Triglav je úložisko mytológie. Triglav - slovanská trojica Slovanskí triglavskí bohovia

Predslov.
Čítame zákon „o slobode svedomia“:
„...na základe skutočnosti, že Ruská federácia je sekulárny štát, uznávajúci osobitnú úlohu ORTODOXIA v dejinách Ruska, pri formovaní a rozvoji jeho spirituality a kultúry, rešpektujúc KRESŤANSTVO, islam, budhizmus, judaizmus a iné náboženstvá."
Čo to znamená? Pravoslávie a kresťanstvo sú oddelené v samotnom zákone.
POHANSKÝ - POHANSKÝ: POHANSKÝ- ľudia, NICK- nič ako naše, iné, cudzie, t.j. Pohania sú to cudzí ľudia s rôznymi tradíciami. A keďže cudzie náboženstvo (kresťanstvo sa začalo nazývať až od 12. storočia) nám bolo vnútené cudzincami, boli sme pre nich ďalší ľudia s cudzími tradíciami - pravoslávni, pre nich sme boli a sme pohania. Tak ako pre nás kresťania – pravoslávni, ľudia s cudzími tradíciami, sú pre nás aj pohania. A keďže kresťanské texty používajú slovo „pohanský“ vo vzťahu k pravoslávnym, slová „pohanský“ sú nahradené pravoslávnymi, ako by to malo byť
Ruská kresťanská cirkev sa volá po celom svete RUSKY ORTODOXNÝ CIRKEV - KOSTOL(Ruská pravoslávna cirkev)! A čo je najzaujímavejšie, nikto proti tomu nenamieta a dokonca aj samotní „svätí“ otcovia v rozhovoroch v iných jazykoch prekladajú názov ruského jazyka presne týmto spôsobom. kresťanská cirkev!
Samotné slovo „pravoslávie“ sa v ruskej pravoslávnej cirkvi namiesto gréckokatolíckej cirkvi objavilo až v roku 1945 Stalinovým dekrétom z 22. januára a prvým patriarchom bol generálny plukovník štátnej bezpečnosti.
Východní kresťania boli vždy ortodoxnou „ruskou pravoslávnou cirkvou gréckeho obradu“. Bol to Nikon, kto nariadil prepísanie liturgických kníh s cieľom nahradiť výraz „pravoslávna kresťanská viera“ výrazom „pravoslávna kresťanská viera“.
Ale nielen to! Ani dnu STARÝ ZÁKON, ani v NOVÝ ZÁKON neexistuje žiadna koncepcia ORTODOXIA"! Je tam tento koncept RUSKÉ VÉDSKÉ TRADÍCIE! Iba v ruskej védskej tradícii existujú také pojmy ako - REALITA, NAV , SPRÁVNY A SLÁVA:
« REALITA- toto je fyzicky hustý svet, NAV- toto je svet mŕtvych, SPRÁVNY- svet Svetlých bohov, univerzálny zákon stanovený Dazhdbogom, stelesnenie pravdy a múdrosti. Každý pozemský tvor žijúci v YAVI, plní vôľu PRAVIDLO, sám sa stáva jeho časticou. Zmyslom pobytu každého človeka na zemi je vytrhnutie zo zabudnutia vôľou božstva PRAVIDLO, vráťte sa k nemu a počas svojho života sa snažte vyšplhať po rebríčku dokonalosti a spravodlivosti”³.

Takže v Slovanská mytológia, v slovanskej védskej tradícii, ktorá sa z nejakého dôvodu nazýva „pohanská“, sú pojmy definované PRAVIDLO. Na úplné pochopenie konceptu " ORTODOXIA“, obráťme sa na slovansko-árijské védy:
"...my-" OFICIÁL PRE PRÁVA“, pre nás SPRÁVNY A SLÁVA oslavovať. Naozaj to vieme SPRÁVNY— Svet našich svetelných bohov a SLÁVA— Svetlý svet, kde žijú naši veľkí a múdri predkovia. Sme Slovania, lebo z našich čistých sŕdc oslavujeme všetkých Svetlých Starovekých Bohov a našich Svätých Múdrych Predkov...“4

4 “Slovansko-árijské védy”, kniha tretia, časť prvá, 17 s., 4000, Vydavateľstvo ARCOR, Omsk, ISBN 5-89115-014-X.

Takže koncept ORTODOXIA„existoval a existuje LEN V RUSKEJ VÉDSKEJ TRADÍCII a nema to nic spolocne s krestanstvom. A táto védska tradícia vznikla mnoho tisíc rokov pred príchodom kresťanstva!

Kto sú kresťania?
Toto sú tí, ku ktorým prišiel Ježiš Kristus, však? V Biblii čítame, ku komu prišiel Ježiš Kristus:
"...bol som poslaný len k strateným ovciam z domu Izraela..."

(„Nový zákon“, Evanjelium podľa Matúša, kapitola 15, verš 24.)

A čo povedal svojim študentom?
Týchto dvanástich Ježiš poslal a prikázal im: „Nechoďte na cestu pohanov a nevchádzajte do miest Samaritánov, ale choďte najmä k strateným ovciam z domu Izraela; Ako pôjdete, kážte im, že sa priblížilo nebeské kráľovstvo."

("Nový zákon". Mat. kap. 10, v. 5-7)

Kresťania sú „stratené ovce domu Izraela“, Židia (neobrezaní) majú spasiteľa, Mojžiša-Mojžiša a Ježiša Krista, a obrezaní Židia majú iba Mojžiša-Mojžiša.

A ak ste „stratená ovca domu Izraela“, potom sa modlíte k bohu, o ktorom Ježiš Kristus povedal, dobre, prišiel k týmto „ovečkám“, farizejom a čarodejníkom, a čo im povedal, čo?
43. Ježiš im povedal: Keby bol Boh vaším Otcom, milovali by ste ma, pretože som vyšiel z Boha a prišiel; lebo som neprišiel sám od seba, ale On ma poslal. Prečo nerozumieš mojej reči? Pretože nemôžete počuť Moje slová.
44. Tvoj otec DEVIL; a chceš plniť túžby svojho otca. Bol vrahom od počiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy; keď hovorí lož, hovorí svoje, lebo je klamár a otec lži. Ale pretože hovorím pravdu, neveríte Mi.

(„Nový zákon“, Evanjelium podľa Jána. Kapitola 8, Verše 43-44.)

Trinity alebo Triglav

Zachované medzi ľuďmi starodávny zvyk s predkresťanskými koreňmi. Pozostávalo z toho, že sme na Trojičnú nedeľu prišli do kostola s trsom trávy, ktorú treba oplakávať. Slzy znamenali dážď. Verilo sa, že potom už v lete nebude sucho.

Ach, Trojica, ach, Trojica,
Zelený čas!
Ako dýchaš, ako vidíš,
Ako sa ráno modlí!
Hneď ako sa slnko pohne
A bude sa lesknúť rosou,
Zem je ako narodeninová dievčina,
Poteší vás krásou.
Leží vo zväzkoch plných
Palina vo všetkých kútoch
A modré vlny
Teplo sa vznáša po zemi.
A srdce je očistené
Láska ku všetkému
A je také ľahké odpustiť
Keď ideš k Nemu.

V našej dobe je asi ťažké nájsť človeka, ktorý by nikdy nepočul o Svätej Trojici – Božskej trojici Boha Otca, Jeho Syna Ježiša Krista a Ducha Svätého. Toto je jeden z najdôležitejších symbolov kresťanstva.

S pomocou Ducha Svätého Boh Otec zázračne počal Ježiša bez toho, aby porušil panenstvo mladej Márie. A potom Otec zorganizoval brutálnu vraždu Ježiša Židmi. A to všetko urobil len preto, aby zachránil ľudí. Pred čím však bolo treba ľudí zachraňovať? Z vlastných hriechov.

Zbožní (pravoslávni) kresťania dnes oslavujú Deň Najsvätejšej Trojice. Podstatou tohto sviatku je zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov a učeníkov Ježiša Krista.

Po nanebovstúpení Ježiša Krista prišiel desiaty deň: bol to päťdesiaty deň po Kristovom zmŕtvychvstaní. Židia mali vtedy veľký sviatok Turíc na pamiatku zákonodarstva Sinaja.

Všetci apoštoli spolu s Božou Matkou a ďalšími Kristovými učeníkmi a ostatnými veriacimi boli jednomyseľne v tej istej hornej miestnosti v Jeruzaleme. Bola tretia hodina dňa, podľa židovských hodín, teda podľa našich, bola deviata hodina ráno.

Zrazu sa ozval hluk z neba, ako keby sa ponáhľal silný vietor a naplnil celý dom, kde boli Kristovi učeníci. A objavili sa ohnivé jazyky a jeden spočinul (zastavil sa) na každom z nich. Všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali chváliť Boha rôzne jazyky, ktoré predtým neboli známe. A tak Duch Svätý, podľa zasľúbenia Spasiteľa, zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov, na znak toho, že dal apoštolom schopnosť a silu hlásať Kristovo učenie všetkým národom; Zostúpil v podobe ohňa na znak toho, že má moc spaľovať hriechy a očisťovať, posväcovať a zohrievať duše.

Deň zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov bol dňom zjavenia sa Najsvätejšej Trojice

Ducha Svätého zoslal na zem Boží Syn, ktorý vystúpil k Otcovi. Preto sa tento sviatok nazýva Trojica. Na Trojicu sú všetky naše kostoly vyzdobené zelenými vetvami brezy alebo iných stromov, podlaha je posypaná trávou, ľudia chodia do kostola s kvetmi a počas bohoslužby stoja s kvetmi v rukách.

Kresťania to odpradávna vždy robili a my z nich nasledujeme príklad. Robíme to preto, lebo z Ducha Svätého je všetok život živý a všetko živé na svete kvitne – kvety aj stromy. Bez Boha niet života a zelené konáre, tráva, kvety – tie nám presne ukazujú život, ktorý Boh stvoril.

Sviatky zelene sú tradičným sviatkom Slovanov, ktorý sa spája so stvorením sveta. Verí sa, že v tento deň Boh stvoril Zem a zasial ju zeleňou. Trojica sa tiež bežne nazýva Trojica alebo Letnice.

V predvečer tohto dňa sú všetky domy vyzdobené zeleňou ("práca", od slova "máj").

Sviatok symbolizuje začiatok leta, deň oslavy prosperujúcej prírody, najzelenší sviatok v roku! Ľudia si nosia domov sviatočné kytice, ktorými si ozdobia svoje domovy.

Trojica a tradície

Dlho očakávané leto prichádza do svojej vlastnej, dáva nám slnečnú a radostnú náladu, veľa úsmevov na každý deň! A čo je najdôležitejšie, všade vo vzduchu počuť vôňu čerstvých byliniek - korenistý tymián a voňavý ľubovník, palinu horkú a kalamus.

V predvečer Zelenej nedele, v sobotu, ktorá sa nazývala klechanaya, bola chata, dvor a hospodárske budovy ozdobené klechanaya - zelenými vetvami stromov. Konáre boli zapichnuté do strechy, na brány, pri oknách, za ikonami. Na podlahe v chatrči boli voňavé bylinky: ostrica, ľubovník, mäta, tansy, kvety, kalamus.

Domáca dekorácia

Ako všetky ostatné sviatky našich predkov, aj Zelené sviatky vychádzali z farmárskych tradícií slnečného cyklu. Ale okrem kultu Slnka a kultu zosnulých predkov boli Zelené sviatky založené na kulte dreva a kvetov. Možno tisícročná tradícia zdobenia príbytkov na Zelené sviatky zelenými konárikmi súvisela s dlhoročným kultom a sviatkom stromov.

Až do minulého storočia v slovanskom svete jednotlivé stromy vynikal medzi ostatnými so zvláštnym rešpektom k nim. Sú to dub, jaseň, platan, topoľ, breza, lipa. V niektorých oblastiach bolo dokonca zakázané lámať konáre z dubu kvôli zberu.

Kult stromov a lesov sa jednoznačne prejavil aj v prípravách Zelených sviatkov. Po mohyle sa najstarší z rodiny (v dávnych dobách, samozrejme, najstarší z klanu) vybral do lesa. Konáre sa brali do domu, do výbehov, stajní, maštalí a nosili sa do skladov, maštalí a včelín.

Podľa našich predkov sa na stromoch usadili duše príbuzných – mŕtvych starých otcov a pradedov. Spolu s ratolesťami prišiel do domu aj dedko Lado - dobrý duch predkov - strážcov rodu.

Na Zelené sviatky, rovnako ako po Veľkej noci, navštevovali mŕtvych príbuzných, pričom ich hroby zasypávali zeleňou. Na cintoríne sa konali pohrebné obrady a obecné spomienkové jedlá. Táto tradícia sa na niektorých miestach zachovala dodnes.

Zelani je svätý

Na Ukrajine sa sviatok Najsvätejšej Trojice ľudovo nazýva Zelená nedeľa, Zelené sviatky („Zeleni sú svätí“) a Zelené Vianoce. Všetky tieto názvy nám pripomínajú kult vegetácie a plodnosti, ktorý existoval medzi Slovanmi, a sú spojené s vierou a rituálmi našich predkov.

Sviatky zelene sú aj časom spomienky na zosnulých. V tento deň sa koná spomienková bohoslužba a potom ľudia idú na cintorín, zapaľujú sviečky na hroboch a kladú kvety.

Na zelené sviatky si dievčatá pletli vence a dávali si ich so želaním rýchleho sobáša. Predpokladá sa, že pôvod zelených sviatkov pochádza zo starovekého pravoslávneho (pohanského) kultu uctievania slovanskej bohyne Lely, patrónky mladých a slobodných dievčat.

Ľudové zvyky

Zelený vianočný čas (duchovný deň)

Zelený vianočný čas (Deň Ducha) bol hlavnou hranicou medzi zimou a letom. IN ľudový kalendár(s prijatím kresťanstva) bol týmto dňom zasvätený sviatok Trojice. Zelené vianočné rituály privítali prvú zeleň a začiatok letných poľných prác.

Cyklus zelených vianočných sviatkov pozostával z niekoľkých rituálov: prinesenie brezy do dediny, venčenie vencov, kumeleniya, pohreb kukučky (Kostroma alebo morská panna).

Breza bola symbolom nevyčerpateľnej vitality.Tak ako počas zimných vianočných sviatkov, na všetkých rituáloch sa zúčastňovali koledy, mamy zobrazovali zvieratká, čerti a morské panny.

V piesňach spievaných počas zelených sviatkov možno rozlíšiť dve hlavné témy: lásku a prácu. Verilo sa, že napodobňovanie pracovnej činnosti zabezpečuje blahobyt budúcej práce v teréne.

Rodičovská sobota

Sobota v predvečer Dňa Trojice patrila medzi Slovanmi k hlavným pamätným dňom. Preto sa často nazývala aj rodičovská alebo dusná sobota. Trojičné zvyky pripomínať príbuzných, ktorí zomreli predčasne, priamo súvisia s vierou v to, ako sa na Zemi v tomto období objavili morské panny - duše zosnulých detí alebo dievčat, ktoré sa nedožili manželstva. Takto Pán približuje k sebe všetkých, nielen živých, ale aj mŕtvych.

Ako vyzdobiť dom pre Trinity?

V nedeľu, na Deň Trojice, sme vždy ráno chodili do kostola s kvetmi a ratolesťami. V tento deň bolo zvykom zdobiť chrám aj domov skutočným zeleným kobercom kvetov a listov. Okná domov zdobili čerstvé konáre brezy a jabloní, v izbách boli vsadené za obrazy.

Čo uvariť na sviatok?

Veľa zeleniny, šaláty, okrúhly chlieb, vyprážané vajcia, ako symbol slnka, varené vajcia. V tento deň piekli veľa koláčov, bochníkov a medovníkov. Na stoloch bolo množstvo omamnej medoviny a vína. V týchto dňoch boli v každej rodine stoly bohaté a slávnostné a obrus na stoloch bol zelený.

Symbolom sviatku je breza

Domy zdobili konáre brezy a poľné bylinky: steny boli ovešané konármi, podlaha bola pokrytá pokosenou trávou, parapety boli pokryté voňavou zeleňou a kvetmi. Verilo sa, že breza má zvláštnu rastovú silu a túto silu treba využiť. Naši predkovia používali konáre brezy ako talizman proti všetkým nečistým duchom.

Na Trojičnú nedeľu dievčatá vyzdobené chatrče išli do lesa krútiť brezu a pliesť vence. Po uliciach niesli veselé davy ľudí s vencami z lesných kvetov a kučeravými vetvami brezu zdobenú pestrými útržkami a svetlými stuhami. V okolitých hájoch sa v tomto čase dievčatá „kulmovali“ - mladé brezy zviazali konárikmi a pod ich zelenými oblokmi chodili s bozkami a piesňou špeciálne venovanou tomuto svetlému jarnému zvyku:

„Pobozkajme sa, krstný otec, pobozkajme sa!

Nemusíme s tebou bojovať, budeme priatelia!"

Zeleň a kvety stále tvoria charakteristické črty osláv Dňa Najsvätejšej Trojice; Všade na Rusi sú v tento deň kostoly a domy zdobené brezovými vetvami - na dedinách aj v mestách. V dávnych dobách mal tento zvyk mimoriadny význam a spájal dva svety - pravoslávny (pohanský) s kresťanským.

Kontroverzné otázky: Komu veriť?

Kresťanskí duchovní radia nenechať sa príliš uniesť analyzovaním posvätných textov, ale jednoducho všetko brať na vieru. Viera je dobrá vec. Jedinou otázkou je, komu veriť? Ľuďom, ktorí hovoria v mene Boha? Ako však možno skontrolovať, či ich Boh splnomocnil, aby robili tieto činy? A boli Jeho slová počas prerozprávania skreslené? Chcel by som nejaké legitímne záruky od Božích zástupcov, plné moci s Jeho osobným podpisom a pečaťou. Inak ako im môžeš veriť?

Ako dôkaz pravdivosti svojich slov kňazi radi uvádzajú citáty z Sväté písmo.

Mám veľký rešpekt a dokonca strach zo starých kníh, ktoré opisujú tajomstvá vesmíru.

Pred začatím premysleného štúdia literatúry by som sa však rád uistil o autorite autora, o absencii neskorších falošných vložení do textu a o správnosti prekladu.

Bohužiaľ, všetky verejne známe verzie Svätého písma sú plné falzifikátov a falzifikátov. Navyše, samotní kresťania si ich navzájom upozorňujú a donekonečna sa hádajú o základných princípoch svojej viery.

Ako príklad môžeme uviesť večný spor medzi kresťanskými teológmi rôznych denominácií o Najsvätejšej Trojici.

Existuje teda táto božská trojica Otca, Syna a Ducha Svätého alebo nie? A aký je výsledok tisícročných diskusií na túto tému? Zatiaľ vyhráva ten, kto prelial viac krvi svojich odporcov a usilovnejšie pálil Sväté knihy, ktoré nezapadajú do želaného konceptu viery.

Uctievanie svätých k nám prišlo pred mnohými storočiami, keď Staroveká Rus v roku 988 za kniežaťa Vladimíra prijala kresťanstvo (ktoré pochádzalo z Byzancie).

Mnohí tvrdia, že naša krajina vďačí za svoju záchranu vo vojnách príhovoru svätých, a najmä Panny Márie, patrónky Ruska. Uctievanie Panny Márie je rozšírené ako u nás, tak aj na Západe, kde vo všeobecnosti nie je zvykom modliť sa k Ježišovi Kristovi.

Objavenie paralel tváre Trojice

Nestranne však skúmajúc otázku uctievania svätých, listovaním v kronikách, vedeckých prác, objavíte veľmi zaujímavé paralely.

Trojica božských osôb sa pozoruje aj v starovekých presvedčeniach. Napríklad v slovanskej védskej kultúre, v každom Svete: Pravidle, Odhalení a Navi, existovali ich vlastní Veľkí Triglavovia.

Vo Svete Vlády tvorili Veľký Triglav: Boh Stvoriteľ - RA-M-HA (zosobnenie Síl stvorenia), Boh Rod (zosobnenie Síl reprodukcie) a Boh Najvyšší (zosobnenie Miesta pobytu).

Veľký Triglav Sveta Reality tvorili bohovia: Svarog (dáva ľuďom Veľkej Rasy Svedomie), Perún (dáva ľuďom Slobodu a Vôľu) a Sventovid (dáva Oduševnenosť).

Vo svete Navi sa Veľký Triglav skladal z Veles (pracovitosť a kreativita), Dazhdbog (starodávna múdrosť) a Svyatovid (duchovnosť).

Aj Slovania mali pojem Ducha Svätého, ktorý bol považovaný za bozk Boha rodiny a prírody. V dôsledku takéhoto bozku Príroda, ktorá bola AT ROD, ožila a rozkvitla.

Gréci uctievali Serapisa, ktorý v sebe spájal troch najvyšších bohov: Hélia, Háda a Dia.

V Indii bol uctievaný Trimurti - trojjediná esencia Brahmy, Višnu a Šivu.

IN Staroveký Egypt tri pyramídy v Gíze zosobňovali Trojicu - Osiris, Isis a Horus alebo Otec, Matka a Syn alebo Otec, Syn a Duch Svätý, kde Otec je Svetlo alebo Duch, Matka alebo Duch Svätý je Príroda alebo Telo a Syn je Črta ktorý oddeľuje Svetlo a Ducha od Matky prírody.

Zapnuté staroveký jazyk V Tibete slovo Shang Shunge „tri“ znamenalo „myseľ“, „život“ a bolo zahrnuté v menách starých tibetských kráľov.

Uveďte príklady úcty Triglava v r staroveké náboženstvá Zem môže trvať dlho. Nie je prekvapujúce, že aj kresťania chceli mať Svätú Trojicu. A na to ste potrebovali pridať pár slov do svojich Svätých kníh.

Dokonca aj Isaac Newton sa zúčastnil debaty o existencii Najsvätejšej Trojice.

A keď sa dôslední bádatelia zaviažu overiť pravosť starých textov, falšovateľom to neohrozí nič dobré.

V roku 1690 Newton napísal teologické pojednanie Historický popis dvoch pozoruhodných skazení Písma.

V tejto práci vedci zhromaždili a analyzovali všetky starodávne rukopisy dostupné v tom čase, ktoré spomínali Svätú Trojicu, ako aj najstaršie verzie Nového zákona. Myslím si, že mnohé z týchto dokumentov sú teraz zničené.

„Lebo traja svedčia v nebi: Otec, Slovo a Duch Svätý; a títo traja sú jedno." (1. Jána 5:7)

Isaac Newton, citujúc ako dôkaz primárne zdroje v gréčtine a latinčine, jasne ukazuje, že slová „v nebi sú Otec, Slovo a Duch Svätý; a títo traja sú jedno“ chýbali v gréckych origináloch evanjelia.

Kedy však došlo k tomuto falšovaniu? A kto by sa mohol rozhodnúť sfalšovať najposvätnejšiu knihu kresťanov? Možno zákerní pravoslávni (pohania)? Je nepravdepodobné, že by mali takúto príležitosť.

Newton dokázal, že tieto slová o Najsvätejšej Trojici sa prvýkrát objavili v texte Nového zákona až v roku 1515. A falšovanie bolo vykonané na príkaz kardinála Cisnerosa. Podľa Newtona tieto slová o Trojici značne skresľujú význam evanjelia, robia ho nelogickým a nezrozumiteľným.

Prečo však kresťanskí teológovia zrazu potrebovali vynájsť Svätú Trojicu?

Môžem predpokladať, že to bolo urobené z napodobňovania pravoslávnych (pohanov pre kresťanov).

TRIGLAV v tých časoch bol považovaný za najvyššie pravoslávne (pre kresťanov pohanské) božstvo. Napriek horlivému prenasledovaniu zo strany kresťanov sa pamiatka na Neho zachovala dodnes a zachovali sa aj staroveké modly a početné obrazy.

Newton počas svojho života nemohol publikovať svoj teologický traktát o Najsvätejšej Trojici. Zákon z roku 1698 o potláčaní rúhania a vulgárnosti urobil z popierania akejkoľvek osoby Najsvätejšej Trojice trestný čin, ktorý sa trestá porážkou. občianske práva, a ak sa tento čin zopakuje - do väzenia.

V roku 1693 bola na príkaz Snemovne lordov spálená brožúra obsahujúca popretie pravdy o náuke o Trojici. V roku 1697 v Edinburghu (Škótsko) popravili syna edinburského lekára Thomasa Aikenheada obesením za popieranie Trojice a iných náboženských doktrín.

A Newtonov priateľ William Whiston (prekladateľ Josephusových diel) bol v roku 1710 zbavený profesúry a vylúčený z Cambridgeskej univerzity za svoje tvrdenia, že náboženstvom ranej cirkvi bol arianizmus.

Teraz je vo Vatikánskej knižnici uložený Newtonov traktát, Historická stopa dvoch pozoruhodných korupcií Svätého písma.

Naše údaje uvedené nižšie sú založené na práci popredných moderných historikov, ktorých práca je všeobecne akceptovaná a nezaujatá.

dátum	Pravoslávny sviatok	kresťanský sviatok
06.01	Festival Boha Velesa	Štedrý večer
07.01	Kolyada	Narodenie
24.02	Deň Boha Velesa (patróna hospodárskych zvierat)	Deň svätých Blasia (patrón zvierat)
02.03	Madder Day	Deň svätých Marianna
07.04	Maslenitsa (oslavuje sa 50 dní pred Veľkou nocou)	Zvestovanie
06.05	Deň Dazhbog (prvá pastva dobytka, dohoda medzi pastiermi a diablom)	Deň svätých Svätý Juraj Víťazný (patrón dobytka a patrón bojovníkov)
15.05	Deň pestovateľa Borisa (oslava prvých výhonkov)	Prenesenie relikvií verných Borisa a Gleba
22.05	Deň Boha Yarila (boh jari)	Prenesenie relikvií sv. Mikuláša jarného, ktorý prináša teplé počasie
07.06	Triglav (pravoslávna (pohanská pre kresťanov) trojica - Perun, Svarog, Sventovit)	Najsvätejšia Trojica (kresťanská Trojica)
06.07	Týždeň morskej panny	Deň plaviek Agrafena (s povinným plávaním)
07.07	Deň Ivana Kupaly (počas sviatku sa nalievali vodou a plávali)	Narodenie Jána Krstiteľa
02.08	Deň Boha Perúna (boh hromu)	Deň svätých Eliáš prorok (Thunderer)
19.08	Sviatok prvého ovocia	Sviatok požehnania plodov
21.08	Deň boha Striboga (boha vetrov)	Deň Myron Carminative (nosič vetra)
14.09	Deň Volcha Zmeeviča	Deň svätého Šimona Stylitu
21.09	Sviatok pracujúcich žien	Narodenie Panny Márie
10.11	Deň bohyne Mokosh (točiaci sa bohyňa, ktorá spriada niť osudu)	Deň Paraskevy piatok (patrónka šitia)
14.11	V tento deň objavil Svarog pre ľudí železo	Deň Kozmu a Damiána (patrónov kováčov)
21.11	Deň bohov Svaroga a Simargla (Svarog - boh neba a ohňa)	Deň Michala Archanjela

Dnešným trápením takmer VŠETKÝCH Rodnoverov, Pohanov, Novopohanov, Vedistov, Ynglistov a jednoducho Slovanov je, že si mýlia pojem VIERA s náboženstvom, každodennými tradíciami, svetonázorom či postojom k prírode...

Pre informáciu: PROBLÉM je škoda, smútok, škoda, škoda. Problém je zlo, niečo, čo ľuďom prináša utrpenie a muky a niekedy sa spája so zlým duchom z Navie World. Odtiaľ populárne príslovia: „Problémy spí, ale chodí medzi ľudí“, „Prišli problémy - otvorte brány! Verí sa, že Trouble putuje po svete a hľadá obeť. Odtiaľ ruské príslovia - „Zdá sa, že Problém nie je hladný, ale prišiel k nám na hostinu“, „Problém nechodí cez les, ale medzi ľudí“. Preto sa hovorí: „Problémy učia človeka múdrosti“. Pripravený „problém“ je žiadosť, modlitba. Zapnuté anglický jazyk"Zlé" je zlé. V starej perzštine „Trouble“ znamená zlo, smútok. V sanskrte "Badha" znamená muky.

„Ak tvojmu blížnemu ohrozujú Nepokoje, neodmietni mu pomôcť, lebo Nešťastie nekráča sám a môže ťa tiež navštíviť...“ (Perúnove védy)…

Pokračujme však vo filozofovaní:

Význam Esencie OB-RAZ našich Bohov leží mimo každodennej roviny nášho „Odrazeného sveta“ a tých náboženstiev, ktoré boli ľudstvu vnútené posledných dvetisíc rokov... Je to v rámci posvätná definícia védskej ortodoxie, ktorú kedysi vyznávali ľudia veľkých bielych rodinných rás...

Príkladom je NÁŠ Trojrozmerný Svet + Čas... ktorý ani na Zemi v určitých momentoch a miestach nie je homogénny... ale abstraktný...

ALE... Pre mnohých ľudí je to veľmi ťažké pochopiť, pretože mnohí žijú v Rovine: Domov - Práca - Autobus - Dom - Pohovka - Televízor - Práca... a tak ďalej v kruhu, v tej istej rovine (ja skoro povedal Thinking )... nie je tu cítiť zápach myslenia...

Takýmto ľuďom je takmer nemožné vysvetliť, čo je to pravoslávie alebo triglav (v skutočnom chápaní TÝCHTO SLOV)... Ale pokúsim sa...

Hoci, celá pointa tu nie je celkom v ľuďoch, ale v skreslení JAZYKA a strate jeho OBRAZU... keď akékoľvek SLOVO bolo Zmyslom aj Obrazom... a Podstatou Bytia, v rámci skutočný FAKT (a nie HISTÓRIA, keďže vnucujeme TEKUTÉ stvorenia)...

Ako veľmi kompetentne povedal A.S. Pushkin:

"Študuj jazyk a zbavíš svet mnohých mylných predstáv..."

Začnime samotnou podstatou – OBRÁZKAMI...

OBRAZ - vonkajší vzhľad, symbol, vzorka, prototyp, príklad, podstata, myšlienka, niečo imaginárne. V doslovnom zmysle možno staroruské charomotické slovo „OB-RAZ“ charakterizovať ako dvojitú definíciu Svetlej Božskej Esencie prostredníctvom hlboko zakoreneného Zmyslu (Ob a Raz). Svet je ako tvar, veľkosť. Takže „OB-RAZ“ je Boh a diabol, ktorí existujú oddelene – Jeden a Dva, Všetko a Nič, Svetlo a Tma (ako Svet a ako Miera).

Si len In-Of-Razi, tu je Trojica: Pán je Zdroj Svetla a Zdroj Temnoty (O-Svätý, Esencia a Obraz), Boh je Existujúce Svetlo (Miera Svetla), Diabol je Neexistujúce svetlo (miera temnoty). Svetlo osvetľuje „OBRÁZOK“, ten v Tme. Hneď ako sa to stane, Obraz ožije. On je živý - zatiaľ čo je osvetlený. Pochopte to jednoduché: Boh a diabol – pravda a ideál (Svetlo a Tma). Naveky „JEDNOR rozdelia“ a „Zjednotili“ dva obrazy, dva svety – vyšší a nižší. A oni sú v hliadke a v hliadke.

Pravda hovorí: „Nevytvárajte si obraz na svoj obraz – Boh a diabol nie sú ľudia!!! Oni sú Živou esenciou obrazu, ako Osobnosť Pána. Jeho obraz je zakladateľ, nadácia, nadácia! Všeobecne - Os-Nov. Ten, ktorý je Osa a večne Nový. Obraz je Pán sveta. Od-začiatku, Os, Jar a Jar, O a Raz, ako - Obrázok. Je jedným vládcom všetkých a znova...“

V náboženskom zmysle je „IMAGE“ obrazom alebo imitáciou Božskej Esencie. Odtiaľ pochádza pojem – Obraz Stvoriteľa. Odtiaľ pochádza výraz - „A v myšlienkach zrazu vznikol obraz...“.

TRIGLAV (REALITA, NAV, RULE) - Trojjediný Boh, spájajúci zákony hmoty-substancie, informácie-času a energie Ducha Svetla. Veľké tajomstvo triády bohov - Svarog, Perun a Sventovit. Triglav zosobňuje priestor, v ktorom je, žije a koná človek a jeho duša, ako súčasť Všemohúceho. S využitím sily vôle, ktorá mu bola daná pri narodení, si človek vyberá cestu pravdy alebo lži, rozvíjajúc pre seba pozitívny alebo negatívny osud (karmu) - základ osobných dobrých alebo zlých skutkov, ktorý sprevádza ľudskú dušu nielen na Zemi, ale aj v budúcnosti, v živote jeho Potomkov.

Človek, ktorý žije v súlade alebo nie v súlade so zákonmi Triglavu, sa buď dostane k Pravidlu, alebo je nútený blúdiť v Iných svetoch Navi až do konca časov a vykonávať nespravodlivú karmu. O tom, že Slovinci-Árijci boli Pohania, ktorí vyznávali tradície Triglavu, hovorí nejaká kresťanská Troparia, ktorá unikla náprave podľa Studiansko-Alekseevského charty. Topar, takzvaná „Ilyova kniha“, hovorí nasledovné:

„Usilujte sa o Slávneho a Ariho, bojujte silou lichotenia, pošliapajte Tritona a zachovajte čestne nás a barbarov, ktorí strácajú svoje božstvo...“

Ďalší takýto, nerozrezaný Topar, z Typografického Menaionu z roku 1096, tiež obsahuje odkazy na trojjazyčných:

„Podľa múdrosti tvojich úbohých služobníkov sme jediní, ktorí ťa zbavujeme tvojej krásy lásky pre obyvateľa cudzích krajín a kráčame ako krupobitie, aby sme zneuctili blížneho... Lebo Tripohan a Heretik sú divoký... Bojovníci sa stávajú...“.

V rusko-árijskej védskej tradícii „TRIGLAV“ symbolizoval moc trojjediného Boha nad všetkými tromi kráľovstvami – nebom (Pravya), zemou (realita) a podsvetím (Navyu), ako jediný reťazec príčiny a následku, schopný prenikajúc so svojím Obrazom do Iných Svetov, kde odraz vo Svete Odhalenia bol rovnocenným odrazom vo všetkých ostatných Svetoch. Takže medzi ľuďmi bola podstata vzťahov medzi príčinou a následkom obrazov určená starodávnym príslovím:

"Čo odíde, vráti sa".

V staroruskej mytológii bol posvätný obraz Triglava vyjadrený vo forme trojtvárneho idolu, ktorý vo svojej podstate definuje tri hlavné božské hypostázy - Svaroga, Perúna a Sventovita.

„Skloň hlavu pred Triglavom!
Ospevovali Mu veľkú slávu,
Svarog - dedko bohov bol chválený...
Svarog - Starší Boh Božej rodiny
A všetkým rasám - neustále tryskajúca jar...
A Hromovládcovi - Bohu Perúnovi,
Boh bojov a bojov...
A chválili sme Sventovit...
Spievame mu piesne, pretože Sventovit je svetlo...“ (Boyanov's Hymn).

Neskôr sa medzi kresťanmi, od trojjediného Boha Rus-Árijcov, Triglava, objavil Obraz Najsvätejšej Trojice, ktorý symbolizoval Otca, Syna a Ducha Svätého (Boha, jeho syna Ježiša a Esenciu, ktorá ich spája). Ak sa pozrieme hlbšie do definície Triglava, uvidíme, že kresťanstvo neobjavilo nič Nové, ale len využilo existujúce učenie védskej rusko-árijskej tradície.

Spravodlivé Védy hovoria: „Každý sa bojí Diabla, ale Boha by sa mal báť. On je Osud, inak - Boží Súd! Boh je pravda a diabol je ideálny. Toto sú extrémne hypostázy Trojice, inak Pána – pána všetkého. Toto je vzorec a forma dokonalosti. Vesmír. Vesmír. Túžiš po Pravde? Ale pravda je hrozná! Nie veľa ľudí má dovolené milovať horor. To, po čom s najväčšou pravdepodobnosťou túžite, je Ideál. Ideál je krásny. Milovať ho je také ľahké. Boh je Jeden alebo Ras, ale nie Jeden. Diabol - asi alebo dva. Toto sú mlynské kamene Pánovho mlyna, ktorý sa točí. Tri mlyny tri: takže Life S-Trinity začína Trojicou...“

Vo všeobecnosti platí, že pravoslávna Trojica, založená na starodávnej védskej tradícii Triglava, je všetko, čo je v odrazenom svete – rod a príroda, čas a priestor, zdroj a odtok, ako aj on a ona vo stvorení skrze neho a prostredníctvom Sily Lásky. Táto Esencia Bytia „On-Ona-Ono“ je Božská Trojica Bielej Rasy. Veď práve v Triglave (Trojici) Veľkej Rasy je položený duchovný obraz Osobnosti, ako Jedna esencia, kde sú „Tri Ja“ (Tri Hlavy) – Ja-Carnal (energický), Ja-Duchovný (informačne-tvorivý) a Ja-Jednotný (silný)!

Príklad: Rubeľ (minca), ktorý má dve protiľahlé strany - Hlavy a Chvosty, ktoré sú oddelenými časťami Jedného Celku, no zároveň ide o dva vzájomne sa vylučujúce protiklady (napokon nie nadarmo sa v želanie určiť akýkoľvek vektor pôsobenia, vyberáme jednu stranu tejto mince). Hlavy aj chvosty sú však jedným rubľom (ako platobný prostriedok a ako celá minca). Tu je to Trojica esencie obrazu Triglava - Eagle-Tails-Ruble.

V Tibete existuje podobná definícia - „Konchoksum“, ktorá nesie meno Trojjediného Boha, vo forme pojmov: Óm, Ha, Hum (kde „Óm“ je myseľ, napr. silná ruka sila, „Ha“ je slovo, ktoré má význam, „Hum“ je srdce, v ktorom žije láska).

V starom írskom jazyku bolo slovo "Trindoit" - Triglav, Trinity (ako Trojica sveta). Zapnuté nemecký jazyk slovo „Trinitat“ tiež definuje - Trojica, Trojica (Triglav). V angličtine „Trinity“ - Trinity, Trinity, One God. V latinčine „Trinitas“ - Trojica, Trojica (Triglav).

„Otec je oheň. Syn je oheň. Duch je oheň.
Tri sú si rovné, tri sú neoddeliteľné.
Plameň a teplo sú ich srdcom.
Oheň je ich očami.
Víchrica a plameň sú ich ústa.
Plameň božstva je oheň.
Oheň spáli tých prudkých.
Plamene spália šmrnc.
Plameň odvráti prúdenie.
Vyčistí tie šmrncovné.
Bude ohýbať šípy démonov.
Nech jed hada padne na švihadlo!
Aglamíd, pán hada!
Artan, Arion, počuješ!
Tiger, orol, púštny lev
polia! Chráňte sa pred poškriabaním!
Omotaný ako had, spálený ohňom,
zahynúť, zahynúť, zahynúť...“ (Roerich Nikolaj Konstantinovič).

Teraz upriamme svoju pozornosť na také pojmy ako - vládca, pravidlo, právo, správnosť, pravidlo a pravoslávie...

VLÁDCA je ten, kto vedie svoj ľud po ceste Pravdy a vykonáva Riadenie rodiny podľa princípov „VLÁDA“ (ideológia Vyššej Reality), duchovne pozdvihuje tých, ktorí nasledujú svojho Vládcu (Princa), ktorý vedie svojich spoluobčanov po Svetlej ceste Vlády k Spravodlivému Životu.

Upraviť – vytvoriť! A tvoriť, od slova „Pravda“ (Pravda-Vit). Naši dávni predkovia verili, že iba ten Pravý má právo „VLÁDAŤ“. Odtiaľ pochádza výraz - „Kniežací stôl“ (Právo práva vládnuť rodine). Viac staroveký význam mal úplne pochopiteľný základ – princ sedel pri stole, na ktorom ležala „Kniha rodiny“, symbol sily a viery jeho ľudu v spravodlivosti.

Po nástupe na trón princ zložil prísahu svojmu ľudu, že bude robiť iba dobré skutky (podľa zákonov Reguly), pričom položil ruku na „Knihu rodiny“. Tento rituál zostal modernom svete prakticky nezmenené, iba knihy, ktorých ruky, a v mene ktorých nám noví vládcovia prisahajú, sa stali inými, nespravodlivými.

Zapnuté španielčina slovo „Pravedad“ znamená skazenosť, skazenosť.

VLÁDNÚŤ – mať právo určovať osudy ľudí. Upraviť - Vytvorte pravdu. Doslova zo starej ruštiny „PRA-VIT“ – Vit Pravda (a toto Právo má len Ten Pravý, ktorý pozná Prvú Pravdu).

PRÁVO je zákon v systéme Prvej Pravdy. Prvý základ celej existencie. V doslovnom zmysle slova zo starej ruštiny je slovo „P-RA-VO“ Akcia, prvá z Ra, uvedená v správnom smere. Rovný - ten, kto má právo alebo má právo ako ja. Odtiaľ to slovo: Rovnaké práva.

Ale u Rimanov má tento pojem presne opačný význam, akoby bol v protiklade k etruskému zákonu. V latinčine „Prave“ znamená krivý, šikmý, zlý, zlý, nesprávny. Tak chceli Rimania, ktorí sa chopili moci v Itálii, ukázať, že všetko, čo Etrusko-Rasen mal, bolo nesprávne.

ORTODOXIA – Oslávenie Reguly. Duchovný svet Najvyššej rodiny, ako predchodca esencie života a jeho detí (kráčajúcich po Ceste vlády). Pravoslávie je stará ruská védska tradícia, ktorá vznikla v Rusku, dávno pred kresťanstvom, ako kult slnečných bohov. Oslava vlády je pravá pravoslávna, oslavujúca nebeské pravdy a zákony Boha Triglava.

Zákony Triglavu sú založené na troch spôsoboch poznania esencie - pravidlo, navigácia, realita. Podľa Reguly, v tradíciách Reguly, existoval v spoločnosti jasný systém stupňovania, kde každý zaujal svoje miesto, ktoré mu určila jeho rodina, a kde „RUL“ vykonával zákonné „MANAGEMENT“ ľudu podľa k princípom ideológie Vyššej Reality – „PRAVDA“ (Pravda je to, čo dáva vládu ľuďom), Duchovne pozdvihuje tých, ktorí nasledujú vládcu (Knieža), ktorý vedie svojich spoluobčanov po Svetlej ceste Spravodlivého života. Každý, kto nechcel poslúchať jednotné zákony rodiny, bol podrobený „náprave“.

Keď sa však ideológia Krivdy začala šíriť po celom svete, pod rúškom kresťanstva sa v Rusku objavil kult moci a zisku. Medzi vládcami kmeňov sa začali objavovať geekovia z rôznych kmeňov, ktorí sa vyhlásili za kniežatá a násilím sa zmocnili kmeňovej sily, skryli sa za masku kresťanskej dogmy a uzavreli dohodu s cirkvou. Porušenie princípov komunálnej komunikácie tak viedlo k strate základov hierarchie (gradácie) vo všetkých spojeneckých kmeňoch Slovanov-Rusov, čo malo za následok duchovný úpadok a degradáciu v spoločnosti. V tomto ohľade bol porušený suverénny princíp pravého pravoslávia, čo následne viedlo k úplnému nahradeniu pojmov ľudských hodnôt a Rusko bolo rozdelené na kniežatstvá.

V gréckom zmysle je slovo pravoslávie len náboženský výraz, doslova znamená Správny súd (pravoslávie). Od dávnych čias je však pre Rusov slovo „pravoslávie“ viac ako len náboženstvo, je to, aj keď podvedome, spojenie so vzdialenými predkami, ktorí odišli do neba vo svete vlády. Toto je hlas „Patrimonial Memory“ šíriaci sa v našej krvi s hrdosťou na našu rodinu, na Svätú Rus.

Nahradenie duchovných pojmov prijatím kresťanskej viery niekoho iného stálo ruský ľud veľmi draho, zbavilo ho ich vôle a ducha a 11 miliónov zničených duší v období krstu Ruska ohňom a mečom. A predsa sa gréckym kňazom nepodarilo vykoreniť svoje Pravé Tradície z vedomia ľudu, toto nám o tej dobe hovorí kresťanský pisár 12. storočia:

„Mnoho ľudí je lenivých a žije zle, ako keby nepoznali názvy svojich kníh... a netriasli sa... a nepočúvali božské slová (lenivosť počúvať božské slovo)... Ale ak sú tam tanečníci alebo bzučiaky, alebo niekto, kto hrá hru, alebo zhromaždenie idolov, tak tam všetci prúdia, radujú sa... a celý ten deň tam stoja v hanbe...“

V celej Rusi naďalej existovali dva paralelné systémy svetonázorov a dva paralelné pohľady na vieru. Napísal o tom aj krakovský biskup Matej, ktorý sa svätému Bernardovi sťažoval, že akceptovanie kresťanského náboženstva ruským ľudom nie je pojmom viery, ktorý vyznávajú grécki a rímski kňazi:

“Tí istí ľudia z Rousse, či už v nespočetnom množstve alebo ako hviezdna obloha, pravidlá pravoslávnej viery, ale nedodržiavajú skutočné ustanovenie náboženstva... Poznajú Krista iba podľa mena, ale v skutkoch ho úplne popierajú. Spomínaní ľudia nechcú byť jednotní ani s gréckou, ani s latinskou cirkvou. Ale na rozdiel od jedného a druhého, sviatosť neoddeľuje ani jedného z nich...“

IN v tomto prípade hovoríme však o západnom Rusku Spravodlivá a slávna tradícia bola rozšírená medzi celým slovinsko-árijským ľudom a od nepamäti bola Vierou predkov. Je o tom zaujímavá zmienka v „Elder Rhymed Livonian Chronicle“ z 13. storočia, ktorá hovorí o nepriateľstve Ruska s pápežstvom z náboženských dôvodov:

„Biskup Herman z Dorpatu sa v tom čase začal hádať s Rusmi. Chceli povstať proti kresťanstvu ako predtým...“

V 13. storočí už bola celá Európa kresťanská a koncept „ako predtým!“ To znamená, že pravoslávna Rus povstala proti Rímu, ako predtým, teda pred kresťanstvom.

V tomto ohľade moskovský patriarcha Nikon urobil zásadný krok v zjednotení vierovyznania a urobil ďalšiu náhradu pojmov, čo jeho duchovní súdruhovia neocenili (ale márne, pretože tento krok značne zatemnil hlavy nasledujúcich generácií ruského ľudu). ). A tak v Rusku „pravoslavie“ našlo druhý život až v 17. storočí, keď patriarcha Nikon uskutočnil v rokoch 1653 - 1656 revolučnú náboženskú reformu, ktorá skombinovala nielen slová pravoslávie a kresťanstvo, ale pridala aj celý rad starovekých Ortodoxno-árijské obrady ku gréckemu náboženstvu. Pravda, Nikona je po tejto reforme na rade Ekumenický koncil, v roku 1666 bol zo svojej funkcie odvolaný práve pre „pravoslávie“, no ako sa hovorí, keďže sa táto skutočnosť už stala, nič na tom nezmenili. Tu však stojí za zmienku, že až do tohto momentu bolo kresťanstvo v Rusku „ORTEÓZNE“, o čom dnes málokto vie (a samotná Cirkev o tom radšej „vytrvalo“ mlčí). Aj keď existuje veľa zmienok o pravosláví, jeden z nich nájdeme u opáta Theodosiusa Pečerského:

„Otec mi povedal: Dávaj si pozor na neveriacich a na všetky ich slová. Naša krajina je už naplnená tou zlou vierou: kto si zachráni svoju dušu, žije v pravej viere, niet inej viery, ktorá by bola lepšia ako naša, pretože naša je čistá, svätá a pravá viera. Takže životom vo viere budú prekonané hriechy a večné muky budú zažehnané, ale budú účastníkmi večného života a budú sa radovať vo večnosti so svätými...“

Život ľudí na Rusi však plynul podľa rovnakých jednoduchých prastarých princípov a noriem slovinsko-árijského védizmu, založených na stáročnej múdrosti Predkov, pretože boli potomkami Slávneho Boha Rodu a vnúčatá Dazhbog, stále uctievajúce Perúna, Khors a Makoshi. Tu je to, čo o tom píše istý milovník Krista:

„Roľníci veria v Perúna a Khorsa a v Mokosh, v Simu a v Riglu... kladú na nich požiadavky a zabíjajú pre nich sliepky. Modlite sa k ohňu, volajte ho Svarozhich... vždy, keď je pre niekoho hostina, dajte ju do vedier a pohárov a pite tak, bavte sa a o svojich idoloch, nie sú horší ako Židia a heretici...“

Z hľadiska kresťanskej ideológie konal Nikon prezieravo, nahradil skutočné pojmy v náboženstve a svetonázore ľudí, pretože pre väčšinu obyvateľov Ruska bolo slovo pravoslávie duchom bližšie ako slovo kresťanstvo. Otázka „užitočných reforiem“ sa však neskončila len touto udalosťou! Po nástupe Romanovcov k moci v roku 1682 v osobe mladých kniežat Ivana Alekseeviča a Petra Alekseeviča bol lokalizmus (samospráva v kmeňových spoločenstvách) zrušený, v dôsledku čoho, takmer okamžite po tomto, pod zámienkou kontroly starých záznamov o pôvode a šľachte klanov, boli zničené všetky rodové a hodnostné knihy (Knihy o pôvode rodu a hraničných oddielov), potvrdzujúce starobylosť všetkých šľachtických rodov Veľkej ruskej moci. Tieto knihy obsahovali informácie o všetkých vymenovaniach vlády a uchovávali informácie o udalostiach, ktoré sa odohrali tisíce rokov pred narodením Krista.

V knihe „Vedas of Slovenia“, ktorú vydal Verkovich v roku 1874, sú o tom tieto slová:

„Naši starí otcovia boli v dávnych dobách najučenejšími na Zemi a všetci ostatní sa prišli pýtať učiteľov, ako a čo robiť... Oni (Heléni) od nás dostali pluh a naučili sa remeslám, čítať a písať. .. Keď naši Predkovia žili na konci Zeme (Arctida), prišla Živa-Juda a naučila kráľa písať zlaté Záhradné tabule... Bolo veľa kníh tej viery... Takéto knihy boli v každej dedine a v Daspod (Bulharsko), kým neprišli pohania... A začali tie staré knihy páliť... Ale teraz ich nikto nevyťahuje, ale skrýva v úkrytoch...“

Takto bola zničená celá naša starobylá Bystina (dnes nazývaná História, alebo skôr jej absencia). A iba preživší Vochvy a starí veriaci, ktorí neposlúchli toto nariadenie, išli po celých dedinách na severovýchod, do nekonečných oblastí Pomoranska a Sibíri, brali so sebou rodinné legendy, ktoré sa odovzdávali z úst do úst, a cenné knihy, ktoré uložili do svojich útrob vedomosti o starej ruskej védskej kultúre.

Tým sa však problémy ruského ľudu neskončili. Dokončili sme našu starú ruskú „historickú pamäť“ Veľký kráľ Perth - Ja, ktorý som najprv podriadil cirkev štátu a v lete 7208 od stvorenia sveta zaviedol nový kresťanský kalendár na území Moskovskej Rusi pod jeho kontrolou v európskom štýle. . To znamená, že cár Peter jedným ťahom pera, alebo skôr dekrétom z 20. decembra, vzal a nariadil „ Nový rok„V Rusku sa slávi 1. januára a rok 7208 od stvorenia sveta sa má považovať za 1700. rok od narodenia Krista, a tak neexistujú žiadne iné kalendáre. Svätá Rus tak okamžite stratila 5508 rokov Veľká história.

Ale chronológia od stvorenia sveta bola rovnaká, od čias potopy, medzi Rimanmi aj Rusmi. Izidor z Ispalenského sa o tom zmieňuje v jednej zo svojich kníh, kde zostavuje zoznam rokov od stvorenia sveta, ešte pred vládou rímskeho cisára Herakleia. V prvej kapitole svojej knihy, venovanej predpotopným časom (podľa jeho verzie je to rok 2242 od stvorenia sveta), Izidor píše:

“Pokiaľ ide o obec, Roumský okres a Rousský okres...”

Pravda, neskôr sa v týchto výpočtoch niekde stratilo 8 rokov. Takže v rímskych kronikách je narodenie Krista označené - 5500 od stvorenia sveta (antiochijská éra), v ruských kronikách je nová chronológia z - 5508 (konštantínopolská éra), v bulharských od - 5505 (a tam bolo aj alexandrijská éra – 5493). Preto zmätok v definícii mnohých historické udalosti v súvislosti s novým kalendárom. Čas Nového roka sa navyše veľmi často menil – september, marec, január.

SPRÁVNOSŤ - spravodlivosť, správnosť, priama cesta Pravidiel.

PRAVYN - správny, spravodlivý.

PRAVIDLO je pravda, Boží zákon, ktorý riadi celý svet. Najvyšší systém pravidiel Bytia, v stelesnení Pravdy a Múdrosti. Žiť podľa Pravidiel znamená oslavovať pôvodných bohov, byť pravdivý a spravodlivý, myslieť a konať tak, aby sa slová neodlišovali od skutkov.

Vláda je neodolateľnou silou Pravdy, ktorá pomáha slovinskému Árijcovi ísť na smrť v mene ostatných príbuzných a celej rodiny. V doslovnom preklade je slovo „P-RA-V“ Cesta Ra k poznaniu. Od slova „PRÁVO“ pochádzajú slová ako: Pravda, Právo, Vládca, Manažment, Vláda, Korekcia, Právo, Spravodlivý, Pravidlo, Korektnosť, Pravoslávnosť, Spravodlivosť, Spravodlivosť.

Makosh bola považovaná za bohyňu vlády, ktorá určila Osud človeka podľa jeho predchádzajúcich činov a dala jeho astrálnemu telu nové útočisko. Astrálne („Aster“ v latinčine - Hviezda) telo človeka je navrhnuté tak, aby cestovalo cez Hviezdy (cez Mliečnu dráhu). Toto je jedna z Kozmických zložiek Ľudskej Duše, kde za ňu preberá zodpovednosť Boh Rodiny, ak Človek žil podľa Pravdy, bez porušenia zákonov „VLÁDENIA“. Koniec koncov, zmysel nášho pobytu na Zemi spočíva práve v tom, že po vylúčení z Neexistencie vôľou Božej vlády sa do nej vraciame a snažíme sa každým životom, ktorý žijeme, vyšplhať na zlatú úroveň. kroky Dokonalosti a Spravodlivosti, pozdvihnutie nášho Ducha pozdĺž Hviezdnych krokov Vesmíru. Kniha Veles hovorí:

„Je pravda, že to neviditeľne položil Dazhbog, ale kvôli priadzi, otec Yave, som stvoril náš život, inak ak si mŕtvy. Zdá sa, že sú aktuálne a vytvorené o pravici. Naven od prírody, predtým je Nava, a od tej prírody je Nava a v Pravidle je Realita“ (Pravidlo neviditeľne vytvoril Dazhbog a je to, ako keby sa Realita otáčala a prúdila cez ňu a vytvárala našu život, a ak odíde - bude smrť. Realita plynie a je vytvorená z Pravidla. Nie je známe, čo príde po ňom. Pred ním je Nav a po ňom je Nav, ale v Pravidle je Realita).

Uljanov Jurij Alexandrovič

Triglav sú traja bohovia, zjednotení a protichodní vo svojich činoch. Sú to napríklad: Svarog, Dazhbog, Perun (Vládcovia Nebeskej ríše v rôznych historických obdobiach) alebo Lelya, Živa, Mara (metaforické sestry - láska, život a smrť). Triglavy sa nazývali aj spolupracujúci duchovia polí, lesov, usadlostí atď., teda mesiace v roku tvoriace ročné obdobie. Triglav je trojica sveta, vyjadrená funkčnosťou bohov.

O Triglave sa vo svojich cestovných poznámkach zmienil biskup z Bambergu Otto, keď opisoval modlu chrámu Retra: „Bola tu aj trojhlavá socha, ktorá mala tri hlavy na jednom tele, nazývaná Triglav. Niektorí výskumníci sa preto prikláňajú k názoru, že Sventovit je trojhlavý.

Spomína sa Trigla – bohyňa neba, zeme a pekla. Triglava ako ženu s tromi hlavami opisuje A.S. Kaisarov vo svojom pojednaní „Slovanská a ruská mytológia“ (1804). A G.A. Glinka mu prizvukuje: „Skrátene sa to volalo aj Trigla. Táto bohyňa nemala chrám v mestách a dedinách, ale nachádzala sa na kyjevských poliach; jej obraz predstavoval ženu s tromi hlavami. Slovania, zdá sa, konali múdro, keď medzi svoje obydlia neumiestnili chrám bohyne, ktorá predstavovala zem. Jeho tri kapitoly znamenajú tri princípy, ktoré tvoria Zem t. j. zem, voda a vzduch: pretože existencia ohňa mala byť mimo zeme.“

V.N. Toporov sa domnieva, že Semarg pochádza zo slova Semiglav, pričom vychádza z analógií s Triglavom, známym z kroník. Typické je použitie boha Triglava v kontexte jeho troch hláv. Štúdia bola vykonaná na príklade panteónu princa Vladimíra.

Triglav je stelesnením predstáv o štruktúre sveta starých Slovanov. Tento systém je veľmi húževnatý a má svoje korene v mytológii „svetového stromu“. Ako viete, tento symbol spája svety.

Triglav - najvyššie božstvo Západní Slovania podľa historika Ebbona a historika Herborda vládne Triglav trom svetom – nebo, zem a podsvetie.

U západných Slovanov má veľa božstiev veľa hláv a tvárí, avšak len jedno je pomenované z pohľadu „hláv“. Z „Životopisu Otta Bambergského“ sa dozvedáme o existencii „trojhlavého obrazu božstva, ktorý mal na jednom tele tri hlavy a volal sa Triglav“ v meste Stetín. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou mal Herbord pravdu a Otto videl a opísal iba symbol trojice sveta. Podľa stredovekých poľských prameňov je Triglav trojhlavý obr, z ktorého je svet stvorený tak, že mu Boh odťal hlavu. Ale zdá sa, že toto je už skreslený pohľad na podstatu Triglavu.

Zahraniční kronikári považovali Triglav za jedného z veľkých hostiteľov Slovanskí bohovia, neuvedomujúc si, že tento najdôležitejší symbol vyjadruje samotnú podstatu našej starodávnej viery: Boh je jeden, ale má mnoho prejavov. Najčastejšie ide o tri hlavné entity: Svarog, Perun a Svyatovit (Sventovit). The Boyan Hymn hovorí:

Skloňte hlavu pred Triglavom!
Takto sme začali
spievali Mu veľkú slávu,
Svarog - dedko bohov bol chválený,
čo nás čaká.
Svarog - Starší Boh Božej rodiny
a pre celú rasu - večne tečúca jar...
A Hromovládcovi - Bohu Perúnovi,
Boh bojov a bojov...
A chválili sme Sventovit.
On má pravdu aj Boh zjaví!
Spievame Mu piesne, pretože Sventovit je Svetlo.

Preto môžeme povedať, že akákoľvek socha slovanských bohov je Triglav. Z tohto dôvodu boli mnohé božstvá zobrazované ako mnohostranné - mnohostranné a nemecký kronikár nazval Triglava „najväčším“ božstvom Slovanov.
Triglav bol uctievaný všetkými Slovanmi, ale niektoré národy ho uctievali obzvlášť. Neďaleko mesta Štětín, vedľa liečivého prameňa, na hlavnom z troch posvätných kopcov, stál na vysokých stĺpoch pokrytých čiernou látkou nádherný Triglavský chrám. Na úpätí jedinej sochy ležali hromady pokladov – desatina vojnovej koristi.
Socha trojjediného boha bola zahalená závojom a na ústach a očiach mal zlaté obväzy. Verilo sa, že Triglav bdelo monitoruje všetky kráľovstvá: vládu, realitu a námorníctvo. Pohľad Boha a jeho slovo mali takú silu, že ľahko prelomili tenké bariéry medzi svetmi.
A potom by zmiešané svety zmenili miesto a to by znamenalo koniec sveta. Preto Triglavovi slúžili mnohí kňazi, ktorí dbali na to, aby jeho socha bola vždy pevne prikrytá látkou a sami vyjadrovali vôľu boha. Na predpovede sa používali aj čierne kone Triglavu.
Neďaleko chrámu v Štětíne boli postavené tri dlhé budovy na verejné zhromaždenia, ktoré sa končili veselými hostinami.

Obrázky Triglavu sa mohli navzájom výrazne líšiť veľkosťou. Napríklad v Gostkove bol taký veľký, že ho dobyvatelia nedokázali zvaliť ani s pomocou niekoľkých párov volov. A v Yuline bol tento boh odliaty zo zlata taký malý, že bol ukrytý pred postupujúcim rytierom v dutom strome.
Myšlienka trojjediného božstva bola známa aj árijským hinduistom, kde sa nazýval Trimurti. Socha pozostávala z troch hlavných bohov hinduizmu: Brahma, Vishnu a Shiva (podľa nášho názoru - Barma, Najvyšší a Siva). V jednej prírode sa tak spojili tri najdôležitejšie funkcie: stvorenie (Brahma), skladovanie (Višnu) a ničenie (Šiva). Slovansko-ruská myšlienka bola trochu iná: stvorenie (Svarog), zákon vlády (Perun) a božské svetlo (Svyatovit). Skazu bolo možné použiť len vo výnimočných prípadoch ako trest za nedodržanie božského zákona života.
Pod Triglavom boli Belobog a Černobog, ktorí medzi sebou ustavične bojovali: denné svetlo sa stmievalo v blížiacom sa súmraku a tmu noci rozptýlilo ranné zore; Smútok rýchlo vystriedala radosť: po krutosti a závisti prišiel čas nezištných a dobrých skutkov. Prvý boh bol zobrazený ako múdry, šedovlasý a šedovlasý starec, druhý - ako škaredý, kostrový „koschei“. Belobog a Černobog však boli uctievaní rovnako. V Pomoransku sa nachádza hora Belobog. V Poľsku sú to miesta ako Bialobozhe a Bialobozhnitsa, v Českej republike - Belozhitsa, v ukrajinskej Haliči - Belbozhnitsa. Neďaleko Moskvy, vedľa Radoneža, bola svätyňa Belobogov a v Kostrome si názov zachoval pravoslávny kláštor Trojice-Belobogi. staroveký boh svetlo a teplo.
Tento boh bol obzvlášť uctievaný v Bielorusku, kde ho volali Belun. Tu verili, že starec so sivou bradou, ktorý vyzerá ako čarodejník, určite prinesie domov človeka strateného v lese. V šťastnom momente Bielorusi povedali: "Je to ako keby som sa spriatelil s Belunom." Alebo: "Bez Beluna je v lese tma."
Kronikár Helmold povedal, že v stredovekej Slávii pri hostinách prechádzali radmi miskou s opojným medom a prisahali na Beloboga a Černoboga. Jeho drevená socha v podobe humanoidnej šelmy s runovým nápisom v jazyku pomorských Slovanov: „Tsarni bu“ („Čierny boh“) - na dlhú dobu stál v nemeckom meste Hamburg. Černobog bol považovaný za zlo. Na Ukrajine bolo silná kliatba: "Nech ťa zabije čierny boh!"
V krajinách donskej armády sa zachovala veľmi zaujímavá legenda o dvoch bohoch. Kozáci verili, že Belyak a Chernyak boli bratia-dvojičky, ktorí vždy sledovali osobu a zaznamenávali jej činy v špeciálnych knihách. Tých dobrých „registruje“ Belobog, zlých jeho brat. Pred ich pohľadom sa nedá nič skryť, ale ak sa budete kajať, záznam o zlom skutku vybledne, hoci nezmizne úplne – Boh ho musí prečítať po smrti človeka. V hodine smútku sa bratia zviditeľnia a vtedy Belobog hovorí umierajúcemu: „Nedá sa nič robiť, syn dokončí tvoje dielo. A Černobog vždy zachmúrene dodáva: "A ani on nebude môcť všetko dokončiť." Dvojčatá sprevádzajú dušu na onom svete až do súdu a potom sa vrátia na zem, aby sprevádzali ďalšieho novorodenca až do jeho smrti.
Niektorí bádatelia považujú Beloboga za symbol árijskej viery a Černoboga za Šivu Ničiteľa. Iní poznamenávajú, že Belobog mal na sebe biele šaty s čiernymi záplatami a Černobog bol celý čierny, ale s bielymi záplatami na oblečení. Presne tak vyzerajú východné symboly Jin a Jang - dve sily, ktoré sa navzájom nahrádzajú a pohybujú svetom vo večnom kolobehu čiernobielej existencie. World of Reveal je pole večného boja, miesto skúšok pre ľudí. Iba nebesia Vlády sú oslobodené od Temnoty a Nav nepozná Svetlo.
Bratia Belobog a Černobog všade sledujú človeka a zapisujú všetky jeho skutky, dobré aj zlé, do kníh osudu. Neskôr ich nahradil anjel strážny stojaci za pravým ramenom a diabol za ľavým.

Mytológia staroveký svet, -M.: Belfax, 2002
B.A. Rybakov „Pohanstvo starých Slovanov“, -M.: Ruské slovo, 1997
V. Kalašnikov „Bohovia starých Slovanov“, -M.: Biele mesto, 2003
D. Gavrilov, A. Nagovitsyn „Bohovia Slovanov. Pohanstvo. Tradícia", - M.: Refl-Buk, 2002
godsbay.ru

Triglav.Andrey Mazin

Zahraniční kronikári považovali Triglav za jedného z početných zástupov slovanských bohov, neuvedomujúc si, že tento najdôležitejší symbol vyjadruje samotnú podstatu našej starovekej viery: Boh je jeden, ale má mnoho prejavov.
Najčastejšie ide o tri hlavné entity: Svarog, Perun a Svyatovit (Sventovit).

The Boyan Hymn hovorí:

Skloňte hlavu pred Triglavom!
Takto sme začali
spievali Mu veľkú slávu,
Svarog - dedko bohov bol chválený,
čo nás čaká.
Svarog - Starší Boh Božej rodiny
a pre celú rasu - večne tečúca jar...
A Thunderer - Boh Perun,
Boh bojov a bojov...
A chválili sme Sventovit.
On má pravdu aj Boh zjaví!
Spievame Mu piesne, pretože Sventovit je Svetlo.

Preto môžeme povedať, že akákoľvek socha slovanských bohov je Triglav.
Z tohto dôvodu boli mnohé božstvá zobrazované ako mnohostranné - mnohozákladné a nemecký kronikár nazval Triglava „najväčším“ božstvom Slovanov.

Triglav bol uctievaný všetkými Slovanmi, ale niektoré národy ho uctievali obzvlášť.
Neďaleko mesta Stetín, vedľa liečivého prameňa, na hlavnom z troch posvätných kopcov, stál na vysokých stĺpoch pokrytých čiernou látkou nádherný Triglavský chrám.
Na úpätí jedinej sochy ležali hromady pokladov – desatina vojnovej koristi.
Socha trojjediného boha bola zahalená závojom a na ústach a očiach mal zlaté obväzy.
Verilo sa, že Triglav bdelo monitoruje všetky kráľovstvá: vládu, realitu a námorníctvo.
Pohľad Boha a jeho slovo mali takú silu, že ľahko prelomili tenké bariéry medzi svetmi.
A potom by zmiešané svety zmenili miesto a to by znamenalo koniec sveta. Preto Triglavovi slúžili mnohí kňazi, ktorí dbali na to, aby jeho socha bola vždy pevne prikrytá látkou a sami vyjadrovali vôľu boha.
Na predpovede sa používali aj čierne kone Triglavu.
Neďaleko chrámu v Štětíne boli postavené tri dlhé budovy na verejné zhromaždenia, ktoré sa končili veselými hostinami.

Triglava
Viktor Korolkov

Pod Triglavom boli Belobog a Černobog, ktorí medzi sebou ustavične bojovali: denné svetlo sa stmievalo v blížiacom sa súmraku a tmu noci rozptýlilo ranné zore; Smútok rýchlo vystriedala radosť: po krutosti a závisti prišiel čas nezištných a dobrých skutkov.
Prvý boh bol zobrazený ako múdry, šedovlasý a šedovlasý starec, druhý - ako škaredý, kostrový „koshchei“.
Belobog a Černobog však boli uctievaní rovnako.
V Pomoransku sa nachádza hora Belobog. V Poľsku sú to miesta ako Bialobozhe a Bialobozhnitsa, v Českej republike - Belozhitsa, v ukrajinskej Haliči - Belbozhnitsa.
Neďaleko Moskvy, vedľa Radoneža, bola svätyňa Belobog a v Kostrome si pravoslávny kláštor Trojice-Beloboga zachoval vo svojom názve meno starovekého boha svetla a tepla.
Tento boh bol obzvlášť uctievaný v Bielorusku, kde ho volali Belun. Tu verili, že starec so sivou bradou, ktorý vyzerá ako čarodejník, určite prinesie domov človeka strateného v lese. V šťastnom momente Bielorusi povedali: "Je to ako keby som sa spriatelil s Belunom." Alebo: "Bez Beluna je v lese tma."

Kronikár Helmold povedal, že v stredovekej Slávii pri hostinách prechádzali radmi miskou s opojným medom a prisahali na Beloboga a Černoboga.
Jeho drevená socha v podobe humanoidnej šelmy s runovým nápisom v jazyku pomorských Slovanov: „Carni bu“ („Čierny boh“) dlho stála v nemeckom meste Hamburg. Černobog bol považovaný za zlo.
Na Ukrajine bola silná kliatba: "Nech ťa zabije čierny boh!"

V krajinách donskej armády sa zachovala veľmi zaujímavá legenda o dvoch bohoch.
Kozáci verili, že Belyak a Chernyak boli bratia-dvojičky, ktorí vždy sledovali osobu a zaznamenávali jej činy v špeciálnych knihách.
Tých dobrých „registruje“ Belobog, zlých jeho brat. Pred ich pohľadom sa nedá nič skryť, ale ak sa budete kajať, záznam o zlom skutku vybledne, hoci nezmizne úplne – po smrti človeka ho musí prečítať Boh.
V hodine smútku sa bratia zviditeľnia a vtedy Belobog hovorí umierajúcemu: „Nedá sa nič robiť, syn dokončí tvoje dielo.
A Černobog vždy zachmúrene dodáva: "A ani on nebude môcť všetko dokončiť."
Dvojčatá sprevádzajú dušu na onom svete až do súdu a potom sa vrátia na zem, aby sprevádzali ďalšieho novorodenca až do jeho smrti.
Niektorí bádatelia považujú Beloboga za symbol árijskej viery a Černoboga za Šivu Ničiteľa. Iní poznamenávajú, že Belobog mal na sebe biele šaty s čiernymi záplatami a Černobog bol celý čierny, ale s bielymi záplatami na oblečení.
Presne tak vyzerajú východné symboly Jin a Jang - dve sily, ktoré sa navzájom nahrádzajú a pohybujú svetom vo večnom kolobehu čiernobielej existencie.
Svet Odhalenia je poľom večného boja, miestom skúšok pre ľudí. Iba nebesia Vlády sú oslobodené od Temnoty a Nav nepozná Svetlo.
Bratia Belobog a Černobog všade sledujú človeka a zapisujú všetky jeho skutky, dobré aj zlé, do kníh osudu.
Neskôr ich nahradil anjel strážny stojaci za pravým ramenom a diabol za ľavým.

Slovanská mytológia