil longobardských zajatcov.

V liste, ktorý mal zabezpečiť bezpečný prechod veľvyslancov cez lombardské územie, Pavol súhlasil s Desideriovými požiadavkami a prosil Pepina, aby uznal longobardské výboje, uzavrel mierovú zmluvu a vrátil rukojemníkov. Pavol zároveň v tajnom liste prosil Frankov o pomoc a radil im, aby postavili Longobardov proti Byzantíncom.

Pepin považoval za účelné ponechať dobrý vzťah s Desideriom a zdá sa, že Paul mal malý úspech vo svojej dvojitej hre. Neskôr však Pepin dal pápežovi určitú podporu a pôsobil ako arbiter pri riešení sporov medzi Rimanmi a Longobardmi.

Úcta

Životopisy Pavla I. zdôrazňujú jeho milosrdenstvo, pomáhal zničeným ľuďom a omilostil veľké množstvo väzňov. V roku 761 založil kláštor sv. Silvestro, ktorý je teraz titulárnou bazilikou San Silvestro v Capite, kde poskytoval útočisko gréckym mníchom, ktorí utiekli do Ríma pred obrazoboreckým prenasledovaním. Veľkou mierou prispel k výstavbe a obnove mnohých rímskych chrámov. Čoskoro po smrti ho začali uctievať ako svätca.

Pôvodne bol pochovaný v Bazilike sv. Pavla, no potom boli jeho relikvie prenesené do Baziliky svätého Petra. Spomienka v Katolíckej cirkvi – 28. júna

Napíšte recenziu na článok "Pavol I (pápež)"

Poznámky

Odkazy

• // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
• Kirsch, Johann Peter. "Pápež Pavol I." Katolícka encyklopédia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911.

1. storočie 2. storočie III storočia IV storočia 5. storočie 6. storočie 7. storočie 8. storočie 9. storočia 10. storočia 11. storočia 12. storočia XIII storočia XIV storočia 15. storočia 16. storočia 17 storočie XVIII storočia "Som veľmi rada, že si prišiel," začala princezná Marya bez toho, aby zdvihla oči a cítila, ako rýchlo a silno jej bije srdce. "Dronushka mi povedala, že si bol zničený vojnou." Toto je náš spoločný smútok a nebudem šetriť ničím, aby som vám pomohol. Sám idem, lebo je to tu už nebezpečné a nepriateľ je blízko... lebo... všetko vám dávam, priatelia, a prosím vás, vezmite si všetko, všetok náš chlieb, aby ste nemali. akúkoľvek potrebu. A ak ti povedali, že ti dávam chlieb, aby si tu mohol zostať, tak to nie je pravda. Naopak, žiadam vás, aby ste odišli s celým svojím majetkom do našej Moskovskej oblasti a tam to beriem na seba a sľubujem vám, že nebudete v núdzi. Dajú vám domy a chlieb. - Princezná sa zastavila. V dave bolo počuť len vzdychy. "Nerobím to sama od seba," pokračovala princezná, "robím to v mene svojho zosnulého otca, ktorý bol pre teba dobrým pánom, a pre môjho brata a jeho syna." Znova sa zastavila. Nikto neprerušil jej ticho. - Náš smútok je spoločný a všetko si rozdelíme na polovicu. „Všetko, čo je moje, je tvoje,“ povedala a rozhliadla sa po tvárach stojacich pred ňou. Všetky oči sa na ňu pozerali s rovnakým výrazom, ktorého význam nechápala. Či už to bola zvedavosť, oddanosť, vďačnosť alebo strach a nedôvera, výraz na všetkých tvárach bol rovnaký. "Mnohí ľudia sú potešení tvojím milosrdenstvom, ale nemusíme brať pánovi chlieb," povedal hlas zozadu. - Prečo nie? - povedala princezná. Nikto neodpovedal a princezná Marya, ktorá sa obzerala po dave, si všimla, že teraz všetky oči, s ktorými sa stretla, okamžite klesli. - Prečo nechceš? – spýtala sa znova. Nikto neodpovedal. Princezná Marya sa z tohto ticha cítila ťažko; snažila sa zachytiť niečí pohľad. - Prečo nehovoríš? - obrátila sa princezná k starcovi, ktorý opretý o palicu stál pred ňou. - Povedz mi, ak si myslíš, že je ešte niečo potrebné. "Urobím všetko," povedala a zachytila ​​jeho pohľad. Ale on, akoby sa na to hneval, úplne sklonil hlavu a povedal: - Prečo súhlasiť, nepotrebujeme chlieb. - No, máme to všetko vzdať? Nesúhlas. Nesúhlasíme... Nesúhlasíme. Je nám vás ľúto, ale nesúhlasíme. Choď sám, sám...“ bolo počuť v dave s rôzne strany. A opäť sa na všetkých tvárach tohto davu objavil rovnaký výraz a teraz to už zrejme nebol prejav zvedavosti a vďaky, ale výraz zatrpknutého odhodlania. "Nerozumel si, pravda," povedala princezná Marya so smutným úsmevom. - Prečo nechceš ísť? Sľubujem, že ťa ubytujem a nakŕmim. A tu vás nepriateľ zničí... Jej hlas však prehlušili hlasy davu. "Nemáme náš súhlas, nech to pokazí!" Neberieme vám chlieb, nemáme náš súhlas! Princezná Marya sa opäť pokúsila zachytiť niečí pohľad z davu, ale ani jeden pohľad na ňu nesmeroval; oči sa jej zjavne vyhýbali. Cítila sa zvláštne a trápne. - Vidíš, naučila ma chytro, choď za ňou do pevnosti! Zničte svoj domov a choďte do otroctva a choďte. Prečo! Dám ti chlieb, hovoria! – ozvali sa hlasy v dave. Princezná Marya sklonila hlavu, opustila kruh a vošla do domu. Po zopakovaní príkazu Drone, že zajtra by mali byť kone na odchod, odišla do svojej izby a zostala sama so svojimi myšlienkami. Princezná Marya v tú noc dlho sedela pri otvorenom okne vo svojej izbe a počúvala zvuky mužov, ktorí sa rozprávali z dediny, ale nemyslela na nich. Mala pocit, že bez ohľadu na to, ako veľmi o nich premýšľala, nedokázala im porozumieť. Stále myslela na jednu vec – na svoj smútok, ktorý ju teraz, po prestávke spôsobenej starosťami o súčasnosť, už minul. Teraz si mohla spomenúť, mohla plakať a mohla sa modliť. Keď slnko zapadlo, vietor utíchol. Noc bola tichá a svieža. O dvanástej začali stíšiť hlasy, kohút zaspieval, spoza líp sa začal vynárať mesiac v splne, zdvihla sa svieža, biela hmla rosy a nad dedinou i nad domom zavládlo ticho. Jeden po druhom sa jej objavovali obrázky blízkej minulosti - choroby a posledné minúty otec. A so smutnou radosťou sa teraz zaoberala týmito obrazmi a s hrôzou od seba odháňala už len posledný obraz jeho smrti, ktorý – cítila – nedokázala v tejto tichej a tajomnej nočnej hodine rozjímať ani vo svojej fantázii. A tieto obrázky sa jej javili s takou jasnosťou a takými detailmi, že jej teraz pripadali ako realita, teraz minulosť, teraz budúcnosť.

Vo štvrtok 9. novembra Vatikán oficiálne oznámil, že Albino Luciani, známejší ako pápež Ján Pavol I., pokročil na ceste k svätosti a už ho možno oficiálne nazvať „ctihodným“ (lat. venerabilis).

Pápež František dal tomuto kroku zelenú včera, 8. novembra, počas stretnutia s prefektom Kongregácie pre kauzy svätých, kardinálom Angelom Amatom.

Po schválení jeho hrdinskej cnosti možno pápeža Lucianiho, ktorý doteraz nosil titul „Boží služobník“, nazvať „ctihodným“ – krok k jeho blahorečeniu.

Albino Luciani, ktorý sa narodil 17. októbra 1912 v severnom regióne Veneto v Taliansku, bol zvolený za pápeža 26. augusta 1978 a na počesť svojich bezprostredných predchodcov si zvolil duálne meno. Jána XXIII. a bl. Pavla VI.

Jeho nečakaná smrť 33 dní po zvolení šokovala celý svet – bol to jeden z najkratších pontifikátov v dejinách Cirkvi.

Prvý pápež narodený v 20. storočí je zároveň posledným talianskym pápežom a tí, ktorí ho poznali alebo si pamätali jeho zvolenie, ho často označujú ako „usmievajúceho sa pápeža“.

Napriek tomu, že žil v relatívnej chudobe, v roku 1923, keď mal iba 11 rokov, vstúpil do malého seminára vo Feltre a o 19 rokov neskôr vstúpil do gregoriánskeho seminára v Belluno.

Za staršieho bol vysvätený 7. júla 1935 a po niekoľkomesačnom pôsobení vo farnosti bol v decembri toho istého roku vymenovaný za učiteľa náboženstva na Inštitúte banskej techniky v Agorde. Len o dva roky neskôr, v roku 1937, sa stal prorektorom seminára v Bellune, v tejto pozícii zotrval ďalších 10 rokov.

Zároveň vyučoval v seminári a pokračoval v štúdiu teológie. Po ukončení prepošta v roku 1947 získal doktorát posvätnej teológie na Pápežskej Gregorovej univerzite v Ríme.

V tom istom roku, vo veku 36 rokov, bol vymenovaný za kancelára diecézy Belluno a získal titul „Monsignor“. V tomto roku bol vymenovaný aj za sekretára diecéznej synody biskupov.

O rok neskôr, v roku 1948, bol vymenovaný za zástupcu generálneho vikára diecézy Belluno a riaditeľa katechézneho centra. O šesť rokov neskôr, v roku 1954, sa sám stal generálnym vikárom.

V roku 1958 bol Luciani vymenovaný za biskupa diecézy Vittorio Veneto svätým Jánom XXIII. a na biskupskú dôstojnosť bol povýšený samotným pápežom v Bazilike sv. Petra.

Luciani bol jedným z biskupov prítomných na otvorení Druhého vatikánskeho koncilu v roku 1962 a na každom zo štyroch zasadnutí až do ukončenia koncilu v roku 1965.

V roku 1969 bol vymenovaný za patriarchu Benátok pápežom Pavlom VI. Benátsky arcibiskup má tradične titul kardinála a Luciani dostal v roku 1973 červený klobúk od Pavla VI.

V roku 1971 sa zúčastnil na biskupskej synode na tému „Spravodlivosť vo svete“ a v roku 1972 bol zvolený za podpredsedu Konferencie biskupov Talianska, ktorú zastával do roku 1975.

V auguste 1978 ho konkláve zvolilo za pápeža po smrti Pavla VI. Pred smrťou stihol uskutočniť len štyri generálne audiencie. Jeho pontifikát trval len 33 dní (34 vrátane dňa jeho zvolenia, ktoré sa považuje za kanonické).

Náhla povaha jeho smrti podnietila vznik rôznych teórií. Kniha, vydaná 7. novembra aktuálny rok Talianska novinárka Stefania Falasca, vicepostulátorka jeho beatifikačného procesu, vyvrátila konšpiračné teórie a narážky o jeho vražde.

Vo svojej knihe, publikovanej dňa taliansky a s názvom „Ján Pavol I.: Kronika smrti“ poskytuje dokumenty a svedectvá naznačujúce, že zosnulý pápež utrpel krátky infarkt v noci pred svojou smrťou, čo pravdepodobne súviselo s už existujúcim srdcovým problémom, ktorému veril. bol vyriešený, ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa stal príčinou jeho smrti.

V roku 2003 požiadal biskup diecézy Belluno Vincenzo Savio o otvorenie diecézneho procesu blahorečenia, keďže práve tam Luciani konal najviac jeho služby a v Ríme – len posledný mesiac pred jeho smrťou.

Žiadosť bola prijatá a diecéza Belluno oficiálne otvorila prípad Jána Pavla I. v novembri 2003. Rozsiahly dokument s Detailný popisŽivot a prednosti zosnulého pápeža boli predstavené Kongregácii pre kauzy svätých v deň jeho narodenín 17. októbra 2016.

Vo štvrtok 9. novembra pápež František podpísal dekrét, podľa ktorého Katolícka cirkev uznala „hrdinské cnosti“ pápeža Jána Pavla I. (Luciani; 1912-1978), doteraz posledného talianskeho pápeža, ktorý sa zapísal do dejín vďaka jeden z najkratších pontifikátov – jeho vláda trvala len 33 dní.

Teraz dostal Ján Pavol I. titul „Ctihodný“. Toto je ďalší krok ku kanonizácii, poznamenáva Crux.

Rozhodnutiu pápeža Františka predchádzalo kladné stanovisko teologickej komisie, ktoré bolo vrátené v júni tohto roku, ako aj schválenie Kongregáciou pre kauzy svätých, ktoré nasledovalo 7. novembra.

Podľa katolícka tradícia, donedávna sa za nevyhnutné podmienky kanonizácie považovalo mučeníctvo alebo „hrdinské cnosti“ – osobitné prejavy osobného asketizmu. V júli 2017 však Vatikán zverejnil apoštolský list pápeža Františka motu proprio (z vlastnej iniciatívy) „Maiorem hac dilectionem“, podľa ktorého sa jeho „obeta života“ považovala za ďalší základ pre oficiálne uznanie svätosti človeka. rímskokatolíckou cirkvou.

Okrem toho treba vidieť dva prípady zázračnej pomoci na modlitbový príhovor toho či onoho askéta viery. Okrem toho má rímsky veľkňaz právo z vlastnej vôle zrušiť potrebu druhého zázraku a tým urýchliť proces kanonizácie. K tomuto postupu sa teda uchýlil už pápež František pri oslave pápeža Jána XXIII.

Ján Pavol I. bol v roku 2003 vyhlásený za „Božieho služobníka“. Zodpovedajúce rozhodnutie urobil jeho nástupca, pápež Ján Pavol II.

Ján Pavol I. Stručný životopis

Budúci otec Albino Luciani sa pred svojou intronizáciou narodil 17. októbra 1912 vo Forno di Canale d’Agordo v robotníckej rodine. Mladý Albino Luciani študoval najprv na teologickom seminári Feltre a potom prešiel do seminára v Bellune. Za kňaza bol vysvätený 7. júla 1935, potom prešiel na Gregoriánsku univerzitu, kde získal doktorát teológie.

V decembri 1958 bol zvolený za biskupa. Od marca 1973 - kardinál. V čase svojho zvolenia za pápeža nosil titul patriarchu Benátky.

Voľba kardinála Lucianiho na pápežský stolec sa uskutočnila na konkláve 26. augusta 1978 po smrti pápeža Pavla VI. (1897-1978).

Prvýkrát v histórii katolíckej cirkvi prijal dvojité meno – na počesť svojich dvoch bezprostredných predchodcov: Jána XXIII. a Pavla VI.

Ján Pavol I. opustil stredoveký obrad korunovácie a nahradil ho slávnostnou omšou na verande Baziliky svätého Petra. Odmietol tiež nosiť diadém. Tieto akcie sa považovali za konečné vzdanie sa nárokov na svetskú moc.

Na oslavách intronizácie pápeža sa zúčastnila delegácia Ruskej federácie. Pravoslávna cirkev na čele s metropolitom Leningradom a Novgorodom Nikodimom (Rotovom), ktorý zomrel na infarkt počas recepcie s novou hlavou katolíckej cirkvi.

Ján Pavol I. od prvých dní svojho pápežstva prejavoval túžbu obnoviť pápežskú inštitúciu k jednoduchosti a demokracii. Apoštolský palác, oficiálnu pápežskú rezidenciu, nazval „svätou klietkou“, v ktorej sa cíti ako väzeň.

Vo svojich kázňach používal jednoduchý a prístupný jazyk, najradšej prednášal cirkevné učenie, improvizoval, odmietal čítať pripravené rečnícke texty. Pre svoju spoločenskosť a prístupnosť dostal prezývku Il Papa del Sorriso – „usmievajúci sa otec“.

Náhla smrť Jána Pavla I

28. septembra 1978 bolo v pápežskej spálni nájdené telo Jána Pavla I. Podľa oficiálneho vyhlásenia Vatikánu bola náhla smrť pápeža spôsobená infarktom myokardu.

Rôzni vedci opakovane tvrdili, že smrť pápeža Luciana bola výsledkom sprisahania vo Vatikáne. Jej účastníkmi boli vatikánsky štátny sekretár kardinál Jean Villot, Paul Marcinkus, ktorý viedol Inštitút pre náboženské záležitosti – Vatikánsku banku, kardinál John Coady, arcibiskup najbohatšej chicagskej diecézy na svete, množstvo finančníkov a bankárov spojených s Vatikánska banka, ako aj Licio Gelli – jeden z najvplyvnejších predstaviteľov zločineckého sveta v tom čase v Taliansku. Vážne dôkazy v prospech tejto teórie však stále chýbajú.

Zápletka náhlej smrti rímskeho pápeža bola stelesnená na striebornom plátne: vo filme „Krstný otec 3“ kardinál Lamberto, deň predtým zvolený za pápeža, náhle zomiera na otravu.

Vláda Jána Pavla I. trvala len 33 dní. Ide o najkratší pontifikát od roku 1605. Pápež počas svojho krátkeho pobytu na pápežskom stolci nevydal ani jednu encykliku, ani nevykonal iný významný čin.

Existujú dôkazy, že v rodnej farnosti pápeža Jána Pavla I. v Bellune dochádza k zázračným uzdraveniam prostredníctvom jeho modlitieb.

Blahorečenie a kanonizácia v katolíckej cirkvi

Blahorečenie (lat. beatificatio) je proces blahorečenia, etapa predchádzajúca kanonizácii, alebo svätorečenie, ustanovenie celocirkevnej úcty k svätosti zosnulých spravodlivých.

V pravoslávnej cirkvi neexistuje presná obdoba beatifikácie ako štádia svedectva svätosti pred kanonizáciou, ale čiastočne to pripomína akt zaradenia osoby do hodnosti miestne uctievaných svätých.

V katolicizme rozlišovanie medzi blahorečením a kanonizáciou zaviedol v roku 1642 pápež Urban VIII. Jasné kanonické požiadavky na proces blahorečenia stanovil pápež Benedikt XIV.

Tento proces zahŕňa kontrolu pravovernosti spisov „kandidáta“ (ak existujú), posúdenie stupňa duchovnej výšky cností, ktoré preukázal, ako aj svedectvo o zázrakoch vykonaných na príhovor „potenciálneho“ blahoslaveného (táto požiadavka nie je potrebné len pre mučeníkov).

Zhromažďujú sa aj dôkazy o absencii nezákonného kultu, pretože predtým, ako je osoba vyhlásená za blahoslavenú, sú povolené iba osobné formy úcty k spravodlivým.

Najprv sa Vatikánu predloží takzvané „positio“ – pomerne rozsiahly spis o „kandidátovi“ na blahoslavenstvo, ktorý obsahuje dokumenty a dôkazy, ktoré potvrdzujú jeho zbožný život a fakty o zázrakoch (väčšinou neočakávané uzdravenia ťažko chorých ľudí). Potom sa koná akýsi súdny proces, na ktorom zaznejú svedectvá zástancov blahorečenia aj jeho odporcov, teda tých, ktorí neveria v zázraky vykonané „kandidátom“ (do roku 1983 boli kritici argumentov v prospech kanonizácie menovaní povinné a nazývali sa „diablovými advokátmi“).

Ak sa proces skončí v prospech kandidáta, spis sa predloží Kongregácii pre kauzy svätých, kde ho analyzuje takzvaná lekárska komisia, v ktorej môžu byť aj zástupcovia iných náboženstiev a svetskí ľudia. Komisia musí určiť, či zázrak pripisovaný kandidátovi má vedecké alebo iné logické vysvetlenie.

Ak komisia takéto vysvetlenie nenájde, Kongregácia potvrdí, že zázrak sa naozaj stal a bol odhalený modlitbami alebo s pomocou naplnenej milosťou práve tohto kandidáta. Až potom pápež podpíše príslušný oficiálny akt vyhlásenia nového blahoslaveného.

Najnovšie reformy procesu blahorečenia v duchu Druhého vatikánskeho koncilu, ktoré znamenali liberalizáciu prístupu ku svätosti, vykonali Pavol VI. (dokument „Sanctitas clarior“, 1969) a samotný Ján Pavol II. apoštolská konštitúcia „Divinus Perfectionis magister“, 1983). V dôsledku toho sa výrazne zmiernila prísnosť požiadaviek na čistotu učenia zaznamenaného v spisoch kandidáta a exkluzivita jeho duchovných úspechov, ale dôraz sa kládol na sociálny aspekt Kresťanská služba, ktorá teraz hrá veľmi dôležitá úloha pri vynášaní rozsudku o blahorečení.

Proces blahorečenia začína spravidla v diecéze, na území ktorej sa nachádza hrob spravodlivého. Diecéza predloží kandidatúru Vatikánu a od Svätej stolice dostane rozhodnutie „nihil obstat“ („bez námietok“) o začatí procesu blahorečenia. Od tohto momentu sa zosnulý oficiálne nazýva „služobník Boží“.

Rozhodnutie „nihil obstat“ sa zvyčajne vydáva najskôr päť rokov po smrti spravodlivého, ale pápež môže svojím rozhodnutím túto lehotu skrátiť alebo dokonca zrušiť. Väčšina známe prípady Zrušenie päťročného obdobia bolo rozhodnutím pápežov o kandidatúre blahoslavenej Terézie z Kalkaty a pápeža Jána Pavla II.

Beatifikačný proces končí obradom blahorečenia, ktorý sa zvyčajne koná v Katedrále sv. Petra. Zároveň sa otvára plátnom potiahnutá ikona blahoslaveného, ​​číta sa beatifikačný dekrét a spieva sa hymnus Te Deum.

Podľa učenia Rímskokatolíckej cirkvi o autorite dekrétov o blahorečení a kanonizácii je kanonizácia, teda kanonizácia, konečný a konečný rozsudok, ktorým Cirkev a pápež potvrdzujú, že človek žil svätým životom a vstúpil do Kráľovstva Nebeského a ponúka ich veriacim na uctievanie ako orodovníkov a ako príklad, ktorý treba nasledovať. Je to slávnostné alebo formálne vyhlásenie osoby za svätú od čias pápeža. Alexandra III vykonáva Apoštolská stolica, teda z poverenia Rímskeho veľkňaza.

(lat. Ioannes Paulus PP. I, Tal. Giovanni Paolo I; pred intronizáciou - Albino Luciani, Tal. Albino Luciani; 17. október 1912, Forno di Canale d'Agordo (Taliansko) - 28. september 1978, Vatikán) - pápež , hlava rímskokatolíckej cirkvi na 33 dní - od 26. augusta do 28. septembra 1978.

Kňaz od roku 1935, biskup od roku 1958. Na kardinála ho povýšil Pavol VI. Benátsky patriarcha sa pred svojím zvolením nespájal s cirkevnou politikou. Jeho náhla smrť len mesiac po zvolení (najkratší pontifikát od roku 1605) upriamila pozornosť na jeho osobné kvality, ktoré súviseli s jednoduchosťou, demokraciou a obnovením inštitúcie pápežstva. Otec bol nazývaný „usmievavý otec“, „neznámy otec“, „otec dospievajúcich“.

Začiatok cesty

Narodil sa v rodine stavebného robotníka, ktorý sa považoval za socialistu. Mladý Albino Luciani študoval najprv v teologickom seminári vo Feltre a potom sa presťahoval do seminára v Bellune. Za kňaza bol vysvätený 7. júla 1935, potom prešiel na Pápežskú Gregoriánsku univerzitu, kde získal doktorát teológie. Jeho dizertačná práca sa týkala katolíckeho teológa Antonia Rosminiho (1797-1855), ktorého jedno z diel, Sedem rán cirkvi, bolo zaradené do Indexu zakázaných kníh.

Luciani po svojom zvolení na pápežský stolec povedal novinárom o svojich obľúbených spisovateľoch, medzi ktorými čestné miesto obsadili Mark Twain, Francesco Petrarca, Walter Scott, Charles Dickens a Gilbert Keith Chesterton. Zaujímavé je, že Mark Twain bol ateista, ďalší dvaja autori na tomto zozname boli protestanti. Petrarca, hoci bol katolík, prirovnal pápežstvo k verejnému domu. Iba Chesterton bol skutočne zbožný muž. Literárny vkus Jána Pavla I. teda celkom nezodpovedal stereotypu známemu v katolíckych cirkevných kruhoch, a preto to vyvolalo rôzne komentáre. Niekoľko rokov pred svojím zvolením vydal Luciani knihu „Najslávnejší“ (Illustrissimi), ktorá obsahuje dialógy s rôznymi vynikajúcimi spisovateľmi a filozofmi, ako aj s Pinocchiom (jeho obľúbenou postavou, na ktorú sa opakovane odvolával vo svojich kázňach).

Luciani sa vyslovil proti politike „historického kompromisu“ navrhnutej talianskymi komunistami, ktorá mu nezabránila uznať právo katolíkov byť členmi komunistickej strany za predpokladu, že si zachovajú svoju vieru. O ateizme povedal, že jedným z dôvodov, ktorý ho vyvoláva, je rozpor medzi slovami a skutkami katolíkov.

Septembrové pápežstvo

Luciani si prvýkrát v histórii katolíckej cirkvi vzal dvojité meno (a vo všeobecnosti bol prvým pápežom po viac ako 1000 rokoch, ktorý použil nové meno). To predpovedalo niektoré inovácie, ktoré sa objavili takmer okamžite. Luciani opustil stredoveký obrad korunovácie a nahradil ho slávnostnou omšou na verande Baziliky svätého Petra. Odmietol aj diadém. Všetky tieto akcie boli hodnotené ako definitívne vzdanie sa nárokov na svetskú moc. Obrad intronizácie pápeža sa nezaobišiel bez incidentov. Ceremoniálu sa zúčastnila delegácia Ruskej pravoslávnej cirkvi vedená metropolitom Nikodimom (Rotovom) Leningradu a Novgorodu, ktorý zomrel na infarkt počas prijatia ako novej hlavy katolíckej cirkvi (po podaní šálky kávy) . Táto tragická epizóda bola pre nového pápeža interpretovaná ako zlé znamenie.

Vo štvrtok 28. septembra 1978 vyšli v Ríme núdzové vydania novín, v ktorých bola obrovskými písmenami napísaná smrť pápeža Jána Pavla I. Skoro ráno našli pápeža mŕtveho vo svojej spálni. Podľa oficiálneho vyhlásenia Vatikánu bola náhla smrť pápeža spôsobená infarktom myokardu. Existuje konšpiračná teória o otrave pápeža. V ten istý deň o 12. hodine bolo jeho telo uložené na rozlúčku v jednej z komnát Apoštolského paláca.

Bol pápežom len 33 dní, čo bol jeden z najkratších pontifikátov v dejinách pápežstva. Ján Pavol zvolil toto meno na počesť svojich dvoch bezprostredných predchodcov: Jána XXIII. a Pavla VI.

Pápež počas svojho krátkeho pobytu na pápežskom stolci nevydal ani jednu encykliku a nedopustil sa žiadneho iného činu, ktorý by o ňom umožňoval vyniesť akýkoľvek súd. No napriek tomu sa jeho krátkodobá vláda nezaobišla bez toho, aby nezanechala stopu na osude cirkvi.

V Rímskej kúrii bolo jeho správanie pozorované s čoraz väčším znepokojením. Luciani denne porušuje zavedené pravidlá vatikánskej „dobrej formy“ desaťročia, ak nie storočia. Podľa hodnostárov kúrie sa správal tak, akoby mal do mesiaca vyriešiť všetky problémy cirkvi. Dráždilo ich, že pohŕdal diplomatickými intrigami a pri rozprávaní radšej improvizoval, než aby čítal listy do jasličiek, ktoré mu pripravili úradníci kúrie. Cítil sa ako väzeň vo „svätej klietke“, ako obrazne nazval Apoštolský palác. Podľa jeho príbuzných bol otec v prvý deň svojho zvolenia „optimistický a veselý“ a krátko pred smrťou bol „veľmi znepokojený a smutný“.

V roku 2003 sa začala procedúra jeho blahorečenia, tvrdí sa, že v jeho rodnej diecéze Belluno dochádza k zázračným uzdraveniam prostredníctvom jeho modlitieb.

• - Pozri: Legenda o vražde... princa Michaila z Černigova.....

  Slovník pisárov a knihárstva Staroveká Rus

• - 1. – prorok, predzvesť Ježiša Krista, popravený kráľom Herodesom Filipom I.; pozri aj JOKANAAN, BAPTIST) Ján už vstal, vyčerpaný zo svojich rán, zdvihol odťatú hlavu zo zeme, Es917 ...

  Krstné meno v ruskej poézii 20. storočia: slovník osobných mien

• - Karol; pseudonym: A.Ya. , Yaven, Peter atď.) Pápež, poľský kňaz, krakovský kardinál, teológ, kazateľ, publicista, básnik, dramatik...

  Encyklopédia kultúrnych štúdií

• - Pápež, hlava rímskokatolíckej cirkvi od 16. októbra 1978 do 2. apríla 2005...

  Katolícka encyklopédia

• - náklad. mysliteľ, syn posledného nákladu. kráľ V roku 1801 sa presťahoval do Petrohradu. Vo filozofii pridŕžal sa novoplatonizmu Petritsi. B. uznal Boha za zakladateľa sveta...
• - archeológ a duch. pis., r. v sept. 1792, s. prot. Moskva biskup, dvorný veľkňaz, † 1 n. 1852...

  Veľký životopisná encyklopédia

• - duchovný spisovateľ, právnik Jurjevsk. učiteľský seminár...

  Veľká životopisná encyklopédia

• - Bayer) - vyznamenaný nemecký právnik; rod. 21. sept. 1792 v Rauris v Salzburgu, študoval v Salzburgu a Landsgute a svoju sudcovskú kariéru začal v roku 1813 pod Landgericht in Landsgut...

  encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - poslední bulharskí králi, synovia Jána Alexandra, po ktorého smrti súčasne vládli krajine rozdelenej na dve časti a vlastnili: prvú - Trnovo a východné Bulharsko, pričom časť zostala za ňou...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - Juhoafrický politik, rodák z Kapskej kolónie, holandského pôvodu...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - slávny kriminalista; rod. v roku 1775 v Jene, zomrel v roku 1833 vo Frankfurte nad Mohanom...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - známy kriminalista, nar. v roku 1775 v Jene, r. v roku 1833 vo Frankfurte nad Mohanom...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - vo svete - Karol Wojtyla, pápež od roku 1978. Študoval na univerzite v Krakove a na Katolíckej univerzite Tomáša Akvinského v Ríme. V roku 1946 bol vysvätený za kňaza. Od roku 1958 biskup...

  Veľká sovietska encyklopédia

• - Pápež od októbra 1978. Od roku 1964 je krakovským arcibiskupom. V roku 1967 získal hodnosť kardinála...
• - Ján Pavol II., pápež od októbra 1978. Od roku 1964 krakovský arcibiskup, od roku 1967 kardinál. Prvý netaliansky pápež...

  Veľký encyklopedický slovník

"Ján Pavol I" v knihách

Kapitola XI Pápež Ján Pavol II

Z knihy Silvio Berlusconi – predseda vlády Talianska autora Iľjinský Michail Michajlovič

Kapitola XI Pápež Ján Pavol II. Taliansko je katolícka krajina, viac ako 90 % obyvateľov tu tvoria katolíci, z ktorých viac ako tri štvrtiny pravidelne navštevujú kostoly (ani v najmenšej dedine nie sú nikdy menej ako dva kostoly a v Ríme je je 1050 kostolov). Navyše na území

Kapitola VI. Nietzsche a svätý Pavol, Vavrinci a Ján z Patmosu*

Z knihy Kritika a klinika od Deleuze Gilles

Kapitola VI. Nietzsche a svätý Pavol, Vavrinec a Ján z Patmosu* To nie je to isté, nemôže to byť to isté... Lawrence vstupuje do učenej debaty tých, ktorí chcú vedieť, či Evanjelium a Apokalypsu napísal ten istý Ján25 . Lawrence uvádza veľmi osobný argument

Jána a Pavla

Z knihy Apoštolské kresťanstvo (1–100 po Kr.) od Schaffa Philipa

Ján a Pavol Jánovo učenie nie je také rozvinuté a odôvodnené ako učenie Pavlovo, ale je úplnejšie. Jánova myseľ nebola taká silná a komplexná ako Pavlova, ale vzniesla sa vyššie a bola pripravená prijať blažené videnie. Pavol bol oveľa lepší ako Ján ako teoretik (a praktik),

Ján Pavol II. (nar. 1920 – 2005)

Z knihy Dejiny ľudstva. West autora Zgurskaja Mária Pavlovna

Ján Pavol II. (nar. 1920 – 2005) Od roku 1978 pápež a hlava štátu Vatikán. Duchovný pastier 850 miliónov katolíkov. Vynikajúci reformátor a bojovník za demokraciu. Pápeži boli vždy politici. Keby len preto, že boli suverénmi, nech

9.4.7. Ján Pavol II. – pápež v modernej dobe

Z knihy Svetové dejiny v tvárach autora Fortunatov Vladimir Valentinovič

9.4.7. Ján Pavol II. – rímsky pápež modernej dobe V roku 1978 došlo v katolíckom svete k úžasnej udalosti. Prvýkrát od roku 1523 pápež nebol Talian, ale aj Slovan. 264. pápežom pod menom Ján Pavol II. sa stal Poliak Karol Jozef Wojtyla.

Jána Pavla II

Z knihy Veľký Sovietska encyklopédia(IO) autora TSB

JÁN PAVOL II. (Ioannes Paulus II., 1920–2005), pápež od roku 1978

Z knihy Veľký slovník citáty a frázy autora

JÁN PAVOL II. (Ioannes Paulus II., 1920–2005), pápež od roku 1978 253...Aby Cirkev mohla opäť začať dýchať „oboma pľúcami“: hovoríme o Východe a Západe. Encyklika „Redemptoris Mater“ („Matka Vykupiteľa“) z 25. marca 1987, II, 34? Markiewicz, s. 194 Aj na stretnutí s predstaviteľmi nekatolíckych komunít v

JÁN PAVOL II

Z knihy Svetové dejiny vo výrokoch a citátoch autora Dušenko Konstantin Vasilievič

JÁN PAVOL II. (Ioannes Paulus II., 1920–2005), pápež od roku 197812Otvorte hranice štátov, ekonomických a politických systémov<…>! Nebojte sa!Kázeň pri nástupe na pápežský stolec, 22. októbra. 1978? Markiewicz, s. 19413 Ste naši milovaní bratia a dalo by sa povedať, že naši starší

JÁN PAVOL II. (Ioannes Paulus II., 1920-2005), pápež

Z knihy Slovník moderných citátov autora Dušenko Konstantin Vasilievič

JÁN PAVOL II. (Ioannes Paulus II., 1920-2005), pápež 224a Otvorte hranice štátov, ekonomických a politických systémov (...)! Nebojte sa Kázeň pri nástupe na pápežský stolec, 22. októbra. 1978

kapitola tridsiata štvrtá „Prorocká „brigáda“: chresmológovia (Daniel, Ján Teológ atď.), proroci (Ján, Pavol atď.), Kudlanky Pilát Pontský, zvestovatelia a iní

Z knihy Pontius Pilát [Psychoanalýza nesprávnej vraždy] autora Menyailov Alexej Alexandrovič

kapitola tridsiata štvrtá „Prorocká „brigáda“: chresmológovia (Daniel, Ján Teológ atď.), proroci (Ján, Pavol atď.), kudlanka nábožná, Pilát Pontský, zvestovatelia a iní V „dome modlitby“ ktoréhokoľvek protestanta denominácii, pastori sedia v správnych radoch poslucháčov

13. februára (26) hieromučeník John (Kalabukhov) a spovedník John (Letnikov)

Z knihy Životy nových mučeníkov a vyznávačov ruského 20. storočia autora autor neznámy

13. február (26) hieromučeník Ján (Kalabukhov) a spovedník Ján (Letnikov) Zostavil kňaz Maxim Maksimov Hieromučeník Ján sa narodil 13. novembra 1873 v obci Tolobino, okres Serpuchov, Moskovská provincia, v rodine kňaza Luku Kalabukova. Od roku 1900 Ivan

Z knihy Životy svätých - mesiac august autora Rostovský Dimitrij

Naši svätí otcovia Alexander, Ján a Pavol, konštantínopolskí patriarchovia

Z knihy Životy svätých (všetky mesiace) autora Rostovský Dimitrij

Naši svätí otcovia Alexander, Ján a Pavol, patriarchovia Konštantínopolu Svätý Alexander bol biskupom (chorebiskupom) pod vedením Jeho Svätosti Mitrofana, prvého konštantínopolského patriarchu; tento Alexander bol ozdobený všelijakými cnosťami. Kedy bolo zvolané prvé stretnutie?

Ján Pavol II. a Nová Európa

Z knihy Katolicizmus autora Raškovová Raisa Timofejevna

Ján Pavol II. a Nová Európa Kardinál Karol Wojtyla z Krakova bol zvolený po Jánovi Pavlovi I. za pápeža a stal sa prvým poľským pápežom v histórii a prvým netalianskym pápežom od roku 1523. Meno Ján Pavol II. ukázal aj Cirkvi a svetu, že bude pokračovateľom politiky

39. Potom sa Ho znova snažili chytiť; ale utiekol z ich rúk, 40. a opäť odišiel za Jordán, na miesto, kde Ján prvý raz krstil, a zostal tam. 41. Mnohí k Nemu prichádzali a hovorili, že Ján neurobil žiadny zázrak, ale všetko, čo Ján o Ňom povedal, bola pravda. 42. A mnohí tam uverili v Neho

Z knihy Vysvetľujúca Biblia. Zväzok 10 autora Lopukhin Alexander

39. Potom sa Ho znova snažili chytiť; ale utiekol z ich rúk, 40. a opäť odišiel za Jordán, na miesto, kde Ján prvý raz krstil, a zostal tam. 41. Mnohí k Nemu prichádzali a hovorili, že Ján neurobil žiadny zázrak, ale všetko, čo Ján o Ňom povedal, bola pravda. 42. A veľa tam

Detstvo Jána Pavla I

Pri narodení sa chlapec volal Albino Luciani. Narodil sa v rodine jednoduchého socialistického staviteľa v malej dedinke na severe Talianska. Otec pracoval v továrni a rodina bola chudobná. Práve za týchto podmienok začal Albino študovať.

Prvým miestom štúdia pre mladého Lucianiho bol teologický seminár Feltre. Neskôr študoval na seminári Belluno.

Albino sa stal kňazom v roku 1935. Štúdium tam neprerušil. Luciano pokračoval v štúdiu na Pápežskej univerzite a stal sa tam doktorom teológie. Doktorát získal u katolíckeho teológa Antonia Rosminiho.

Začiatok duchovnej kariéry budúceho pápeža Jána Pavla I

Luciani vždy považoval pastoráciu za svoje povolanie. Po získaní vzdelania sa vrátil do diecézy Belluno a začal pomáhať kňazovi. Jednou z jeho povinností bolo učiť deti z jednoduchých baníckych rodín Božiemu zákonu.

Od roku 1937 sa z farára stal za desať rokov zástupcom vikára vo svojej diecéze.

V roku 1958, keď bol Luciani povýšený na biskupa, prijal nové menovanie a s veľkým potešením tam išiel. Albinovi sa toto menovanie páčilo, pretože to bol „jeho živel“, pretože biskupstvo Vittoria Veneta bolo chudobné a veľmi malé. Luciani sa mohol s každým z veriacich osobne stretnúť.

V roku 1969 bol Luciani vymenovaný za patriarchu Benátok a o štyri roky neskôr bol povýšený na kardinála. Keď sa stal starším duchovným, zostal veselým, jednoduchým a veľmi priateľským človekom. V Benátkach sa Luciani cítil ako cudzinec. Už rok pred povýšením na kardinála uvažoval o dôchodku. Dôvodom bol rozpor, ktorý vznikol medzi ním a duchovenstvom diecézy ohľadom postoja k hnutiu kňazov – robotníkov. Správanie, ktoré predvádza, možno nazvať konzervatívnym. Úspechy komunistickej strany vo voľbách teda podľa jeho názoru predstavovali pre cirkev značné nebezpečenstvo.

Jána Pavla I. na tróne pápeža

Po smrti Pavla VI. malo konkláve rozhodnúť hlasovaním o tom, kto bude ďalším pápežom. Všetci očakávali, že voľby budú trvať niekoľko dní, no opak bol pravdou. vzadu krátky čas Luciani bol zvolený za pápeža.

Prekvapilo to nielen jeho, ale aj mnohých ďalších. Prvýkrát v histórii sa stalo, že pápež si pre seba zvolil dvojité meno pozostávajúce z mien tých, ktorí boli na pápežskom stolci pred ním – Jána a Pavla. Začal sa volať Ján Pavol I. S najväčšou pravdepodobnosťou tým chcel Luciani ukázať, že bude pokračovať v ich práci.

Jeho pontifikát trval len tridsaťtri dní. Luciano vytvoril imidž „smivého otca“, ktorý sa často usmieval a niekedy sa dokonca bez zábran smial. Bolo to veľmi nezvyčajné, pretože jeho predchodca bol často chorý a bol to vážny a zachmúrený človek. Luciani navyše hovoril veľmi jednoducho, jazykom, ktorý bol ľuďom zrozumiteľný. To platilo aj pre špeciálne príležitosti.

Intronizácia bola jednoduchá a úprimná. Bolo cítiť, že nový pápež skutočne prišiel slúžiť a nemal v úmysle správať sa ako biskup. Predtým stanovený poriadok tohto obradu bol ním zrušený a navyše opustil diadém. Nový pápež kráčal k oltáru a nesadol si v gestatóriu. Korunu vystriedalo pálium a hukot kanónov melodické zvuky chóru. Počas omše pápež nevytýčil svoj program. Predniesol homíliu, ku ktorej pridal niekoľko vlastných myšlienok a záverov. Chcel teda objasniť, že na trón nastúpil duchovný pastier. Jeho plány sa nesplnili. Osobný život

Ťažko posúdiť, ako si Albino Luciani predstavoval svoje pápežstvo. K tejto veci sa mu podarilo vyjadriť sa len niekoľkokrát. S určitosťou môžeme povedať, že Ján Pavol I. plánoval pokračovať v diele, ktoré začali jeho predchodcovia Ján a Pavol. S jednoduchosťou priznal, že na rozdiel od nich nemá ani vzdelanie jedného, ​​ani hlbokú múdrosť druhého.

Kúria a protokolárna etiketa sa pre Lucianiho stali neznesiteľnou záťažou. Bol zvyknutý žiť medzi skutočnými ľuďmi, obyčajnými farníkmi.

Často večer otec volal príbuzným a mal s nimi dlhé rozhovory. Mal priateľa – biskupa z Bellunoie, s ktorým komunikoval a podporoval ho priateľské vzťahy kdekoľvek slúžil.

Smrť Jána Pavla I

„Vysmiaty pápež“ zomrel v noci 29. septembra, 33 dní po jeho intronizácii. Jeho osobný tajomník ho našiel mŕtveho ráno, keď vošiel do svojej izby. Našiel horiacu nočnú lampu a otvorenú knihu. Smrť nastala s najväčšou pravdepodobnosťou náhle.

Duchovný zomrel podľa lekárov na infarkt myokardu, pomerne časté ochorenie. Povedali, že možno tvrdiť, že smrť nastala bližšie k noci 28. septembra.

Príbuzní Albina Lucianiho neskôr povedali, že hneď po zvolení za pápeža bol počas rozhovoru veľmi veselý, krátko pred smrťou bol v úplne inej nálade.

V roku 2003 diecéza Belluno iniciovala proces blahorečenia Jána Pavla I. Farníci tejto diecézy tvrdia, že pri modlitbe k nemu dochádza k uzdraveniu.