Pastieri sobov Čukotka nežijú v stanoch, ale v zložitejších mobilných obydliach nazývaných yarangy. Ďalej navrhujeme zoznámiť sa so základmi stavby a štruktúrou tohto tradičného obydlia, ktoré dnes pastieri sobov Chukchi stavajú.

Bez jeleňa nebude yaranga - táto axióma je pravdivá v doslovnom aj prenesenom zmysle. Po prvé, pretože materiálom potrebným na „stavbu“ sú jelene kože. Po druhé, bez jeleňov takýto dom nie je potrebný. Yaranga je mobilné, prenosné obydlie pre pastierov sobov, potrebné pre oblasti, kde nie je drevo, ale je tu potreba neustálej migrácie pre stádo sobov. Na stavbu yarangy potrebujete palice. Najlepšie sú tie brezové. Brezy na Čukotke, akokoľvek sa to niekomu môže zdať zvláštne, rastú. V kontinentálnej časti pozdĺž brehov riek. Obmedzená oblasť ich distribúcie bola dôvodom vzniku takého konceptu ako „nedostatok“. O stožiare bolo postarané, odovzdávali sa a stále sa odovzdávajú dedením. Niektoré palice yaranga v tundre Chukotka majú viac ako sto rokov.

Táborenie

Rám Yaranga pripravený na natáčanie filmu "Územie"

Rozdiel medzi yarangou a kamoškou je zložitosť jej dizajnu. Je to ako airbus a kamión s kukuricou. Kamarát je chata, kolmo stojace tyče, ktorá je pokrytá nepremokavým materiálom (breza, kože atď.). Štruktúra yarangy je oveľa komplikovanejšia.

Natiahnutie pneumatiky (rathem) na rám yaranga

Konštrukcia yarangy začína určením svetových strán. To je dôležité, pretože vchod by mal byť vždy na východe. Najprv sa umiestnia tri dlhé tyče (ako pri stavbe stanu). Potom sa okolo týchto stožiarov inštalujú malé drevené statívy, ktoré sú upevnené spolu s vodorovnými stožiarmi. Od statívov po vrchol yarangy sú tyče druhej úrovne. Všetky palice sú k sebe pripevnené povrazmi alebo opaskami z jelenice. Po inštalácii rámu sa natiahne pneumatika (sadzba) vyrobená z koží. Cez horné tyče je prehodených niekoľko lán, ktoré sú priviazané k pneumatike markízy a pomocou základných fyzikálnych zákonov a príkazu „eeee, one“ len vo verzii Chukotka sa pneumatika nasadí na rám. Aby pneumatika počas snehovej búrky neodfúkla, jej okraje sú pokryté kamienkami. Kamene sú tiež zavesené na lanách k stĺpikom statívu. Ako protiplachty sa používajú aj tyče a dosky, ktoré sú priviazané k vonkajšej strane yarangy.

„Posilnenie“ yarangy, aby sa zabránilo odfúknutiu pneumatiky

Zimné pneumatiky sú určite vyrobené z kože. Jedna sadzba zaberie 40 až 50 jeleních koží. S letnými pneumatikami existujú možnosti. Predtým sa na letné pneumatiky používali staré rathamy, šité a upravované, s odlupujúcou sa vlnou. Čukotské leto, hoci drsné, veľa odpúšťa. Vrátane nedokonalej pneumatiky na yarangu. V zime musí byť pneumatika dokonalá, inak pri snehovej búrke nafúkne do malého otvoru obrovský závej. IN Sovietsky čas Spodná časť pneumatiky, ktorá je najviac náchylná na vlhkosť, sa začala nahrádzať pásmi plachty. Potom sa objavili ďalšie materiály, takže dnešné letné yarangy pripomínajú skôr farebnú deku starej mamy.

Yaranga v tundre Amguem

Tretia brigáda MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga v tundre Yanrakynnot

Vonkajšie je yaranga pripravená. Vnútri sa objavil veľký podstan s priemerom 5-8 metrov – chottagin. Chottagin je ekonomická časť yarangi. V chottagíne, chladnej miestnosti yarangy, je v zime rovnaká teplota ako vonku, až na to, že nefúka vietor.

Teraz musíte urobiť miestnosť na bývanie. Na stene oproti vchodu je pomocou tyčí pripevnený obdĺžnikový rám, ktorý je zvnútra pokrytý kožou a vlnou. Tento baldachýn je životný priestor v yaranga. Spia v baldachýne, v suchom oblečení (prostredníctvom prirodzeného odparovania vlhkosti) a v zimný čas a jesť. Baldachýn sa ohrieva pomocou kachlí na tuk alebo petrolejových kachlí. Vzhľadom k tomu, že kože sú zastrčené dovnútra, baldachýn sa stáva takmer vzduchotesným. To je dobré z hľadiska udržiavania tepla, ale zlé z hľadiska vetrania. Najúčinnejším bojovníkom proti prírode s vycibreným vnímaním vôní je však mráz. Keďže v noci nie je možné otvárať prístrešok, vykonávajú potrebu v špeciálnej nádobe priamo v prístrešku. Verte mi, ani to vám nebude prekážať, ak sa ocitnete v tundre bez dopravy na viac ako dva dni. Pretože jednou z hlavných ľudských potrieb je potreba tepla. Ale v tundre je teplo, iba v baldachýne. V súčasnosti má yaranga zvyčajne jeden baldachýn, predtým mohli byť dva alebo dokonca tri. Jedna rodina žije v baldachýne. Ak má rodina dospelé deti, ktoré už majú svoje rodiny, po prvýkrát sa do yarangy umiestni druhý baldachýn. Ale v priebehu času si mladí budú musieť zostaviť svoju yarangu.

Baldachýn vonku

Baldachýn vo vnútri. Zapálené a vykurované mastným sporákom alebo petrolejovým sporákom

Ohnisko je organizované v centre Chottaginu. Dym z ohňa uniká cez otvor v kupole. No napriek takémuto vetraniu je v Chottagine takmer vždy zadymené. Preto sa státie v yarange neodporúča.

Zakladanie ohňa

Kde môžete získať drevo na oheň, ak v tundre nerastú stromy? V tundre naozaj nie sú žiadne stromy (s výnimkou lužných hájov), ale takmer vždy nájdete kríky. V skutočnosti sa yaranga nachádza hlavne v blízkosti rieky s kríkmi. Krb v yaranga je postavený výlučne na varenie. Vykurovanie chottaginom je nezmyselné a márnotratné. Na oheň sa používajú malé vetvičky. Ak sú vetvy kríkov hrubé a dlhé, narežú sa na malé polená s dĺžkou 10-15 cm. Množstvo palivového dreva, ktoré obyvateľ tajgy za noc spáli, vydrží pastierovi sobov na týždeň, ba aj viac. Čo môžeme povedať o mladých priekopníkoch s ich vatrami? Ekonomika a racionalita sú hlavnými kritériami v živote pastiera sobov. Rovnaké kritérium sa používa aj pri návrhu yarangy, ktorá je na prvý pohľad primitívna, no pri bližšom skúmaní veľmi účinná.

Kotlík je zavesený nad krbom na reťaziach, kade a hrnce sú položené na tehlách alebo kameňoch. Prestanú prikladať palivové drevo do ohňa, akonáhle nádoba začne vrieť.

Zber palivového dreva

Nádoba. Ako nábytok v yaranga sa používajú malé stolíky a malé stoličky. Yaranga je svet minimalizmu. Nábytok v yaranga zahŕňa aj skrinky a police na uskladnenie potravín a náradia. S príchodom európskej civilizácie na Čukotke, najmä počas sovietskeho obdobia, sa v živote pastierov sobov objavili pojmy ako kerogas, primus a abeshka (generátor), čo trochu zjednodušilo niektoré aspekty života. Varenie jedla, najmä pečiva, sa teraz nevykonáva na ohni, ale na kachliach primus alebo petrolejových plynoch. V niektorých chovoch sobov sú v zime inštalované kachle v yarangas, ktoré sú vykurované uhlím. Samozrejme, bez toho všetkého sa dá žiť, ale ak to máte, prečo to nevyužiť?

Popoludnie

Večerné voľno

V každej yarange vždy visí mäso alebo ryba na horných a bočných tyčiach. Racionalizmus, ako som povedal vyššie, je kľúčovým aspektom ľudského života v tradičnej spoločnosti. Prečo by mal vyjsť dym nazmar? Najmä ak je to, dym, výborným konzervačným prostriedkom.

Yaranga „koše“

4.2 Tradičné obydlie Chukchi

Dediny pobrežných Chukchi zvyčajne pozostávali z 2-20 yarangas, rozptýlených v určitej vzdialenosti od seba. Veľkosť obce bola daná rybolovnými možnosťami konkrétnej oblasti. V čase, keď prišli Rusi, žili Čukči v pologutoch. Okrúhly rám obydlia bol vyrobený z čeľustí a rebier veľryby. Odtiaľ pochádza jeho názov valkharan – „dom vyrobený z veľrybích čeľustí“ [Levin N.G., 1956: 913]. Rám bol pokrytý trávnikom a navrchu pokrytý zeminou. Obydlie malo dva východy: dlhú chodbu, ktorá sa používala iba v zime, pretože v lete bola zaplavená vodou, a okrúhlu dieru na vrchu uzavretú lopatkou veľryby, ktorá slúžila iba v lete. V strede obydlia bola veľká tuková jama, ktorá horela celý deň. Na všetkých štyroch stranách polodomov boli vyvýšeniny usporiadané vo forme lôžok a na nich boli podľa počtu rodín postavené baldachýny obvyklého typu [Golovnev A.I., 1999: 23]. Pneumatiky boli jelenia koža a koža mroža, ktoré boli zviazané koženými remeňmi omotanými okolo kameňov, aby zúrivé vetry na Čukotke nezničili alebo neprevrátili obydlie.

Hlavnou formou osád pastierov sobov boli tábory, pozostávajúce z niekoľkých prenosných obydlí stanového typu - yarang. Boli umiestnené v rade tiahnucom sa od východu na západ. Prvá v rade od východu bola yaranga hlavy nomádskej komunity.

Čukotská yaranga bol veľký stan, valcový v spodnej časti a kužeľovitý v hornej časti (pozri prílohu, obr. 4). Kostru stanu tvorili tyče umiestnené zvisle do kruhu, na ktorých horných koncoch boli vodorovne umiestnené priečky a na ne boli šikmo priviazané ďalšie tyče, ktoré sa hore spájali a tvorili vrchnú časť v tvare kužeľa. V strede boli umiestnené tri tyče vo forme statívu, na ktorom spočívali horné tyče rámu. Rám bol na vrchu pokrytý pneumatikami ušitými zo sobích koží s vlasmi smerom von a utiahnutý remeňmi. Podlaha bola pokrytá kožou.

Vo vnútri yarangy bol kožušinový baldachýn priviazaný k jednej z vodorovných priečok (zvyčajne na zadnej stene) pomocou ďalších tyčí. Baldachýn bol špecifikom obydlí Čukčov, Korjakov a ázijských Eskimákov. Mal tvar škatule otočenej hore nohami. Zvyčajne v yarange neboli viac ako štyri baldachýny. Mohlo by sa tu ubytovať niekoľko osôb (samostatné manželské páry). Cez baldachýn prenikli plazením, nadvihnutím prednej steny. Kedysi tu bolo tak horúco, že sme tam sedeli vyzlečení do pol pása a niekedy aj nahí.

Na vykurovanie a osvetlenie baldachýnu sa používal tukový hrniec - kamenná, hlinená alebo drevená šálka s machovým knôtom plávajúcim v tulenom oleji [Levin N.G., 1956: 913]. Ak bolo v studenej časti yarangy drevené palivo, zapálil sa malý oheň na varenie jedla.

V yarange sedeli na rozprestretých kožiach. Časté boli aj nízke trojnohé stoličky či korene stromov. Na ten istý účel slúžilo aj jelenie parohy zrezané spolu s temennou kosťou.

Život starých Rimanov

Štruktúru bohatého rímskeho domu za impéria tvorilo: átrium - prijímacia sieň, tablinum - kancelária a peristylium - nádvorie obklopené stĺpmi...

Štúdium domov Chanty a Mansi sa uskutočňuje na príklade prenosného typu bývania, charakteristického hlavne pre pastierov sobov na Sibíri. Ob Uhri mali kužeľovú stavbu, s drevený rám a plstené steny - chum (Viď príloha, obr. 1)...

Dom ako architektonický model sveta tradičných kultúr

Hlavným typom obydlia Khakass je jurta bez mriežky (charga ib). Táto stavba bola založená na zvislých stĺpoch s vidlicami na vrchole, v inej verzii - kolíky umiestnené v kruhu (pozri prílohu, obr. 3). Konštrukcia domu bola korunovaná obručou...

Dom ako architektonický model sveta tradičných kultúr

Obraz sveta turkických národov sa vyznačuje bohatými obrazmi. Podľa Khakass je východ vpredu, západ je vzadu, juh je vrchol, sever je spodok. Východ pre všetkých juhosibírskych Turkov bol obdarený pozitívne vlastnosti. Východ je v prvom rade...

Kultúra a život Burjatov

Tradičným obydlím Burjatov je jurta. Jeho dizajn odzrkadľoval nielen praktickosť kočovníkov, ktorí si z materiálov, ktoré mali, dokázali v podmienkach kočovného života vytvoriť pohodlné, celkom dokonalé bývanie, ale aj ich estetické...

Kultúrny a duchovný život Japoncov

Tradičný jedno- alebo dvojposchodový dom s rámom a stĺpikom sa vyznačuje posuvnými stenami vyrobenými z rámov pokrytých voskovým papierom alebo hrubou lepenkou. Podlaha je vyvýšená na malých stĺpoch (do jedného metra)...

Hmotná kultúra pôvodných obyvateľov Kamčatky

Evenovia mali oddávna dva hlavné typy prenosných obydlí: ilum - kužeľovitý stan všeobecného tungusského typu, charakteristický pre obdobie, keď bol lov hlavným zdrojom obživy...

Vlastnosti materiálnej kultúry renesancie: aspekty histórie vedy a techniky

Druhy. Mestská obytná budova (v ranom období, v 15. storočí, kaštieľ bohatého mešťana, v 16. storočí sídlo významného šľachtica alebo panovníka - palazzo)...

Každodenný život neskorého stredoveku podľa malieb severských renesančných majstrov

Životný prehľad stredovekého človeka Chcela by som začať bývaním. Nebolo ťažké rozhodnúť sa v jeho prospech, pretože bývanie, dom, je vždy najdôležitejšou súčasťou každodenného svetonázoru človeka...

Školáci môžu ľahko odpovedať na otázku „Kde žijú Chukchi? Zapnuté Ďaleký východ existuje Čukotka alebo Čukotka autonómnej oblasti. Ale ak trochu skomplikujeme otázku: „Kde žijú Čukchi a Eskimáci?“, nastanú ťažkosti. Neexistuje región s rovnakým názvom, musíme nájsť serióznejší prístup a pochopiť národné zložitosti.

Existujú nejaké rozdiely medzi Čukčmi, Eskimákmi a Korjakmi?

Samozrejme, že existuje. Všetko sú to rôzne národnosti, kedysi kmene, ktoré majú spoločné korene a obývajú podobné územia.

Regióny v Rusku, kde žijú Chukchi alebo Luoravetlans, sú sústredené na severe. Ide o republiku Sakha, autonómny okruh Koryak a od staroveku ich kmene obývali extrémne oblasti východnej Sibíri. Najprv boli kočovníci, no po skrotení sobov sa začali trochu prispôsobovať.Hovoria jazykom Chukchi, ktorý má niekoľko dialektov. Luoravetlans alebo Chukchi (vlastné meno) sa delili na námorných lovcov žijúcich na pobreží Severného ľadového oceánu a lovcov sobov z tundry.

Niektorí antropológovia klasifikujú Eskimákov ako Mongoloidná rasa arktického pôvodu. Tento národ žije v štáte Aljaška (USA), v severných oblastiach Kanady, na ostrove Grónsko (Dánsko) a nemálo (1500 ľudí) na Čukotke. V každej krajine hovoria Eskimáci vlastným jazykom: grónsky, aljašský Inuit a kanadský eskimák. Všetky sú rozdelené do rôznych dialektov.

Kto sú Chukchi a Koryak? Luoravetláni najskôr zatlačili eskimácke kmene a potom sa územne oddelili od Koryakov. Dnes Koryaci (spoločná národnosť s Čukčmi) tvoria domorodé obyvateľstvo rovnomenného Autonómny okruh Kamčatská oblasť v Rusku. Celkovo je to asi 7000 ľudí. Koryakčina patrí do skupiny Chukchi-Kamčatka. Prvé zmienky o Koryakoch sa nachádzajú v dokumentoch zo 16. storočia. Sú opísaní ľudia, z ktorých niektorí sa zaoberali pasením sobov a iní morským rybolovom.

Vzhľad

Kde žijú Chukchi a ako vyzerajú? Odpoveď na prvú časť otázky je formulovaná vyššie. Nedávno vedci dokázali genetickú príbuznosť Chukchi a Indiánov. Ich vzhľad má skutočne veľa spoločného. Chukchi patria k zmiešanej mongoloidnej rase. Sú podobní obyvateľom Mongolska, Číny a Kórey, ale trochu sa líšia.

Tvar očí mužov z Luoravetlanu je viac horizontálny ako šikmý. Lícne kosti nie sú také široké ako u Jakutov a farba pleti má bronzový odtieň. Ženy tejto národnosti sú viac podobné mongoloidom: široké lícne kosti, široké nosy s veľkými nosnými dierkami. Farba vlasov pre predstaviteľov oboch Muži si vlasy skrátia, ženy zapletú dva vrkoče a ozdobia ich korálkami. Vydaté ženy nosia ofinu.

Zimné oblečenie Luoravetlan je dvojvrstvové, najčastejšie ušité z plavej kožušiny. Letné oblečenie tvoria peleríny alebo bundy z jeleňového semišu.

Charakterové rysy

Pri kreslení psychologického portrétu tejto národnosti si všimnú hlavnú črtu - nadmernú nervovú excitabilitu. Luoravetlan sa ľahko vyruší zo stavu duchovnej rovnováhy, sú veľmi temperamentní. Na tomto pozadí majú sklon k vraždám alebo samovraždám. Napríklad príbuzný môže ľahko reagovať na žiadosť ťažko chorého člena rodiny a zabiť ho, aby netrpel v agónii. mimoriadne nezávislý, originálny. V akomkoľvek spore alebo boji prejavujú bezprecedentnú vytrvalosť.

Zároveň sú títo ľudia veľmi pohostinní a dobromyseľní, naivní. Nezištne prichádzajú na pomoc svojim blížnym a všetkým v núdzi. Pojem manželskej vernosti berú veľmi na ľahkú váhu. Manželky zriedka žiarlia na svojich manželov.

Životné podmienky

Tam, kde žijú Chukchi (na obrázku nižšie), je krátke polárne leto a zvyšok času je zima. Na označenie počasia obyvatelia používajú iba dva výrazy: „je počasie“ alebo „nie je počasie“. Toto označenie je ukazovateľom lovu, teda toho, či bude úspešný alebo nie. Od nepamäti Chukchi pokračovali vo svojich rybárskych tradíciách. Veľmi milujú tulenie mäso. Šťastný lovec chytí tri naraz, potom bude jeho rodina s deťmi (zvyčajne ich 5-6) na niekoľko dní kŕmená.

Miesta pre rodiny yarangov sú najčastejšie vyberané obklopené kopcami, aby tam bol väčší pokoj. Vnútri je veľmi chladno, hoci obydlie je po dĺžke a šírke vystlané kožami. Zvyčajne je v strede malý oheň obklopený okrúhlymi balvanmi. Je na ňom zavesený kotlík s jedlom. Manželka sa stará o domáce práce, mäsiarstvo, varenie a solenie mäsa. V jej blízkosti sú deti. Spoločne zbierajú rastliny v sezóne. Manžel je živiteľ rodiny. Tento spôsob života sa zachoval po mnoho storočí.

Niekedy takéto domorodé rodiny nechodia do dedín celé mesiace. Niektoré deti nemajú ani rodný list. Rodičia potom musia dokázať, že ide o ich dieťa.

Prečo je Chukchi hrdinom vtipov?

Existuje názor, že Rusi o nich skladali humorné príbehy zo strachu a rešpektu, z pocitu nadradenosti nad sebou samými. Od 18. storočia, keď sa kozácke vojská presúvali po nekonečnej Sibíri a stretávali sa s kmeňmi Luoravetlanov, začali kolovať chýry o bojovnom národe, ktorý bolo veľmi ťažké v boji prekonať.

Čukčovia od detstva učili svojich synov nebojácnosti a obratnosti, vychovávali ich v spartských podmienkach. V drsnom teréne, kde žijú Chukchi, musí byť budúci lovec citlivý, musí byť schopný vydržať akékoľvek nepohodlie, spať v stoji a nebáť sa bolesti. Obľúbený národný zápas sa odohráva na klzkej tulenej koži, po obvode ktorej vyčnievajú ostro nabrúsené pazúry.

Militantní pastieri sobov

Populácia Koryakov, ktorá sa predtým stala súčasťou Chukchi Ruská ríša, ušiel z bojiska, ak videl aspoň niekoľko desiatok Luoravetlanov. Aj v iných krajinách sa tradovali rozprávky o militantných pastieroch sobov, ktorí sa neboja šípov, vyhýbajú sa im, chytia ich a vystrelia ich rukami na nepriateľa. Ženy a deti, ktoré boli zajaté, sa zabíjali, aby sa vyhli zotročení.

V boji boli Chukchi nemilosrdní a presne zabíjali nepriateľa šípmi, ktorých hroty boli rozmazané jedom.

Vláda začala varovať kozákov, aby sa nepúšťali do bojov s Čukčmi. Zapnuté ďalšia etapa Rozhodli sa podplácať, presviedčať a potom spájať obyvateľstvo (v sovietskych časoch viac). A v koniec XVIII V. V blízkosti rieky Angarka bola postavená pevnosť. V jeho blízkosti sa pravidelne organizovali veľtrhy, na ktorých sa výmenou obchodovalo s pastiermi sobov. Luoravetláni nesmeli na svoje územie. Ruskí kozáci sa vždy zaujímali o to, kde žijú Chukchi a čo robia.

obchodné záležitosti

Pastieri sobov vzdali hold Ruskej ríši v sume, ktorú si mohli dovoliť. Často nedostala výplatu vôbec. So začiatkom mierových rokovaní a spolupráce priniesli Rusi do Čukčov syfilis. Teraz sa báli všetkých predstaviteľov kaukazskej rasy. Napríklad nemali obchodné vzťahy s Francúzmi a Britmi jednoducho preto, že boli „bieli“.

Nadväzovali sme vzťahy s Japonskom, susednou krajinou. Chukchi žijú tam, kde nie je možné ťažiť kovové rudy v hlbinách zeme. Preto aktívne nakupovali od Japoncov ochranné brnenie, brnenie atď vojenská uniforma a zariadenia, kovové výrobky.

Luoravetlančania vymieňali s Američanmi kožušiny a iný vyťažený tovar za tabak. Koža modrej líšky, kuny a veľrybej kosti boli vysoko cenené.

Chukchi dnes

Väčšina Luoravetlanov sa miešala s inými národnosťami. Teraz už nezostali takmer žiadni čistokrvní Chukchi. „Nevykoreniteľní ľudia“, ako sa im často hovorí, sa asimilovali. Zároveň si zachovávajú svoje povolanie, kultúru a spôsob života.

Mnohí vedci sú presvedčení, že malému domorodému etniku nehrozí vyhynutie, ale sociálna priepasť, v ktorej sa ocitli. Mnohé deti nevedia čítať a písať a nechodia do školy. Životná úroveň Luoravetlanov je vzdialená od civilizácie a ani sa o ňu nesnažia. Chukchi žijú v drsnom prostredí prírodné podmienky a nepáči sa im, že im vnucujú vlastné pravidlá. Ale keď nájdu v snehu zamrznutých Rusov, prinesú ich do yarangy. Hovoria, že potom dajú hosťovi pod kožu spolu s jeho nahou manželkou, aby ho mohla zahriať.

Tradičné obydlie Chukchi

Dediny pobrežných Chukchi zvyčajne pozostávali z 2-20 yarangas, rozptýlených v určitej vzdialenosti od seba. Veľkosť obce bola daná rybolovnými možnosťami konkrétnej oblasti. V čase, keď prišli Rusi, žili Čukči v pologutoch. Okrúhly rám obydlia bol vyrobený z čeľustí a rebier veľryby. Odtiaľ pochádza jeho názov valharan- „dom vyrobený z veľrybích čeľustí“ [Levin N.G., 1956: 913]. Rám bol pokrytý trávnikom a navrchu pokrytý zeminou. Obydlie malo dva východy: dlhú chodbu, ktorá sa používala iba v zime, pretože v lete bola zaplavená vodou, a okrúhlu dieru na vrchu uzavretú lopatkou veľryby, ktorá slúžila iba v lete. V strede obydlia bola veľká tuková jama, ktorá horela celý deň. Na všetkých štyroch stranách polodomov boli vyvýšeniny usporiadané vo forme lôžok a na nich boli podľa počtu rodín postavené baldachýny obvyklého typu [Golovnev A.I., 1999: 23]. Pneumatiky boli jelenia koža a koža mroža, ktoré boli zviazané koženými remeňmi omotanými okolo kameňov, aby zúrivé vetry na Čukotke nezničili alebo neprevrátili obydlie.

Hlavnou formou osád pastierov sobov boli tábory, pozostávajúce z niekoľkých prenosných obydlí stanového typu - yarang. Boli umiestnené v rade tiahnucom sa od východu na západ. Prvá v rade od východu bola yaranga hlavy nomádskej komunity.

Čukotská yaranga bol veľký stan, valcový v spodnej časti a kužeľovitý v hornej časti (pozri prílohu, obr. 4). Kostru stanu tvorili tyče umiestnené zvisle do kruhu, na ktorých horných koncoch boli vodorovne umiestnené priečky a na ne boli šikmo priviazané ďalšie tyče, ktoré sa hore spájali a tvorili vrchnú časť v tvare kužeľa. V strede boli umiestnené tri tyče vo forme statívu, na ktorom spočívali horné tyče rámu. Rám bol na vrchu pokrytý pneumatikami ušitými zo sobích koží s vlasmi smerom von a utiahnutý remeňmi. Podlaha bola pokrytá kožou.

Vo vnútri yarangy bol kožušinový baldachýn priviazaný k jednej z vodorovných priečok (zvyčajne na zadnej stene) pomocou ďalších tyčí. Baldachýn bol špecifikom obydlí Čukčov, Korjakov a ázijských Eskimákov. Mal tvar škatule otočenej hore nohami. Zvyčajne v yarange neboli viac ako štyri baldachýny. Mohlo by sa tu ubytovať niekoľko osôb (samostatné manželské páry). Cez baldachýn prenikli plazením, nadvihnutím prednej steny. Kedysi tu bolo tak horúco, že sme tam sedeli vyzlečení do pol pása a niekedy aj nahí.

Na vykurovanie a osvetlenie baldachýnu sa používal tukový hrniec - kamenná, hlinená alebo drevená šálka s machovým knôtom plávajúcim v tulenom oleji [Levin N.G., 1956: 913]. Ak bolo v studenej časti yarangy drevené palivo, zapálil sa malý oheň na varenie jedla.

V yarange sedeli na rozprestretých kožiach. Časté boli aj nízke trojnohé stoličky či korene stromov. Na ten istý účel slúžilo aj jelenie parohy zrezané spolu s temennou kosťou.

Obytné budovy národov Sibíri sa vyznačovali rôznymi architektonickými formami a štruktúrami. Zvláštnosti obydlia boli určené obrovským rozsahom územia osídlenia, rozmanitosťou prírodných a klimatických podmienok, geografickým biotopom a rozdielom v hospodárskych a kultúrnych typoch, ku ktorým patrili národy Sibíri.

Yaranga

Hlavným typom obydlia severovýchodných paleoázijských národov (Chukchi, Koryaks a Eskimáci) bola yaranga - prenosná medzi sobmi Koryakmi a Chukchi a stacionárna medzi ázijskými Eskimákmi a pobrežnými Chukchi. Charakteristická vlastnosť Chukchi-Eskimo yaranga, ktorá ich odlišovala od obydlí iných národov Sibíri, bola dvojkomorová: prítomnosť baldachýnov vo vnútri. Yaranga s baldachýnom je úžasný vynález Koryakov a Chukchi, ktorí doslova nazývali svoj domov „skutočným domovom“.

Jaranga sobov Koryakov a Chukchi bola zimným a letným príbytkom. Jeho základ tvorili tri stožiare vysoké od 3,5 do 5 metrov, spojené na vrchole pásom. Okolo nich boli osadené trojnožky z dvoch tyčí s priečkou, tvoriace kostru stien. Základom strechy boli dlhé žrde priviazané k priečkam. Horná časť rámu yaranga bola pokrytá pneumatikami vyrobenými zo sobích koží. Z vonkajšej strany boli pneumatiky stlačené zvisle umiestnenými saňami tak, aby pri silný vietor zostali na mieste. Vchod do yarangy sa nachádzal na severovýchodnej alebo východnej - vitálnej strane, ako verili Chukchi a Koryaks. Vo vnútri yarangy bol baldachýn - obdĺžniková konštrukcia zo zimných jeleních koží, zavesená spodkom nahor a otvorenou časťou dole. Nebol to len priestor na spanie, ale v chladnom počasí aj priestor na bývanie. Teplota v baldachýne bola vďaka teplu ľudského tela dostatočne vysoká, že aj v chladnom počasí sa tu dalo spať bez oblečenia.

Od začiatku 18. storočia sa medzi ázijskými Eskimákmi a pobrežnými Čukčmi - lovcami morských živočíchov, rozšírila rámová yaranga, požičaná od Čukčov. Eskimácka yaranga sa líšila od yarangy pastierov sobov: bola väčšia, prakticky nezničiteľná a jej steny boli často lemované trávnikom. Pneumatiky vyrobené z mrožích koží boli v silnom vetre zaistené veľkými kameňmi zavesenými na lanách. Vo vnútri príbytku sa nachádzal kožušinový baldachýn z jelenej kože, ktorý slúžil ako priestor na spanie a v chladnom počasí aj obytný priestor. Zohrievalo sa a osvetľovalo sa pomocou tukovej lampy – lampy z kameňa alebo hliny s tuleňovým olejom a machovým knôtom. Pripravovalo sa na ňom jedlo. Evenky vo všetkých oblastiach ich biotopu už dlho majú dva hlavné typy bývania: kužeľový stan Evenki a takzvanú „párnu jurtu“, podobnú yarange Chukchi-Koryak. V zime sa ako pneumatiky používali sobie kože, v lete - rovduga alebo brezová kôra. Evens, ktorí žili na pobreží Okhotského mora, tiež používali rybiu kožu ako materiál na pneumatiky.

Starovekým tradičným obydlím ázijských Eskimákov bola polovičná zemľanka s rámom z kostí, rebier a čeľustí veľrýb.

V takejto polodlabe žila veľká patriarchálna rodina až 40 ľudí. Veľké polovičné zemljanky boli spoločné domy, v ktorých bývalo niekoľko rodín, konali sa tu stretnutia a sviatky. Polokopačka rovnakého typu, ale s dreveným rámom, bola hlavným obydlím usadlých Koryakov - obyvateľov východného a západného pobrežia Kamčatky. Zvláštnosťou polokopačky Koryak bol lievikovitý zvon vyrobený z pevne zložených tenkých dosiek, ktorý slúžil ako dodatočná ochrana pred snehovými závejmi pri hornom vchode do obydlia.

Chum

Medzi lovcami a pastiermi sobov tajgy (Evenks, Tofalars), tundry a lesnej tundry (Nenets, Entsy, Dolgans, Nganasans) bol najbežnejším príbytkom kužeľovitý stan, ktorého rám pozostával z naklonených tyčí, križujúcich sa v vrchol a tvoriaci tvar kužeľa.

Národy tajgy zvyčajne vyrábali stĺpy pre rám na mieste a počas migrácie prepravovali iba pneumatiky. V tundre a lesnej tundre, kde je málo lesa, si pastieri sobov previezli celý svoj príbytok aj s tyčami (v lete ťahaním, v zime na saniach) a za pár minút ho mohli postaviť na nové miesto. Materiál pneumatík závisel od ročného obdobia a dostupnosti prírodných materiálov. Národy tajgy používali v lete brezovú kôru a rovdugové pneumatiky a v zime pneumatiky vyrobené z jelenej kože. Menej bohaté rodiny bývali v kôrových alebo tyčových stanoch. V drsných podmienkach tundry používali pastieri sobov v lete pneumatiky vyrobené zo sobej srsti, no v zime to boli dvojité pneumatiky – s kožušinou dovnútra a von.

Interiér stanu sa vyznačoval jednoduchosťou a riedkou výzdobou typickou pre život lovcov a pastierov sobov. V strede obydlia bol vybudovaný krb. Naľavo od neho bola ženská polovica a napravo od neho mužská polovica. Čestné miesto pre mužských hostí bolo za krbom oproti vchodu.

Od polovice 19. storočia Nganasania, Dolgani a Enets začali rozširovať takzvaný narten chum (balok), požičaný od ruských roľníkov. Používala sa ako zimné obydlie a bola to pohyblivá ľahká rámová konštrukcia umiestnená na lyžinách. Ako pneumatiky sa používali jelene kože, ktoré boli prikryté plachtou alebo plachtou. Takéto obydlie prevážalo z jedného tábora do druhého záprah 5-7 jeleňov.

Takýto dom sa dá postaviť kdekoľvek.

Chata bola postavená zo šesťmetrových palíc (15 až 50 kusov), šitých jeleních koží (50-60 kusov), rohoží z trávy a vetvičiek.
Nenetské ženy inštalovali stany. V strede obydlia bol vybudovaný krb. Okolo nej boli položené podlahové dosky. Potom boli nainštalované dva hlavné stĺpy. Spodné konce boli zapichnuté do zeme a horné konce boli zviazané pružnou slučkou. Zvyšné tyče boli umiestnené v kruhu.
K vnútornej tyči (simza) boli pripevnené dve vodorovné tyče. Na nich bola umiestnená železná tyč s hákom na kotol. Potom natiahli pneumatiky – nuke. Hlavný prvok mor - pól Spracovala sa tak, že z oboch koncov do stredu zhustla. Jelenia srsť na pneumatikách bola upravená, aby sa do dlhej srsti v zime nedostal sneh.

Na vonkajšej strane má chum kužeľovitý tvar. Je dobre prispôsobený otvoreným priestorom tundry. Sneh sa ľahko valí zo strmého povrchu chum. Vzduch v moru je vždy čistý a priehľadný. Dym visí len pri samom otvore v hornej časti chum - makodasi.
Po zapálení krbu dym zaplní celý priestor chum a po niekoľkých minútach stúpa po stenách. Teplo tiež stúpa. Zabraňuje vstupu studeného vzduchu z ulice do stanu. A v lete nemôžu komáre a pakomáre lietať do stanu.

Zimný mor sa nazýva raw mya. Toto je tradičný kamarát;
- letný kamarát - tany me. Vyniká svojou prikrývkou - muiko - starými zimnými prikrývkami s kožušinou vo vnútri. Predtým sa na letný chum používali prikrývky z brezovej kôry.

Nenetský stan nie je nikdy zamknutý. Ak v stane nikto nie je, pri vchode je umiestnená tyč.

Jediným nábytkom v stane je nízky stolík (asi 20 cm), pri ktorom rodina stoluje.

V moru veľký význam má ohnisko - piecku, ktorá je umiestnená v strede stanu a slúži ako zdroj tepla a je prispôsobená na varenie.

Po nainštalovaní kamaráta ženy vo vnútri ustelia postele. Koža jeleňa sú umiestnené na vrchu rohoží.Mäkké veci sú umiestnené na samom spodku palíc. Pastieri sobov často nosia perové postele, vankúše a špeciálne teplé spacie vaky vyrobené z ovčej kože. Cez deň je to všetko zrolované a v noci gazdiná rozkladá posteľ.

Stan je osvetlený tukovými lampami. Ide o poháre naplnené jeleňovým tukom. V nich je umiestnený kus lana. Medzi národné domáce potreby Nenets patria tašky vyrobené zo sobích koží. Používajú sa na skladovanie kožušinového oblečenia, kúskov kožušiny a koží. Predná strana tašky bola vždy bohato zdobená, prešívané vzory od kamusa s vsadkami z pásikov látky. Zadná strana nemala žiadne ozdoby a bola často vyrobená z rovdugy.

V kamarátoch vrecia niekedy slúžili ako vankúše. Nevyhnutným doplnkom pre život Nenetovcov sú drevené šľahače, pre mužov aj ženy. Tie pánske slúžia na odhŕňanie snehu zo sedadla saní. Používajú ich na odhrabávanie snehu pri obhliadke lokality. Dámske šľahače sa používajú na oklepávanie snehu z topánok a kožušinových predmetov a majú šabľový tvar.

Drevený dom

Medzi rybármi-lovcami západnej sibírskej tajgy - Chanty a Mansi - bol hlavným typom zimného obydlia zrubový dom so sedlovou strechou pokrytou doskami, brezovou kôrou alebo trávnikom.

Medzi národmi Amur - rybármi a poľovníkmi, ktorí vedú sedavý životný štýl (Nanai, Ulchi, Orochi, Negidal, Nivkh) - sa ako zimné domy používali štvoruholníkové jednokomorové domy so stĺpikovým rámom a sedlovou strechou. V zimnom dome bývali zvyčajne dve alebo tri rodiny, takže krbov bolo niekoľko. Letné obydlia boli pestré: štvoruholníkové kôrové domy so sedlovou strechou; kónické, polvalcové, štítové búdy, pokryté senom, kôrou, brezovou kôrou.

Jurta

Hlavným obydlím pastierskych národov južnej Sibíri (východní Burjati, západní Tuvinčania, Altajci, Khakasovia) bola prenosná jurta valcového rámu, pokrytá plsťou.

Bol maximálne prispôsobený kočovnému životu: ľahko sa rozoberal a prepravoval a jeho inštalácia trvala o niečo viac ako hodinu. Kostru jurty tvorili steny z posuvných drevených roštov a kupola tvorená žrďami, ktorých horné konce boli vsadené do kruhu komína. Na zakrytie jurty bolo potrebných 8-9 plstených dutín. Ako všetky mongolsky hovoriace národy, aj obydlia Burjatov boli orientované na juh.

Vnútorná štruktúra jurty bola prísne regulovaná. V strede bolo ohnisko. Miesto oproti vchodu bolo považované za najčestnejšie a bolo určené na prijímanie hostí; bol tu aj domáci oltár. Jurta bola rozdelená na mužskú (ľavú) a ženskú (pravú) polovicu (ak stojíte tvárou k severnej časti). V mužskej časti sa nachádzali postroje, náradie, zbrane a v ženskej sa nachádzal riad a jedlo. Nábytok bol obmedzený na nízke stolíky, lavice, truhlice, posteľ a svätyňu.

Medzi pastiermi, ktorí prešli na polosedavý spôsob života (Khakasovia, Západní Tuvanci, Západní Burjati), sa rozšírila stacionárna zrubová polygonálna jurta so sedlovou alebo mnohostrannou strechou.

Balagan a Urasa

Bývanie Jakutov bolo sezónne. Zima - "balagan" - zrubová jurta lichobežníkového tvaru s plochou strechou a zemnou podlahou. Steny búdky boli pokryté hlinou a strecha bola pokrytá kôrou a pokrytá zeminou. Do konca 19. storočia bola tradičným letným sídlom Jakutov urasa – kužeľovitá stavba z tyčí pokrytých brezovou kôrou. Kusy skla alebo sľudy sa vkladali do okenných rámov z brezovej kôry a v chudobných rodinách v zime - kusy ľadu. Vchod do obydlia bol z východnej strany. Pozdĺž stien boli doskové lôžka - „oron“. Obydlie bolo rozdelené na pravú (mužskú) a ľavú (ženskú) polovicu. V severovýchodnom rohu sa nachádzalo ohnisko - primitívne ohnisko z tyčí a guľatiny potiahnutých hrubou vrstvou hliny, diagonálne - čestný (juhozápadný) roh.

Jakuti vždy obklopovali obytné a úžitkové priestory panstva súvislým nízkym plotom z vodorovných tyčí. Vo vnútri usadlosti boli umiestnené vyrezávané drevené stĺpy - závesné stĺpy, ku ktorým boli priviazané kone.