Lekcia 20 (pokračovanie)

Na čom je založená väčšina náboženstiev?

V našom svete je toľko náboženských denominácií! Väčšina z nich však vychádza z názvu "vynikajúci ľudia", ktorá im položila základ. Sú to budhizmus, islam, konfucianizmus. Katolicizmus, najväčšia vetva kresťanstva, je založený na autorite apoštola Petra. Kristus raz povedal: "Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu." (Matúš 16:18). V kostole svätého Petra, kde je údajne pochované jeho telo, je nápis: „Kde je Peter, tam je kostol, a kde je kostol, niet smrti, tam je večný život.“ Samozrejme, tu je chyba. Správne by bolo uviesť namiesto spomínaného apoštola meno „Kristus“. Peter sám nikdy nebol hlavou cirkvi, hlavou apoštolov, pretože apoštol Jakub predsedal Jeruzalemskému koncilu. Peter netrpel za nás na Kalvárii, Peter nevstal pre naše ospravedlnenie. Peter nám neprejavil lásku Všemohúci Boh. Peter nám nepriniesol na zem princípy evanjelia – nebeské princípy spásy. Toto všetko urobil Kristus.

Peter sám vo svojom prvom liste v kapitole 2 6 polievkových lyžíc. objasňuje: „Lebo je napísané v Písme: „Hľa, kladiem na Sione uholný kameň, vyvolený a vzácny; a veriaci v Jemu nebude sa hanbiť." Ako vidíme, Peter si nepripisuje takú veľkú zásluhu – je základom Cirkvi, ale pripisuje to Ježišovi Kristovi – skutočnej hlave Cirkvi. Apoštol Pavol potvrdzuje postavenie Krista ako hlavy Cirkvi: „Všetko si podriadil pod nohy a vyvýšil Ho nad všetko, aby bol hlavou Cirkvi.(Efezanom 1:22).

Peter, ktorý stál pred Sanhedrinom a hovoril o svojej nádeji, uzavrel: „On je kameň, ktorý ste vy, stavitelia, zanedbali, ale stal sa uholným kameňom a v nikom inom niet spásy; Lebo pod nebom niet iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení."(Skutky 4:11-12).

V jednej nórskej dedine bola stavba kostola v plnom prúde. Zrazu sa jeden zo stavbárov pošmykol a začal padať z veľkej výšky. Každý si bol istý, že sa zrúti. V tomto čase prešlo neďaleko kostola stádo oviec. Stavebník spadol na jednu z oviec. Úder bol pre jahniatka smrteľný, no muž zostal nezranený. Na znak spásy staviteľa bol na vežu kostola umiestnený nezvyčajný symbol pre Cirkev - ovca.

Áno, je to On – Kristus – Baránok Boží, ktorý berie na seba hriechy celého sveta, zomiera za nás, aby každý z nás mohol byť spasený. Aké je dobré, že svoju vieru staviame na Kristovi a „Kto v Neho verí, nebude zahanbený“(1. Petra 2:6).

Štandard pre definovanie Cirkvi Kristovej

"Skúmajte Písma... svedčia o mne." (Ján 5:39). Kristovu cirkev neurčuje nástupníctvo od prominentných jednotlivcov, ale učenie Ježiša Krista, Božie Slovo. „Keďže je postavený na základe apoštolov a prorokov, hlavným uholným kameňom je sám Ježiš Kristus, v ktorom celá stavba, keď je poskladaná, vyrastá v svätý chrám v Pánovi, v ktorom sa aj vy staviate na príbytok. Boha skrze Ducha“.(Efezanom 2:20-22). Preto mierou pravdy Cirkvi je všetko Svätá Biblia- učenie, ktoré odrážali proroci, apoštoli a predovšetkým - náš Spasiteľ Ježiš Kristus. Otvorte sa v Ňom "viera raz odovzdaná svätým"(Júda 3). Takejto viery sa treba držať a pevne v nej stáť!

Predstavte si, čo by sa stalo, keby sa každý, kto žije na zemi, ako ho definuje Cirkev, začal držať Biblie? Potom by bola jedna Cirkev na celom svete. Na našej planéte by prestalo byť nepriateľstvo, náboženské vojny, násilie a nastala by jednota, za ktorú sa Ježiš modlil: „Nech sú všetci jedno; ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, tak nech sú aj oni jedno v nás, aby svet uveril, že si ma ty poslal."(Ján 17:21).

Sedem znakov pravej cirkvi

1. Zvláštnosťou Cirkvi Božej je, že úprimne verí a s radosťou očakáva Druhý príchod Krista: „Hľadaj blaženú nádej a zjavenie slávy nášho veľkého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý seba samého vydal za nás, aby nás vykúpil zo všetkej neprávosti a očistil si zvláštny ľud, horlivý pre dobré skutky.(Títovi 2:13-14).

2. Pravá Cirkev, veriaca v blízky návrat Krista v sláve, vyhlasuje túto správu svetu. Predtým, ako Kristus vystúpil do neba, prikázal svojim učeníkom: "Tak choď, učiť všetky národy krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal.“(Matúš 28:19)."A kázal Toto evanjelium o kráľovstve bude na celom svete ako svedectvo všetkým národom a potom príde koniec.“(Matúš 24:14).

3. "SZO zachováva Jeho prikázania, on zostáva v Ňom a on v ňom“.(1. Jána 3:24).

Ako zvláštny znak pravdy Cirkvi tento text naznačuje, že to "Zachováva prikázania Božie." A zachovať znamená zabezpečiť, aby ani jedno z 10 prikázaní nebolo zmenené, stratené alebo zanedbané.

Hovoríme tu nielen o prikázaniach z desaťkorešpondenčného zákona, ale aj o prikázaní o krste ako znaku pochovania za starý život a zmŕtvychvstania za nový; lámanie chleba a pitie vína ako spomienka na Kristovo utrpenie a smrť; prikázania jesť a piť na Božiu slávu (Pozri 1. Korinťanom 10:31).

4. Pravá Cirkev má „svedectvo o Ježišovi Kristovi“. “ A drak sa rozzúril(Satan) proti svojej manželke (cirkvi) a išla bojovať so zvyškom jej semena, ktorí zachovávajú prikázania Božie a mať svedectvo o Ježišovi Kristovi» (Zjavenie 12:17).

Cirkev vydáva svedectvo o Ježišovi svojím kresťanským životným štýlom. Kniha Zjavenia definuje "svedectvo o Ježišovi" Ako "Duch proroctva"(Zjavenie 19:10). Cirkev Božia je teda Cirkvou proroctva. Stúpenci tejto cirkvi usilovne študujú Písmo, študujú knihy proroka Daniela, Zjavenie, Izaiáš, 24. kapitolu Evanjelia podľa Matúša, ktoré podávajú správu o posledných udalostiach dejín sveta. Hovorí to Biblia "svedectvo o Kristovi" budú usadení v Jeho ľude, očakávajúc príchod Jeho Pána, a nebudú mať „nemá nejaký dar, čakám na zjavenie nášho Pána Ježiša Krista“(1. Korinťanom 1:5-8).

Otec Jeff Harvey, kňaz z Antiochie Pravoslávna cirkev v Austrálii už 17 rokov slúži v kostole Pravoslávnej misie Dobrého pastiera v Claytone (Melbourne). Farnosť Dobrého pastiera sa stala duchovným domovom pre mnohých Austrálčanov a ľudí rôzneho etnického pôvodu. Používa sa pri bohoslužbách anglický jazyk, aby všetci farníci mali možnosť zjednotiť sa s Kristom prostredníctvom sviatostí Jeho Cirkvi, otvorenej pre všetkých.

Kázanie evanjelia

Môj pobyt v britskej armáde trval viac ako 10 rokov. Teraz som mohol nasledovať svoje volanie.

Prvá vec, ktorú som urobil, bolo, že som vstúpil do misijného oddelenia Kresťanskej únie dôstojníkov. Jeden z mojich najlepších priateľov odišiel z armády a pripojil sa k Asociácii kresťanských školení a servisných konferencií. Pôsobil v Afrike a Európe, zjednotil kresťanských dôstojníkov rôznych armád a vojenských odvetví a inšpiroval ich. Bola to úžasná služba a nejaký čas som s ním cestoval po Európe.

Žil som sen stať sa misionárom. Ale napriek snu som si akosi uvedomil, že to, čo robíme, stále nie je to, čo Boh chce, aby som robil z dlhodobého hľadiska. Z nejakého dôvodu táto potulná služba nestačila.

Austrália a teologická vysoká škola

Keď môj otec odišiel z armády, presťahoval sa do Austrálie. Rozhodol som sa k nemu pridať spolu s celou našou rodinou. Janet, zdravotná sestra, ktorú som spoznala v Londýne, súhlasila, že sa stane mojou ženou a presťahuje sa so mnou do Austrálie. Usadili sme sa v Adelaide.

Bol som prekvapený, keď som videl obrady „vysokej“ anglikánskej cirkvi v Adelaide. Nikdy predtým som nenavštevoval vysokú anglikánsku cirkev a bolo to pre mňa zjavenie.

Čoskoro som začal spolupracovať s Navigátormi v Južnej Austrálii. Toto sa stalo pre mňa dobrá skúsenosť, pretože som si uvedomil, že veľmi málo rozumiem teológii. Doslova som išiel okolo tenký ľad. Moje teologické znalosti neboli nijako hlboké, potreboval som sa vzdelávať.

Chcel som požiadať o vysvätenie v anglikánskej cirkvi v Austrálii. K tomu bolo potrebné absolvovať trojročné štúdium na teologickej vzdelávacej inštitúcii, presne to som potreboval. Arcibiskup z Adelaide chcel, aby som študoval na St. Theological College. Barnabáš v Južnej Austrálii.

Po rozhovore s rektorom som si uvedomil, aká je táto vysoká škola liberálna. Obával som sa tohto rozhovoru a cítil som, že sa mi tam bude ťažko učiť. Dozvedel som sa, že mnohí, ktorí navštevovali túto vysokú školu, stratili vieru, bolo to tragické.

Našťastie, môj vikár mal kontakty a dúfal, že presvedčí doktora Leona Morrisa, vtedajšieho riaditeľa Ridley College v Melbourne, aby ma tam prijal. Tak som študoval teológiu tri roky na Ridley College.

Diecéza Adelaide bola ochotná sponzorovať moje vzdelanie v St. Barnabáša, ale nemohla si dovoliť školné na Ridley College. Školné by som si musel platiť sám. Nejako sme dúfali, že nazbierame nejaké peniaze na tréning. Na naše prekvapenie, keď som zmaturoval, mali sme na bankovom účte viac peňazí, ako keď sme začínali. Nikto nevedel vysvetliť, ako sa to stalo. Boh dal!

Naučil som sa, že byť členom Cirkvi znamená byť kresťanom.

Štúdium na Ridley College sa stalo jednou zo základných etáp v mojom živote. Štúdium bolo oveľa zaujímavejšie ako na inžinierskej akadémii. Mal som to šťastie študovať u Dr. Petra Toona, ktorý mal šesť mesiacov voľno z Oxfordskej univerzity. Bol to vynikajúci lektor. Dr. Toon rozdelil čas prednášky na dve časti. V prvej časti prednášal, v druhej časti bol seminár. Dal informácie, potom bola diskusia, tak nás naučil myslieť. Bol prvým učiteľom počas celého môjho štúdia, ktorý sa mi snažil vštepiť zručnosť systematického myslenia. Keď som prvýkrát prišiel do Ridleyho, bol som tak trochu „zúrivý evanjelista“. Mal som evanjelium a chcel som ho zvestovať celému svetu. Ak som premýšľal o Cirkvi, predstavoval som si ju ako miesto, kde sa ľudia v nedeľu schádzajú a modlia. Ale keď som sedel pri nohách zosnulého Dr. Toona, dozvedel som sa, že Cirkev je fyzicky prítomná na zemi a Únia anglikánskych cirkví je jej súčasťou. Naučil som sa, že musíme byť súčasťou Kristovej cirkvi a že byť členom Cirkvi znamená byť kresťanom.

Ako evanjelik by som povedal, že najvyššou prioritou v mojom živote je Kristus, nie Cirkev. Pod vedením Dr. Toona som si uvedomil, aký je tento postoj v rozpore s Kristom. Je to ako keby za mnou niekto prišiel a povedal: "Jeff, mám ťa rád, to je pravda - ale nemám chuť chodiť s Janet."

Bol by som veľmi naštvaný. Odkázal by som tejto osobe, že Janet a ja sme jedno. Každý, kto chce so mnou komunikovať, by mal vedieť, že Janet je najviac dôležitá osoba v mojom živote ten, ktorého po Bohu najviac milujem. A Cirkev je Kristova nevesta. Sú jedno. Jedno bez druhého nemôže byť.

Tak som videl, že ak sa usilujem o spoločenstvo s Bohom, musím zostať v Cirkvi.

Pri štúdiu historickej kresťanskej cirkvi som sa dozvedel aj o dôležitosti liturgie a sviatostí. Školenie ma zmenilo z človeka, ktorý sa stretol s Bohom, na aktívneho člena Jeho Cirkvi. Spravilo to zo mňa pravého anglikána a pravého kresťana. Chodil som na vysokú školu ako evanjelik – s evanjeliom a vyšiel som ako skutočný anglikán – s evanjeliom a Cirkvou. A som vďačný Dr. Petrovi Toonovi za to, že mi viac ako ktokoľvek iný pomohol pochopiť dôležitosť tohto.

Týždeň pred záverečnými skúškami v Ridley sme si s Janet adoptovali dieťa Jonathana.

Farská služba

Po vysokej škole som bol pridelený slúžiť v St. Marka v Camberwell. Povedali mi, že ak budem slúžiť s anglickým prízvukom, veľmi rýchlo stratím celé svoje stádo. Ale nemal som s tým žiadne problémy. Keď som tam prišiel, našiel som nádhernú tradičnú anglikánsku farnosť s úžasným anglikánskym vikárom menom Canon Holt (boli to posledné roky jeho ministerstvo).

Keď odchádzal do dôchodku, slúžil som ako druhý kňaz, kým sa nezmenil vikár. Som veľmi rád, že som mohol slúžiť v tejto komunite a učiť sa od dvoch vynikajúcich kňazov.

Boli to veľmi milí ľudia. Canon Holt sa ku mne správal veľmi dobre. Jeho nástupca Gerald Wall bol tiež vynikajúcim kňazom. S Janet sme tam strávili požehnané dni. Bolo to pre nás prekvapenie a radosť, keď sme zistili, že Janet je tehotná. Tam sa nám narodil druhý syn Jakub vo farnosti sv. Značka.

Služba v austrálskej armáde

Moje vojenské skúsenosti zaujali anglikánskeho vojenského biskupa. Pozval ma, aby som slúžil ako kaplán v austrálskej armáde. Súhlasil som – pod podmienkou, že budem slúžiť neďaleko Melbourne. Janetina mama, ktorej zdravie podlomilo, prišla k nám do Austrálie, chcela byť blízko nás. Moje podmienky boli prijaté a podpísal som zmluvu.

A tak nás poslali do Townsville, 2600 km severne od Melbourne!

Kamkoľvek išli vojaci, tam som išiel aj ja. Keby oni kráčali do hôr a ja som kráčal do hôr. Keď padali padákom z lietadiel a helikoptér, skočil som aj ja. Na tréningu som bol šesť týždňov v kuse. Dodnes neviem, ako to v tom čase Janet zvládla s dvoma malými deťmi. Pán je dobrý, pomohol.

Služba v austrálskej armáde ma odhalila austrálskej kultúre ako nič iné. To všetko mi pomohlo premeniť ma z Angličana na Austrálčana.

V austrálskej armáde je veľa chlastu. Mnoho zamestnancov bojuje so závislosťou od alkoholu. Mladí ľudia majú problémy a pre mňa bolo veľmi dôležité, že som tu pre nich mohol byť a slúžiť im. Boli školenia najlepší čas. Bol som v zákopoch s vojakmi a oni sa otvorili, mali chuť sa porozprávať.

Dôstojníci predstavovali iné publikum, ale vo všeobecnosti sa ku mne správali s rešpektom. Vedeli, že kňaz mal vo vojne svoju osobitnú úlohu. najprv svetová vojna medzi kaplánmi boli najväčšie straty zo všetkých zložiek armády, pretože boli vždy v prvej línii, s vojakmi.

V austrálskej armáde som slúžil celkovo 7 rokov. Teraz som bol pripravený vrátiť sa do farskej služby s väčším pochopením Austrálie a Austrálčanov ako predtým.

Kríza

Bol som poslaný slúžiť do farnosti sv. Luke's na predmestí North Springvale v Melbourne. Keďže som 7 rokov pracoval s mládežou, cítil som sa povolaný pracovať s mládežou.

Slávili sme anglikánsku liturgiu a počas bohoslužby som mal oblečené rúcho. Mali sme aj množstvo programov pre mládež. Mali sme hudobná skupina. Naša farnosť ako prvá v Austrálii zaviedla program Alpha Evangelism. Je to úžasný program, pomohol ľuďom prísť k viere. Zaviedli sme tiež Call to Service, skvelý tréningový kurz pre členov. Vyrástli sme. Veci išli veľmi dobre takmer 10 rokov.

A potom sa úplne nečakane začala obsedantná propaganda vysviacky žien.

A tu ma naučil Dr. Peter Toon, aby som sa zastavil a pomyslel si: „Čo sa deje? História cirkvi siaha 2000 rokov dozadu a zrazu zmeníme takú dôležitú vec? Ak je to správne, prečo nám o tom Ježiš nepovedal a prečo nám o tom nepovedal Duch Svätý za posledných 200 rokov?

Ocitla som sa v trápení, keď som sa snažila zistiť, na ktorú stranu sa v tejto otázke postaviť. V tom štádiu som mal dve anglikánske autority: Johna Stotta a G.I. Packera. Rozhodol som sa, že sa budem držať ich pozície. Zmiatlo ma, že John Stott bol za vysviacku žien a Parker bol rozhodne proti. Nemohol som sa skrývať za ich autoritu!

Keď Michael Harper začal s výskumom knihy, on sám nemal na vec jednoznačný názor. Na konci svojej práce dospel k presvedčeniu, že podľa dvetisícročnej cirkevnej tradície muž a žena predstavujú dva rôzne aspekty Božskej osoby a máme rôzne, vzájomne sa dopĺňajúce, rovnako dôležité obrazy služby. v Cirkvi.

Prostredníctvom tejto knihy som sa dozvedel, že vysviacka žien nie je nový vynález. V histórii bolo niekoľko heretických skupín, ktoré zaviedli ženské kňazstvo, ale jediná, svätá katolícka cirkev nikdy nemala kňazky.

Rozhodnutie prišlo počas hlasovania v mojej arcidiecéze. Bol som prítomný na diecéznej rade, kde sa hlasovalo. Počet hlasov bol takmer rovnaký. Každá strana kričala zo všetkých síl. Navrhlo sa rozdeliť do skupín. Zástancovia svätenia žien sa presunuli na jednu stranu miestnosti, odporcovia na druhú. Počítal sa počet hlasov na každej strane. Ukázalo sa, že priaznivci ženského kňazstva vyhrávajú o jeden hlas. Víťazi sa tešili. O minútu neskôr sa k nám otočili a začali sa nám posmievať. Pomyslel som si: „Je toto rozhodnutie od Ducha Svätého? Kde je pokoj, radosť, láska, trpezlivosť, láskavosť a štedrosť, prečo sa obracajú a zosmiešňujú spolukresťanov iných názorov? Kde je bozk mieru? Aký duch vás vedie k takémuto rozhodnutiu?

Anglikanizmus sa drží demokratických princípov a ja som sa snažil s týmto rozhodnutím vyrovnať, no čoraz viac som prežíval vnútorný konflikt. Jedného dňa som varila mladý muž na potvrdenie. Jeho matka mi hovorila o tejto otázke ženského kňazstva. Neverila tomuto rozhodnutiu. Premýšľala, ako by to mohlo byť a ako by mohla potvrdiť správnosť tohto názoru. Veľmi som sa jej snažil vysvetliť, ako sa dostali do tohto bodu. Ale všetky moje argumenty prehĺbili nezhody v mojej duši.

Pomyslel som si: „Čo to robím? Myslím, že toto je chyba. Prečo sa snažím presvedčiť ostatných?

A uvedomil som si, že to nevydržím.

Kniha „Rovný alebo iný“ ma upozornila na ďalšie vážne problémy porušovania tradície Cirkvi. A teraz to isté robí moja arcidiecéza. Kniha však neposkytla žiadnu radu, čo teraz robiť.

Otvorenie

Janet a ja sme boli cez víkend na Philip Island, 90 minút od Melbourne. Vzal som si so sebou nová kniha Michaela Harpera, volalo sa to „Skutočné svetlo: Evanjelická cesta do pravoslávia“.

V tejto knihe Michael hodnotil anglikánsku cirkev podľa svätej tradície. Dospel k záveru, že cirkev, ktorá vysväcuje ženy a otvorene gayov, alebo ktorá produkuje biskupov, ktorí neveria vo Vtelenie alebo Narodenie Panny Márie, nie je Cirkvou. Po 40 rokoch služby anglikánskeho kňaza sa Harper rozhodol, že žiadna cirkev, ktorá sa odchyľuje od týchto kresťanských zásad, nie je Kristova cirkev.

G.K. Chesterton raz povedal, že tradícia je, keď dávame hlas svojim predkom. Ak by s nami na tomto stretnutí hlasovali naši predkovia, samozrejme, neprešla by žiadna vysviacka žien. Zavedenie ženského kňazstva je zjavným a nepochybným porušením tradície.

Je jasné, že Anglická cirkev nie je súčasťou Svätej, Katolíckej a Apoštolskej cirkvi.

Našťastie, Harper teraz mal riešenie. "The True Light" opisuje jeho objav ortodoxného kresťanstva a rozpráva príbeh o jeho ceste od anglikánstva k pravosláviu. V knihe som sa dostal do bodu, kde opisuje, ako ho prijali do pravoslávnej cirkvi. Dostal tortu so slovami "Vitajte doma!"

Čítanie tejto pasáže mi vohnalo slzy do očí.

V tom momente vošla do miestnosti Janet: „Čo sa deje? Čo sa deje?"

Odpovedal som: "Viem, čo musíme urobiť, ale ešte neviem ako."

Hľadanie Pravoslávna viera

Vedel som, že musíme vstúpiť do Cirkvi. Predtým som sa od Dr. Toona dozvedel, že Kristova cirkev existuje ako fyzická realita na Zemi. Viem, že Kristus povedal, že brány pekla Cirkev nepremôžu (Mt 16:18), a bol som si istý, že Ona existuje. A od Michaela Harpera som sa dozvedel, že anglikánska cirkev nie je cirkev.

Pre obyvateľov Západu bol rímsky katolicizmus jasným riešením. Napriek tomu mi moja drahá matka povedala, keď som hovoril o svojich pochybnostiach, že bude podporovať každé moje rozhodnutie, len nie rozhodnutie stať sa katolíkom! Úprimne povedané, bol som týmto vyhlásením šokovaný. Zjavne ju ovplyvnili peripetie anglických dejín. Myslel som si, že možno budem musieť ísť proti jej želaniu, ak chcem naplniť svoje povolanie ku kňazstvu.

Čoskoro, počas duchovných cvičení s inými anglikánskymi kňazmi, sa mi sníval výnimočný sen. Snívalo sa mi, že som medzi skupinou ľudí, ktorí sa snažia chrániť starobylú budovu. Ľudia na nás útočili moderné zbrane, napadol nás. Nič, čo sme urobili, ich nemohlo zastaviť a oni zvíťazili. Kráľovná Alžbeta I. sa nejako zúčastnila bitky v celej svojej kráse.

Vo sne som utiekol z tejto budovy a snažil som sa dostať preč od všetkého, čo sa dialo. Videl som odchádzať posledné auto. Bolo to auto s otvorenou strechou so štyrmi cestujúcimi v týchto veľkých okrúhlych čiernych katolíckych klobúkoch.

Všetci šoférovali a ja som sa snažil dostať do tohto auta. Kričal som, aby mi pomohli, ale cestujúci sa na mňa ani nepozreli. Neprejavili záujem. V zúfalstve som sa pokúsil naskočiť do toho auta, aby som sa odtiaľ dostal preč, ale jednoducho zmizli z dohľadu a nechali ma.

Zobudil som sa, srdce mi vyskočilo z hrude. Pomyslel som si: "Bože, čo to bolo?"

Postupne som začal chápať, že to bol Boh, kto ma naučil, že nemám myslieť na katolicizmus.

A ja som sa nechcel pripojiť k jednej z mnohých odštiepených frakcií anglikánstva, aj keď to bola možnosť. Jedinou alternatívou bola pravoslávna cirkev.

Zvyšovanie

V centre pozornosti nie je abstraktná pravda, ale Boh Osobnosť

Vstup do Cirkvi bol len začiatkom nádhernej cesty a objavovania.

Arcibiskup Pavol mi požehnal tri roky štúdia pravoslávnej teológie. Študoval som diaľkovo, v centre Antioch Town v Amerike, kde vydali pravoslávny diplom svätého Štefana. Bolo to úžasné. Zistil som, že stále existuje množstvo jemných teologických aspektov, ktoré som potreboval pochopiť. A nemal som problém sa ich naučiť.

V procese štúdia som si uvedomil skutočne zásadnú zmenu môjho kresťanského videnia sveta. Ako Anglikán som sa snažil poznať odpoveď na otázku: „Čo je pravda?

Anglikanizmus navrhuje brať racionálnu pravdu ako základ ako ústredný prvok kresťanskej duchovnej skúsenosti. Keď som sa stal pravoslávnym, naučil som sa, že stredom vesmíru je volanie k láske. Stredobodom pozornosti nie je abstraktná pravda, ale Boh Osobnosť.

Jedna vec ma na pravoslávnej cirkvi veľmi zasiahla: v mene koho sa modlíme. V anglikanizme sa všetky modlitby končili slovami „V mene Ježiša“. Amen“. V pravoslávnej cirkvi sa modlitby končia: „V mene Otca a Syna a Ducha Svätého“.

Dospel som k záveru, že tento bod predstavuje zásadný rozdiel. V anglikanizme sa niektorí zameriavajú na Ježiša, niektorí na Ducha Svätého a niektorí na Boha Otca. Tí, ktorí uprednostňujú Ježiša, sú evanjelici. Tí, ktorí uprednostňujú Ducha Svätého, sú charizmatici. A tí, ktorí uprednostňujú Boha Otca, majú najbližšie k prírode ako k Božiemu stvoreniu a k problémom životného prostredia. V dôsledku toho je anglikánska cirkev rozdelená podľa týchto línií. Zameranie sa na rôzne tváre Boha spôsobuje takéto rozdelenia. Anglikánske spoločenstvo je do značnej miery rozdelené medzi evanjelikov, charizmatikov a liberálov a tiež existuje rozdelenie na vysoké a nízke cirkvi.

V pravoslávnej cirkvi nič také nevidíme. Pravoslávni nemajú takéto rozdelenie, pretože každá modlitba sa prednáša v mene Najsvätejšej Trojice. Pravoslávna bohoslužba je adresovaná nedeliteľnému Božstvu v jednote viery, a to všetkých spája.

Jedna, svätá, katolícka a apoštolská cirkev

Dostal som od anglikánskej cirkvi príspevok na dlhodobú službu a s Janet sme odišli do Anglicka za našou rodinou. Počas našej návštevy sme sa stretli s Michaelom Harperom v Cambridge. Pozval nás aj do londýnskej antiochijskej katedrály, kde sme sa spoločne pomodlili na liturgii. Potom sme išli do jeho bytu v Cambridge. Potom ma spojil s antiochijskou cirkvou v Melbourne.

Po návrate do Melbourne, prvá bohoslužba, na ktorú som išiel, bola v kostole sv. Mikuláša vo východnom Melbourne. Na tejto liturgii boli sestra Virginia, otec Dimitri a biskup Gibran. Nikto iný nebol!

Môžete očakávať, že si pomyslím: "To nie je dobré." Zároveň tu bolo niečo, čo ma priťahovalo. Pripomenulo mi to, ako ma Boh povolal v Sandhurste. Neviem vysvetliť, čo to bolo, ale niečo ma na tejto službe upútalo.

Čoskoro biskup Ghibran zorganizoval stretnutie pre anglikánskych kňazov, ktorí neboli spokojní so stavom vecí. 50 kňazov sa zišlo vo farskej sieni sv. Mikuláša. Prihovoril sa nám biskup Gibran. Hovoril veľmi výrečne, srdečne a láskavo. Ale upozornil nás, že na to nemá prostriedky. A ak prestúpime na pravoslávie, budeme nútení existovať na vlastné náklady.

Podľa súčasného poriadku majú anglikánski kňazi plat, dobrý dôchodok a vlastný domov. Biskup Gibran nás chcel prijať, ale nemohol nám zaplatiť. Povedal by som, že mali vážny záujem o pravoslávie, ale keď si kňazi uvedomili, že nebudú žiadne príjmy, mnohí z nich stratili odhodlanie.

Rovnako to bolo aj so mnou. Nevidel som spôsob, ako uživiť manželku a dvoch synov. Bol som si však istý, že musím vstúpiť do pravej Kristovej Cirkvi.

Stále som mal otázky. Prečo napríklad pravoslávni kresťania používajú kadidlo? Nakoľko je to dôležité? A prečo je Panna Mária taká uctievaná? Musel som o tom všetkom premýšľať.

Pri čítaní knihy Zjavenia som videl, že v nebeskom uctievaní je prítomné kadidlo (Zj. 4, 5). Bolo to tiež in Starý testament. Uvedomil som si, že cenzovanie je bežnou súčasťou služby v Cirkvi. Prečo to nevykonať v súčasnej službe?

Posledným ťažkým momentom pre mňa bola úcta pravoslávnej cirkvi k Matke Božej Márii. Čoskoro som si uvedomil, že ak pravoslávna cirkev - pravej cirkvi Musím Jej dôverovať v spôsobe, akým nás učí ctiť si Matku Božiu.

Dospel som k záveru, že všetky tieto otázky sa scvrkávali na jednu vec:

"Pravoslávie je Kristova cirkev?"

Viac ma lákalo pravoslávie, ako odpudzoval anglikanizmus

Čítaním kníh, štúdiom a modlitbou som si nakoniec uvedomil, že áno! A všetky moje evanjelické pochybnosti o mieste Bohorodičky Márie v pravoslávnej cirkvi sa vyparili. Zvelebenie Márie v evanjeliu sa stalo proroctvom, že ju budú žehnať všetky generácie. Evanjelici si Máriu nectia, ale pravoslávni kresťania áno. Takže časom všetky moje komentáre zmizli.

Zároveň ma ohromila nadpozemská liturgia. Pravoslávna liturgia je hlboká a bohatá, bohoslužba veľmi krásna, ikony vás naladia na nebeskú prítomnosť a realita svätých slúžiacich s nami prevyšuje všetko.

Nakoniec som neopustil anglikánsku cirkev kvôli vysviacke žien. Skôr som odišiel, lebo ma to ťahalo k pravoslávnej cirkvi. Viac ma lákalo pravoslávie, ako odpudzoval anglikanizmus. Nielenže som utiekol – Boh ma vtiahol do svojej Cirkvi. A viem, že som našiel Pravú Cirkev.

Nastal čas, aby som všetko vysvetlil spoločenstvu farnosti sv. Luke. Niektorí reagovali zvláštnym spôsobom: „Nemôže sa stať pravoslávnym, pretože je Angličan.

Vitaj doma!

A potom som bol na rade ja, aby som počul: "Vitajte doma!"

Bol som prijatý do pravoslávnej cirkvi začiatkom roku 2000. Arcibiskup Pavol (Saliba), blahej pamäti, stanovil podmienku, že kým budem vysvätený za kňaza, budem tri roky diakonom.

Bola to príliš malá cena za príležitosť získať takýto poklad!

V deň mojej vysviacky za diakona arcibiskup Pavol, stojaci pred stádom, zrazu povedal, že ma o tri týždne vysvätí za kňaza!

Toto ma prekvapilo.

Iba Písmo

Našiel som skvelú nemocnicu v pravoslávnej cirkvi

Ďalšia vec, ktorú ma učili, bola Sola Scriptura, samotné Písmo. Pre evanjelického anglikána musí byť všetko podložené Písmom. Myslím si, že celý tento nepokoj pri vysviacke žien podkopal moju vieru v princíp „Samotné Písmo“, pretože som videl ľudí, ktorí argumentovali z Písma a prichádzali k úplne opačným záverom. Trpko argumentovali, citujúc argumenty z toho istého Písma. Takto som sa presvedčil, že zásada „samotné Písmo“ nefunguje.

S obdivom som sa dozvedel, že zatiaľ čo protestanti dôverujú iba Písmu, katolíci sa riadia Písmom a Tradíciou a pravoslávni sa riadia Tradíciou. presne tak. Písmo je stredobodom pravoslávnej tradície. Toto je diamant Tradície, ale je to len časť Tradície. Mnohí iní – vyznanie viery, koncily, cirkevní otcovia, liturgia, ikony – Cirkev ctí všetky tieto veci spolu s Písmom. Objavenie sily Tradície, ktorá spája všetko v Cirkvi, mi dalo veľkú nádej do budúcnosti.

Pravoslávie má pre trpiacu dušu celý rad liečebných možností. Našiel som skvelú nemocnicu v pravoslávnej cirkvi. Jedným z príkladov je Ježišova modlitba. Usilujem sa o to, čo nám odkázal apoštol Pavol: „Modlite sa bez prestania“ (1 Tes 5:17). Modlitba Ježišovej modlitby mi pomohla prekonať mnohé trápenia v živote.

V supermarketoch môže nastať zmätok pri pokladniach a ľudia sa často snažia preskočiť rad. Býval som podráždený a nahnevaný. Teraz len hovorím: „Dobre, vďaka Bohu. Mám čas sa modliť. Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym." Modlitba mi vždy pomôže v situáciách, keď som sa rozčúlil alebo nahneval. Moje chápanie ľudí sa výrazne prehĺbilo. Bol som ohromený múdrosťou pravoslávnych spovedníkov. Šikovne využívajú pokánie ako jeden z nástrojov na liečenie ľudskej duše.

"Dobrý pastier"

Niektorí pravoslávni kresťania s ruskými koreňmi vytvorili anglicky hovoriacu farskú komunitu so zborovým spevom v ruskom štýle. Keď sme to s Janet počuli, uchvátila nás jeho krása. Farníci sa obrátili na antiochijskú cirkev, aby im dali kňaza, a ustanovili ma.

Tak bola založená malá „Misia Dobrého pastiera“. Naším poslaním je prinášať Austrálčanom svetlo pravoslávia a snažiť sa, aby sa Cirkev opäť stala významnou súčasťou sekulárnej austrálskej spoločnosti. Aby sme uspeli, musíme byť súčasťou jej kultúry, zúčastňovať sa na kultúrnom živote, hovoriť jazykom kultúry.

Keď som bol mladý, to, že som mohol čítať Bibliu v známom jazyku, mi veľa dalo. A teraz je naším poslaním priniesť Austrálčanom Bibliu, liturgiu a všetku posvätnú tradíciu ako Božiu odpoveď na uzdravenie ich zmrzačených duší a na preniknutie ich života do Jeho prítomnosti.

Viera nevera odtok Viera nevera odtok Viera nevera odtok Viera nevera odtok Viera nevera odtok Viera nevera odtok Viera nevera odtok Viera nevera odtok Viera nevera odtok Viera nevera odčerpáva Možno tí čítaní nie sú veriť v mojom božské zjavenia. A predsa ma nevera nedesí, rovnako ako moja vlastná nevera. Viera ako tehotenstvo. Neexistuje polovica alebo jedna tehotná žena...

https://www..html

Svetonázor, obmedzte človeka na energie obmedzeného kruhu a úplne ho zbavte akéhokoľvek osobného rozvoja. Na energetickej úrovni viera- ako zjednocujúca trubica medzi komunikujúcimi nádobami. Jedna nádoba je vaše telo, ktoré zahŕňa vedomie... stav sa stane prístupným tejto osobe: alebo upadne do pesimizmu a bolestného sarkazmu kvôli strateným viera alebo ich presmerovať viera k inému cieľu a tak reštartovať prácu tela s rovnakou silou (alebo aspoň...

https://www.site/religion/110990

Ver, keď všetka nádej zomrie.
Verte, keď príde hodina odlúčenia.
Ver, keď ani nemáš silu veriť...
"Ver," povedal mi nebeský hlas.

Ver mi, nenechám ťa zomrieť!
Ver, tvoj osud je v mojich rukách.
Verte, získate všetko, čo ste stratili;
Verte...

https://www.site/poetry/1149062

Proces pokánia, učeníctva a prípravy na večný život. Tretím poslaním Cirkvi je vykúpenie mŕtvych, umožnenie prijatia pravda a obrady spásy zosnulým generáciám, ktoré na to nemali príležitosť počas svojej smrteľnosti... robiť zmeny alebo doplnky k týmto misiám podľa pokynov alebo inšpirovaných Pánom. cirkvi je tiež spoločenstvo veriacich, ktoré tvoria jednotný základ pre dosiahnutie spoločných cieľov, vzájomnú podporu a v prípade potreby ...

https://www.site/religion/11742

Naša duša je v skutočnosti časťou Nadduše, časťou Najvyššej Božskej Osobnosti, Absolútna Pravdy. Nikdy sa nenarodila a nikdy nezomrie. Naša duša nie... priniesol ti takýto život radosť? Len úprimne. Pamätajte na svoj život a premýšľajte. ja Verím vo vás ako silný, odvážny, milý, spravodlivý, súcitný, veľkorysý, rozumný... príležitosť maľujú vajíčka na Veľkú noc a opíjajú sa na Vianoce. Prinajhoršom prídu kostol a povedia: „No, ak mi dáš peniaze alebo urobíš toto, potom...

https://www..html

Presahuje 1400 ľudí, číslo cirkevné farnosti v Škótsku je ich asi 1500, združených v 43 presbytériách. Na rozdiel od anglikánskej cirkvi (anglikánskej viera), cirkviŠkótsko nie je podriadené štátu a keďže má národný charakter, nie je právne uznané ako „štát kostol" Britský panovník nie je hlavou cirkvi a pri korunovácii je povinný zložiť prísahu na ochranu bezpečnosti škótskej cirkvi. Na stretnutiach...

Nemôžem si pomôcť, ale žasnem nad recenziami na túto knihu! „Je o čom premýšľať“, „Kniha, ktorá vás nadchne“, „Kniha nie je bezvýznamná“, „Kniha vás prinúti trochu sa zobudiť a nad niečím premýšľať“ atď. Ale nikto nikdy nenapísal, o čom je táto kniha a o čom ich núti premýšľať! Možno je to preto, že nie je o čom premýšľať?

1999 Rok jeho vzniku. Rok, kedy vychádza Nolanov film Memento a čoskoro aj Mullholand Drive. Čas, keď všetky tieto klavíry v kríkoch a prevrátené pozemky prišli do módy. Je rok 2012 a veľa sme čítali a veľa videli. Na chromej koze k nám nemôžete prísť, je ťažké nás prekvapiť! čo je tu? Otrhané rozprávanie a zmysel pre detail – to už mal Kurt Vonnegut vo svojom „Bitúnku č. 5“. Špina, každodenný život a špina? Takže tu máme Michela Houellebecqa a jeho krízu stredného veku. Fascinujúce nápisy na záchode? No, áno...bolo to naozaj silné! Ale to nie je v žiadnom prípade nové - v živote to často vidíme.

Skutočne nás však môžete prekvapiť iba vzrušujúcou zápletkou alebo chytrými myšlienkami. Ale nič z toho v tejto knihe nie je! Je to nudné čítať, nie je tam nič užitočné, ani nápad, z čoho by sa dalo prežiť. Áno, môžete sa chytiť do problému ovládania masového vedomia alebo problému plytčenia náboženstva a univerzálnych hodnôt. Ale ak sa pozriete pozorne, autor jednoducho uvádza fakt. Jemu na tom nezáleží!

„Klub bitkárov“ bol prelomový, ale potom začal Polanek zarábať, jeho romány sa dostali do mainstreamu, keď už nepracujete pre meno, ale meno funguje pre vás. Keď, bez ohľadu na to, aké nezmysly napíšete, ľudia, aj keď ničomu nerozumejú, povedia: "Ach, áno! Toto je naozaj silné a prinúti vás to veľa premýšľať!" Nie je o čom premýšľať! Táto kniha je prázdna ako hlava Nikitu Dzhigurdu, hoci (kniha aj hlava) vyzerá bolestne zaujímavo.

Hodnotenie: 5

PREČO?!, - kričím, - PREČO som to čítal?!

S istotou môžem povedať len jedno... toto je neznesiteľne strašidelná kniha. Desivé a veľmi intenzívne... miestami divoké, inde priam strašidelné... vtiahne vás doslova od prvých strán a nepustí. V myšlienkach ste stále s hlavnou postavou, nech ste kdekoľvek... A hoci nám začiatok odhaľuje neodvratný koniec, nedá sa nemyslieť na to, čo sa deje!!! Čo bude ďalej!!! A prečo, prečo to čítam!?

Kniha je, mierne povedané, veľmi nepríjemná. Občas som si pri čítaní všimol, ako mi stláčajú zuby takou silou, že ma začali bolieť ďasná a tvárové svaly som mal napäté do takej miery, že mi až znecitliveli... Tiež ma pri čítaní bolela hlava, nevoľno. a mohol by sa objaviť veľmi úzkostný stav, ktorý následne nevyhnutne spôsobil ťažkú ​​depresiu.

Napriek tomu som sa aj napriek týmto príznakom nevedela od knihy odtrhnúť... Možno práve preto, že táto téma mi je blízka až do takmer fyzickej bolesti celého tela...

Kniha rozpráva o hlboko duševne zranenom, zmätenom a stratenom človeku v tomto svete. O človeku, ktorý bol už pri narodení predurčený na strašný osud. O nevinnom človeku, ktorý mal jednoducho smolu, že sa narodil a vyrastal až do sedemnástich rokov v smrtiacej sektárskej spoločnosti, kde vás po sedemnástich pokrstia a vykopnú do sveta, kde musíte zomrieť. O strašnom mieste, kde si ľudský život a život nikoho iného nevážili...

Spoiler (odhalenie zápletky)

Každou minútou bolo pre mňa čoraz ťažšie urobiť to, čo som sľúbil urobiť pri krste. Zastreľ sa, otvor si žily, udus sa, vykrvácaj, vyskoč.

Vedie Boeing 747 a seba k istej smrti a rozpráva svoj príbeh čiernej skrinke.

Príbeh je naplnený strašidelnými spleťami psychologizmu nešťastníka, ktorý je úplne zmätený a vidí zmysel života bolestivo a skreslene. Srdce začne plakať z toho, ako tento človek cíti život a ľudí, ktorí ho obklopujú. Alebo možno má pravdu?

Spoiler (odhalenie zápletky) (kliknutím naň zobrazíte)

Náhodou som posledným, kto prežil takmer úplne vyhynutý náboženský kult.

Pri čítaní textu knihy sa mimovoľne pristihnete pri premýšľaní, či skôr pri strachu, že sa zbláznite. Autor už dávno „išiel z koľají“ a po dočítaní sa vám stane to isté...

Táto kniha je myšlienkami duševne chorého človeka. Toto sú strachy, ktoré žijú v každom z nás. Toto je chaos našich duší a krik zmučených tiel...

Pri čítaní s mimoriadnou ostrosťou chápete, aká nemorálna je naša spoločnosť. Je skazená a uctieva prehnité ideály. Spoločnosť, kde je ideálny vzhľad na prvom mieste a materiálne hodnoty, v takejto spoločnosti nie je miesto pre duchovno... Všetci ľudia sa snažia uchmatnúť si viac, usilujúc sa o moc. Chamtivosť je ich sprievodcom. Staňte sa slávnym, dostaňte sa do televízie akýmikoľvek prostriedkami... aj za cenu životov iných ľudí. A čo je najdôležitejšie, stanete sa na ňom závislým...

Spoiler (odhalenie zápletky) (kliknutím naň zobrazíte)

Zomierali spolu, hromadne, pričom sa držali za ruky tak pevne, že FBI im musela zlomiť mŕtve prsty, aby ich oslobodila.

Aby som to zhrnul, poviem, že kniha je desivá a stala sa pre mňa akýmsi testom...

Hodnotenie: 10

Vlastne, podľa môjho názoru - najlepšia kniha Palahniuk. Čítal som všetko, čo má, ale Lone Survivor je jediná vec, ktorú som si prečítal znova. prečo? Je to o hlavnej postave. Je to o spisovateľovej úprimnosti. Ide o slabiku.

Ale hrozné zlyhanie -

Spoiler (odhalenie zápletky) (kliknutím naň zobrazíte)

keď je prorokom

Toto je časť, ktorú som pre istotu roztrhal do pekla a spálil. Obsahuje lži. Neverím tomu, vypadni, nechutná časť.

Ale vo všeobecnosti tlieskam pri ležaní.

Hodnotenie: 8

"Odpad a zábava, rád sa bavím!" Neporovnateľná kniha, veľkolepý humor - a bez tieňa úsmevu na autorovej tvári, zabijácka satira - mimochodom, akoby mimochodom, pestré postavy - kde také dostane len autor - pevné, vypuklé, živé. Nádherné dialógy (alebo monológy - ako chcete), bohatý, chytľavý štýl - žiadna z Palahniukových kníh na mňa neurobila taký dojem ako The Survivor. Zasiahne mozog ako parné kladivo - podľa mňa je jednoducho nemožné zostať ľahostajným. Autor sa vysmieva nielen priemyslu moderného náboženstva, nielen zotrvačnosti a ignorancii spoločnosti, ale aj čitateľovi, čím ho núti súhlasiť s diametrálne odlišnými paradigmami. Kniha je plná symbolov (ich hojnosť sa ku koncu stáva dokonca hrozivou), no dej sa nezmení na podobenstvo. Aká by to bola veľkolepá filmová adaptácia, keby ste si vybrali dostatočne bláznivého režiséra – to sa len olízne!

P.S. A áno, hneď som si neuvedomil, že číslovanie ide aj opačným smerom...

Hodnotenie: 10

Zabíjačkový román. Umožňuje pozrieť sa na svet očami sektára. Po prečítaní si to uvedomíte normálnych ľudí a normálny svet v princípe neexistuje. Samotný koncept „normálnosti“ je iluzórny, mýtický. Nie je nič normálne, sú len strany. Strana, ktorej životný štýl väčšina uznáva, je považovaná za normálnu, zvyšok zostáva na temnej strane a je považovaný za blázna. V skutočnosti sme všetci blázni.

Vezmime si napríklad životy väčšiny pracujúcich. 6-7 hodín vstávanie, potom práca, návrat domov 18-20 hodín, resp. 3-5 hodín, ktoré sú vynaložené na prípravu jedla, poďme sa vziať, povedzme, umývanie riadu a iné domáce svinstvá. . A toto je život!? Všetci sme teda otroci, všetci sme blázni, všetci sme rukojemníkmi skupiny, sociálnych základov a domnienok, pretože sme s nimi boli vychovaní. Kým ste pri moci verejný názor a spoločenských predsudkov sa nestaneš mužom, budeš otrokom. Kniha, aj keď nie je filozofická, sa k pivu nehodí, núti zamyslieť sa nad životom, nad týmto existenciálnym rozkladom.

Hodnotenie: 7

Táto práca sa mi zdala úplne odlišná od tých, ktoré som čítal predtým, ako napríklad „BK“, „Invisibles“, „Uspávanka“, „Asphyxiation“... je tichšia alebo čo, viac reflexná. Nechýbali explicitné scény typické pre Chucka, jeho naturalizmus je mäkký a hrdina príbehu veľa dal užitočné tipy(ak sú, samozrejme, pravdivé) - ako odstrániť krvavé škvrny z klávesov klavíra a stopy spermií zo záclon, ako vyčistiť dlaždice, kým sa nelesknú, skryť diery po guľkách v stene a podľa pravidiel etikety, jesť homára atď. Po prečítaní som ako vždy zavalený myšlienkami o živote, o jeho podstate, o jeho zmysle. A pár citátov:

Ľudia nechcú, aby sa ich životy upravovali. Nikto nechce riešenia svojich problémov. Ich drámy. Vaše starosti. Nechcú znovu začať život. Nechcú organizovať svoj život. Veď čo dostanú na oplátku? Len obrovská desivá neznáma.

Moji rodičia mi kúpili moju prvú rybu, aby ma naučili milovať a starať sa o nejaké iné živé a dýchajúce Božie stvorenie. Šesťstoštyridsať rýb neskôr, viem len to, že všetko, čo miluješ, zomrie.

Ľudia používajú veci nazývané telefóny, pretože nenávidia byť spolu, ale veľmi sa boja byť sami.

Chcem vyzerať dôveryhodne. Pravda nikdy nežiari ani nežiari.

Nemôžete uveriť, že ste otrokom tohto tela, tohto veľkého dieťaťa. Musíte ho nakŕmiť, uložiť do postele a vziať do kúpeľne. Neuveríte, že sme nič lepšie nevymysleli. Niečo nie také úbohé. Nezaberie toľko času.

Uvedomíte si, že ľudia berú drogy, pretože je to jediné skutočné osobné dobrodružstvo, ktoré im zostalo v ich časovo obmedzenom, zákonom usporiadanom a majetkovo segregovanom svete.

Iba drogy a smrť vám umožňujú vidieť niečo nové a smrť je príliš kontrolovaná.

Ľudia nedokážu pochopiť cudziu cnosť, ktorá v nich nie je. Namiesto toho, aby verili, že ste silnejší, je pre nich oveľa jednoduchšie predstaviť si, že ste slabší. Ste vášnivý pre sebapodceňovanie. Ste klamár. Ľudia sú vždy pripravení uveriť opaku toho, čo im hovoríte.

A ak ste nikdy nemali sex, Adam hovorí, nikdy ste nemali pocit moci. Nikdy ste nemali právo voliť, ani ste sa nestali jednotlivcom. Sex je akt, ktorý nás oddeľuje od našich rodičov. Deti od dospelých. Sex je prvou rebéliou tínedžerov.

Hodnotenie: 8

Zaujímavá kniha, ktorá po prečítaní zanecháva zmiešané pocity. Buď je vám hlavného hrdinu ľúto, ako neúspešne všetko dopadlo, alebo súcitíte...

Čo sa mi ešte páčilo, bol samozrejme štýl písania podpisu. Veľmi ma to potešilo. Páčili sa mi aj nápisy na toaletách, ktoré tu boli spomenuté. =) Nie je jasné, že ide o letiskovú toaletu. Vyzerá to ako slušný podnik. Ale v stenách sú diery, nápisy spred mnohých rokov... Aj keď sú to stále kvety v porovnaní s letiskovými toaletami Dana Browna (Digitálna pevnosť, talianska letisková toaleta).

Dej je celkom jednoduchý a zaujímavý. Stojí za zmienku, že nemám rád knihy, ktoré sú príbehom niekoho ťažkého života s klammi, nádejami, bolesťami a inými chrapúňmi. Tu bol Chuck strašne rád, že Tenderov príbeh nie je len ďalším prerozprávaním činov hlavnej postavy, čo tento žáner zvyčajne predstavuje. Príbeh je silný, originálny a vtipný. Pridajte k tomu ľahký, ostrý jazyk a získate skvelú knihu na pár večerov.

čo znamená? Ako už bolo povedané, kniha je príbehom života jednej osoby, kultistky a superhviezdy na čiastočný úväzok, na ceste zosmiešňujúcej prvého a druhého (ako aj užitočné rady gazdinkám a vrahom). Takéto prerozprávanie života. čo znamená? Aký je zmysel tvojho života?

Palahniuk, ako je pre neho typické, diskutoval o vzrušujúcich témach našej doby s patričnou iróniou. Čítanie tejto knihy sa mi zdalo dosť úspešné.

Hodnotenie: 9

Môj najobľúbenejší román od Palahniuka, aký som kedy čítal. tá istá ohavnosť, tí istí zavrhnutí hrdinovia: napoly zvrhlíci s polorozpadnutými dušami, žijúci v takmer prehnitom svete, v našom svete. Niekedy je to smiešne, niekedy smutné, z väčšej časti odporné a urážlivé. Ešte tam nie ste, ale všetko sa tam blíži. Môžeme dokonca použiť Bibliu, Knihu kníh, na vytvorenie kuchárskej knihy, gýčových modlitieb na každý deň. A to všetko kvôli čomu, aby zomrel bohatý. Nie, nie šťastný, len bohatý. z neentít robíme superhrdinov, ale bez ohľadu na to, ako veľmi tie sračky naprášime, zostane to rovnaké, len sa to bude nazývať „práškové výkaly“. Smiešne a smutné. Palahniuk sa opäť vysmieva všetkým a všetkému, s cynizmom opisuje tie najžiarivejšie pocity, ktoré možno vôbec neexistujú. Kniha je o nás a zdá sa, že realita je prikrášlená...

A na prekvapenie odpovie Palahniuk na konci.

Hodnotenie: 9

Vždy som sa chcel pozerať na náš svet očami človeka z iného sveta. Vďaka tejto knihe sa mi to trochu podarilo.

Zdá sa mi, že cesta, ktorou sa Tender Branson vydal, aby sa vzdialil od náboženstva, je hlavnou cestou na celom svete.

Ďalšou prekvapivou vecou na Palahniukovej práci je, ako sa mu vždy darí nájsť symboly v nudnom každodennom živote. A pocit slobody, ktorý pravda viac ničí, ako inšpiruje. Preto mám po prečítaní jeho kníh akýsi beznádejný pocit: všetci sa snažíme o slobodu, ale prečo?...

Po prvé, skutočná Cirkev musí obsahovať neporušené čisté kresťanské učenie kázali apoštoli. Priniesť pravdu ľuďom bolo cieľom príchodu Božieho Syna na zem, ako povedal pred svojím utrpením na kríži: „Na tento účel som sa narodil a na tento účel som prišiel na svet, aby som vydal svedectvo pravde; každý, kto je z pravdy, počúva môj hlas."(Ján 18:37). Apoštol Pavol poučuje svojho učeníka Timoteja o tom, ako má plniť svoje biskupské povinnosti, na záver píše: "Aby ste vedeli, ak budem meškať, ako máte konať v dome Božom, ktorým je Cirkev živého Boha, stĺp a základ pravdy."(1 Tim 3:15). S poľutovaním musíme priznať, že v otázke doktríny vidíme medzi modernými kresťanskými vetvami veľké nezhody. V zásade je potrebné súhlasiť s tým, že nie každý vie správne učiť. Ak napríklad jedna cirkev tvrdí, že prijímanie je telo a krv Kristova, a druhá, že nie, potom je nemožné, aby mali obe pravdu. Alebo, ak jedna cirkev verí v realitu duchovnej sily znamenia kríža a iná túto moc popiera, potom sa, očividne, jedna z nich mýli. Pravá Cirkev musí byť taká, ktorá sa vo veciach viery nijako nelíši od Cirkvi prvých storočí kresťanstva. Keď človek nestranne porovnáva učenie moderny kresťanské kostoly, potom, ako uvidíme ďalej, musíme dospieť k záveru, že jedine Pravoslávna cirkev vyznáva neporušenú vieru starovekej apoštolskej cirkvi.

Ďalším znakom, podľa ktorého možno nájsť pravú Cirkev, je milosť alebo Božia moc, ktorou je Cirkev povolaná posväcovať a posilňovať veriacich. Hoci milosť je neviditeľná sila, existuje tiež vonkajší stav, podľa ktorého možno posúdiť jeho prítomnosť alebo neprítomnosť, je to - apoštolskej postupnosti. Od apoštolských čias sa milosť udeľuje veriacim vo sviatostiach krstu, prijímania, vkladania rúk (birmovanie a vysviacka) a iné. Vykonávateľmi týchto sviatostí boli najprv apoštoli, potom biskupi a starší. (Presbyteri sa od biskupov líšili tým, že nemali právo vykonávať sviatosť vysviacky). Právo vykonávať tieto sviatosti sa prenášalo výlučne postupnosťou: apoštoli vysväcovali biskupov a iba oni mohli vysväcovať iných biskupov, kňazov a diakonov. Apoštolská postupnosť je ako posvätný oheň, ktorý od jednej sviece zapaľuje ďalšie. Ak zhasne oheň alebo sa pretrhne reťaz apoštolskej postupnosti, už niet kňazstva, sviatostí a prostriedky na posväcovanie veriacich sú stratené. Preto od apoštolských čias vždy starostlivo sledovali zachovanie apoštolskej postupnosti: takže biskup musí byť vysvätený pravým biskupom, ktorého vysviacka siaha postupne k apoštolom. Biskupi, ktorí upadli do herézy alebo viedli nedôstojný spôsob života, boli zosadení a stratili právo sami za seba vykonávať sviatosti alebo vysväcovať nástupcov.

V našej dobe existuje len niekoľko cirkví, o ktorých apoštolskej postupnosti niet pochýb – pravoslávna cirkev, katolícka cirkev a niektoré východné nepravoslávne cirkvi (ktoré však už v časoch vypadli z čistoty apoštolského učenia). ekumenických rád). Kresťanské denominácie, ktoré zásadne popierajú potrebu kňazstva a apoštolskej postupnosti, sa už týmto jediným znakom výrazne líšia od Cirkvi prvých storočí, a preto nemôžu byť pravdivé.

Samozrejme, že duchovne citlivý človek nepotrebuje vonkajšie dôkazy o pôsobení Božej milosti, keď živo pociťuje jej vrúcneho a upokojujúceho ducha, ktorého prijíma vo sviatostiach a službách pravoslávnej cirkvi. (Kresťan však musí odlíšiť milosť Božiu od tej lacnej a škodlivej extázy, ktorou sa sektári, ako napríklad letniční, umelo vzrušujú na svojich modlitebných stretnutiach.) Znaky skutočnej milosti sú pokoj v duši, láska k Bohu a k blížnym, skromnosť, pokora, miernosť a podobné vlastnosti, ktoré uvádza apoštol Pavol v liste Galaťanom.

Ďalším znakom pravej Cirkvi je jej utrpenie. Ak je pre ľudí ťažké zistiť, ktorá cirkev je pravdivá, tak diabol – jej nepriateľ – to veľmi dobre vie. Nenávidí Cirkev a snaží sa ju zničiť. Keď sa zoznámime s dejinami Cirkvi, vidíme, že jej dejiny boli skutočne napísané slzami a krvou mučeníkov za vieru. Prenasledovanie začalo u židovských veľkňazov a zákonníkov ešte v apoštolských časoch. Potom sú tu tri storočia prenasledovania v Rímskej ríši zo strany rímskych cisárov a regionálnych vládcov. Po nich zdvihli meč proti Cirkvi moslimskí Arabi, potom križiaci, ktorí prišli zo Západu. Tak podkopali fyzickú silu Byzancie, bašty pravoslávia, že nedokázala odolať Turkom, ktorí ju v 14./15. storočí obsadili. Napokon ateistickí komunisti prekonali všetkých vo svojej krutosti a vyhladili viac kresťanov ako všetkých doterajších prenasledovateľov dohromady. Ale tu je zázrak: krv mučeníkov slúži ako semeno pre nových kresťanov a brány pekla nemôžu premôcť Cirkev, ako to Kristus prisľúbil.

Konečne pravda a porovnateľne jednoduchý spôsob za nájdenie Cirkvi Kristovej je historický výskum. Pravá Cirkev sa musí neustále vracať do apoštolských čias. Na uplatnenie princípu historického výskumu nie je potrebné zachádzať do všetkých detailov vývoja a šírenia kresťanstva. Stačí zistiť, kedy ten či onen kostol vznikol. Ak to vzniklo povedzme v 16. alebo inom storočí, a nie v apoštolských časoch, potom nemôže byť pravda. Na tomto základe je potrebné odmietnuť nároky na titul Kristovej cirkvi všetkých denominácií pochádzajúcich od Luthera a jeho nasledovníkov, ako sú luterán, kalvín, presbyteriáni a neskôr mormóni, baptisti, adventisti, svedkovia Jehovovi, letniční. a iné.podobné. Tieto denominácie nezaložil Kristus alebo Jeho apoštoli, ale falošní proroci – Luthers, Calvins, Henrys, Smiths a iní novátori.

Naším cieľom je oboznámiť pravoslávneho čitateľa s históriou vzniku hlavných moderných kresťanských vetiev a s podstatou ich učenia, aby sme im pomohli pochopiť, čím sa líšia od jednej svätej a apoštolskej Cirkvi založenej Kristom. Počas teologických sporov od 4. do 8. storočia odpadli od Cirkvi viaceré heretické hnutia – ariáni, Macedónci, nestoriáni, monofyziti a monoteliti (z ktorých vzišli novodobí Kopti), ikonoklasti a ďalší. Ich učenie bolo odsúdené ekumenické rady(ktorých bolo sedem), a tieto herézy nepredstavujú nebezpečenstvo pre pravoslávneho človeka, preto o nich nebudeme hovoriť.

Začnime pár slovami o pravoslávnej cirkvi.