kresťanské Božie zjavenie. Božie zjavenie

Boh svoje hlavné zjavenie oznamuje ľuďom zvláštnym, nezvyčajným spôsobom, alebo, ako hovoríme, nadprirodzeným spôsobom – vtedy sa Boh o sebe zjavuje priamo alebo prostredníctvom anjelov. Tento druh zjavenia sa nazýva nadprirodzený Božské zjavenie.

Keďže nie všetci ľudia sami môžu prijať zjavenie od samotného Boha, pre ich hriešnu nečistotu a slabosť ducha a tela si Pán vyberá zvláštnych, spravodlivých ľudí, ktorí môžu toto zjavenie prijať.

Prvými ohlasovateľmi zjavenia Boha boli: Adam, Moy, Mojžiš a iní proroci a spravodliví ľudia. Všetci prijímali od Boha a kázali prvotiny zjavenia Božieho.

Vo svojej plnosti a dokonalosti Božie zjavenie priniesol na zem samotný vtelený Boží Syn, náš Pán Ježiš Kristus, a rozšíril ho po celej zemi prostredníctvom svojich apoštolov a učeníkov.

Toto Božie zjavenie sa teraz šíri medzi ľuďmi a zachováva sa v pravej, svätej pravoslávnej cirkvi dvoma spôsobmi: Posvätná tradícia a Sväté písmo.

Pôvodný spôsob šírenia Božieho zjavenia je posvätná tradícia. Od počiatku sveta až do Mojžiša neexistovali žiadne posvätné knihy a učenie o viere Božej sa odovzdávalo ústne, legenda, teda slovom a príkladom, od jedného k druhému a od predkov k potomkom.

Sám Ježiš Kristus sprostredkoval svoje božské učenie a ustanovenia učeníkom svojím slovom (kázeň) a príkladom svojho života, a nie knihou (písmo).

Tak isto najprv apoštoli šírili vieru a založili Kristovu cirkev.

Posvätná tradícia vždy predchádzala Svätému písmu. Je to celkom pochopiteľné, pretože nie všetci ľudia môžu používať knihy, ale tradícia je prístupná každému bez výnimky.

Následne, aby sa Božie zjavenie zachovalo celkom presne, na inšpiráciu Pána niektorí svätí ľudia zapísali to najdôležitejšie do kníh. Sám Boh Duch Svätý im neviditeľne pomáhal, aby všetko napísané v týchto knihách bolo správne a pravdivé. Všetky tieto knihy, napísané Duchom Božím, prostredníctvom ľudí posvätených Bohom (prorokov, apoštolov atď.) sú tzv. Písmo sväté, alebo Biblia.

Slovo „Biblia“ je grécke a znamená „knihy“. Tento názov naznačuje, že Sväté knihy, keďže pochádzajú od samotného Boha, sú nadradené všetkým ostatným knihám.

Knihy Svätého písma boli napísané rôznymi ľuďmi a v iný čas, ale všetky sa delia na dve časti: na knihy Starý testament a knihy Nového zákona.

Knihy Starého zákona boli napísané pred narodením Krista. Knihy Nového zákona boli napísané po narodení Krista. Všetky tieto sväté knihy sa nazývajú biblickým slovom „testament“, pretože to slovo znamená bude, pretože obsahujú Božie učenie, ktoré Boh odkázal ľuďom. Slovo „zmluva“ tiež znamená spojenie alebo dohodu (spojenectvo, dohoda Boha s ľuďmi).

I. Knihy zákona, ktoré tvoria hlavný základ Starého zákona, sú tieto:

1. Genesis.

2. Exodus.

3. Levitikus.

4. čísla.

5. Deuteronómiu.

Týchto päť kníh bolo napísaných prostredníctvom proroka Mojžiša. Hovoria o stvorení sveta a človeka, o páde, o Božom zasľúbení Spasiteľa sveta, o živote ľudí v primitívnych časoch. Obsahujú predovšetkým vyjadrenie zákona daného Bohom prostredníctvom Mojžiša. Sám Ježiš Kristus ich nazýva Mojžišov zákon (Lk. 24 , 14).

II. knihy historické, ktoré obsahujú predovšetkým dejiny náboženstva a život židovského národa, ktorý si zachoval vieru v pravého Boha, sú nasledovné:

6. Kniha Jozua.

7. sudcovia, a spolu s ním, akoby jeho dodatkom, kniha Ruth.

8. 1. a 2. kráľ ako dve časti jednej knihy.

9. Tretia a štvrtá kniha kráľov.

10. Prvá a druhá kronika(prílohy).

11. Prvá a druhá kniha Ezdráša a kniha Nehemiášova.

12.Kniha Ester.

III. Učebné knihy, ktoré obsahujú predovšetkým doktrínu viery, sú nasledovné:

13. Kniha Jób.

14. Žaltár, obsahuje 150 žalmov alebo posvätných piesní napísaných z vnuknutia Ducha Svätého. Väčšinu žalmov napísal kráľ Dávid. Žaltár sa používa takmer v každej pravoslávnej službe.

15. Šalamúnove príslovia.

16. Kazateľ(t. j. cirkevný kazateľ).

17. Pieseň piesní(t. j. najúžasnejšia pieseň).

VI. Prorocké knihy, ktoré obsahujú proroctvá alebo predpovede o budúcnosti a hlavne o Spasiteľovi Ježišovi Kristovi, sú nasledovné:

18. Kniha proroka Izaiáša.

19. Jeremiáš.

20. Ezechiel.

21. Daniel.

22. Knihy dvanástich prorokov, nazývaných maličkých: Ozeáš, Joel, Ámos, Abdiáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Sofoniáš, Habakuk, Zachariáš a Malachiáš.

Všetky uvedené sväté knihy Starého zákona sú tzv kanonický, teda nepochybne pravdivé tak pôvodom, ako aj obsahom. Slovo „kanonický“ je grécke a znamená „príkladný, pravdivý, správny“.

Okrem kanonických kníh patria medzi knihy Starého zákona aj knihy „nekanonické“. Toto sú knihy, ktoré Židia stratili a ktoré nie sú v modernom židovskom texte Starého zákona. Sú prevzaté z gréckeho prekladu starozákonných kníh, ktoré vyhotovilo 70 tlmočníkov (učení ľudia), tri storočia pred narodením Krista (v roku 271 pred Kristom) a sú vložené do Biblie od staroveku. Tento preklad sa v pravoslávnej cirkvi teší mimoriadnej úcte. Z toho vznikol náš slovanský preklad Biblie.

Medzi nekanonické knihy Starého zákona patria:

1. Kniha Tobit.

2. Kniha Judita.

3. Kniha múdrosti Šalamúnovej.

4. Kniha Ježiša, syna Sirachovho.

5. Posolstvo Jeremiáša.

7. Tri knihy Makabejské.

8. Tretia kniha Ezdráša.

Sväté knihy Nový zákon dvadsaťsedem a všetky sú kánony. Podľa obsahu ich možno, rovnako ako tie starozákonné, rozdeliť na: právne, historické, učiteľské a prorocké.

I. Knihy legislatívne, to znamená, že tvorí prevažne základ Nového zákona:

1. Evanjelium podľa Matúša.

2. Evanjelium podľa Marka.

3. Evanjelium podľa Lukáša.

4. Evanjelium podľa Jána.

„Evanjelium“ je grécke slovo, ktoré znamená „dobrá správa“, čiže dobrá správa o príchode Spasiteľa sveta zasľúbeného Bohom, nášho Pána Ježiša Krista, do sveta, ktorý hovorí o svojom pozemskom živote, smrti na kríži. , vzkriesenie z mŕtvych a vystúpenie do neba, ako aj vysvetľovanie Jeho božského učenia a zázrakov. Evanjeliá napísali svätí apoštoli, učeníci Ježiša Krista.

II. knihy historické:

5. Kniha Skutkov svätých apoštolov, ktorú napísal evanjelista Lukáš. Hovorí o zostúpení Ducha Svätého na apoštolov a o šírení Cirkvi Kristovej cez nich.

III. knihy vyučovanie:

6-12. Sedem koncilové správy (listy všetkým kresťanom): jeden od apoštola Jakuba, dva od apoštola Petra, tri od apoštola Jána Evanjelistu a jeden od apoštola Júdu (Jakub).

13-26. Štrnásť listov apoštola Pavla: Rimanom, dvaja Korinťanom, Galaťanom, Efezanom, Filipanom, Kolosanom, dvaja Tesaloničanom, dvaja Timotejovi, biskupovi z Efezu, Titovi, biskupovi Kréty, Filemonovi a hebrejci.

IV. knihy prorocký:

27. Apokalypsa alebo zjavenie Jána Teológa, ktorú napísal apoštolský evanjelista Ján Teológ. Táto kniha obsahuje tajomný obraz života a budúceho osudu Kristovej cirkvi a celého sveta.

Posvätné knihy Nového zákona boli pôvodne napísané v gréčtine, ktorá bola v tom čase najčastejšie používaným jazykom. Iba Evanjelium podľa Matúša a List sv. Pavlove knihy Hebrejom boli najprv napísané v hebrejčine. Ale Matúšovo evanjelium v ​​prvom storočí preložil do gréčtiny, ako sa verí, samotný apoštol Matúš.

Knihy Svätého písma, Nový aj Starý zákon, keďže sú Božím zjavením, napísané na podnet Ducha Svätého, sa nazývajú inšpirované. Apoštol Pavol hovorí: „Celé Písmo je vnuknuté Bohom a je užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na výchovu v spravodlivosti“ (2 Tim. 3 , 16).

Pravdivosť o Božom pôvode svätých kníh je potvrdená výškou a čistotou kresťanského učenia v týchto knihách, proroctvách a zázrakoch. Osobitným znakom inšpirácie svätých kníh je mocné pôsobenie Božieho slova na človeka. Všade, kde bolo počuť kázanie apoštolov, si podmanilo srdcia ľudí pre Kristovo učenie. Židovský a pohanský svet sa so všetkou silou ľudskej zloby vyzbrojil proti kresťanom, kresťania zomierali ako mučeníci po tisícoch a hlásané slovo Božie rástlo a bolo ustálené. Boli príklady, keď sa ľudia chopili Biblie s túžbou vyvrátiť učenie v nej obsiahnuté, a nakoniec sa z nich stali úprimní obdivovatelia a veriaci. Každý z nás môže pozorným čítaním Svätého písma zakúsiť Jeho mocnú moc a zároveň sa presvedčiť, že ide o zjavenie samotného Boha.

Celé Božie zjavenie: knihy Svätého písma (t. j. Biblia) a Svätá tradícia, t. j. to, čo nebolo pôvodne zapísané v týchto knihách, ale bolo odovzdané ústne a až potom zapísané svätými ľuďmi v prvých storočiach kresťanstva (IV. a V. storočia), a preto má hlbokú starobylosť a autentickosť - to všetko je zachované vo svätej cirkvi. Cirkev bola založená samotným Spasiteľom, naším Pánom Ježišom Kristom, a urobil ju strážkyňou svojho Božieho zjavenia. Boh Duch Svätý ju neviditeľne chráni.

Svätá pravoslávna cirkev sa po smrti apoštolov riadi Sväté písmo A Posvätná tradícia. Čítali sme tam slová prorokov a apoštolov, ako keby sme s nimi žili a sami ich počuli.

V špeciálnych prípadoch na odhalenie falošných učiteľov alebo na vyriešenie rôznych nedorozumení, na základe prikázania samotného Spasiteľa(Mat. 18 , 17) a tým príklad svätých apoštolov(Apoštolský koncil v 51 – akt. 15 , 1-35), idú Katedrály. Oni sú Ekumenický, pre ktorú sa zhromažďujú pastieri a učitelia Cirkvi, ak je to možné, z celého vesmíru, a miestne, keď sa zídu pastieri a učitelia jednej konkrétnej oblasti.

Ekumenický koncil Existuje najvyššia moc na zemi sv. Kristovej cirkvi vykonávané vedením Duch svätý, ako bolo po prvý raz povedané v uznesení Apoštolskej rady: „ prosím Ducha Svätého a nás"(Skutky. 15 , 28).

ekumenické rady bol sedem. Na týchto zastupiteľstvách, na prvom a druhom z nich, náš Ortodoxné vyznanie viery.

Prednáška 3. Nadprirodzené zjavenia
Osnova prednášky:

1. Význam nadprirodzeného zjavenia.

3. Úloha proroka.

4. Proroctvo je tajomstvo.

7. Kto sú proroci?

8. Čo zjavuje Boh?

1. Význam nadprirodzeného zjavenia.

Keby bolo všetko naše poznanie Boha obmedzené len na prirodzené zjavenie, vedeli by sme len to, čo vedia pohania. Práve krédo, ktoré sa teraz vyznáva slovami: „Nuž, niečo tam je“, by bolo najbežnejším krédom zo všetkých ľudí.

Prečo sa môžeme dozvedieť niečo o Bohu iným spôsobom? Vy a ja vieme, že to tvrdí celé židovské náboženstvo a celé náboženstvo kresťanov, ktoré je jeho pokračovaním Boh sám zasahuje do tohto sveta, zjavuje sa ľuďom.

Prečo sa Boh nezjavuje každému? Veľmi obľúbené a časté otázky: „Prečo hovoríš, že iba ty máš skutočné zjavenie?“, „Prečo sa Boh nemôže zjaviť iným ľuďom?“, „Prečo sa Boh nezjavuje každému? Je mu to ľúto alebo čo?!" Na to odpovedáme prekážkou prijatia Božieho zjavenia je hriech.

Neschopnosť človeka vnímať Božie zjavenia nie je vinou Stvoriteľa, ktorý stvoril človeka neschopného, ​​ako mravca navrhnutého a stvoreného neschopného vnímať ľudskú reč. Nemožno ísť do extrému a tvrdiť, že na to, aby ho Boh zjavil človeku, je potrebná absolútna ľudská spravodlivosť. Potom budeme nútení pripustiť, že zjavenie je možné len cez jedného Bohočloveka, a budeme nútení odmietnuť všetky zjavenia skrze prorokov a apoštolov, pretože vieme, že proroci a apoštoli boli zjavne hriešni ľudia. Mojžiš zabil človeka a pochyboval o Božích dielach. Abrahám sa bál: dal svoju ženu faraónovi, aby prežil. Na Zemi je len jeden ideálny svätý v tomto zmysle, ako spievame: „Je len jeden svätý, jeden Pán, Ježiš Kristus na slávu Boha Otca! Hriech však robí človeka neschopným prijať Božie zjavenie v dôsledku účinku hriechu na ľudskú myseľ. Hriešna vášeň priťahuje ľudskú myseľ k tomu, aby nasledovala určitú koľaj v tom, čo Biblia nazýva cestami. Dobre zabehnutá koľaj je v človeku zakorenený zvyk myslieť a žiť v podriadenosti vášni. Vášeň privádza človeka do určitej strnulosti a stáva sa neschopným pochopiť Božie zjavenia. Človek nevstáva zo zeme, je pochovaný v pozemských veciach.

Bolo zaznamenané zjavenie v normálnom, nepadnutom svete? Nie – pretože každý by videl a počul Boha.

Ako hovorí Ján Zlatoústy vo svojom prvom rozhovore o Evanjeliu podľa Matúša: „ naozaj, nemali by sme potrebovať pomoc Písma, ale mali by sme viesť život taký čistý, aby namiesto kníh slúžila našej duši milosť Ducha, a aby tak, ako sú tie pokryté atramentom, boli naše srdcia napísané Duchom. Ale keďže sme takúto milosť odmietli, použijeme aspoň druhú cestu. A že prvá cesta bola lepšia, to Boh ukázal slovom aj skutkom. V skutočnosti Boh hovoril s Noachom, Abrahámom a jeho potomkami, ako aj s Jóbom a Mojžišom nie prostredníctvom písma, ale priamo, pretože zistil, že ich myseľ je čistá. Keď celý židovský národ upadol do hlbín skazenosti, vtedy sa už objavili spisy, tabuľky a pokyny prostredníctvom nich. A to sa stalo nielen so svätými v Starom zákone, ale, ako je známe, aj v novom. Podobne ani Boh nedal apoštolom nič napísané, ale sľúbil, že namiesto písiem dá milosť Ducha.“

Nadprirodzené zjavenie je čo Sám Boh nám zjavil o sebe a o tom, čo sme my sami za žiadnych okolností nemohli pochopiť. Preto nadprirodzené zjavenie treba chápať nadprirodzeným spôsobom. Ako o tom hovorí: „A navyše máme najistejšie prorocké slovo; a dobre urobíš, keď sa k nemu obrátiš ako k lampe svietiacej na tmavom mieste, kým nezačne svitať deň a v srdciach nevyjde ranná hviezda, vediac predovšetkým, že žiadne proroctvo v Písme nemôže vyriešiť sám. Lebo proroctvo nebolo nikdy vyslovené z vôle človeka, ale hovorili ho svätí Boží muži poháňaný Duchom Svätým“ (2 Pet. 1:19-21). Tento text je kľúčový pri rozhovoroch so sektármi a ľuďmi iného vierovyznania o otázke výkladu Svätého písma. Pretože každá heréza vzniká z toho, že človek začne Sväté písmo vnímať ako jemu zdá sa byť správne.

Posvätné Zjavenie obsahuje pravdy, ktoré by človek sám nikdy nepoznal, a preto je neprijateľné prispôsobovať Božie zjavenie padlej mysli. Toto je obrovská duchovná chyba, ktorá vedie k smrti človeka. Ako povedal sv. Ján Zlatoústy: „Tento neverí Písmu, utekajte od neho znechutene, lebo viete, že taký človek sa vzbúril proti Bohu a je nepriateľom vlastného života.
2. Ako sa nám dáva Božie zjavenie?

1) Keď Boh hovorí k človeku, zjavuje sa rôzne cesty , niektoré z nich sú opísané v (Nm 12:1-15).

Boh hovorí s Áronom a Miriam, ktorí pokarhali Mojžiša. Mojžiš mal dve manželky: Esiporu a Etiópčanku. Podľa židovských legiend, mimochodom, čiastočne potvrdených archeologickými údajmi, sa Mojžiš, ešte ako korunný princ Egypta, zúčastnil vojny s Etiópčanmi. A počas vojny s Etiópčanmi sa oženil s princeznou z kráľovstva Kushid - černoškou. A neskôr sa k nemu pripojila v čase exodu – vrátila sa k nemu, a tak mal dve manželky. Vyčítali mu, že si vzal etiópsku manželku – prejav každodenného rasizmu, rovnako ako dnes hovoríme, že sa nemožno oženiť so zástupcami iných národov, iných rás – presne proti tomu sa postavili Áron a Miriam Mojžišovi.

Numeri (Nm 12,6-8) hovoria o rozdiele medzi Mojžišom vo vzťahu k iným prorokom: niektorí proroci vidia videnia v snoch, vo veštení, v obrazoch, ale Mojžiš vidí Boha tvárou v tvár, „vidí obraz Pán." Pre nás kresťanov je jasné, koho vidí – Krista. Vidí Božieho Syna: „Kto je obrazom neviditeľného Boha, prvorodený každého stvorenia“ (Kol. 1:15).
2) Existuje niekoľko úrovní zjavenia. Existujú zjavenia vo vízii, v snoch, v realite. Čím sú výnimočné? Ako hovorí sv. Bazila Veľkého v rozhovore o knihe žalmov, keď sa Boh zjavuje človeku, človeka posilňuje rozum. Ľudská myseľ neoslabuje, ale posilňuje. Boh očisťuje myseľ človeka v reakcii na pohyb človeka samotného. Ak sa človek pohybuje smerom k Bohu, Boh smeruje k človeku. Boh sám zjavuje svoje slovo človeku ako v zrkadle v jeho očistenej mysli, odrážajúc Jeho Slovo.

3) Aké slovo hovorí Boh? v akom jazyku? Keď Boh hovorí k človeku, sprostredkúva mu čisté poznanie, ktoré nie je overené, teda nevyjadrené ľudskými slovami.

Božie slová sú vždy tie isté. Keď povedal: „Buď Svetlo“, „Nech je obloha“, „Nech je Slnko a Mesiac,“ hovoril naozaj nejakým jazykom? Nie – vložil svoje myšlienky do tohto sveta a tie sa stali zákonmi sveta. Podobne, keď sa Boh obráti na človeka, obráti sa k nemu a vloží do neho svoje poznanie. A človek rozumie týmto poznatkom a potom ich sprostredkuje ľudskou rečou.

3. Úloha proroka.

Úlohou proroka je byť prekladateľom Božieho zjavenia. Zároveň prorok nie je v tranze v momente, keď mu dáva zjavenie.

Keď si všímame všetkých okultných okultistov, uvidíme zaujímavý fenomén: často sa stretávame s fenoménom automatického písania. Človek vezme do ruky pero a ono začne písať samo, no človek ani nerozumie tomu, čo píše. Alebo keď niekto povie niečo ako pythianske orákulum (Pýthia, ktorá sa pozrela cez trhlinu s jedovatými plynmi. Upadla do tranzu, začala hovoriť veci hlasom, ktorý jej nebol vlastný, čomu sama nerozumela.) - to všetko sú prejavy ducha zla – ducha nerozumu. St. Bazil Veľký hovorí toto: „Nie je správne myslieť si, že Duch múdrosti sa stal bláznom, Duch rozumu sa stal hlúpym, Duch poznania sa stal nevedomým. Exodus uvádza dary Ducha Svätého: „A Hospodin povedal Mojžišovi: Na faraóna a na Egypťanov uvediem ďalšiu ranu; potom ťa odtiaľto pustí; keď pustí, ponáhľa ťa odtiaľto vyženie; Poučte ľud, aby každý muž od svojho suseda a každá žena od svojho suseda prosili o strieborné a zlaté veci. A Hospodin dal [svojmu] ľudu milosrdenstvo v očiach Egypťanov a Mojžiš bol veľmi veľký v egyptskej krajine, v očiach faraónových sluhov a v očiach ľudu“ (Iz 11:1- 3).
4. Proroctvo je tajomstvo.

Tak videli proroci tajomstvo. Pochopili, čo videli a ich rozum bol zachovaný. Navyše si zachovali slobodnú vôľu.

Sväté písmo o tom priamo hovorí. Boh sa zjavuje Mojžišovi na vrchu Horeb v tŕňovom kríku, Boh sa pýta a muž Mojžiš odpovedá: „Choď teda: pošlem ťa k faraónovi; a vyveďte môj ľud, synov Izraela, z Egypta. Mojžiš povedal Bohu: Kto som ja, aby som šiel k faraónovi a vyviedol synov Izraela z Egypta? A [Boh] povedal: Ja budem s vami a toto je pre vás znamenie, že som vás poslal: keď vyvediete ľud z Egypta, budete slúžiť Bohu na tomto vrchu. A Mojžiš povedal Bohu: Hľa, prídem k synom Izraelovým a poviem im: Boh vašich otcov ma poslal k vám. A oni mi povedia: Ako sa volá? Čo im mám povedať? Boh povedal Mojžišovi: Som, ktorý som. A on povedal: Takto poviete synom Izraela: Poslal ma k vám Jehova“ (Exodus 3:10-14). Potom Boh vysvetľuje, ako vyviesť Židov z Egypta. Mojžiš odpovedá: “ A Mojžiš odpovedal a riekol: Čo ak mi neuveria a nepočúvajú môj hlas a nepovedia: Nezjavil sa ti Pán? (Pr. 4:1). Tieto slová sú úplne iné ako slová človeka, ktorý je vo vytržení, ktorý sa neovláda, ktorého niečo premohlo, ktorý je v amoku, ktorý prevracia oči. Ďalej sú opísané tri zázraky, ktoré vykonal Pán, aby presvedčil Mojžiša: zázrak s palicou, zázrak s malomocnou rukou, zázrak s vodou, ktorá sa premenila na krv: (Exodus 4:2-9). Sú dané tri zjavné zázraky, na rozdiel od tých, ktorí hovoria, že nemôžu existovať zjavné zázraky, inak bude znásilnená slobodná vôľa. Mojžiš má pred očami tri zjavné zázraky, Mojžiš nie zlý človek Mojžiš však hovorí: „A Mojžiš povedal Hospodinovi: Pane! Nie som muž reči, [a] [bol som taký] včera aj predvčerom, a keď si začal hovoriť so svojím služobníkom: Hovorím tvrdo a mám jazyk. Pán povedal: Kto dal človeku ústa? kto robí nemého, hluchého, vidiaceho alebo slepého? Nie som ja Pán? preto choď a ja budem s tvojimi ústami a naučím ťa, čo máš hovoriť. [Mojžiš] povedal: Pane! pošli iného, ​​koho môžeš poslať“ (2M 4:10-13)– on len nechce, vyzerá to ako človek v tranze?! Človek dostáva zjavenie od Boha, všetkému dokonale rozumie.
5. Boh kontroluje presnosť proroctva.

Okrem toho Boh sľubuje Mojžišovi, že keď bude hovoriť, Boh bude „s jeho ústami“ (2M. 4:10-17). Boh nielenže dáva poznanie, ale riadi aj presnosť prenosu. To je veľmi dôležité, pretože niektorí ľudia hovoria: "Nikdy nevieš, o čom sníval!" Venujme pozornosť tomu, že knihy proroka Mojžiša sa štýlom líšia od kníh proroka Izaiáša alebo proroka Amosa alebo proroka Jeremiáša. V knihe proroka Amosa Boh oslovuje vznešené ženy: „Počujte toto slovo, jalovice z Bázanu...“ (Ámos 4:1) . Jalovičky z Vasanu - po rusky: tučné kravy, obraciam sa na vás. Toto zaobchádzanie je spôsobené tým, že Amos je pastier a hovorí jazykom, ktorý je pre neho zrozumiteľný a charakteristický. Ale Božie zjavenie vyjadruje presne, pretože Boh je „s jeho ústami“. Priamy dôkaz z Nového zákona, ktorý hovorí, že človek má moc a zachováva sa, keď hovorí slovo Božie: (1 Kor 14:32-33). Prorockí duchovia sú poslušní prorokom – Boh zachováva všetky ľudské sily. Naopak, zintenzívnia sa, myseľ človeka sa zintenzívni a vidí presne to, čo ešte nevidel.

6. Komu dáva Boh zjavenie?

Je to pre jednu osobu? Nie – zjavenie je dané pre ľudí zmluvy. Ľudia zmluvy sú kľúčovým pojmom v Písme. Zmluva, dohoda, zahŕňa činnosť dvoch strán. Božské zjavenie je jedným z najvyšších prejavov fungovania Zmluvy. Najvyšší prejav je v osobe Vtelenia. Vtelenie je vrcholom Zjavenia. Boh zo svojej strany sľubuje, že bude dodržiavať zmluvu, a my odpovedáme na jeho zmluvu dodržiavaním prikázaní. To je dôvod, prečo je Zjavenie dané pre zmluvu.

7. Kto sú proroci?

Boh si vyberá prorokov, aby sprostredkovali zjavenie dvoma spôsobmi: z lona (vopred) a potom.

Ako prorok Jeremiáš (Jer. 1:4-10), ako Ján Krstiteľ alebo (podľa legendy) Prorok Eliáš, ako Samson. Keď deti bojovali v lone Rebeky, niekto (podľa legendy - Melchisedech) jej povedal, že v tvojom lone sú dva národy a väčšia vôľa bude zotročená menším (1M 25:23), a tak bol Jakub vybraný aj z matkinho lona. lono. V liste Galaťanom sa píše, že apoštol Pavol bol vyvolený z lona svojej matky. Ale nie vždy sa to stáva, napríklad Izaiáš bol povolaný, keď vstúpil do chrámu, aby sa modlil (6. kapitola proroka Izaiáša). Prorok Amos, ako väčšina prorokov, je jednoducho povolaný Bohom: „Ale Pán ma vzal od oviec a Pán mi povedal: „Choď a prorokuj môjmu ľudu Izraelu“ (Ámos 7:15). Boh je vždy na prvom mieste a človek je na druhom mieste. Preto Boh vždy volá a prorok plní: „Lev začal revať – kto by sa netriasol? Pán Boh povedal: Kto nebude prorokovať? (Ámos 3:8).

Poznáme jeden príklad, keď bol prorok veľmi rozhorčený a nechcel prorokovať. Toto je prorok Jonáš, ktorý sa pokúsil ujsť. Prorok Jeremiáš opísal svoj stav veľmi zaujímavo, keď prorokoval: „Pritiahol si ma, Pane, a bol som pritiahnutý; Si silnejší ako ja - a zvíťazil si a každý deň som na posmechu, všetci sa mi posmievajú. Lebo len čo začnem rozprávať, kričím o násilí, kričím o skaze, lebo slovo Pánovo sa mi zmenilo na výčitku a na každodenný výsmech. A pomyslel som si: „Nebudem Ho pripomínať a už nebudem hovoriť v Jeho mene“; Ale bolo to, ako keby to bol horiaci oheň v mojom srdci, zavretý v mojich kostiach, unavilo ma ho držať a nemohol som“ (Jer. 20:7-9). V jeho vnútri horí nie jeho oheň, ale Božský.

8. Čo zjavuje Boh?

Existuje celá teória, že Biblia je božsko-ľudská realita, vytvorená ako produkt spolupráce medzi Božskou mysľou a slabým človekom, ktorý sám niečo zmenil, prekrútil atď. Vyššie bolo popísané, že Boh sľúbil, že bude v ústach prorokov. Ak sa obrátime na Sväté písmo: „Celé Písmo je vnuknuté Bohom a je užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na výchovu v spravodlivosti“ (2 Tim 3:16). Boh zjavuje svoju vôľu. Jedzte proroctvá o budúcnosti, Existuje proroctvá o súčasnosti – A existuje proroctvo - o minulosti keď človek vie a videl veci, ktoré nikto nevidel. Kto z ľudí napríklad pred šiestimi dňami videl, ako vznikol svet? Nikto. Ale Mojžiš videl!!! A keď je nám povedané, aby sme si vybrali medzi stvorením a evolúciou, musíme to povedať. Videl Darwin, ako vznikol svet? Prečo by sme mali odmietnuť svedectvo proroka Mojžiša?

9. Prečo sú dané proroctvá?
10. Formy Božieho zjavenia.

Božské zjavenie sa prenáša na dva typy:

1) Posvätná tradícia- najstaršia forma zjavenia, čo ľudia odovzdávali z úst do úst v Duchu Svätom:

Zárukou posvätného daru, pomazania, ktoré sme dostali od Boha, je Duch Svätý, ktorý nás všetko učí. „Nech teda zostáva vo vás, čo ste počuli od počiatku; Ak vo vás zostane to, čo ste počuli od počiatku, tak aj vy zostanete v Synovi a v Otcovi. Zasľúbenie, ktoré nám sľúbil, je večný život. Toto som ti napísal o tých, ktorí ťa klamú. Avšak pomazanie, ktoré ste od Neho prijali, zostáva vo vás a nepotrebujete, aby vás niekto učil; Ale ako vás práve toto pomazanie učí všetkému a je pravdivé a bez falše, nech vás naučilo čokoľvek, zostaňte v ňom“ (1 Ján 2:24-27). Musíte zostať v tom, čo ste dostali od začiatku. Kto zostáva v tradícii, zostáva v Otcovi a Synovi. Dostáva odmenu večného života.

Význam svätej tradície: „Mám vám veľa čo písať, ale nechcem to písať na papier atramentom, ale dúfam, že k vám prídem a prehovorím z úst do úst, aby vaša radosť bola plná“ (2 Ján 1:12). ); „Mal som veľa čo písať; ale nechcem vám písať atramentom a trstinou“ (3. Jána 1:13). Pre apoštola bol vhodnejší prenos z ústneho zjavenia. Tradíciou Cirkvi je život Ducha Svätého, ktorý žije v ľude Zmluvy.

Zjavenie je určené ľuďom, ktorých Boh očistil, vyčlenil, ktorí pochopili význam zjavenia, ktorí vedeli, čo hovoria, ktorí vysielali nevysloviteľné Božské slová do ľudskej reči pod Božou kontrolou. Tieto slová boli určené pre Boží ľud, pre ľud Zmluvy.

2) Sväté písmo(Starý a Nový zákon). Biblia je najvyššou kánonickou časťou posvätnej tradície. Biblia bola daná podľa hriešnosti ľudí. Biblia je potrebná, aby nedochádzalo k zámene medzi Božím slovom a človekom. Najvyššiu časť Tradície kodifikoval Duch Svätý. Sväté písmo je dokumentom ľudu zmluvy a patrí dvom stranám: Bohu a ľudu zmluvy. Cirkev nemá moc pridať čokoľvek do Biblie, pretože... je to dokument zmluvy, ktorý pochádza od Boha a nie od ľudí.

Štruktúra zmluvy. Najprv sa v dokumente uvádza, kto vyjednáva a vymedzujú sa dve zmluvné strany. Potom je načrtnutá história predchádzajúca dohode. Potom sa vypracuje zmluva. Nasleduje popis obsahu zmluvy. Ďalej je stanovené, čo sa stane v prípade vypovedania zmluvy. Toto je starodávny vzor a je úplne zachovaný v Biblii. Vzťahuje sa na závetnú zmluvu (Testament), ktorá vychádza z vôle jednej strany. Preto kniha Genezis začína opisom jednej strany a v priebehu 66 kníh je príbeh podrobne vyrozprávaný z Božieho pohľadu.

Biblia obsahuje všetky tieto prvky: kto uzatvorí dohodu, história predchádzajúca dohode, história dohody, podmienky dohody, sankcie v prípade porušenia dohody, prísľuby v prípade plnenia dohody, pokračovanie plnenia dohody, zlepšenie dohoda. K ľudu prichádza sama vysoká zmluvná strana. Vrcholom dohody je nadobudnutie účinnosti poslednej právoplatnej vôle, ktorá nastáva od okamihu smrti poručiteľa. Preto sa Biblia snaží o Kalváriu, Zmluva sa usiluje o moment, keď konečne vstúpi do platnosti. Zmluva napokon nadobudne platnosť od okamihu smrti Krista Spasiteľa. Smrť a vzkriesenie Krista je srdcom Biblie, ktorá o tom už hovorila. Biblia končí príchodom Božieho kráľovstva.

Zaujímavosťou je, že štruktúrovaný, logický systém napísalo 40 autorov v troch jazykoch, na troch kontinentoch počas 1700 rokov. V istom zmysle je táto kniha úplne jedinečná. Existuje verzia, že najstaršou knihou Biblie je kniha Jób a existuje verzia, že kniha Genezis. Jób žil pred Mojžišom a Jóbove knihy sú staršie ako Mojžišova kniha. V Biblii je výraz „tak hovorí Pán“ použitý viac ako 2500-krát. Jadrom Biblie je zázrak, bez zázraku nie je kresťanstvo. Biblia je knihou veľkých Božích diel. Slová sú výtvorom ľudskej mysle (vynálezom).

Autor Biblie - Duch svätý. Krédo hovorí: „...Verím v Ducha Svätého, ktorý hovoril ako proroci...“. Duch Svätý je autorom celej Biblie, Starého aj Nového zákona. V Novom zákone je 276 citátov zo Starého zákona. Náš Boh je Bohom Starého aj Nového zákona. Starý zákon hovorí o Kristovom príchode a Nový zákon hovorí o Kristovi, ktorý prišiel.

Je tiež dôležité pamätať na to, že tie knihy Biblie, ktoré sú podpísané a zahrnuté do kánonu, sú tí, ktorí ich napísali. Ak napríklad neveríte, že Kazateľa napísal Šalamún, nie ste kresťan.
12. Ako dokázať, že Biblia je slovo Božie?

Päť argumentov, aby Biblia bola Božím slovom:

1) Výška učenia (nie triviálnosť).

2) Mravná čistota.

4) Splnené proroctvá.

5) Silný vplyv na ľudí teraz.
13. Otázka zachovania Starého zákona.

2) Boh prikazuje napísať slová Zákona: „Pán povedal Mojžišovi: Napíš to do knihy na pamiatku a nauč Jozuu, že úplne vymažem pamiatku Amalekitov spod neba“ (2 Moj 17,14). Pán prikazuje druhýkrát: „Pán povedal Mojžišovi: Napíš si tieto slová, lebo týmito slovami uzatváram zmluvu s tebou a s Izraelom“ (Exodus 34:27). Keď Mojžiš zapísal do knihy všetky slová tohto zákona až do konca; Potom Mojžiš prikázal Levitom, ktorí niesli truhlu zmluvy Hospodinovej, a povedal: Vezmite túto knihu zákona a položte ju na pravú ruku truhly zmluvy Hospodina, svojho Boha, a tam bude svedectvo proti vám (5 Moj 31,24-26). Na príkaz Pána bola celá kniha dokončená a jej originál bol vložený pravá strana Archa zmluvy. Bolo tam 48 levitských miest, z ktorých každé malo zoznam Zákona.

3) Archeologické potvrdenie foriem starých textov Biblie. Nachádza sa tu text zo začiatku 7. storočia. BC - „sťažnosť z Gizery“ nájdená na ostarcone (úlomok keramiky), ktorý obsahuje odkazy na súčasný Mojžišov zákon. Druhý priamy biblický text, ktorý teraz máme, je text z roku 700 pred Kristom. - Toto je „Strieborný zvitok“ z blízkosti Jeruzalema, ktorý obsahuje požehnanie Knihy čísel. Ďalším textom (začiatkom 3. storočia pred Kristom) je „Niche papyrus“ z Eliphantis (ostrov v Níle), ktorý obsahuje text 10 prikázaní. Počnúc koncom 3. stor. BC a do 1. stor. po Kr., existuje veľké množstvo texty (kumránske rukopisy), ktoré boli všetky publikované v roku 1998. Obsahuje všetky kanonické knihy alebo pasáže Starého zákona s výnimkou Ister, okrem toho obsahuje testy z knihy Tabit, pasáže z knihy Múdrosti a úryvky z knihy Ježiša, syna Sirakhova.

To naznačuje, že kánon Starého zákona bol prijatý Pravoslávna cirkev, bol rovnaký ako kánon prijatý v židovských komunitách pred príchodom Krista. Existujú tri zväzky starozákonného textu: proto-masaretánsky text, proto-septuagentský text a samaritánsky text. Všetky tri reťazce textu sa nachádzajú v Kumráne. Tak je to so všetkými rukopismi. Prvý blok textov bol skrytý okolo roku 70 nášho letopočtu, počas útoku na Jeruzalem. Verí sa, že kumránske texty sú knižnicou jeruzalemského chrámu. Druhý blok rukopisov, ktoré boli ukryté pred povstaním roku 135. Texty, ktoré boli ukryté v roku 70, boli bližšie k textom Septuage (hebrejské alebo aramejské jazyky). Pôvodné Biblie sú skryté na Mount Neva v Jordánsku, prorok Jeremiáš. Podľa proroctiev ich nájdu až na konci sveta.

Dátumy písania knihy:

Kniha Jób – 1850 p.n.l.

Kniha Mojžišova – 1756-1716 pred Kr.

Kniha 2 kroník (napísal Ezra) – 400 p.n.l.

14. Textová kritika Nového zákona.

Novozákonné texty hovoria o Kristovom príchode. Sú napísané v nasledujúcom poradí (presný dátum narodenia Krista je 4 pred Kristom):

Evanjelium podľa Matúša – 38 po Kr.

Evanjelium podľa Marka – 40 po Kr.

Evanjelium podľa Lukáša - 45 po Kr.

Evanjelium podľa Jána – 100 po Kr.

Všetky ostatné knihy Nového zákona boli napísané od roku 58 po Kr. a do roku 90 n.l.
15. Otázka bezpečnosti Nového zákona.

Najstarší nájdený papyrus bol s priechodom 24 kapitol Evanjelia podľa Matúša, pochádza z roku 60 n. l. a už bola dokončená Grécky preklad. V Kumráne prežil prechod z Evanjelium podľa Marka kapitola 6, tiež z roku 60 po Kr. Text je veľmi zle zachovaný. Nasledujúci text je papyrus (P 64) z roku 120 n. l., ktorý obsahuje úryvok z 18. kapitola Evanjelia podľa Jána. Existuje text, ktorý má dva dátumy; obsahuje všetky pastierske listy a pasáž Hebrejci a úryvok z listy Kolosanom– 150 n.l. alebo 210 n.l.

Od 3. storočia, od roku 200 nášho letopočtu, existuje obrovské množstvo ručne písaných textov – je ich už niekoľko stoviek. Celé znenie Nového zákona je "Sinaitský rukopis"– 335 n. l. a "Vatikánsky kódex", pochádzajúci z roku 340 n.l. V dokumentoch cirkevných otcov prvých troch storočí nájdeme celý Nový zákon okrem 13 veršov!!! Aj keby sme nemali rukopisy Nového zákona, mohli by sme ho obnoviť z citátov svätých otcov. Prvýkrát citovaný v Didache, A.D. 70, Nový zákon ešte nie je uzavretý, ale On už je citovaný. Brilantné zachovanie textov Nového zákona.
16. Originály Nového zákona.

Podľa historických údajov v čase Tertullianovho života (217 n. l.) originály listy apoštola Pavla(Rimanom, Tesaloničanom, Filipanom, Korinťanom) boli uchovávaní v apoštolských cirkvách. Podľa svedectva svätého mučeníka. Petra Alexandrijského (311 n. l.) do tej doby originál Evanjelium podľa Jána uchovávané v Efeze. Počas veľkých prenasledovaní v 4. stor. prebiehala honba za biblickými textami, existoval špeciálny edikt o pálení Biblií. V roku 1978 sa našlo 15 strán Codexu Sinaiticus v stene kláštora sv. Kataríny, ktoré boli považované za stratené. Na Athose je obrovské množstvo nepopísaných, neprebádaných textov. Text Didache - 1. storočie, v rukopise z 11. storočia, bol objavený v 19. storočí. v jednej kópii.

V roku 389 Ján Zlatoústy v kázni v Antiachii povedal, že pôvodný text 70. rokov (Septuagenta) bol v jeho dobe uložený v múzeu (knižnici) v Alexandrii. Určite to neprežilo. Vďaka moslimom, ktorí vypálili múzeum.

Celkovo existuje 36 000 textov Nového zákona, z ktorých bolo analyzovaných 24 000 textov. Texty pozostávajú z 80% Byzantské vydanie(všeobecne akceptovaný text). Toto je text, ktorý vy a ja doslova počujeme na pravoslávnych bohoslužbách. Synodálny preklad vyrobené na základe byzantského vydania. Zvyšných 20 % pozostáva z dvoch vydaní: západnej A alexandrijský, ktorá je blízko západnej časti, ale nie druhej časti. V posledných dvoch vydaniach sú niektoré dodatky k textom. Napríklad Beza kód z konca 4. storočia hovorí, že na náhrobnom kameni bol kameň, ktorý nedokázalo uvariť 20 ľudí.

Pravoslávna cirkev zachovala grécky originál Nového zákona, ktorý sa tu predáva v každom obchode. Tento text je presne taký, ako prišiel z rúk apoštolov.
17. Rané kópie Nového zákona.

Poznáme dva texty prepísané apoštolmi vo vlastných rukách, ktoré sa uchovávali v neskorej antike a raného stredoveku. Prvý text je text, ktorý našiel Panten v roku 180 n. l., hebrejský text Evanjelium podľa Matúša, ktorý v Indii uchovávali indickí kresťania apoštola Tomáša. Tieto texty je možné nájsť v Indii. Druhý text, Blahoslavený Hieronym zo Sredomu (IV. storočie), tvrdil, že Cézarejská knižnica obsahuje kópie z 1. storočia. R.H. Evanjelium podľa Matúša v hebrejčine. V roku 476 n.l. na ostrove Cyprus, v Solomine, boli objavené relikvie apoštola Barnabáša a na hrudi apoštola bolo objavené Matúšovo evanjelium, ktoré apoštol prepísal vlastnou rukou. Originál sa uchovával v Konštantínopole až do roku 1204. Pravdepodobne ho ukradli križiaci, ako mnohé rukopisy a dodnes sa uchováva v západných knižniciach.

Otázky k prednáške:

1. Čo je to nadprirodzené zjavenie?

Sám Boh nám o sebe zjavil. Sami sme Ho nikdy a za žiadnych okolností nemohli pochopiť. To je dôvod, prečo treba nadprirodzené zjavenie chápať nadprirodzeným spôsobom. Ako o tom hovorí: „A navyše máme najistejšie prorocké slovo; a dobre urobíš, keď sa k nemu obrátiš ako k lampe svietiacej na tmavom mieste, kým nezačne svitať deň a v srdciach nevyjde ranná hviezda, vediac predovšetkým, že žiadne proroctvo v Písme nemôže vyriešiť sám. Lebo proroctvo nebolo nikdy vyslovené z vôle človeka, ale hovorili ho svätí Boží muži, poháňaní Duchom Svätým“ (2. Pet. 1:19-21).

2. Prečo sa Boh nezjavuje každému?

Prekážkou prijatia Božieho zjavenia je hriech.

3. Ako sa nám dáva Božie zjavenie?

Keď Boh hovorí k človeku, zjavuje sa rôznymi spôsobmi, z ktorých niektoré sú opísané v (4Mo 12:1-15).

4. Existujú rôzne úrovne zjavenia?

Áno, sú rôzne. Existujú zjavenia vo vízii, v snoch, v realite.

5. Čo je úlohou proroka?

Byť prekladateľom Božieho zjavenia. Zároveň prorok nie je v tranze v momente, keď mu dáva zjavenie.

6. Kontroluje Boh presnosť proroctva?

Áno, ovláda. Okrem toho Boh sľubuje Mojžišovi, že keď bude hovoriť, Boh to urobí "na jeho ústa" (Ex.4:10-17).

7. Komu dáva Boh zjavenie?

Zjavenie je dané pre ľudí zmluvy. Ľudia zmluvy sú kľúčovým pojmom v Písme. Zmluva, dohoda, zahŕňa činnosť dvoch strán. Božské zjavenie je jedným z najvyšších prejavov fungovania Zmluvy. Najvyšší prejav je v osobe Vtelenia. Vtelenie je vrcholom Zjavenia. Boh zo svojej strany sľubuje, že bude dodržiavať zmluvu, a my odpovedáme na jeho zmluvu dodržiavaním prikázaní. To je dôvod, prečo je Zjavenie dané pre zmluvu.

8. Čo Boh zjavuje v proroctvách?

Boh zjavuje svoju vôľu. Existujú proroctvá o budúcnosti, existujú proroctvá o súčasnosti - „Ale keď každý prorokuje a vojde niekto, kto neverí alebo nevie, je všetkými usvedčený, všetkými súdený. A tak sú odhalené tajomstvá jeho srdca, padá na tvár, klania sa Bohu a hovorí: „Naozaj je Boh s vami“ (1. Kor. 14:25). A existuje proroctvo - o minulosti, keď človek vie a videl tie veci, ktoré nikto nevidel.

9. Prečo sú dané proroctvá?

Písmo bolo napísané, aby opravovalo ľudí. Zjavenie je dané v prospech ľudí, preto neobsahuje veci, ktoré nie sú potrebné pre našu spásu.

10. Aké sú formy Božieho zjavenia?

Božské zjavenie sa prenáša v dvoch formách: Posvätná tradícia je najstaršia forma zjavenia, čo si ľudia odovzdávali z úst do úst v Duchu Svätom: „Preto, bratia, stojte pevne a držte sa tradícií, ktoré vás naučili naše slovo alebo náš list“ (2 Tes 2:15). A Sväté písmo (Starý a Nový zákon). Biblia je najvyššou kánonickou časťou posvätnej tradície.

11. Kto je autorom Biblie?
12. Ako dokázať, že Biblia je slovo Božie?

Päť argumentov, aby Biblia bola Božím slovom. Vrchol učenia (nie triviality), morálna čistota, autorove zázraky, splnené proroctvá, silný vplyv na ľudí teraz.

Božské zjavenie

(Gilui Shekinah)

Zjavenie Boha v našom svete. V židovskom náboženstve tento výraz znamená zázračné zjavenie Boha alebo zjavenie Jeho vôle prostredníctvom proroctva, videnia alebo zázraku. Biblia niekedy hovorí o Zjavení Pána ako o bežnom jave a niekedy dokonca sprostredkúva pocity človeka, ktorému bolo zjavenie urobené.

Tak napríklad Tóra hovorí o Adamovi a Chave (Eve), ktorí hovorili s Bohom: "A Adam a jeho žena sa skryli pred Pánom Bohom medzi stromami záhrady. A Pán Boh zavolal Adama a spýtal sa ho:" Kde si?“ (1. Mojž. 8-9). Pán hovoril s Kainom*, Noachom* a jeho synmi a s Abrahámom*. Pán sa vo sne zjavil Abimelechovi*, Izákovi*, Jákobovi* a Lábanovi. Pán prehovoril k Mojžišovi* prvýkrát z horiaceho kríka, k Šmuelovi * Prvýkrát sa zjavil v noci. Mnohí z Pánových prorokov videli Jeho zjavenie a dokonca aj čarodejník Bil'am * hovoril s Bohom. Kniha Jób* rozpráva o skúsenostiach muža, ktorému sa zjavil Pán: „... v mojich myšlienkach z nočných videní, keď na ľudí padá spánok, sa ma zmocnila hrôza a chvenie a triaslo mi všetky kosti. prešiel nado mnou, stáli mi vlasy dupkom. Stál, ale ja som nespoznala Jeho zjav, Jeho zjav pred mojimi očami, tichý dych – a počul som hlas“ (IV, 13-1.).

V knihe Numeri. (XII, .-8) sa hovorí o rozdiele medzi Mojžišom a inými prorokmi, ktorí mali tiež česť hovoriť s Pánom: „... ak je medzi vami Pánov prorok, zjavím sa mu v r. videnie, budem s ním hovoriť vo sne. Nie tak so sluhom Mojžišom: teší sa z dôvery celého môjho domu, budem s ním hovoriť z úst do úst a zdanie nie je vo veštení, a on uvidí Pánovu tvár...“ A v knihe Ex. (XXXIII, I) sa hovorí: „A Pán hovoril s Mojžišom tvárou v tvár, ako sa človek rozpráva so svojím blížnym...“. A aby synovia Izraela uverili v Pána a v jeho služobníka Mojžiša, rozhodol sa Pán zjaviť sa celému Izraelu: „A Boh povedal Mojžišovi: Hľa, prídem k tebe v oblaku, aby ľud nech počujú, že k vám hovorím, potom vo vás uveria naveky.“ (Exod XIX, 9).

Encyklopédia judaizmu. - Vydavateľstvo MASSADA Jeruzalem - Tel Aviv. Šlomo-Zalman Ariel. 1983 .

Pozrite sa, čo je „Božie zjavenie“ v iných slovníkoch:

Božské zjavenie- v monoteistických náboženstvách priame vyjadrenie vôle Božstva alebo z neho vychádzajúceho poznania ako absolútne kritérium ľudského správania a poznania. Vyjadrené v texte „Písma“ (v judaizme a kresťanstve - Biblia, v islame - Korán) a v... ... Slovník-príručka filozofie pre študentov lekárskych, pediatrických a zubných fakúlt

ZJAVENIE- Zjavenie, ja, St. (kniha). 1. pozri otvorený. 2. To, čo nečakane odhaľuje pravdu, prináša jasnosť a pochopenie. Táto novinka je kompletná. pre všetkých. Božské zjavenie (vysoké) správy od anjela o nadchádzajúcom konci sveta, poslané Bohom... ... Ozhegovov výkladový slovník

Antropické zjavenie- ♦ (ENG odhalenie, antropické) Božské zjavenie dané v ľudských podobách alebo vo formách, ktoré človek pozná...

ZJAVENIE- komunikácia s človekom z vôle Božej. Ako ukazuje história náboženstva, takéto posolstvo môže mať rôzne podoby. Môže to byť žreb, kňazské proroctvo, sen, vízia, extatický zážitok, špeciálny rukopis alebo kniha,... ... Filozofická encyklopédia

Božia odplata- Božia odplata je zásah nadprirodzených síl s cieľom potrestať osobu alebo skupinu ľudí v reakcii na akýkoľvek ich čin. Koncept božskej odplaty je rozšírený vo väčšine svetových náboženstiev. Jedna z... ... Wikipédie

Zjavenie- Tento výraz má iné významy, pozri Zjavenie (významy). Zjavenie je v náboženstve a teológii rozmanitým Božím zjavením seba samého a svojej vôle ľuďom. Zjavenie môže prísť buď priamo od Boha, alebo prostredníctvom... ... Wikipédie

Odhalenie je progresívne- ♦ (ENG zjavenie, progresívny) pohľad podľa Božieho zjavenia, známeho zo Svätého písma, je neustály proces, v ktorom neskoršie zjavenie vychádza zo skoršieho, čo môže viesť k vzniku nových... ... Westminsterský slovník teologických pojmov

BIBLICKÉ ZJAVENIE- sebaodhalenie Božského a Jeho zvestovanie Jeho vôle človeku. Podľa učenia Cirkvi sv. Písmo ako celok, ako je inšpirované zhora, je písomnou nahrávkou O. (pozri čl. Inšpirácia). Zároveň je v rámci samotnej Biblie popísaných mnoho typov. spôsoby... Bibliografický slovník

Božské Písmo- Gutenbergova biblia Biblia (grécky βιβλία množné číslo od βιβλίον „kniha, skladba“) je zbierka posvätných textov kresťanov, ktorá pozostáva zo Starého a Nového zákona. Starý zákon (Tanakh) je posvätný text pre Židov. Chátrajúce ... Wikipedia

Prirodzené zjavenie- ♦ (ENG zjavenie prirodzené) Božské zjavenie, prejavené prostredníctvom stvoreného vesmíru a v prírode (Ž 18; Rim 1:19 a nasl.) ... Westminsterský slovník teologických pojmov

knihy

• Božie zjavenie a moderná veda. Almanach. Vydanie 4, . Štvrté číslo almanachu „Božie zjavenie a moderná veda„Rovnako ako predchádzajúce čísla tohto almanachu je venovaný pokrytiu problémov súvisiacich so špecifikovaným okruhom a...

Knižnica "Chalcedon"

___________________

Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill

O Božom zjavení

Z knihy "Slovo pastiera. Boh a človek. Dejiny spásy"

Egyptskému pustovníkovi

IV storočia prišiel za Abbou Antonom Veľkým slávny filozof a spýtal sa:“Ava, ako tu môžeš žiť? na púšti, zbavený útechy čítania kníh?“ Ukázal rukou na modrá obloha, spaľujúce slnko, hory, púštne piesky, riedka vegetácia, pustovník povedal: „Moja kniha, filozof, je príroda stvorené veci, a keď chcem, môžem v ňom čítať Božie diela”.

Veľká Božská kniha Zjavenia je náš svet

. Nahliadnuť do nej každý obdarený inteligenciou, postrehom a so záľubou v analýze sa človek nemôže ubrániť úžasu nad harmóniou, krásou, účelnosťou a racionalitou, ktoré sú prítomné vo všetkom – od molekúl po galaxie. A mimovoľne vyvstáva otázka: Ako môže začať byť niečo nerozumné, chaotické a nevedomé zdroj rozumnej a harmonickej existencie?

Ľudia, ktorí popierajú Boha, všetko vysvetľujú náhodou. Vždy a

všade existujúca hmota, ako tvrdia, sa v určitom bode začala vyvíjať tak, že v dôsledku toho toto báječný svet.

Prečo si to myslia? Áno, pretože v našom múdro usporiadanom a cieľavedomom svete neexistuje žiadny viditeľný zdroj rozumu

. Ukazuje sa, že existuje rozumný svet,a zdroj rozumu Nie Je prirodzené predpokladať, že tento zdroj je mimo nášho sveta, ale potom musíme nevyhnutne pripustiť existenciu Boha.V opačnom prípade by ste mali hľadanie úplne opustiť. inteligentný začiatok existencie. A potom jediný dôvod pôrodu Vesmír zostáva rozpoznať určitú náhodnosť"spontánne spaľovanie", nejaký neočakávaný tlak, ktorý opäť položil základy pre náhodnú kombináciu okolností, ktorá nejakým nevysvetliteľným spôsobom predurčil fantastickú vo svojej zložitosti proces zlepšovania hmoty z jednoduchej na zložitú, od neživej k živej, od nerozumnej k inteligentnej, od sopečnej lávy k ľudskému mozgu, k svedomiu, k láske, k zmyslu pre krásu... Tak, bol začiatok sveta rozumný alebo náhodný? Bol vytvorený alebo náhodný?

Cirkev nás učí, že vesmír je veľkou knihou Božieho zjavenia, že vesmír je zjavený ako Božie prirodzené svedectvo o sebe samom. Pri kontemplácii tohto sveta môžeme nepriamo

,ale skutočne v ňom cítiť Božiu prítomnosť. Podľa rozumnosti štruktúry sveta je prirodzené posudzovať rozumnosť jeho Stvoriteľa, a vysvetliť skutočnosť existencie života tým, že Boh je ZdrojŽivot.

Avšak vzhľadom na svet

,prichádzajú rôzni ľudia k rôznym záverom. Pre veľkého vedca XX storočí Alberta Einsteina bol náš svet skutočne prirodzenou knihou Božieho zjavenia. Samotný vedec to úžasne vyjadril nasledujúcimi slovami: „Moje náboženstvo je hlboko pociťovaná viera v existenciu vyššej inteligencie, ktorá sa nám zjavuje v prístupnom poznanie sveta." Einstein nebol teológ, ale vzhľadom na svet okolo neho,urobil veľmi dôležitý záver:poznanie fyzického svet odhaľuje múdrosť Stvoriteľa.

Nie všetci vedci sú však naklonení k takýmto záverom, pretože medzi nimi sú veriaci aj neveriaci

.Boli časy, keď väčšina vedcov u nás o sebe hovorila ako o ateistoch. História ukázala, že mnohí z nich tak urobili preto, lebo sa báli povedať opak. A to je celkom pochopiteľné. V tých časoch byť veriacim znamenalo byť vylúčeným zo spoločnosti. A nie každý mal odvahu priznať, že on, vedec a výskumník, zároveň je veriaci. Ale aj vtedy sa našli odvážlivci. Nemôžem zabudnúť na vynikajúceho biológa akademika A.A. Baev, s ktorým ma Pán spojil v roku 1984. Tento muž rozprával, ako on, vedec, číta veľkú knihu Zjavenia prírody, ktorú nazývame živá príroda. Pre tohto akademika, muža viery a veľa utrpenia, je tento svet skutočným bola živá kniha Božieho zjavenia.

Na vysvetlenie vesmíru ho však nepotrebuje každý

len prirodzené Zjavenie. Stáva sa, že pozorovania sveta okolo nás vedú ľudí k rôznym, často priamo opačným záverom. Preto Pán rád dal ľuďom ďalšiu posolstvo Ja – nadprirodzené Zjavenie.

V dejinách ľudstva vždy boli ľudia, ktorí boli schopní počuť

hlas samotného Boha. Toto sú proroci. V komunikácii s nimi sa Boh zjavil. Ale On sa úplne zjavil v Ježišovi Kristus, ktorý sa narodil pred dvetisíc rokmi v židovskom meste Betlehem. V Kristovi bola daná svetu plnosť Zjavenia.

Zjavenie, ktoré Boh dal o sebe prorokom a ktoré ukázal svetu skrze Syna

Jeho vlastné, náš Pán Ježiš Kristus, sa nazýva nadprirodzené zjavenie . Toto Zjavenie sa vždy zachovalo v komunite veriacich: počas Starého zákona - medzi židovským národom, a po Narodení Pána a Spasiteľa – v kresťanskom spoločenstve. Bolo uložené opatrne, odovzdávané z generácie na generáciu generácie. A aby sa prijaté Zjavenie náhodou neskreslilo nedostatkom ľudskej pamäti alebo subjektívnej interpretácie, už je v dávnych dobách začali zapisovať. Takto sa zjavili svätí knihy.

Zjavenie odovzdávané z generácie na generáciu sa nazýva posvätná tradícia. A časť Tradície napísaná prorokmi a apoštolmi je Sväté písmo

.

Vďaka Božiemu zjaveniu majú ľudia potrebné vedomosti o nadzmyslovom svete.

Samozrejme, Zjavenie nehovorí všetko. Ľudia sa všetko naučia, až keď prekročia hranicu oddeľujúcu fyzický život.

zo života budúceho storočia. Ale Božie zjavenie obsahuje všetko, čo potrebujete na budovanie správnych vzťahov muž s Bohom.

Keď čítame Sväté písmo, máme pred sebou

Boh, hoci nepochopiteľný, nenechal svoje stvorenie bez poznania seba samého a svojich diel. Skrze Ducha Svätého zjavil svoju vôľu spravodlivým ľuďom s čistým srdcom. Nazývajú sa proroci a apoštoli. Podľa svätého Jána Zlatoústeho by bolo potrebné, aby každý človek začal počuť Božie Slovo, ale keďže sme utápaní v hriechoch a telesnosti, Boh nám zo svojho milosrdenstva zanechal Zjavenie, ktoré sa prenáša cez ľudí.

Existuje rozdiel medzi prirodzeným a nadprirodzeným zjavením. Mních Anton Veľký odpovedal filozofom, ktorí žasli nad jeho múdrosťou: „Čítal som dve knihy – Prírodu a Písmo – a cez ne spoznávam Boha Stvoriteľa.

Prvá z týchto kníh nás jasne učí kontemplovať moc, múdrosť, zručnosť Pána a Jeho starostlivosť o svet a Písmo, nadprirodzené Zjavenie, odhaľuje Jeho vlastnosti aj Jeho plány so svetom a človekom. Ani pohania, ktorí nepoznajú Písmo, nezostávajú bez poznania Boha, ktoré je im vštepené do sŕdc, odovzdané im tradíciou od ich predkov a čerpané z kontemplácie prírody. Preto budú v deň súdu nezodpovední, „lebo Jeho neviditeľné veci, Jeho večná moc a Božstvo boli viditeľné už od stvorenia sveta prostredníctvom úvah o stvorení, takže sú neopätované“ (Rim 1: 20).

Ale bez nadprirodzeného Zjavenia by Boh pre nás zostal akousi vzdialenou Mocou, mocnou, ale nepochopiteľnou. A iba priamy Boží zásah sa nám zjavuje. Ako sa toto Zjavenie odohralo? Svätý Bazil Veľký opisuje stav proroctva takto: „Ako prorokovali čisté a osvietené duše? Tým, že sa stali akoby zrkadlom Božieho konania, ukázali v sebe jasný, nezlúčený obraz, nezatemnený telesnými vášňami. Duch Svätý totiž prebýva v každom, ale svoju moc zjavuje v tých, ktorí sú čistí od vášní, a nie v tých, ktorých zvrchovanosť duše (teda mysle – pozn. autora) je zatemnená hriešnymi nečistotami... keď duša, ktorá sa venovala každému výkonu cnosti silná láska Bohu neustále v sebe uchováva vtlačenú spomienku na Boha a robí Boha tak, akoby žil sám v sebe, potom sa zo silnej túžby a nevýslovnej lásky k Bohu, inšpirovaný Bohom, stáva hodný prorockého daru, pretože Boh dáva Božiu moc a otvára duchovné oči na pochopenie vízií, ktoré chce sprostredkovať...“

„Niektorí hovoria, že prorokovali v šialenstve, takže myseľ človeka bola zatemnená Duchom. Ale je v rozpore s prísľubom vnuknutia Boha ohromiť človeka (z rozumu – pozn. autora), takže keď plní božské pokyny, opúšťa svoju prirodzenú myseľ a keď prospieva druhým, sám neprijíma nejaký prospech z jeho vlastných slov. A vo všeobecnosti, je to nejakým spôsobom v súlade s rozumom, aby Duch múdrosti urobil človeka ako človeka bez rozumu a aby v ňom Duch poznania zničil racionalitu? Svetlo však nespôsobuje slepotu, ale naopak, stimuluje silu videnia danú prírodou. A Duch nespôsobuje tmu v dušiach, ale naopak, prebúdza myseľ očistenú od hriešnych nečistôt ku kontemplácii duševných vecí.“ Takto získavame neomylné a bezchybné poznanie o Bohu, svete a človeku. Ale keďže je v podstate jedno, šíri sa mocou Ducha Svätého dvoma spôsobmi – Písmom a Tradíciou.

Posvätná tradícia

Najstaršou formou prenosu Božieho zjavenia je posvätná tradícia a až do čias proroka Mojžiša (XVI. storočie pred nl) bol ústny spôsob jediný. Tradícia je odovzdávanie učenia, zákonov a pravidiel života prijatých od Boha veriacimi pod vedením Pána. Od prorokov a apoštolov pravdivý život odovzdaný nasledujúcim generáciám veriacich a jeho zdrojom je večný Duch, vďaka ktorému sa Zjavenie počas stáročí neskreslilo a nevznikol princíp „pokazeného telefónu“. Verný archív Tradície je teda podľa apoštola Pavla „Cirkvou živého Boha, stĺpom a základom pravdy“ (1 Tim 3:15).

Ak by neexistovala žiadna Tradícia, potom by sa samotná Biblia stala úplne nedostupnou ako spôsob odovzdávania Zjavenia Boha. Môže mŕtvy list presne opísať živé slovo Stvoriteľa, ak intonácia a mimika hrajú v bežnej reči obrovskú úlohu? Takže v Cirkvi je Písmo interpretované prostredníctvom svätých ľudí tým istým Duchom, ktorý ho dal. A samotné Písmo ukazuje, že bez výkladu je jeho správne pochopenie ťažké až nemožné. Eunuch odpovedal na Filipovu otázku: „Rozumieš, čo čítaš? - odpovedal: "Ako môžem pochopiť, ak ma niekto nepoučuje?" (Skutky 8:30–31).

Svätý Vincent z Lirinského definuje princípy odlíšenia pravej Tradície od jednoduchých zvykov, ktoré existujú medzi kresťanmi, ale nie sú Zjavením Božím: „... keď sa riadime univerzálnosťou, starobylosťou, dohodou; a budeme nasledovať univerzálnosť, keď za pravdivú uznáme len tú vieru, ktorú vyznávajú všetci do zemegule kostol; a starovek - keď sa v žiadnom prípade neodchyľujeme od myšlienok, ktoré nepochybne schválili naši svätí predkovia a otcovia; a dohodou – keď sa v dávnych dobách riadime definíciami a myšlienkami všetkých, alebo aspoň väčšiny kňazov a učiteľov spoločne.“

Svätá Biblia

Najdôležitejšou časťou Tradície je Sväté písmo, vďaka ktorému je zachovaná veľká presnosť pri odovzdávaní Zjavenia. Písmo sa odvoláva na knihy napísané Duchom Svätým prostredníctvom prorokov a apoštolov a zbierka týchto kníh sa nazýva Biblia (v preklade z gréčtiny „knihy“).

Biblia sa skladá z dvoch častí – Starého a Nového zákona. Slovo „zmluva“ znamená spojenie medzi Bohom a ľuďmi.

Starý testament

Bola napísaná pred príchodom Krista a jej hlavným posolstvom bol prísľub príchodu Spasiteľa a príprava ľudí naň.

Knihy Svätého písma Starého zákona:

Právne knihy- päť kníh napísaných svätým vidcom a prorokom Mojžišom:

1. Genesis (skratka pri citovaní - Genesis).
2. Exodus (Exod.).
3. Levitikus (Lev.).
4. Čísla (Num.).
5. Deuteronómium (Nem.).

historické knihy:

6. Joshua (Jozua).
7. Sudcovia Izraela (Súd).
8. Rút (posledné dve knihy sa tradične pripisujú svätému prorokovi Samuelovi) (Rút).
9. Prvá kniha Samuelova (1. Sam.)
10. Druhá kniha kráľov (2 králi)
11. Tretia kniha kráľov (1. Kráľov)
12. Štvrtá kniha kráľov (2 králi).
13. Prvá kniha kroník (1 Chron.)
14. Druhá kniha kroník (2 Kroniky) (Kroniky. Založené na kronikách prorokov a ich posledné vydanie patrí svätému Ezrovi).
15. Prvá kniha Ezdráša (1. Jazdy).
16. Nehemiáš (v kánonických pravidlách často nazývaný Druhá kniha Ezdrášova) (Neh.).
17. Ester (Est.).

Náučné knihy:

18. Jób (najstaršia kniha Biblie, ktorú napísal svätý Jób, ale upravil ju svätý Šalamún) (Jób).
19. Žaltár svätého kráľa Dávida (Žalm).
20. Príslovia Šalamúnove (Príslovia).
21. Kazateľ Šalamún (Eccl.).
22. Pieseň Šalamúnova (Song).

Prorocké knihy:

23. Izaiáš (Iz.).
24. Jeremiáš (Jer.).
25. Nárek Jeremiášov (Nárek).
26. Ezechiel (Ezek.).
27. Daniel (Dán.).
28. Ozeáš (Os.).
29. Joel (Joel).
30. Ámos (Ámos).
31. Abdiáš (Avd.).
32. Jonáš (Jonáš).
33. Micah (Mic.).
34. Naumah (Nahum).
35. Habakuky (Hab.).
36. Sofoniáš (Sef.).
37. Haggai (Hagg.).
38. Zachariáš (Zech.).
39. Malachiáš (Mal.).

Okrem týchto kníh, nazývaných kanonické (modelové), Písmo zahŕňa nekanonické knihy:

1. Prorok Baruch (Var.).
2. List Jeremiášov (Post. Jer.).
3. Šalamúnova múdrosť (Múdrosť).
4. Múdrosť Ježiša, syna Sirachovho (Sirach.).
5. Judita (Judita).
6. Tobit (Tov.).
7. Druhá kniha Ezdráša (2 jazdy).
8. Tretia kniha Ezdráša (3 jazdy).
9. Prvá kniha Makabejská (1. Makabejská).
10. Druhá kniha Makabejská (2. Makabejská).
11. Tretia kniha Makabejská (3 Makabejci).

Nový zákon

Hovorí, že zasľúbený Spasiteľ prišiel a vykúpil nás z hriechu, kliatby a smrti. Nový zákon obsahuje iba kanonické knihy.

Legislatívne:

1. Evanjelium podľa Matúša (Mat.).
2. Evanjelium podľa Marka (Mk.).
3. Evanjelium podľa Lukáša (Lukáš).
4. Evanjelium podľa Jána (Ján).

historické:

5. Skutky apoštolov (Skutky).

Vzdelávacie knihy- Toto sú listy apoštolov.

Rady adresované všetkým cirkvám:

6. Jakub (James).
7. Prvý Petrov list (1 Pet.).
8. Druhý list Petrov (2. Pet.).
9. Prvý Jánov list (1. Ján).
10. Druhý Jánov list (2. Jánov).
11. Tretí list Jánov (3. Ján).
12. Judsko (Jud.)

Listy apoštola Pavla:

13. Rimanom (Rim.).
14. Prvý list Korinťanom (1. Kor.).
15. Druhý list Korinťanom (2. Kor.).
16. Galaťanom (Gal.).
17. Efezanom (Ef.).
18. Filipským (Fil.).
19. Kolosanom (Kol.).
20. Prvý Tesaloničanom (1. Tes.).
21. Druhý Tesaloničanom (2. Tes.).
22. Najprv Timotejovi (1 Tim.).
23. Druhý po Timotejovi (2. Tim.).
24. Títovi (Tit.).
25. Filemonovi (Filim.).
26. Hebrejom (hebr.).

A nakoniec, prorocká kniha –

27. Apokalypsa (Zjavenie) Jána Teológa (Zjavenie).
Tieto knihy obsahujú to, čo je potrebné pre spasenie. Keď ich budeme čítať s modlitbou a porozumieť im v súlade s Cirkvou, môžeme spoznať Božiu vôľu.
_____________________________________

Táto časť obsahuje text z knihy „Boží zákon: Úvod do ortodoxného kresťanstva“ od kňaza Daniila Sysoeva.