Ako vznikajú rozprávky a príbehy. Ruské rozprávky: Algoritmy života, vývoj a staroveká história Ruska

Každý rodič číta svojmu dieťaťu rozprávky pred spaním a určite mnohí z nich poznajú niekoľko príbehov naspamäť – sú milované, známe, prečítané od začiatku do konca. Pred niekoľkými storočiami sa však rozprávky, ako sa v tých časoch nazývali, odovzdávali z úst do úst, no s vynálezom kníhtlače sa všetko radikálne zmenilo - zrodila sa kniha rozprávok.

Dnes sa rozprávky konvenčne delia na tie, ktoré vytvorili ľudia sami – rozprávky, bájky, porekadlá a tie, ktoré napísali profesionálni rozprávači. Takže tie prvé majú dávne korene, siahajúce stáročia do minulosti – každý národ má svoje, strašidelné aj milé, vtipné aj poučné, odovzdávané z matky na dcéru a tak ďalej, až kým neskončia v knihe. No a druhé rozprávky, napísané profesionálmi, sú skutočné umelecké diela. Pushkin a Andersen, bratia Grimmovci - nemôžete ich spočítať všetkých, a ak máte veľkú túžbu a lásku k rozprávkam, môžete zhromaždiť obrovskú knižnicu rozprávok od všetkých národov sveta.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať zápletke rozprávok - každý národ má svoju vlastnú zápletku. Rozprávky ruského ľudu majú tiež svoje charakteristické črty - v nich je špeciálna niť spojená zvláštna jednota človeka a prírody, okolitého sveta. Dávno minulí rozprávači po sebe zanechali množstvo úžasných príbehov, kde sú hrdinovia odmeňovaní za odvahu a láskavosť, zloduch je potrestaný tak, ako si zaslúži za vlastnú pomstychtivosť a chamtivosť, za svoju černošskú povahu. V rozprávkach hrdina vždy odoláva zlu, aj keď ho temné sily prevyšujú počtom a silou.

Vlastnosti ruských rozprávok

Rozprávka, alebo ako sa to nazývalo v Rusku, skaz, je jedným z najstarších prejavov bohatej kultúry ruského ľudu, jeho folklóru, viery a tradícií. Rozprávkarov v Rusku si vždy vážili – rozprávať rozprávky bolo skutočným umením a je ním dodnes.

Samotný pojem - rozprávka ako taká sa objavila v 17. storočí a prvýkrát bola zdokumentovaná v liste guvernéra Vsevolodského a predtým sa medzi ľuďmi bežne používal termín bájka alebo legenda. História žiaľ nezachovala mená dávnych rozprávačov, ale história nám priniesla fakt, že už od 18. storočia sa vedci začali veľmi zaujímať o ruský folklór a zdokumentovali všetky legendy, bájky a piesne.

Úplne prvá zbierka rozprávok v Rusku vyšla na svet v 18. storočí a obsahovala rozprávku o zlodejovi Timoškovi a cigánovi, škriatkovi a škriatkoch - všetkých spájala jedinečná chuť a dejová línia, štýl a duch Rus. Pamätajte na frázu - je tu ruský duch, je tu vôňa Ruska. Presne o tom sú ruské rozprávky.

Keď už hovoríme o tom, čo odlišuje ruské rozprávky od rozprávok iných národov sveta? V prvom rade je to ich poučnosť a uvoľnená výchova – spomeňte si na známu vetu, že rozprávka je lož, ale je v nej náznak, poučenie pre dobrých ľudí. Práca v legendách teda nie je ťažkou povinnosťou, kedy musíte ohýbať chrbát a pracovať, až sa spotíte, ale čestnou úlohou a pre každého človeka podľa jeho síl a schopností.

Takže v každej rozprávke Ruska ľudia vždy kladú morálne hodnoty na piedestál cti - láskavosť a čestnosť človeka, jeho ochota pomôcť v každom okamihu a altruizmus, vynaliezavosť a vynaliezavosť. Rozprávky sú najčestnejší žáner folklór a to všetko je dosiahnuté prostredníctvom fascinujúcej a jedinečnej zápletky, ktorá každému čitateľovi, dospelému i dieťaťu otvára úžasný a jedinečný, mnohostranný svet pocitov, vzťahov medzi ľuďmi, viery v zázraky a dobrý koniec. Toto sú rozprávky Rusi – nevyčerpateľný zdroj dávnej múdrosti našich predkov, ktorí dnes vedia každého poučiť, poradiť a usmerniť.

Takže rozprávka je zábavný ústny príbeh, ktorý rozpráva neuveriteľný, ale poučný príbeh.

Rozprávky sú rôzne. V niektorých sú hlavnými hrdinami zvieratá (niekedy sa proti nim postavia ľudia). Toto sú rozprávky o zvieratkách.

V iných sú hlavnými postavami ľudia a fantastické stvorenia; Zvieratá sú tu častejšie dobrými pomocníkmi hlavného hrdinu. Tieto príbehy sú o úžasných dobrodružstvách Ivana Tsareviča alebo Ivana blázna, nevyhnutne spojených s mágiou. Toto sú rozprávky.

A napokon sú tu rozprávky, v ktorých sú hlavnými hrdinami tiež ľudia, ale na rozdiel od rozprávok, kde hrdinovia víťazia vďaka mágii, v nich sa hrdinovia stávajú víťazmi vďaka svojej inteligencii, vynaliezavosti, odvahe a prefíkanosti. ( Tento materiál vám pomôže kompetentne písať na tému histórie vzniku ruských ľudových rozprávok. Zhrnutie neumožňuje pochopiť úplný význam diela, takže tento materiál bude užitočný pre hlboké pochopenie diela spisovateľov a básnikov, ako aj ich románov, noviel, poviedok, hier a básní.) Sú to spoločenské a každodenné rozprávky.

Keď už hovoríme o rozdieloch medzi rozprávkami, je zaujímavé venovať pozornosť pôvodu ich fikcie, fantázie. Prečo zvieratká v rozprávkach rozprávajú ako ľudia, prečo zosnulý otec odmeňuje svojho najmladšieho syna Sivkou Burkou, prečo sa hrebienok odhodený späť mení na les? Tieto a mnohé ďalšie otázky zostanú nezodpovedané, ak sa nevrátime do obdobia ľudského života, keď ešte neexistovali rozprávky, ale existovali ústne príbehy o viere ľudí vo všetky druhy zázrakov.

Staroveký človek mal ďaleko od správneho chápania prírodných javov. Vietor, ktorý vyvracal stromy, čierne oblaky, ktoré rozlievali prúdy vody na zem, ohlušujúce hromy a oslňujúce blesky, ktoré dopadli na bezbranného človeka, zvieratá, ktoré naňho číhali v hustých lesoch a hlbokých roklinách – to všetko ho napĺňalo strachom a prinútil ho zamyslieť sa nad tým, že v prírode všetko žije, hýbe sa a má svoju myseľ. A človek identifikoval seba a prírodu. Veril, že zvieratá sa môžu medzi sebou rozprávať, stromy sa môžu pohybovať; myslel si, že slnko, mesiac, oblaky, potoky a rieky sú živé bytosti. A ak áno, znamená to, že by mu mohli priniesť škodu aj úžitok. Keďže bol pred prírodou bezmocný, začal uctievať vodu, oheň, slnko, stromy a zvieratá, ktoré sa mu zdali živé. Cítil sa ako súčasť prírody, taká impozantná a všemohúca, hľadal jej ochranu a snažil sa pred ňou chrániť.

Staroveký človek uctieval aj svojich mŕtvych predkov. Smrť bola pre neho nevysvetliteľná, záhada. Verilo sa, že človek neumiera, ale iba sa presťahuje (on alebo jeho duša) do iného sveta. Preto je zosnulá osoba z pohľadu starých ľudí živá osoba, ktorá však má nadprirodzenú silu kvôli nezvyčajnej povahe svojho stavu. Tak vznikol kult predkov, ktorý si vyžadoval uctievanie mŕtvych.

To všetko nám vysvetľuje, prečo sa v rozprávkach rozprávajú zvieratká, prečo sa v rozprávke „Sivka-Burka“ rozpráva zosnulý otec so svojím najmladší syn. Vedci tiež zistili, že had a Gorynych v rozprávkach sú zosobnením ohňa, obrazy Baba Yaga a Koshchei nesmrteľného sú spojené s kultom predkov atď.

To všetko však hovorí len o pôvode fantázie rozprávok a ich nepravdepodobnom obsahu. Nie je možné nevenovať pozornosť skutočnosti, že rozprávky nie sú o viere človeka v nadprirodzenú povahu predmetov a prírodných javov, ale predovšetkým o najnaliehavejších, životne dôležitých skutočných problémoch pre človeka. Formovanie ľudskej viery v nadprirodzené bytosti a prírodné javy uľahčovali ďalšie ústne povedané príbehy, ktoré svojim obsahom nemali nič spoločné s rozprávkami. Tieto príbehy učili, ako si uctiť šelmu, ako s ňou zaobchádzať láskavo a pozorne atď.

V ruskom folklóre existuje rozprávka pripomínajúca takéto starodávne príbehy. Volá sa „Medveď na lipovej nohe.“ Hrozný príbeh Starý muž na žiadosť starenky odrezal medvedici labu a medveď sa za to pomstil: starenku premení na medveďa. Pravdepodobne v dávnych dobách naši predkovia hovorili mladým ľuďom takéto hororové príbehy pre poučenie: toto sa stane tým, ktorí zdvihnú ruky proti šelme, ktorú uctieva ich klan a kmeň! Ale čas plynul, človek sa dozvedel o prírode a hrozné sa stalo zábavným; predtým hrozné príbehy sa zmenili na hrdinské. Rovnaký príbeh o medveďovi, ktorému odrezali labku, je napísaný aj s iným koncom: medveď, ktorý sa prišiel do dediny pomstiť za zlo, ktoré mu bolo spáchané, zomiera rukou starého muža a starenky. .. A mnohé rozprávky nám ukazujú víťazstvo človeka nad zvieratami. Prečítajte si napríklad rozprávky „Starý chlieb a soľ sa zabudlo“ alebo „Muž, medveď a líška“ a uvidíte.

Takže fantázia, nepravdepodobnosť udalostí, o ktorých sa hovorí v rozprávkach, sa objavila na základe starých príbehov o zázračnej, nadprirodzenej a magickej prírode. Samotné rozprávky sú ale neskorším fenoménom. Používanie fikcie príbehov staroveký človek, rozprávači v podstate nehovorili o prírode, nie o vzťahu človeka k nej, ale o živote človeka v spoločnosti, o sebe samom. A keď sa na rozprávky pozrieme bližšie, tak bez väčšej námahy spoznáme znaky veľmi špecifickej doby.

Zdroje:
Kruglov Yu. G. Ruské ľudové rozprávky: Kniha. pre seba čítanie. 4 - 6 ročníkov Zostavil, autor predslovu, poznámok, slovníka Yu. G. Kruglova. - M.: Školstvo, 1983. - 320 s., ill. - (Školská knižnica).

Anotácia: Zbierka obsahuje sto najznámejších ľudových rozprávok. Rozprávky sa vyberajú a upravujú s prihliadnutím na vekové charakteristiky žiakov 4. – 6. ročníka.

Štátny kultúrny inštitút v Petrohrade

Katedra réžie a estrádneho herectva

Toolkit pre študentov

Shestakov V.A.

Saint Petersburg

Úvod……………………………………………………………………………………….……3-4

Kapitola 1. Pôvod rozprávky

1.1. Klasifikácia rozprávok………………………………...…………………..5-10

1.2. Najznámejší rozprávači Ruska a sveta……..………………..10-12

1.3. Rysy jazyka rozprávky………………………….……...……..…………....13

Kapitola 2. Príprava rozprávky

2.1. Výber literárneho materiálu………………………………………………………………14

2.2. Písanie dramatizácie………………………………………………………...14-16

2.3. Plán režisérskej analýzy rozprávky (vysvetlenie)………………………16

2.4. Práca na inscenácii rozprávky…………………………………………..17-18

Kapitola 3. Zápletky rozprávok skomponovaných a naštudovaných študentskými režisérmi…………………………………………………………………………………………..19-35

Kapitola 4. Slovník ............................................................................ …………………..36

Záver………………………………………………………………………………………………..37-38

Použitá literatúra……………………………………………………………………….…………………………39

ÚVOD

V každom okamihu svojho života sa človek stretával s ťažkosťami a nevysvetliteľnými javmi v realite okolo neho. A vždy tu bola túžba prekonať sa, poznať svet. Sny o tom sa premietli do ústneho ľudového umenia - folklóru, ktorého jednou z foriem je rozprávka.

Rozprávka patrí medzi obľúbené a obľúbené žánre folklóru a literatúry národov sveta. Postupne sa z literárnej rozprávky stala plnohodnotná réžia fikcia. Dnes je tento žáner univerzálny, odráža javy okolitej reality, jej problémy, úspechy, úspechy i neúspechy. Spojenie s folklórom zároveň zostalo rovnaké, nerozlučné. Skúsme prísť na to, čo je literárna rozprávka.

Najprv definujme tento pojem.

Rozprávka - jeden zo žánrov folklóru alebo literatúry. Epické, prevažne prozaické dielo magického, hrdinského či každodenného charakteru, ľudovo básnické výpravné dielo rozprávajúce o fiktívnych udalostiach a hrdinoch. Často zahŕňajúce fantastické a magické javy. Ide o zábavné príbehy o nezvyčajných, vymyslených udalostiach a dobrodružstvách.

Na celom svete si ľudia rozprávajú príbehy, aby sa navzájom pobavili. Niekedy rozprávky pomáhajú pochopiť, čo je v živote zlé a čo dobré. Rozprávky sa objavili dávno pred vynálezom kníh a dokonca aj písania. Ľudia ich skladali v dávnych dobách a odovzdávali si ich z úst do úst a starostlivo ich prenášali stáročiami.

Vedci tento príbeh interpretovali rôznymi spôsobmi. Rozprávka bola všetko, čo malo niečo spoločné s fikciou. Viacerí folkloristi nazvali všetko, čo sa „rozprávalo“, rozprávkou.

Niet ľudí, ktorí by nepoznali rozprávku. Od pradávna ľudí priťahuje úprimnosť, krása a pravdivosť, vitalita a vtip rozprávok. Staroveká Rus Nepoznal som slovo „rozprávka“. Namiesto toho bolo použité slovo „bájka“. Bayat znamená povedať, povedať. Rozprávka je svet fikcie.

Rozprávkový svet žije. Povinnými atribútmi tohto sveta sú zázraky, mimoriadne zvieratá, vtáky, rastliny, náhle premeny, talizmany, prorocké slová.

V rozprávke sa o tom, čo sa nestalo a stať nemohlo, rozpráva, ako keby sa to skutočne stalo. Rozprávka podporuje také ľudské vlastnosti ako láskavosť a spravodlivosť. Chráni urazených.

Na základe spojení medzi rôzne položky, javy, činy hrdinov v rozprávke, možno vyvodiť záver o jej podstate. Rozprávka vznikla veľmi dávno. Samotné slovo „rozprávka“ (rozprávka) sa objavilo v ruskom jazyku najskôr v 17. storočí. To však neznamená, že predtým neexistovali žiadne rozprávky. Z významu slova možno vyvodiť dve charakteristiky rozprávky:

1. rozprávka – naratívny žáner (bayat – povedzme):

2. rozprávka je neuveriteľná vec, fikcia.

Pre zábavu sa rozprávala rozprávka. Obsah rozprávky tvoria mimoriadne udalosti (fantastické, zázračné, každodenné). Neverili v realitu udalostí, a to je jeden z hlavných znakov rozprávky.

Trojnásobok v rozprávke je znakom veľkého staroveku.

Rozprávka má humor a fantáziu (zvieratá, kachle hovoria, guľa ukazuje cestu).

V rozprávkach sú aj neruské štáty. Vždy sa nachádzajú v zámorí a nazývajú sa zámorské. „Zámorie“ v rozprávke je to isté ako zahraničie: zámorská princezná, zámorské vína. IN rozprávka Had Gorynych, drak s 3, 6, 12 hlavami - predstavitelia všetkého zlého a neláskavého.

Kapitola 1. Pôvod rozprávky

Klasifikácia rozprávok

Podľa vedeckej definície v literatúre je rozprávka „epický literárny žáner, rozprávanie o nejakých magických alebo dobrodružných udalostiach, ktoré má jasnú štruktúru: začiatok, stred a koniec“. Z každej rozprávky si čitateľ musí vziať nejaké ponaučenie, morálku. V závislosti od druhu a typu plní rozprávka aj ďalšie funkcie. Existuje veľa klasifikácií žánru.

Typ rozprávky sa delia (autorsky) na literárne a ľudové. Už z názvov je zrejmé, že literárne rozprávky sú tie, ktoré napísal konkrétny slávny spisovateľ-rozprávkar a ľudové rozprávky sú tie, ktoré nemajú jedného autora. Ľudové rozprávky sa ústnym podaním dedia z generácie na generáciu a pôvodného autora nikto nepozná. Zvážme každý typ samostatne.

Ľudové rozprávky

Rozprávka je epický žáner ústneho ľudového umenia: prozaický ústny príbeh o fiktívnych udalostiach vo folklóre rôzne národy. Rozprávky vždy zobrazujú konfrontáciu dobra a zla; hrdinovia sú rozdelení na kladných, ktorí sú v rozprávkach stelesnením ľudových predstáv o vysokej morálke, dobrote, spravodlivosti, skutočnej kráse a negatívnych, zosobňujúcich temné sily nepriateľské voči človeku. .

Ľudové rozprávky sa právom považujú za silný zdroj historické fakty, informácie o živote a sociálnom systéme určitého ľudu. Každý z národov vo svojej histórii prišiel s veľké množstvo poučné príbehy pre dospelých i deti, odovzdávajúce svoje skúsenosti a múdrosť ďalším generáciám.

Ľudové rozprávky odrážajú ľudské vzťahy a zmena morálnych zásad, ukázať, že základné hodnoty zostávajú nezmenené, učia načrtnúť jasnú hranicu medzi dobrom a zlom, radosťou a smútkom, láskou a nenávisťou, pravdou a klamstvom.

Zvláštnosťou ľudových rozprávok je, že jednoduchým a ľahkým spôsobom čitateľný text je skrytý najhlbší spoločenský význam. Navyše zachovávajú bohatstvo ľudovej reči. Aké sú ľudové rozprávky? Môžu byť magické aj každodenné. Mnohé ľudové rozprávky rozprávajú o zvieratách.

Často vyvstáva otázka, kedy prvý Rus ľudová rozprávka. To zrejme zostane záhadou a možno len špekulovať. Verí sa, že prvými „hrdinami“ rozprávok boli prírodné javy - Slnko, Mesiac, Zem atď. Neskôr začali poslúchať ľudí a obrazy ľudí a zvierat sa dostali do rozprávok. Existuje predpoklad, že všetky ruské ľudové príbehy majú základ v realite. Inými slovami, nejaká udalosť bola prerozprávaná vo forme rozprávky, v priebehu storočí sa menila a prišla k nám v podobe, na ktorú sme zvyknutí. Zistili sme, aké druhy ruských ľudových rozprávok existujú. Je čas porozprávať sa o rozprávkach, ktorých autori sú čitateľom dobre známi.

Literárne rozprávky

Literárna rozprávka je žáner rozprávania s fantastickou alebo magickou zápletkou odohrávajúci sa v skutočnom alebo magickom svete, v ktorom môžu účinkovať skutočné aj fiktívne postavy. Autor dokáže nastoliť morálne, sociálne, estetické problémy histórie a moderny.

Ako píše moderný výskumník I.G. Mineralová, literárna rozprávka je autorské, výtvarné, prozaické alebo básnické dielo, založené buď na folklórnych prameňoch, alebo čisto pôvodné; dielo je prevažne fantastické, magické, zobrazuje nádherné dobrodružstvá rozprávkových hrdinov a v niektorých prípadoch orientované na dieťa; dielo, v ktorom mágia, zázrak zohráva úlohu dejotvorného činiteľa. Zároveň v literárnej rozprávke zreteľnejšie vyznieva lyrická zložka, autorov začiatok.

Definície sú podobné, ale v druhej, týkajúcej sa literárnej rozprávky, je určitá špecifikácia a spresnenie. Týkajú sa typov postáv a priestoru, ako aj autora a problémov diela. Môžeme povedať, že ľudová rozprávka sa vyvinula do literárnej podoby.

Hlavné črty literárnej rozprávky:

Odráža estetiku a svetonázor svojej doby.

Vypožičiavanie postáv, obrazov, zápletiek, čŕt jazyka a poetiky z ľudových rozprávok.

Kombinácia fikcie a reality.

Groteskný svet.

Je tu začiatok hry.

Túžba psychologizovať hrdinov.

Sociálne hodnotenie toho, čo sa deje.

Literárne diela sú zvyčajne subjektívnou adaptáciou ľudovej zápletky, no pomerne často sa vyskytujú nové príbehy. Charakterové rysy literárna rozprávka - psychologizmus, vznešená reč, živé postavy, používanie rozprávkových klišé.

Ďalšou črtou tohto žánru je, že sa dá čítať na rôznych úrovniach. Rovnaký príbeh teda predstavitelia rôznych vekových skupín vnímajú odlišne. Detské rozprávky Charlesa Perraulta pôsobia na dieťa ako nevinný príbeh, dospelý v nich nájde vážne problémy a morálku. Knihy, ktoré sú pôvodne určené pre malých čitateľov, si dospelí často vykladajú po svojom, rovnako ako fantasy príbehy pre dospelých bavia deti.

Kto sú oni, autori rozprávok? Každý určite počul o „Rozprávkach mojej matky husi“ od Charlesa Perraulta, rozprávkach Taliana Gozziho, dielach nemeckého spisovateľa Wilhelma Hauffa, bratov Grimmovcov a dánskeho rozprávkara Hansa Christiana Andersena. Nesmieme zabudnúť ani na ruského básnika Alexandra Puškina. Ich príbehy milujú deti aj dospelí po celom svete. Na týchto rozprávkach vyrastajú celé generácie. Všetky literárne diela sú zároveň zaujímavé z hľadiska literárnej kritiky, všetky spadajú pod určitú klasifikáciu a majú svoje vlastné umelecké črty a autorské techniky. Najslávnejšie a najobľúbenejšie rozprávky sa používajú na výrobu filmov a karikatúr.

Druhy rozprávok.

Rozprávky sú klasifikované aj podľa druhu. Existujú štyri hlavné typy ľudových rozprávok: magické, každodenné, hrdinské a zvieracie rozprávky.

Všetky typy majú svoje vlastné charakteristiky, ktoré sú zrejmé z porovnávacej analýzy. Pokúsme sa podrobnejšie pochopiť každý z nich.

Rozprávky

Rozprávky sa pôvodne spájali s mýtmi a mali magický význam, boli akýmsi kúzlom. Rozprávky o hadovi (v ruských rozprávkach je to Zázrak Yudo, mnohohlavý had), ľudové rozprávky o nádhernej manželke (Elena Múdra, Žabia princezná), o nevlastnej mame a nevlastnej dcére (Moroz Ivanovič, Zlatá topánka , Khavroshechka), o ťažbe nádherných predmetov (Magic Ring, Wonderful Shirt) a dobrodružstvách ľudí s kanibalom (Dashing One-Eyed).

Čarovné rozprávky národov sa vyznačujú bohatým slovným ornamentom, vyznačujú sa zložitými výrokmi a zakončeniami, rozprávkovými formulkami a početnými opakovaniami.

všeobecné charakteristiky hlavná postava rozprávky.

Hlavná postava rozprávka - mladý hrdina. Je vždy mladý, teenager, mladý. Dostane ťažkú ​​úlohu. Rozprávka rozpráva, ako prekonáva všetky prekážky, dokazuje svoju odvahu, vynaliezavosť a ukazuje svoje najlepšie vlastnosti.

Hrdina rozprávky vždy odchádza z domu. Nevie, kam ísť, nepozná cieľ, ide náhodne („kam sa jeho oči pozrú“), niekedy upadá do zúfalstva a plače. Hrdina rozprávky dosiahne úspech bez akejkoľvek námahy vďaka kúzelnému prostriedku alebo pomocníkovi, ktorého si zaslúži.

Hrdina rozprávky sa musí stretnúť s únoscami alebo majiteľmi požadovaného predmetu alebo osoby. Vstúpi do samostatného boja s hadom Gorynychom, monštrami.

Po získaní predmetu sa hrdina vráti a príde domov.

V rozprávke nie je hrdina nikdy opísaný, ale predstavujeme si ho ako úžasného, ​​keďže nekoná za seba, ale vždy niekomu pomôže a sám si zaslúži odmenu.

Základné atribúty rozprávky.

Hrdina rozprávky nikdy neprejde okolo chatrče na kuracích stehnách. Čo je to za chatu? Táto chata nie je jednoduchá - stojí na hranici obyčajného a nezvyčajného sveta, magického sveta (kedysi kráľovstvo mŕtvych). Tu je hrdina skúšaný a stáva sa neporaziteľným. Hrdina zostáva rovnaký, ale získa úžasného pomocníka - napríklad loptu, ktorý ukazuje cestu.

V rozprávke sú dve kráľovstvá: jedno je to, z ktorého rozprávka začína „V určitom kráľovstve, v určitom stave“, druhé je „tridsiate kráľovstvo“ (svet mágie).

Baba Yaga je pohraničná stráž, stráži vchod do tohto Magický svet. Vchod je cez chatrč, za ktorou je tmavý les a tridsiate kráľovstvo. Hlavnou úlohou Baba Yaga je otestovať hrdinu a ukázať cestu, dať magický liek alebo magického asistenta.

Darcami magických liekov môžu byť stará žena alebo starí ľudia, vďačné zvieratá (po poskytnutí služby zvieraťu v ťažkostiach hrdina prejavuje citlivosť a štedrosť, za čo je odmenený).

Mágia je v rozprávke všade. Mágia - mágia, čarodejníctvo, čarodejníctvo, nadprirodzená schopnosť - hlavné atribúty rozprávky. V mytológii bola táto schopnosť obdarená ľuďmi, ktorí vstúpili do spojenectva so zlými duchmi, diablom - čarodejnicami, čarodejníkmi, vlkolakmi.

Had Gorynych je predstaviteľom zlého princípu, draka s 3, 6, 12 hlavami, príšery sú mytologické postavy generované zemou alebo vychádzajúce zo zeme, nachádzajúce sa v jej hlbinách.

A aké zázraky sa dejú v rozprávke! Tu sa chata otočí chrbtom k lesu a prednou k hrdinovi. Žabia princezná sa premení na Vasilisu Múdri, tu vidíme Ohniváka, tu je koberec, ktorý „horí ohňom“ a sú tam jablká, ktoré sa „roztrhajú na kusy“, samotný klub „porazme ľudí“ a tu živá voda a mŕtvy.

Hrdinské príbehy (eposy)

Eposy sú ľudové piesne. Boli stvorené na predvádzanie na sviatky a hody. Predviedli ich zvláštni ľudia – rozprávači, ktorí spamäti spievali eposy a sprevádzali sa na harfe.

Eposy dostali svoj názov od slova „byl“, to znamená, že spievajú o tom, čo sa vlastne stalo. Ale ako v každom žánri ústneho ľudového umenia, epos prerozprával každý spevák po svojom: jedno miesto bolo vyrozprávané podrobnejšie, doplnené o nové detaily, iné skrátené.

Na severe Ruska sa eposy nazývali starožitnosti. Byliny, starožitnosti - to sú slová označujúce to, čo sa kedysi stalo v dávnych dobách a zostalo v pamäti ľudí.

Eposy vznikli v čase Kyjevská Rus, keď našu zem napadli početní nepriatelia: mongolskí Tatári, Polovci, Pečenehovia.

V eposoch sa môžete dozvedieť nielen o vykorisťovaní a bitkách ruských hrdinov, ale aj o živote ľudí v tých časoch: kde žili, ako sa obliekali, s kým obchodovali, aké obchody mali, ako pracovali.

Každodenné rozprávky

Domáce rozprávky sa objavili neskôr ako všetky ostatné. Udalosti v nich, ako v každej rozprávke, sú fiktívne, ale na rozdiel od rozprávky je tu všetko bežné, všetko sa deje v každodennom živote.

Zvyčajne hovoria o bohatých a chudobných. Chudobní ľudia v týchto rozprávkach sú bystrí, pracovití, šikovní a bohatí ľudia sú zlí, hlúpi, chamtiví a leniví. Pravda, v týchto rozprávkach sú chudobní vždy na strane. Chudobní vďaka svojej inteligencii a šikovnosti plnia všetky príkazy bohatých, riešia hádanky a trestajú hlúpych a zbabelých kráľov, obchodníkov a kňazov. Ľudia sa smejú zlým a chamtivým boháčom a chvália dobrosrdečných a statočných chudobných.

Hrdinom je väčšinou chudobný roľník, robotník alebo vojak. Najobľúbenejším rozprávkovým hrdinom je vojak. Je obratný, vynaliezavý v slovách aj v skutkoch, smelý, všetko vie, všetko dokáže, veselý, veselý.

Nie sú tu žiadne zázraky. Je tu akoby súťaž dôvtipu: kto koho prekabáti, kto bude múdrejší. Koniec rozprávky vždy obnoví spravodlivosť.

Rozprávky o zvieratách

V rozprávkach o zvieratkách sa zvieratá nepravdepodobne hádajú, rozprávajú, hádajú sa, milujú, nadväzujú priateľstvá a hádajú sa: prefíkaná „líška je krásna v rozhovore“, hlúpy a chamtivý „vlk – vlk – chytajúci sa spod kríka“, „ myš – maškrtník, zbabelý „malý bastard – lukonohý, „skákajúci do kopca“. Mačka Kotofey Ivanovič sa vyhlasuje za guvernéra lesných zvierat. Kurča Ryaba prehovára babku a dedka, aby neplakali nad rozbitým vajcom. Kohút je výborný s kosou a vyženie líšku zo zajačej búdy.

Majú ľudské vlastnosti: môžu byť prefíkaní a hlúpi, lakomí a múdri a majú schopnosť myslieť. V takýchto rozprávkach nevyhráva silný, ale prefíkaný a chytrý. To všetko je nepravdepodobné, báječné.

Žil raz jeden starý otec a žena a mali kura Ryaba - nádherná rozprávka! Krátke, nič extra. A je v ňom toľko akcie a hrdinov – dedko, žena, kura, myš. Celé predstavenie. To isté predstavenie - živé, zaujímavé - a rozprávka o repe. Takéto rozprávky sú určené pre najmenších. Ich počúvaním sa bábätko veľa naučí, rozvíja svoju myseľ a predstavivosť – všetky tieto zvieratká si predsa musíte vidieť a predstaviť si, ako bežia a hrajú sa.

Rozprávka „Kolobok“ vyjadruje myšlienku: dôverčivý a energický sa nebojí nepriateľov, ale môže byť zničený lichotením skrytého nepriateľa.

V rozprávkach pre najmenších sú často poetické a pesničkové vložky. A dlhé, nekonečné rozprávky sú hrou aj cvičením reči, in logické myslenie. V rozprávke "Teremok" Každý hrdina robí to isté: príde, zaklope na kaštieľ a usadí sa v ňom. Zdá sa, že rozprávka bude pokračovať donekonečna. Ale hrdinovia sú všetci iní - každý nový hosť je väčší ako predchádzajúci a určite sa objaví medveď a zničí vežu. Toto je koniec hry.

Najobľúbenejšie rozprávky o zvieratkách sú tie o líške. Spomeňte si, ako predstierajúc, že ​​je mŕtva, oklame prostoduchého muža a ukradne mu ryby, naučí hlúpeho vlka chytať ryby chvostom v ľadovej diere, namaže sa do misky na miesenie, prinúti vlka, ktorý cez ňu trpel vinu z bitiek, aby ju niesol na sebe, pričom spieval pieseň: „Poraziť neporazeného je šťastie“. V rozprávkach je líška prefíkaná, podvodníčka a niekedy sa sama dostane do problémov. Líška je v rozprávkach všade verná. Jej prefíkanosť sa stala príslovím: „Keď hľadáš líšku vpredu, je vzadu. Rozprávka nám hovorí, že sebecký vynález, nech sa zdá akokoľvek nepravdepodobný a neuveriteľný (chytať rybu chvostom!), vždy nájde blázna, ktorý mu uverí.

Líška má v pamäti množstvo trikov a vtipov. Vyženie zajaca z lykovej chatrče („Líška a zajac“) a ukradne uskladnený med („Medveď a líška“). Nemôžete vymenovať všetky jej triky a žarty.

A rozprávka o tom, ako sa muž a medveď delili o úrodu („vrchy pre teba, korene pre mňa“), učí vynaliezavosti a dáva vedomosti o rastlinách, ktoré kŕmia ľudí.

V rozprávkach o zvieratkách je veľa vtipných vecí. Je to zábavné a povznášajúce.

Pri čítaní rozprávky sa trápim, trápim a keď sa všetko dobre skončí, cítim potešenie, ako z každej inej dobrej knihy.

Rozprávky o zvieratách zahŕňajú tieto ruské ľudové rozprávky: „Kolobok“, „Teremok“, „Líška a vlk“, „Líška a zajac“, „Kohútik zlatý hrebeň“, „Medveď a líška“, „ Sliepka Ryaba, zvieratá „Winter Move“, „Vlk a sedem kôz“ a ďalšie.



















Späť dopredu

Pozor! Ukážky snímok slúžia len na informačné účely a nemusia predstavovať všetky funkcie prezentácie. Ak vás táto práca zaujala, stiahnite si plnú verziu.

Cieľ: rozširovať vedomosti žiakov o ústnom ľudovom umení.

Úlohy:

  • oboznámiť žiakov so vznikom rozprávky a jej hlavnými typmi;
  • rozvíjať a posilňovať túžbu čítať folklórne diela;
  • vzbudiť lásku k čítaniu;
  • systematizovať vedomosti žiakov.

Formulár: vzdelávacia hodina

Vybavenie.

  • Počítač, projektor, skener, tlačiareň, plátno.
  • Elektronická prezentácia, prechod kliknutím na snímku.

1. Posuňte. Ruské ľudové rozprávky.

Svet rozprávok je úžasný. Je možné si predstaviť náš život bez rozprávky?

Čo je to rozprávka? Vyberme slová s rovnakým koreňom: rozprávka, rozprávaj, rozprávaj. Ukazuje sa, že rozprávka je ústny príbeh o niečom.

Ako sa príbeh líši od rozprávky a je každý príbeh rozprávkou? (Vypočujte si názory študentov).

Rozprávka alebo kazka, rozprávka, bájka (jej najstarší názov je „bájka“ - od slova „bayat“, „hovoriť“) je ústny príbeh o udalostiach, ktoré sa v živote nemôžu stať, pretože sú neuveriteľné a fantastické . Ak partnerovi neveria, povedia mu: „Nehovor mi rozprávky. Ukazuje sa, že rozprávky nehovoria pravdu, ale klamú. A od detstva nás učí, že nie je dobré klamať.

Rozprávka nie je len zábava. Rozpráva nám o tom, čo je v živote nesmierne dôležité, učí nás byť láskavými a spravodlivými, chrániť slabých, odolávať zlu, pohŕdať prefíkanosťou a lichotníkmi. Rozprávka nás učí byť lojálnymi, čestnými, zosmiešňuje naše neresti: chvastúnstvo, chamtivosť, pokrytectvo, lenivosť... Učí bez nudných návodov, jednoducho ukazuje, čo sa môže stať, ak človek koná zle, nie podľa svojho svedomia. . Spomeňme si na príslovie „Rozprávka je lož, ale je v nej náznak, poučenie pre dobrých ľudí“.

Po stáročia sa rozprávky tradovali ústne. Jeden človek vymyslel rozprávku, povedal ju druhému, ten pridal niečo svoje, prerozprával to tretiemu atď. Zakaždým bola rozprávka lepšia a zaujímavejšia. Ukazuje sa, že rozprávku nevymyslela jedna osoba, ale mnoho rôznych ľudí, ľudí, a preto ju začali nazývať „ľudová“.

Rozprávka má vždy dobrý koniec. Vyhráva ten, kto miluje svoj ľud, ctí si svojich rodičov, rešpektuje starších, zostáva verný svojmu milovanému, tomu, kto je milý, spravodlivý, skromný a čestný.

2. Posuňte. Rozprávky vznikli v dávnych dobách.

Rozprávky vznikli v dávnych dobách. Boli to príbehy poľovníkov, lovcov a rybárov. V rozprávkach sa zvieratá, stromy a tráva rozprávajú ako ľudia. Prečo sa rozprávajú? Prečo sa opustený hrebeň mení na les? Prečo otec, keď umiera, odkáže Sivku-burku svojmu synovi?

Staroveký človek nedokázal vysvetliť prírodné javy. Nechápal, prečo deň nasleduje po noci a noc po dni. Prečo svieti slnko a potom zrazu prší? Vietor sa mu zdal živý – občas plačlivý, občas nariekajúci, občas sa sťažujúci na osud, občas nekontrolovateľne veselý. Zdalo sa, že v úderoch hromu bolo počuť niečí hrozivý hlas a blesk bol šíp, ako tie šípy, ktorými lovci zabíjajú zvieratá, ale iba ohnivý a riadený rukou neznámeho tvora. Možno sa im svetlušky krúžiace vo večernom vzduchu zdali ako okrídlené víly. V nekonečných, hustých lesoch starovekého človeka číhali divé zvieratá. Všetko vyvolávalo strach a nútilo ma myslieť si, že všetko v prírode žije, hýbe sa a má svoju myseľ.

Človek sa stotožnil (identita - úplná podobnosť) s prírodou a veril, že zvieratá môžu rozprávať, stromy sa môžu pohybovať, že slnko, mesiac, oblaky sú tiež živé bytosti, čo znamená, že môžu prinášať úžitok aj škodu. Keďže bol pred prírodou bezmocný, začal uctievať oheň, slnko, stromy a zvieratá. Človek, ktorý sa cítil ako súčasť prírody, hľadal pred ňou ochranu, no zároveň sa pred ňou snažil chrániť.

Staroveký človek uctieval svojich mŕtvych predkov. Smrť bola nevysvetliteľnou záhadou. Verilo sa, že človek neumiera, ale iba sa presťahuje (on alebo jeho duša) do iného sveta. Preto je v mysliach starých ľudí zosnulá osoba žijúca osoba s nadprirodzenou silou. Preto sa zosnulý otec rozpráva so svojím synom v rozprávke „Sivka-Burka“.

3. Posuňte. Druhy rozprávok.

Rozprávky možno rozdeliť do niekoľkých typov (typov):

  • Kúzelný.
  • O zvieratách.
  • Sociálna a domácnosť.
  • Nepríjemný.

Rozprávky zvyčajne začínajú takto: „V určitom kráľovstve, v určitom štáte...“, „Bolo raz...“. Rozprávka sa končí bohatou svadobnou hostinou a príslovím: „Bol som tam, pil som med a pivo, tieklo mi po fúzoch, ale do úst sa nedostalo“ alebo „Začali žiť - žiť a urobiť dobrým, zlepšiť."

Rozprávky (presuňte kurzor na tento nadpis a kliknutím myšou prejdite na snímku 4).

4. Posuňte. Rozprávkové bytosti(animované obrázky vo vnútri snímky sa objavia automaticky, posledným animovaným obrázkom je ohnivý vták).

V rozprávke človek komunikuje so stvoreniami, ktoré v živote nestretnete: nesmrteľný Koschey, Baba Yaga, obri, morský muž atď. Sú tu aj nevídané zvieratá: jeleň zlatý, Sivka-Burka, had Gorynych, vták ohnivý...

5. Posuňte. Vlastnoručne zostavený obrus(animované obrázky vo vnútri snímky sa objavia automaticky, posledným animovaným obrázkom je magická metla).

Do rúk vám často padnú nádherné predmety: loptička, ktorá ukáže cestu, samochvejúca sa peňaženka, vlastnoručne zložený obrus, čižmy - chodítka, husi - samohry...

V rozprávke je možné všetko. Ak sa chcete stať mladými, jedzte omladzujúce jablká. Princeznú musíte oživiť - najprv ju pokropte mŕtvou a potom živou vodou...

Vedci predpokladajú, že rozprávka vznikla ešte pred prijatím kresťanstva. V tých dňoch boli na Rusi uctievaní pohanskí bohovia. Svet rozprávky je svetom polyteizmu, t.j. pohanstvo. Preto sa v rozprávkach starí vládcovia živlov a prírodných síl snažia človeku pomôcť alebo mu prekážať: Slnko, Mesiac, Vietor, Mráz, voda morský kráľ. V rozprávke nenájdete kňaza - všetci sú to čarodejníci a čarodejnice.

Číslo „tri“ má od staroveku magický význam. V rozprávke sú vždy: v rodine sú traja synovia, tri sestry, had Gorynych má tri hlavy, hrdina musí splniť tri úlohy.

O báječnom Ivanovi Bláznovi je zvykom myslieť dobre. Vyzerá tak, ale v skutočnosti je šikovný.

Pripomeňme si, že rozprávka bola prenášaná ústne a rozprávač niečo zmenil a pridal svoje. Takto sa objavili rozprávky, navzájom podobné, ale nie úplne rovnaké.

Napríklad: v jednej verzii rozprávky „Žabia princezná“ sa princ ožení so žabou bez akýchkoľvek rozhovorov a v inej ju chce opustiť, ale ona ho nepustí a vyhráža sa: „Ne

Ak si ma vezmeš za ženu, nevyjdeš z močiara." V rôznych rozprávkach žaba pomáha snúbencovi splniť kráľovské úlohy: buď to urobí sama, alebo zavolá sluhov. Aj úlohy sú rôzne. Ale vo všetkých rozprávkach robí princ Ivan rovnakú chybu - spáli kožu žaby. A vo všetkých rozprávkach musí muž prejsť tromi skúškami, kým vráti svoju ženu.

6. Posuňte. Úryvok z karikatúry „Kúzelný prsteň“

Rozprávky o zvieratkách (presuňte kurzor na tento názov a kliknutím myšou prejdite na snímku 7).

7. Posuňte. Hrdinovia rozprávok - kohút, zajac, líška, vlk...

Rozprávky o zvieratkách, podobne ako rozprávky, vznikli v dávnych dobách. Zvyčajne im to bolo povedané pred začiatkom lovu, ktorý bol akýmsi rituálom a mal magický význam. Nehovoria o fantastických lietajúcich koňoch či zlatistých jeleňoch (ako v rozprávke), ale o zvykoch, trikoch a dobrodružstvách obyčajných divých a domácich zvierat, ktoré poznáme všetci, ale aj vtákov a rýb. Ľudia obdarili rozprávkové zvieratká všetkým, čo k ľuďom patrí. A charakter našich menších bratov je podobný ako u ľudí: zajac je zbabelý, vlk lakomý, líška - Patrikeevna - je prefíkanejšia ako prefíkaná, oklame, koho chce. Baran je vždy tvrdohlavý, koza bojovná a kohút smelý a bezohľadný.

Pamätáme si s chlapmi rozprávky o zvieratkách? („Zimná búda zvierat“, „Mačka a líška“, „Terem-Teremok“, „Mačka kohút a líška“...)

8. Snímka. Michail Potapych.

Medveď podľa starých Slovanov vedel predpovedať budúcnosť. Nebolo nezvyčajné, že pôsobil strašidelne, pomstychtivo a nemilosrdne urážal. Ale zo storočia na storočie bol obraz medveďa láskavejší a láskavejší. Pre Rusov je medveď „dedko“, „starý muž“. Ľudia verili, že medveď môže človeku pomôcť a vyviesť strateného človeka z lesa.

9. Snímka. Príslovie: „Nekopaj jamu inému, sám do nej spadneš.

Obrazy z mnohých rozprávok o zvieratkách a vtákoch sa ľahko menia na príslovia a porekadlá. (Rozprávku „Nekopaj jamu pre druhých“ môžete v krátkosti vyrozprávať, celý text na poslednej strane). Chamtivý vlk prešiel z rozprávok do príslovia „Nestrč vlkovi prst do tlamy“ a výroku „Urobili z vlka pastiera“ (o bláznoch, ktorí bezstarostne narábajú so svojím a cudzím tovarom).

Požiadajte chlapcov, aby pokračovali v prísloví „Nekopajte jamu pre ostatných, sám do toho spadneš“ (po kliknutí sa objaví pokračovanie príslovia).

10. snímka. K rozprávke „Líška a žeriav“.

Pripomíname si so žiakmi rozprávku o tom, ako išli líška a žeriav k sebe na návštevu. Čo nás učí rozprávka? (Vypočujte si názory chlapcov).

Z toho vyplýva záver: ako sa ty správaš k druhým, tak sa oni budú správať k tebe.

Požiadajte chlapcov, aby pokračovali v prísloví „Keď to príde, takto bude reagovať “ (po kliknutí sa zobrazí pokračovanie príslovia).

Obľúbeným hrdinom rozprávok o zvieratkách je darebák, prefíkaný a podvodník. Obzvlášť často sa hovorí o vzťahu medzi líškou a vlkom, kde sa vlk vždy stáva obeťou podvodu. „Gossip Dove“ často vzbudzuje naše sympatie pre svoju šikovnosť, odvahu a vynaliezavosť pri oklamaní vlka.

11. Snímka. Úryvok z karikatúry „Sestra Fox a sivý vlk“ ( umiestnite kurzor na video a prehrajte ho kliknutím myši). Prejdite na snímku 3 pomocou hypertextového prepojenia vo forme štvorca.

Spoločenské rozprávky (presuňte kurzor na tento názov a kliknutím myšou sa presuňte na snímku 12).

12. Snímka. Hrdinami rozprávok sú obyčajní ľudia.

Každodenná rozprávka, alebo spoločenská rozprávka (nazýva sa aj satirická), sa objavila oveľa neskôr ako kúzelná rozprávka. Rozpráva o živote ruského roľníka za posledné dve storočia, hoci niektoré príbehy pochádzajú z veľmi vzdialených čias.

Rozprávka sprostredkúva každodenný život, okolnosti života ľudí. Všetko je tu obyčajné, všetko sa deje v každodennom živote. Ale keďže ide o rozprávku, pravda tu koexistuje s fikciou, s udalosťami a činmi, ktoré sa v skutočnosti nemôžu stať. V každodennej rozprávke sú proti sebe slabí a silní, chudobní a bohatí, chamtiví a štedrí, bystrí a hlúpi.

V satirickej rozprávke sa s kvalifikovanými robotníkmi zaobchádza vždy s rešpektom a flákači sú zosmiešňovaní. Na samom začiatku rozprávok sa spravidla zdôrazňuje chudoba roľníka: on a jeho rodina nemajú čo jesť, čo si obliecť. V mysliach ľudí sa v boháčovi sústreďuje všetko zlé – lakomosť, hlúposť, krutosť. Preto sú zemepán a majster v rozprávkach vždy zobrazovaní ako zlý a chamtivý. Chudobný človek je vždy čestný, pracovitý a láskavý.

13. Snímka. Ľudia verili, že kráľ je dobrý.

Postoj ku kráľovi je ambivalentný. Ľudia verili, že cár bol dobrý otec, ale jeho bojari boli zlí. Cár nevie, aký ťažký život má pospolitý ľud a zradní bojari pred ním zatajujú pravdu. Ale ak sa kráľ a roľník stretli jeden na druhého, potom sa kráľ vždy postavil proti roľníkovi a roľník vždy vyhral.

14. Snímka. Kňaz.

V spoločenskej rozprávke sa prvýkrát objavuje kňaz. Často je chamtivý, niekedy až pokrytecký, no nikdy nebol vykreslený ako krutý či hrubý. Kňaz je vždy milý. Jeho obľúbené slovo je „svetlo“: „Ty si moje svetlo, Vanyushka!“

V každodenných rozprávkach sa nedá vyhnúť klamu. V rozprávke „Čarovný Kaftan“ muž rúbe drevo v lese, je silný mráz, pracuje tak tvrdo, až je horúco. Vyzliekol si kaftan. A tu je majster, tu jazdí zamrznutý majster. Muž povedal majstrovi, že kaftan je magický a hreje už z diaľky. Kúpil kaftan za veľa peňazí.

V každodennej rozprávke (nečudo, že sa jej hovorí aj pikareska) je krádež celkom prijateľná. Podľa jednej verzie rozprávky „Zlodej“ je Klimka zlodej, ktorý ukradol pánovi koňa, plachty z postele a dokonca aj samotnú dámu.

15. Snímka. Vojak je obľúbeným hrdinom ľudových rozprávok.

Vojak je obľúbeným hrdinom ľudových rozprávok. Šikovný, vynaliezavý, odvážny, veselý, veselý, všetko vie a všetko dokáže. Nezhorí v ohni a neutopí sa vo vode. Vojak sa zvyčajne vracia domov po 25 rokoch služby. Cestou sa mu dejú úžasné príbehy. Spomíname si na rozprávku „Kaša zo sekery“, „Vojak Ivanka“...

V každodenných rozprávkach neúspech vždy prenasleduje tých, ktorí skutočný život urazených ľudí. Roľník prevažuje nad pánom, robotník nad kňazom. Ak sa v rozprávke najčastejšie dosahuje víťazstvo v boji pomocou úžasných zbraní, potom v každodennej rozprávke existuje akási súťaž dôvtipu: kto koho prekabáti, kto bude múdrejší. Rozprávač môže zmeniť obsah rozprávky, ale majster sa nikdy nestane dobrým a muž a vojak sa nikdy nestanú zlými.

16. Snímka. Úryvok z karikatúry „Inteligentná dcéra“(presuňte kurzor na video a prehrajte ho kliknutím myši). Prejdite na snímku 3 pomocou hypertextového prepojenia vo forme štvorca.

Nudné rozprávky (presuňte kurzor na tento nadpis a kliknite na snímku 17).

17 Snímka. Príbehy starej mamy Grunyi.

Je veľa nudných rozprávok. Najprv si vypočujme nudné rozprávky, ktoré bude rozprávať babička Grunya a odpovieme na jej otázku (kliknutím na ikonu zvuku reprodukujeme reč babičky).

„V jednom močiari žila žaba menom Kvakushka. Žaba sa rozhodla skočiť na most, sadla si a zaviazala si chvost do blata! Ťahala, ťahala, ťahala, ťahala - vytiahla chvost a zviazala nos. Ťahala, ťahala, ťahala, ťahala – vytiahla nos a zviazala chvost...“

„Bol raz jeden kráľ, kráľ mal nádvorie, na nádvorí bol kôl, na kôli bola špongia, nemali by sme začať odznova?

Študenti odpovedajú na otázku, ktorú položil Baba Grunya.

Nudné rozprávky znamenajú nekonečné, od slova nudiť, nudiť. Nudná rozprávka je rozprávka, v ktorej sa mnohokrát opakuje rovnaký fragment textu. V niektorých nudných rozprávkach si rozprávač kladie otázku, na ktorú musí poslucháč dať odpoveď, čo slúži na ďalšie opakovanie rozprávky. Dej rozprávky sa nerozvíja, spájajúca otázka vyvoláva v poslucháčovi len zmätok a mrzutosť.

„Mám ti povedať rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Ty mi povieš a ja ti poviem, Čo budeme mať, Ako dlho budeme mať, Mám ti povedať rozprávku o bielom býkovi?...

Ruská ľudová rozprávka je pokladom ľudovej múdrosti. Rozprávky vás uspávajú a ponoria vás do atmosféry mágie a zázrakov. Rozprávka je fiktívny príbeh so šťastným koncom a nevyhnutným víťazstvom dobra nad zlom.

Rozprávka nás učí rozlišovať dobro od zla, dobro od zla, vynaliezavosť od hlúposti. Rozprávka učí nezúfať v ťažkých chvíľach a vždy prekonávať ťažkosti. Rozprávka učí, aké dôležité je pre každého človeka mať priateľov. A skutočnosť, že ak nenecháte svojho priateľa v ťažkostiach, pomôže vám v ťažkých časoch.

Pri čítaní rozprávky sa človek vzruší, znepokojí, a keď sa napokon všetko dobre skončí, cíti potešenie, ako z každej inej knihy. Rozprávka dnes nie je chátrajúcim pamätníkom dávnej minulosti, ale svetlou živou súčasťou našej národnej kultúry.

18 - 19 snímok. Kvíz(prejdi kliknutím).

Kvízové ​​otázky:

  1. Prečo sa ruské ľudové rozprávky nazývajú ľudové rozprávky? ( Rozprávku vymysleli ľudia).
  2. Do akého typu rozprávky patrí rozprávka „Žabia princezná“? (Do rozprávok).
  3. Čo použil vojak na varenie najchutnejšej kaše na svete? (Zo sekery).
  4. Do akého typu rozprávky patrí rozprávka „Kolobok“? (K rozprávkam o zvieratkách).
  5. V ktorých rozprávkach sa prvýkrát objavuje kňaz? ? (V spoločenských a každodenných rozprávkach).
  6. Na akom močaristom mieste chýbala žabej princeznej nevesta? (V močiari).
  7. Tento obrus je známy
    Ten, ktorý nasýti každého naplno,
    Že je ona sama sebou
    Plné chutného jedla. (obrus je zložený svojpomocne).
  8. Jeho smrť je na ihle,
    V hrudi leží v zemi.
    Nie je nikto horší ako on.
    Aké je jeho meno? (Koschei).
  9. Aký typ rozprávok nám približuje život ruského roľníka? (Sociálne – každodenné rozprávky).
  10. Kríženec jašterice, netopiera a plameňometu, lieta a má niekoľko hláv? (Drak)
  11. Odvážny, veselý, vynaliezavý muž, ktorý sa po 25 rokoch služby vracia domov. Kto je to? (Vojak).

Zoznam použitých prameňov a literatúry.

  1. Ruské ľudové rozprávky. M.: Omega, 1997.
  2. Ruské ľudové rozprávky. M.: Pedagogika, 1994.
  3. Ruské rozprávky. M.: Avlad, 1992.
  4. Rozprávky z košíka. M.: Kavaler, 1994.
  5. Príbehy Baba Yaga. M.: Stanok PRESS, 2002.
  6. Príbehy hrdinov. M.: Stanok PRESS, 2003.
  7. Rozprávky o zvieratkách. M.: Stanok PRESS, 2002.
  8. Sharov A. Čarodejníci prichádzajú k ľuďom. M.: Literatúra pre deti, 1985.
  9. Encyklopedický slovník mladého literárneho kritika. M., 1987.
  10. Encyklopédia pre deti. M.: Avanta+, 1998. T.9: Ruská literatúra. Časť 1.
  11. The Magic Ring [nahrávanie videa] / r. L. Nosyrov. M.: Sojuzmulfilm, 1979.
  12. Vlk - sivý chvost [videozáznam] / r. G. Barinová. M: Soyuzmultfilm, 1983.
  13. Chytrá dcéra [nahrávanie videa] / r. E. Černovej. M: Sojuzmulfilm, 2004.
  14. Príbeh mŕtvej princeznej a siedmich rytierov [zvukový záznam] / r. I. Ivanov-Vano, komp. Yu, Nikolsky. ZSSR, 1951.
  15. URL: http://mirgif.com/malenkie-animashki-telo.htm
  16. URL: http://fantasyflash.ru/index.php?&kontent=anime
  17. URL: http://smayli.ru/transporta_6.html
  18. URL: http://smayls.ru/animashki-jivotnie.html

Použité počítačové programy.

  1. Microsoft Office PowerPoint je program na vytváranie prezentácií.
  2. Audacity je ľahko použiteľný a úplne bezplatný zvukový editor pre Windows a iné operačné systémy.
  3. VirtualDub je program na prácu s videom. Napriek pomerne skromným rozmerom ide o kvalitný a bezplatný editor videa s pohodlným používateľským rozhraním.
  4. FormatFactory je malý a ľahko použiteľný program, ktorý vám umožňuje konvertovať video, audio a obrazové súbory do veľkého množstva formátov.
  5. AudioMASTER je multifunkčný audio editor na prácu so zvukovými súbormi všetkých populárnych formátov. Okrem štandardných funkcií umožňuje nahrávať hlas, vytvárať zvonenia pre mobilné telefóny a zachytávať hudbu z CD diskov.

Ruská ľudová rozprávka „Nekopaj jamu pre niekoho iného“

Raz sa žabka a myš pohádali; Myš bil žabu zdravo a od tej doby k nej Žaba chovala zášť. Uplynulo veľa času. Myš má tú hádku z hlavy. Teraz z nejakého dôvodu potrebovala prejsť cez rieku. Čo mám robiť? Nepláva o nič lepšie ako sekera.

Myš sedí na brehu a premýšľa; zrazu z vody vyliezla žaba:

Čo si myslíš?

No neviem, ako sa dostať na druhú stranu.

Nasadni na mňa, odveziem ťa. Áno, aby si nespadol do vody, priviaž sa ku mne pevnejšie.

A pomyslí si: "Dobre, pripútaj sa, ponorím sa a vtiahnem ťa so sebou pod vodu, a to je to, čo dostaneš na staré časy." Myš si nemyslela nič zlé, sadla si na žabu, priviazala sa k nej šnúrkou - a plávali. Práve vo chvíli, keď sa žaba chystala potápať, si to všimol Myší jastrab, vyrútil sa na ňu, schmatol ju a ťahal za ňou Žabu.

Rozprávky sú populárne ústne diela, ktoré zobrazujú dobrodružstvá fantastických hrdinov. V dávnych dobách sa im hovorilo „bájky“, „rozprávky“. Rozprávkam rozprávok sa dodnes ľudovo hovorí „bayans“, „bayuns“, „bautchiks“ a „bakhars“.
Rozprávky v ľudovom živote v súčasnosti slúžia na zábavu a kratochvíľu. Ľudia sa k nim nesprávajú s vážnosťou, ktorá sa prejavuje v ich vzťahu k piesni. Tento rozdiel v postojoch k týmto druhom orálnej tvorivosti vyjadrujú samotní ľudia slovami: „rozprávka je sklad, pieseň je skutočný príbeh“. Týmito slovami ľud robí ostrú hranicu medzi oboma typmi tvorivosti: rozprávka je podľa nich výplodom fantázie, pieseň je odrazom minulosti, toho, čo ľudia skutočne zažili.
Rozprávky sa pre nás veľmi skoro stali zdrojom zábavy. „Príbeh o boháčovi a chudobnom mužovi“ (12. storočie) opisuje, ako sa starý ruský boháč zabáva, keď ide spať: jeho domácnosť a služobníctvo „hladkajú ho po nohách... bzučia, spievajú mu (iba rozprávky)...“. To znamená, že už v staroveku sa dialo to, čo poznáme z neskoršej éry poddanstva v 18.-19.

Ale rozprávky, na rozdiel od všeobecného presvedčenia, nie sú produktom čistej fantázie: odrážajú život a názory veľmi starovekého pôvodu, no následne naň ľudia zabudli. V rozprávkach sa teda odrážajú črty, ktoré charakterizujú hrubosť starovekého života: kanibalizmus (Baba Yaga), sekanie tela na malé časti, vytrhávanie srdca a pečene, vypichovanie očí, vyhadzovanie starých ľudí, novorodencov, chorých a slabých na hlad, popravy odsúdencov s priviazaním na chvosty koní vypusteným do poľa, zahrabanie zaživa do zeme, nadzemné pochovávanie (na vysokých stĺpoch), prísaha do zeme.
Práve ako produkt tvorivosti dávnych, prevažne pohanských čias, sú rozprávky, podobne ako iné druhy ústnej tvorivosti, veľmi skoro vystavené prenasledovaniu zo strany duchovenstva. V 11. storočí bolo zakázané „zlé rozprávky, rúhať sa“ (rozprávať smiešne veci), rozprávkoví rozprávači, „nečinní rečníci“, „smiať sa rozprávači“ boli odsudzovaní. Ešte v 12. storočí bolo zakázané rozprávať bájky atď. V 17. storočí sú odsúdení tí, ktorí „rozprávajú bezprecedentné príbehy“.
Napriek týmto zákazom rozprávky v ústach ľudí prežili, samozrejme, v pozmenenej podobe až dodnes.

VZNIK A SKLADBA RUSKÝCH ROZPRÁVOK

Porovnanie obsahu ruských rozprávok s rozprávkami iných národov ukázalo ich extrémnu podobnosť. Napríklad ruská rozprávka o „Jednookom obrovi“ hovorí takmer to isté, čo poznáme z Homérovej „Odysey“ o Kyklopovi Polyfémovi, Odyseovi a jeho spoločníkoch; Ruská rozprávka je teda dejovo mimoriadne podobná starogrécky mýtus. Je pozoruhodné, že rozprávky sú podobné nielen medzi arioeurópskymi národmi: mnohé rozprávky, líšiace sa v detailoch, sú v podstate podobné medzi národmi najrozmanitejších rás: arioeurópskych, mongolských, dokonca čiernych.
Podobnosť rozprávok medzi rôznymi národmi sa vysvetľuje týmito dôvodmi: 1) podobnosť životných podmienok medzi rôznymi národmi; s takouto podobnosťou tvorivé myslenie medzi národmi oddelenými od seba priestorom a časom muselo nezávisle od seba dospieť k homogénnym výsledkom; 2) podobnosť rozprávok medzi samotnými arioeurópskymi národmi možno čiastočne vysvetliť tým, že jednotlivé kmene zachovali básnické tradície, ktoré boli kedysi spoločným vlastníctvom arioeurópskej rasy pred jej rozdelením na samostatné kmene; 3) Podobnosť rozprávok arioeurópskych národov iných rás možno vysvetliť aj vzájomnými výpožičkami, ku ktorým došlo pod vplyvom mierových a vojenských vzťahov rôznych rás.

V súčasnosti je vytýčených niekoľko ciest, ktorými by sa dej rozprávok mohol dostať od jedného človeka k druhému. Dvaja učenci Benfey a Liebrecht sa domnievajú, že centrom, odkiaľ sa rozprávky šírili na všetky strany, bola India. Benfey preložil do nemecký zbierka indických rozprávok „Panchatantra“ („Pentateuch“) s rozsiahlym komentárom. Šírenie rozprávok odtiaľto spája so šírením budhizmu: práve z Indie sa zápletky rozprávok spolu s budhizmom dostali do Tibetu, k Mongolom; odtiaľ ich do Európy priviezli Mongoli, východnej časti ktorý dobyli v polovici 13. storočia; rozprávky odovzdali Rusom a od Rusov západoeurópanom. Toto je jeden z možných spôsobov prenosu rozprávok, ktorý načrtla veda. Liebrecht načrtáva inú cestu: z Indie sa rozprávky presunuli na juh k Arabom; z druhej do Byzancie az Byzancie do Európy, východnej a západnej. Toto je ďalší spôsob požičiavania. Ale ak si Rusi a Západoeurópania mohli požičať rozprávky z Indie cez Mongolov a Byzanciu, potom sa zdá nemenej pravdepodobné, že Indovia, Mongoli a Arabi si rozprávky požičiavali rovnakým spôsobom od európskych národov. Dobytie Malej Ázie, Iránu a časti Indie Alexandrom Veľkým malo týmto národom pripraviť možnosť požičiavania si od Grékov.

Prechody rozprávkových zápletiek od jedného človeka k druhému, samozrejme, sprevádzali ich zmeny a vzájomné miešanie. Preto je ťažké rozlíšiť, čo v rozprávke patrí miestnym ľuďom a čo sa požičiava: rozprávky sú svojím dejom a spracovaním medzinárodné a len nepatrne nesú národný odtlačok.

DELENIE ROZPRÁVOK

Rozprávky sú rozdelené do týchto troch kategórií: 1) rozprávky o zvieratkách, 2) rozprávky so stopami mytológie a 3) každodenné rozprávky.

ROZPRÁVKY O ZVIERATKÁCH

Rozprávky o zvieratách (zvierací epos) sú tie, v ktorých sú postavami divé zvieratá alebo menej často domáce zvieratá. Tieto rozprávky museli vzniknúť v ére, keď hlavné povolania nútili človeka často sa stretávať so zvieratami, t.j. v ére poľovníctva a chovu dobytka. V tejto dobe bol boj so zvieratami veľmi nebezpečný kvôli zlým ľudským zbraniam; muž sa sám sebe zdal slabý v porovnaní s množstvom dravých zvierat; naopak, mnohé zvieratá sa mu museli zdať nezvyčajne silné. Ľudia pod vplyvom animistického svetonázoru pripisovali zvieratám ľudské vlastnosti aj v prehnaných rozmeroch: krik zvieraťa alebo vtáka bol pre ľudí nezrozumiteľný, ale ľudská reč bola zrozumiteľná zvieratám a vtákom; šelma a vták vedia viac ako človek a chápu túžby človeka. Počas tejto éry vznikla viera v možnosť premeny na zviera a späť. Rast ľudskej sily mal tieto názory a presvedčenia postupne oslabovať a to sa malo prejaviť aj v obsahu rozprávok o zvieratkách.
Hlavnými postavami ruských rozprávok sú líška(v indických rozprávkach je namiesto líšky šakal), vlk, medveď, zajac, koza a koza, býk, kôň, pes, havran, kohút. Najčastejšími hrdinami rozprávok o zvieratkách sú líška a vlk. Vysvetľuje to skutočnosť, že po prvé, človek sa s nimi musel najčastejšie stretnúť ekonomická aktivita; po druhé, tieto zvieratá zaberajú stred v živočíšnej ríši veľkosťou a silou; napokon, po tretie, vďaka predchádzajúcim dvom dôvodom ich mal človek možnosť spoznať veľmi zblízka.
Fox slúžil ako námet rozsiahleho eposu v r západná Európa: Vo Francúzsku sa tento epos volá Roman de Renart a v Nemecku Reinhart Fuchs. V západoeurópskom zvieracom epose aj v našich rozprávkach je líška rovnako zastúpená ako záludné, zákerné, prefíkané zviera, ktoré svojou prefíkanosťou získava výhodu nad inými zvieratami, ktoré sú od nej silnejšie – pred vlkom a medveďom. V našich rozprávkach má líška niekoľko prezývok: krstná mama-líška, malá líška-sestrička, líška-Patrikeevna, Lizaveta Ivanovna atď.
Wolf objavuje sa s rôznymi črtami: je nahnevaný, chamtivý, nenásytný, ale hlúpy a pomalý; Líška si z neho často robí srandu a vedie ho ďalej, no vlk sa ňou zakaždým nechá oklamať.
Vlk aj líška vystupujú v rozprávkach s ostro ohraničenými črtami. Oveľa menej istým spôsobom je medveď: rozlišovacia črta je pomalý.

ROZPRÁVKY SO STOPAMI MÝTICKÝCH predstáv





Rozprávky so stopami mýtických predstáv sú tie, ktoré zobrazujú boj svetlého božstva s temnými, inými slovami, zmena ročných období, dňa a noci z animistického hľadiska.
Niektoré rozprávky tejto kategórie sa priamo zaoberajú prírodnými silami, ako sa im hovorí vlastné mená. V rozprávke o Ivanovi Bielom si vietor, dážď a hrom vezmú tri princezné sestry; Svojho brata princa učia rôznym múdrostiam: Hrom ho naučí hromžiť, dážď ho naučí liať potoky a utopiť mestá a dediny, Vietor ho naučí fúkať; Rozprávka o Fjodorovi Tugarinovi rozpráva, ako si Vietor, dážď a hrom priťahujú krásky a odnášajú ich so sebou. V iných rozprávkach sú hrdinovia a hrdinky zobrazení so slnkom, mesiacom alebo hviezdami na hlavách, tvárach a čelách: to naznačuje spojenie týchto obrazov s nebeskými telesami.

Ale zvyčajne v rozprávkach s mýtickým obsahom je boj svetlého božstva s temnými zobrazený pomocou fantastických obrazov. Zánik prírody na jeseň a v zime je znázornený v obraze únosu krásky nejakými príšerami, drakmi, alebo v obraze uspania, skamenenia či začarovania krásky. Hmly a mraky, ktoré zakrývajú slnko a bránia jeho blahodarným účinkom na pozemskú krásu prírody, sú zosobnené v obraze Hada; chlad a chlad sú znázornené na obrazoch Frosta alebo častejšie nesmrteľného Kašchea a zima, ktorá núti celú prírodu osifikovať, na obraze Baba Yaga s kostenou nohou. Hrdinovia týchto rozprávok si dali za cieľ vrátiť unesené krásky alebo ich oživiť, ak skameneli, zaspali a pod., t.j. revitalizácia prírody. Tento cieľ sa dosahuje pomocou špeciálnych zvláštnych predmetov alebo bytostí: napríklad v rozprávkach sa spomínajú také predmety ako zlaté jablká, kôň so zlatou hrivou, zlaté jelene parohy, zlaté štetinové prasiatko, ohnivý vták, ktoré zjavne naznačujú zlaté lúče. slnko; iná kategória divov spomínaná v rozprávkach, ako sú vychádzkové topánky, lietajúci koberec, pravdepodobne znamená vietor alebo rýchlo sa rútiace oblaky; mŕtva a živá voda, ktorá oživuje mŕtvych, je rosa, jarné a letné dažde, ktoré oživujú prírodu; vlastnoručne zostavený obrus je obrazom hojnosti, ktorá prichádza v prírode na jar a v lete.
V rozprávkach s mýtickým obsahom sú hlavnými predstaviteľmi temných síl: 1) Baba Yaga a 2) Kashchei nesmrteľný

    BABA YAGA

Baba Yaga je v našich rozprávkach vykreslená dvoma spôsobmi: buď ako zlá bytosť, ako kanibal, alebo častejšie ako pomocník hrdinu.
Kostená noha Baba Yaga žije na severe medzi prudkými mrazmi; je tmavej pleti, oči má ako uhlíky; keď sa ponáhľa, zem sa trasie; Jazdí na železnom mažiari, ktorý tlačí železným posúvačom a zasypáva stopu metlou. Baba Yaga premení lovca na kameň. Býva v lese alebo v chatrči na kuracom stehne a chata sa môže na slovo hrdinu otočiť chrbtom k lesu a predkom k nemu; alebo žije v kaštieli, oplotenom plotom, na ktorom sú prilepené ľudské hlavy; namiesto dverí pri bránach sú ľudské nohy, namiesto zámkov sú ruky, namiesto zámkov sú ústa s ostrými zubami: to sú nápadníci, ktorí si naklonili dcéry Baba Yaga a stali sa obeťou jej kanibalizmu. Baba Yaga doma buď leží, alebo pradie vlnu; vlastní vetry a nádherné kone.

Baba Yaga je prorocká čarodejnica: pozná minulosť a budúcnosť, má schopnosť čarovať. Vie, kde sa skrývajú krásy, ktoré hrdinovia rozprávok hľadajú, a vie, ako získať zázraky, ktoré potrebujú. V mnohých rozprávkach hrdinovi radí a priamo mu pomáha. Baba Yaga dá hrdinovi loptu, ktorá sa po hode môže dokotúľať na miesto, ktoré hrdina potrebuje; niekedy s pomocou tejto lopty môžete uniknúť prenasledovaniu nepriateľa: ak ju hodíte, zmení sa na obrovskú horu, ktorá zabráni nepriateľovi dostihnúť hrdinu. Okrem lopty Baba Yaga niekedy dodáva hrdinovi uterák, hrebeň a kefu; ak po ceste hodíte uterák, vytvorí sa rýchla, hlboká rieka; hrebeň sa môže zmeniť na nepreniknuteľný hustý les, kefa na ohnivú rieku. Niekedy tieto predmety slúžia hrdinovi na ochranu pred samotnou Baba Yaga.
Obraz Baba Yaga sa nachádza aj v rozprávkach iných národov: medzi Turkami zodpovedá Shamus Baba, medzi Litovcami - Lauma. Šamus Baba sa zjavuje s povrazom zo suchej šľachy, železným kladivom a železnými kliešťami; Lauma jazdí na železnom vozíku s drôteným bičom. Obe tieto starenky sú zobrazené ako ľudožrúti: z troch hrdinov rozprávky zje dvoch a z chrbta si odreže opasky.

    KOSCHEI NESMRTEĽNÝ

  • Kashchei the Immortal je obraz monštra, ktoré unesie krásku. Hrdina rozprávky sa ju snaží oslobodiť a často zomiera. Niekedy sa hrdinovi s pomocou samotnej krásy podarí zistiť, ako zničiť nesmrteľný Kashchei; Ukazuje sa, že na mori-oceáne je ostrov, na ostrove rastie dub, pod dubom je zakopaná truhlica, v truhle je zajac, v zajačiku je kačica, v kačici je tam vajce a vo vajci leží smrť Kaščeja. Hrdina dostane vajce, príde ku Kaščejovi, udrie ho vajcom do čela a Kaščej zomrie. Vajíčko, ako symbol života, hrá dôležitá úloha medzi turko-fínskymi národmi. Takže medzi Čuvašmi, keď človek zomrie, zlomia sa surovo vajce. Zdá sa, že obraz vajca, v ktorom leží duša Kashchei, a potom samotný názov Kashchei, sú inšpirované vzťahmi Rusov k turkicko-mongolským kmeňom.

    Dej spojený s obrazom nesmrteľného Kashchei je jedným z najstarších. V egyptskom príbehu o dvoch bratoch, Anupu a Bityu, zaznamenanom 14 storočí pred naším letopočtom. pre syna faraóna Menefta sa hovorí, že srdce Bityu bolo skryté v kvete akácie. Rovnaký motív je rozvinutý v indických, kaukazských, nemeckých, nórskych, zuluských rozprávkach atď.

Zo zápletiek rozvinutých rozprávkami s mýtickým obsahom sú najzaujímavejšie tieto: 1) boj s hadom, 2) premena ľudí: žabia princezná, sestra Alyonushka a brat Ivanushka atď., 3) vykonávanie ťažkých úloh: hrdinovia musíte získať krásy, nádherné predmety, postaviť paláce a záhrady za jednu noc atď. Pomáha im v tom manželka, matka a priateľka vetou „ráno je múdrejšie ako večer: choď spať, všetko bude hotové“.

ROZPRÁVKY DO DOMÁCNOSTI
Domáce rozprávky sú tie, ktoré odrážajú črty ľudového života. Delia sa do dvoch kategórií: do prvej patria rozprávky, v ktorých sú stopy mýtických alebo všeobecne antických pohľadov; do druhej patria rozprávky, v ktorých sú stopy kresťanských názorov a ktoré svojím pôvodom patria do neskoršej doby. Rozprávky pre domácnosť zahŕňajú tieto témy: manželstvo blízkych príbuzných, nevlastná dcéra a nevlastná matka, mladší brat a starší bratia, pravda a lož atď.

HÁDANKY

Hádanky sú krátke diela, v ktorých sa o nejakom predmete hovorí alegoricky, t.j. prostredníctvom obrazov, ktoré majú len veľmi vzdialenú podobnosť s objektom. Účelom hádaniek je vyriešiť ich.
Rozprávajú sa naše rozprávky z väčšej časti v poetickom metre, často s rýmami. Schopnosť vytvárať a hádať hádanky bola v staroveku považovaná za znak premyslenosti a osobitnej múdrosti. Na východe teda Šalamún a kráľovná zo Sáby medzi sebou súperili v múdrosti pomocou hádaniek. Medzi starými Grékmi sa monštrum Sfinga pýtalo hádanky. V škandinávskom epose Edda súperia bohovia a obri v múdrosti pomocou hádaniek. Baba Yaga a morské panny nám kladú hádanky. Vytváranie a hádanie hádaniek sa nachádza v indickej a fínskej poézii. Schopnosť riešiť hádanky v dávnych dobách mohla hrať dôležitú úlohu v živote riešiteľa: človek odsúdený na popravu niekedy dostal život pod podmienkou vyriešenia hádanky; v rozprávkach sa dobrý človek môže často oženiť s princeznou, ak vyrieši hádanku, ktorú dal kráľ; V piesňach morská panna kladie hádanky osobe, ktorú stretne, a ak neuhádne správne, môže ho poštekliť k smrti.
Hádanky sú diela veľmi starého pôvodu. Len málo z nich sa však dostalo aj k nám. Mnohé z hádaniek vďačia za svoj pôvod písaniu. Takýchto záhad sme mali mať obzvlášť veľa od čias, keď do našej literatúry prenikli prekladové diela obsahujúce sofistikované „otázky“ a „odpovede“ na ne, t. z 11. storočia
Pravdepodobne medzi starodávne hádanky by sme mali zaradiť tie, ktoré ponúkajú morské panny v piesňach: „Čo rastie bez koreňov (kameň) a čo kvitne bez farby (papraď) a čo tečie bez dôvodu (voda).
Je možné, že starodávne hádanky sú aj tie, ktoré sa zaoberajú prírodnými živlami, a preto boli inšpirované mýtickými predstavami. Toto sú nasledujúce hádanky: „Čo horí bez ohňa“ (slnko). - „Červené dievča kráča po oblohe“ (slnko), - „Uprostred dediny je strom a v každom hatsi je gilatsi“ (vetva, - slnko), - „Je tam starý dub, na tom starom dube sedí vtáčik, nikto ju nechytí - ani kráľ, ani kráľovná, ani červená panna" (slnko na oblohe), - "Sito je zvinuté, pokryté zlatom; kto sa pozrie, bude plakať“ (slnko), „Z okna do okna - zlaté vreteno“ (slnečný lúč). - "Dvaja býci, ktorí sa stretávajú, sa nestretnú" (nebo a zem). - „Polyansky pole, Lebedyansky stádo, Vyshinsky pastier“ (mesiac pasúce sa hviezdne stádo). - "Kozy prešli cez most, videli úsvit, spadli do vôd" (hviezdy). — „Čierna krava premohla celý svet“ (noc). - „Zarya-zaryanitsa, červená panna, kráčala po poli, pustila kľúče, videla mesiac, ukradla slnko“ (rosa). - „Kôň beží, zem sa chveje“ (hrom). - „Túra prechádza horami, túra prechádza údoliami, túra hvízda, túra bliká“ (búrka).
Niektoré hádanky súvisia s ekonomickými aktivitami starých ruských Slovanov. „Mesiac Novets cez deň svieti na poli a v noci vyletel do neba“ (kosák). - "Baba Yaga používa vidly, aby nakŕmila celý svet, ale sama je hladná" (pluh). - "Dve lode prichádzajú z Božieho súdu a tretia ide na Boží súd" (snopy na voze).
Hádanky, spolu s väčšinou iných ústnych diel, boli prenasledované duchovenstvom. Podľa okresnej charty Alexeja Michajloviča je tiež odsúdené kladenie hádaniek, ako aj spievanie démonických piesní.

Pôvodne boli príslovia súčasťou poviedok o niektorých udalostiach, rozprávkach, piesňach a predstavovali výstižne a stručne vyjadrené zovšeobecnenie toho, o čom sa v príbehu či piesni hovorilo. Tieto zovšeobecnenia, ktoré sa často vyznačujú pravidelnosťou štruktúry, často so súzvukmi na začiatku a v strede (aliterácia) alebo na konci (rým), boli ľahko zapamätateľné, vyčnievali z príbehov a dokonca aj samotné príbehy prežili v pamäti ľudí. . Príklady prísloví, ktoré sa stále spájajú s príbehmi alebo piesňami, zahŕňajú tieto: „Nie je ťažké žiť v smútku, ale chodiť nahý neznamená stratiť sa“ (z piesne), „kučery sa krútia radosťou, štiepia sa v smútku, “ „vytiahni nos.“ , chvost sa zasekne, chvost sa vytiahne, nos sa zasekne“ (z rozprávky o žeriavovi), „a krík na metle stojí za pravdou“ (z rozprávky o

zavraždená sestra a fajka), „zbitý prináša nezbitého“ (z rozprávky), „potom staré časy, potom skutky“ (zo starých čias).
Príslovia hrajú dôležitú úlohu v ľudovom živote: slúžia ako usmerňujúce zásady pre činnosť; hovoria o nich, aby ospravedlnili svoje činy a činy, používajú sa na obviňovanie alebo odsudzovanie iných. Ľudia vyjadrili dôležitosť príslovia v prísloviach: „Staré príslovie sa nezlomí naveky“, „staré príslovie sa nehovorí len tak mimochodom“, „dobré príslovie nie je do očí, ale priamo do očí“, „... neexistuje súd nad príslovím."
Príslovia sa týkajú historických udalostí, odrážajú staroveký život, pohanské a kresťanské presvedčenie, rodinný a spoločenský život, morálka atď.

PRÍSLOVKY

Príslovia sú krátke výroky, v ktorých sa robí úsudok o predmete alebo udalosti. V staroveku sa príslovia nazývali „podobenstvá“.

    PRÍSLOVIA ODRAZUJÚCE HISTORICKÉ UDALOSTI. Táto kategória prísloví zahŕňa historické udalosti od najstarších čias po najnovšie. Príklady: „Zahynuli ako Aubry (Avari), nemajú ani meno, ani dedičstvo“ (v kronike), „problémy ako v Rodne“ (hladomor v roku 980 v Rodne), „Rus nemôže piť radosť bez „byť “ (slová Vladimíra mohamedánskym misionárom v roku 986), „Putyata krstí (Novgorodčanov) mečom a Dobryňa ohňom“ (o krste Novgorodčanov, ktorí odolali), „bez drvenia (nie drvenia) včiel, nejedzte zlatko,“ povedal volynsko-galícijský princ Roman o svojvoľných bojaroch (do roku 1231), „v nevhodnom čase je hosť horší ako Tatar,“ „akoby tu bojoval Mamai,“ „ako chán, aj horda “ (tieto príslovia odrážajú tatarizmus), „sedem pôjde, Sibír bude zabratý“ (po dobytí Sibíri kozákmi s Ermakom na čele), „tu je deň tvojej babičky a Jurjeva“ (pokiaľ ide o zákaz pod Borisom pre roľníkov, aby sa presťahovali k iným vlastníkom pôdy aj na jesenný Jurjevov deň), „zmizol ako Švéd pri Poltave“ (po porážke Švédov pri Poltave „hladný Francúz je rád za vranu“ (počas francúzskeho sedenia v Moskve) .

    Historický obsah majú aj tieto príslovia: „Na jednej veche, ale nielen na prejavoch“ (ozveny starého systému vlády), „Bratstvo súdi ako sudca“ (súdna moc obce), „Brat platí brata jeho hlava v platbe“ (vzájomná zodpovednosť príbuzných za zločiny spáchané jedným z nich), „V skutočnosti má pravdu, ale je vinný na poličke“ (mučenie), „Duša zhrešila, ale nohy sú viniť“ ​​(mučenie, právo), „Nebijú klamavého človeka“ (počas pästných súbojov), „Podľa mena vám daj miesto, vítam vás patrónskym“ (lokalizmus).

    PRÍSLOVIA ODRAZUJÚCE POHANSKÉ PRESVEDČENIA A RITUÁLY. Príklady: „Slnko cez deň pracuje a v noci odpočíva“ (animistický pohľad na slnko), „Čo Boh namočí, to uschne“ (polyteizmus), „Zabitý baran odišiel a potulný sa vrátil domov“ (náznak obety), „Žil v lese, modlil sa k pňom“ (uctievanie škriatka), „Odvážny, silný, ale s goblinom nezvládneš všetko“, „Keby tam bol démon, bol by škriatok,“ „V lese je škriatok, ale doma macocha,“ „Egorij a Vlas sú očami celej domácnosti“ (úcta Volosa), „Čo má vlk v zuboch, Jegorij dal“, „Sedel som pri sporáku, modlil som sa k tehlám“ (uctievanie sušienok), „Sušienok nebude milovať (dobytok), nič si nemôžeš vziať“, „Nie všetko je morská panna, ktorá sa ponorí do voda“, „Starý havran nezakikiríka“, „Každý havran by si zakvákal na hlave“, „Korunovali ich okolo jedle a čerti spievali“ (svadba bez cirkevného obradu), „Vzal som malý boh pri malej nohe a na podlahe "(zvrhnutie modiel).

    Pod vplyvom duchovenstva pohanských bohov Začali sa na nich pozerať, akoby to boli zlí duchovia, démoni, diabol alebo Satan. To sa odráža v nasledujúcich prísloviach: „Z prázdnej priehlbiny, buď sova, alebo sova, alebo sám Satan“ (t. j. škriatok), „Každý diabol môže voľne blúdiť vo svojom močiari“ (voda), „Diabli sa nachádzajú v stojatých vodách“.
    Niektoré príslovia vyjadrujú vieru v osud: „Nemôžeš obísť svoju snúbenicu a nemôžeš jazdiť na koni“, „Neboj sa, ale osud sa nedá vyhnúť“, „Kde nie je podiel, tam nie je veľa šťastia“, „Nenarodiť sa dobrý ani zlý.“ pekný, narodiť sa šťastný“, „Zlí sa neboja hôr“, „Peniaze idú k bohatým, zlí k chudobným “, „Nemôžeš uniknúť zlu.”

    PRÍSLOVKY TÝKAJÚCE SA ÚDRŽBY DOMÁCNOSTI. Tieto príslovia vyjadrujú najmä poľnohospodársku prácu. Príklady: „Nie pole sa živí, ale kukuričné ​​pole“, „Nemôžeš prejsť celé pole s jedným koňom“, „Ryba je voda, bobule sú tráva a chlieb je hlavou všetkého“, „To nie problém, že v žite je quinoa, ale problémy nie sú žito, žiadna quinoa“, „Človek zomrie, ale orať zem“, „Drahý tovar rastie zo zeme.“

    Príslovia, ktoré odrážajú kresťanské presvedčenie Príklady: „Boh nie je v moci, ale v pravde“, „Bez Boha, nie až po prah, ale s Bohom až za more“, „Ak Pán nezachráni mesto, potom sú všetky stráže a ploty v márne“, „Zlato pokúša oheň, ale protivenstvo človeka“, „Podobenstvo o meste“ (zo žaltára), „Pokorný duchom, ale pyšný v bruchu“, „Pozerá do neba, ale prehrabáva sa zem“, „Husté kadidlo páliš, svätých počneš“, „Blahoslavený muž vpredu a požehnaný muž vzadu potácajúci sa ako blázon“ (o ľuďoch, ktorí vonkajšou zbožnosťou zakrývajú zlé skutky).

    Príslovia, ktoré odrážajú rodinný život. Príklady: „Pán domu je ako chán na Kryme“, „Aký je Boh pred ľuďmi, taký je otec pred deťmi“, „Beda sa stráca v dievčatách, ktoré sa vydávajú – dvojnásobný zisk“, „Jeden dohadzovač prisahá za cudziu dušu“, „V lese je medveď a doma macocha“, „Sklamať ženu neznamená nič dobré“, „Miluj svoju ženu ako dušu, tras ju ako hrušku“, „On kto miluje, bije" (manželka), "Nebi svoju ženu - "Nebuď milá."

    PRÍSLOVIA, KTORÉ ODRAZUJÚ VÝZNAM VEREJNOSTI - POKOJ. Príklady: „Čo svet prikázal, to odsúdil Boh“, „Vy ste za svet a svet je za vás“, „Pravda sveta pevne stojí“, „Svet je veľký človek“, „Svet bude postav sa za seba“, „Neexistuje súd nad svetom“, „Svet bude bučať, tak budú stonať lesy.“

    PRÍSLOVSTVÁ, KTORÉ ODRAZUJÚ STAROVĚKÉ SÚDNE KONANIA. Príklady: „Sudca je ako tesár: vyrúbal, čo chcel“, „Aké sú pre mňa zákony: sudcovia sú mi známi“, „Nebojte sa súdu – bojte sa sudcu.“ "Kôň bojoval s vlkom - chvost a hriva zostali," "Boh potrestal ľudí - poslal guvernér", "Kôň miluje ovos a guvernér miluje jedlo."

    PRÍSLOVKY O BOHATSTVE A CHUDOBE. Príklady: „Peniaze ťažia dušu ako kamene“, „Bohatý človek si nekupuje svedomie, ale ničí svoje: ak sa dostane do bohatstva, zabudne na bratstvo“, „Nahí a nahí sú pred Bohom“. „Bohatý nenasýti chudobných, ale každý je sýty“, „Bohatý človek by jedol peniaze, keby ho chudobný nenakŕmil chlebom“, „Ak peniaze hovoria, potom pravda mlčí“, „Ne „Nepýtaj sa bohatého, pýtaj sa chudobného“, „V nesprávnych rukách sa kus chleba zdá veľký, ale ako ho získame, bude sa zdať taký malý.“

    PRÍSLOVKY. ODRAZOVANIE MORÁLNYCH POJMOV. Príklady: „Nemôžeš sa pozerať na pravdu ako slnko“, „Naplň pravdu zlatom a ona sa ukáže“, „Pravda sa vykonáva odo dňa mora“, „Prejdeš celým svet s klamstvom, ale už sa nevrátiš“, „Lepšie je klamať, aby si vydržal, ako hlásať pravdu“, „Hovorí sa, že na svete bola pravda, ale na dedinách sa stratila“, „Pravda nestojí vo svete, ale chodí po svete“, „Bez pravdy sa nedá žiť a o pravde sa žiť nedá“,“ „Pravda nie je dobrá na podnikanie, ale daj ju do korábu a modlite sa,“ „Ryba hľadá, kde je hlbšie, a človek, kde je lepšie“, „Horlivý kôň nežije dlho.“

    PRÍSLOVIA, KTORÉ ČERÚ CHARAKTER ĽUDÍ. Príklady: „Syčí to ako rozpálené železo, keď pľuješ“ (o horúcom, podráždenom človeku), „S mažiarom to nezvládneš“ (tvrdohlavý), „Chodí v čižmách, ale chodník je bosý“ (prefíkaný), „Kam vkročí, tu zaklope“ (hrbáč), „Olemovaný vetrom“ (nestály), „Hovorí, že je to ako ťahať koňovi za obojok kliešťami“ (mrmlať), „Z mladý a skorý, zaspieva ako kohút“ (povznesený), „Brečí ako straka“ (o niekom, kto hovorí rýchlo), „Povedal, že odsekol“ (o niekom, kto hovorí krátko a rozhodne), „On hovorí, že rieka tečie“ (hladko), „hučí ako holubica“ (jemne), „Čo hovorí, hovorí v rubľoch, dá“ (dobre povedané a rozumne).

    PRÍSLOVKY NA RÔZNE ŽIVOTNÉ PRÍLEŽITOSTI. Príklady: „Nebojte sa psa, ktorý šteká, ale bojte sa toho, ktorý prefíkane hryzie“, „Nehnevajte sa na hrubé slovo a neustupujte vľúdnemu slovu.“ "Aby ste človeka spoznali, musíte s ním zjesť kilo soli."

    PRÍSLOVKY
    Výroky sú výrazy používané v rozhovore, najčastejšie vo forme prirovnaní, aby bola reč mimoriadne zreteľná. "Príslovie," hovoria ľudia, "je kvet, príslovie je bobule." Príslovia sa tiež nazývajú „príslovia“ a „výroky“. Príklady: „Otočí sa ako démon pred Matinsom“, „Ako dve kvapky vody“, „Jedna ako prst“, „Ani nedávať, ani nebrať“, „Ako snehová guľa“, „Je ľahké si to zapamätať“, „Nie podľa deň , ale rastie to z hodiny na hodinu,“ „Nedokážeš to vymyslieť, neuhádneš, perom sa to nedá opísať,“ „Čoskoro sa povie rozprávka, ale nie skoro skutok. je hotové."

    "VČELA"

    Kolekcie známe ako „Včely“ boli medzi nami veľmi obľúbené. Tieto zbierky pozostávajú z krátkych výrokov alebo aforizmov vybraných zo sv. Písma, spisy cirkevných otcov a dokonca svetských spisovateľov grécko-rímskeho pohanského staroveku a týkajúce sa rôznych otázok morálneho a každodenného života. Prvú zbierku tohto druhu zostavil mních Maximus Vyznávač († 662) pod názvom „Teologické kapitoly alebo výber z našich (kresťanských) a externých (pohanských) spisovateľov.“ Svätý Ján z Damasku zostavil dve takéto zbierky pod názvom „Posvätné podobnosti“ (čiže obsahovo podobné pasáže) a materiál je rozdelený podľa predmetov v abecednom poradí. Mních Anton (11. storočie) zostavil zbierku rovnakého druhu pod názvom „Bee“ (v gréčtine Melissa); tento názov bol daný na charakterizáciu zbierky: tak ako včela zbiera med z mnohých rôznych kvetov, tak mních Anton pracne zbieral výstižné aforizmy a výroky z diel rôznych autorov. Anthony má menej výrokov od svetských spisovateľov ako Maximus Vyznávač.
    Slovanská zbierka „Včela“ predstavuje spojenie zbierok Maxima Vyznávača a mnícha Antona. Materiál je rozdelený do kapitol podľa tém, napr.: o cnosti a zlomyseľnosti, o múdrosti, o čistote a cudnosti, o pravde, o bohatstve a biede, o milosti, o almužne, o moci a panovaní, o klamstve a ohováraní atď. Výroky vzťahujúce sa na jednu konkrétnu tému sú distribuované jeden po druhom v určitom poradí: najprv sú umiestnené citáty z evanjelia, apoštola, Starý testament, hlavne z Prísloví, Kazateľa, Siracha, potom od otcov a učiteľov cirkvi a napokon od starých pohanských spisovateľov a vôbec slávni ľudia, a to výroky a aforizmy Plutarcha, Demokrita, Diogena, Izokrata, Menandra, Herodota, Euripida, Pytagora, Demosthena, Sokrata, Xenofónta, Aristotela, Catona, Epikura a i. Príklady výrokov od pohanských spisovateľov: „žiadneho koňa nemožno držať. bez uzdy, ani bohatstvo bez mysle“ (Pytagoras); „Múdra myseľ je viac ako mnoho rúk, múdry muž je viac ako silný muž“ (Diodorus); „Ľudia sú klamliví, aj keď hovoria dobrou rečou, zdieľanie morálky (kvôli) je neverné“ (Plutarchos). Niekedy „Včela“ obsahuje bájky a dokonca aj krátke príbehy.
    Príklad bájky: „Vlk, keď videl pastiera jesť cudzie ovce, schoval sa (skryte) na hromadu (v chatrči) a povedal: ach, ako rýchlo urobili hluk (hluk), ktorý som vytvoril! “
    „Včela“ dala starým ruským čitateľom a spisovateľom príležitosť chváliť sa aforizmami a výrokmi a odkazovať na spisovateľov, ktorých diela ani nečítali.
    Mnohé výroky umiestnené vo „Včele“ sa stali prísloviami a naopak, v neskorších zoznamoch „Včela“ sú naše ústne príslovia niekedy umiestnené spolu s výrokmi z uvedených zdrojov.

    “VYBRANÝ” SVYATOSLAV

    Dve zbierky sú spojené s menom Svyatoslav Yaroslavich, princ Černigov: „Izbornik 1073“ a „Izbornik 1076“.
    „Izbornik“ z roku 1073 predstavuje preklad gréckej zbierky zo začiatku 10. storočia, vyrobenej pre bogarského kráľa Simeona a prepísanej pre Svjatoslava. Obsahovo je veľmi rôznorodá. Obsahuje úryvky zo spisov cirkevných otcov a iných spisovateľov na teologické témy, napríklad „Vyznanie viery“ od sv. Nikephoros, konštantínopolský patriarcha, „Odpovede“ Anastasia Sinaita na navrhované otázky, učenie o zlej manželke - úryvok z učenia Chrysostoma; na historické témy, ako je napríklad „Kronikár v skratke“ od patriarchu Nicefora, ktorý opisuje historické udalosti od Augusta po Konštantína; na filozofické témy, Maxim Vyznávač a Theodore Presbyter z Raifa, napríklad články o prírode, kvantite, kvalite, odlišnosti; o otázkach teórie literatúry („rétoriky“) Georga Heroboska, ako je napríklad článok o technikách obrazu a vyjadrovania, „o obrazoch“, t.j. o cestičkách a obrazcoch, z ktorých sa uvažuje o 97; tu sú niektoré z nich: heterodoxia (alegória), preklad (metafora), prijatie (synekdocha), hojnosť (pleonazmus), personifikácia (personifikácia), odčítanie (metonymia), znesvätenie (irónia). Príklad vysvetlenia alegórie (heterogenity): „Heterológia je niečo iné, čo niečo hovorí a niečo iné poukazuje mysli, ako bolo povedané od Boha hadovi: prekliaty si aj ty zo všetkých zvierat; slovo je ako had, ale diabol hovorí inak (hovorí) had, myslíme.“
    Rukopis „Izbornika“ z roku 1073 tiež predstavuje pozoruhodnú pamiatku starodávneho rukopisného maliarstva: na prvom mieste je princ Svyatoslav a jeho rodina; na druhom mieste je zobrazený Ježiš Kristus, v ľavej ruke drží evanjelium a pravou rukou žehná, po oboch stranách Krista sú vyobrazené dva pávy; na treťom mieste je chrám s tromi kupolami, na oblúku je tvár Spasiteľa a po stranách chrámu sú pávy a iné vtáky.
    Izbornik z roku 1073 vzhľadom na vážnosť svojho obsahu predstavoval pre starovekú čitateľskú verejnosť veľké ťažkosti.
    Obsahovo ľahší bol „Izbornik“ z roku 1076. Obsahoval články náboženského a mravného charakteru: stručné výklady sv. Písma, články o modlitbe, pôste, čítaní kníh, „Učenie deťom“ od Xenofóna a Theodory.