Mnohonárodný štát. Ako sa rozvíja mnohonárodná kultúra Ako sa rozvíja mnohonárodná kultúra

Vysvetlite, ako sa rozvíja mnohonárodná kultúra. aká je úloha ruskej kultúry v dejinách Ruska

Mnohonárodná kultúra je kultúra, ktorá spája rôzne prvky tradícií, zvykov, náboženstiev a pod. mnohých národov. Proces jeho vzniku je historický. Ľudia, ktorí žili na tom istom území, boli prepletení krvou aj duchom, navzájom si osvojovali zvyky a základy, ľudia vytvorili jedinú kultúru, ktorá uspokojovala potreby všetkých národov v nej.

V dejinách Ruska zohrala obrovskú úlohu mentalita (ktorá je prvkom kultúry), kvôli nej nemôžeme žiť a rozvíjať sa v štýle západných a európskych spoločností. Po zrušení poddanstva ľudia odchádzali za prácou do mesta Lepšie podmienky, v obci naďalej zostali zapísané. Kvôli rodinným väzbám. Kvôli zachovaniu ruskej kultúry Alexander Nevsky svojho času odmietol pomoc pápeža atď.

Mnohonárodná kultúra je kultúra, ktorá spája rôzne prvky tradícií, zvykov, náboženstiev a pod. mnohých národov. Proces jeho vzniku je historický. Ľudia, ktorí žili na tom istom území, boli prepletení krvou aj duchom, navzájom si osvojovali zvyky a základy, ľudia vytvorili jedinú kultúru, ktorá uspokojovala potreby všetkých národov v nej. V dejinách Ruska zohrala obrovskú úlohu mentalita (ktorá je prvkom kultúry), kvôli nej nemôžeme žiť a rozvíjať sa v štýle západných a európskych spoločností. Po zrušení poddanstva ostali v obci stále evidovaní ľudia odchádzajúci za prácou do mesta, do lepších podmienok. Kvôli rodinným väzbám. Kvôli zachovaniu ruskej kultúry Alexander Nevsky svojho času odmietol pomoc pápeža atď.

1/ Prečo hovoríme, že rôzne národnosti tvoria jeden ľud? Ako sa to volá?

2/Ruský jazyk sa nazýva jazykom medzietnickej komunikácie. ako tomu rozumieš?

3. Prečo sa kultúra našej krajiny nazýva nadnárodná?

4. Vysvetlite, ako sa rozvíja mnohonárodná kultúra. Aká je úloha ruskej kultúry v dejinách Ruska?

5. Čo je to národnosť? Kto by to mal určiť? Akými znakmi?

1. Pretože národy spája história a rovnaký osud. Nazývajú sa medzinárodnými ľuďmi.

2. To znamená, že ruština je spoločný jazyk medzi krajinami.

3. Pretože krajinu obývajú mnohé národnosti.

4. Nejaká etnická skupina sa pripojí a osvojí si zvyky a presne to sa stane. Má malý význam, ale používa sa všade.

5. Ide o špeciálne etnikum, ktoré nie je podobné iným.

Analyzujte preambulu federálneho zákona „O slobode svedomia a náboženských združeniach“ (Text 1), ako aj postoj k zákonu prezentovaný v „Základoch“. sociálny koncept ruský Pravoslávna cirkev"(text 2) a vyvodiť potrebné závery.
1) „Federálne zhromaždenie Ruskej federácie, ktoré potvrdzuje právo každého na slobodu svedomia a slobodu náboženského vyznania, ako aj rovnosť pred zákonom, bez ohľadu na postoj k náboženstvu a viere, na základe skutočnosti, že Ruská federácia je sekulárny štát, ktorý uznáva osobitnú úlohu pravoslávia v dejinách Ruska, pri rozvoji jeho spirituality a kultúry, rešpektuje kresťanstvo, islam, budhizmus a iné náboženstvá, ktoré tvoria neoddeliteľnú súčasť historického dedičstva národov Ruska, berúc do úvahy je dôležité podporovať dosiahnutie vzájomného porozumenia, tolerancie a rešpektu vo veciach slobody svedomia a slobody náboženského vyznania, prijíma tento federálny zákon.
2) „Zákon obsahuje určité minimum morálnych noriem, ktoré sú záväzné pre všetkých členov spoločnosti. Úlohou svetského práva nie je zmeniť svet ležiaci v zlom na Božie kráľovstvo, ale zabrániť tomu, aby sa zmenil na peklo.“

1) Náš štát je sekulárny. Prirodzene, existuje potreba opraviť toto chápanie v konkrétnych regulačných dokumentoch – vrátane vyššie uvedených Federálny zákon. Náš štát zároveň nejde slepo cestou slepého obdivu ku kategórii ľudských práv. Preambula zákona veľmi jasne a jemne hovorí o úcte ku všetkým svetovým náboženstvám sveta. A zdôrazňuje sa úloha pravoslávia ako štátu formujúceho náboženstvo vo svojej dobe. Zákon osobitne zdôrazňuje úlohu tolerancie a vzájomného rešpektu. Som si istý, že takéto formulácie, najmä v takom mnohonárodnom štáte, akým je Rusko, zabránia rozvoju situácií, akými sú pogromy vo Francúzsku po zverejnení karikatúr s náboženským obsahom. Majte právo na slobodu svedomia, slobodu náboženského vyznania, ale nezabudnite na práva ostatných členov spoločnosti. 2) Odtiaľ prejdeme k druhej téme. Do kategórie práva z pohľadu náboženstva. Spoločnosť sa kedysi zhodla, že je potrebné dodržiavať systém pravidiel nazývaných právo. Vo svete momentálne funguje niekoľko typov systémov práv – byzantský, anglický, šaría. .. Právny systém však z hľadiska duchovna nie je ničím iným, než snahou prinútiť človeka, aby namiesto rúk používal protetiku – v našom prípade svedomie a vzdelanie. Ich užívanie je však lepšie ako umierať napríklad od hladu. Označením štátu za sekulárny do istej miery odsúvame duchovnú zložku do úzadia. Z toho vyplýva stanovisko cirkvi: svetské zákony nie sú dokonalé, ale nevyhnutné. ..

1. Povedzte nám o človeku inej ako ruskej národnosti, ktorý sa zaslúžil o rozvoj ruskej kultúry – vedy alebo umenia

V polovici 9. storočia prepadli severných Slovanov vojská varjažských jarlov. Iba zjednotením sa im podarilo poraziť svojich nepriateľov a vyhnať ich z rodnej zeme. Potom mali Slovania otázku o výbere vládcu nad všetkými kmeňmi. Spory sa ťahali dlho, no nepodarilo sa ich vyriešiť. Každý pochopil, že každý slovanský vodca urobí všetko pre „svoje“ a utláča ostatné kmene.

Rozhodli sme sa zavolať vládcu zvonku. Toto je normálna akcia. Tí, ktorí kvôli tomu obviňujú Slovanov z neschopnosti vládnuť, sú na omyle. Napríklad Veľkej Británii vládnu potomkovia nemeckej hannoverskej dynastie. Španielsku vládnu potomkovia francúzskych Bourbonovcov. Čína a India na dlhú dobu ovládali potomkovia Mongolov. Mimochodom, telesní strážcovia čínskeho cisára v 14. storočí boli ruskí hrdinovia...
Vidíme, že pozývanie cudzincov, aby vládli, je akceptované na celom svete. Slovania sa nepresadili. Samozrejme, volali „nie len tak hocikoho“. Najprv sme urobili prieskum. Skenovanie ukázalo, že šikovný princ je Rurik. Žil na brehu Baltského mora, no pôvodom bol Slovan (podľa jednej vedeckej verzie). V roku 862 prišiel s armádou a svojimi bratmi Truvorom a Sineom. Táto diskusia prebieha už viac ako 200 rokov!
Niektorí vedci sa domnievali, že kronikár tieto slová nesprávne preložil. Že Rurik prišiel iba s armádou a príbuznými, a nie so svojimi bratmi. Nech sa hádajú. Pre nás je teraz hlavné, že Rurik sa neodvážil vládnuť v Novgorode. Najprv sa usadil v meste Ladoga. Slovania ho zrejme chceli využiť ako vojenského vládcu, pričom ho nepustili do iných sfér vlády. Ale Rurik a jeho armáda mali iný názor...

DOKUMENT

Takže som odpovedal iba na tri otázky, na poslednú neviem.

1) Globalizácia odstraňuje opozíciu civilizácií alebo útvarov podľa princípu: vyššie a nižšie, vyspelé a zaostalé. Originalita a jedinečnosť civilizácie, ktorá sa u nás rozvinula.

2) Morálne hodnoty, vnímanie sveta okolo nás a miesta človeka v ňom.

3) Myslím si, že sa dajú dosiahnuť morálne hodnoty, vnímanie okolitého sveta atď.. Bez týchto prístupov sa ekonomika krajiny nerozvinie.

DOKUMENT
Úvahy o črtách ruskej školy ekonomického myslenia akademika Ruskej akadémie vied L. I. Abalkina (zo správy o r. vedeckej konferencii Ekonomický inštitút Ruskej akadémie vied a Slobodná ekonomická spoločnosť Ruska).

Globalizácia, ktorá sa stala vedúcim trendom vo svetovom vývoji, neodstraňuje, ale v mnohom prehlbuje problémy ekonomického, sociálneho a politického pokroku. Odstraňuje opozíciu civilizácií alebo útvarov podľa princípu: vyššie a nižšie, pokročilé a zaostalé. Každý z nich má svoje prednosti a výhody, vlastný hodnotový systém a vlastné chápanie pokroku. .. V tejto súvislosti je potrebné sa ešte raz vrátiť k chápaniu osobitnej úlohy a miesta vo vede ruskej školy ekonomického myslenia. .. Identita a jedinečnosť civilizácie, ktorá sa u nás rozvinula, mala obrovský vplyv na sebaurčenie ruskej školy ekonomického myslenia tak v domácej, ako aj vo svetovej vede. Žiadna iná civilizácia, ak vylúčime ešte nedostatočne prebádané špecifiká ázijskej civilizácie, nemala prístupy, morálne hodnoty a vnímanie okolitého sveta a miesta človeka v ňom tak odlišné od Západu. To nemohlo ovplyvniť kultúru a vedu, najmä humanitné vedy. To, čo je na Západe uznávané ako nemenná pravda, ktorá odstraňuje všetky obmedzenia ako nepodstatné, je v ruskom ekonomickom myslení vnímané celkom inak a často zásadne inak.

Ekonomický svet nie je interpretovaný ako večný boj jednotlivcov o optimalizáciu ich blahobytu, ale ako zložitý, spočiatku mnohofarebný komplex vzájomne sa dopĺňajúcich a tým vzájomne sa obohacujúcich procesov, foriem organizácie a metód riadenia. .. Štát sa neodmieta, ale organicky sa spája s trhom, spoločné spoločenské dobro je vyššie ako individuálny úspech.

Veda bola vyzvaná, aby absorbovala tento prístup, a tam, kde to urobila, bola úspešná. Tam, kde sa odklonila od tohto pravidla, bola (a krajina) sklamaná. 20. storočie vrátane jeho posledného desaťročia je toho jasným dôkazom.

OTÁZKY A ÚLOHY K DOKUMENTU
1. Prečo autor považuje za potrebné prehodnotiť úlohu a miesto vo vede ruskej školy ekonomického myslenia? Čo určuje jedinečnosť tohto vedeckej škole?
2. Aké prístupy, morálne hodnoty a názory na miesto človeka vo svete, ktoré sa líšia od západných, charakterizujú podľa názoru L. I. Abalkina ruskú civilizáciu?
3. Môžeme súhlasiť s autorom, že použitie ekonomická veda mohli by tieto prístupy zabezpečiť úspech hospodárskeho rozvoja krajiny?
4. Využívanie vedomostí Nedávna história a fakty o sociálno-ekonomickom živote Ruska v poslednom desaťročí uvádzajú príklady, ktoré potvrdzujú záver vedca, že odchýlky od prístupov a hodnôt, ktoré vyvinuli ruskí ekonómovia, viedli k zlyhaniam.

1) Autor považuje za potrebné prehodnotiť úlohu a miesto ruskej školy ekonomického myslenia vo vede v súvislosti s globalizáciou, ktorá sa stala vedúcim trendom svetového rozvoja. Originalita tejto ruskej vedeckej školy spočíva v tom, že mala iné prístupy, morálne hodnoty a vnímanie okolitého sveta a miesta človeka v ňom, ktoré boli odlišné od Západu.

2) Podľa L.I.Abalkina sa ruská civilizácia od Západu líši v tom, že ekonomický svet nie je interpretovaný ako večný boj jednotlivcov o optimalizáciu svojho blahobytu, ale ako komplexný, spočiatku mnohofarebný komplex komplementárnych a tým vzájomne sa obohacujúcich procesov. , formy organizácie a metódy riadenia. .. Štát sa neodmieta, ale organicky sa spája s trhom, spoločné spoločenské dobro je vyššie ako individuálny úspech. Veda bola vyzvaná, aby absorbovala tento prístup, a tam, kde to urobila, bola úspešná. Tam, kde sa odklonila od tohto pravidla, bola (a krajina) sklamaná. 20. storočie vrátane jeho posledného desaťročia je toho jasným dôkazom.

1. Aké podmienky sú potrebné na to, aby ste sa stali osobou? 2. Aká je podľa vás úloha rodiny v živote človeka a spoločnosti? 3. Vymenujte a charakterizujte hlavné formy vzťahu človeka a spoločnosti. 4. Aký je historický proces? 5. Ako chápete spojenie medzi minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou v dejinách krajín a národov? Uveďte príklady. 6. Na základe vedomostí z histórie, literatúry a iných predmetov uveďte príklady charakterizujúce úlohu ľudí v historickom procese. 7. Je pravda, že svetonázor môže mať nielen jednotlivec, ale aj sociálna skupina, národ alebo historická doba? Vysvetlite svoj názor, potvrďte ho príkladmi. 8. Ruský historik V. O. Kľjučevskij (1841-1911) napísal, že poznanie minulosti je „nielen potrebou myslenia, ale aj nevyhnutnou podmienkou vedomej a správnej činnosti“, pretože dáva tomuto zraku situáciu, resp. zmysel pre okamih, ktorý chráni človeka „pred zotrvačnosťou aj zhonom“. A potom radí: „Pri určovaní úloh a smerovania našej činnosti musí byť každý z nás aspoň trochu historik, aby sa stal uvedomelým a svedomito konajúcim občanom.“ Aký význam majú tieto myšlienky V. O. Klyuchevského pre naše dni? 9. Slovo „civilizácia“ a jeho deriváty môžu znamenať: a) dobré spôsoby, schopnosť správať sa v spoločnosti („bol to úplne civilizovaný mladý muž, s výbornými spôsobmi a správaním“); b) etapa sociálny vývoj po divokosti a barbarstve; c) stav spoločnosti, ktorá uznáva hodnoty mieru, ekonomickej prosperity, slobody, zákonnosti („v civilizovanej spoločnosti nie je miesto pre násilie, zločin, porušovanie zákona, nerešpektovanie ľudských práv“); d) súbor prejavov kultúry („staroveká civilizácia je jedinečná kultúra, ktorá je základom európskej kultúry nasledujúcich období“); e) súbor jedinečných ekonomických, sociálnych, politických, duchovných, morálnych, psychologických, hodnotových a iných štruktúr, ktoré odlišujú jedno historické spoločenstvo ľudí od iných („ekonomika, systém moci, hodnoty, životný štýl a psychológia ľudí Stredovek odlišoval túto civilizáciu od staroveku alebo novoveku“). Ktoré z týchto významov priamo súvisia s charakteristikami historického procesu? Aplikujte tieto princípy na analýzu konkrétnych spoločností, ktoré poznáte

Osobnosť je progresívny človek, ktorý vie využiť slobodu voľby a dosiahne cieľ. rozvoj osobnosti ovplyvňuje: 1) prostredie

2) uvedomenie si svojich chýb

3) robte to, čo chcete v živote dosiahnuť

4) komunikácia

Rodina plní tieto funkcie: reprodukčnú, výchovnú, ekonomickú, rekreačnú. Tieto funkcie sú nevyhnutné pre pokračovanie života spoločnosti.

Človek potrebuje k naplneniu svojich potrieb vzťah so spoločnosťou

historický proces ľudský život, jej výsledky, vývoj

1. Aké podmienky sú potrebné na to, aby ste sa stali osobou? 2. Aká je podľa vás úloha rodiny v živote človeka a spoločnosti? 3. Vymenujte a charakterizujte hlavné formy vzťahu človeka a spoločnosti. 4. Aký je historický proces? 5. Ako chápete spojenie medzi minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou v dejinách krajín a národov? Uveďte príklady. 6. Na základe vedomostí z histórie, literatúry a iných predmetov uveďte príklady charakterizujúce úlohu ľudí v historickom procese. 7. Je pravda, že svetonázor môže mať nielen jednotlivec, ale aj sociálna skupina, národ alebo historická doba? Vysvetlite svoj názor, potvrďte ho príkladmi. 8. Ruský historik V. O. Kľjučevskij (1841-1911) napísal, že poznanie minulosti je „nielen potrebou myslenia, ale aj nevyhnutnou podmienkou vedomej a správnej činnosti“, pretože dáva tomuto zraku situáciu, resp. zmysel pre okamih, ktorý chráni človeka „pred zotrvačnosťou aj zhonom“. A potom radí: „Pri určovaní úloh a smerovania našej činnosti musí byť každý z nás aspoň trochu historik, aby sa stal uvedomelým a svedomito konajúcim občanom.“ Aký význam majú tieto myšlienky V. O. Klyuchevského pre naše dni? 9. Slovo „civilizácia“ a jeho deriváty môžu znamenať: a) dobré spôsoby, schopnosť správať sa v spoločnosti („bol to úplne civilizovaný mladý muž, s výbornými spôsobmi a správaním“); b) štádium spoločenského vývoja po divokosti a barbarstve; c) stav spoločnosti, ktorá uznáva hodnoty mieru, ekonomickej prosperity, slobody, zákonnosti („v civilizovanej spoločnosti nie je miesto pre násilie, zločin, porušovanie zákona, nerešpektovanie ľudských práv“); d) súbor prejavov kultúry („staroveká civilizácia je jedinečná kultúra, ktorá je základom európskej kultúry nasledujúcich období“); e) súbor jedinečných ekonomických, sociálnych, politických, duchovných, morálnych, psychologických, hodnotových a iných štruktúr, ktoré odlišujú jedno historické spoločenstvo ľudí od iných („ekonomika, systém moci, hodnoty, životný štýl a psychológia ľudí Stredovek odlišoval túto civilizáciu od staroveku alebo novoveku“). Ktoré z týchto významov priamo súvisia s charakteristikami historického procesu? Aplikujte tieto princípy na analýzu konkrétnych spoločností, ktoré poznáte. PROSÍM, ROBTE, ČO MÔŽETE!.

Keďže osobnosť je zrelý jedinec, je potrebné, aby sa stal plnohodnotnou súčasťou spoločnosti, musí rozumieť sám sebe (dosiahnuť harmóniu medzi svojimi vnútorný svet a vonkajšie životné prostredie), mal by mať vlastný názor, nemal by sa spoliehať na iných ľudí, uvedomovať si svoje silné a slabé stránky a nájsť kontakt s ostatnými. Nuž, takto by to malo byť ideálne, v skutočnosti je všetko inak

1. Aké podmienky sú potrebné na to, aby ste sa stali osobou? 2. Aká je podľa vás úloha rodiny v živote človeka a spoločnosti? 3. Vymenujte a charakterizujte hlavné formy vzťahu človeka a spoločnosti. 4. Aký je historický proces? 5. Ako chápete spojenie medzi minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou v dejinách krajín a národov? Uveďte príklady. 6. Na základe vedomostí z histórie, literatúry a iných predmetov uveďte príklady charakterizujúce úlohu ľudí v historickom procese. 7. Je pravda, že svetonázor môže mať nielen jednotlivec, ale aj sociálna skupina, národ alebo historická doba? Vysvetlite svoj názor, potvrďte ho príkladmi. 8. Ruský historik V. O. Kľjučevskij (1841-1911) napísal, že poznanie minulosti je „nielen potrebou myslenia, ale aj nevyhnutnou podmienkou vedomej a správnej činnosti“, pretože dáva tomuto zraku situáciu, resp. zmysel pre okamih, ktorý chráni človeka „pred zotrvačnosťou aj zhonom“. A potom radí: „Pri určovaní úloh a smerovania našej činnosti musí byť každý z nás aspoň trochu historik, aby sa stal uvedomelým a svedomito konajúcim občanom.“ Aký význam majú tieto myšlienky V. O. Klyuchevského pre naše dni? 9. Slovo „civilizácia“ a jeho deriváty môžu znamenať: a) dobré spôsoby, schopnosť správať sa v spoločnosti („bol to úplne civilizovaný mladý muž, s výbornými spôsobmi a správaním“); b) štádium spoločenského vývoja po divokosti a barbarstve; c) stav spoločnosti, ktorá uznáva hodnoty mieru, ekonomickej prosperity, slobody, zákonnosti („v civilizovanej spoločnosti nie je miesto pre násilie, zločin, porušovanie zákona, nerešpektovanie ľudských práv“); d) súbor prejavov kultúry („staroveká civilizácia je jedinečná kultúra, ktorá je základom európskej kultúry nasledujúcich období“); e) súbor jedinečných ekonomických, sociálnych, politických, duchovných, morálnych, psychologických, hodnotových a iných štruktúr, ktoré odlišujú jedno historické spoločenstvo ľudí od iných („ekonomika, systém moci, hodnoty, životný štýl a psychológia ľudí Stredovek odlišoval túto civilizáciu od staroveku alebo novoveku“). Ktoré z týchto významov priamo súvisia s charakteristikami historického procesu? Aplikujte tieto princípy na analýzu konkrétnych spoločností, ktoré poznáte.

1) Žite v spoločnosti, dodržiavajte morálne a etické normy.

2) Ak je rodina jednotkou spoločnosti, potom je rodina súčasťou spoločnosti. Ale v spoločnosti sú zákony tvrdé. Kto nemá rodinu, vypadáva zo spoločnosti.

3) Hlavné formy vzťahu medzi človekom a spoločnosťou. Spoločnosť tvoria ľudia, ktorí medzi sebou vstupujú do určitých vzťahov a vystupujú odlišné typyčinnosti potrebné pre spoločnosť ako celok.

4) Historický proces – proces zmeny spoločnosti v čase a priestore.

5) Bez minulosti nie je budúcnosť. Ak národ nemá vlastnú minulosť, takýto národ prestáva existovať.