Od Abu Sa'id al-Khudri (nech je s ním Alah spokojný) je hlásené, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:"Kto si v piatok prečíta súru "Jaskyňa", toho osvieti svetlo medzi dvoma piatkami!"
al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. Autentickosť hadísu potvrdili Imám al-Hakim, Hafiz Ibn Hajar v „Tahrij al-Adhkar“, šejk Ibn al-Qayim v „Zad al-ma'ad“ 1/375 a šejk al-Albani v „Sahih al -Jami'" 6470 .
Iná verzia hadísu hovorí:„Ktokoľvek v piatok prečíta súru „Jaskyňa“, zažiari mu svetlo, ktoré v deň súdu dosiahne z jeho nôh vrchol neba, a to mu poslúži ako odčinenie za hriechy spáchané medzi dvoma piatkami. al-Hakim 2/368. Hafiz al-Munziri povedal, že isnad hadísu nie je zlý a šejk Abdul-Qadir al-Arnaut a Shuaib al-Arnaut označili hadís za autentický.
A ďalšia verzia hovorí:„Kto si v piatok večer prečíta súru „Jaskyňa“, bude osvetlený svetlom, ktoré bude medzi ním a Svätým domom (Kaba).
ad-Darimi 3450, al-Bayhaki 2444. Pravosť hadísu potvrdili Hafiz al-Suyuty a Sheikh al-Albani.

Súra al-Kahf (Jaskyňa).

al-Kahf (jaskyňa)

V mene Alaha, milostivého, milosrdného!

1. Chvála Alahovi, ktorý zoslal Písmo svojmu služobníkovi a nepripustil v ňom nepravdu,

2. a urobil správne varovať neveriacich pred ťažkými mukami od Neho a oznamovať veriacim, ktorí konajú spravodlivé skutky, dobrú správu, že majú úžasnú odmenu,

3. v ktorom zostanú navždy,

4. a varovať tých, ktorí hovoria: "Alah si vzal syna pre seba."

5. Ani oni, ani ich otcovia o tom nevedia. Slová, ktoré vychádzajú z ich úst, sú ťažké a hovoria len klamstvá.

6. Dokážete sa zničiť cez smútok v ich stopách (smútok, že sa odvrátili od pravdy), ak neveria tomuto príbehu?

7. Veru, urobili sme pre ňu všetko, čo je na zemi, ozdobou, aby sme skúšali ľudí a určili, koho skutky budú lepšie.

8. Naozaj, všetko, čo je na zemi, premeníme na piesok bez života.

9. Alebo si sa rozhodol, že ľudia z jaskyne a Rakim (názov dediny, z ktorej mladí muži prišli, alebo doska, na ktorej boli napísané ich mená) boli najúžasnejšie spomedzi Našich znamení?

10. Mládenci sa teda schovali do jaskyne a povedali: „Pane náš! Udeľ nám od seba milosť a zariaď našu prácu tým najlepším možným spôsobom."

11. Na dlhé roky sme im v jaskyni zalepili uši (uviedli ich do hlbokého spánku).

12. Potom sme ich zobudili, aby sme zistili, ktorá z dvoch strán by presnejšie vypočítala, ako dlho tam zostali.

13. Povieme vám ich príbeh pravdivo. Boli to mladí muži, ktorí verili vo svojho Pána, a my sme zvýšili ich priľnavosť k priamej ceste.

14. Posilnili sme ich srdcia (upevnili ich vieru a odhodlanie), keď vstali a povedali: „Náš Pán je Pánom neba a zeme! Nebudeme sa odvolávať na iné božstvá okrem Neho. V takom prípade by sme povedali niečo prehnané.

15. Títo naši ľudia začali namiesto Neho uctievať iné božstvá. Prečo na to nedajú jasný argument? Kto by mohol byť nespravodlivejší ako ten, kto klame proti Alahovi?

16. Ak si sa oddelil od nich a od toho, čo uctievajú okrem Alaha, potom sa uchýľ do jaskyne a tvoj Pán ti prejaví svoju milosť a uľahčí ti tvoju úlohu.“

17. Videli by ste, že slnko pri východe sa odvrátilo od ich jaskyne doprava a pri západe slnka sa od nich odvrátilo doľava. Boli uprostred jaskyne. Toto boli niektoré znamenia Alaha. Ten, koho Alah vedie, ide po priamej ceste. Pre toho, koho zavádza, nenájdete ani patróna, ani mentora.

18. Mysleli by ste si, že boli hore, hoci spali. Otočili sme ich na pravú stranu, potom na ľavú. Ich pes ležal pred vchodom s roztiahnutými labkami. Keby ste sa na ne pozreli, utiekli by ste a boli by ste zhrození.

19. Takto sme ich zobudili, aby sa navzájom vypytovali. Jeden z nich povedal: "Ako dlho si tu?" Povedali: "Zostali sme deň alebo časť dňa." Povedali: „Váš Pán najlepšie vie, ako dlho ste zostali. Pošlite jedného z vás do mesta so svojimi striebornými mincami. Nechajte ho vidieť, aké je najlepšie jedlo, a prineste ho na jedenie k vám. Nech si však dáva pozor, aby o vás nikto neuhádol.

20. Ak sa o vás dozvedia, ukameňujú vás alebo konvertujú na ich náboženstvo a potom sa vám to nikdy nepodarí.

21. Takto sme o nich dali ľuďom vedieť, aby vedeli, že zasľúbenie Alaha je pravda a že nie je možné pochybovať o Hodine. Ale začali sa o nich hádať a povedali: „Postavte nad nimi budovu. Je lepšie, aby o nich vedel ich Pán.“ A tí, ktorí obhajovali svoj názor, povedali: "Určite nad nimi postavíme mešitu."

22. Niektorí hovoria, že boli traja a štvrtý bol pes. Iní hovoria, že ich bolo päť a šiesty bol pes. Preto sa snažia uhádnuť tajomstvo. A iní hovoria, že ich bolo sedem a ôsmy bol pes. Povedz: „Môj Pán vie najlepšie o ich počte. Toto okrem niekoľkých nepozná nikto." Diskutujte o nich len otvorene a nikoho z nich sa na ne nepýtajte.

23. A nikdy nehovor: "Urobím to zajtra."

24. Pokiaľ si to Alah neželá! Ak ste zabudli, spomeňte si na svojho Pána a povedzte: „Možno ma môj Pán povedie správnejšou cestou.

25. V jaskyni strávili ešte tristo rokov a deväť.

26. Povedz: „Alah najlepšie vie, ako dlho zostali. S Ním je tajomstvo neba a zeme. Ako krásne vidí a počuje! Nemajú žiadneho patróna okrem Neho a nikto s Ním nerozhoduje.“

27. Čítaj Písmo svojho Pána, ktoré ti bolo zjavené. Neexistuje žiadna náhrada za Jeho slová a nemôžete nájsť útočisko okrem Neho.

28. Buď trpezlivý s tými, ktorí ráno a pred západom slnka volajú k svojmu Pánovi a usilujú sa o Jeho Tvár. Neodvracaj svoj pohľad od nich, túžiac po ozdobách tohto sveta, a neposlúchaj tých, ktorých srdcia sme zanedbali na našu pamiatku, ktorí sa oddávajú svojim túžbam a ktorých činy budú márne.

29. Povedz: „Pravda je od tvojho Pána. Kto chce, nech verí, a kto nechce, nech neverí." Pre previnilcov sme pripravili Oheň, ktorého steny ich zo všetkých strán obklopia. Ak požiadajú o pomoc (alebo dážď), pomôže im voda ako roztavený kov (alebo zvyšky oleja), ktorý popáli tvár. Podlý nápoj a podlý príbytok!

30. A pokiaľ ide o tých, ktorí veria a konajú spravodlivé skutky, nestrácame odmenu tých, ktorí konajú dobro.

31. Práve pre nich sú pripravené rajské záhrady, v ktorých tečú rieky. Budú ozdobené zlatými náramkami a odeté do zelených rób zo saténu a brokátu. Budú tam ležať na pohovkách, opretí jeden o druhého. Nádherná odmena a nádherné bývanie!

32. Povedz im podobenstvo o dvoch mužoch. Pre jednu z nich sme postavili dve vinice a oplotili ich datľové palmy a umiestnil medzi ne pole.

33. Obe záhrady priniesli ovocie a žiadne z nich sa nestratilo a medzi nimi sme vytvorili rieku.

34. Mal ovocie (alebo bohatstvo) a povedal svojmu spoločníkovi a rozprával sa s ním: „Mám viac majetku a pomocníkov ako ty.“

35. Vošiel do svojej záhrady, páchajúc na sebe nespravodlivosť a povedal: „Nemyslím si, že to niekedy zmizne.

36. Nemyslím si, že príde Hodina. Ak sa vrátim k môjmu Pánovi, po návrate tam nájdem niečo ešte krajšie.“

37. Jeho spoločník, ktorý sa s ním rozprával, povedal: „Naozaj neveríš v Toho, ktorý ťa stvoril zo zeme, potom z kvapky a potom ťa urobil človekom?

38. Pokiaľ ide o mňa, môj Pán je Alah a nikoho nespájam so svojím Pánom.

39. Prečo, keď si vošiel do svojej záhrady, si nepovedal: „Toto chcel Alah! Niet moci okrem Alaha!" Myslíš si, že mám menej majetku a detí ako ty,

40. Ale môj Pán mi môže dať niečo, čo je lepšie ako tvoja záhrada, a zoslať na to trest z neba a potom sa to zmení na klzkú zem.

41. Alebo sa jeho vody dostanú do podzemia a ty sa k nim nedostaneš.“

42. Jeho plody zhynuli a on si začal udierať ruky, ľutujúc, čo minul na vinici, ktorej konáre padali na mreže. Povedal: "Bolo by lepšie, keby som nikoho nespájal so svojím Pánom!"

43. Nemal ľudí, ktorí by mu pomohli namiesto Alaha, a nemohol si pomôcť ani sám sebe.

44. V takýchto prípadoch môže poskytnúť podporu iba Pravý Alah. S Ním je najlepšia odmena a najlepší výsledok.

45. Daj im podobenstvo o svetskom živote. Je ako voda, ktorú zošleme z neba. Pozemské rastliny sa s ním zmiešajú (alebo vďaka nemu) a potom sa premenia na suché steblá trávy, rozprášené vetrom. Veru, Alah je schopný všetkého.

46. ​​Bohatstvo a synovia sú ozdobou svetského života, ale neporušiteľné požehnania sú lepšie ako odmena pred tvojím Pánom a je lepšie do nich vkladať svoje nádeje.

47. V ten deň uvedieme hory do pohybu a uvidíte, ako sa zem sploští. Zozbierame ich všetky a nikoho nevynecháme.

48. Predstúpia pred tvojho Pána v radoch: „Prišli ste k nám, ako sme vás prvýkrát stvorili. Ale predpokladali ste, že sme si s vami nedohodli stretnutie."

49. Kniha bude položená a uvidíte, ako sa budú hriešnici triasť, čo je v nej. Povedia: „Beda nám! Čo je to za knihu! Nechýba v ňom ani malý, ani veľký hriech – všetko sa počíta.“ Odhalia pred nimi všetko, čo urobili, a tvoj Pán nebude s nikým zaobchádzať nespravodlivo.

50. Povedali sme anjelom: „Padnite pred Adamom!“ Všetci sa uklonili, okrem Iblisa. Bol jedným z džinov a neposlúchol vôľu svojho Pána. Naozaj uznávaš jeho a jeho potomkov ako svojich patrónov a pomocníkov namiesto Mňa, zatiaľ čo oni sú tvoji nepriatelia? Toto je zlá náhrada za zlých!

51. Neurobil som ich svedkami stvorenia neba a zeme, ani ich stvorenia. Neberiem za asistentov tých, ktorí zavádzajú iných.

52. V ten deň povie: "Zavolaj Mojich spoločníkov, o ktorých si si myslel, že existujú." Budú na nich volať, no neodpovedajú im. Postavíme medzi ne deštruktívne miesto (zábranu).

53. Hriešnici uvidia Oheň a bude im jasné, že budú do neho hodení. Nenájdu u neho spásu!

54. Vysvetlili sme ľuďom všetky druhy podobenstiev v tomto Koráne, ale človek je najviac naklonený argumentovať.

55. Čo bránilo ľuďom, aby uverili, keď sa im zjavilo správne vedenie, a požiadali svojho Pána o odpustenie, ak nie túžba po osude prvých generácií a muky, ktoré sa pred nimi objavia tvárou v tvár?

56. Poslov posielame len ako nositeľov dobrých správ a varovateľov. Avšak tí, ktorí neveria, argumentujú falošnými argumentmi, aby vyvrátili pravdu, a zosmiešňujú moje znamenia a to, pred čím sú varovaní.

57. Kto by mohol byť nespravodlivejší ako ten, komu sa pripomenuli znamenia svojho Pána, no odvrátil sa od nich a zabudol, čo urobili jeho ruky? Na ich srdcia sme umiestnili závoje, aby tomu nerozumeli (Korán) a ich uši sú ohluchnuté. Aj keď ich zavoláte na priamu cestu, nikdy nepôjdu po priamej ceste.

58. Tvoj Pán je odpúšťajúci, majiteľ milosrdenstva. Ak by ich začal trestať za to, čo nadobudli, urýchlil by ich trápenie, ale je pre nich určený čas, z ktorého nenájdu spásu.

59. Zničili sme tieto mestá, keď začali páchať nespravodlivosť, a stanovili sme časový limit na ich zničenie.

60. Musa (Mojžiš) teda povedal svojmu sluhovi: „Neprestanem, kým nedosiahnem sútok dvoch morí alebo kým nestrávim mnoho rokov cestovaním.“

61. Keď sa dostali na miesto svojho sútoku, zabudli na svoju rybu a tá sa pohybovala po mori, akoby po podzemnej chodbe.

63. Povedal: „Pamätáš sa, ako sme sa skrývali pod skalou? Zabudol som na rybu a len čert ma prinútil nepamätať si to. Na cestu cez more sa vydala zázračným spôsobom.“

64. Musa (Mojžiš) povedal: "Toto sme chceli!" - a vrátili sa po svojich krokoch.

65. Stretli jedného z našich služobníkov, ktorému sme udelili priazeň a učili sme ho z toho, čo vieme.

66. Musa (Mojžiš) mu povedal (Khadir): „Smiem ťa nasledovať, aby si ma naučil o priama cesta na čo si trénovaný?

67. Povedal: „Nemáš trpezlivosť byť okolo mňa.

68. Ako môžeš byť trpezlivý s tým, čomu nerozumieš v poznaní?

69. Musa (Mojžiš) povedal: "Ak Alah dá, uvidíš, že som trpezlivý a neposlúchnem tvoj príkaz."

70. Povedal: "Ak ma nasleduješ, tak sa ma na nič nepýtaj, kým ti o tom sám nepoviem."

71. Dvaja sa vydali na cestu. Keď nastúpili na loď, urobil do nej dieru. Povedal: „Urobili ste dieru, aby ste v nej utopili ľudí? Spáchali ste vážny čin!

72. Povedal: "Nepovedal som, že nemôžete byť so mnou trpezliví?"

73. Musa (Mojžiš) povedal: „Netrestajte ma za to, čo som zabudol, a neklaďte na mňa ťažké bremeno.“

74. Pokračovali v ceste, kým nestretli chlapca a ten ho zabil. Povedal: "Naozaj si zabil nevinného človeka, ktorý nikoho nezabil?!" Spáchali ste trestuhodný čin!

75. Povedal: "Nepovedal som ti, že nemôžeš byť so mnou trpezlivý?"

76. Musa (Mojžiš) povedal: „Ak sa ťa potom niečo opýtam, nepokračuj so mnou v ceste. Vaše konanie voči mne je už oprávnené."

77. Pokračovali v ceste, až kým neprišli k obyvateľom istej dediny. Požiadali jeho obyvateľov, aby ich nakŕmili, no odmietli ich prijať ako hostí. Videli tam stenu, ktorá sa chcela zrútiť, a on ju narovnal. Musa (Mojžiš) povedal: „Keby si si to prial, dostal by si za to odmenu.

78. Povedal: „Tu sa s vami rozlúčim, ale poviem vám výklad toho, čo ste trpezlivo nezniesli.

79. Pokiaľ ide o loď, patrila chudobným, ktorí pracovali na mori. Chcel som ju poškodiť, lebo pred nimi bol kráľ, ktorý násilím odnášal všetky nepoškodené lode.

80. Čo sa týka chlapca, jeho rodičia sú veriaci a my sme sa báli, že ich bude utláčať pre svoju nezákonnosť a neveru.

81. Chceli sme, aby im ich Pán dal namiesto neho niekoho, kto bude čistejší a milosrdnejší k svojim blízkym.

82. Čo sa týka múru, ten patrí dvom osirelým chlapcom z mesta. Pod ním je ich poklad. Ich otec bol spravodlivý muž a váš Pán si prial, aby dosiahli zrelosť a získali svoj poklad z milosti vášho Pána. Nekonal som na vlastnú päsť. Toto je výklad toho, čo ste nemohli zniesť s trpezlivosťou."

83. Pýtajú sa vás na Dhul Qarnain. Povedz: "Prečítam ti o ňom poučný príbeh."

84. Veru, obdarili sme ho autoritou na zemi a obdarili sme ho každou príležitosťou.

85. Vyrazil.

86. Keď prišiel tam, kde slnko zapadalo, zistil, že zapadá do bahnitého (alebo horúceho) prameňa. Našiel okolo seba ľudí. Povedali sme: „Ó Dhul Qarnain! Buď ich potrestáš, alebo im urobíš dobre."

87. Povedal: „Kto robí zle, toho potrestáme, potom sa vráti k svojmu Pánovi a On ho potrestá ťažkými mukami.

88. A kto verí a koná spravodlivo, dostane najlepšiu odmenu a my mu dáme svoje ľahké príkazy.“

90. Keď prišiel tam, kde vychádza slnko, našiel ho vychádzať nad ľuďmi, pre ktorých sme pred ním nezriadili žiadne krytie.

91. To je ono! S poznaním sme prijali všetko, čo sa mu stalo.

93. Keď sa dostal k dvom horským bariéram, našiel pred nimi ľudí, ktorí takmer nerozumeli reči.

94. Povedali: „Ó Dhul Qarnain! Yajuj a Majuj (Góg a Magog) šíria zlo na zemi. Možno ti vzdáme hold, aby si vytvoril bariéru medzi nami a nimi?

95. Povedal: „To, čo mi dal môj Pán, je lepšie ako toto. Pomôž mi silou a ja medzi teba a nich postavím bariéru.

96. Daj mi kusy železa.“ Keď vyplnil priestor medzi dvoma svahmi, povedal: "Nafúknite!" Keď sčervenali ako oheň, povedal: „Prines mi roztavenú meď, aby som ju naňho vylial.

97. Oni (kmene Yajuj a Majuj) na ňu nemohli vyliezť a nemohli do nej urobiť dieru.

98. Povedal: „Toto je milosrdenstvo od môjho Pána! Keď sa splní sľub môjho Pána, zrovná ho so zemou. Sľub môjho Pána je pravdivý."

99. V ten deň im dovolíme (kmene Yajuj a Majuj) vrhnúť sa proti sebe. A zatrúbi roh a zhromaždíme ich (stvorenia) všetky dohromady.

100. V ten deň jasne ukážeme peklo neveriacim,

101. nad ktorých očami bol závoj, ktorý ich oddeľoval od spomienky na Mňa, a ktorý nemohol počuť.

102. Naozaj si neveriaci mysleli, že z Mojich služobníkov urobia svojich patrónov a pomocníkov namiesto Mňa? Veru, pripravili sme gehennu ako príbytok pre neveriacich.

103. Povedz: „Mám ťa informovať o tých, ktorých činy prinesú najväčšiu stratu?

104. O tých, ktorých úsilie sa stratilo vo svetskom živote, hoci si mysleli, že konajú dobro?

105. Toto sú tí, ktorí neverili v znamenia svojho Pána a v stretnutie s Ním. Ich skutky budú márne a v Deň zmŕtvychvstania im nebudeme prikladať žiadnu váhu (nebudeme im pripisovať žiadnu váhu; alebo ani jeden spravodlivý skutok nepoložíme na váhu ich dobrých skutkov).“

106. Gehenna bude ich odplatou za to, že neverili a posmievali sa mojim znameniam a mojim poslom.

107. Vskutku, príbytkom tých, ktorí veria a konajú spravodlivé skutky, budú záhrady Firdaus.

108. Zostanú v nich navždy a nebudú pre seba túžiť po zmenách.

109. Povedz: „Ak by sa more stalo atramentom pre slová môjho Pána, more by vyschlo skôr, ako by vyschli Slová môjho Pána, aj keby sme priniesli to isté more, aby sme mu pomohli.“

110. Povedz: „Veru, som človek ako ty. Dostal som zjavenie, že váš Boh je Jediný a Jediný Boh. Ten, kto dúfa, že sa stretne so svojím Pánom, by mal konať spravodlivé skutky a nikoho neuctievať spolu so svojím Pánom.“

St. x. Ahmad a moslim. Pozri napríklad: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. str. 1184, hadísy č. 126– (2946); al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih žralok miskyat al-masabih. V 10 zväzkoch T. 8. S. 3452, Hadith č. 5469; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 480, hadísy č. 7861, „sahih“.

hadísy z Abu Darda'; St. X. at-Tirmidhi. Pozri napríklad: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 806, Hadith č. 2891, „Hasan Sahih“; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 538, hadís č. 8931, „sahih“.

hadísy z Abu Darda'; St. X. Ahmad, moslim, Abu Dawud a an-Nasai. Pozri napríklad: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. str. 316, hadísy č. 257–(809); as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 524, hadís č. 8639, „sahih“.

hadísy z Abu Darda'; St. X. Ahmad, moslim a an-Nasai. Pozri napríklad: as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 538, hadís č. 8930, „sahih“.

Pozri tiež napríklad: al-Qurtubi M. Al-jami' alebo ahkyam al-Qur'an. T. 10. S. 225; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih žralok miskyat al-masabih. V 11 zväzkoch, 1992. T. 8. S. 3457, 3458; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 17. zväzkoch T. 8. S. 215, 216.

Piatok (juma) začína vo štvrtok západom slnka a končí v piatok západom slnka.

Hadith z Abu Said; St. X. al-Hakim a al-Baykhaki. Pozri napríklad: as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 538, hadísy č. 8929, „sahih“.

Zabiť znamená dať všetku svoju silu niečomu, niekomu; skúšajte až do úplného vyčerpania.

Výzva Všemohúceho k Prorokovi je tiež výzvou pre každého, kto číta tieto riadky.

Nápis na kameni, kde boli zaznamenané ich mená a rodokmeň.

V prepise to vyzerá takto: rabbenee aatina mil-lyadunkya rahmeten va hayi’ lyanaa min amrinaa rashade.

Moslimskí učenci sa prikláňajú k názoru, že to boli kresťania, ktorí nasledovali Ježišove prikázania a verili v Boha.

Verš používa slovo „masjid“, to znamená, že mešita je miesto, kde sa pred Pánom skláňa až po zem.

Podľa slnečného kalendára - 300 rokov a podľa lunárneho kalendára - 309.

„Tak každý dobrý strom rodí dobré ovocie, ale zlý strom rodí zlé ovocie: Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie a zlý strom nemôže rodiť dobré ovocie“ (Mt 7,17.18).

Brokát je hustá hodvábna tkanina so zložitými vzormi, tkaná zlatými alebo striebornými niťami. Je to symbol bohatstva a bezpečnosti.

Pozri: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 17 zväzkoch T. 1. S. 115; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 2. P. 476, hadís č. 2351.

Dvíhanie rúk je gestom prekvapenia a skľúčenosti.

"Stane sa plochým a rozprestiera sa na území svojho obvyklého pohybu okolo Slnka," naznačujú niektorí vedci. Celý tento priestor sa stane obrovským Súdnym námestím. Na povrchu budú pozostatky celej ľudskej rasy, ktorá Božím príkazom budú obnovené a znovu spojené s ich dušami.

Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zväzkoch T. 4. P. 2045, hadís č. 6527.

Moderné pokroky v oblasti elektroniky nám jasne ukazujú, že umiestniť informácie o živote človeka do všetkých jeho detailov na digitálne médium nie je najmenší problém. A čím ďalej vedecký pokrok napreduje, tým skutočnejšie sa bude zdať kniha ľudských „osobných záležitostí“ aj v rámci pozemského vnímania vecí.

Halo - žiara nad alebo okolo hlavy; symbol svätosti.

Rezať znamená zbaviť niekoho podpory úderom alebo prudkým pohybom; odklepnúť.

Posmievať sa znamená posmievať sa, zle sa posmievať.

Tento mladý muž bol jedným z potomkov proroka Yusufa (Jozefa) a študoval u Mojžiša. Jeho meno bolo Yusha' ibn Nun.

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal nasledujúci príbeh: „Raz Mojžiš kázal potomkom Ya'quba (Židom) a jeden z prítomných sa spýtal: „Kto z ľudí je najviac znalý (má najviac vedomostí)? » Mojžiš použil toto prívlastok na seba, za čo dostal od Pána pokarhanie. Bol inšpirovaný Božské zjavenie, že na mieste, kde sa spájajú dve moria, je Boží služobník, ktorý je inteligentnejší. Mojžiš sa spýtal: Pane, ako ho môžem nájsť? Odpoveď znela: „Vezmi si rybu so sebou a polož ju do košíka s palmovými listami. Tam, kde ju stratíš, bude miesto tvojho stretnutia." Mojžiš sa spolu s mladým mužom menom Yusha vydali na cestu, a keď prišli na skalu, zastavili sa, aby si oddýchli a zaspali. Medzitým sa ryba mohla dostať von z košíka a spadnúť do mora.“ Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zväzkoch T. 2. P. 1053, hadís č. 3401 (časť hadísu).

Khidr (Khizyr, Khezir) - príslušný názov. IN Svätý Korán podrobne je popísaných niekoľko historických epizód, kde hlavnými osobami sú prorok Mojžiš a spravodlivý Khidr (správnejšie - Khidr (الخضر). Podrobnejšie pozri napr.: al-'Aini B. 'Umda al-qari šarh sahih al-bukhari, zväzok 2, str. 3–10.

Životodarný – posilňujúci, stimulujúci vitalitu.

Zároveň dodal: „Boh mi dal poznanie, ktoré ty nemáš, a Boh ti dal to, čo ja nemám. Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 1054, hadís č. 3401.

Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kódex hadísov imáma al-Bukhariho]. V 5 zväzkoch Bejrút: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 2. S. 1054, hadís č. 3401 (časť hadísu); al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 17 zväzkoch. T. 8. S. 319.

Iba Khidr dostal právomoc vykonávať rozsudok týmto spôsobom ako poučnú lekciu pre Mojžiša. Nikto iný to nedokáže. Každý, kto niečo také v našej dobe tvrdí, je duševne chorý a potrebuje povinnú liečbu.

V islame je rozdiel medzi pojmami „veriaci“ (mu’min) a „podriadený Bohu“ (moslim). Prvými sú tí, ktorí sú nielen pred Bohom povinní vo veciach, napríklad v náboženskej praxi, ale okrem toho vo svojom srdci, práve vo svojom srdci, viere, a teda aj vo svojom vnútornom stave a vonkajších prejavoch, skutkoch, skutkoch, osvetlené ním - sú vznešené, dôsledné, súcitné, láskavé, veľkorysé. Druhou sú tí, ktorí sa podriaďujú Bohu, napríklad sa vyhýbajú tomu, čo je jasne zakázané, a robia povinné veci, ako najlepšie vedia, no viera im nevstúpila do srdca (hoci môže byť prítomná v rečových vzorcoch a náboženských výrazoch, ktoré použitie), a preto tam (v srdci, vedomí a podvedomí) je tma, emócie, skutky a činy nie sú vždy ľahké, pozitívne a láskavé. Korán o tom hovorí takto: „Beduíni povedali: „Uverili sme [vo Všemohúceho a v deň súdu]. Odpovedz [im, ó Mohamed]: „Neveril si, ale len si sa stal podriadeným (stal sa moslimom, podriadil sa Bohu v jednotlivých rituálnych činoch, skutkoch alebo slovách). Kedy viera vstúpi do vašich sŕdc, [potom sa môžete právom nazývať veriacimi]“ (pozri Svätý Korán, 49:14). Podrobnejšie pozri napríklad: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [skrátene tafsir of Ibn Kasir]. V 3 zväzkoch Bejrút: al-Kalam, [nar. G.]. T. 3. S. 368, 369,↩

Firdavs je najvyššia úroveň nebeského sídla zo stovky existujúcich. Každá z úrovní je podobná priestorom, ktoré existujú medzi nebom a zemou.

Prečítajte si viac o raji a jeho úrovniach v mojej knihe „O smrti a večnosti“.

Tajomstvo súry "Jaskyňa"

Premýšľali ste niekedy nad tým, prečo prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) požiadal, aby každý piatok recitoval súru Al-Kahf?

Táto súra obsahuje niekoľko príbehov. Pozrime sa, aké ponaučenie si z nich môžeme vziať:

1. Jaskynní ľudia

Toto je príbeh o mladých ľuďoch, ktorí žili v meste s neveriacimi. Títo ľudia boli veriaci a utiekli z mesta kvôli Alahovi. Alah ich odmenil svojou milosťou a chránil ich pred slnkom v jaskyni. Keď sa po 300 rokoch prebudili, vrátili sa do svojho mesta, kde žili len veriaci.

Ponaučenie: Naša viera je skúšaná.

1. Majiteľ dvoch záhrad

Toto je príbeh muža, ktorého Alah požehnal a dal mu dve krásne záhrady. Tento muž však nielenže zabudol poďakovať Alahovi za takéto požehnanie, ale pochyboval aj o existencii života po smrti. Ako trest za tento postoj bola jeho záhrada zničená. Človek ľutuje, ale už je neskoro a jeho ľútosť mu neprináša žiaden úžitok.

Ponaučenie: Ľudia sú skúšaní bohatstvom.

1. Príbeh Musa (mier s ním) a Khidr (mier s ním)

Keď sa proroka Musa (mier s ním) spýta, kto je najznalejší človek na Zemi, sám seba nazýva najznalejším, keďže sa považuje za jediného proroka, ktorý v tom čase žil na Zemi. Alah mu odhaľuje, že existuje ďalšia osoba (Khidr), ktorá má oveľa viac vedomostí o určitých veciach. Musa (mier s ním) ide na cestu, aby stretol tohto muža a zistil, že božská múdrosť niekedy spočíva v takých veciach, Obyčajní ľudia považoval za niečo zlé.

Ponaučenie: Ľudia sú skúšaní vedomosťami.

1. História Dhul-Qarnain

Alah rozpráva príbeh o veľkom kráľovi, ktorý dostal poznanie a moc. Cestuje po zemi a pomáha ľuďom, šíri pravdu a dobro. Podarilo sa mu ochrániť ľudí pred kmeňom Yajuj a Majuj postavením veľkého múru. Stojí za zmienku, že múr bol postavený spolu s ľuďmi, ktorých reči Dhul-Qarnain ani nerozumel.

Lekcia: testy sily.

V strede súry Alah spomína Iblisa ako toho, kto vyvoláva tieto skúšky:

Povedali sme anjelom: Padnite pred Adamom! Všetci sa uklonili, okrem Iblisa. Bol jedným z džinov a neposlúchol vôľu svojho Pána. Naozaj uznávaš jeho a jeho potomkov ako svojich patrónov a pomocníkov namiesto Mňa, zatiaľ čo oni sú tvoji nepriatelia? Toto je zlá náhrada za zlých!“ (18:50).

V mnohých hadísoch Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) hovorí, že každý, kto si prečíta a zapamätá verše súry Al-Kahf, bude chránený pred Dajjalom.

Abu ad-Darda (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto sa naučí prvých 10 veršov súry Al-Kahf, bude chránený pred Dajjalom. Podľa inej verzie by ste sa mali naučiť posledných 10 veršov tejto súry (moslimskej).

Teraz sa pozrime na vzťah medzi Surah Al-Kahf a Dajjal. Dajjal sa objaví pred Súdnym dňom a podrobí ľudí 4 testom:

• a) Prinúti ľudí, aby uctievali jeho a nie Alaha. Toto je skúška viery.
• b) Bude mať obrovskú moc: bude sa môcť zastaviť a dážď. Svojím bohatstvom bude zvádzať ľudí. Toto je skúška bohatstva.
• c) Otestuje ľudí vedomosťami a novými vecami, ktoré mu budú dané. Test vedomostí.
• d) Bude mať moc nad rozsiahlymi oblasťami Zeme. Skúška sily.

Ako prekonať tieto výzvy?

Alah hovorí v súre o tom, ako prekonať tieto skúšky.

1. Buďte obklopení spravodlivými ľuďmi

„Buďte trpezliví s tými, ktorí vzývajú svojho Pána ráno a pred západom slnka a usilujú sa o Jeho Tvár. Neodvracaj od nich svoj zrak, túžiac po ozdobách tohto sveta, a neposlúchaj tých, ktorých srdcia sme zanedbali na našu pamiatku, ktorí sa oddávajú ich túžbam a ktorých skutky budú márne“ (18:28).

1. Poznať pravdu o tomto svete

„Dajte im podobenstvo o svetskom živote. Je ako voda, ktorú zošleme z neba. Pozemské rastliny sa s ním zmiešajú (alebo vďaka nemu) a potom sa premenia na suché steblá trávy, rozprášené vetrom. Vskutku, Alah je schopný všetkého“ (18:45).

1. Ukážte pokoru

„On [Musa] povedal: „Ak Alah bude chcieť, nájdeš ma trpezlivým a nebudem poslúchať tvoj príkaz“ (18:69).

1. Buďte úprimní

„Povedz: „Naozaj, som muž ako ty. Dostal som zjavenie, že váš Boh je Jediný a Jediný Boh. Kto dúfa, že stretne svojho Pána, nech koná spravodlivé skutky a nikomu sa neklania spolu so svojím Pánom“ (18,110).

1. Obráťte sa na Alaha

„Prečítaj si Písmo svojho Pána, ktoré ti bolo zjavené. Jeho slová nič nenahradí a okrem Neho nenájdete útočisko“ (18:27).

1. Pamätajte na budúci život

„V ten deň uvedieme hory do pohybu a uvidíte, že zem bude plochá. Zozbierame ich všetky a nikoho nevynecháme. Predstúpia pred tvojho Pána v radoch: „Prišli ste k nám, ako sme vás prvýkrát stvorili. Ale predpokladali ste, že sme si s vami nedohodli stretnutie." Kniha bude položená a uvidíte, ako sa hriešnici budú triasť, čo je v nej. Povedia: „Beda nám! Čo je to za knihu! Nechýba v ňom ani malý, ani veľký hriech – všetko sa počíta.“ Odhalia im všetko, čo urobili, a tvoj Pán nezaobchádza s nikým nespravodlivo“ (18,47-49).

Islam-dnes

Zaujímavý článok? Zverejnite, prosím!

V mene Alaha, dobrotivého, milosrdného

1. Chvála Alahovi, ktorý zoslal Písmo svojmu služobníkovi a nedovolil v ňom klamstvo,
2. a napravil to, aby varoval pred ťažkými mukami od Neho a oznamoval veriacim, ktorí konajú spravodlivé skutky, dobrú správu, že majú úžasnú odmenu,
3. v ktorom zostanú navždy,
4. a tak varuje tých, ktorí hovoria: "Alah si vzal syna."
5. Ani oni, ani ich otcovia o tom nevedia. Slová vychádzajúce z ich úst sú ťažké. Hovoria len klamstvá.
6. Dokážete sa zničiť smútkom v ich stopách (smútok, že sa odvrátili od pravdy), ak neveria tomuto príbehu?
7. Veru, urobili sme preň všetko, čo je na zemi, jeho ozdobou, aby sme vyskúšali ľudí a určili, ktorých skutky budú lepšie.
8. Naozaj, všetko, čo je na zemi, premeníme na piesok bez života.
9. Alebo ste sa rozhodli, že ľudia v jaskyni a Rakim boli najúžasnejší spomedzi Našich znamení?
10. Mladíci sa teda skryli v jaskyni a povedali: „Pane náš! Udeľ nám od seba milosť a zariaď našu prácu tým najlepším možným spôsobom."
11. Na mnoho rokov sme im zapečatili uši v jaskyni.
12. Potom sme ich zobudili, aby sme zistili, ktorá z dvoch strán by presnejšie vypočítala, ako dlho tam zostali.
13. Povieme vám ich príbeh pravdivo. Boli to mladí muži, ktorí verili vo svojho Pána, a my sme zvýšili ich priľnavosť k priamej ceste.
14. Posilnili sme ich srdcia, keď vstali a povedali: „Náš Pán je Pán neba i zeme! Nebudeme sa odvolávať na iné božstvá okrem Neho. V takom prípade by sme povedali niečo prehnané.
15. Títo naši ľudia začali namiesto Neho uctievať iné božstvá. Prečo na to nedajú jasný argument? Kto by mohol byť nespravodlivejší ako ten, kto klame proti Alahovi?
16. Ak ste sa vzdialili od nich a od toho, čo uctievajú okrem Alaha, potom sa uchýľte do jaskyne a váš Pán vám prejaví svoju milosť a uľahčí vám úlohu.
17. Videli by ste, že slnko sa pri východe odklonilo od ich jaskyne doprava a pri západe slnka sa od nich odklonilo doľava. Boli uprostred jaskyne. Toto boli niektoré znamenia Alaha. Ten, koho Alah vedie, ide po priamej ceste. Pre toho, koho zavádza, nenájdete ani patróna, ani mentora.
18. Mysleli by ste si, že boli hore, aj keď spali. Otočili sme ich na pravú stranu, potom na ľavú. Ich pes ležal pred vchodom s roztiahnutými labkami. Keby ste sa na ne pozreli, utiekli by ste a boli by ste zhrození.
19. Tak sme ich zobudili, aby sa navzájom vypytovali. Jeden z nich povedal: "Ako dlho si tu?" Povedali: "Zostali sme deň alebo časť dňa." Povedali: „Váš Pán najlepšie vie, ako dlho ste zostali. Pošlite jedného z vás do mesta so svojimi striebornými mincami. Nechajte ho vidieť, aké je najlepšie jedlo, a prineste ho na jedenie k vám. Nech si však dáva pozor, aby o vás nikto neuhádol.
20. Ak sa o vás dozvedia, ukameňujú vás alebo konvertujú na ich náboženstvo a potom sa vám to nikdy nepodarí.
21. Tak sme o nich dali ľuďom vedieť, aby vedeli, že zasľúbenie Alaha je pravda a že nie je možné pochybovať o Hodine. Ale začali sa o nich hádať a povedali: „Postavte nad nimi budovu. Je lepšie, aby o nich vedel ich Pán.“ A tí, ktorí obhajovali svoj názor, povedali: "Určite nad nimi postavíme mešitu."
22. Niektorí hovoria, že boli traja a štvrtý bol pes. Iní hovoria, že ich bolo päť a šiesty bol pes. Preto sa snažia uhádnuť tajomstvo. A iní hovoria, že ich bolo sedem a ôsmy bol pes. Povedz: „Môj Pán vie najlepšie o ich počte. Toto okrem niekoľkých nepozná nikto." Diskutujte o nich len otvorene a nikoho z nich sa na ne nepýtajte.
23. A nikdy nehovorte: "Urobím to zajtra."
24. Pokiaľ to Alah nebude chcieť! Ak ste zabudli, spomeňte si na svojho Pána a povedzte: „Možno ma môj Pán povedie správnejšou cestou.
25. V jaskyni strávili tristo rokov a ďalších deväť.
26. Povedz: „Alah najlepšie vie, ako dlho zostali. S Ním je tajomstvo neba a zeme. Ako krásne vidí a počuje! Nemajú žiadneho patróna okrem Neho a nikto s Ním nerozhoduje.“
27. Čítaj Písmo svojho Pána, ktoré ti bolo zjavené. Neexistuje žiadna náhrada za Jeho slová a nenájdete žiadne útočisko okrem Neho.
28. Buďte trpezliví s tými, ktorí ráno a pred západom slnka volajú k svojmu Pánovi a usilujú sa o Jeho Tvár. Neodvracaj svoj pohľad od nich, túžiac po ozdobách tohto sveta, a neposlúchaj tých, ktorých srdcia sme zanedbali na našu pamiatku, ktorí sa oddávajú svojim túžbam a ktorých činy budú márne.
29. Povedz: „Pravda je od tvojho Pána. Kto chce, nech verí, a kto nechce, nech neverí." Pre previnilcov sme pripravili Oheň, ktorého steny ich zo všetkých strán obklopia. Ak požiadajú o pomoc, pomôže im voda, napríklad roztavený kov (alebo zvyšky oleja), ktorý popáli tvár. Podlý nápoj a podlý príbytok!
30. A pokiaľ ide o tých, ktorí uverili a konali spravodlivé skutky, nestrácame odmeny tých, ktorí konali dobro.
31. Práve pre nich sú pripravené záhrady Eden, v ktorých tečú rieky. Budú ozdobené zlatými náramkami a odeté do zelených rób zo saténu a brokátu. Budú tam ležať na pohovkách, opretí jeden o druhého. Nádherná odmena a nádherné bývanie!
32. Dajte im podobenstvo o dvoch manželoch. Pre jednu z nich sme postavili dve vinice, oplotili sme ich palmami a medzi ne umiestnili pole.
33. Obe záhrady priniesli ovocie a žiadna z nich sa nestratila a medzi nimi sme položili rieku.
34. Mal ovocie (alebo bohatstvo) a povedal svojmu spoločníkovi a rozprával sa s ním: „Mám viac majetku a pomocníkov ako ty.
35. Vošiel do svojej záhrady, páchal na sebe nespravodlivosť a povedal: „Nemyslím si, že to niekedy zmizne.
36. Nemyslím si, že príde Hodina. Ak sa vrátim k môjmu Pánovi, po návrate tam nájdem niečo ešte krajšie.“
37. Jeho kamarát, ktorý sa s ním rozprával, povedal: „Naozaj neveríš v Toho, ktorý ťa stvoril zo zeme, potom z kvapky a potom ťa urobil človekom?
38. Pokiaľ ide o mňa, môj Pán je Alah a nikoho nespájam so svojím Pánom.
39. Prečo, keď ste vošli do svojej záhrady, ste nepovedali: „Toto chcel Alah! Niet moci okrem Alaha!" Myslíš si, že mám menej majetku a detí ako ty,
40. ale môj Pán mi môže dať niečo lepšie ako je tvoja záhrada a zoslať na ňu trest z neba a potom sa to zmení na klzkú zem.
41. Alebo sa jeho vody dostanú do podzemia a vy sa k nim nedostanete."
42. Ovocie mu odumrelo a on sa začal búchať po rukách a ľutoval, čo minul na vinici, ktorej konáre padali na mriežku. Povedal: "Bolo by lepšie, keby som nikoho nespájal so svojím Pánom!"
43. Nemal ľudí, ktorí by mu pomohli namiesto Alaha, a nedokázal si pomôcť ani sám.
44. V takýchto prípadoch môže poskytnúť podporu iba Pravý Alah. S Ním je najlepšia odmena a najlepší výsledok.
45. Dajte im podobenstvo o svetskom živote. Je ako voda, ktorú zošleme z neba. Pozemské rastliny sa s ním zmiešajú (alebo vďaka nemu) a potom sa premenia na suché steblá trávy, rozprášené vetrom. Veru, Alah je schopný všetkého.
46. Bohatstvo a synovia sú ozdobou svetského života, ale neporušiteľné dobré skutky sú lepšie ako odmena pred tvojím Pánom a je lepšie do nich vkladať nádej.
47. V ten deň uvedieme hory do pohybu a uvidíte, ako sa zem splošťuje. Zozbierame ich všetky a nikoho nevynecháme.
48. Predstúpia pred tvojho Pána v radoch: „Prišli ste k nám, ako sme vás prvýkrát stvorili. Ale predpokladali ste, že sme si s vami nedohodli stretnutie."
49. Kniha bude položená a uvidíte, ako sa hriešnici budú triasť, čo je v nej. Povedia: „Beda nám! Čo je to za knihu! Nechýba v ňom ani malý, ani veľký hriech – všetko sa počíta.“ Odhalia pred nimi všetko, čo urobili, a tvoj Pán nebude s nikým zaobchádzať nespravodlivo.
50. Povedali sme teda anjelom: Padnite pred Adamom! Všetci sa uklonili, okrem Iblisa. Bol jedným z džinov a neposlúchol vôľu svojho Pána. Naozaj uznávaš jeho a jeho potomkov ako svojich patrónov a pomocníkov namiesto Mňa, zatiaľ čo oni sú tvoji nepriatelia? Toto je zlá náhrada za zlých!
51. Neurobil som ich svedkami stvorenia neba a zeme a ich stvorenia. Neberiem za asistentov tých, ktorí zavádzajú iných.
52. V ten deň povie: "Zavolaj Mojich spoločníkov, o ktorých si si myslel, že existujú." Budú na nich volať, no neodpovedajú im. Postavíme medzi ne deštruktívne miesto (zábranu).
53. Hriešnici uvidia Oheň a bude im jasné, že budú do neho hodení. Nenájdu u neho spásu!
54. Vysvetlili sme ľuďom všetky druhy podobenstiev v tomto Koráne, ale človek je najviac naklonený argumentovať.
55. Čo bránilo ľuďom uveriť, keď sa im zjavilo správne vedenie, a prosiť svojho Pána o odpustenie, ak nie túžba po osude prvých generácií a muky, ktoré sa pred nimi objavia tvárou v tvár?
56. Posielame poslov len ako dobré správy a varovania. Avšak tí, ktorí neveria, argumentujú falošnými argumentmi, aby vyvrátili pravdu, a zosmiešňujú moje znamenia a to, pred čím sú varovaní.
57. Kto by mohol byť nespravodlivejší ako ten, kto si pripomenul znamenia svojho Pána, no odvrátil sa od nich a zabudol, čo urobili jeho ruky? Na ich srdcia sme umiestnili závoje, aby tomu nerozumeli (Korán) a ich uši sú ohluchnuté. Aj keď ich zavoláte na priamu cestu, nikdy nepôjdu po priamej ceste.
58. Tvoj Pán je odpúšťajúci, majiteľ milosrdenstva. Ak by ich začal trestať za to, čo nadobudli, urýchlil by ich muky, ale je pre nich určený čas a asi
59. Zničili sme tieto mestá, keď začali konať nespravodlivo, a stanovili sme časový limit na ich zničenie.
60. Preto Musa (Mojžiš) povedal svojmu sluhovi: „Nezastavím sa, kým nedosiahnem sútok dvoch morí alebo kým nestrávim veľa rokov cestovaním.
61. Keď sa dostali k sútoku, zabudli na svoju rybu a tá sa pohybovala po mori, akoby podzemnou chodbou.
62. Keď odišli, povedal svojmu sluhovi: „Podávajte nám večeru. Na tejto ceste sme sa cítili unavení."
63. Povedal: „Pamätáš sa, ako sme sa skrývali pod skalou? Zabudol som na rybu a len Satan ma prinútil nepamätať si to. Na cestu cez more sa vydala zázračným spôsobom.“
64. Povedal: "Toto sme chceli!" Obaja sa vrátili späť.
65. Stretli jedného z Našich otrokov, ktorému sme udelili milosť od Nás a učili sme ho z toho, čo vieme.
66. Musa (Mojžiš) mu povedal (Khidr): „Smiem ťa nasledovať, aby si ma naučil o priamej ceste to, čo si učil?
67. Povedal: „Nemáš trpezlivosť byť okolo mňa.
68. Ako môžeš byť trpezlivý s tým, čomu nerozumieš?"
69. Povedal: "Ak Alah bude chcieť, nájdeš ma trpezlivým a neposlúchnem tvoj príkaz."
70. Povedal: „Ak ma nasleduješ, tak sa ma na nič nepýtaj, kým ti o tom sám nepoviem.
71. Obaja vyrazili spolu. Keď nastúpili na loď, urobil do nej dieru. Povedal: „Urobili ste dieru, aby ste v nej utopili ľudí? Spáchali ste vážny čin!
72. Povedal: „Nepovedal som, že nemôžete byť so mnou trpezliví?
73. Povedal: "Netrestajte ma za zabudnutie a neklaďte na mňa ťažké bremeno."
74. Pokračovali ďalej, až kým nestretli chlapca a ten ho zabil. Povedal: „Naozaj si zabil nevinného človeka, ktorý nikoho nezabil? Spáchali ste trestuhodný čin!“
75. Povedal: "Nepovedal som ti, že nemôžeš byť so mnou trpezlivý?"
76. Povedal: „Ak sa ťa potom niečo opýtam, nepokračuj so mnou v ceste. Už si dostal moje ospravedlnenie."
77. Pokračovali v ceste, až kým neprišli k obyvateľom jednej dediny. Požiadali jeho obyvateľov, aby ich nakŕmili, no odmietli ich prijať ako hostí. Videli tam stenu, ktorá sa mala zrútiť, a on ju vyrovnal. Povedal: "Ak by si chcel, mohol by si za to dostať odmenu."
78. Povedal: „Tu sa s vami rozlúčim, ale poviem vám výklad toho, čo by ste s trpezlivosťou nezvládli.
79. Pokiaľ ide o loď, patrila chudobným, ktorí pracovali na mori. Chcel som to poškodiť, pretože pred nimi bol kráľ, ktorý násilím odnášal všetky lode.
80. Čo sa týka chlapca, jeho rodičia sú veriaci a my sme sa báli, že ich bude utláčať pre svoju nezákonnosť a neveru.
81. Chceli sme, aby im ich Pán dal namiesto neho niekoho, kto bude čistejší a milosrdnejší k svojim blízkym.
82. Čo sa týka múru, ten patril dvom osirelým chlapcom z mesta. Pod ním bol ich poklad. Ich otec bol spravodlivý muž a váš Pán si prial, aby dosiahli zrelosť a získali svoj poklad z milosti vášho Pána. Nekonal som na vlastnú päsť. Toto je výklad toho, čo ste nemohli zniesť s trpezlivosťou."
83. Pýtajú sa vás na Dhul Qarnein. Povedz: "Prečítam ti o ňom poučný príbeh."
84. Veru, obdarili sme ho autoritou na zemi a obdarili sme ho všetkými druhmi príležitostí.
85. Vyrazil.
86. Keď prišiel tam, kde zapadalo slnko, zistil, že zapadá do bahnitého (alebo horúceho) prameňa. Našiel okolo seba ľudí. Povedali sme: „Ó Dhul Qarnain! Buď ich potrestáš, alebo im urobíš dobre."
87. Povedal: „Ktokoľvek urobí zle, toho potrestáme a potom sa vráti k svojmu Pánovi a On ho vystaví ťažkým mukám.
88. Ten, kto verí a koná spravodlivo, dostane najlepšiu odmenu a my mu povieme naše jednoduché príkazy.“
89. Keď prišiel na miesto, kde vychádza slnko, zistil, že vychádza nad ľuďmi, pre ktorých sme nezriadili žiadne krytie.
90. Páči sa ti to! S poznaním sme prijali všetko, čo sa mu stalo.
91. Potom sa vydal svojou cestou.
92. Keď sa dostal k dvom horským bariéram, našiel pred nimi ľudí, ktorí len ťažko rozumeli reči.
93. Povedali: „Ó Dhul Qarnain! Yajuj a Majuj (Góg a Magog) šíria zlo na zemi. Možno ti vzdáme hold, aby si vytvoril bariéru medzi nami a nimi?
94. Povedal: „To, čo mi dal môj Pán, je lepšie ako toto. Pomôž mi silou a ja medzi teba a nich postavím bariéru.
95. Dajte mi kúsky železa." Keď vyplnil priestor medzi dvoma svahmi, povedal: "Nafúknite!" Keď sčervenali ako oheň, povedal: „Prines mi roztavenú meď, aby som ju naňho vylial.
96. Oni (kmene Yajuj a Majuj) naň nemohli vyliezť a nedokázali v ňom urobiť dieru.
97. Povedal: „Toto je milosrdenstvo od môjho Pána! Keď sa splní sľub môjho Pána, zrovná ho so zemou. Sľub môjho Pána je pravdivý."
98. V ten deň im dovolíme (kmene Yajuj a Majuj) vrhnúť sa proti sebe. A zatrúbi roh a zhromaždíme ich (stvorenia) všetky dohromady.
99. V ten deň jasne ukážeme gehennu neveriacim,
100. nad ktorých očami bol závoj, ktorý ich oddeľoval od spomienky na Mňa, a ktorý nemohol počuť.
101. Naozaj si neveriaci mysleli, že z Mojich služobníkov urobia svojich patrónov a pomocníkov namiesto Mňa? Veru, pripravili sme gehennu ako príbytok pre neveriacich.
102. Povedz: „Mám ťa informovať o tých, ktorých činy spôsobia najväčšiu stratu?
103. O tých, ktorých úsilie sa stratilo vo svetskom živote, hoci si mysleli, že konajú dobro?
104. To sú tí, ktorí neverili v znamenia svojho Pána a v stretnutie s Ním. Ich skutky budú márne a v Deň zmŕtvychvstania im nebudeme pripisovať žiadnu váhu.“
105. Gehenna im bude odplatou za to, že neverili a posmievali sa mojim znameniam a mojim poslom.
106. Príbytkom tých, ktorí veria a konajú spravodlivé skutky, budú záhrady Firdaus.
107. Zostanú v nich navždy a nebudú chcieť pre seba zmeny.
108. Povedz: „Ak by sa more stalo atramentom pre slová môjho Pána, more by vyschlo skôr, ako by vyschli Slová môjho Pána, aj keby sme priniesli to isté more, aby sme mu pomohli.
109. Povedz: „Veru, som muž ako ty. Dostal som zjavenie, že váš Boh je Jediný a Jediný Boh. Ten, kto dúfa, že sa stretne so svojím Pánom, by mal konať spravodlivé skutky a nikoho neuctievať spolu so svojím Pánom.“

Podľa Abu ad-Darda (nech je s ním Alah spokojný) sa uvádza, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto sa naučí naspamäť prvých desať veršov zo súry „Jaskyňa“, byť chránený pred Antikristom." moslim 809.

Al-Bara ibn 'Azib (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Raz, keď muž recitoval súru „Jaskyňa“ a vedľa neho bol kôň zviazaný dvoma povrazmi, bol (nečakane) zahalený do mrak, ktorý sa k nemu začal približovať, čo sa týka koňa, ten sa zľakol. A nasledujúce ráno prišiel k prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním), povedal mu o tom a prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Bol to pokoj, ktorý na teba zostúpil zhora, ďakujem na čítanie Koránu." al-Bukhari 5011, moslim 795.

Podľa Abu Sa'id al-Khudri (nech je s ním Alah spokojný) sa uvádza, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ktokoľvek v piatok recituje súru „Jaskyňa“, svetlo ho osvieti medzi dvoma piatkami.“ al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. Pravosť hadísu potvrdili imámovia Ibn Hajar v Tahrij al-Adhkar, Ibn al-Qayyim v Zadul-ma'ad 1/375 a al-Albani v Sahih al-Jami' 6470.

Bismillahir-Rahmanir-Rahim

1. Al-Hamdu li-Llahil-lazi anzala ’ala-’abdihil-Kitaba wa lam yaj-’al-lahu ’iuazha

2. Kayyimal-liyunzira Basan-shadidam-milladunhu ua yubash-shiral-Mu-minnallazina ya’-malunas-salihati anna lahum Azhran hassana

3. Makisina fihi abada

4. Wa yunzirallazina kaluttahaza-LLahu ualada

5. Ma lahum-bihi min ’ilmiu-ua la li-aba-ihim. Kaburat kalimatan-tahruzhu min af-wahihim. Iy-yakuluna illa kaziba

6. Fala-'allaqa bahi-'un-naf-saka 'ala asarihim ilam yu-minu bi-hazal-Hadisi asafa

7. Inna ja'alna ma 'alal-ardy zinatal-laha linabluuahum ayu-hum ahsanu 'amala

8. Ua inna lazha-'iluna ma 'alaiha sa'idan-zhuruz

9. Am hasibta anna As-khabal-Kahfi-uar-Rakimi kanu min Ayatina 'azhab

10. Od aual-fityatu ilal-Kahfi fakalu Rabbana atina mil-ladunka Rakhmatau-ua hayyi lana min amrina rashada

11. Fadarabna 'ala aza-nihim fil-KAKHFI sinina 'adada

12. Summa ba-'asnakhum lina'-lama ayyul-hizbayni ahsa lima labisu amada

13. Nakhnu nakussu ’alaika naba-akhum-bil-Haqq; innahum fityatun amanu bi-Rabbihim uazidnahum huda

14. Ua rabatna ’ala kulubihim z kamu fakalu Rabbuna Rabbus-samauati wal-ardy lan-nad-’uua min dunihi ilahal-lakad kulna izan-shatata

15. Ha-ula-i kaumunat-tahazu min-dunihi alihah; Lau la ya-tuna 'alai-him-bisultanim-bayin? Fa-man azlamu mimma-niftara 'ala-LLahi kaziba

16. Ua izi'-tazaltumukhum wa ma ya'-buduna illa-LLaha fa-uu ilal-Kahfi yanshur lakum Rabbukum-mir-rahmatihi wa yuhayi lakum-min amrikum-mirfaka

17. Wa tarash-shamsa iza tala’at-tazauaru ’an-Kahfikhim zatal-yamini wa iza gara-battakri-duhum zatash-shi-mali wa hum fi fajuatim minh. Zalika min Ayati-LLah; may-yahdi-LLahu fa-huualmukhtad; ua may-yudlil falan-tazhida lahu waliyam-murshida

18. Ua tahsabukhum aikazau-ua hum rukud; ua nukal-libukhum zatal-yamini ua zatash-shimal; ua kalbu-hum basitun-zira-'aihi bil-wasyd; la-wittala'-ta 'alaihim la-wallaita minhum firarau-ua la-muli-ta minhum rub'ba

19. Ua kazalika ba-'a-snakhum li-yatasa-alu-bainahum. Kala ka-ilum-min-hum kam labistum? Kalu labisna yauman au ba'-da yaum. Kalu Rabbukum a'-lamu bima labistum Fab-'asu ahadakum-biua rikikum hazihi ilal-madi-nati fal-yanzur ayyuha az-ka ta-'aman-falyatikum-birizkim-minhu wal-yataLATTAF wa la rannayush aki

20. Innahum iy-yazharu ’alaikum yarzhumukum au yu’idukum fi millatihim wa lan shoeshu izan abada

21. Wa kazalika a'-sarna 'alai-him liya'-lamu anna wa'-da-LLahi hakkuu-ua annas-Sa-'ata la raiba fiha. Iz-yatanaza-'una baynahum amrahum fa-kalub-nu 'alaihim bunyana; Rabbuhum a'lamu bihim; kalalazina galabu 'ala amrihim la-nattahizanna 'alaihim-masjida

22. Sa-yakuluna salasatur-rabi-'uhum kalbukhum; ua yakuluna hamsatun-sadisukhum kalbukhum razhmam-bil-gaib; ua yaku-luna sab-'a-tuu-ua saminuhum kalbu-hum. Kur-Rabbi a'-lamu bi'iddatihim-ma ya'-lamukh-um illa kalil. Fala tumari fi-hom illa mira-an-zahira, wa la tastafti fihim-minhum akhada.

23. Wa la takulanna lishayin inni fa-'ilun-zalika gada

24. Illa ay-yasha-a-LLah! Uazkur-Rab-baka isa nasita wa kul ’asa ay-yahdiyani Rab-bi li-akraba min haza rashada

25. Ua labisu fi Kahfikhim salasa mi-atin-sinina uazdad tis-’a

26. Kuli-LLahu a’-lamu bima labisu; lahu gaibx-samauati wal-ard; absyr bikhi wa asmi‘! Ma lahum-min-du-nihi miu-waliyy; wa la yushriku fi Hukmihi akhada

27. Uatlu ma ukhiya ilayka min-Kitabi Rabbik; la mubaddila li-kalimatih; ua lan tajida min-dunihi multa-hada

28. Wasbir nafsaka ma'allazina yad-'una Rabbahum-bil-gadati wal-'ashiyi yuriduna Uazh-hahu wa la ta'-du 'ainaka 'an-hum; turidu zinatal-Hayatiddunya; wa la tuty' man agfalna kalbahu 'an-zikri-na uattaba-'a hauahu wa kana amruhu furuta

29. Wa kulil-Hakku mir-Rabbikum; faman-shaa fal-yu-miu-ua man-sha-a fal-jak-kožušina; inna a'-tadna liz-zalimina Naran hata bi-khim suradikukha; ua iy-yastagisu yugasu bi-ma-in kalmukhli yashuil-uuzhukh. Bi-sash-sarab! Wa sa-at murtafaka

30. Innallazina amanu wa ’amilus-salihati inna la nudy-’u azhra man ahsana ’amala

31. Ula-ika lahum Jannatu 'adnin tazhri min tahtihimul-ankharu yuhallawna fiha min asauira min zahabiu-ua yalbasuna siyaban khud-rammin-sundusiu-ua istab-rakim-muttaki-ina fiha 'masikalal' -sa-uab! Wa hasunat murtafa-ka

32. Uadrib lahum-masalar-razhulayni ja-'alna li akhadihima zhanntayni min a'-na-biu-ua hafaf-nakhuma bi-nahliu-ua ja-'alna baina-huma zar-'a

33. Kiltal-zhannataini atat ukulakha ua lam tazlim-minhu shay-au-ua fazzharna hilalahuma nahara

34. Wa kana lahu samar; fakala li-sahibihi ua huua yuhauiruhu anna aksaru minka malau-ua a-'azzu nafara

35. Uadahala jannatahu wa huua zalimul-li-nafsikh; kala ma azunnu an-tabi-da hazihi abada

36. Ua ma azunnus-Sa’ata ka-imatau-ua la-irrudittu ila Rabbi la-ajidanna khayram-mincha munqalaba

37. Kala lahu sahibuhu wa huua yu-hauiruhu akafarta billazi halakaka minturabin-sum min-nutfatin sum sauhuaka razula

38. Lakinna Huua-LLahu Rabbi wa la ushriku bi-Rabbi ahad

39. Ua lau la z dahalta jannataka kulta ma shaa-LLahu La kuuuata illa bi-LLah! In-tarani ana acalla minka malau-ua ualada

40. Fa-'asa Rab-bi ai-yutiyani khairam-min-zhannatika wa yursila 'alaiha husbanam-minas-sama-i fa-tusbiha sa'idan-zalaka

41. Au yusbiha ma-uha gauran-falan-tastaty-’a lahu talaba

42. Wa uhita bi-samarihi faasbaha yukallibu kaffaihi ’ala ma anfaka fiha wa hiya hauiyatun ’ala ’urushi-ha wa yakulu ya-lay-tani lam ushrik bi-Rabbi aha-da

43. Ua lam takul-lahu fi-atui-yansurunahu min-duni-LLahi ua ma kana muntasira

44. Hunalikal-walayatu li-LLakhil-Haqq. Huua Khairun sauabau-ua Khairun 'ukba

45. Wadrib lahum-masalal-hayatid-dunya kama-in anzalnahu minas-sama-i fahtalata bihi nabatul-ardy fa-asbaha hashiman-tazruhur-riyah; wa kana-llahu 'ala kulli shai-im-Muqtadir

46. ​​​​Al-malu wal-banuna zinatul-hayatid-dunya wal bakiyatus-salihatu hairun 'inda Rabbika saubau-ua hairun amala

47. Ua yauma nusayyirul-jibala ua taral-arda barizatau-ua hasharnahum falam nugadir minhum akhada

48. Wa ’uridu ’ala Rabbika saffa. Lakad ji-tumuna kama halaknakum auuala marratim-bal-za-'amtum alan-naj-'ala lakum-mau-'ida

49. Ua uudy-'al-Kitabu fataral-muzhrimina mushfikina mimma fihi ua yakuluna ya-uay-latana ma li-hazal-kitabi la yu-gadiru sagira-tau-ua la kabiratan illa ahsaha! Uajadu ma 'am-ilu khadyra; wa la yaz-limu Rabbuka akhada

50. Ua z kulna lil-mala-ikatis-judu li-Adama fasazhadu; Illa Iblisa kana minal-Jinni fa-fasaka 'an Am-ri Rabbih. Afatattahizu –nahu wa zurriyatahu au-liya-a min-duni wa hum lakum ’aduu! Bi-sa lizza-limina badala

51. Ma ash-hat-tukum halkas-samauati wal-ardy wa la halka anfusihim; wa ma kuntu muttahizal-mudillina 'aduda

52. Ua Yauma yakulu nadu shuraka-iyallazina za-'amtum fada-'auhum falam yastaji-bu lahum wa ja-'alna bainahum-maubika

53. Wa ra-al-muzhrimunan-Nara fa-zannu annahum-muuaki-'uha wa lam yazhi-du 'ankha masrifa

54. Wa lakad sarrafna fi hazal-Kur-ani linnasi min-kulli masal; ua channel-Insanu aksara shay-in-jadala

55. Wa ma mana-'annasa ay-yu-minu z zha-ahumul-Huda wa yastagfiru Rabbahum illa an-ta-tiyahum sunnatul-auualina au ya-tiyahu-mul-'azabu qubula

56. Wa ma nursilul-mursalina illa mubash-shirina wa munzirin; ua yujadilul-lazina kafaru bil-batyli liyud-hidu bihil-Hakka uattahazu Ayati wa ma unziru huzuua

57. Wa man azlamu mimman zukkira bi-Ayati Rab-bihi faa’-rada ’ankha wa nasiya ma qaddamat yadah? Inna ja'alna 'ala kulubihim akinnatan ay-yafkahuhu wa fi azanihim uakra. Wa in tad-'uhum ilal-Huda fa lay-yakhtadu izan abada

58. Ua Rabbukal-Gafuru Zur-Rahmah. Lau yu-ahizuhum-bima kasabu la-'azzhala lahumul-'azab; bal-lahum-mau-'idul-lay-yazhidu mind-unihi mau-ila

59. Wa tilkal-kura akhlaknakhum lamma zalamu wa zha-'alna li-mahlikihim-mau'ida

60. Wa z kala Musa lifatahu la abrahu hatta abluga mazhma-’al bahraini au amdyya hukuba

61. Falamma balaga mazhma-'a bainihima nasiya hutahuma fattahaza sabilahu fil-bahri saraba

62. Falamma zhauaza kala li-fatahu atina gada-a-na lakad lakina min-safarina haza nasaba

63. Kala ara-aita z auaina ilas-sakhrati fa-inni nasitul-hut? Wa ma ansani-hu illash-Shaitanu an az-qurah; uattahaza sabilahu fil-bahri 'azhaba

64. Kala zalika ma kunna nabgi fartadda ’ala a-sarihima kasasa

65. Fa-uajada ’abdam-min ’ibadina ataynahu Rahmatam-min ’indina wa ’allamnahu mil-Ladunna ’ilma

66. Kala lahu Musa hal attabi-'uka 'ala an tu-'allimani mimma 'ullimta rushda

67. Kala innaka lan-tasta-ty’a ma-’iya sabra

68. Wa kaifa tasbiru ’ala ma lam tuhit bihi khubra

69. Kala satazhiduni inshaa-LLahu sabiru-ua la a’-sy laka amra

70. Kala fa-inittaba’-tani fala tas-alni ’an shai-in hatta uhdisa laka minhu dhikr

71. Fantalaka; hatta isa rakiba fis-safinati harakaha. Kala a-haraktakha litugri-ka akhlakha? Lakad zhi-ta shay-an imra

72. Kala alam žralok innaka lan-tastaty-’a ma-’iya sabra

73. Kala la tuahizni bima nasitu wa la turhikni min amri ’usra

74. Fantalaka; hatta isa lakiya gulaman-fakatalahu kala akatalta nafsan-zakiyya-thambi-gairi nafs? Lakad jita shay-an-nukra

75. Kala alam akul-laka innaka lan-tastaty-’a ma-’iya sabra

76. Kala in-sa-altuka 'anshay-im-ba'-daha fala tusahibni; kad balagta milladunni 'uzra

77. Fantalaka; Hatta isa ataya ahla-karyati-nistat'ama ahalaha fa-abau ay-yudaiyifuhuma fa-uazhada fiha jidarai-yuridu ay-yankadda fa-akamah. Kala lau shi-ta lattakhazta 'alaihi azhra

78. Kala haza firaku bayni wa baynik; saunabbi-uka bi-ta-uili ma lam tastaty'-'alaihi sabra

79. Ammas-safinatu fakanat li-masakina ya'-maluna fil-bahri fa-arat-tu an a-'iba-ha wa kana ua-ara-ahum-malikui-yahuzu kulla safinatin hasba

80. Ua ammal-gulamu fakana abauahu Mu-minay-ni fa-hishina ay-yurhi-kahuma tug-yanau-ua kufra

81. Fa-aradna ay-yubdila-huma Rabbukhuma khayram-minhu zakatau-ua akraba ruhma

82. Ua ammal-zhidaru faka-na li-gulamaini yatimaini fil-Madinati ua kana takhta-hu kanzul-lahuma ua kana abuhuma saliha; fa-arada Rabbuka ay-yabluga ašuddahuma wa yastakhrija kanzakhuma rahmatam-mir-Rabbik. Wa ma fa-'altuhu 'an amri. Zalika tauilu ma lam tas-you' 'alaihi sabra

83. Wa yas-alunaka ’an-Zil-Qarnain. Kul sa-atlu 'alaikum-minhu dhikr

84. Inna makkanna lahu fil-ardy wa atynakhu min kul-li shai-in-sababa

85. Fa-atba-'a sababa

86. Hatta iza balaga maghribash-shamsi uazhadaha tagrubu fi 'ainin hami-atiu-ua uazha-da 'indaha Kauma. Kulna ya Zal-Karnaini imma an tu'azziba wa imma an tattahiza fihim husna

87. Kala amma man zalama fa-saufa nu-'azzibuhu sum yuraddu ila Rabbihi fayu'azzibuhu 'azaban-nukra

88. Wa amma man ama wa ’amila salikhan-falahu jaza-anil-husna, wa sanakulu lahu min amrina yusra

89. Suma atba'a sababa

90. Hatta iza balaga matli-'ash-shamsi uazhadaha tat-lu'u 'ala kaumil-lam-nazh-'allahum-min-duniha si-tra

91. Kazalik; ua kad ahat-na bima ladaihi khubra

92. Suma atba-'a sababa

93. Hatta iza balaga bainas-sadaini uazhad min-dunihima kaumal-la yakaduna yafkahuna kaula

94. Kalu ya-Zal-Karnaini inna Ya-zhuzha wa Ma-zhuzha mufsiduna fil-ardy fahal naj-'alu laka harzhan 'ala an-taj'ala bainana wa baynahum sadda

95. Kala ma makkanni fihi Rabbi hairun-fa –a-’inuni bi-kuuuatin azh-’al baynakum wa bay-nahum radma

96. Atuni zubaral-hadid. Hatta isa saua bainas-sadafaini kalanfuhu; hatta isa ja-'ala-hu naran kala atuni ufrig 'alaihi kitra

97. Famasta'u ay-yazkharuhu ua mastata-'u la-hu nakba

98. Kala haza rahmatummir-Rabbi; fa-iza zha-a ua'du rabín zha-'alahu dak-ka; wa kana wa'-du Rabbi hakka

99. Ua tarakna ba’-dahum Yauma-iziy-yamuzhu fi ba’-dyu-ua nufikha fis-Suri fazhama’-nahum zham-’a

100. Ua ’aradna Jahannama Yauma-izil-lil-kafirin ’arda

101. Allazina kanat a’-yunuhum fi gita-in ’an zikri wa kanu la yastaty-’una sam’a

102. Afahasi-ballazina kafaru ay-yattakhizu 'ibadhi min-duni auliya? In-na a'-tadna Zhahannama lil-kafirin nuzula

103. Kul hal nunabbi-ukum-bil-akhsarina a’-mala

104. Allazina dalla sa'-yuhum fil-hayatiddunya wa hum yahsabuna annahum yuhsinuna sun-'a

105. Ula-ikallazina kafaru bi-Ayati Rabbihim wa Likaihi fa-habitat a'-ma-lahum fala nukimu lahum Yaumal-Kiyamati wazna

106. Zalika jaza-ukhum Zhahannam bima kaf-aru uatta-hazu Ayati ua Rusuli khuzuua

107. Innallazina amanu wa ’amilus-salihati kanat la-hum Jannatul-Firdausi nu-zula

108. Khalidina fiha la yabguna 'ankha hiuala

109. Kul-lau kanal-bahru midadal-li Kalimati Rabbi lanafidal-bahru kabla an-tanfada Kalimatu Rabbi wa lau zina bi-mislihi madada

110. Kul innama ana basharum-mislukum yuha ilaiya annama ilahukum ilahuu-Wahid; fa-man kana yarju Lika-a Rabbihi fal-ya'-mal 'amalan salihau-ua la yushrik bi-'ibadati Rabbihi akhada.