Staroveký sanskrt je ruský jazyk. Staroveký sanskrt, abeceda dévanágarí

Sanskrit je historický indoárijský jazyk, náboženský jazyk hinduizmu a iných indických náboženstiev, jeden z 22. oficiálne jazyky India. Jeho postavenie v kultúre južnej a juhovýchodnej Ázie možno prirovnať k latinčine či gréčtine v Európe a výrazne ovplyvnilo väčšinu moderných indických jazykov.

Predklasická forma sanskrtu je známa ako védsky sanskrit, je to najstaršia a najarchaickejšia zachovaná forma, staré jadro sa datuje okolo roku 1500 pred Kristom.

Zbierka sanskrtskej literatúry zahŕňa bohatú tradíciu poézie a drámy, ako aj vedecké, technické, filozofické a hinduistické náboženské texty. Dnes je sanskrt stále široko používaný ako obradný jazyk hinduistických náboženských rituálov vo forme hymnov a mantier. Hovorový sanskrt sa používa v niekoľkých tradičných inštitúciách v Indii a existujú pokusy o jeho širšie oživenie.

Príbeh

Sanskrit je členom indoiránskej podrodiny indoeurópskej rodiny jazykov. Jeho najbližšími starovekými príbuznými sú iránske jazyky: stará perzština a avesta.

Vysvetliť charakterové rysy, spoločný pre sanskrt a iné indoeurópske jazyky, vedci navrhli migračné hypotézy naznačujúce, že pôvodní hovoriaci, ktorí vytvorili sanskrt, prišli na územie dnešnej Indie a Pakistanu zo severozápadu začiatkom druhého tisícročia pred Kristom. Medzi dôkazy v prospech takejto teórie patrí úzky vzťah indo-iránskych jazykov s baltským a slovanské jazyky, výmena slovnej zásoby s neindoeurópskymi – ugrofínskymi jazykmi. Niektorí učenci zostávajú oddaní takzvanej „teórii z Indie“, ktorá tvrdí, že pôvodnými obyvateľmi Indie boli Indoárijci.

Za prvé sanskrtské texty sa považujú niektoré mandaly Rigvédy, ktoré mohli byť objavené v oblasti Pandžábu a datované do polovice až konca druhého tisícročia pred naším letopočtom. O tomto ranom období sa však nezachoval žiadny písomný dôkaz. Vedci sú tiež presvedčení, že existencia ústneho prenosu textov je skutočná: boli spoľahlivo literárne, správna výslovnosť sa považovala za najdôležitejší faktor účinnosti náboženských rituálov.

Od čias neskorej Rigvédy (od 4. storočia pred Kristom) sa sanskrt naďalej rozvíjal v Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda, Brahmanas a Upanishady. Počas tejto doby sa prestíž jazyka, jeho autorita, keď sa používa na posvätné účely, posilnila.

Pojem „sanskrit“ predtým neznamenal názov konkrétneho jazyka, ktorý ho odlišuje od ostatných, ale skôr ako zvláštny rafinovaný a dokonalý spôsob reči. Znalosť sanskrtu bola znakom spoločenskej triedy a úrovne vzdelania v r starovekej Indii, sa jazyk učil najmä príslušníkom vyšších kást prostredníctvom uzavretého štúdia gramatiky sanskrtu. Sanskrit bol jazykom učencov starovekej Indie, spolu s ním existovali prakrity (miestne dialekty), ktoré sa vyvinuli najprv do stredoindických dialektov a nakoniec do moderných indoárijských jazykov.

védsky sanskrt

Sanskrit, ako je definované, sa vyvinul zo skoršej „védskej“ formy. Začiatok védskeho sanskrtu možno datovať okolo roku 1500 pred Kristom. (akceptovaný dátum vzniku Rigvédy). Vedci často považovali védsky sanskrt a klasický sanskrt „Panini“ za samostatné „dialekty“. Hoci sú si veľmi podobné, líšia sa v mnohých významných aspektoch fonológie, slovnej zásoby, gramatiky a syntaxe. Védsky sanskrt je jazykom Véd, veľkej zbierky hymnov, kúziel (Samhitas), teologických diskusií, náboženských a filozofických diskusií (Brahmanas, Upanišady), ktoré sú najstaršími náboženskými textami hinduistického náboženstva. Moderní lingvisti považujú metrické hymny Rigveda Samhita za najskoršie, napísané mnohými autormi v priebehu storočí a odovzdané najskôr ústne. Koniec védskeho obdobia je poznačený písaním upanišád, ktoré tvoria záverečnú časť védskej literárnej zbierky. Podľa súčasnej hypotézy sanskrt vo svojej védskej podobe prežil až do polovice prvého tisícročia pred Kristom.

Klasický sanskrt

Takmer dvetisíc rokov ovplyvňoval existujúci kultúrny poriadok celú južnú Áziu, vnútornú Áziu, Východná Ázia a do určitej miery aj do východnej Ázie. Významná forma post-védskeho sanskrtu pochádza z hinduistických eposov – Rámajána a Mahábhárata. Existovali štyri hlavné dialekty klasického sanskrtu: severozápadný, nazývaný aj severný alebo západný, doslova „stred krajiny“, východný a južný.

Odmietnuť

Ako a kedy sa sanskrt stal „mŕtvym“ jazykom, nie je presne známe, ale proces bol podobný úpadku latinčiny. Oba jazyky zomierali pomaly, najskôr ako prostriedok literárneho vyjadrenia a oveľa dlhšie si zachovali význam pre učenú diskusiu. Obe boli predmetom pravidelných obnov alebo nútených znovuzrodení a obe sa začali používať v úzkych hraniciach náboženstva a duchovenstva, napriek stáročiam používania v sekulárnej spoločnosti.

Pokles popularity Sanskrit v literárnych a politických kruhoch je s najväčšou pravdepodobnosťou výsledkom oslabenia politických inštitúcií, ktoré ho podporujú, ako aj rastúcej konkurencie miestnych jazykov bojujúcich o literárnu a kultúrnu dôstojnosť.

zostavil S.V. Efimovský

„Nový sanskrtsko-ruský slovník“, ktorý sa začal vytvárať ako jednoduchý elektronický pomocník pre kompilátora pri preklade sanskrtských textov, v súčasnom, 1. vydaní, obsahuje 81 372 slovníkových hesiel (čo je v Anglické slovníky označované výrazom „vstup“), z ktorých je viac ako 1250 neodvodených slovies. Každé slovo zo slovníka „Nový...“ kompilátor napísal v dévanagari a (latinskom) transliteračných fontoch, pre ktoré boli použité fonty deva.ttf (devanagari) a deva_trn.ttf (latinské prepisy). Technické výrazy pri popise slovies sa píšu fontom deva_trn.ttf (t. j. iba latinský prepis). Slová v slovníku sú uvedené v abecednom poradí podľa sanskrtskej matice (uvedenej v úvode). Názvy v slovníku sú uvedené v kmeňovom tvare. Pri odvodených slovesách sa uvádzajú len prítomné tvary. Uvedené sú tvary mnohých nominatívnych slovies (v súčasnosti). Pre každé z neodvodených slovies sa utvorili tvary prítomného, ​​pasívneho, jednoduchého budúceho času, budúceho-2, kondicionálu, perfekta, aoristu (všetky v 3. osobe jednotného čísla), ako aj tvary príčinných, požadujúcich a intenzívnych slovies. od daného slovesa sú dané.nederivované sloveso (všetky v 3. osobe jednotného čísla). Pre každé neodvodené sloveso sú uvedené tvary infinitívu a gerundia, ako aj tvary kmeňov pre mnohé druhy príčastí utvorených od tohto slovesa (viac ako 12 typov). Celkový počet parametrov, ktoré opisujú neodvodené sloveso, presahuje 20. Pre popis druhov vetných členov slovník zaviedol originálny systém ich označovania. Takáto podrobná a štruktúrovaná databáza pri opise neodvodených slovies v takom množstve v jednom slovníku, najmä pri opise tvarov príčastí, je jedinečná a doteraz sa v európskych slovníkoch nenašla. Pre porovnanie, „Sanskrtsko-ruský slovník“ V. A. Kochergina obsahuje asi 30 000 slovníkových hesiel, z toho asi 800 neodvodených slovies a celkový počet parametrov popisujúcich sloveso nepresahuje 10. „Nový...“ slovník má krátka esej mytológia hinduizmu, bez pochopenia ktorej (mytológie), ako aj bez pochopenia gramatiky sanskrtu, je veľmi ťažké preložiť sanskrtské texty. V úvode je uvedená stručná história jeho vzniku, ako aj schéma jeho štruktúry. Slovník je vybavený zoznamom použitých skratiek a symbolov. Zoznam citovanej literatúry obsahuje 27 titulov.

https://book-markt.ru/e-store/books/143/2717

Blahoželám Sergejovi Efimovskému, ruskému vedcovi a odborníkovi na sanskrt!

Úžasné, môj drahý priateľ! Niet pochýb o tom, že váš odvážny záväzok vytvoriť a navrhnúť sanskrtsko-ruský slovník je obrovská úloha a odvážna práca.

V našej krajine aj vo svete existuje veľa slovníkov rôznych jazykov a každý z nich má svoju vlastnú osobnosť a zvláštnosť. Vaša práca si určite zaslúži pochvalu vďaka svojmu systému triedenia a konštrukcie slovníkového materiálu, v súlade s potrebami a vkusom nielen širokého okruhu čitateľov, ale aj odborníkov, ktorí občas potrebujú pomoc pri Každodenný život a činnosti.

Vaša práca bude užitočná pre študentov medicíny, ako aj pre mnohých ďalších ľudí, ktorí sa venujú širokému spektru aktivít, od žien v domácnosti až po obdivovateľky umenia a vedy. Vaša kniha bude skutočným pomocníkom, priateľom a radcom pre každého a každého, kto sa rozhodne stať sa pozorným čitateľom. Poznám vás ako človeka s prísnou disciplínou a vysokými ľudskými vlastnosťami.

Dovoľte mi zaželať vám a vašej knihe všetko najlepšie. Nech žiari medzi svojimi druhmi, ako Slnko svieti medzi deviatimi planétami. Dobre! Ďakujem!

Sanskrit– oficiálne považovaný za staroindického spisovný jazyk, patrí do indickej skupiny indoeurópskych jazykov. Ale vy a ja vieme, že neexistovali žiadne indoeurópske jazyky, rovnako ako neexistovali indoeurópania: Negroidi žili v Indii a bieli žili v (Európe); neexistovali žiadne „zebry“.
* V Rusku sa tento jazyk nazýval SAMSKRTA (samskrta), t.j. sebaukrytý. Tento špeciálny jazyk bol vytvorený pre nových védskych kňazov v Indii. Tie. X'Aryan Karuna bola zjednodušená zo 144 na 48, takže aj keď nepriatelia ukradnú text, nebudú ho môcť prečítať. Sanskrit je kňazský jazyk, jazyk uctievania.
* Literárna – pretože sa na nej zachovalo veľa starovekej literatúry, preto sa považuje za literárnu.

Védsky jazyk

V 2. tisícročí pred Kr. Árijské kmene prišli na územie Hindustanu zo severu a západu, hovorili niekoľkými úzko súvisiacimi dialektmi: svätou ruštinou, rasénskym jazykom, kh'árijským jazykom a da'árijským jazykom. Predpokladá sa, že západné dialekty tvorili základ jazyka odrážajúceho sa vo Védach (prepis bol nasledovný: Veda), ale toto slovo nie je indické, ale slovanské: VѣDA, t.j. B - múdrosť, ѣ - daná, D - dobrá, A - stvorená bohmi. Veda znamená posvätné poznanie. Niektorí bádatelia preto tento jazyk nazývajú aj védsky alebo védsky.

Védsky jazyk predstavuje najstaršie obdobie starovekého indického písomného dedičstva. Niektorí vedci považujú čas jeho vzniku za 15.-10. storočie pred modernou chronológiou. Vo védskom jazyku existujú 4 zbierky nazývané Samhita. V každodennom živote sa verí, že Briti ako prví povedali svetu o existencii sanskrtu. Tie. Rusi to nevedeli celému svetu, ale držali to doma (priniesli tam Védy, o tom hovoria Védy) a Briti začali rozprávať celému svetu. Tie. keď naše jednotky odídu, povieme, kvôli neporiadku, ktorý vytvoril Petruška Romanov, Európski vedci sa zoznámili so sanskrtom v r koniec XVIII — začiatkom XIX storočí. V roku 1786 zakladateľ Ázijskej spoločnosti v Kalkate William Jones upriamil pozornosť Európanov na staroveký indický jazyk a jeho podobnosť so starými jazykmi Európy.

„Bez ohľadu na to, aký je sanskrt staroveký, má úžasnú štruktúru. Je dokonalejší ako gréčtina, bohatší ako latinčina a rafinovanejší ako ktorýkoľvek z nich, a zároveň sa tak veľmi podobá na tieto dva jazyky, a to v koreňoch aj gramatických formách, že sotva môže byť nehoda; táto podobnosť je taká veľká, že nejeden filológ, ktorý by študoval tieto jazyky, by tomu neveril vznikol zo spoločného zdroja, ktorý už neexistuje“ – William Jones.

No, hovoril tak a vieme, že sanskrt je založený na, ako sa teraz hovorí, praslovanský sa objavila a na základe tohto jazyka sa objavila gréčtina a potom na základe tejto latinčiny vznikla. Preto zdroj stále existuje.

Od 19. storočia sa začalo systematické štúdium sanskrtu a intenzívny rozvoj duchovného dedičstva starovekej Indie. Posledne uvedené bolo uľahčené množstvom práce na prekladoch do európskych jazykov a komentárom k staroindickým pamiatkam právnej kultúry, úryvkom z epických básní vrátane slávnej Bhagavadgíty alebo toho, ako samotní hinduisti čítali „Bagavadgítu“, drámu. , próza atď.

Významnou skutočnosťou je, že učiteľ vidieckej školy v Indii čítal Vimana Shastra, Vimana Purana, a v roku 1868 vyrobil malú vimanu, jednoduchú, a preletel nad dedinou. Keď tam pribehli Briti: „Ako? Čo?" už to rozobral a hovorí: tu je text v sanskrte, vezmi si to, prečítajte si to, urob to, nemôžem ti s ničím pomôcť. Tie. čo si naši ľudia nechávajú, patrí našim ľuďom a tým, ktorí priniesli, nemáš s tým nič spoločné. Preto Angličania začali veľmi vytrvalo študovať. Aký bol však problém Britov? Všimnite si, že už nepoužívali obrazný jazyk (nie saské runy, nie škótske runy, nepoužívali keltské runy, waleské runy, t. j. jazyk Walesu alebo, ako sa hovorí, keltské písmo). Tie. už prešli na čisto fonetický jazyk, tak ako v dvadsiatom storočí vzniklo esperanto - umelý jazyk. Takže katolícka cirkev vytvorila aj umelý bohoslužobný jazyk na zaznamenávanie - latinčinu a prenášala tiež len fonémy, t.j. zvuková podoba. Preto Angličania len veľmi ťažko rozumeli sanskrtu, zobrali to doslova, t.j. ako sa píše, tak čítame. Jediné, čo si pri jej štúdiu vzali za základ, aby jej porozumeli, bol zjednodušený sanskrt.

Už sme si zapísali, že sanskrt je jazykom uctievania. Staroveký sanskrt Iba mužskí kňazi majú právo študovať a čítať. Ale na slávnostiach na kopci dievčatá tancovali, čítali a spievali starodávne posvätné texty. Aby ich mohli predviesť, bola pre nich zostavená zjednodušená forma nahrávky, aby sa v tejto jednoduchej forme naučili čítať a následne spievať. Toto zjednodušený záznamový formulár, akoby reprodukcia v speve, v tanci, keď dievčatá na kopci (dievča na hore) dostali meno - jazyk dévanágarí. Tie. Ak je sanskrt samotný obrazný, potom je dévanágarí obrazne-slabičný. V sanskrte má každá runa svoj vlastný obrázok a keď príde ďalšia runa, ovplyvní tú predchádzajúcu a ukáže sa, že je to iný obrázok; keď sa pridá tretia runa, obrázok sa stále mení. Preto povedzme, že ak 50 ľudí preloží text v sanskrte, každý dostane svoj vlastný preklad, pretože každý uvidí jeden z obrázkov, ktoré sanskrit nesie. Tie. 48 run a 2 interpunkčné znamienka, ako to bolo, vytvoria 50 rôznych prekladov a všetky budú správne, ale aby ste pochopili úplný význam, musíte všetkých týchto 50 spojiť do jedného. A dévanágarí je zjednodušený jazyk, slabičný, t.j. Povedzme: „K“ sa píše samostatne, ale číta sa ako „KA“.

Samhita

Samhita– termín používaný na označenie množstva posvätných textov. Poďme zistiť, čo to znamená v slovanskom jazyku.
* Vidíme, že sanskrt (samskrta) aj samhita (samhita) začínajú na „SAM“ – t.j. nezávislý.
* Nasleduje (h), jeho obraz znamená: poslaný dole, akoby daný.
* Nasleduje Izhei (i) – univerzálny význam.
* Potom Pevne (t) a Bohovia (a).
Tie. nezávislý zoslaný (alebo daný) Najvyššia pravda, schválená Bohmi - samhita. Angličania to však preložili jednoducho ako „Zbierka posvätných textov“. Veria, že táto zbierka obsahuje: Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda, Atharva-Veda.

1. Rig Veda(rgveda). „RiG“ - tu Izhe (i) vidíme ako spájajúce, harmonické: R - rieka a G - hovoriaca múdrosť (Veda). RigVeda je Veda hymnov, t.j. Múdrosť chválospevov. Ale z toho vieme, že hymny sú apelom na Bohov a oslavovaním Svetlého Božského Sveta. Preto v slovanskom systéme „RIG“ znamená žiariaci svet. RigVeda – ak si vezmeme X’Árijčanov alebo staroslovienčinu, bude to znamenať Múdrosť sveta žiarení, t.j. Svetlý svet, ktorý je známy. A všetky naše hymny sú adresované Žiariacemu svetu – to zahŕňa aj priestor. Preto sa v slovansko-árijských védach Rigvéda nazýva Múdrosť Sveta Žiarenia. Tu sa angličtina prekladá jednoducho ako „Veda of Hymns“ alebo „Collection of Hymns (Adreses).

2. Yajur Veda(ydjurveda) – t.j. "Zbierka obetných kúziel."

3. Sama-Veda(samaveda) - t.j. bola to „Véda života“, život v rôznych sférach. Ale pre hinduistov bola tretia zbierka veľmi veľká a rozdelili ju na dve. Tie. SamaVeda je „ Zbierka melódií a zvukov“, t.j. ako pesničky. Viete, existuje také staré ruské príslovie: "Nemôžete vymazať slová z piesne." Ale toto je v Rusi a Indiáni to vyhodili, t.j. Vytvorili samostatnú zbierku zvukov (SamaVeda) a samostatne vyňali samotné texty.

4 (3.2) . A táto 4. kolekcia sa volala Atharva Veda(atharvaveda), t.j. Veda Atharvana je kňaz ohňa. Inak sa to nazýva „Zbierka kúziel a sprisahaní“.
Etymológia:
* AT je pôvodne (A) schválené (T) a to, čo sme pôvodne schválili, je Anglicko = Fire.
* Ha je pozitívna sila.
* Rva – rieka Vanami.
Tie. „Vaniri hovorili, ako vykúzliť oheň“, ako priniesť požiadavky ohňom a tak ďalej, a toto bola Múdrosť (Véda), odtiaľ názov Atharva-Véda. Vanir– to sú Kh’Árijci, t.j. Medzi Kh'Aritmi bol kmeň, ktorý si zachovával svoje tradície a Asovia svoje. Keďže Vanir žili na rôznych miestach na Midgard-Zemi, zdalo sa, že sa izolovali, najmä po Veľkom ochladení, a odkedy prišli zahraniční poradcovia, niekedy dokonca došlo k stretom.

Ďalšie knihy

Tie. naši priniesli hinduistom 3 zbierky a z 3 urobili 4, ktoré sa považujú za hlavné staroveké texty. Ale naši prišli viackrát, boli dve charijské kampane a potom prišli viacerí kňazi, učili a priniesli knihy, plus tam písali a učili, t.j. objavili sa ďalšie knihy, t.j. zvitky, tabuľky, tablety.

1. Bharanas- ale mnohí píšu opak: nie Božský (B) pozitívny (HA), ale vkladajú upravený tvar - Brahmans (braxmana), t.j. Ha - pozitívne a Ra - Božské vyžarovanie a človek - muži. Tie. Kňazské knihy.

2. Aranyaki(aranyaka) - doslova znamená: týkajúci sa prírody, lesa alebo lesa. Tie. Toto Prírodné knihy. Povedzme, že jedna z kníh Mahábháraty (Veľký spor) sa volala „Kniha lesa“.

3. Upanišády(upanisat) - premýšľajte o tom, keď niekto o niečo prosil, napríklad požiadal iného o život, povedal: „ušetri ma“. Šetriť je prejaviť svoju priazeň. A tu „Upani“ - t.j. spadol. Spadol s prosbou alebo si sadol, t.j. klesol pod úroveň toho, komu adresoval. Preto „upanišády“ znamenali - sadať si(hovoria: žiak si sadol vedľa učiteľa, teda učiteľ stojí a rozpráva alebo sedí na kopci a žiak si sadne k nemu a počúva, všetko si zapisuje). Preto sú upanišády, ako sa teraz hovorí, posvätné, ezoterické, skryté učenia, t.j. súbor textov korunujúcich náboženskú a filozofickú tradíciu védskeho obdobia. Tie. obdobie prvých kharijských kampaní, keď im tie naše priniesli poznanie - toto je védske (védske) obdobie, keď naši učili Drávidov a Nagov novú kultúru bez ľudských obetí, bez ponižovania, kde každý prácou a tréningom dostal svoju vlastnú cestu rozvoja, t.j. hovorme o túžbe po novom živote, t.j. vedieť, čo je za týmto životom. A predtým nepoznali cestu, takže naši o každom z nich povedali: „ je bez jan“, t.j. Cesta duchovného rozvoja (Cesta života) sa volala YAN a tým, ktorí túto cestu nemali, sa o ňom hovorilo: „je bez YAN“ a až potom to filológovia preložili ako „opica“.

4. Úpa Veda(upaveda) - t.j. akoby nižšie, poklesnuté, dopĺňajúce Védy. Tie. K Vedám boli vytvorené 4 dodatky, medzi nimi aj slávne pojednanie o medicíne Ajurvéda(ayurveda) alebo „Veda of Health“, ktorú mnoho ľudí stále študuje a existuje tam koncept, ako sa dozvedieť o chorobách človeka žiarou jeho aury, pulzom atď. Každý orgán, ktorý vydáva, má svoju auru, svoju žiaru.

Epické básne

Od polovice 1. tisícročia pred Kr. V 3. – 4. storočí nášho letopočtu sa formovali indické epické básne. Tie. takmer 1000 rokov.

1. Mahábhárata(mahabharata), t.j. doslova: maha - skvelý (odtiaľto prešlo do latinčiny ako maximum - max); bha – opozícia; rata – armáda, armáda; tie. „Veľká opozícia voči Rati“, alebo ako to úplnejšie dešifrujú hinduisti: „Veľká bitka potomkov z Bharaty“. Tie. " Veľká bitka" Chápeme však, že sa to stalo vtedy v Indii, hoci teraz mnohí orientálni bádatelia, ktorí študujú Mahábháratu, hovoria, že všetko v nej opisuje bitku, ktorá sa odohrala v oblasti súčasného Kursk Bulge, t.j. rovnaké názvy riek, názvy oblastí a pod. Tie. že Veľká bitka sa odohrala, ako sa teraz hovorí, na Ruskej nížine.

2. Rámajána(ramayana) - Ramayana sa prekladá ako „ Rámova cesta" Ale vieme, že „YANA“ je Cesta života, Cesta duchovného rozvoja, a nie len blúdenie, tuláctvo. Tie. Yana je zmysluplná cesta, na rozdiel od putovania, kedy sa človek túla, kam chce.

Staroveký jazyk týchto básní sa zvyčajne nazýva epický sanskrt. Epické pamiatky sa spájali so žánrom smrti, t.j. so slovom „smriti“ - merali určité objednávky. A pri meraní sa zakladajú určité objednávky, t.j. to, čo ukladáme, nazývame pamäť. Žáner smriti znamená pamäť, spomienku.. Tie. Toto je naša legenda. A všimnite si, všetko je podobné ruskému jazyku, t.j. ked si clovek na nieco spomenie, aj teraz sa vrati k zanru smriti, t.j. rozpráva spomienky: POZRITE SA, t.j. Vychádza odo mňa a vysvetľuje: pozri, spomenul som si na to a to. Tie. Predtým sa zdalo, že sú texty skrátené. Toto je žáner smriti, zahŕňa legendy, keď si človek spomína, buď to sám videl, alebo mu to niekto sprostredkoval, povedal. Preto Tradícia- t.j. odovzdávané z generácie na generáciu.

3. Purány(purána). Ale správnejšie by bolo nie do Pu-rany, ale do Pur-any, t.j. „PUR“ znamenalo to, čo je mimo vášho vnímania; teda „fujavica“, t.j. ako zmiznutá cesta. A tu je ponechaný Boží pokyn. Preto sa Purány prekladajú ako „staroveké, staré“, t.j. toto ste nevideli, pretože to bolo v staroveku. Tie. Purány sú „ Zbierka mýtov a legiend" Mýty a legendy nie sú doslovným primitívom, ale obrazným príbehom a všetky majú svoj vlastný skutočný príbeh, ktorý sa vracia, ako by sa teraz povedalo, do praveku, t.j. čo sa stalo predtým, ako sa objavila Tóra. Ale Tóru mnohí berú doslovne, ako sa hovorí, robte to a mýty a legendy, t.j. to, čo po sebe Nohy zanechali, boli predstavy o iných svetoch. Alebo, povedzme, všimnite si, stále hovoríme: dve ženy na trhu štekali ako psy, bili sa ako mačky. Tie. ak sa to prenesie do obrazu, dve mačacie ženy so psími hlavami. Preto všetky druhy legiend o ľuďoch so psou hlavou.

Próza, bájky, príbehy

Väčšina sanskrtských pamiatok bola vytvorená v klasickom sanskrte, jazyku 4.-6. Ide o literatúru rôznych žánrov: prózu, zbierky poviedok a bájok. V sanskrte sa zachovala rozmanitá vedecká literatúra: diela o filozofii, pojednania o etike a teórii drámy.

1. Panchatantra- t.j. „Päť sprievodcov“ (panca - päť, tantra - sprievodca).

2. Hitopadesha- v preklade „Dobré poučenie“ je to zbierka bájok v sanskrte v próze a veršoch.

3. Šastry- zbierky prikázaní, návodov na rôzne odvetvia poznania.
Etymológia:
* Ш – príkaz zhora.
* AS – esá.
* T – schválené.
* RA – vyžarovanie.
Tie. Vyžarovanie schválené Asami podľa príkazu zhora. Preto to boli zbierky príkazov a pokynov.

4. Vaimanika Shastra a tam je Vaimanika Purana, t.j. jeden si povieme o pilotovaní, druhý o stavbe vimana alebo whitemana - vimanika.
A ďalšie.

dravidské jazyky

Sanskrit, ako literárny jazyk, po mnoho storočí koexistoval a interagoval s inými indickými jazykmi: s neskorou védčinou, so stredoindickými a drávidskými jazykmi, t.j. jazyky južnej Indie. Ale naši predkovia nepovedali „India“, povedali „ Dravidia“, t.j. krajina Drávidov a Nagasov. Tie. Spočiatku na území Indie žili negroidné národy, najpočetnejší boli Dravidi a Nagas, teda „drávidské jazyky“.

Stredoindické jazyky sa nazývajú: Pali(pāli) a prakrita(prakrta); „Prakrita“ doslova znamená surový, prirodzený jazyk, alebo ako sa teraz hovorí, hovorový, ľudový. V týchto dvoch jazykoch sa kázalo učenie neortodoxných filozofických systémov Indie. Ortodoxia v preklade z gréčtiny znamená neochvejné pridržiavanie sa pôvodného pôvodu a neo znamená niečo nové, t.j. akoby návrat k pôvodnému, keď nový vzhľad dostalo staré učenie, ktoré tam pôvodne bolo. Povedzme, že teraz hovoria, že predtým na celom svete bolo, a keď je tu nový pohľad, nový návrat, to sa už nazýva novopohanstvo. Toto sú neortodoxné filozofické systémy Indie, ktoré hlásajú učenie budhizmu a budhizmus bol spravidla napísaný v jazyku Pali a džinizme.

Stredoindické jazyky boli pod sanskrtom ako predstaviteľ staršej a bohatšej kultúrnej tradície a podliehali jeho silnému vplyvu. Zdá sa, že sanskrt ovplyvnil tieto jazyky starovekej Indie. K vytvoreniu viedla sanskritizácia stredoindických jazykov Budhistický hybrid sanskrtu a džinistického sanskrtu. Džinizmus je jedným z náboženských učení Indie, ktoré sa rozšírilo aj po celej juhovýchodnej Ázii. Je to rovnaké, ako sa u nás praslovanský jazyk pretransformoval na nahrávku ruského jazyka, bieloruštiny, ukrajinčiny, češtiny, slovinčiny, srbčiny, chorvátčiny, poľštiny.

Tie, podobne ako formy neskorého sanskrtu, predstavujú fenomén pseudohistorickej evolúcie jazyka, t.j. Veria, že prispeli k zmenám. Sanskrit zohral v Indii mimoriadne dôležitú úlohu ako jazyk kultúrnej jednoty krajiny. Doteraz bolo štúdium sanskrtu súčasťou tradičného indického vzdelávacieho systému. Sanskrit sa používa ako bohoslužobný jazyk v hinduistických chrámoch, v sanskrte vychádzajú noviny a časopisy a vedci v ňom korešpondujú. Sanskrit je uznávaný ako pracovný jazyk na vedeckých konferenciách o sanskrite. Literárne vedecké dedičstvo v sanskrte je starostlivo uchovávaný, skúmaný a znovu publikovaný učencami modernej Indie.

Abeceda dévanágarí

Indické abecedy, vrátane Brahmi, Devanagari a ďalších, sú jediné na svete, kde poradie znakov nie je náhodné, ale je založené na dokonalej fonetickej klasifikácii zvukov. To ich odlišuje od všetkých ostatných abecied, nedokonalých a chaoticky skonštruovaných: starogrécke, latinské, arabské, gruzínske atď.
V samotnej Indii nepoznáme žiaden stáročný vývoj písma dévanágarí. Tento list sa berie do úvahy božské zjavenie. Indickí bráhmanskí kňazi tvrdia, že sanskrt je jazyk, ktorým hovoria indickí bohovia. Podľa jednej legendy Šiva prezentoval posvätné zvuky. Z nich neskôr vznikol sanskrt.
Podľa inej legendy starí osvietení jogíni, ktorí v tichosti počúvali svoje telá, zachytili päťdesiat rôznych vibrácií, ktoré vychádzali z čakier, a každá z týchto jemných vibrácií sa stala jedným z písmen sanskrtskej abecedy, čiže sanskrt je vnútorný energie vyjadrené vo zvukoch. Mnoho ľudí pozná napríklad na východe posvätnú hlásku ÓM, ktorá je tiež mantrou a zároveň písmenom abecedy dévanágarí.
Samotné sanskrtské slovo „Devanagari“ prekladajú rôzni odborníci rôzne:
- písanie"v nárečí dev "alebo" hovorili Devas ( nad)";
- "spis mesta bohov" , písanie Nebeského mesta (Deva-Nagari).
Devas - toto sú polobohovia, poloviční ľudia (aké povesti, legendy a tradície nielen indického eposu referujú ). Devy sa objavujú v ľudskej podobe. Dá sa preložiť aj ako božský, (rovnaký koreň slova "diva ny", "y diva aktívny")
"Naga" Nagas je ľud hadích ľudí, ktorí podľa legendy žili v staroveku v Indii. Nágovia mohli byť bohmi, polobohmi alebo blízkymi spoločníkmi bohov.
"RI" - (rovnaký koreň slovarektorých) reč, písanie, zákon, poriadok, rituál.
Tak dostaneme Deva-Naga-Ri" - Božský Nagas list (alebo reč).
Je to smiešne, však? Nágovia sú ľudia považovaní za mýtický vynález a ich písanie je dosť hmotný predmet, ktorá existuje už 5000 rokov. A to aj napriek tomu, že v legendách starých Indiánov sa spomínajú mnohé iné mýtické rasy: Siddhovia, Charanovia, Gandharvovia, Rudra, Apsaras, Uragas, Guhyakas a Vidyadharas, Danavas, Nagas, Maruts, Rakshasas, Nairrits, inteligentné opice a iní. . Faktom ale je, že samotní Indovia považujú Nagov za svojich predkov a dodnes ich uctievajú. V mnohých chrámoch roztrúsených po celej Indii od severu k juhu nájdeme vyobrazenia hadích ľudí z rodiny Naga.
Kult hadov sa nachádza aj v niektorých mýtoch, ktoré sú uvedené v zbierke starých mayských náboženských textov, Knihe Chilam-Balam. Hovorí sa v nej, že prvými obyvateľmi Yucatánu boli Hadí ľudia Zaujímavosťou je aj to, že v starozákonnej tradícii sa biblický had-pokušiteľ nazýva hebrejsky „nachash“, v r. s v anskrtu je zvuk hada "naga"a v niektorých indických dialektoch (Achuar a Auahun): „napi“ a „naka-naka“.
Existuje ďalšia možnosť prekladu slova Devanagari. Je to komunikačný jazyk medzi Nagas a Devas. Nagasovia sú domorodí obyvatelia našej planéty, predstavujú Lunárnu dynastiu. Panny, predstavitelia solárnej dynastie, sú mimozemšťania. Zvuky a písmo dévanágarí teda tvorili základ jazyka, ktorým komunikovali bohovia a inteligentné bytosti, bývalí obyvatelia našej planéty.

Je sanskrt jazykom hada Naga?

Všetko vyššie uvedené potvrdzujú nasledujúce zaujímavé pozorovania. Odborníci, ktorí sa zaoberajú štúdiom písiem a abecied, sa domnievajú, že pri písaní symbolov alebo písmen je takmer všeobecne akceptovaný obraz úst vydávajúcich zvuk zľava doprava (okrem písmen „O“ a „Ö" , nakreslené spredu).
Predpokladajme, že každý znak dévanágarí predstavuje, podobne ako v azbuke a iných abecedách, schematické znázornenie úst a rečových orgánov v momente vyslovenia hlásky. Výsledkom je schematický bočný pohľad na ústa. Horné podnebie je vodorovná čiara, spodná čeľusť je zvislá. Ústa sú vždy otvorené. Zároveň zuby v tomto písme nie sú zobrazené v žiadnom znaku. A niektoré písmená sú buď značne zdeformované, alebo predstavujú polohu úst nie ľudskej bytosti, ale možno Naga, hadieho muža, keďže tieto symboly zobrazujú dlhý jazyk rozvetvený na konci.
Jazyk tvorcov Devanagari neobsahoval ani jedno zubárske písmeno. Dá sa predpokladať, že tieto stvorenia nemali vôbec žiadne zuby. Presne takto zobrazujú indiánske sochy nágov.Ale v sanskrte a hindčine je veľa zvukov, s výdychom cez nos, a nie cez ústa, t.j. nasávané zvuky ha, dha, jha, bhra atď. Pre ostatné ľudské jazyky je tento jav extrémne zriedkavý. Prečo veci tak komplikovať, keď naše ústa a pery umožňujú toľko rôznych variácií výslovnosti? Navyše v klasickom sanskrte sa tie isté „výdychové“ zvuky vyslovujú aj ústami, ale s aspiráciou. Zdá sa, že tvorcovia jazyka nemali také pohyblivé ústa, no nosohltan bol príliš vyvinutý.

V Indii je dodnes rozšírený zvláštny zvyk rezania základne jazyka. Mnoho jogínov používa špeciálny tréning na roztiahnutie jazyka do dĺžky (niekedy až veľmi). Zachovali sa zmienky o brahmanoch, ktorí v staroveku rozrezávali jazyk pozdĺžne tak, že pripomínal hada.
Prečo také zdanlivo veľmi umelé operácie? Toto je, samozrejme, len hypotéza, ale nie je to pre úplne pragmatický, racionálny účel uľahčiť hovorenie jazykom Naga? Možno sa ľudia snažili hovoriť jazykom Naga správne a na tento účel zmenili svoje rečové orgány.

Ak sa pozrieme na mapu distribúcie takýchto jazykov s nasávanými zvukmi, zistíme, že jazyk Nagasov, Hadích ľudí a Drakov bol distribuovaný v juhovýchodnej Ázii (Hindustan, Čína, Thajsko, Vietnam, Japonsko, Kórea) . Táto skutočnosť je v súlade s legendami spomínaných krajín, že na tomto území žili tieto inteligentné bytosti, predstavitelia lunárnej dynastie. A ako hovoria legendy, naučili prvých ľudí čítať a písať, poľnohospodárstvo remeselné a iné znalosti. Sprostredkovali aj dôverné poznatky o štruktúre sveta a človeka, aby sa človek mohol rozvíjať a zdokonaľovať...

O HE potvrdzuje, že sanskrt je matkou všetkých jazykov. Vplyv tohto jazyka sa priamo alebo nepriamo rozšíril takmer do všetkých jazykov planéty (podľa odborníkov je to asi 97%). Ak hovoríte sanskrtom, môžete sa ľahko naučiť akýkoľvek jazyk na svete. Najlepšie a najefektívnejšie počítačové algoritmy neboli vytvorené v angličtine, ale v sanskrte. Vedci v USA, Nemecku a Francúzsku vytvárajú softvér pre zariadenia bežiace v sanskrte. Koncom roka 2021 bude svetu predstavených niekoľko noviniek a niektoré príkazy ako „odoslať“, „prijať“, „poslať“ budú napísané v súčasnom sanskrte.

Staroveký jazyk sanskrt, ktorý pred niekoľkými storočiami zmenil svet, sa čoskoro stane jazykom budúcnosti, ktorý ovláda roboty a navádzacie zariadenia. Sanskrit má niekoľko hlavných výhod, ktoré potešia vedcov a lingvistov, niektorí z nich ho považujú za božský jazyk – je taký čistý a eufónny. Sanskrit tiež odhaľuje niektoré tajné významy chválospevov Véd a Purán – starovekých indických textov v tomto jedinečnom jazyku.

Úžasné fakty z minulosti

Védy napísané v sanskrte sú najstaršie na svete. Predpokladá sa, že v ústnej tradícii zostali nezmenené najmenej 2 milióny rokov. Moderní vedci datujú vznik Véd do roku 1500 pred Kristom. tj „oficiálne“ ich vek je viac ako 3500 rokov. Majú maximálny časový úsek medzi ústnym šírením a písomným záznamom, ktorý sa vyskytuje v 5. storočí nášho letopočtu. e.

Sanskrtské texty pokrývajú širokú škálu tém, od duchovných pojednaní po literárne diela (poézia, dráma, satira, história, epos, romány), vedecké práce z matematiky, lingvistiky, logiky, botaniky, chémie, medicíny, ako aj diela Vysvetlenie námetov, ktoré sú nám nejasné - „chov slonov“ alebo dokonca „pestovanie zakriveného bambusu pre nosáľ“. Staroveká knižnica Nalanda obsahovala najväčší počet rukopisov na všetky témy, kým nebola vydrancovaná a spálená.

Sanskrtská poézia je úžasne rôznorodá a zahŕňa viac ako 100 písomných diel a viac ako 600 ústnych diel.

Existujú diela veľkej zložitosti, vrátane diel, ktoré opisujú niekoľko udalostí súčasne prostredníctvom slovnej hry alebo používajú slová dlhé niekoľko riadkov.

Sanskrit je materinským jazykom väčšiny severoindických jazykov. Dokonca aj tendenční teoretici pseudoárijskej invázie, ktorí zosmiešňovali hinduistické texty, po ich preštudovaní spoznali vplyv sanskrtu a prijali ho ako zdroj všetkých jazykov. Indoárijské jazyky sa vyvinuli zo stredných indoárijských jazykov, ktoré sa zase vyvinuli z protoárijského sanskrtu. Navyše aj drávidské jazyky (telugčina, malyalamčina, kannada a do určitej miery tamilčina), ktoré nie sú odvodené zo sanskrtu, si z neho požičali také veľké množstvo slov, že sanskrt možno nazvať ich adoptívnou matkou.

Proces vytvárania nových slov v sanskrte pokračoval dlho, kým veľký lingvista Panini, ktorý napísal gramatiku, nestanovil pravidlá pre tvorbu každého slova a zostavil úplný zoznam korene a podstatné mená. Po Panini boli vykonané nejaké zmeny a tie boli zefektívnené Vararuchi a Patanjali. Akékoľvek porušenie nimi stanovených pravidiel sa považovalo za gramatickú chybu, a preto sanskrt zostal nezmenený od čias Patanjaliho (asi 250 pred Kristom) až do našich čias.

Sanskrit sa dlho používal najmä v ústnom podaní. Pred príchodom tlače v Indii nemal sanskrt jedinú písanú abecedu. Bola napísaná miestnou abecedou, ktorá obsahovala viac ako dve desiatky písiem. To je tiež nezvyčajný jav. Dôvody pre stanovenie dévanágarí ako štandardného písma sú vplyv hindského jazyka a skutočnosť, že mnohé rané sanskrtské texty boli vytlačené v Bombaji, kde dévanágarí je abeceda pre miestny jazyk maráthčiny.

Sanskrit má zo všetkých jazykov sveta najväčšiu slovnú zásobu, pričom umožňuje vysloviť vetu s minimálnym počtom slov.

Sanskrit, rovnako ako všetka literatúra v ňom napísaná, je rozdelený na dve veľké časti: védsku a klasickú. Védske obdobie, ktoré sa začalo v rokoch 4000-3000 pred Kr. pred Kr., skončila okolo roku 1100 po Kr. e.; klasický začal v roku 600 pred Kristom. a trvá dodnes. Védsky sanskrt sa časom spojil s klasickým sanskrtom. Zostáva však medzi nimi pomerne veľký rozdiel, hoci fonetika je rovnaká. Veľa starých slov sa stratilo, objavilo sa veľa nových. Niektoré významy slov sa zmenili a objavili sa nové frázy.

Sféra vplyvu sanskrtu sa rozšírila do všetkých smerov juhovýchodnej Ázie (dnes Laos, Kambodža a ďalšie krajiny) bez vojenských akcií alebo násilných opatrení zo strany Indie.

Pozornosť venovaná sanskrtu v Indii (štúdium gramatiky, fonetiky atď.) až do 20. storočia prichádzala prekvapivo zvonka. Úspech modernej komparatívnej lingvistiky, dejín lingvistiky a v konečnom dôsledku aj lingvistiky vôbec má svoj pôvod vo fascinácii sanskritom západnými učencami ako A. N. Chomsky a P. Kiparsky.

Sanskrit je vedecký jazyk hinduizmu, budhistického učenia (spolu s páli) a džinizmu (druhý po prakrite). Je ťažké ho klasifikovať ako mŕtvy jazyk: sanskrtská literatúra naďalej prekvitá vďaka románom poviedky, eseje a epické básne, ktoré vznikajú v tomto jazyku. Za posledných 100 rokov boli autori dokonca ocenení niekoľkými literárnymi cenami, vrátane váženého Jnanpitha v roku 2006. Sanskrit je oficiálny jazyk indického štátu Uttarakhand. Dnes existuje niekoľko indických dedín (v Radžastáne, Madhjapradéši, Uríse, Karnátake a Uttarapradéši), kde sa týmto jazykom stále hovorí. Napríklad v dedine Mathur v Karnátake pozná sanskrt viac ako 90 % obyvateľov.

V sanskrte sú dokonca aj noviny! Sudharma, vytlačená v Mysore, vychádza od roku 1970 a teraz má elektronickú verziu.

Zapnuté tento moment Na svete je asi 30 miliónov starých sanskrtských textov, z toho 7 miliónov je v Indii. To znamená, že v tomto jazyku je viac textov ako v rímskom a gréckom jazyku dohromady. Žiaľ, väčšina z nich nebola katalogizovaná, a preto si digitalizácia, preklad a systematizácia existujúcich rukopisov vyžaduje obrovské množstvo práce.

Sanskrit v modernej dobe

V sanskrte sa číselný systém nazýva Katapayadi. Každému písmenu abecedy priradí konkrétne číslo; rovnaký princíp je súčasťou konštrukcie tabuľky ASCII. V knihe Drunvala Melkizedeka Staroveké tajomstvo kvetu života, zaujímavý fakt. V shloka (verš), ktorého preklad je: „Ó, Pane Krišna, pomazaný jogurtom uctievania drozdov, ó záchranca padlých, ó Pane Šivu, chráň ma!“, po použití katapayadí bolo číslo 0,3141592653589793238462643383279. Ak ho vynásobíte 10, dostanete číslo pi s presnosťou na tridsiatu prvú číslicu! Je jasné, že pravdepodobnosť jednoduchej zhody takýchto čísel je príliš nepravdepodobná.

Sanskrit obohacuje vedu prenosom vedomostí obsiahnutých v knihách, ako sú Védy, Upanišády, Purány, Mahábhárata, Rámájana a iné. Na tento účel sa študuje na Ruskej štátnej univerzite a najmä v NASA, kde sa nachádza 60 000 palmových listov s rukopismi. NASA vyhlásila sanskrt za „jediný jednoznačný hovorený jazyk“ na planéte vhodný na beh počítačov. Rovnakú myšlienku vyjadril už v júli 1987 časopis Forbes: „Sanskrt je jazyk najvhodnejší pre počítače.

NASA predstavila správu, že Amerika vytvára 6. a 7. generáciu počítačov založených na sanskrite. Dátum ukončenia projektu 6. generácie je 2025 a 7. generácie je 2034. Očakáva sa, že potom nastane boom učenia sanskrtu na celom svete.

V sedemnástich krajinách sveta sú univerzity, ktoré učia sanskrt získavať technologické znalosti. V Spojenom kráľovstve sa študuje najmä ochranný systém založený na indickej Srí čakre.

Existuje zaujímavý fakt: učenie sa sanskrtu zlepšuje duševnú aktivitu a pamäť. Študenti, ktorí ovládajú tento jazyk, začínajú lepšie chápať matematiku a iné vedy a získavajú z nich lepšie známky. Škola Jamesa Jr v Londýne zaviedla štúdium sanskrtu pre svojich študentov ako povinný predmet, po ktorej sa jej žiaci začali lepšie učiť. Niektoré školy v Írsku nasledovali tento príklad.

Štúdie ukázali, že sanskrtská fonetika má spojenie s energetickými bodmi tela, takže čítanie alebo vyslovovanie sanskrtských slov ich stimuluje, zvyšuje energiu celého tela, čím zvyšuje úroveň odolnosti voči chorobám, uvoľňuje myseľ a zbavuje sa stres. Sanskrit je navyše jediný jazyk, ktorý zapája všetky nervové zakončenia v jazyku; pri vyslovovaní slov sa zlepšuje celkové prekrvenie a v dôsledku toho aj fungovanie mozgu. To vedie k lepšiemu celkovému zdraviu, tvrdí Americká hinduistická univerzita.

Sanskrit je jediný jazyk na svete, ktorý existuje už milióny rokov. Mnoho jazykov, ktoré z nej pochádzajú, zomrelo; mnohí iní ich nahradia, ale on sám zostane nezmenený.

História sanskrtu

... Literatúra v sanskrte (vrátane všetkých pamiatok vo védskom, epickom, klasickom a budhistickom hybridnom sanskrte) je najrozsiahlejšia zo všetkých známych literatúr a jedna z najstarších. Ako píše moderný indológ J. Gonda: „Tvrdiť, že sanskrtská literatúra je objemovo lepšia ako literatúra Grécka a Ríma, je omyl. Sanskrtská literatúra je takmer neobmedzená, to znamená, že nikto nepozná jej skutočnú veľkosť a počet diel, ktoré ju tvoria. Zaujímavý je aj fakt, že objem literatúry faktu zo sanskrtu (filozofickej, technickej atď.) výrazne prevyšuje objem beletrie. Sanskrit, ktorý je jazykom vyšších vrstiev indickej spoločnosti, sa používal spolu s rôznymi stredoindickými dialektmi, ktoré odrážajú neskoršie štádium jazykového vývoja. mal silný a postupom času rastúci vplyv na klasický sanskrt, čo viedlo k niečomu ako „zmiešaný sanskrt“. Védsky sanskrt, ktorý je predovšetkým liturgickým jazykom, a preto ho starostlivo chránili kňazi, nebol prakticky ovplyvnený prakritmi. Je zaujímavé, že v raných indických drámach ľudia z vyššej triedy hovoria sanskrtom a ľudia z nižšej spoločnosti Používajú rôzne prakrity, najčastejšie Shauraseni a Magadhi. Toto je veľmi nápadný príklad koexistencie dvoch alebo viacerých jazykov. Jazykový status sanskrtu teda pripomína situáciu s latinčinou v stredoveku a talianskej renesancii.

Vlastnosti sanskrtu

Teraz má zmysel prejsť priamo k popisu charakteristických čŕt sanskrtu. Hneď je potrebné poznamenať, že sanskrt má veľmi zložitú gramatickú štruktúru. Každý si to môže overiť nahliadnutím do príslušnej literatúry. Sanskrit má 8 pádov, 3 čísla v menách, 6 slovesných časov, 6 nálad, 3 hlasy, 2 hlavné konjugácie a 10 slovesných tried plus tri odvodené konjugácie. Pokiaľ ide o vyjadrovacie schopnosti, sanskrt je oveľa lepší ako všetci moderné jazyky. To, čo možno vyjadriť niekoľkými slovami v angličtine alebo ruštine, môže byť vyjadrené jedným slovom v sanskrte. Tento pozoruhodný jazyk je rovnako vhodný na vytváranie prísne analytických vedeckých a filozofické texty, takže fikcia. Je to do značnej miery spôsobené rozmanitosťou štýlov v sanskrte, ktoré sa v niektorých ohľadoch môžu líšiť od bežných úzko príbuzných jazykov.

Neobyčajne bohatá je aj slovná zásoba sanskrtu, najmä s mnohými synonymami. Napríklad v angličtine sa voda môže nazývať iba „voda“ a nič iné. V sanskrte to môže byť nazývané „ap“, „ambhas“, „udaka“, „udan“, „kilala“, „jala“, „toya“, „dharya“, „payas“, „vari“, „salila“, „challah“ a tento zoznam nie je ani zďaleka úplný. Existujú však najmä veľké série synonym, vrátane desiatok slov, ktoré označujú slnko, mesiac, oheň, zem, vták, kráľ, slon, kôň, lotos, zákon. Okrem jednoduchých názvov predmetu existuje veľa opisných. V klasickom sanskrte sa uprednostňujú opisné názvy pred jednoduchými a priamočiarymi, pretože sú rafinovanejšie a vyhýbajú sa opakovaniu pri pomenovaní toho istého objektu. Jednotlivé slová sú navyše nápadné svojou nejednoznačnosťou. To do značnej miery pramení z túžby po maximálnej obraznosti a kultivovanosti výrazu. To má za následok časté používanie slov v prenesených významoch, niekedy veľmi bizarných; napríklad slovo „ísť“ znamená „býk; „krava“ môže byť použité vo významoch „zem“, „reč“, v množnom čísle – „hviezdy“, „lúče“. Mnohonásobnosť literárnych škôl narastá aj polysémia. V dôsledku toho niektoré položky v slovníku, kde sú významy, ktoré sa líšia stupňom metafory alebo oblasti použitia, zoradené v jednom rade, vyzerajú veľmi nepravdepodobne. Napríklad slovo „tantra“ možno preložiť ako „tkáčsky stav“, „osnova látky“, „základ“, „esencia“, „poriadok, pravidlo“, „štruktúra štátu“, „učenie, súbor pravidiel“, „ názov triedy náboženských textov“, „kúzlo“, „trik; prefíkaný“.

Ďalšou črtou sanskrtu je aktívne používanie zložených slov. Celkovo existujú štyri typy takýchto slov. Vo védskej a epickej sanskrtskej literatúre sa zložené slová vyskytujú pomerne často, ale zvyčajne pozostávajú najviac z dvoch alebo troch členov. Básnici a dramatici Guptovej éry, ako napríklad Kalidasa (4. – 5. storočie n. l.), tiež preukázali určitú umiernenosť v používaní takýchto slov: maximálne šesť prvkov. Ale v neskorších textoch v klasickom sanskrte sú často veľmi dlhé zložité slová, vrátane desiatok jednoduchých slov, ktoré nahrádzajú celé vety a odseky. Prekladať takéto slová je ako riešiť hádanky. Napríklad v románe „Vasavadatta“ od Subandhua (7. storočie nášho letopočtu) sa na opis pobrežia oceánu používa zložité slovo pozostávajúce z 21 jednoduchých slov. Tam je pobrežie oceánu opísané ako miesto, kde je „veľa levov, ktoré sa trblietajú s krásnymi ťažkými hrivami, vlhkými z potokov krvi z čelných kôp divých slonov. roztrhané mnohými zúrivými údermi levov pazúry ostré ako zuby blesku“ (kulisha-shikhara-khara-nakhara-pracaya-prachanda-chapeta-patita-matta-matanga-kumbha -sthala-rudhira-chhata-chhurita-charu-keshara-bhara-bhasura-keshara -bhara-bhasura-kesari-kadambena). A takýto príklad zloženého slova zďaleka nie je najpôsobivejší. V tom istom popise pobrežia je zložité slovo pozostávajúce z viac ako sto jednoduchých slov. Z toho pramení túžba po veľmi dlhých vetách, z ktorých mnohé zaberú dve alebo aj tri vytlačené strany.

Jedinečný je aj skript používaný na zaznamenávanie sanskrtských textov. V rôznych časoch sa na písanie sanskrtu používali rôzne abecedy, z ktorých najstaršia bola Brahmi. Ale najčastejšie používanou abecedou bola a zostáva dévanágarí. Slovo „dévanágarí“ znamená „[písmo používané] v mestách bohov“. Tu je dôležité poznamenať, že výraz „dévanágarí“ označuje písmo, teda súbor grafém, a nie postupnosť foném, ktorá sa tradične označuje slovom „matrika“ (malá matka). Táto abeceda pozostáva zo štyridsiatich ôsmich znakov: trinásť pre samohlásky a tridsaťpäť pre kombináciu „súhláska + krátka samohláska a“. Treba poznamenať, že abecedy používané na písanie sanskrtu, vrátane Brahmi a Devanagari, sú jediné na svete, kde poradie znakov nie je náhodné, ale je založené na dokonalej fonetickej klasifikácii zvukov. To ich odlišuje od všetkých ostatných abecied, nedokonalých a chaoticky skonštruovaných: starogrécke, latinské, arabské, gruzínske atď.

Je tiež zaujímavé, že pri písaní sanskrtských textov sa používajú iba dve interpunkčné znamienka - „|“, ktoré označuje koniec samostatnej sémantickej časti vety a je približným analógom čiarky, a „||“, ktoré označuje koniec. vety, ako bodka. Z vyššie uvedených znakov jazyka je jasne viditeľné, akým ťažkostiam čelí človek študujúci sanskrt.

Z hľadiska sociálnej lingvistiky má sanskrt značnú nevýhodu, pretože je pre bežné vyjadrovacie potreby bežného jednotlivca veľmi nadbytočný. Preto sa priemerný človek jednoducho nie je schopný naučiť tento jazyk, pretože si vyžaduje nadmerné úsilie rozumu, pamäti a predstavivosti, kvôli čomu ho nemohli študovať predstavitelia nižších kást indickej spoločnosti. Napriek tomu bol sanskrt od staroveku predmetom štúdia vedcov rôznych špecializácií - od astrológov po architektov. Štúdium a opis sanskrtu sa začalo v staroveku v samotnej Indii. Záujem o samotný jazyk bol v prvom rade spôsobený záujmom o správne uchovanie a pochopenie posvätných textov, pretože sa verilo, že ak by sa nečítali s absolútnou presnosťou, ich vyslovovanie by nemalo požadovaný magický účinok, ale spôsobilo by iba škodu. .

Najstarším indickým pojednaním o lingvistike, ktoré sa k nám dostalo, bolo Yaskeovo dielo „Nirukta“ (5. storočie pred Kristom), ktoré vysvetľovalo slová z Véd, ktoré sa už nepoužívali. Najvýraznejším zo staroindických gramatikov bol však už spomínaný Panini. Jeho dielo „Ashtadhyay“ obsahuje viac ako štyritisíc gramatických pravidiel, ktoré sú veľmi stručne popísané pomocou jednotlivých písmen a slabík na označenie pádov, časov, nálad atď. študovať, a preto sa neskoršie indické lingvistické práce stali komentárom k Paniniho dielu. Indovia zároveň dosiahli veľké úspechy v oblasti lingvistiky, v učení jazyka sú o tisícky rokov pred Európou. V Ashtadhyayi boli západní lingvisti prekvapení, keď našli opis zvukov a gramatických foriem sanskrtu, ktorý predvídal západnú štrukturálnu lingvistiku 20. storočia.

Mysticizmus sanskrtu

Napriek všetkej rozmanitosti a multitematickosti literatúry v sanskrte je sanskrt predovšetkým jazykom posvätných kníh. Starovekí Indovia ho nepovažovali za jeden z mnohých jazykov sveta, dokonca ani za najlepší z nich, ale za jediný skutočný jazyk, v ktorom majú všetky veci svoje správne označenie, božský jazyk, a teda ten, kto študuje sanskrt, podľa k Indiánom, pristupuje k bohom . Zostávajúce jazyky boli považované za rovnaký sanskrt, len vo väčšej či menšej miere poškodený, rovnako ako sanskrt, ktorý existuje v našom svete, bol považovaný za akúsi rafinovanú a výrazne zjednodušenú formu sanskrtu, ktorou hovoria bohovia. Starovekí Árijci, predkovia moderného ľudstva, boli podľa ich názoru priamymi potomkami bohov a zdedili po nich ich jazyk, ktorý postupom času v dôsledku dôslednej degradácie ľudí prešiel výraznými zmenami smerom k zjednodušeniu. To je presne to, čo vysvetľuje skutočnosť, že skorší védsky jazyk mal oveľa zložitejšiu štruktúru ako neskorší epos a klasický sanskrt. Podľa legendy zvuky sanskrtu vznikli zo zvuku, malého obojstranného bubna boha Šivu, keď tancoval tandavský tanec. Takto sa predpokladá božský pôvod sanskrtu. Podľa slávneho pojednania vynikajúceho mystického gramatika svojej doby Abhinavagupta „Paratrishika-vivarana“ je božské vedomie totožné s najvyšším Slovom (Rečou), a preto každé písmeno alebo slovo pochádza z vedomia a je od neho absolútne neoddeliteľné. Preto nie je analýza jazyka oddelená od analýzy vedomia. Keďže písmená, slová atď. obsahujú mnoho významových úrovní, jazyk vo všeobecnosti treba vnímať ako integrálny symbolický systém.

Sanskrt, samozrejme, vďaka svojej polysémii, v oveľa väčšej miere ako ktorýkoľvek iný jazyk, poskytuje základ pre rôzne mystické a filozofické konštrukcie týkajúce sa písmen, slov a viet. Veľká časť mystických úvah o skrytom význame písmen sa zvyčajne sústreďuje na dva spôsoby zoradenia týchto písmen v sanskrtskej abecede. Jeden z nich, nazývaný „matrika“, už bol spomenutý vyššie. V matrici sú písmená usporiadané v zvyčajnom, klasickom poradí, to znamená, že na prvom mieste sú samohlásky a potom spoluhlásky, kombinované podľa špecifík ich výslovnosti do piatich skupín: zadné lingválne, palatinálne, labiálne, mozgové a zubné. Iná metóda sa nazýva „malini“ a spočíva v miešaní samohlások a spoluhlások bez dodržania obvyklého poradia.

Každé písmeno sanskrtskej abecedy zodpovedá jednému alebo druhému typu energie a považuje sa za jej zvukový prejav. Zvuk „a“ teda symbolizuje chit (vedomie), „a“ long - ananda (blaženosť), „i“ - ichchha (vôľa), „i“ long - ishana (suverenita), „u“ - unmesha (sila Samohlásky sa súhrnne nazývajú „bija“ (semená) a zodpovedajú Šivovi, prvotnému mužskému princípu bytia, ktorý je základom všetkých prejavov: vonkajšie formovanie, vývoj jazyka (abecedy) a zjavovanie vedomia, zatiaľ čo spoluhlásky sú nazývané „yoni“ (lono) a sú stotožňované so Shakti alebo ženským princípom. Skutočnosť, že nemožno vysloviť spoluhlásku oddelene od samohlásky, je vyjadrením toho, že ženský, teda dynamický, generatívny a tvorivý princíp bytia je stimulovaný k aktivite statickým mužským princípom, ktorý „oplodňuje“ to. Okrem toho je dôležité, aby sa zvuky sanskrtu nepovažovali len za symbolické vyjadrenie tej či onej energie, ale za jej skutočných nosičov. Správne vyslovené sú teda schopné prebudiť tieto energie v človeku aj vo vonkajšom priestore. Tento princíp je základom teórie mantier. Starovekí mudrci verili, že pomocou správnej výslovnosti mantier, to znamená špeciálnych fonetických vzorcov, je možné dosiahnuť akýkoľvek, dokonca aj ten najneuveriteľnejší výsledok, od naplnenia triviálnej momentálnej túžby až po povýšenie vlastného. vedomie na božskú úroveň. Preto sú takmer všetky hinduistické modlitebné a liturgické texty zložené v sanskrte a musia sa vykonávať v sanskrte. Čítanie prekladu sanskrtského textu do akéhokoľvek iného jazyka bude mať prinajlepšom silu obyčajnej modlitby, ktorej účinnosť nezávisí ani tak od zvláštností jej fonetiky, ale od úprimnosti modliaceho sa človeka. Toto je základný rozdiel medzi obyčajná modlitba a mantra. Ak prvý pôsobí v dôsledku mentálnej energie toho, kto ho vyslovuje, potom druhý je sám nositeľom energie, a to presne definovaného typu. Presne povedané, Védy nie sú ničím iným ako zbierkou rôznych mantier určených na dosiahnutie určitých výsledkov. Existujú dôkazy, že starí védski kňazi mohli pomocou mantier, ktoré dokonale vyslovovali, ovládať počasie, zhmotňovať predmety, levitovať a teleportovať sa. A hoci mantra bude pôsobiť bez ohľadu na to, či osoba, ktorá ju vyslovuje, rozumie jej pravému významu, napriek tomu, ak je úplne pochopená, jej účinok bude desaťkrát silnejší, pretože energia mantry bude posilnená vlastnou energiou jednotlivca.

Azda najznámejšou zo všetkých mantier je mystická slabika „Óm“. Podľa legendy bol tento zvuk prvou vibráciou, z ktorej vznikol celý vesmír. Nemá priame lexikálny význam, no zároveň vraj zahŕňa všetky mysliteľné a nepredstaviteľné významy. Zvuk „o“ neexistuje sám o sebe, pretože podľa pravidla sanskrtskej fonetiky nazývanej „sandhi“ (kĺb) vzniká ako výsledok fúzie zvukov „a“ a „u“. Pravidlo sandhi hovorí, že ak za zvukom „a“ bezprostredne nasleduje zvuk „u“, tieto dva zvuky sa spoja a vytvoria jeden zvuk „o“. Takže napríklad fráza „raja uvaca“ (povedal kráľ) sa po uplatnení tohto pravidla bude čítať ako „rajovaca“. Rovnakým spôsobom sa slabika „Aum“ zmení na „Om“, to znamená, že „Om“ sa v skutočnosti skladá z troch samohlások: „a“, „u“ a „m“ (posledný zvuk „m“ v Sanskrit sa nazýva „anusvara“. Je nosový a považuje sa za samohlásku). Ako bolo uvedené vyššie, zvuk „a“ je vyjadrením vedomia ako energetickej substancie, „u“ je fonetický prejav sily poznania, zvuk „m“ alebo anusvara je prejavom dokonalého pochopenia vesmíru. , absolútna. Správna výslovnosť slabiky „Óm“ alebo, ako sa tiež nazýva „tara-mantra“ (spásna mantra), by teda mala prebudiť vo vedomí jednotlivca dokonalé poznanie vesmíru, teda Boha. , a úplné uvedomenie si svojej neoddeliteľnosti s ním. Tento príklad mantry „Óm“ jasne ilustruje, aký mystický je sanskrt. Okrem „Óm“ existuje najmenej tisíc ďalších slabík tohto druhu, ktoré nemajú priamy lexikálny význam, ale môžu mať mnoho mystických významov. Najbežnejšie z nich sú slabiky „hrim“, „shrim“, „hum“, „bam“, „gam“, „phat“, „jhmryum“ atď. Podobne ako samohlásky sa nazývajú „bija“ ( semená), keďže obsahujú obrovské množstvo vedomostí v potenciálnej forme, rovnako ako obrovský strom môžu byť obsiahnuté v malom semene. Napríklad, ak vezmete obrovské literárne dielo a zvýrazníte v ňom najzákladnejšiu kapitolu, potom v tejto kapitole najzákladnejší odsek, v odseku je veta, vo vete je slovo a v slove je slabika, potom táto slabika bude „bija“, v ktorej bude celé dielo obsiahnuté v zhustenej forme. Hovorí sa, že zo všetkých štyroch véd je najdôležitejšia „Yajurveda“, v nej je najdôležitejší hymnus „Rudram“, v „Rudram“ je najdôležitejšia anuvaka (kapitola) ôsma, v nej je najdôležitejší verš prvá, v nej je hlavná mantra „namah shivaya“, v tejto mantre sú hlavné dve slabiky „shi“ a „va“, z ktorých je „shi“ najdôležitejšie. Z toho je jasné, že v jednej slabike „shim“ je obsiahnuté poznanie všetkých štyroch Véd. Možný je aj opačný proces, teda nasadenie vedomostí skrytých v slabike. Na jeho realizáciu je však potrebná hlboká znalosť vzťahu rôznych zvukov s rôznymi energiami, ako aj dokonalá výslovnosť spojená s extrémnou koncentráciou pozornosti na reprodukované zvuky. Tento proces sa nazýva „mantra joga“.

Starovekí indickí mystici a matematici navyše verili, že samotný sanskrt obsahuje jedinečný číselný kód, ktorý možno použiť na interpretáciu skrytej podstaty udalostí a predpovedanie budúcnosti. Verí sa, že numerologický kód sanskrtu, nazývaný „ “, umožňuje tým, ktorí ho poznajú, ovplyvňovať prírodné javy a ľudské osudy, ako aj získať vyššie vedomosti a rýchlejšie sa pohybovať po ceste duchovného zdokonaľovania. Prvé písomné štúdie a zmienky o tomto kódexe pochádzajú z obdobia okolo roku 400 nášho letopočtu. Tieto štúdie sa opierali predovšetkým o dešifrovanie védskych hymnov, ktoré sa často považujú za pôvodný zdroj numerologických korešpondencií. Kľúč k odhaleniu tohto kódu podľa mystikov spočíva v takých starovekých textoch, ako sú Purány, astrologické Samhity a Tantry.

O mystike sanskrtu sa dá hovoriť donekonečna a úplná prezentácia tohto materiálu presahuje tematický rozsah tejto eseje. Autor odkazuje tých, ktorí sa chcú s touto témou bližšie zoznámiť, na už spomínané klasické dielo „Paratrishika-vivarana“.

Záver

Teraz sa sanskrt niekedy nazýva, podobne ako latinčina, mŕtvy jazyk, ale to nie je pravda. Doteraz je jeho štúdium súčasťou tradičného indického vzdelávacieho systému. Sanskrit je uvedený v 8. zozname indickej ústavy ako jeden zo 14 oficiálnych jazykov. V Indii sú najväčšími centrami štúdií sanskrtu Pune, Kalkata, Varanasi, Baroda, Madras a Mysore. Pune a Varanasi však vždy vyčnievajú. Verí sa, že iba v týchto dvoch mestách sa dá naučiť hovoriť sanskrtom. Ako liturgický jazyk sa primárne používa sanskrt, ale vychádzajú v ňom aj noviny a časopisy a niektorí vedci v ňom korešpondujú. Indická literárna akadémia pravidelne udeľuje ceny za úspechy v oblasti sanskrtskej literatúry. Moderní Indovia dokonca prekladajú zahraničnú literatúru do sanskrtu, vrátane Shakespeara, Dostojevského a Sholokhova. Je zvláštne, že v čase anglickej kolonizácie Indie bola Biblia preložená do sanskrtu. Sanskrtská slovná zásoba slúži ako hlavný zdroj na obohacovanie slovnej zásoby moderných indických jazykov, najmä v oblasti tvorby termínov označujúcich moderné javy. Sanskrit si zachováva svoj význam ako hovorený jazyk, podľa všetkých posledných oficiálnych sčítaní ľudu ho používa v každodennej komunikácii niekoľko stoviek ľudí, pričom väčšina z nich sú panditi (vedci - teológovia) z Váránasí a Mithily. Sanskrit na celom svete priťahuje čoraz väčšiu pozornosť tak vo vedeckých kruhoch, ako aj medzi amatérskymi indológmi, čo súvisí so všeobecným nárastom záujmu o tradičnú indickú kultúru. Dôkazom toho bola desiata medzinárodná konferencia o sanskrite, ktorá sa konala od 3. do 9. januára 1997 v Bangalore a prilákala niekoľko stoviek delegátov z rozdielne krajiny mier. Na tejto konferencii bola prijatá rezolúcia navrhujúca vyhlásiť rok 2000 za rok sanskrtu. Na tejto konferencii sa okrem iného diskutovalo o problémoch informatizácie sanskrtu. Takže sanskrt, hoci je starý, zostáva stále živým jazykom a nestráca svoj význam ani v našej dobe.