Básnik, emigrantský politik, zakladateľ Národnej boľševickej strany. Fenomén národného boľševického hnutia: ideologické, sociálne a kultúrne aspekty

Politický komentátor RIA Novosti Jurij Filippov.

Najvyšší súd Ruska uznal rozhodnutie o likvidácii Národnej boľševickej strany (NBP) za zákonné. Za niekoľkomesačným príbehom zastavenia činnosti Národnej boľševickej strany, radikálnej opozičnej organizácie, ktorej demonštratívne akcie namierené proti ruským úradom sú vždy za hranicou politickej slušnosti, sa tak urobila čiara.

Národní boľševici sa v posledných rokoch zmocnili prijímacej kancelárie prezidentskej administratívy, vlámali sa do budovy ministerstva zdravotníctva a sociálneho rozvoja, niektorí z ich aktivistov si v súvislosti s tým odpykávajú tresty odňatia slobody, iní sú zadržaní a čakajú súdne rozhodnutie.

Líder NBP Eduard Limonov označil súčasné rozhodnutie Najvyššieho súdu za politické a uviedol, že do desiatich dní budú ministerstvu spravodlivosti predložené dokumenty na registráciu Celoruskej politickej organizácie národných boľševikov - podľa tohto „Limonovici“ hodlajú naďalej konať. Nemienia sa rozpustiť a veria, že zákonné formality potrebné na oficiálnu registráciu nakoniec splnia.

Ani to však nebude znamenať, že sa národní boľševici skutočne zmenia na masovú politickú stranu a budú prijatí na celoštátne politické pole. Prísne vzaté, nikdy o to neašpirovali, nesnažili sa napríklad stať sa masovou organizáciou zameranou na volebné víťazstvá, budovanie spolupráce s mocenskými štruktúrami a vrastanie do nich, stať sa sprostredkovateľom medzi štátom a spoločnosťou. Politické prekážky politickej „legalizácie“ Limonovových prívržencov sú preto objektívne a samozrejme nikam nezmiznú.

Ostatné ruské strany, akokoľvek hlásajú svoju opozíciu, sa snažia tak či onak spolupracovať so štátom. Po tom, čo boli ruskí liberáli zo strany Jabloko a Zväzu pravých síl porazení v parlamentných voľbách v roku 2003 a nedostali sa do Štátnej dumy, mnohí z ich pomerne významných predstaviteľov stále nevypadli z verejného života, tým menej do hlboká opozícia. Napríklad člen Jabloka Vladimir Lukin sa stal komisárom pre ľudské práva v Ruskej federácii a jeden z najznámejších členov SSP Sergej Kirijenko donedávna pôsobil ako splnomocnený zástupca prezidenta Ruska vo Federálnom okruhu Volga a teraz hlavy Rosatomu. Komunistický vodca Gennadij Zjuganov pravidelne prichádza k prezidentovi po radu a vodca nacionalisticko-opozičnej Rodiny Dmitrij Rogozin bol dokonca istý čas Putinovým oficiálnym zástupcom v Kaliningradskej oblasti.

Je absolútne nemožné si predstaviť, že by sa národní boľševici mohli vydať takouto cestou. Je celkom realistické predpokladať, že niektorí rozhľadení členovia prezidentskej administratívy by privítali, keby sa medzi úradmi a NBP zhodli. Mladí Limonovci v závere sršia energiou, hlásajú svoju oddanosť Rusku a ich vodca Limonov je prinajmenšom veľmi schopný spisovateľ, ktorý vie upútať pozornosť všetkých. Keby národní boľševici znížili mieru svojej šokovanosti, vyhodili do koša provokatívnu symboliku spájajúcu sovietsky kosák a kladivo s nacistickými farbami a tvarmi, keby napríklad začali agitovať mladých ľudí za zdravý životný štýl v rámci tzv. implementáciu prezidentského projektu o zdravotníctve, nech a bez opustenia idealizácie sovietskeho obdobia sovietskej histórie by mali veľmi reálnu šancu stať sa takmer normálnym masovým ruským mládežníckym hnutím - v ideálnom prípade nie horším ako akceptované hnutie „Nashi“. Kremľom, na ktorý sa však mnohí sťažujú.

Presne na tento druh metamorfózy, adresovanej skutočným problémom krajiny, sa „národných boľševikov“ nedávno obrátil napríklad autoritatívny komunista, armádny generál a „nosič víťazstva“ Valentin Varennikov. „Národní boľševici sa musia spojiť s tými silami, ktoré bránia záujmy ľudí, a nie trčať ako nejaká izolovaná superskupina, ktorá nesie nejaký nepochopiteľný transparent,“ povedal.

Ide však o to, že Limonovci sa nevzdajú svojej izolácie a anarchizmu. Nemajú žiadny politický program okrem permanentnej rebélie a útokov na tých, ktorých považujú za pri moci. Limonov nedávno navrhol, aby sa všetci ruskí opozičníci, vrátane extrémnych liberálov, zneuctených ministrov a bývalých oligarchov, spojili s cieľom dosiahnuť radikálnu zmenu moci v Rusku – niečo ako ukrajinská „oranžová revolúcia“. Ale ani potom Limonovci nedokázali prekonať svoju izoláciu od skutočnej politiky. Ctihodní liberáli sú znechutení spojenectvom s nacionalistami, kým komunisti neveria v „oranžové revolúcie“, ktoré presúvajú moc z jednej elitnej skupiny na druhú, iba z nižšej úrovne.

Národná boľševická strana, NBP, je jednou z najznámejších radikálnych organizácií v postsovietskom Rusku. Vznikol začiatkom 90. rokov 20. storočia. K zakladateľom strany patria Eduard Limonov, Alexander Dugin a Jegor Letov. Oficiálne uznaná ako extrémistická organizácia existuje pod názvom „Iné Rusko“ a vo forme niekoľkých fragmentov.

NBP vznikla v roku 1993 ako strana s ideológiou spájajúcou krajne ľavicové a krajne pravicové myšlienky. Hovorí o tom „Vyhlásenie o vytvorení Národnej boľševickej strany“:

„Politický boj v Rusku dosiahol kritický bod. Fáza odporu sa vyčerpala, preto sa tradičná opozícia (len emocionálna, iba protestantská) vyčerpala. Skončilo sa obdobie odboja, začína sa obdobie národného povstania.

Nová etapa si vyžaduje nové metódy, nové formy a nové nástroje politického boja. Preto považujeme za potrebné vytvoriť radikálnu politickú a ideologickú štruktúru nového, bezprecedentného typu, ktorá by mala adekvátne reagovať na výzvu dejín. Nech je národný boľševizmus!

Čo je národný boľševizmus? Splynutie najradikálnejších foriem sociálneho odporu s najradikálnejšími formami národného odporu je národný boľševizmus.

Myšlienka vytvorenia strany, ktorá spája ultrapravicovú a ultraľavicovú ideológiu, patrí slávnemu spisovateľovi Eduardovi Limonovovi a filozofovi Alexandrovi Duginovi. V roku 1998 Dugin opustil NBP a v súčasnosti je lídrom Medzinárodného eurázijského hnutia.

V roku 1994 NBP začala vydávať stranícke noviny Limonka, ktoré sa neskôr stali hlásnou trúbou takzvanej „kontrakultúrnej“ opozície a postmoderným literárnym projektom. Okrem novín bola NBP organizátorom a inšpirátorom „kontrakultúrneho“ projektu „Russian Breakthrough“. Ruský prielom je považovaný za vyvrcholenie ruského kontrakultúrneho hnutia 90. rokov.

NBP zároveň začala vykonávať politické akcie. NBP protestovala proti liberálnej myšlienke, hlavným heslom tohto obdobia jej existencie sa stalo: „Dokončme reformy takto: Stalin! Beria! GULAG!

Od roku 1996 NBP každoročne oslavuje „Deň ruského národa“ 5. apríla (na počesť výročia historického víťazstva Alexandra Nevského). Národná boľševická strana bola zaregistrovaná pod číslom 473 Ministerstvom spravodlivosti pre Moskovský región 8. septembra 1993 a znovu zaregistrovaná 23. januára 1997 ako medziregionálna verejná organizácia. V dňoch 26. marca a 4. júla 1998 boli zaregistrované zmeny a doplnky stanov tejto organizácie.

Po Duginovom odchode sa politické pozície strany výrazne posunuli doľava. Medzi národnými boľševikmi prevládali mladí ľudia vo veku 16-25 rokov rôzneho sociálneho postavenia, od nezamestnaných až po vysokoškolských učiteľov. Hlavnou podmienkou členstva v organizácii bol radikálny nesúhlas s doterajším chodom vlády a prezidenta Ruskej federácie.

10. marca 1999 v Ústrednom dome kameramanov Egor Gorshkov a Dmitrij Bakhur hodili zhnité vajcia na režiséra Nikitu Mikhalkova. Presnensky súd v Moskve 28. júna 1999 oboch odsúdil na dva a pol roka podmienečne a amnestoval ich.

V roku 2001 bol vodca strany Eduard Limonov zatknutý na základe obvinení z terorizmu a odsúdený za nezákonné držanie zbraní. Až do prepustenia Limonova z väzenia v roku 2003 skutočné vedenie strany vykonával Anatolij Tišin.

7. decembra 2003 v Moskve vo volebnej miestnosti č. 107 Limonovci hodili vajce na premiéra Michaila Kasjanova. Účastníci protestu Natalya Chernova a Alexej Tonkikh boli obvinení z chuligánstva, potom bol prípad stiahnutý.V roku 2003 sa počet národných boľševikov zvýšil na 10 000 ľudí. Vladimír Linderman bol povýšený do vedenia NBP. V roku 2004 bol na V. zjazde strany prijatý nový program.

Petrohradská pobočka NBP uskutočnila 1. mája 2005 nepovolený pochod, počas ktorého sa aktivistom podarilo prekonať tri kordóny poriadkovej polície. V júni 2005, po útoku špeciálnych síl GUIN, bolo hlavné veliteľstvo strany v Moskve zatvorené. Dňa 15. novembra 2005 bola rozhodnutím Najvyššieho súdu Ruskej federácie zlikvidovaná Medziregionálna verejná skupina „NBP“.

2. augusta 2006 vodca Národnej boľševickej strany Eduard Limonov podal sťažnosť na Európsky súd pre ľudské práva vo veci odmietnutia Federálnej registračnej služby (FRS) oficiálne zaregistrovať NBP ako politickú stranu, pričom to kvalifikoval odmietnutie ako „akt štátneho potlačenia politickej opozície v Ruskej federácii“. Federálny rezervný systém vo svojom odmietnutí v januári 2006 uviedol, že na zakladajúcom kongrese NBP nebolo kvórum a jeho program „obsahuje znaky národnosti, vyjadrené v označení cieľov ochrany práv rusky a rusky hovoriacich ľudí“. obyvateľov“, čím porušuje čl. 9 zákona „o politických stranách“.

Dňa 19. apríla 2007 Mestský súd v Moskve v súlade s čl. 7 a 9 federálneho zákona „O boji proti extrémistickej činnosti“ uznal verejnú organizáciu „Národná boľševická strana“, ktorá pôsobí bez právnej subjektivity, za extrémistickú a zakázal jej činnosť na území Ruskej federácie.

V súčasnosti prebiehajú akcie na obranu článku 31 Ústavy Ruskej federácie (právo ľudu pokojne a neozbrojene organizovať masové podujatia), takzvanú „Stratégiu-31“, ktorú navrhol vodca národných boľševikov. Eduard Limonov.

Niektorí bývalí členovia zakázanej NBP pokračujú vo svojej politickej činnosti v rámci strany Iné Rusko, a preto sú mnohí z nich stíhaní podľa § 282 ods. 2 Trestného zákona Ruskej federácie (organizovanie činnosti extrémistickej organizácie a účasť na činnosti).

Hlavné mesto Matky Rusi, námestie Triumfalnaja, 31. Územie je ohraničené členmi Národnej boľševickej strany (ďalej len NBP). Väčšina členov strany je z generácie polovice a konca 80. rokov, „generácia Pepsi“, ale sú tu aj oveľa mladší. Nad hlavami mladých ľudí vlajú transparenty hnutia: „cisárske“ kladivo a kosák, štylizované ako červené, čierne a biele fašistické symboly. Divokosť pre typického postsovietskeho človeka na ulici, „fenomén vzájomne sa vylučujúcich paragrafov“ alebo jednoducho paradox pre politika, historika či filozofa. Ďaleko od svojich „adeptov“ sa búri vodca tejto militantnej svorky, značne starý, no nie nižší ako jeho druhovia, Eduard Limonov. Mladí bojovníci proti režimu skandujú: "Áno - smrť!" Sviatok nezávislých myslí čoskoro preruší celkom predvídateľný vzhľad polície. Zástupcovia orgánov činných v trestnom konaní neprichádzajú na miesto prebiehajúcich bojov s prázdnymi rukami: „žandári druhého špeciálneho pluku“ sa nezabudnú zmocniť legendárnych „demokratizátorov“, teda gumených obuškov. Niektorí budú uväznení na 15 dní, iní vyviaznu len s modrinami a po prekročení prahu vlastného domu sa ponáhľajú naplánovať pouličné vystúpenie. Ďalšia akcia „disentov“, typické vystúpenie radikálnej mládeže. "Robíme hluk, brat, robíme hluk",“ mimovoľne sa mi vynárajú iskrivé slová klasika. Je ťažké uveriť, ale kedysi bola NBP koalíciou nadaných a talentovaných jednotlivcov, ktorí sa odtrhli od všeobecnej masy tvorivej inteligencie 90. rokov a mali mimoriadne neštandardné a avantgardné názory na svet a politiku. najmä. Kedy sa NBP zmenila z akejsi „perestrojkovej“ bohémy na extrémistické a dnes už zakázané hnutie? Povedzme si o tom podrobnejšie, odbočíme k životopisom otcov zakladateľov strany, občas si urobíme nútený exkurz do minulosti.

V tom momente, keď v mysliach opozičníkov len začala kvasiť myšlienka vytvorenia jednotného združenia, Eduard Limonov presiahol päťdesiat dolárov. V tom čase sa už presadil v masovom povedomí výlučne ako najjasnejší predstaviteľ postmodernej ruskej literatúry a veľmi extravagantná a mimoriadna osobnosť.

Je ťažké nazvať dospievanie Limonova (skutočné meno Savenko) romantické a bez mráčika. Vo veku sedemnástich rokov sa budúci revolučný disident pripája k hlavnej proletárskej galaxii sovietskej spoločnosti a stáva sa akýmsi „všetkým remeselníkom“: pracuje na čiastočný úväzok ako nakladač, staviteľ a montážnik výškových budov. V tom istom veku objavil svoj „dar písania“ a vstúpil do Charkovského pedagogického inštitútu a súčasne publikoval v malých regionálnych publikáciách. V polovici 70. rokov Limonov emigroval do Spojených štátov a získal prácu v newyorských novinách „New Russian Word“. Novovydaný novinár vo svojom písaní odsudzuje „rozpadajúci sa“ kapitalizmus a odhaľuje spodok buržoázneho spôsobu života. Ako by sa dalo očakávať, jeho osoba sa dostáva pod veľkú pozornosť úradov a veľké publikácie vyhlasujú bojkot jeho drsných a „nepohodlných“ diel. Napriek prvej vlne útokov a všeobecnému nepochopeniu sa Limonovovi podarilo dosiahnuť vydanie svojho prvého románu s názvom „To som ja, Eddie“. Vo svojom debutovom diele sa autor nesnaží uskromniť sa v rámci cenzúry, zomknúť vzbúrené žieravé slovo, ktoré prepuká. Naopak, Limonov sa nebojí svojho čitateľa traumatizovať. Používa sa šoková terapia: tu máte vulgárne výrazy, priame nadávky, ktoré sú súčasťou väčšiny románu, a naturalistické opisy explicitných scén vrátane sodomie, v ktorých spisovateľ pokračuje v tradíciách beatnikov. „Edichka“ priniesla svojmu autorovi medzinárodnú slávu (kniha bola vydaná viac ako raz v angličtine a francúzštine) a ďalší štipľavý argument pre nepriateľov. Zmienka o tomto „neúplatnom“ diele sa čoskoro zmenila na bežne používané klišé, vhodne zapadajúce do jediného plátna inkriminovaných informácií. Sám Limonov vyzýva na pozeranie sa na román zo sociálno-politického hľadiska a nie je zakázané oddeľovať obraz Eddieho - lyrického hrdinu a rozumára - od osobnosti autora.

Ak sa Limonovov svetonázor pretínal s určitými názormi v raných fázach svojho vývoja, bolo to len s ideológiou komunizmu. V roku 1980 žil nejaký čas v Paríži, kde sa zblížil s vodcami PCF a publikoval v časopise „Revolution“, hlavnom tlačenom orgáne parížskych komunistov. Vo Francúzsku sa Limonovovi podarí usadiť a dokonca získať občianstvo. Ale obetujúc mier a vlastnú bezpečnosť sa vracia do už teraz „praskajúceho vo švíkoch“ ZSSR, aby rozveselil verejnosť, viedol armádu novovytvorených revolucionárov a pridal k rozvíjajúcemu sa štátnemu prevratu vlastného roztoča.

Vo svojom úsilí Eduard Limonov a Alexander Dugin nemohol si pomôcť a skrížil sa cesty. Spolu s ohnivým vlastenectvom ich spájal aj nepriateľský postoj k západným trendom, ktoré sa v tom čase k našej krajine len približovali. Pobúrila ich aj bezdôvodná strata kultúry, duchovna a pôvodných ruských tradícií, ako aj postupná a neodvratná rýchla premena ruskej spoločnosti na proeurópsku. Ak sa o šesť mesiacov neskôr prvý zúčastní na obrane Bieleho domu, druhý sa bezhlavo vrhne do odhaľovania „svetovej ríše zla“, zákernej americkej entity.

Alexander Dugin, ktorého mimika odhaľuje stopy prežitých útrap a útrap, vstupuje do partie, ako sa hovorí, ako ostrieľaný vojak, ktorý toho za štvrťstoročie už veľa videl. Zaujíma sa o históriu Tretej ríše, okultizmus a crowleyanizmus, začiatkom 90. rokov pracoval s odtajnenými dokumentmi KGB a neúnavne sa venuje žurnalistike: moderuje najmä program „Tajomstvá storočia“, ktorý sa premietal. cez Channel One. V blízkej budúcnosti ho čaká brilantná kariéra učiteľa na Moskovskej štátnej univerzite, príprava vedeckých prác na tému ruských konšpiračných teórií a aktívna politická činnosť. Ako sociológ a filozof Dugin rozvíja nové politické koncepty a stáva sa akýmsi ideologickým krídlom strany. Mimochodom, práve on stojí za autorstvom skratky NBP. Ak na chvíľu odložíme status vedca, tak namiesto seriózneho obrazu filozofa a učiteľa sa ocitneme s tým istým konceptualistom a vtipkárom, ako zvyšok trojice. Stačí si spomenúť na prípad, ktorý povedal Jegor Letov: „Kedysi sme žili s Kuryokhinom - Duginom, mnou a Nyurychom. Jedného dňa sa zobudíme, idem otvoriť okno a Dugin sa zamyslený pýta: "Ale kde je Omsk?" Odpovedajú mu: „Na juhu Sibíri, kde inde,“ na čo nečakane vyhlási: „Čo keby Kazachovia otrávili vietor? Poď, hneď zatvor okno: vietor je jedovatý! Viem, že majú trstinových ľudí a uprostred Balchaša je obrovský ostrov, kde žije obrovská obrovská mačka, ktorú všetci uctievajú.“.

(zľava doprava: Dugin, Limonov a Letov)

1. mája 1993 sa objavuje prvá zmienka o Národnej boľševickej strane. Ak Limonov pôsobí ako rečník, verejná osobnosť, potom Dugin získa štatút ideológa novovytvorenej organizácie. Úlohou Alexandra Gelievicha je dospieť k racionálnemu riešeniu, kompromisu, zbaviť sa zastaraného delenia na ľavicu a pravicu a spojiť svoje myšlienky. V zozname plánovaných reforiem je aj návrat odštiepeneckých krajín a zjednotenie Sovietskeho zväzu do jedného tandemu: prítomnosť kosáka a kladiva na oficiálnej vlajke strany nie je náhodná. Zároveň bola otvorená oficiálna stranícka tlač - noviny "Limonka", ktorých cieľom je priniesť masám politické a intelektuálne manifesty národného boľševizmu. Spolu s Limonovom a Duginom získa svoju prvú párty kartu Egor Letov, a potom Sergej Kurjochin, počas svojho života nikdy nedostal oficiálny dokument potvrdzujúci jeho členstvo.

Napriek tomu, že Letov a Kuryokhin boli zásadne odlišní hudobníci, jedna vec ich spája: obaja už nie sú medzi nami. Za menej ako dva roky Sergej zomrie na vzácnu a nevyliečiteľnú chorobu - sarkóm srdca. Hoci sa Egor dožije „núl“, noc 19. februára 2008 bude jeho poslednou. Každý z nich bol umelcom vlastných nezávislých úsudkov. Ak bol prvý naklonený štandardnému štvorveršovému formátu piesne, druhý bol priťahovaný inováciami, rád porušoval existujúce kánony. Letov patril k opozícii, bol rebel a rebel. Celá jeho tvorba hudby v rámci skupiny Civil Defence sa dá považovať za jeden dlhý soundtrack k ďalšiemu pochodu „disidentov“. Výkon Kurekhinskej Populárna mechanika„Je to celé predstavenie, ktoré spája kino, prvky choreografie a priamy kontakt s verejnosťou a súčasne pôsobí na všetky existujúce zmysly.

V polovici deväťdesiatych rokov sa Kuryokhin stretol s Alexandrom Duginom a zároveň sa začal zaujímať o politiku a preškolil sa na televízneho a rozhlasového moderátora. Vytvoril legendárny sovietsky mém, ktorý raz vyhlásil, že „ Lenin – huba a rádiová vlna“, rozhovor s vodcom Komunistickej strany Ruskej federácie Gennadij Zjuganov a jeden z prvých, ktorí hovorili o existencii „cudzieho“ undergroundu, „anglického hudobného undergroundu“, zdieľajúc s poslucháčmi svoje vlastné nahrávky takých „divých šeliem“ ako „ Psychická televízia», « Cievka"A" Aktuálne 93" Až do svojej osudnej smrti bude zákerný podvodník vodiť ľudí okolo seba za nos. Hral sa s nimi, robil si z nich srandu a žartoval. Dokonca aj Kurjokhinova smrť bude zahalená miernym závojom tajomstva: ako keby dokončil úlohy, ktoré mu boli nariadené zhora, dokončil svoju pozemskú misiu a opustil tento smrteľný svet.

V roku 1995 sa uskutočnilo posledné a najväčšie vystúpenie na scéne „Pop Mechanics“. Pod vplyvom Dugina má podujatie podobu pocty a stáva sa večerom na pamiatku spisovateľa a mystika Aleistera Crowleyho. Herci vystupujú nahí. Dve sú pripútané k rotujúcim krížom. Jemný výsmech samotnému Crowleymu a náboženstvu všeobecne. Samotný Kuryokhin vyzerá ako mimozemšťan kvôli svojmu nezvyčajnému striebornému oblečeniu. Ako „prestávky“ sú Duginove prejavy, čítajúce úryvky z diel okultistu. Bohužiaľ, relácia nebola správne zvečnená na filme: všetko, čo zostalo, bolo amatérske natáčanie toho, čo sa dialo. „Rýchlo sme sa dali dokopy, všetko bolo pre neho strašne zaujímavé. Mal som ho nesmierne rád a boli sme kamaráti až do jeho smrti. Keďže som bol vtedy vo formáte NB, v tomto formáte bol aj Kuryokhin. Pravda, on sa nezaujímal ani o stranu, ani o národný boľševizmus, ale zaujímal sa o mňa. Bol to úprimný záujem o to, ako sa ľudia zaujímajú o šach, budhizmus či krasokorčuľovanie. Toto sa stalo Kuryokhinovi. Pravdepodobne to neovplyvnilo jeho prácu, okrem poslednej „Pop Mechanics 418“, ktorú sme plánovali spoločne. Tam sa Kurjokhinova ľahkosť zmenila na metafyzickú hrôzu. Ale páčilo sa mu to", - Dugin lamentuje nad úžasnou tvorivou úniou a náhodne spomína na spoločné vystúpenie.

O necelý rok neskôr bol Kuryokhin nútený byť hospitalizovaný. Limonov sa pokúsi zahrať na výsledný humbuk: opatrne sa zakráda a čaká na čas, spôsobom, ktorý mu patrí, ponúkne Sergejovi členstvo a korunne mu odovzdá stranícku kartu. Netreba dodávať, že Dugin, ktorý v tých dňoch často navštevoval svojho priateľa, ktorý mu bledol pred očami, keď sa dozvedel o Limonovových podlých úmysloch, rozhodne odmietol vykonať príkaz: „Pokiaľ ide o notoricky známu členskú kartu č. 418, ktorú údajne dostal Kuryokhin krátko pred smrťou, stále ju mám. Nedal som to ďalej, Kuryokhin nikdy nebol členom NPB. Lístok som neodovzdal, pretože Sergej bol v nemocnici a Limonov so svojou charakteristickou sebeckou hrubosťou chcel urobiť PR svojej párty..

Krátko po smrti Sergeja Kuryokhina sa Dugin rozhodol opustiť stranu. Jeho odchod poriadne otrasie zabehnutou politikou strany. Rozdelenie bolo nevyhnutné: Alexander Gelievich sníval o vytvorení intelektuálneho a rozumného hnutia, klubu avantgardných umelcov. S Limonovovou podporou sa racionálne uvažujúca organizácia zmenila na skupinu „zjazvených mladistvých neurastenikov: „Len čo Limonov zostal na farme sám a odišiel napríklad do Petrohradu, NBP sa okamžite zmenila na polobohémsku a napoly chuligánsku blbosť. Limonov priviedol klaunov v mejkape Hitlera z Arbatu do suterénu na Frunzenskej, dal si vytetovať granáty na starnúcu žltú pokožku, pózoval bez nohavíc pre lesklé časopisy a učil túto obscénnosť mladých mužov a dievčatá ako druh čisto limonovskej múdrosti. Prišiel som a videl som úplný kolaps. Postupné obnovenie intelektuálnej atmosféry. A duch vedeckého paradoxizmu.“ Čoskoro si Dugin v jednom zo svojich rozhovorov pri pohľade na rozhorčenie a chaos, ktorý sa deje, spomenie: „Vždy som bol proti slovu „strana“ v mene NBP. Limonov sa chcel osobne predviesť a vytvoriť skupinu „Limonovitov“. Moja účasť v prvých etapách priniesla „NB“ úspech. Myslím si, že historici posúdia, do akej miery a čo je v NBP z „NB“ a čo z „P“.. Alexander Gelievich sa snaží vytvoriť vlastné autonómne hnutie. Tak sa rodí Medzinárodná eurázijská únia, pri ktorej vytváraní sa filozof snažil vyhnúť chybám, ktoré kedysi urobil Limonov: „Chlapci odvedú skvelú prácu. Inšpirujú sa mojimi nápadmi, ale svoje kroky so mnou nekoordinujú. Niekedy som z výsledkov zhrozená, inokedy šťastná. Ale zároveň som ich úplne neopustil. Pretože som za nich zodpovedný. Teraz sa ESM stáva masovým hnutím mládeže. A to vytvára nové riziká. Je dôležité vyhnúť sa vulgárnosti, zjednodušovaniu subtílnej teórie eurazianizmu a nebezpečenstvu skĺznutia do nejakých primitívnych klišé. Eurázianizmus je „impérium plus priateľstvo národov“. A tu sú oba pojmy mimoriadne dôležité. Udržať túto rovnováhu, chápem, je ťažké. Ale je to nevyhnutné. Keďže som mladým eurázijcom dal úplnú autonómiu, stále za nich nesiem veľký diel zodpovednosti. Najdôležitejšie však je, že z eurázianizmu sa postupne stáva organický sociálny subjekt, kolektívna bytosť. A v určitom bode sa myšlienka, ktorá je vo mne stelesnená, prenesie na toto stvorenie. A potom bude žiť svoj vlastný život.".

Politická aktivita Letov sa oslabila ešte skôr. Počas predvolebnej kampane v roku 1996 napokon ustúpil do pozadia a prestal hrať kľúčovú úlohu v živote NBP. Samozrejme, že sa ešte stihne objaviť na ďalšej párty fotografii urobenej o dva roky neskôr, ale to už nebude mať žiadny význam. Navyše, podľa Dugina, Letov, ktorý sa dokázal hádať aj s nekonečne priateľským, jemným a vyhýbajúcim sa ostrým rohom Kuryokhin, mal nejednoznačný a temperamentný temperament.

Kormidlo právom prechádza do rúk Limonova. Od tohto času sa pozície národných boľševikov začali zbližovať s liberálmi, ku ktorým boli národní boľševici spočiatku nepriateľskí. Nastáva energický prílev čerstvých síl: medzi tisícky ľudí v armáde Národnej boľševickej strany sa počíta čoraz viac mladých ľudí. Spolu s mladými maximalistami sa v strane formujú militantné nálady. Nemôžem si pomôcť, ale spomínam na Kuryokhinovu prorockú frázu, ktorú čoskoro prerozprával Dugin a stala sa z nej pochmúrna predpoveď: „Povedal, že ak Limonov bude trvať na svojom, o pár rokov sa stane šéfom jasnej extrémistickej strany, nezmyselnej, neperspektívnej, ale hlučnej. Tak sa to stalo.“.

Začnime v malom: 10. marca 1999 v Ústrednom dome kameramanov hádžu po režisérovi zhnité vajcia. Nikita Mikhalková. Chuligáni budú zadržaní a dokonca odsúdení na dva a pol roka väzenia, ale tým sa drzé vyčíňanie „nahnevaných tínedžerov“ nezastaví. Začiatkom roku 2000 aktivisti podnikli prvé „priame akcie“: 2. augusta 2004 sa národní boľševici zmocnili úradu ministra zdravotníctva a sociálneho rozvoja Zurabova a o niekoľko mesiacov neskôr aj prijímacieho úradu administratívy. prezidenta Ruskej federácie. V médiách bude odvážny krok prirovnaný k povstaniu Decembristov v roku 1825. Tridsaťdeväť účastníkov bude obvinených z nezákonného zadržania moci. Limonov bol zadržaný v roku 2001 a na základe obvinenia z nezákonnej držby strelných zbraní bol uväznený na dva roky. Po prepustení z väzenia sa postaví do pozície „stavovského človeka“, ktorý prežil útrapy a zažil existenciu väzenského života.

Vládcovia budú tieto „nevinné“ triky sebapotvrdzujúcej mládeže ešte dlho sledovať, kým v „siedmom“ roku nezakážu NBP ako nebezpečné extrémistické hnutie. V skutočnosti stále existuje, ale ako koalícia novovytvoreného „Iného Ruska“, vyznačujúca sa mäkším, „centristickým“ politickým programom. Má v úmysle kandidovať aj na prezidenta a rozhodne predkladá svoju kandidatúru vo voľbách „dvanásteho“ roku. Ak súčasný prezident opäť vyhrá, nebude sa báť napadnúť rozhodnutie volebnej komisie na súde. Limonov sa nebojí úmyselnej vraždy na objednávku ani nemilosrdných represálií voči nemu. Môžete to pochopiť: mladosť a s ňou aj najlepšie obdobie života je už za nami. Čas zomrieť za slobodu, trpieť smrťou na bojisku ako skutočný rebel, ktorý zostáva verný svojim ideálom až po náhrobný kameň. Ak však nie on, tak niekto iný bude naďalej otriasať monolitickými a nezničiteľnými oblúkmi totalitného systému, zamaskovaný ako vonkajší obal prosperujúcej a usporiadanej proeurópskej demokracie.

31. december 2010. Predvečer „svetového“ Nového roka. Napriek blížiacej sa oslave je na Triumfálnom námestí naplánovaný tradičný sprievod radikálnej mládeže. Leninský prospekt. 15:40 moskovského času. Eduard Limonov, ktorý sa chystal odísť, si všimne nezvyčajný rozruch: na nádvorí jeho domu sa koná energický zjazd rôznych špeciálnych síl. Výstupné trasy sú úplne odrezané. Hodiny odpočítavajú každú chvíľu strávenú nečinnosťou. Zmeškanie nadchádzajúcej udalosti je neprijateľné. Zostáva len jediné: opustiť úkryt a prísť, čo sa dá. Po piatich krokoch pristúpia „žandári“, začnú sa zaujímať a pýtajú sa „kam ideme“. Predvídateľný vývoj udalostí, to sa dalo čakať. Keď sa kapitán snaží zistiť dôvod zadržania, podľa Limonova odpovedá: "Chcú s vami viesť preventívny rozhovor o predchádzaní účasti na nepovolených zhromaždeniach". Po skončení rally nie je možné viesť „rozhovor“. Najprv ho odvezú na policajnú stanicu Lomonosov, kde vynesú pripravený verdikt: „za chuligánstvo a verejné nadávky“. Nový rok oslávi za mrežami. Opozičník sa počas pobytu vo väzení v špeciálnom zadržiavacom centre stretne s Borisom Nemcovom, "úplne nevhodné v tejto väzenskej výzdobe s tropickým opálením", ktorý bol tiež prichytený za organizovanie „neoprávnených zhromaždení“.

Boli štyria. Každý z nich bol hlboko nadaný človek, umelec vo svojom odbore. Limonov nebol spokojný s pozíciou „kuchynského mysliteľa“ a prešiel do ofenzívy: začal vyzývať mladých ľudí na otvorenú konfrontáciu a sám viedol túto novoobjavenú armádu a zmenil sa na nepokojného teenagera, ktorý hral vojnové hry. Agresivita pragmatického bojovníka bola týmto romantikom cudzia a dvaja z nich sa vyhli násilnému násiliu a rozpŕchli sa po svojich životných cestách: Letov sa nedožije jari a Dugin postúpi na kariérny rebríček. Génia-Kurekhina si odnesie sám Boh, aby sa neúmyselne nepremenil na žalostnú karikatúru seba samého – lepšie je hneď zhasnúť, ako potichu chátrať. Je na nás, čerstvej generácii mysliacej spoločnosti stojacej na prahu nového storočia, aby sme odpovedali na otázku, či títo „štyri“ dokázali realizovať svoje plány a ovplyvniť ruský život.

Národný boľševizmus je radikálne politické hnutie, ktorého filozofia je založená na konsenze extrémnej ľavice a extrému

Jednotná definícia a koncepcia tohto politického myslenia ešte nebola vyvinutá. Rôzni ideológovia vnímali hnutie po svojom a mali svoje predstavy. Národný boľševizmus bol mimoriadne populárny v Nemecku počas medzivojnového obdobia a v Rusku po rozpade Sovietskeho zväzu.

Pôvod

Počas celej histórie svojej existencie neboli národní boľševici (národní boľševici) schopní vytvoriť vplyvné politické hnutie. Preto je dosť ťažké vystopovať históriu vzniku tejto politickej paradigmy.

Predpokladá sa, že takéto názory boli prvýkrát vyjadrené v roku 1919. V tom čase Európu zachvátila vážna politická kríza. Politické myšlienky, kedysi považované za utopické, sa realizovali prostredníctvom prevratov a revolúcií. V tom čase boli mimoriadne populárne dve nové hnutia: komunizmus a „neonacionalizmus“. Oba tábory boli vo vzájomnej opozícii. Niektorí myslitelia však našli podobnosti v týchto zdanlivo protikladoch.

Revolučné hnutie

Národný boľševizmus vďačí za svoj vzhľad najmä víťazstvu revolúcie v Rusku. Komunisti, ktorí sa dostali k moci, zaujali pozíciu internacionalizmu. Niektorí vodcovia však verili, že v budúcnosti je možné vybudovať komunizmus na základe etnických tradícií národov. Takéto názory boli v Nemecku veľmi populárne.

Krajina zmietaná občianskymi nepokojmi, ktorá práve prehrala vojnu, upadala do krízy. Weimarská republika bola v totálnej medzinárodnej izolácii. Tlač a predstavitelia európskych mocností používali vo vzťahu k Nemcom výrazy ako „najopovrhovanejší národ v Európe“ a podobne.

To prispelo k rastu nacionalizmu a silnému pocitu jednoty medzi samotnými Nemcami. Okrem toho bola v medzinárodnej izolácii aj ďalšia krajina, sovietske Rusko. Komunisti kategoricky neakceptovali ponižovanie na základe národnosti a dosiahli významné úspechy v reforme sociálneho života obyvateľstva. Berlínsky profesor Paul Elzbacher rozvíja koncepciu únie nového Nemecka so sovietskym Ruskom.

koncepcia únie

V prvom rade koncepcia zjednotenia Ruska a Nemecka, ako ju považoval nacionálny boľševizmus, mala geopolitické pozadie. Obe krajiny obsadili najdôležitejšie miesta v politickom živote Európy a celého kontinentu. Spojené štáty vtedy nemali na Starý svet taký vplyv, aký mali po druhej svetovej vojne. Preto bola vyslovená myšlienka, že spojenie Nemecka a Ruska ovládne celý svet.

Národní boľševici navrhli vytvorenie novej politickej platformy založenej na boľševickej revolúcii, ale so zachovaním národných tradícií a využitím etnickej identity ako motora revolúcie.

Antikapitalizmus

Ideológia národného boľševizmu je založená na radikálnom odmietnutí kapitalizmu. Všetci teoretici uznávali existenciu triednej vojny. V tejto oblasti paradigma takmer úplne kopíruje názory vyjadrené komunistami. Podľa teórie sa verí, že celý svet je rozdelený na utláčateľov a utláčaných. Ale ak ľavica vníma kapitalistický systém len ako metódu ekonomického vykorisťovania, potom národní boľševici vidia problém zo „správnej“ strany. Veria, že kapitalistický spôsob života nielenže vylučuje rovnaké práva na vyrobený tovar, ale vedie aj k degradácii más.

Nemorálnosť kapitalizmu aktívne využívali vo svojej propagande národní boľševici, ale aj komunisti.

Nemecký pohľad

Friedrich Lenz zakladá organizáciu „Der Vorkampfer“. Národný boľševizmus získava svoju prvú politickú stranu. Mnoho výskumníkov má tendenciu klasifikovať bratov Strasserovcov ako národných boľševikov. Hitlerovi oponenti v Národnej socialistickej strane odmietli patologický rasizmus svojho Führera a verili, že hlavné úsilie by malo smerovať k boju proti triednemu nepriateľovi. Národní boľševici presadzovali úplné znárodnenie všetkého súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov. Zároveň bolo navrhnuté zaviesť prísnu štátnu kontrolu všetkých odvetví hospodárstva. V tomto smere sa národní boľševici inšpirovali úspechmi Stalinovej nútenej industrializácie.

Ekonomika bola prezentovaná podľa plánu s jasným rozdelením práce. Hans Ebeling napísal niekoľko významných prác o plánovaní kolektívneho poľnohospodárstva. Plánovaný prístup bol mimoriadne populárny medzi ľavicou v západnej Európe. Industriálna estetika bola jedným z poznávacích znakov nového nacionalizmu a komunizmu.

Národná identita

Základným princípom národného boľševizmu boli národné tradície rôznych národov ako motor revolúcie. Národná politika bola prezentovaná ako dosť konzervatívna a tradicionalistická. Mnohí teoretici verili, že jedine jednota ľudí založená na etnickej identite pomôže vybudovať novú spoločnosť. Postoje k náboženstvu boli rôzne. Národní boľševici prvej a najmä druhej vlny neboli náboženskí.

Verili, že náboženstvo je len prejavom národnej identity, a tak sa mu nebránili tak radikálne ako komunisti v Rusku.

V postsovietskom období sa politické dielo Davida Brandenbergera stalo veľmi populárnym. Národný boľševizmus podľa jeho názoru vznikol práve v stalinskej ére. Výskumník uviedol príklady zmien v sovietskom hodnotovom systéme v predvečer druhej svetovej vojny. Sovietska propaganda sa začala obracať k národným rusocentrickým motívom a ľudovým hrdinom minulosti. Stalo sa tak v rámci mobilizácie obyvateľstva pred prichádzajúcou vojnou. Niektoré postavy cárskeho Ruska boli rehabilitované: Nevsky, Kutuzov, Rasputin a ďalší. Takéto motívy sú mimoriadne účinné. Mnohé politické sily ich stále využívajú.

Národný boľševizmus v Rusku

Medzi ruskou emigráciou sa objavili prví domáci národní boľševici. Po nastolení sovietskej moci niektorí disidenti kvôli úspechom nového režimu prehodnotili svoj postoj ku komunizmu. Boli vyjadrené myšlienky zjednotiť názory červených boľševikov. Niektoré osobnosti dokonca napísali vedecké práce a poslali ich do Moskvy.

Národní boľševici verili, že nahradenie internacionalizmu a kozmopolitizmu tradicionalizmom a primordiálnym nacionalizmom urýchli

Modernosť

Mnohí moderní národní boľševici idealizujú stalinskú éru ZSSR a považujú ju za príklad národného boľševického systému. Je to do značnej miery spôsobené príťažlivosťou sovietskej propagandy k národným tradíciám. Po rozpade Sovietskeho zväzu sa v Rusku objavila prvá národná boľševická strana. Jeho lídrom bol Spolu s ním na čele stál filozof Dugin a spevák NBP sa v deväťdesiatych rokoch zapísal do pamätí množstvom pomerne vysoko postavených priamych akcií.

Národní boľševici sa zmocnili administratívnych budov, narušili zasadnutia vlády a napadli skorumpovaných úradníkov.

Hnutie kritizovala ľavica aj pravica. Národný boľševizmus a trockizmus boli vždy vo vzájomnej silnej opozícii, napriek podobnosti myšlienok. Aj kritika

Národných boľševikov kritizuje aj pravica. Liberáli a centristi nezastávajú silné antikapitalistické pozície. V deväťdesiatych rokoch malo nacionálne boľševické hnutie skutočne široký záber. V mnohých postsovietskych krajinách existovali rôzne združenia. V Rusku boli niektorí národní boľševici odsúdení na dlhé väzenie za dosť zvláštnych okolností. Po zatknutí väčšiny aktivistov začalo hnutie upadať. V súčasnosti v Rusku a postsovietskych krajinách neexistuje jediné legálne národno-boľševické hnutie.