SIEDMA KAPITOLA. VÝVOJ MATERIALISTICKEJ DIALEKTIKY AKO LOGIKY, TEÓRIE POZNANIA A METODOLÓGIE VEDY Jednou z najdôležitejších myšlienok marxistickej filozofie, ktorú predložil a podložil Lenin, je myšlienka, že materialistická dialektika, chápaná predovšetkým ako

2. Ďalší vývoj a implementácia Leninových predstáv o dialektike ako logike a teórii poznania Obdobie rozvoja sovietskej filozofie, počnúc približne od druhej polovice 50. rokov a pokračuje až do súčasnosti, je charakteristické predovšetkým tým, že

DESIATA KAPITOLA. ENGELSOV TVORIVÝ VÝVOJ TEÓRIE MARXIZMU NA HRANICI NOVEJ DOBY (koniec 80. - polovica 90. rokov XIX.

Vývoj teórie revolučného prechodu k socializmu V prácach z 90. rokov venoval Engels veľkú pozornosť teoretickým problémom proletárskej revolúcie, vývoju jej predpokladov a formám revolučného boja. V dielach „Ku kritike projektu sociálnej demokracie

Klasické teórie prirodzeného práva: ich vznik a vývoj Myšlienky prirodzeného práva k nám prichádzajú od nepamäti. Sú zakorenené v prastarých predstavách o jednote spoločenského a prírodného (prírodného) poriadku Svet, kozmos sa ľuďom staroveku a

Jedným z prvých nezávislých konceptov v S.p. je teória inštinktov sociálne správanie W. McDougall. McDougallova práca "Úvod do S.p." vyšla v roku 1908 a považuje sa za rok definitívneho schválenia S.p. v samostatnej existencii. Hlavnou tézou McDougallovej teórie je, že za príčinu sociálneho správania sa považujú vrodené inštinkty. Táto myšlienka je realizáciou princípu úsilia o cieľ, ktorý je charakteristický pre zvieratá aj ľudí. Svoj koncept nazval „cieľ“ alebo „hormický“ (z gréckeho „gorme“ - túžba, túžba, impulz). Gorme pôsobí ako intuitívna hnacia sila, ktorá vysvetľuje sociálne správanie.

Repertoár inštinktov u každého človeka vzniká v dôsledku určitej psychofyzickej predispozície - prítomnosti dedične pevných kanálov na vybíjanie nervovej energie.

Inštinkty zahŕňajú afektívne (receptívne), centrálne (emocionálne) a eferentné (motorické) časti. Všetko, čo sa deje vo vedomí, je teda priamo závislé od nevedomého začiatku. Vnútorným prejavom pudov sú najmä emócie. Spojenie medzi inštinktmi a emóciami je systematické a definitívne. McDougall vymenoval sedem párov vzájomne prepojených inštinktov a emócií: inštinkt boja a zodpovedajúci hnev a strach; letecký pud a zmysel pre sebazáchovu; reprodukčný inštinkt a žiarlivosť, ženská bojazlivosť; inštinkt akvizície a zmysel pre vlastníctvo; stavebný pud a zmysel pre tvorbu; stádový inštinkt a pocit spolupatričnosti. Všetky sociálne inštitúcie sú odvodené od inštinktov: rodina, obchod, rôzne sociálnych procesov v prvom rade vojna.

Úloha tejto teórie v dejinách vedy sa ukázala ako veľmi negatívna: interpretácia sociálneho správania z pohľadu nejakého spontánneho úsilia o cieľ legitimizovala význam iracionálnych pudov ako hybnej sily nielen jednotlivca, ale aj ľudskosti.

Sociálno-psychologické pohľady G. Lebona. Nominalistická sociológia G. Tardeho a evolučná sociológia E. Durkheima Teória napodobňovania a masovej komunikácie. Význam psychoanalytických myšlienok pre rozvoj sociálnej psychológie (pozri prednášky o sociálnej psychológii)

Experimentálne štádium vývoja S.p. (V. Mede, F. Allport).

Začiatok 20. storočia sa považuje za začiatok transformácie S.p. do experimentálnej vedy. Oficiálnym medzníkom bol program navrhnutý v Európe V. Mede a v USA F. Allportom, v ktorom boli formulované požiadavky na transformáciu S.p. do experimentálnej disciplíny. Hlavným vývojom v tomto variante je S.p. dostáva v USA, kde prudký rozvoj kapitalistických foriem v ekonomike podnietil prax aplikovaného výskumu a prinútil sociálnych psychológov obrátiť svoju pozornosť na aktuálne sociálno-psychologické témy. McDougallov koncept je kritizovaný. S.p. sa začal spoliehať na myšlienky psychoanalýzy, behaviorizmu a gestal teórie. Predmetom skúmania je hlavne malá skupina. V tomto období S.p. nabralo na sile ako vedná disciplína, bolo veľa malých skupinových štúdií. Na druhej strane, fascinácia malými skupinami viedla k tomu, že problémy spojené so zvláštnosťami masových procesov v ich psychologickej štruktúre boli z analýzy prakticky vylúčené. Začiatkom 50. rokov. 20. storočie Kritické tendencie v S.p. začali prudko narastať. Oživuje sa záujem o teoretické vedomosti.

Sociometrický smer J. Moreno. Interakcionizmus. (pozri prednášky zo sociálnej psychológie)

Časť 4. Téma 1 SP.

Preskúmali sme rané vetvy psychoanalytického stromu a zabudli sme na jeho kmeň, ako to urobili prví odpadlíci od Freuda svojho času. Vnútorným obsahom kmeňa psychoanalýzy sú teória inštinktov a psychoanalytická teória sexuality.

Podľa toho je správanie ľudí determinované najdôležitejšími sexuálnymi motívmi. Hnacia sila je podmienená biologicky.

Inštinkty psychoanalýzy môžeme porovnať s inštinktmi rastlín, ktoré sa vyvíjajú z púčikov na jar. S inštinktami...

Teória transcendentálnej psychoterapie. Človek, jogín, kúzelník, Boh, Absolútno. Čo je to človek z pohľadu transcendentálnej psychoterapie?

Je to inteligentná fyziologická bytosť, ktorá existuje na úrovni vonkajšej, dočasnej, obyčajnej mysle alebo ega.

Ego je aktívna, aktívna, cyklická myseľ, ktorá uvažuje o svete ako o cykle so začiatkom a koncom. Ego je smrteľné, preto vidí zmysel života iba v konkurenčnom boji o vlastníctvo vecí a výhody vonkajšieho sveta. Zmysel života pre ego...

Freud prešiel vo svojom ideologickom vývoji veľmi ťažkou a rozporuplnou cestou. Pri svojich prvých krokoch v oblasti psychiatrie sa riadil postulátmi prírodného vedeckého materializmu 20. storočia, ale ako tvorca psychoanalýzy sa vedec od nich vzdialil smerom k idealisticko-iracionalistickej „filozofii života“ (Schopenhauer , Nietzsche atď.), pod vplyvom ktorých je myšlienka základného významu „psychickej energie“ pre ľudské správanie inherentná...

Čo sa týka definície inštinktu, rád by som zdôraznil význam reakcie všetko alebo nič, ktorú sformuloval Rivers; Zdá sa mi, že táto vlastnosť inštinktívnej činnosti je dôležitá najmä pre psychologickú stránku problému.

Obmedzím sa na tento aspekt otázky, pretože sa nepovažujem za kompetentného zaoberať sa problémom pudu v jeho biologickom aspekte. Ale snaží sa dať psychologická definícia inštinktívna aktivita, zisťujem, že nemôžem...

Každý sa správa k inštinktom inak. Niektorí sa ich snažia potlačiť, iní, naopak, žijú podľa zákonov prírody a veria, že „krivka inštinktov“ určite povedie na správnu cestu. Psychologička Marina Smolenskaya hovorí o tom, kedy sú inštinkty dobré a kedy škodlivé.

Čo je dobré

Všetci sme malé zvieratká a nie je na tom nič zlé. Naše inštinkty sú prakticky rovnaké, a preto sa za našich predkov (ak stále veríte Darwinovi) netreba hanbiť. Inštinkty nás nútia...

Náš život sa skladá z tisícov najrôznejších každodenných maličkostí. Áno, také, že chtiac-nechtiac budete myslieť na mužskú a ženskú myseľ. Len si spomeňte, ako rozdielne pristupujeme k nakupovaniu! Najmä na pevné, ktoré by mali vydržať roky.

Povedzme, že potrebujete novú chladničku. Nie, ten starý ešte funguje, ale chcem niečo výkonnejšie, modernejšie. Idete s manželom do obchodu, pozriete sa na zázrak techniky, diskutujete o jeho výhodách a nevýhodách, ale... nekúpite ho.

Keď opustíte predajňu,...

Psychológovia a neurovedci, ktorí sa zaoberajú povahou emócií, naznačujú, že mnohé morálne princípy ľudstva vyrástli z pocitu znechutenia, ktorý sa u ľudí v porovnaní so zvieratami nezvyčajne rozvinul a stal sa zložitejším.

Znechutenie je základom mnohých predsudkov a bráni ľuďom, aby sa k sebe správali ako k ľuďom.

Všetci dobre vieme, že mnohé z našich morálnych hodnotení a úsudkov sú založené viac na emóciách ako na rozume. Ťažšie je odpovedať na otázku, či je to dobré...

Každý emocionálny stav je sprevádzaný mnohými fyziologickými zmenami v tele. Počas histórie vývoja tejto oblasti psychologického poznania sa viackrát pokúšali spojiť fyziologické zmeny v tele s určitými emóciami a ukázať, že komplexy organických znakov sprevádzajúcich rôzne emocionálne procesy sú skutočne odlišné.

V tom čase sa hysterická choroba vnímala ako simulácia. Bolo to z veľkej časti spôsobené tým, že v arzenáli neboli žiadne lieky...

Tretí teoretický predpoklad moderná veda o ľudskej komunikácii možno považovať teóriu inštinktov sociálneho správania, ktorá vzišla z myšlienky evolucionizmu Charlesa Darwina (1809–1882) a G. Spencera (1820–1903).

V centre tohto smeru je teória W. McDougalla (1871–1938), anglického psychológa, ktorý od roku 1920 pôsobí v USA. Hlavné tézy jeho teórie sú nasledovné.

1. Psychológia osobnosti zohráva rozhodujúcu úlohu pri formovaní sociálnej psychológie.

2. Hlavným dôvodom sociálneho správania jednotlivcov sú vrodené inštinkty. Inštinkty sú chápané ako vrodená psychofyziologická predispozícia vnímať vonkajšie predmety určitej triedy, vyvolávajúca emócie a pripravenosť reagovať tak či onak. Inými slovami, pôsobenie pudu predpokladá výskyt emocionálnej reakcie, motívu alebo konania. Navyše každý inštinkt zodpovedá veľmi špecifickej emócii. Výskumník venoval osobitnú pozornosť stádovému inštinktu, ktorý vytvára pocit spolupatričnosti, a tým je základom mnohých sociálnych inštinktov.

Tento koncept prešiel určitým vývojom: v roku 1932 McDougall opustil pojem „inštinkt“ a nahradil ho pojmom „predispozícia“. Počet tých druhých sa zvýšil z 11 na 18, ale podstata doktríny sa nezmenila. Nevedomé potreby jedla, spánku, sexu, rodičovskej starostlivosti, sebapotvrdenia, pohodlia atď. boli stále považované za hlavnú hybnú silu ľudského správania, základ verejný život. Postupne sa však americká intelektuálna klíma zmenila: vedci boli rozčarovaní z pomerne primitívnej myšlienky nemennosti ľudskej povahy a misky váh sa naklonili v prospech druhého extrému - vedúcej úlohy životného prostredia.

Behaviorizmus

Nová doktrína, nazývaná behaviorizmus, pochádza z roku 1913 a je založená na experimentálnom štúdiu zvierat. Za jej zakladateľov sa považujú E. Thorndike (1874–1949) a J. Watson (1878–1958), ktorí boli silne ovplyvnení prácami slávneho ruského fyziológa I.P. Pavlova.

Behaviorizmus, veda o správaní, navrhuje odmietnutie priameho štúdia vedomia a namiesto toho štúdium ľudského správania podľa schémy „stimul – odozva“, to znamená, že do popredia sa dostanú vonkajšie faktory. Ak sa ich vplyv zhoduje s vrodenými reflexmi fyziologickej povahy, začne platiť „zákon účinku“: táto behaviorálna reakcia sa posilní. V dôsledku toho je možné manipuláciou vonkajších podnetov priviesť akékoľvek požadované formy sociálneho správania k automatizácii. Zároveň sa ignorujú nielen vrodené sklony jednotlivca, ale aj jedinečné životné skúsenosti, postoje a presvedčenia. Inými slovami, výskumníci sa zameriavajú na spojenie medzi stimulom a reakciou, ale nie na ich obsah. Behaviorizmus však výrazne ovplyvnil sociológiu, antropológiu a hlavne manažment.

V neobehaviorizme (B. Skinner, N. Miller, D. Dollard, D. Homans atď.) je tradičná schéma „stimul – odozva“ komplikovaná zavedením intermediárnych premenných. Z hľadiska problému obchodnej komunikácie je najzaujímavejšia teória sociálnej výmeny od D. Homansa, podľa ktorej je frekvencia a kvalita odmeny (napríklad vďačnosti) priamo úmerná túžbe pomôcť zdrojom pozitívneho podnetu.

freudizmus

Osobitné miesto v dejinách sociálnej psychológie má S. Freud (1856–1939), rakúsky lekár a psychológ. Freud prežil takmer celý život vo Viedni, učiteľskú prácu spájal s lekárskou praxou. Významný vplyv na rozvoj jeho učenia mala vedecká stáž v Paríži v roku 1885 u slávneho psychiatra J. Charcota a cesta na prednášky do Ameriky v roku 1909.

západná Európa na prelome 19.–20. charakterizovala sociálna stabilita, nekonfliktnosť, príliš optimistický postoj k civilizácii, bezhraničná viera v ľudskú myseľ a možnosti vedy a buržoázne pokrytectvo viktoriánskej éry v oblasti morálky a morálnych vzťahov. Za týchto podmienok začal mladý a ambiciózny Freud, vychovaný v myšlienkach prírodných vied a nepriateľský voči „metafyzike“, študovať duševné choroby. Za príčinu duševných porúch sa vtedy považovali fyziologické odchýlky. Od Charcota sa Freud zoznámil s hypnotickou praxou liečenia hystérie a začal študovať hlboké vrstvy ľudskej psychiky.
Dospel k záveru nervové choroby sú spôsobené nevedomými duševnými traumami a spájajú tieto traumy so sexuálnym pudom, sexuálnymi zážitkami. Vedecká Viedeň Freudove objavy neprijala, ale cesta do USA s prednáškami o psychoanalýze spôsobila revolúciu vo vede.

Zamyslime sa nad tými ustanoveniami, ktoré priamo súvisia so vzormi ľudskej komunikácie a správania v spoločnosti a do istej miery obstáli v skúške času.

model mentálnej štruktúry osobnosti, podľa Freuda pozostáva z troch úrovní: „To“, „Ja“, „Super-Ego“ (v latinčine „Id“, „Ego“, „Super-Ego“).

Pod " to “ označuje najhlbšiu vrstvu ľudskej psychiky, neprístupnú vedomiu, pôvodne iracionálny zdroj sexuálnej energie, tzv. libido. „To“ sa riadi princípom potešenia, neustále sa snaží realizovať sa a niekedy sa vláme do vedomia v obraznej podobe snov, vo forme pošmyknutí a pošmyknutí. Ako zdroj neustáleho duševného napätia je „to“ spoločensky nebezpečné, pretože nekontrolované vykonávanie jeho inštinktov každým jednotlivcom môže viesť k smrti ľudskej komunikácie. V praxi sa to nedeje, keďže zakázanej sexuálnej energii stojí v ceste „hrádza“ v podobe nášho „ja“.

“ja „podriaďuje sa princípu reality, formuje sa na základe individuálnych skúseností a je navrhnutý tak, aby prispieval k sebazáchove jednotlivca, jeho prispôsobeniu sa životné prostredie založené na zadržiavaní a potláčaní inštinktov.

„Ja“ zasa ovláda „ Super-ego “, ktorý odkazuje na spoločenské zákazy a hodnoty, morálne a náboženské normy internalizované jednotlivcom. „Super-ego“ vzniká ako výsledok identifikácie dieťaťa s otcom a pôsobí ako zdroj viny, výčitiek svedomia a nespokojnosti so sebou samým. To vedie k paradoxnému záveru, že mentálne normálnych ľudí nie, každý je neurotický, keďže každý má nejaký vnútorný konflikt, stresovú situáciu.

V tomto ohľade sú mechanizmy odstraňovania navrhované Freudom praktické. stresové napätie, najmä represie a sublimácie. Ich podstatu možno ilustrovať nasledovne. Predstavte si hermeticky uzavretý parný kotol, v ktorom sa tlak neustále zvyšuje. Výbuch je nevyhnutný. Ako tomu zabrániť? Buď čo najviac spevnite steny kotla, alebo otvorte poistný ventil a vypustite paru. Prvou je represia, kedy sú nechcené pocity a túžby vytlačené do oblasti nevedomia, no aj po vytesnení naďalej motivujú emocionálny stav a správanie a zostávajú zdrojom zážitkov. Druhým je sublimácia: sexuálna energia je katalyzovaná, to znamená, že sa premieňa na vonkajšiu aktivitu, ktorá nie je v rozpore so spoločensky významnými hodnotami, napríklad umeleckou tvorivosťou.

Na základe vyššie uvedeného teda možno konštatovať, že Sociálna psychológia osvetľuje zákonitosti vzniku, vývoja a prejavov sociálno-psychologických javov. Sociálno-psychologické javy vznikajú a prejavujú sa na rôznych úrovniach (makro-, mezo-, mikro-), v rôznych sférach (štát, ekonomika, spoločnosť, jednotlivec) a podmienkach (normálnych, komplikovaných a extrémnych).

Na pochopenie a vysvetlenie vedy o sociálno-psychologických javoch v spoločnosti vedecká komunita identifikovala 3 prístupy k predmetu sociálna psychológia:

1. definuje, že sociálna psychológia je veda o „hromadných javoch psychiky“, čo znamená rôzne javy od psychológie tried a spoločenstiev až po štúdium morálky, tradícií, zvykov skupín, kolektívov atď.;

2. skúma sociálnu psychológiu, čo znamená štúdium sociálneho vedomia prostredníctvom štúdia sociálnej psychológie jednotlivca;

3. pokus o syntézu dvoch predchádzajúcich prístupov, štúdium masových mentálnych procesov a postavenia jednotlivca v skupine.

Jednotkou analýzy v sociálnej psychológii je „interakcia“, v dôsledku ktorej sa formujú sociálno-psychologické javy. V podstate ide o interakčné efekty. Pôsobia ako univerzálny koncept sociálnej psychológie, jednotka jej analýzy.

Otázky na sebaovládanie

1. Z akých odborov poznania vznikla sociálna psychológia ako veda?

2. Čo možno identifikovať ako objekt a predmet skúmania v sociálnej psychológii?

3. Čo viete o národnej psychológii a jej význame pre prax používania obchodná komunikácia?

4. Čo je podstatou psychológie davu? Aké sú vlastnosti manipulácie s davom?

5. Povedzte nám o nevedomých mechanizmoch osobnosti podľa učenia S. Freuda.

6. Ako sú na tom behaviorizmus a moderné koncepty personálny manažment?

Kontrolný test

1. Behaviorizmus je doktrína

A) o ľudskom správaní na základe jeho štúdia životná skúsenosť

B) o správaní spôsobenom vonkajším podnetom

C) o správaní človeka vedeného vedomým postojom k tomu, čo sa deje.

2. Prvýkrát bol sformulovaný záver, že rôzne formy sociálnej psychiky sú kvalitatívne novým útvarom, a nie priemerným štatistickým súčtom jednotlivých psychik:

A) v psychológii národov

B) v masovej psychológii

B) v psychológii davu

3. Význam psychológie národov je, že:

A) v rámci tohto konceptu je podložená existencia kolektívnej psychiky a vedomia, ktoré nie je redukovateľné na individuálne vedomie

B) táto teória ukazuje na existenciu javov, ktoré negeneruje individuálne, ale kolektívne vedomie

C) v pripodobňovaní sa k inej osobe

4. Priamymi tvorcami masovej psychológie boli:

A) V. McDougal

B) M. Lazarus, G. Steinthal

B) G. Lebon, G. Steinthal

G) S. Siegele, G. Lebon

5. Funkcionalizmus ako smer v sociálnej psychológii vznikol pod vplyvom:

A) Teória K. Marxa o nadhodnote

B) koncepcie psychológie národov a psychológie más

IN) evolučná teória Charlesa Darwina a teória sociálneho darwinizmu G. Spencera

D) behaviorizmus

6. Frekvencia a kvalita odmien (napríklad vďačnosť) sú priamo úmerné túžbe poskytnúť pomoc Zdroj pozitívneho stimulu sa týka:

A) teórie sociálnej výmeny

B) neobehaviorizmus

B) teórie masovej psychológie

7. Ústrednou myšlienkou behaviorizmu v sociálnej psychológii je:

A) myšlienka nevyhnutnosti vplyvu

B) myšlienka trestu

IN) myšlienka posilnenia

D) myšlienka merania

8. Ktoré z nasledujúcich tvrdení sa nevzťahuje na recepty opísané E. Berneom

A) „byť dokonalý“

B) "ponáhľaj sa"

B) "buď silný"

D) „buď sám sebou“

9. Pojmy masovej psychológie obsahujú dôležité sociálno-psychologické vzorce:

A) interakcie medzi ľuďmi v dave

B) vplyv masovej kultúry na verejné a masové povedomie

B) vzťahy medzi masami a elitou

10. Pojem sociálny vplyv zaviedli do sociálnej psychológie:

A) J. Watson

B) Allport

B) Mac Dougall

A) Šerif Muzafer

B) Kurt Lewin

B) Lev Festinger

11. Typické pre jednotlivca v dave:

A) neosobnosť

B) prudká prevaha citov, strata inteligencie
B) strata osobnej zodpovednosti

G) všetko vyššie uvedené

12. „Psychológia národov“ ako teoretická škola vyvinula:

A) v Nemecku

B) vo Francúzsku

B) v Anglicku

Prednáška 2. PSYCHOLÓGIA A SPRÁVANIE SKUPÍN

Téma 2.1. História skupinového výskumu v sociálnej psychológii

„Jednoduché sociálny kontakt vytvára stimuláciu inštinktov, ktorá zvyšuje efektivitu každého jednotlivého pracovníka.“ (K. Marx)

Život väčšiny ľudí prechádza v určitých skupinách (dospievanie, socializácia, výcvik, získavanie zručností, schopností, profesií) pre každého z nás je spojený so zapájaním sa do ďalších a nových skupín. Príslušnosť k skupine je nevyhnutnou podmienkou existencie človeka a zachovania duševného zdravia.

Teoretici masovej psychológie G. Tarde a G. Le Bon presvedčivo dokázali, že správanie a psychika jednotlivého jedinca a toho, kto je v mase, medzi ostatnými ľuďmi, sú veľmi odlišné. Stretnutie dvoch ľudí už tvorí masu. Na počiatku sociálno-psychologického a vlastne sociologického chápania skupín je psychológia más.

Sociálna psychológia sa obrátila k problému skupinového, masového správania až niekoľko desaťročí po masovej psychológii, v 30. rokoch 20. storočia. Spočiatku existovala v sociálnej psychológii tradícia, ktorá predpisovala štúdium sociálneho správania na úrovni konania jednotlivcov, a nie skupín. Psychológovia sa zamerali na osobné vnímanie, individuálne postoje, činy, medziľudské interakcie atď.

Niektorí psychológovia tvrdili, že skupiny ako nositelia špeciálnej psychológie vôbec neexistujú, že skupiny sú akýmsi výmyslom vytvoreným imagináciou. Teda najmä Floyd Allport tvrdil, že skupina je len súborom hodnôt, myšlienok, zvykov zdieľaných ľuďmi, t.j. všetko, čo je súčasne prítomné v hlavách viacerých ľudí. Tento bod vízia dostala v dejinách sociálnej psychológie meno personalistický alebo čisté psychologický prístup. N. Tritlett, W. McDougall, M. Sheriff, S. Asch, L. Festinger, J. Homans pokračovali v tejto tradícii, ale ich prístup bol menej radikálny.

Paralelne s personalizmom sa rozvíjala sociálna psychológia sociologický tradície pochádzajúce od E. Durkheima, V. Pareta, M. Webera, G. Tardeho. Zástancovia tohto prístupu tvrdili, že všetko sociálne správanie nemožno adekvátne vysvetliť a pochopiť, ak sa študuje len na úrovni individuálneho správania. Skupiny a skupinové procesy je preto potrebné študovať samy osebe, keďže psychológiu skupín nemožno chápať na základe individuálnej psychológie.

Aktívny výskum skupín sa začal v 30. rokoch 20. storočia. Práve vtedy mal Kurt Lewin svoju prvú laboratórny výskum skupinové procesy („skupinová dynamika“). V sociálnej psychológii sa vďaka Levinovi objavili pojmy ako „skupinová súdržnosť“ a „typ vedenia“, sformuloval aj prvú definíciu skupiny (Shikherev P.N., 1999, s. 89).

V rokoch 1950-60 V sociálnej psychológii došlo k intenzívnemu zbližovaniu vyššie uvedených trendov – personalistickej a sociologickej školy. Rozpory boli postupne prekonané. Tento jednotiaci trend nevznikol náhodou. Problém skúmania vzorcov skupinových procesov nadobudol aktuálny praktický význam. 75 % všetkého výskumu malých skupín financoval priemysel a vojenské organizácie. Záujem vládne agentúry, obchodníkov a finančníkov na štúdium skupín bolo diktované potrebou zlepšiť metódy riadenia skupín-organizácií a prostredníctvom nich aj jednotlivcov.

Počet publikácií o skupinových problémoch vo svetovej literatúre od roku 1897 do roku 1959. predstavoval 2112 položiek, ale od roku 1959 do roku 1969. zvýšil sa do roku 2000 a od roku 1967 do roku 1972. pre ďalších 3400 pochádzalo 90 % všetkých publikácií súvisiacich so skupinovým výskumom zo Spojených štátov amerických. (Semechkin N.I., 2004, s. 292).

Definícia skupiny

S rozvojom sociálnej psychológie bolo prekonané popieranie skupín ako nositeľov špeciálnej psychológie. Ostatné problémy však zostali. Jeden z nich súvisí s definíciou toho, čo je to skupina.

Rôznorodosť skupín, ktorých sme členmi, najlepšie potvrdzuje, že skupiny nie sú fikciami, nie fantómami vedomia, ale aktívnymi psychologickými subjektmi sociálnej reality. Heterogenita skupín sťažuje identifikáciu niečoho spoločného v nich, aby bolo možné definovať skupinu. Je zrejmé, že nie každú zbierku ľudí, dokonca aj tých zhromaždených na jednom mieste, možno považovať za skupinu.

Čo robí skupinu skupinou? Čo je najviac spoločný znak skupiny? E. Berne tvrdí, že ide o akési uvedomenie si spolupatričnosti a nepatričnosti, t.j. „My“ a „Ty“. Austrálsky sociálny psychológ John Turner povedal v podstate to isté a tvrdil, že členovia skupiny by sa mali vnímať ako „My“ na rozdiel od „Oni“ (Myers D., 1997).

Ale toto je príliš všeobecné kritérium. Nedovoľuje nám pochopiť, čo v skutočnosti spôsobuje, že určitá skupina jednotlivcov sa vníma ako „my“.

Najnespornejším kritériom na definovanie skupiny je to, ktoré navrhol Kurt Lewin, ktorý predpokladal, že podstata skupiny spočíva vo vzájomnej závislosti jej členov. Preto je skupina „dynamickým celkom“ a zmena jednej jej časti so sebou nesie zmeny v ktorejkoľvek inej časti. Súdržnosť skupiny je určená mierou vzájomnej závislosti a interakcie všetkých častí a členov skupiny.

Väčšina moderných definícií skupiny je odvodená od formulácie navrhnutej K. Levinom. Skupina je združenie dvoch alebo viacerých ľudí, ktorí sa vzájomne ovplyvňujú určitým množstvom aktivity.

Dostupnosť štruktúry;

Dostupnosť organizácie;

Aktívna interakcia medzi členmi skupiny;

Uvedomenie si seba ako členov skupiny ako jedného celku, ako „My“, na rozdiel od všetkých ostatných ľudí, ktorí sú vnímaní ako „Oni“.

Skupina teda vzniká vždy, keď sa aspoň dvaja ľudia začnú vzájomne ovplyvňovať, plnia si svoje úlohy a dodržiavajú určité normy a pravidlá.

Skupina sa objavuje, keď interakcia ľudí vedie k vytvoreniu skupinovej štruktúry. Navyše nie je potrebné, aby boli ľudia v úzkej, priamej interakcii. Môžu byť od seba vo veľkej vzdialenosti, zriedka alebo možno nikdy sa navzájom nevidia, a napriek tomu tvoria skupinu.

Joseph McGras verí, že skupiny sa môžu líšiť v miere, v akej sú v nich vyjadrené skupinové charakteristiky: počet sociálnych interakcií, miera vzájomného vplyvu členov skupiny na seba, počet skupinových noriem a pravidiel, prítomnosť vzájomných záväzkov, vzájomná väzba medzi jednotlivými členmi skupiny a ich vzájomná väzba. atď. (McGrath, 1984)

To všetko určí mieru súdržnosti skupiny a životnosť jej existencie.

Veľkosť pásma

Skupina predpokladá vzájomnú závislosť a interakciu svojich členov, v dôsledku čoho majú spoločné skúsenosti, rozvíjajú a nadväzujú emocionálne väzby a tiež vytvárajú určité skupinové roly. Skupiny sa od seba líšia mnohými spôsobmi. Môžu sa líšiť veľkosťou, zložením, t.j. podľa " vzhľad» - vek, pohlavie, etnicita, sociálna príslušnosť jej príslušníkov. Okrem toho sa skupiny navzájom líšia štrukturálne.

Počas celej histórie skúmania skupín sa výskumníci pokúšali stanoviť optimálnu veľkosť skupiny potrebnú na riešenie určitých problémov. Problémy, ktoré riešia rôzne skupiny, sa výrazne líšia: jeden problém má rodinná skupina a iný problém športová. Preto položiť otázku o optimálna veľkosť skupín je nezmyselné: predtým, ako sa hovorí o veľkosti skupiny, je potrebné si ujasniť, o akú konkrétnu skupinu hovoríme.

Otázka veľkosti skupiny je úplne pragmatická. Napríklad, z koľkých ľudí by mala pozostávať skupina akademických študentov, aby každý študent a skupina ako celok mohli čo najefektívnejšie využívať zdroje univerzity.

Americkí sociálni psychológovia sa tradične zaoberali problémom optimálnej veľkosti dvoch typov skupín. Po prvé, skupiny určené na riešenie intelektuálnych problémov (P. Slater - 5 ľudí, A. Osborne - od 5 do 10); a po druhé, porota (kompaktná porota pozostávajúca zo 6 ľudí môže rýchlo dosiahnuť jednomyseľnosť).

Veľkosť skupiny teda nie je len deskriptívna charakteristika, je to dôležitý faktor ovplyvňujúci priebeh vnútroskupinových procesov: veľká skupina je ťažké prijať jednomyseľné rozhodnutie.

Aká by mala byť veľkosť skupiny, ktorá pracuje v extrémnych podmienkach (ponorka, vesmír, pohraničná základňa atď.)? Skrátka všetky tie miesta, kde sú ľudia dlhodobo v nútenej skupinovej izolácii.

Izolácia relatívne malých skupín z rôznych dôvodov (ekonomická, psychická negramotnosť, ľahostajnosť atď.) často vedie ku konfliktom, duševným poruchám a chorobám, samovraždám a vraždám medzi členmi izolovaných skupín. Slávny polárny bádateľ R. Amundsen nazval tento jav „expedičným šialenstvom“ a ďalší, nemenej známy cestovateľ T. Heyerdahl ho nazval „akútnou expedičnou horúčkou“.

Veľkosť rodinnej skupiny sa dotýka ďalšieho aspektu tohto problému. To je známe tradičná rodina pozostávala z niekoľkých generácií, čo zabezpečovalo jej stabilitu. Moderná jadrová rodina (rodičia a deti až do dospelosti) je početne malá, a preto nestabilná.

Samozrejme, v v tomto prípade Nie je dôležitá len veľkosť rodinnej skupiny ako taká, ide totiž o rodinné hodnoty – t.j. postoje k rodine ako spoločenskej hodnote. Za faktor sebazáchovy rodiny však možno považovať veľkú veľkosť rodinnej skupiny. (Matsumoto, 2002).

Preto je nevhodné klásť otázku o optimálnej veľkosti skupiny vo všeobecnosti, bez ohľadu na to, o akú skupinu ide. Po prvé, neexistuje jediné kritérium pre úspech a efektívnosť všetkých skupín vo všetkých ohľadoch a za všetkých podmienok. Veľké skupiny môže prispieť k zníženiu aktivity ich členov a zhoršeniu psychickej klímy, no vo veľkej skupine je ľahšie nájsť podobne zmýšľajúcich ľudí. Ak však v malej skupine človek vždy riskuje, že zostane sám, potom vo veľkej skupine je pre neho jednoduchšie nájsť podobne zmýšľajúcich ľudí. Po druhé, veľkosť skupiny by mala súvisieť so zložitosťou riešeného problému. Niektoré úlohy je možné vykonať samostatne, zatiaľ čo iné si vyžadujú účasť mnohých ľudí. Po tretie, veľkosť skupiny by mala závisieť od toho, ako je úloha štruktúrovaná, napr. do akej miery sa dá rozložiť na čiastkové úlohy.

Okrem toho sa pri určovaní veľkosti skupiny musí brať do úvahy jej typ, okolnosti, za ktorých bude pôsobiť, a pravdepodobné trvanie jej existencie. (Semechkin N.I., 2004, s. 297).

Štruktúra skupiny. Rola, očakávania roly a postavenie

Štruktúra skupiny je systém skupinových rolí, noriem a vzťahov medzi členmi skupiny. Všetky tieto prvky štruktúry skupiny môžu vzniknúť spontánne, v procese formovania skupiny, ale môžu byť založené aj organizátormi skupiny. Štruktúra skupiny zabezpečuje jednotu členov skupiny a podporuje jej fungovanie a životnú aktivitu. Navyše, keďže každá skupina má svoje štrukturálne charakteristiky, štruktúra je vyjadrením špecifickosti konkrétnej skupiny, jej orientácie, podstaty, stability a stálosti.

Čo sa týka rolí, potom je spojená s výkonom určitých funkcií osobou zastávajúcou určitú sociálnu pozíciu.

Očakávania rolí- to sú predstavy o tom, čo by mal robiť človek hrajúci konkrétnu sociálnu rolu. Rozdelenie rolí je charakteristické pre štruktúru skupiny.

Malé skupiny sú rozdelené na formálne a neformálne. Hlavný rozdiel medzi nimi je v tom, že prvé sú vytvárané a organizované účelovo, zatiaľ čo druhé vznikajú väčšinou spontánne. V závislosti od toho, či je skupina formálna alebo neformálna, dochádza k rozdeleniu rolí buď spontánne alebo cielene.

Vo formálnych skupinách sú úlohy prideľované a predpísané – napríklad je menovaný formálny vedúci. Ale v každej formálnej skupine sa paralelne vyskytuje aj spontánne rozdelenie rolí. Spolu s formálnym vodcom sa tak v skupine objavuje aj neformálny vodca, ktorý má ešte väčší vplyv.

Keď sa skupina len formuje, nie sú jasne definované úlohy jej členov, ale potom nastáva dosť nejednoznačný proces identifikácie určitých rolí. Napríklad v každej skupine študentov sa určuje „komik“, „najchytrejší“, „najhlúpejší“, „najspravodlivejší“, „najprefíkanejší“, „sexy“ atď. člen skupiny. Keď sa skupina už vytvorila a nejaký čas funguje, potom môže byť pre nováčika, ktorý práve vstúpil do skupiny, vopred pridelené určité miesto, zvyčajne nie veľmi prestížne.

V akejkoľvek sociálnej spoločnosti Vždy je vybudovaný určitý systém podriadenosti autorít, takže ľudí charakterizuje „boj o postavenie“. Pretože nie všetky role sú rovnako rešpektované, a preto majú rovnaké postavenie. Stupeň postavenia závisí od veku, stupňa vzdelania, pohlavia, kultúrneho zázemia členov skupiny, charakteru jej aktivít, zamerania a pod. (Maurice, 2002).

Sociológovia J. Berger, S. Rosenholtz a J. Zelditch vypracovali teóriu charakteristík statusu. Táto teória vysvetľuje, ako vznikajú rozdiely v postavení. Podľa tejto teórie sú základom nerovnosti postavenia rozdiely, ktoré majú jednotlivci ako členovia skupiny. Statusom sa môže stať akákoľvek vlastnosť človeka, ktorá ho odlišuje od ostatných. Rôzne štúdie zistili, že charakteristiky statusu môžu zahŕňať také vlastnosti, ako sú schopnosti, vojenské hodnosti a tituly, asertivita, preukázaný záujem o skupinové ciele atď. Vo všeobecnosti výskumníci zistili, že v západných kultúr Muži, ľudia bielej rasy a starší ľudia majú väčšie šance na získanie vysokého postavenia, na rozdiel od žien, černochov a mladých ľudí.

Kontrolné otázky

1. Ako sa skupina líši od náhodného alebo agregovaného zhromaždenia ľudí?

2. Aké prvky tvoria štruktúru skupiny?

3. Čo je podstatou skupiny podľa K. Levina?

4. Vymenujte hlavné charakteristiky skupiny.

5. Je správne nastoliť otázku optimálnej veľkosti skupiny?

6. Prečo je veľkosť tímu dôležitá, keď skupina pracuje v extrémnych podmienkach?

7. Prečo možno veľkosť skupiny považovať za faktor sebazáchovy rodiny?

Kontrolný test

1. Malá skupina je

A) malé združenie ľudí spojených priamou interakciou.

B) spontánne vznikajúce, charakterizované absenciou spoločný cieľ zhromaždenie ľudí v priamom kontakte.

C) malé združenie ľudí, ktorí nie sú spojení priamou interakciou.

2. Skupinový tlak je

A) analýza vplyvu organizácie na sociálno-psychologickú štruktúru a rozvoj tímu.

B) proces ovplyvňovania postojov, noriem, hodnôt a správania členov skupiny na názory a správanie jednotlivca.

IN) zmeny v názoroch, postojoch a správaní jednotlivcov pod vplyvom iných.

3. Sociálny stereotyp je

A) relatívne stabilný a zjednodušený obraz sociálny objekt– skupiny, ľudia, udalosti, javy.

B) tendencia preceňovať, do akej miery je správanie človeka ovplyvnené vnútornými, dispozičnými faktormi a podceňovať úlohu situačných faktorov.

C) postoj, ktorý bráni adekvátnemu vnímaniu správy alebo akcie.

4. Sociálne vnímanie je

A) vnímanie a chápanie a hodnotenie ľuďmi sociálne zariadenia, v prvom rade seba, iných ľudí, sociálne skupiny.

5. Sociometria - metóda

A) zhromažďovanie informácií o objektívnych alebo subjektívnych skutočnostiach zo slov opýtaného;

B) zbieranie informácií priamym, cieleným a systematickým vnímaním a zaznamenávaním sociálno-psychologických javov;

IN) diagnostika sociálno-psychologickej štruktúry vzťahov v malých skupinách

6. Situácia, v ktorej skutočnosť prítomnosti iného zvyšuje produktivitu činnosti. volal

A) sociálne uľahčenie

B) sociálna inhibícia

B) posun rizika

D) kauzálne prisudzovanie

7. Situácia, v ktorej je samozrejmosť správneho rozhodnutia obetovaná jednomyseľnosti skupiny

A) sociálne uľahčenie

B) skupinová polarizácia

B) posun rizika

G) skupinové myslenie

8. Sociálny status je

A) pozícia subjektu v systéme medziľudské vzťahy definovanie jeho povinností, práv a výsad.

B) zmeny v názoroch, postojoch a správaní jednotlivcov pod vplyvom iných.

C) proces formovania atraktívnosti človeka pre vnímateľa, ktorého výsledkom je vytváranie medziľudských vzťahov.

9. Mechanizmus premietania je

A) nevedomá túžba mať jasné, konzistentné, usporiadané predstavy o vnímaných osobách.

B) obdarovanie poznateľného predmetu výlučne pozitívnymi vlastnosťami.

IN) prenos duševných vlastností predmetu vnímania na poznávacích ľudí.

10. Sociálna vzdialenosť je

A) kombinácia oficiálnych a medziľudských vzťahov, ktorá určuje blízkosť komunikujúcich ľudí, zodpovedajúca sociokultúrnym normám komunít, do ktorých patria.

B) optimálna kombinácia psychologické vlastnosti partnerov, ktorí pomáhajú optimalizovať ich komunikáciu a aktivity.

C) špeciálna oblasť zaoberajúca sa normami priestorovej a časovej organizácie komunikácie.

11. Konformizmus je

A) proces ovplyvňovania postojov, noriem, hodnôt a správania členov skupiny na názory a správanie jednotlivca.

B) nejaký rozpor medzi dvoma alebo viacerými postojmi.

IN) zmena pôvodne protichodných názorov, postojov a správania jednotlivcov pod vplyvom iných.

12. Interaktívna stránka komunikácie –

A) vnímanie, chápanie a hodnotenie sociálnych objektov ľuďmi, predovšetkým seba, iných ľudí a sociálnych skupín.

B) je spojená s identifikáciou špecifík výmena informácií medzi ľuďmi ako aktívnymi subjektmi.

B) spojené s bezprostrednou organizáciou spoločné aktivityľudí a ich interakcie.

13. Frekvencia a kvalita odmien (napríklad vďačnosť) sú priamo úmerné túžbe poskytnúť pomoc Zdroj pozitívneho stimulu sa týka:

A) teórie sociálnej výmeny

B) neobehaviorizmus

1. Andreeva, G.M. Moderná sociálna psychológia na Západe / G.M. Andreeva, N.N. Bogomolová, L.A. Petrovská. – M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1978.

2. Wittels, F. Freud. Jeho osobnosť, vyučovanie a škola / F. Wittels. – L.: Ego, 1991.

3. Granovská, R.M. Prvky praktickej psychológie / R.M. Granovskaya. – L.: Vydavateľstvo Leningradskej štátnej univerzity, 1984.

4. Kulmin, E.S. Sociálna psychológia / E.S. Culmin; Ed. V.E. Semenov. – L.: Vydavateľstvo Leningradskej štátnej univerzity, 1979.

5. Meskon, M. Základy manažmentu / M. Meskon, M. Albert, F. Heduori. – M.: Delo, 1992.

6. Platón. Štát / Platón // Diela: V 3 zväzkoch - M.: Mysl, 1971. - zväzok 3. 1. časť.

7. Fedotov, G. Svätí Staroveká Rus/ G. Fedotov. – M.: Moskovský robotník, 1990.

8. Franklin, B. Autobiografia / B. Franklin. – M.: Moskovský robotník, 1988.

9. Freud, Z. „Ja“ a „To“ / Z. Freud // Zborník rôzne roky. – Tbilisi, 1991.

10. Yaroshevsky, M.G. Dejiny psychológie / M.G. Jaroševskij. – M.: Mysl, 1984.

Osobnosti

Aristoteles

(384-322 pred Kr.)

Aristoteles - staroveký grécky vedec, filozof,
bol prvým mysliteľom, ktorý vytvoril ucelený systém filozofie, ktorý pokrýval všetky sféry ľudského rozvoja: sociológiu, filozofiu, politiku, logiku, fyziku. Jeho najznámejšie diela sú „Metafyzika“, „Fyzika“, „Politika“, „Poetika“.

Platón (Aristokles) (približne 428 – 348 pred Kr.) –

starogrécky filozof.

Platón sa narodil v rodine s aristokratickými koreňmi. Po stretnutí so Sokratom prijal jeho učenie. Potom sa v Platónovom životopise uskutočnilo niekoľko ciest: do Megartzu, Cyrény, Egypta, Talianska, Atén. Platón si v Aténach založil vlastnú akadémiu.

Platónova filozofia dostala svoj najväčší výraz v doktríne poznania, ako aj v politickom a právnom smere. Platónova teória poznania je založená na dvoch spôsoboch získavania vedomostí – prostredníctvom vnemov (viera, asimilácia) a mysle.

Vo svojom diele „Štát“ filozof opisuje politickú utópiu. Aj vo svojom životopise Platón uvažoval o rôznych typoch vlády reprezentovaných timokraciou, oligarchiou, demokraciou a tyraniou. Ďalšie dielo „Zákony“ bolo tiež venované utopickému štátu. Filozofov odkaz bolo možné naplno študovať až v 15. storočí, keď boli jeho diela preložené z gréčtiny.

Sigmund Freud (1856 - 1939) -

neurológ, psychiater, psychológ.

Narodil sa 6. mája 1856 vo Freibergu v Českej republike. Potom sa kvôli prenasledovaniu Židov vo Freudovej biografii presťahoval so svojou rodinou do mesta Tysmenica v Ivano-Frankivskej oblasti na Ukrajine.

Freudovská psychoanalýza je založená na štúdiu predtým prežitých traumatických zážitkov. Rozborom sna ako posolstva zistil príčiny choroby a umožnil tak vyliečenie pacienta.

Freud venoval štúdiu psychológie niekoľko prác. Jeho metóda voľnej asociácie predstavovala nekontrolovaný tok myšlienok pacienta.

V roku 1938 sa v biografii Sigmunda Freuda uskutočnil ďalší presun: do Londýna. Max Schur mu na žiadosť Freuda, ktorý trpel silnými bolesťami v dôsledku rakoviny, podal nadmernú dávku morfia. Freud na ňu 23. septembra 1939 zomrel.

Karl Heinrich Marx (1818 - 1883) -

ekonóm, filozof, politický novinár.

Narodil sa 5. mája 1818 v Trieri v Pruskom.

Vzdelanie v biografii Marxa bolo prijaté na gymnáziu v Trieri. Po promócii v roku 1835 vstúpil Karl na univerzitu v Bonne a potom na univerzitu v Berlíne. V roku 1841 Karl Marx promoval na univerzite a obhájil dizertačnú prácu. V tom čase mal záujem o presadzovanie ateistických, revolučných myšlienok z filozofie Hegela.

V rokoch 1842-1843 pracoval v novinách, po zatvorení novín sa začal zaujímať o politickú ekonómiu. Po svadbe s Jenny Westaflen sa presťahoval do Paríža. Potom v biografii Karla Marxa je zoznámenie s Engelsom. Potom Marx žil v Bruseli, Kolíne nad Rýnom a Londýne. V roku 1864 založil Medzinárodné združenie robotníkov.

MOTIVUJÚCI MANAŽÉRIA PODNIKATEĽOV

V sociológii manažmentu existuje samostatná trieda pojmov nazývaná psychologické teórie podnikania. To neznamená, že nehovoria nič o motivácii a správaní manažérov, naopak porovnávajú vzorce správania manažérov a podnikateľov.

1 Inštinktívna teória motivácie od Williama Jamesa

Prvé pokusy o vedecké pochopenie motivácie podnikateľského správania sa datujú do konca 19. storočia. William James (1842-1910), vynikajúci americký filozof a psychológ, rozvinul doktrínu emócií, ktorá sa stala jedným zo zdrojov behaviorizmu. Spolu s kolegom Carlom Langom vypracoval teóriu emócií, ktorá sa nazýva James-Langova teória. Emocionálna reakcia podľa autorov predchádza emocionálnemu prežívaniu. Inými slovami, emócie skôr vychádzajú zo správania, než aby ho spôsobovali. „Bojíme sa, pretože nám rýchlo bije srdce, máme zablokovaný žalúdok atď. Bojíme sa, pretože utekáme. Ale nebojíme sa, lebo bežíme,“ vysvetlil W. James ľudské správanie pomocou najjednoduchších nepodmienených reflexov, ktoré sa nazývajú aj inštinkty.

James identifikoval dva najdôležitejšie inštinkty – ambície a túžbu súťažiť, ktoré určujú 90 % úspechu v obchodnom podnikaní. Vieme, napísal James, že ak túto úlohu nesplníme my, urobí to niekto iný a získa dôveru alebo uznanie. Preto to realizujeme. Na tom je založená ambícia.

Motivácia Menemdervv a podnikateľov

V roku 1892 W. James dospel k záveru, že doktrína emócií a doktrína motivácie sú úplne odlišné veci. Emócie totiž obsahujú fyziologické zložky a motivačné reakcie sú výsledkom interakcie s niečím, čo je mimo nášho tela, povedzme, objektom alebo inou osobou. Rovnakým spôsobom, aby sme použili Jamesove slová, existuje rozdiel medzi tendenciou cítiť a tendenciou konať. Emóciám chýba to hlavné, čo tvorí podstatu motívu – orientácia na cieľ. Emócie sú pocit slasti, ktorý nastáva v momente, keď sú uspokojené naše potreby a motivácie, teda motívy smerujúce k dosiahnutiu nejakého cieľa.

Motívy teda motivujú a ciele usmerňujú správanie. Ale jadrom sú emócie, teda túžba každého živého tvora potešiť sa. Ak máte radi záhradkárčenie, robíte to preto, že chcete potešiť seba, alebo vás to baví, pretože záhradkárčite? Inými slovami, sú všetky naše impulzy a potreby určené našimi emóciami, alebo sú niektoré naše impulzy spôsobené racionálnymi dôvodmi? Podobná otázka, ktorej riešenie záviselo od pochopenia podnikateľského správania, zostala pre psychológov v raných štádiách vývoja teórie motivácie nevyriešená. Pravda, v roku 1908 objavil V. McDougal ďalšiu zložku podnikania – inštinkt konštruktívnosti a experimentátori prišli s mnohými testami, ktoré merajú emocionálny základ podnikateľskej činnosti.

Teória očakávaní a hodnôt

Avšak dosiahnuť úplný úspech v rámci teórie stimulov to nebolo možné. Psychológovia sa veľmi dlho dohadovali o tom, či sa ľudské správanie dá úplne vysvetliť biologicky (podvedomými impulzmi, emóciami), alebo či závisí aj od kognitívnych, teda vedomých, cieľovo-racionálnych dôvodov.

Spor sa mohol naťahovať, keby sa neobjavil alternatívny emocionálno-pudový prístup. Nový koncept bol založený na hodnotách a očakávaniach (očakávaniach), ktoré nemajú veľa spoločného s nevedomými motiváciami. Prvou, ktorá urobila dieru v starom prístupe, bola hierarchická teória potrieb A. Maslowa. U jeho drobca sa v nižších stupňoch potrieb odrážalo inštinktívne a netvorivé správanie. a vyššie, duchovné potreby súvisiace s tým, čo príroda do človeka nikdy neinvestovala. Podnikanie je zamerané špecificky na potrebu kreativity a sebavyjadrenia. A. Maslow sa v roku 1954 držal podobného názoru.

Postupne sa ukazuje, že doterajšie chápanie motívov je zastarané. Psychológovia navrhli rozlišovať medzi dvoma pojmami: motív a motivácia. Motív vyjadroval stabilné osobnostné črty zakorenené predovšetkým v emocionálnej sfére (napríklad agresivita, láska, hlad, strach). Naopak, motiváciu treba chápať ako situačnú charakteristiku – sklon k akcii, formovaný tu a teraz, ale nie biologicky predurčený u človeka. Ak vám zrazu ponúkne povýšenie, do hry okamžite vstúpi mnoho individuálnych motívov – túžba po moci, láska k sláve a vysokému postaveniu, športový hnev (alebo agresivita) a mnoho ďalších, ktoré spolu poskytujú motiváciu k úspechu.

Nová teória motivácie, vyvinutá ako alternatíva k starej teórii motivácie, sa nazývala teória očakávaní a hodnôt a za jej autorov sa považujú K. Levin, E. Talmgn, D. McClelland a J. Atkinson. Dôležité pivo nts v ňom boli cielené správanie \ motivácia k úspechu.