Popis romantického hrdinu. Romantický hrdina ako literárny typ

Romantizmus (1790-1830) je trend vo svetovej kultúre, ktorý sa objavil v dôsledku krízy veku osvietenstva a jeho filozofického konceptu „Tabula rasa“, čo v preklade znamená „prázdny list“. Podľa tohto učenia sa človek rodí neutrálny, čistý a prázdny, ako biely list papiera. To znamená, že ak ho vychováte, môžete vychovať ideálneho člena spoločnosti. Ale chatrná logická štruktúra sa zrútila, keď prišla do kontaktu s realitou života: krvavé napoleonské vojny, francúzska revolúcia v roku 1789 a ďalšie sociálne otrasy zničili vieru ľudí v liečivé vlastnosti osvietenstva. Počas vojny vzdelanie a kultúra nehrali rolu: guľky a šable stále nikoho nešetrili. Mocný sveta toto usilovne študovali a mali prístup ku všetkým známym umeleckým dielam, ale to im nebránilo posielať svojich poddaných na smrť, nebránilo im v podvádzaní a prefíkanosti, nebránilo im oddávať sa tým sladkým nerestiam, ktoré od nepamäti skazili ľudstvo bez ohľadu na to, kto a ako bol vzdelaný. Krviprelievanie nikto nezastavil, kazatelia, učitelia a Robinson Crusoe svojou požehnanou prácou a „Božou pomocou“ nikomu nepomohli.

Ľudia sú sklamaní a unavení zo sociálnej nestability. Ďalšia generácia sa „narodila stará“. "Mladí ľudia našli využitie pre svoje nečinné sily v zúfalstve."- ako napísal Alfred de Musset, autor, ktorý napísal najbrilantnejší romantický román Spoveď syna storočia. Štát mladý muž Svoj čas opísal takto: "Popieranie všetkého nebeského a všetkého pozemského, ak chcete, beznádej". Spoločnosť je presiaknutá svetovým smútkom a hlavné postuláty romantizmu sú dôsledkom tejto nálady.

Slovo „romantizmus“ pochádza zo španielskeho hudobného výrazu „romance“ (hudobné dielo).

Hlavné črty romantizmu

Romantizmus sa zvyčajne vyznačuje vymenovaním jeho hlavných charakteristík:

— Romantický duálny svet- Toto je ostrý kontrast medzi ideálom a realitou. Skutočný svet je krutý a nudný a ideálom je útočisko pred ťažkosťami a ohavnosťami života. Učebnicový príklad romantizmu v maľbe: Friedrichov obraz „Dvaja kontemplujúci Mesiac“. Oči hrdinov smerujú k ideálu, no čierne hákovité korene života ich akoby nepustili.

— Idealizmus– to je prezentácia maximálnych duchovných nárokov na seba a na realitu. Príklad: Shelleyho poézia, kde je hlavným posolstvom groteskný pátos mladosti.

— Infantilizmus– to je neschopnosť niesť zodpovednosť, ľahkomyseľnosť. Príklad: obraz Pečorina: hrdina nevie vypočítať následky svojich činov, ľahko zraní seba aj iných.

— Fatalizmus (zlý osud)– to je tragická povaha vzťahu medzi človekom a zlým osudom. Príklad: „Bronzový jazdec“ od Puškina, kde je hrdina prenasledovaný zlým osudom, keď mu vzal svoju milovanú a s ňou všetky nádeje do budúcnosti.

— Veľa výpožičiek z obdobia baroka: iracionalita (rozprávky bratov Grimmovcov, príbehy Hoffmanna), fatalizmus, pochmúrna estetika (mystické príbehy Edgara Allana Poea), boj proti Bohu (Lermontov, báseň „Mtsyri“).

— Kult individualizmu– stret osobnosti a spoločnosti je hlavným konfliktom v romantických dielach (Byron, „Childe Harold“: hrdina stavia svoju individualitu do kontrastu s inertnou a nudnou spoločnosťou, vydáva sa na nekonečnú cestu).

Charakteristika romantického hrdinu

Sklamanie (Puškin „Onegin“)
Nonkonformizmus (odmietal existujúce hodnotové systémy, neakceptoval hierarchie a kánony, protestoval proti pravidlám) –
Šokujúce správanie (Lermontov „Mtsyri“)
Intuícia (Gorky „Stará žena Izergil“ (legenda o Dankovi))
Popretie slobodnej vôle (všetko závisí od osudu) - Walter Scott "Ivanhoe"

Témy, myšlienky, filozofia romantizmu

Hlavnou témou romantizmu je výnimočný hrdina za výnimočných okolností. Napríklad horal od detstva zajatý, zázračne zachránený a skončí v kláštore. Deti zvyčajne nevezmú do zajatia, aby ich vzali do kláštorov a doplnili personál mníchov; prípad Mtsyri je jedinečný precedens svojho druhu.

Filozofickým základom romantizmu a ideovým a tematickým jadrom je subjektívny idealizmus, podľa ktorého je svet produktom osobných pocitov subjektu. Príkladmi subjektívnych idealistov sú Fichte, Kant. Dobrým príkladom subjektívneho idealizmu v literatúre je Confessions of a Son of the Century Alfreda de Musseta. Počas celého rozprávania hrdina ponára čitateľa do subjektívnej reality, akoby čítal Osobný denník. Opisovaním svojich milostných konfliktov a zložitých pocitov ukazuje nie okolitú realitu, ale vnútorný svet, ktorý akoby nahrádzal ten vonkajší.

Romantizmus rozptýlil nudu a melanchóliu - typické pocity v spoločnosti toho obdobia. Svetskú hru sklamania skvele rozohral Pushkin v básni „Eugene Onegin“. Hlavná postava hrá pre verejnosť, keď si sám seba predstavuje mimo chápania obyčajných smrteľníkov. Medzi mladými ľuďmi vznikla móda, ktorá mala napodobňovať hrdého samotára Childe Harolda, slávneho romantického hrdinu z Byronovej básne. Puškin sa nad týmto trendom smeje a zobrazuje Onegina ako obeť ďalšieho kultu.

Mimochodom, Byron sa stal idolom a ikonou romantizmu. Básnik, ktorý sa vyznačoval svojím výstredným správaním, priťahoval pozornosť spoločnosti a získal uznanie svojimi okázalými výstrednosťami a nepopierateľným talentom. Dokonca zomrel v duchu romantizmu: v bratovražednej vojne v Grécku. Výnimočný hrdina za výnimočných okolností...

Aktívny romantizmus a pasívny romantizmus: Aký je rozdiel?

Romantizmus je svojou povahou heterogénny. Aktívny romantizmus- toto je protest, vzbura proti tomu šmejdskému, hnusnému svetu, ktorý má taký škodlivý vplyv na jednotlivca. Predstavitelia aktívneho romantizmu: básnici Byron a Shelley. Príklad aktívneho romantizmu: Byronova báseň „Cesty Childa Harolda“.

Pasívny romantizmus– to je zmierenie sa s realitou: prikrášľovanie reality, stiahnutie sa do seba atď. Predstavitelia pasívneho romantizmu: spisovatelia Hoffman, Gogol, Scott atď. Príkladom pasívneho romantizmu je Hoffmannov Zlatý hrniec.

Vlastnosti romantizmu

Ideálne- to je mystické, iracionálne, neprijateľné vyjadrenie ducha sveta, niečo dokonalé, o čo sa musíme snažiť. Melanchóliu romantizmu možno nazvať „túžbou po ideáli“. Ľudia po nej túžia, ale nemôžu ju prijať, inak to, čo dostávajú, prestane byť ideálom, pretože z abstraktnej predstavy o kráse sa zmení na skutočnú vec alebo skutočný fenomén s chybami a nedostatkami.

Rysy romantizmu sú...

tvorba je na prvom mieste
psychologizmus: hlavnou vecou nie sú udalosti, ale pocity ľudí.
irónia: povyšovať sa nad realitu, robiť si z nej srandu.
sebairónia: toto vnímanie sveta znižuje napätie

Eskapizmus je únik z reality. Typy úniku v literatúre:

fantasy (cestovanie do fiktívnych svetov) – Edgar Allan Poe („Červená maska smrti“)
exotika (prechod do nezvyčajnej oblasti, do kultúry málo známych etnických skupín) - Michail Lermontov (kaukazský cyklus)
história (idealizácia minulosti) – Walter Scott („Ivanhoe“)
folklór (ľudová fikcia) – Nikolaj Gogol („Večery na farme pri Dikanke“)

Racionálny romantizmus vznikol v Anglicku, čo sa pravdepodobne vysvetľuje jedinečnou mentalitou Britov. Mystický romantizmus sa objavil práve v Nemecku (bratia Grimmovci, Hoffmannovci atď.), kde je fantastický prvok aj vďaka špecifikám nemeckej mentality.

historizmus- to je princíp uvažovania o svetových, spoločenských a kultúrnych javoch v prirodzenom historickom vývoji.

Ku ktorej dobe v dejinách umenia je najbližšie modernému človeku? Stredovek, renesancia - pre úzky okruh elity baroko - je tiež trochu ďaleko, klasicizmus je dokonalý - ale akosi príliš dokonalý, v živote nie je také jasné delenie na „tri kľudy“... Je to o modernej dobe a modernosti je lepšie pomlčať – toto umenie deti iba desí (možno je to až do krajnosti – ale už máme dosť „tvrdej životnej pravdy“ v skutočnosti). A ak si vyberieme éru, ktorej umenie je na jednej strane blízke a zrozumiteľné, nachádza živú odozvu v našej duši, na druhej strane nám poskytuje útočisko pred každodennými ťažkosťami, hoci hovorí o utrpení – toto je , možno 19. storočie, ktoré vošlo do dejín ako éra romantizmu. Umenie tejto doby dalo vzniknúť špeciálnemu typu hrdinu, nazývanému romantický.

Pojem „romantický hrdina“ môže okamžite evokovať predstavu milenca a odrážať také stabilné kombinácie ako „romantický vzťah“, „romantický príbeh“ - táto myšlienka však úplne nezodpovedá realite. Romantický hrdina môže byť zamilovaný, ale nie nevyhnutne (sú postavy zodpovedajúce tejto definícii, ktoré neboli zamilované - napríklad Lermontovova Mtsyri má len letmý cit k pôvabnej dievčine, ktorá prechádza okolo, čo sa však nestane rozhodujúcim v osud hrdinu) - a to nie je to hlavné... a čo je hlavné?

Aby sme to pochopili, spomeňme si, o čom bol romantizmus. Bolo to spôsobené sklamaním z výsledkov Veľkej francúzskej revolúcie: nový svet, ktorý vznikol na troskách starého, bol ďaleko od „kráľovstva rozumu“ predpovedaného osvietencami – namiesto toho „sila mešca peňazí“. ” vznikla vo svete, vo svete, kde je všetko na predaj. Tvorivá osobnosť, ktorá si zachovala schopnosť žiť ľudský cit, nemá v takomto svete miesto, preto je romantickým hrdinom vždy človek, ktorý nie je akceptovaný spoločnosťou a ktorý sa s ňou dostal do konfliktu. Takým je napríklad Johannes Kreisler, hrdina viacerých diel E.T.A. Hoffmanna (nie náhodou autor hneď na začiatku predstavenia „biografie“ hrdinu spomína, že Kreislera odvolali z postu kapelník, odmietajúci napísať operu podľa básní dvorného básnika). "Johannes sa ponáhľal sem a tam, ako na večne rozbúrenom mori, unášaný svojimi víziami a snami, a zjavne márne hľadal to mólo, kde by konečne našiel pokoj a jas."

Romantický hrdina však nie je predurčený „nájsť pokoj a jasnosť“ - všade je cudzinec, je osoba navyše... pamätáte si, o kom sa to hovorí? Je to tak, Jevgenij Onegin tiež patrí k typu romantického hrdinu, presnejšie k jednému z jeho variantov - „sklamaný“. Takýto hrdina sa tiež nazýva „Byronic“, pretože jedným z jeho prvých príkladov je Byron's Childe Harold. Ďalšími príkladmi sklamaného hrdinu sú „Melmoth the Wanderer“ od Charlesa Maturina, čiastočne Edmond Dantes („Gróf Monte Cristo“), ako aj „The Vampire“ od J. Polidoriho (milí fanúšikovia filmov „Twilight“, „Dracula“ “ a ďalšie podobné výtvory, prosím, vedzte, že celá táto téma, drahá, siaha presne do romantického príbehu J. Polidoriho!). Takáto postava je vždy nespokojná so svojím prostredím, pretože sa nad neho povyšuje, je vzdelanejší a inteligentnejší. Za svoju osamelosť sa svetu filištínov (úzkomyseľných obyčajných ľudí) mstí pohŕdaním spoločenskými inštitúciami a konvenciami – toto pohŕdanie niekedy dovádza až do demonštratívnosti (napr. Lord Rothven v spomínanom príbehu J. Polidoriho nikdy nedáva almužnu ľuďom dohnaným nešťastím do chudoby, ale nikdy neodmieta v žiadosti o materiálnu pomoc tým, ktorí potrebujú peniaze na uspokojenie zhubných túžob).

Ďalším typom romantického hrdinu je rebel. Tiež sa stavia proti svetu, no vstupuje s ním do otvoreného konfliktu, slovami M. Lermontova si „žiada búrku“. Nádherným príkladom takého hrdinu je Lermontovov démon.

Tragédia romantického hrdinu nespočíva ani tak v odmietnutí spoločnosťou (v skutočnosti sa o to dokonca usiluje), ale v tom, že jeho úsilie vždy smeruje „nikam“. Existujúci svet ho neuspokojuje – ale iný svet neexistuje a nič zásadne nové nemožno vytvoriť jednoduchým zvrhnutím svetských konvencií. Preto je romantický hrdina odsúdený buď zomrieť pri zrážke s krutý svet(Hoffman's Nathaniel), alebo zostať „neúrodnou kvetinou“, ktorá nikoho nerobí šťastným a dokonca ničí životy ľudí okolo seba (Onegin, Pečorin).

Preto sa postupom času stalo sklamanie z romantického hrdinu nevyhnutným - v skutočnosti to vidíme v „Eugene Onegin“ od A.S. Puškina, kde básnik otvorene ironizuje romantizmus. Vlastne za romantického hrdinu tu možno považovať nielen Onegina, ale aj Lenského, ktorý tiež hľadá ideál a zomiera pri zrážke s krutosťou sveta, ktorý má k romantickým ideálom veľmi ďaleko... Lenskij však už pripomína paródiu na romantický hrdina: jeho „ideálom“ je úzkoprsá a ľahkomyseľná okresná mladá dáma, navonok pripomínajúca stereotypný obraz z románov a čitateľ má v podstate sklon súhlasiť s autorom, ktorý prorokuje úplne „filistína“ budúcnosť pre hrdinu, ak zostane nažive... M. Lermontov nie je o nič menej nemilosrdný voči svojmu Zoraimovi, hrdinovi básne „Anjel smrti“:

„Hľadal dokonalosť v ľuďoch,

A on sám nebol o nič lepší ako oni."

Možno konečne degradovaný typ romantického hrdinu nájdeme v opere „Peter Grimes“ od anglického skladateľa B. Brittena (1913-1976): hlavná postava tu stojí aj proti svetu obyčajných ľudí, v ktorom žije, je aj vo večnom konflikte s obyvateľmi svojho rodného mesta a nakoniec na konci zomiera - no ničím sa nelíši od svojich blízkych susedov, jeho vrcholným snom je zarobiť viac peňazí na otvorenie obchodu... taká je tvrdá veta. odovzdaný romantický hrdina 20. storočia! Bez ohľadu na to, ako sa búrite proti spoločnosti, stále zostanete jej súčasťou, jej „odliatok“ budete stále nosiť v sebe, ale neutečiete sami pred sebou. To je asi spravodlivé, ale...

Raz som urobil prieskum na webovej stránke pre ženy a dievčatá: "Ktorú opernú postavu by ste si vzali?" Lensky sa ujal vedenia s obrovským náskokom - toto je možno romantický hrdina, ktorý je nám najbližšie, tak blízko, že sme pripravení nevšimnúť si autorovu iróniu voči nemu. Zdá sa, že dodnes si obraz romantického hrdinu – večne osamelého a odmietnutého, nepochopeného „svetom dobre živených tvárí“ a vždy usilujúceho o nedosiahnuteľný ideál – zachováva svoju príťažlivosť.

Slovo ROMANTIZMUS.

ROMÁN - milostný vzťah medzi mužom a ženou.

ROMANTIK - ten, kto má k niečomu vznešený, emocionálny vzťah.

ROMANCE - krátka hudobná skladba pre hlas sprevádzaný nástrojom,

napísané na básňach lyrického obsahu.

Počas rozhovoru učiteľ položí otázku: „Ako sú si tieto tri slová podobné? S pojmom cítenie priamo súvisí aj pojem ROMANTIZMUS, ktorého význam sa dozviete v dnešnej lekcii.

Rôzne obdobia znamenajú rôzne kritériá na hodnotenie osoby.

Spoločnosť bola vždy dôležitá pre kritérium, podľa ktorého možno človeka hodnotiť. Každá doba stanovila iné hodnotiace kritériá. Napríklad, starovekej éry považovaný za človeka z hľadiska jeho vzhľadu, fyzickej krásy: len si pamätajte, že vtedajšie sochy zobrazujú nahých, fyzicky vyvinutých ľudí. Vonkajšiu krásu vystriedala duchovná krása

Spoločnosť 18. storočia bola presvedčená, že sila človeka spočíva v jeho mysli. Svet stvoril Boh a úlohou človeka je tento svet inteligentne zlepšovať. Tak ľudstvo vstúpilo do veku osvietenstva. Fanatický obdiv k sile rozumu však, samozrejme, nemohol existovať dlho: presvedčenia sú presvedčenia a v r. lepšia strana prakticky sa nič nemení. Práve naopak: takéto myšlienky viedli k revolučným prevratom a krviprelievaniu (napríklad pod heslom „V mene rozumu!“ sa vo Francúzsku odohrala revolúcia) a už k koniec XVIII storočia V sile mysle sa zdvihla vlna sklamania. Potreba alternatívy k nemu sa stala zrejmou. Táto alternatíva sa našla. Čo je v rozpore s rozumom u človeka? Pocity.

Ako sme už povedali, práve s pojmom pocit sa spája pojem ROMANTIZMUS. ROMANTIZMUS je trend v kultúre, ktorý potvrdzuje vnútornú hodnotu duchovnej a tvorivej osobnosti, kult prírody, citov a prirodzenosti v človeku.

Teraz sa umelec, ktorý sa obrátil na znalca krásy, apeloval predovšetkým na svoje pocity, a nie na myseľ, ktorá sa neriadila triezvymi duševnými úvahami, ale diktátmi srdca.

Duálny svet (protiklad)

Najprv si spomeňme na koncept ANTITÉZY. Nájdite protiklad v nasledujúcich pasážach:

1. Som kráľ, som otrok, som červ, som boh.

2. Dali sa dokopy. Voda a kameň, poézia a próza, ľad a oheň sa od seba až tak nelíšia...

3. Jasné myšlienky v mojom rozorvanom srdci stúpajú, A svetlé myšlienky padajú, spálené temným ohňom.

4. Dnes triezva triumfujem, zajtra plačem a spievam.

5. Ty si prozaik – ja som básnik

si bohatý - ja som veľmi chudobný.

Antitéza (z gréckeho antitéza - opozícia) - porovnanie ostro kontrastujúcich alebo protichodných pojmov a obrazov na zvýšenie dojmu.

Navrhované odpovede:

1. kráľ – otrok červ – boh

2. voda - kamenná poézia - próza ľad - oheň

3. svetlý – tmavý

4. dnes - zajtra triumfujem - plačem a spievam

5. prozaik – básnik bohatý – chudobný

Aký protiklad určil prechod z predchádzajúcej éry do éry romantizmu? MYSEĽ - POCITY. Pre chápaní ROMANTIZMU, kľúčovým pojmom sú POCITY, čo je v protiklade k ROZUMU. Vzniká protiklad, ktorý sa odráža v umelcovom postoji k svetu okolo neho. Rozumná realita nenachádza odozvu v duši romantika: skutočný svet je nespravodlivý, krutý a hrozný. Pri hľadaní toho najlepšieho umelec sníva o tom, že prekročí realitu: je tam, vonku existujúci život, ponúka sa mu možnosť dosiahnuť dokonalosť, sen, ideál.

Takto vzniká DUÁLNY SVET charakteristika romantizmu: „tu“ a „tam“. Opovrhované „tu“ je moderná romantická realita, kde víťazí zlo a nespravodlivosť. „Tam“ je istá poetická realita, ktorú romantika kontrastuje so skutočnou realitou.

Vynára sa otázka: kde nájsť toto „tam“, tento ideálny svet? Romantici ho nachádzajú vo svojej vlastnej duši, v inom svete, v živote necivilizovaných národov a v histórii. Čitateľovi je to dané „tam“ cez prizmu umelcovho pohľadu. Ale môže byť romantika prefiltrovaná cez dušu každodenná, prozaická? V žiadnom prípade! Tá, zdôrazňujúc rozchod so životnou prózou, bude určite veľmi nezvyčajná, pre čitateľa miestami až nečakaná.

Kľúčové črty romantického hrdinu

Odmietanie a popieranie reality určilo špecifiká romantického hrdinu. Je to zásadne nový hrdina, ako on nebol nikdy predtým známy

literatúre. K okolitej spoločnosti je v nepriateľskom vzťahu a je proti nej. Je to výnimočný človek, nepokojný, najčastejšie osamelý a s tragickým osudom. Romantický hrdina je stelesnením romantickej vzbury proti realite. Romantickým hrdinom v tele je anglický básnik George Noel Gordon Byron (1788-1824).

Odpovedzte si sami na otázky:

1. Aký vzťah má romantik k realite?

Navrhovaná odpoveď: Romantik neprijíma realitu, uteká pred ňou.

2. Kam smeruje romantika?

Navrhovaná odpoveď: romantik sa usiluje o sen, o ideál, o dokonalosť.

3. Ako sú zobrazené udalosti, krajina, ľudia?

Navrhovaná odpoveď: udalosti, krajina, ľudia sú zobrazovaní nezvyčajným, nečakaným spôsobom.

4. Kde môže romantik nájsť ideál?

Navrhovaná odpoveď: romantik nachádza svoj ideál vo vlastnej duši, na druhom svete, v živote necivilizovaných národov.

5. Čo sa stane pre romantika kultom? Navrhovaná odpoveď: romantik sa usiluje o slobodu.

6. Aký je zmysel života pre romantika?

Navrhovaná odpoveď: Zmysel života pre romantika je v vzbure proti realite, v úspechu, v získaní slobody.

7. Ako osud skúša romantiku?

Navrhovaná odpoveď: Osud ponúka romantiku výnimočné, tragické okolnosti.

Pojem „romantizmus“ sa často používa ako synonymum pre pojem „romantika“. To znamená tendenciu pozerať sa na svet cez ružové okuliare a aktívnu životnú pozíciu. Alebo si tento pojem spájajú s láskou a akýmikoľvek činmi pre ich vlastné milovaný. Romantizmus má však viacero významov. Článok sa bude zaoberať užším chápaním, ktoré sa používa pre literárny výraz, a hlavnými povahovými črtami romantického hrdinu.

Charakteristické črty štýlu

Romantizmus je literárne hnutie, ktoré vzniklo v Rusku koncom 18. – prvej polovice 19. storočia. Tento štýl hlása kult prírody a prirodzeného ľudského cítenia. Nový charakteristické znaky sloboda sebavyjadrenia, hodnota individualizmu a originálne charakterové črty hlavnej postavy sa stávajú romantickou literatúrou. Predstavitelia hnutia opustili racionalizmus a primát mysle, ktoré boli charakteristické pre osvietenstvo, a do popredia stavali emocionálne a duchovné stránky človeka.

Autori vo svojich dielach nezobrazujú skutočný svet, ktorý bol pre nich príliš vulgárny a základný, ale vnútorný vesmír postavy. A cez prizmu jeho citov a emócií sú viditeľné obrysy skutočného sveta, ktorého zákony a myšlienky sa odmieta podriadiť.

Hlavný konflikt

Ústredným konfliktom všetkých diel napísaných v ére romantizmu je konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou ako celkom. Tu ide hlavná postava proti zabehnutým pravidlám vo svojom prostredí. Navyše, motívy takéhoto správania môžu byť rôzne - činy môžu byť buď v prospech spoločnosti, alebo môžu mať sebecký plán. V tomto prípade hrdina tento boj spravidla prehráva a práca končí jeho smrťou.

Romantik je zvláštny a vo väčšine prípadov veľmi tajomný človek, ktorý sa snaží vzdorovať sile prírody či spoločnosti. Konflikt sa zároveň vyvinie do vnútorného boja rozporov, ktoré sa vyskytujú v duši hlavnej postavy. Inými slovami, ústredná postava je postavená na protikladoch.

Hoci sa v tomto literárnom žánri cení individualita hlavnej postavy, literárni vedci identifikovali, ktoré črty romantických hrdinov sú tie hlavné. Ale aj napriek podobnostiam je každá postava svojím spôsobom jedinečná, pretože ide len o všeobecné kritériá na identifikáciu štýlu.

Ideály spoločnosti

Hlavnou črtou Hlavnou charakteristikou romantického hrdinu je, že neuznáva všeobecne známe ideály spoločnosti. Hlavná postava má svoje predstavy o hodnotách života, ktoré sa snaží brániť. Zdá sa, že spochybňuje celý svet okolo seba a nie jednotlivca alebo skupinu ľudí. Tu hovoríme o ideologickej konfrontácii jedného človeka proti celému svetu.

Hlavný hrdina si navyše vo svojej rebélii vyberá jeden z dvoch extrémov. Alebo sú to nedosiahnuteľné, vysoko duchovné ciele a postava sa snaží vyrovnať samotnému Stvoriteľovi. V inom prípade sa hrdina oddáva najrôznejším hriechom, pričom nepociťuje mieru svojho mravného pádu do priepasti.

Svetlá osobnosť

Ak je jeden človek schopný odolať celému svetu, potom je taký rozsiahly a zložitý ako celý svet. Hlavná postava romantickej literatúry vždy vyčnieva v spoločnosti navonok aj vnútorne. V duši postavy je neustály konflikt medzi stereotypmi, ktoré už spoločnosť stanovila, a jej vlastnými názormi a predstavami.

Osamelosť

Jednou z najsmutnejších čŕt romantického hrdinu je jeho tragická osamelosť. Keďže postava je proti celému svetu, zostáva úplne sama. Neexistuje človek, ktorý by mu rozumel. Preto buď sám utečie zo spoločnosti, ktorú nenávidí, alebo sa sám stane vyhnancom. Inak by už romantický hrdina nebol taký. Preto romantickí spisovatelia sústreďujú všetku svoju pozornosť na psychologický portrét ústrednej postavy.

Či už minulosť, alebo budúcnosť

Črty romantického hrdinu mu nedovoľujú žiť v prítomnosti. Postava sa snaží nájsť svoje ideály v minulosti, keď v srdciach ľudí silnelo náboženské cítenie. Alebo sa utešuje šťastnými utópiami, ktoré ho vraj čakajú v budúcnosti. No v každom prípade hlavná postava nie je spokojná s érou fádnej buržoáznej reality.

Individualizmus

Ako už bolo povedané, charakteristický znak Romantický hrdina je jeho individualizmus. Ale nie je ľahké byť „odlišný od ostatných“. To je zásadný rozdiel od všetkých ľudí, ktorí obklopujú hlavnú postavu. Navyše, ak si postava vyberie hriešnu cestu, potom si uvedomí, že je iná ako ostatní. A tento rozdiel je dovedený do extrému – kultu osobnosti hlavného hrdinu, kde všetky činy majú výlučne sebecký motív.

Obdobie romantizmu v Rusku

Za zakladateľa ruského romantizmu sa považuje básnik Vasilij Andrejevič Žukovskij. Vytvára niekoľko balád a básní („Ondine“, „Spiaca princezná“ atď.), v ktorých je hlboký filozofický význam a túžba po morálnych ideáloch. Jeho diela sú presiaknuté jeho vlastnými skúsenosťami a úvahami.

Potom Žukovského nahradili Nikolaj Vasilievič Gogoľ a Michail Jurijevič Lermontov. Zanechávajú odtlačok ideologickej krízy vo verejnom povedomí, ktorému imponuje neúspech dekabristického povstania. Z tohto dôvodu sa kreativita týchto ľudí označuje za sklamanie skutočný život a pokus uniknúť do vášho fiktívneho sveta plného krásy a harmónie. Hlavní hrdinovia ich diel strácajú záujem o pozemský život a dostávajú sa do konfliktu s vonkajším svetom.

Jednou z čŕt romantizmu je jeho príťažlivosť k histórii ľudu a jeho folklóru. Najzreteľnejšie je to vidieť v diele „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi, mladom strážcovi a odvážnom obchodníkovi Kalašnikovovi“ a v cykle básní a básní venovaných Kaukazu. Lermontov ju vnímal ako vlasť slobodných a hrdých ľudí. Postavili sa proti otrokárskej krajine, ktorá bola pod vládou Mikuláša I.

Rané práce Diela Alexandra Sergejeviča Puškina sú tiež preniknuté myšlienkou romantizmu. Príkladom môže byť „Eugene Onegin“ alebo „Piková dáma“.

Základ romantizmu literárny smer predstavuje myšlienku nadradenosti ducha nad hmotou, idealizáciu všetkého duševného: romantickí spisovatelia tomu verili duchovnosti, nazývaný aj skutočne ľudský, musí byť nevyhnutne vyšší a hodnejší ako svet okolo neho, ako hmatateľný. Spoločnosť okolo hrdinu sa zvyčajne považuje za rovnakú „záležitosť“.

Hlavný konflikt romantického hrdinu

teda hlavný konflikt romantizmus je tzv konflikt „osobnosti a spoločnosti“: romantický hrdina je spravidla osamelý a nepochopený, považuje sa za nadradeného ľuďom okolo seba, ktorí si ho nevážia. Z klasického obrazu romantického hrdinu sa neskôr sformovali dva veľmi dôležité archetypy svetovej literatúry, nadčlovek a nadbytočný človek (často prvý obraz plynule prechádza do druhého).

Romantická literatúra nemá jasné žánrové hranice, v romantickom duchu možno zachovať baladu (Žukovskij), báseň (Lermontov, Byron) a román (Puškin, Lermontov). Hlavná vec v romantizme nie je forma, ale nálada.

Ak si však spomenieme, že romantizmus sa tradične delí na dva smery: „mystickú“ nemčinu, pôvodom od Schillera, a slobodu milujúcu angličtinu, ktorej zakladateľom bol Byron, môžeme vystopovať jej hlavné žánrové črty.

Vlastnosti žánrov romantickej literatúry

Mystický romantizmus sa často vyznačuje žánrom balady, ktorá umožňuje naplniť dielo rôznymi „nadpozemskými“ prvkami, ktoré sa zdajú byť na hranici života a smrti. Práve tento žáner používa Žukovskij: jeho balady „Svetlana“ a „Lyudmila“ sú z veľkej časti venované snom hrdiniek, v ktorých si predstavujú smrť.

Ďalší žáner používaný pre mystický aj slobodu milujúci romantizmus báseň. Hlavným romantickým autorom básní bol Byron. V Rusku v jeho tradíciách pokračovali Puškinove básne „Kaukazský väzeň“ a „Cigáni“, ktoré sa zvyčajne nazývajú Byronic, a Lermontovove básne „Mtsyri“ a „Démon“. V básni je veľa možných predpokladov, a preto je tento žáner obzvlášť vhodný.

Puškin a Lermontov ponúkajú verejnosti aj žáner román, udržiavané v tradíciách slobody milujúceho romantizmu. Ich hlavní hrdinovia Onegin a Pečorin sú ideálnymi romantickými hrdinami. .

Obaja sú šikovní a talentovaní, obaja sa považujú za nadradených nad okolitú spoločnosť – to je obraz supermana. Cieľom života takéhoto hrdinu nie je hromadenie materiálneho bohatstva, ale služba vysokým ideálom humanizmu a rozvoj vlastných schopností.

Ani ich však spoločnosť neakceptuje, vo falošnej a klamárskej vysokej spoločnosti sa ukážu ako nepotrební a nepochopení, nemajú kde realizovať svoje schopnosti, a tak sa z tragického romantického hrdinu postupne stáva „nadbytočný človek“.