Periodizácia dejín Kyjevskej Rusi. Periodizácia starovekej histórie Ruska Staroveké Rus' aké storočia

Východní Slovania - potomkovia starých poľnohospodárskych a pastierskych kmeňov, ktorí žili na juhu východnej Európy BC. Východní Slovania na začiatku nášho letopočtu zaberali rozsiahle územie od Baltského mora po Čierne more, od Karpát až po horný tok riek Oka a Volga. Do polovice 9. stor. Východní Slovania mali predpoklady na vznik štátu – Kyjevskej Rusi. Mnohí západní historici dodnes tvrdia, že ho vytvorili Normani, ktorí prišli zo Škandinávie. Ruskí vedci už dlho vyvracajú túto takzvanú „normanskú teóriu“. Dokázali, že staroruský štát vznikol v dôsledku dlhého samostatného vývoja východoslovanských kmeňov, dávno pred príchodom Normanov. Najstaršie písomné informácie o Slovanoch patria starovekým gréckym vedcom Hesiodom, ktorí informovali o „Antes“ a „Vendoch“ žijúcich od Karpát po Baltské more. Od 6. storočia n. e. V prameňoch sa objavuje pojem „Slovania“. Najucelenejšie údaje o východných Slovanoch nám zanechali historici 6. storočia. Jordan a Prokopius z Cézarey. Predpokladá sa, že domovom predkov Slovanov bola stredná a východná Európa. V polovici 1. tisícročia pred Kr. e. medzi Slovanmi sa začína rozširovať železo a dochádza k postupnému rozkladu kmeňového systému. Jednotné slovanské spoločenstvo sa zároveň delí na dve vetvy – východnú (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi) a západnú (Poliaci, Česi, Slováci, Lužičania). Neskôr, v 1. tis. n. pred Kr. sa do izolácie dostala aj tretia vetva Slovanov (Bulhari, Srbi, Chorváti, Slovinci, Macedónci, Bosniaci). Celkový počet slovanských národov na začiatku 20. storočia. predstavovalo asi 150 miliónov ľudí, vrátane Rusov - vyše 65 miliónov, Ukrajincov - asi 31 miliónov, Bielorusov - asi 7 miliónov, Poliakov - vyše 19 miliónov, Čechov - viac

7 miliónov Slovákov - vyše 2,5 mil., Srbov a Chorvátov - vyše 9 mil., Bulharov - 5,5 mil., Slovincov - 1,5 mil. Prevažná časť slovanského obyvateľstva žila v Rusku - 107,5 mil. , v Nemecku - vyše 4 milióny, v krajinách Ameriky - cez 3 milióny V roku 1970 bol celkový počet Slovanov asi 260 miliónov, z toho: Rusi - vyše 130 miliónov, Ukrajinci - 41,5 milióna, Bielorusi - 9,2 mil., Poliaci - okolo 37 mil., Česi - okolo 10 mil.. V prvých storočiach nášho letopočtu si východní Slovania udržiavali pospolitý systém. Každý kmeň pozostával z niekoľkých klanových spoločenstiev. Slovania sa zaoberali premenlivým poľnohospodárstvom. Zdokonaľovaním nástrojov striedavé poľnohospodárstvo vystriedalo orné hospodárenie s dvojpoľným systémom. Už nebolo potrebné žiť v skupinách. Z kmeňových spoločenstiev začali vznikať jednotlivé rodiny. Každá rodina mala svoj dom, pozemok a svoje náradie. Miesta na lov, rybolov a pasienky sa však bežne používali. S príchodom rodového majetku sa u východných Slovanov objavila majetková nerovnosť. Niektoré rodiny bohatnú, iné chudobnejú. Vzniká trieda veľkých vlastníkov pôdy – bojarov.

V VI--VIII storočia. U Slovanov prebieha intenzívny proces rozkladu kmeňového systému a vytváranie veľkých kmeňových zväzov. Rodia sa feudálne vzťahy, vytvárajú sa ekonomické a spoločensko-politické predpoklady pre vznik štátnosti.

Názvy slovanských kmeňových zväzov sa väčšinou nespájajú s jednotou pôvodu, ale s oblasťou osídlenia. To naznačuje, že v tomto čase u Slovanov už prevládali územné väzby nad kmeňovými. Takže Polyania žili na Dnepri neďaleko Kyjeva; Dregovichi - medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou; Krivichi - okolie mesta Smolensk; Vyatichi - v povodí rieky Oka atď.

Na čele každého kmeňa bol princ, ktorý mal svoju vlastnú „vládu“. Nebolo to ešte kniežatstvo v neskoršom, feudálnom zmysle slova. Kmeňové kniežatá vytvorili ozbrojené jednotky – čaty. Zvyčajne bývali v samostatných dedinách, okolo ktorých sa usadili remeselníci: kováči, zbrojári, obuvníci, tesári atď. Vyrábali zbrane, odev a obuv pre čatu. Kniežaciu osadu obklopovala hlboká priekopa s vodou, vysoký zemný val so zrubovým múrom. Takto Slovania vytvorili mestá.

Zachovala sa legenda o tom, ako knieža slovanského kmeňa Polyanov Kiy a jeho bratia Shchek a Khoriv postavili mesto na vysokom brehu Dnepra. Na počesť staršieho brata ho pomenovali Kyjev. Potomkovia Kiya boli prvými kniežatami Kyjevského štátu.

Východní Slovania dlhé stáročia bojovali proti nomádom, ktorí prišli z Ázie. V 4. stor. na Slovanov zaútočili Huni, potom Avari a Chazari, potom Pečenehovia a Polovci. „Ázia neprestáva vysielať dravé hordy, ktoré chcú žiť z usadeného obyvateľstva; je jasné, že v histórii toho druhého bude jedným z hlavných fenoménov neustály boj so stepnými barbarmi,“ napísal slávny ruský historik S.M. Soloviev. Samotní Slovania často podnikali vojenské ťaženia na brehoch Dunaja a Byzancie. Aby viedli obranné a útočné vojny, spájali sa do aliancií.

Veľké kmeňové zväzy boli teda bezprostrednými predchodcami štátu.

Počiatočná fáza existencie štátu medzi mnohými národmi je spojená so vzostupom (v dôsledku určitých okolností) jedného zo šľachtických rodov. Následne, keď sa táto rodina usadila v určitých krajinách, zmenila sa na vládnucu dynastiu. Približne to isté sa stalo v Rusku, kde sa rozlišujú dynastie Rurikovičovcov a Romanovcov.

Treba poznamenať, že Kyjev mal svoje vlastné tradície východoslovanskej štátnosti. Predpokladá sa, že okolo VI-VII storočia. vládol tu zakladateľ mesta, slovanské knieža Kiy a potom jeho príbuzní. Vládcami sa však v roku 882 stali parížski rytieri Askold a Dir, s ktorými sa kruto a zradne vysporiadal novgorodské knieža Oleg.

Kyjev priťahoval princa Olega predovšetkým preto, že sa nachádzal na slávnej ceste „od Varjagov ku Grékom“. Na veľkej obchodnej ceste vznikli veľké mestá - Kyjev, Smolensk, Novgorod atď. Stal sa akoby jadrom staroruského štátu, jeho hlavnou ulicou. Vtedy bolo najviac riek pohodlné cesty. Nie je náhoda, že všetky staroveké mestá stoja na brehoch riek, zvyčajne na vysokom myse na sútoku malej rieky s veľkou.

Aké sú predpoklady pre vznik staroruského štátu – Kyjevskej Rusi?

po prvé, Toto sú ekonomické predpoklady:

a) východní Slovania majú vyššiu úroveň rozvoja výrobných síl v porovnaní s inými národmi. Hlavným odvetvím slovanského hospodárstva bolo poľnohospodárstvo využívajúce železné nástroje: radlice, pluhy, hroty, pluhy, atď. To umožnilo Slovanom rozvíjať nové územia a prejsť od kosenia k produktívnejšiemu poľnohospodárstvu. Slovania siali raž, pšenicu, jačmeň, ovos, ľan a iné plodiny.

Aktívne sa venovali chovu dobytka. Spočiatku sa dobytok choval na mäso a na prácu. Ako človek začal konzumovať mlieko ako potravu a osvojil si zručnosti výroby mlieka z neho rôzne produkty(maslo, syry a pod.), vzrástol význam mliečneho dobytka. Okrem toho chov dobytka umožnil rozvoj výroby kože;

b) rozvoj remesiel. Oddelenie remesiel od poľnohospodárstva medzi východnými Slovanmi sa vyskytuje v storočiach VI-VIII. Archeologické údaje poukazujú na existenciu kováčov, zlievarní, puškarov, zlatníkov a striebristov, hrnčiarov atď. Slovanskí remeselníci vyrábali len zo železa a ocele viac ako 150 druhov rôznych výrobkov;

c) vysoko produktívne poľnohospodárstvo a rôznorodosť remesiel viedli k aktívnemu rozvoju obchodu. Potvrdzujú to nálezy pri vykopávkach rímskych a iných mincí, byzantských šperkov a predmetov vyrobených v rôznych regiónoch, najmä v rámci hraníc troch hlavných obchodných ciest. Prvým je „veľká cesta od Varjagov ku Grékom“. Viedla z Fínskeho zálivu k rieke Neva, k jazeru Ladoga, k rieke Volchov, k jazeru Ilmen, k rieke Lovat, z Lovatu cez malé riečky a prístavy prešla do Západnej Dviny a odtiaľ do horný tok Dnepra a Dneper k Čiernemu moru k „Grékom“, teda do Byzancie. Toto dôležitým spôsobom používali samotní Slovania aj Varjagovia. Druhá nemenej dôležitá trasa smerovala popri Volge, do krajiny povolžských Bulharov a do Chazarského kráľovstva, ku Kaspickému moru. Na to, aby sa dostali k Volge, Slovania využívali jej prítoky (Mologa, Sheksna) a rieku Metaya, ktorá sa vlieva do jazera Ilmen. Do Chazarského kráľovstva viedla aj tretia cesta zo stredného Dnepra cez riečky k rieke Donec a z Donecu k Donu, odtiaľ sa dalo dostať k Azovskému aj Kaspickému moru. Slovania cestovali po týchto cestách, aby obchodovali s Grékmi, Bulharmi a Chazarmi.

po druhé, Toto sú spoločensko-politické predpoklady:

a) v 6. storočí. Začali sa formovať slovanské kmeňové zväzy, ktoré sa stali prototypom budúcej štátnosti. Kmeňové aliancie vznikali spočiatku len na vojenské účely. Spomedzi nich treba vyzdvihnúť tie najväčšie: paseky - v oblasti Kyjeva; duleby - v Karpatoch; Volyans, severania atď V.O. Kľučevskij priamo poukázal na to, že tieto zväzky boli začiatkom štátnosti Slovanov. O Duleboch píše takto: „Toto vojenské spojenectvo je skutočnosť, ktorú možno zaradiť na úplný začiatok našich dejín: začalo sa v 6. storočí. na samom okraji, v juhozápadnom rohu našich rovín, na severovýchodných svahoch a úpätí Karpát“;

b) v VI-VIII storočia. Východní Slovania mali na svoju dobu dobrú vojenskú organizáciu, čo svedčilo aj o prítomnosti prvkov štátnosti v ich systéme. Zaujímavé potvrdenie vojensko-štátneho usporiadania podal kyjevský matematik A. Bugai, ktorý preskúmal viac ako 700 km tzv. „Hadie šachty“, ktoré sa nachádzajú južne od Kyjeva. Na základe rádiokarbónového rozboru dospel k záveru, že v záujme ochrany slovanských kmeňov pred nájazdom kočovníkov z juhu v 6. – 8. stor. Bol vytvorený štvorradový systém ochranných konštrukcií. Jedna zo šácht sa tiahne 120 km od Fastova po Žitomir. Jeho kubatúra naznačuje, že na stavbe sa podieľalo viac ako 100 tisíc ľudí. Takýto rozsah práce bol možný len v organizovanej spoločnosti;

c) absencia otroctva u Slovanov. Presnejšie povedané, existoval v patriarchálnej forme a nerozvinul sa do spôsobu výroby vlastneného otrokmi.

po tretie, Toto sú vonkajšie predpoklady:

a) potreba rozšírenia pozemkových úprav, ktoré by vo veľkom rozsahu mohol realizovať iba štát;

b) neustála hrozba útoku Normanov zo severozápadu, Byzancie z juhozápadu, Chazarov z juhovýchodu a Pečenehov z juhu. To všetko diktovalo potrebu mocných vojenská organizácia a jeho centralizované riadenie. Na základe uvedených charakteristík teda môžeme usúdiť, že stvorenie v polovici IX a. ranofeudálny staroruský štát s centrom v krajine kmeňového zväzu Polyanov – mesto Kyjev – bol prirodzeným výsledkom vnútorného vývoja slovanského etnosu.

Kyjevská Rus sa vyznačovala multištruktúrovaným hospodárstvom. Čo tvorilo ekonomický základ starého ruského štátu?

Po prvé , feudálne vlastníctvo pôdy. To bol zásadný rozdiel oproti západoeurópskym krajinám oproti rade iných krajín, v ktorých bol proces formovania štátu spojený s dominanciou otrockej práce. Feudálne vlastníctvo pôdy existovalo v dvoch formách:

A) lénami- zem veľkého feudála bojara, ktorá sa dedila. Pozostával z feudálneho panstva a sedliackych dedín;

b) panstva- pôda, ktorú princ udelil svojim bojovníkom ako podmienečné vlastníctvo za ich službu. Právo vlastniť pôdu existovalo len počas doby služby. Tento pozemok neprešiel dedením.

Po druhé Zlepšenie poľnohospodárskych nástrojov viedlo v starovekom Rusku k vzniku dvojpoľných a trojpoľných systémov hospodárenia. To zase umožnilo zvýšiť rozlohu pôdy a jej produktivitu.

Po tretie , rýchly rozvoj remesiel. V Kyjevskej Rusi bolo známych asi 150 rôznych remeselných špecialít. Rozvoj remesiel spolu s ďalšími dôvodmi viedol k rastu miest. Historici na základe kroník vypočítali, že v 9.-10. V 11. storočí bolo na Rusi 24 miest. -- 64, v 12. storočí. - 135 a do 13. storočia. - už 224. Najväčšími boli Kyjev, Novgorod, Smolensk, Černigov. V Škandinávii sa vtedy Rus volala Gradarika – krajina miest. O veľkosti miest svedčia opisy Kyjeva, ktoré urobil nemecký kronikár v 10. storočí. Všimol si, že v meste je 400 kostolov a 8 veľkých nákupných zón, ako aj 100 tisíc obyvateľov.

Po štvrté , prestávka sociálne rozdelenie práce, zvýšená produktivita poľnohospodárstva a rozvoj remesiel viedli k zvýšeniu obchodnej výmeny medzi mestom a vidiekom, obchodu medzi rôznymi regiónmi Kyjevskej Rusi a ňou samým s mnohými krajinami: Perziou, Arábiou, Francúzskom, Škandináviou. Byzancia bola najväčším obchodným partnerom Ruska.

Zriadenie súkromného vlastníctva pôdy viedlo k vytvoreniu jasnej sociálnej štruktúry spoločnosti a znamenalo začiatok formovania poddanstva medzi roľníkmi.

Na vrchole spoločenskej pyramídy bol kyjevský veľkovojvoda. Bol najväčším vlastníkom pôdy a vyberal tribút od podriadených kmeňových kniežat a iných vlastníkov pôdy. Za svoje služby dal panstvo podmienečnú držbu. CM. Soloviev napísal, že každý rok v novembri ruské kniežatá opustili Kyjev so svojou družinou a odišli do krajín slovanských kmeňov pod ich kontrolou, kde zbierali hold, viedli súdne spory a riešili ďalšie záležitosti.

Ďalšiu úroveň obsadili veľkí vlastníci pôdy - bojari a miestne kniežatá. Vzdali hold veľkým kyjevskému princovi a mali právo vyberať tribút od svojich podriadených a im patriacich pozemkov. To isté miesto obsadilo vyššie duchovenstvo. Slobodní roľníci žili na slobodných pozemkoch, vzdávali hold rôznym feudálom a odrábali si povinnosti.

Závislí roľníci platili poplatky feudálnym pánom alebo pracovali v robote. Počas formovania Kyjevskej Rusi väčšinu obyvateľstva tvorili slobodní roľníci – členovia komunity. So vznikom súkromného vlastníctva pôdy sa však zvýšila závislosť od feudálov, roľníci boli v dôsledku neúrody, vojen, prírodných katastrof a iných dôvodov zničení a nútení dobrovoľne sa dostať do otroctva feudálneho pána. Týmto spôsobom sa na roľníkov vykonával ekonomický nátlak.

Závislé obyvateľstvo podliehalo feudálnej rente, ktorá na Rusi existovala v dvoch formách: čata a quitrent v naturáliách.

a) Corvee - toto je bezplatná nútená práca roľníka pracujúceho s vlastným vybavením na farme feudála. Rozšírené v

Európske Rusko v druhej polovici 16. – druhej polovici 19. storočia. Po zrušení poddanstva v roku 1861 sa ponechala nádielka pre dočasne povinných roľníkov. Právne zrušený v roku 1882, fakticky existoval až do októbrovej revolúcie v roku 1917 vo forme práce.

b) svojrázne - každoročné vyberanie peňazí a výrobkov od poddaných. Potravinové poplatky boli zrušené 19. februára 1861, peňažné poplatky zostali pre dočasne zaviazaných roľníkov zachované až do roku 1883.

V Kyjevskej Rusi sa vytvorili tieto skupiny závislých roľníkov:

a) kúpa - roľník, ktorý prevzal kupu (dlh v hotovosti alebo v naturáliách) od feudála;

b) ryadovich - roľník, ktorý z rôznych dôvodov nemohol spravovať farmu sám a uzavrel s feudálom sériu dohôd. Dobrovoľne priznal svoju závislosť a dostal za to veľký pozemok, náradie, obilie na úrodu atď.;

c) vyvrheľ – roľník, ktorý stratil kontakt s komunitou a je najatý feudálom;

d) slobodník - otrok, ktorý bol prepustený na slobodu, ocitá sa bez prostriedkov na živobytie a dostáva sa do otroctva feudálneho pána;

e) poddaný - osoba, ktorá bola prevažne súčasťou dvorného ľudu feudálov a bola vlastne v postavení otroka.

Kyjevská Rus bola ranofeudálna monarchia vedená veľkovojvodom. Veľkovojvodská moc bola neobmedzená a dedičná.

Knieža vykonával aj súdnu moc. Dôležitý prvok Politickým systémom staroruského štátu bola rada pod vedením veľkovojvodu miestnych kniežat a najvyššej vrstvy bojovníkov - bojarov. Miestnu moc vykonávali kmeňové kniežatá, ako aj starostovia, tisícky a sotsky menovaní veľkovojvodom.

Dokončenie formovania štátnej štruktúry a rozvoj feudálnych vzťahov si vyžiadali úpravu ruského práva. Kódex zákonov Kyjevskej Rusi sa nazýval „Ruská pravda“. V 11. storočí Prebieha tvorba takzvaného „Short Edition“ „Ruskej Pravdy“. Pozostávala z dvoch hlavných častí - „Najstaršia pravda“ (alebo „Pravda Jaroslava“) a „Pravda Jaroslavov“. Okrem kniežacieho civilného zákonodarstva boli v tomto období na Rusi v platnosti aj cirkevné právne dokumenty, ktoré mali za cieľ posilniť politické pozície ruskej cirkvi.

Dnes sú naše znalosti o starovekom Rusku podobné mytológii. Slobodní ľudia, statoční princovia a hrdinovia, mliečne rieky s rôsolovinami. Pravdivý príbeh menej poetické, ale nemenej zaujímavé.

„Kyjevská Rus“ bola vynájdená historikmi

Názov „Kyjevská Rus“ sa objavil v 19. storočí v dielach Michaila Maksimoviča a ďalších historikov na pamiatku primátu Kyjeva. Už v prvých storočiach Ruska sa štát skladal z niekoľkých izolovaných kniežatstiev, ktoré si žili vlastným životom a úplne nezávisle. Keďže krajiny boli nominálne podrobené Kyjevu, Rusko nebolo jednotné. Takýto systém bol bežný v ranofeudálnych štátoch Európy, kde každý feudálny pán mal vlastnícke právo na pozemky a všetkých ľudí na nich.

Vzhľad kyjevských kniežat nebol vždy skutočne „slovanský“, ako sa bežne predstavuje. Všetko je to o subtílnej kyjevskej diplomacii, ktorú sprevádzajú dynastické manželstvá, a to ako s európskymi dynastiami, tak aj s nomádmi – Alanmi, Yasesmi, Polovcami. Známe sú polovské manželky ruských kniežat Svyatopolka Izyaslavicha a Vsevoloda Vladimiroviča. V niektorých rekonštrukciách majú ruské kniežatá mongoloidné črty.

Organy v starovekých ruských kostoloch

Na Kyjevskej Rusi bolo možné vidieť organy a nevidieť zvony v kostoloch. Hoci zvony existovali vo veľkých katedrálach, v malých kostoloch ich často nahrádzali ploché zvony. Po mongolských výbojoch sa organy stratili a zabudli a prví zvonári opäť prišli z západná Európa. Výskumníčka hudobnej kultúry Tatyana Vladyshevskaya píše o orgánoch v starovekej ruskej ére. Jedna z fresiek Katedrály sv. Sofie v Kyjeve „Buffoons“ zobrazuje scénu s hrou na organe.

Západný pôvod

Jazyk staroruského obyvateľstva sa považuje za východoslovanský. S tým však archeológovia a jazykovedci nie celkom súhlasia. Predkovia Novgorodských Slovinov a časti Kriviči (Polotsk) neprišli z južných oblastí od Karpát na pravý breh Dnepra, ale zo Západu. Výskumníci vidia západoslovanskú „stopu“ v keramických nálezoch a záznamoch z brezovej kôry. Tejto verzii sa prikláňa aj významný historik-bádateľ Vladimir Sedov. Domáce potreby a rituálne črty sú podobné medzi ilmenskými a baltskými Slovanmi.

Ako Novgorodčania rozumeli Kyjevčanom

Novgorodské a Pskovské dialekty sa líšili od ostatných dialektov starovekého Ruska. Obsahovali črty vlastné jazykom Polabov a Poliakov a dokonca úplne archaické, protoslovanské. Známe paralely: kirky - „kostol“, hѣde - „sivovlasý“. Zostávajúce dialekty boli navzájom veľmi podobné, hoci neboli jedným jazykom ako moderná ruština. Napriek rozdielom si obyčajní Novgorodčania a Kyjevčania dobre rozumeli: slová odrážali spoločný život všetkých Slovanov.

"Biele škvrny" na najviditeľnejšom mieste

O prvých Rurikovičoch nevieme takmer nič. Udalosti opísané v „Príbehu minulých rokov“ boli legendárne už v čase písania a dôkazy archeológov a neskoršie kroniky skromné ​​a nejednoznačné. V písomných zmluvách sa spomínajú isté Helgy, Inger, Sfendoslav, ale dátumy udalostí sa v rôznych prameňoch líšia. Úloha kyjevského „Varangiana“ Askolda pri formovaní ruskej štátnosti tiež nie je príliš jasná. A to nehovorím o večnej kontroverzii okolo osobnosti Rurika.

„Hlavné mesto“ bola pohraničná pevnosť

Kyjev bol ďaleko od centra ruských krajín, ale bol južnou pohraničnou pevnosťou Ruska, pričom sa nachádzal na samom severe modernej Ukrajiny. Mestá južne od Kyjeva a jeho okolia spravidla slúžili ako centrá nomádskych kmeňov: Torkov, Alanov, Polovcov alebo mali predovšetkým obranný význam (napríklad Perejaslavl).

Rus' - štát obchodujúci s otrokmi

Dôležitým zdrojom bohatstva v starovekom Rusku bol obchod s otrokmi. Obchodovali nielen so zajatými cudzincami, ale aj so Slovanmi. Tie boli na východných trhoch veľmi žiadané. Arabské pramene z 10. – 11. storočia živo opisujú cestu otrokov z Ruska do krajín kalifátu a Stredomoria. Obchod s otrokmi bol pre kniežatá výhodný, veľké mestá na Volge a Dnepri boli centrami obchodu s otrokmi. Obrovské množstvo ľudí v Rusku nebolo slobodných, za dlhy ich mohli predať do otroctva zahraničným obchodníkom. Jedným z hlavných obchodníkov s otrokmi boli radonitskí Židia.

V Kyjeve Chazari „zdedili“

Počas vlády Chazarov (IX-X storočia) bola v Kyjeve okrem turkických zberateľov holdov aj veľká diaspóra Židov. Pamiatky tej doby sa dodnes odrážajú v „Kyjevskom liste“, ktorý obsahuje korešpondenciu v hebrejčine medzi kyjevskými Židmi a inými židovskými komunitami. Rukopis je uložený v Cambridge Library. Jedna z troch hlavných kyjevských brán sa volala Zhidovsky. V jednom z raných byzantských dokumentov sa Kyjev nazýva Sambatas, čo sa podľa jednej verzie dá preložiť z Khazaru ako „horná pevnosť“.

Kyjev – Tretí Rím

Staroveký Kyjev, pred mongolským jarmom, zaberal v časoch svojho rozkvetu plochu asi 300 hektárov, počet kostolov sa rátal na stovky, a po prvýkrát v histórii Ruska použil blokové usporiadanie, vďaka ktorému poriadok v uliciach. Mesto obdivovali Európania, Arabi a Byzantínci a nazývali ho rivalom Konštantínopolu. Zo všetkej hojnosti tej doby však nezostala takmer jediná budova, nepočítajúc katedrálu sv. Sofie, pár prestavaných kostolov a znovuvytvorenú Zlatú bránu. Prvý kostol z bieleho kameňa (Desiatinnaya), kam Kyjevčania utekali pred mongolskými nájazdmi, bol zničený už v 13.

Ruské pevnosti sú staršie ako ruské

Jednou z prvých kamenných pevností Ruska bola kamenno-zemná pevnosť v Ladoge (Lyubshanskaya, 7. storočie), ktorú založili Slovinci. Škandinávska pevnosť, ktorá stála na druhom brehu Volchova, bola ešte drevená. Nová kamenná pevnosť, postavená v ére prorockého Olega, nebola v žiadnom prípade nižšia ako podobné pevnosti v Európe. Práve ona sa v škandinávskych ságach volala Aldegyuborg. Jednou z prvých pevností na južnej hranici bola pevnosť v Pereyaslavl-Yuzhny. Medzi ruskými mestami sa kamennou obrannou architektúrou mohlo pochváliť len málokto. Ide o Izborsk (XI. storočie), Pskov (XII. storočie) a neskôr Koporye (XIII. storočie). Kyjev v starovekých ruských časoch bol takmer celý vyrobený z dreva. najstarší kamenná pevnosť neďaleko Vladimíra bol hrad Andreja Bogolyubského, hoci je známy skôr svojou dekoratívnou časťou.

Azbuka sa takmer vôbec nepoužívala

Hlaholika, prvá písaná abeceda Slovanov, sa v Rusku neudomácnila, hoci bola známa a dala sa preložiť. Hlaholské písmená sa používali len v niektorých dokumentoch. Bola to ona, ktorá bola v prvých storočiach Ruska spojená s kazateľom Kirillom a bola nazývaná „azbukou“. Hlaholika sa často používala ako kryptografické písmo. Prvým nápisom v skutočnej cyrilike bol zvláštny nápis „goroukhsha“ alebo „gorushna“ na hlinenej nádobe z mohyly Gnezdovo. Nápis sa objavil krátko pred krstom Kyjevčanov. Pôvod a presný výklad Toto slovo je stále kontroverzné.

Starý ruský vesmír

Jazero Ladoga sa nazývalo „Jazero Veľké Nevo“ podľa rieky Neva. Koncovka „-o“ bola bežná (napríklad: Onego, Nero, Volgo). Baltské more sa nazývalo Varjažské more, Čierne more sa nazývalo Ruské more, Kaspické more sa nazývalo Khvaliské more, Azovské more sa nazývalo Surožské more a Biele more sa nazývalo Ľadové more. Balkánski Slovania, naopak, nazývali Egejské more Bielym morom (Byalo more). Veľký Don sa nevolal Don, ale jeho pravý prítok Severský Donec. Za starých čias sa pohorie Ural nazývalo Veľký kameň.

Dedič Veľkej Moravy

S úpadkom Veľkej Moravy, najväčšej slovanskej mocnosti svojej doby, sa začal vzostup Kyjeva a postupná christianizácia Ruska. Tak sa zapísaní Bieli Chorváti vymanili spod vplyvu rúcajúcej sa Moravy a upadli do príťažlivosti Rusi. Ich susedia, Volyňania a Buzhania, sa už dlho podieľali na byzantskom obchode pozdĺž Bugu, a preto boli počas Olegových kampaní známi ako prekladatelia. Úloha moravských pisárov, ktorí s rozpadom štátu začali byť utláčaní Latinmi, nie je známa, ale najväčší počet prekladov veľkomoravských kresťanských kníh (asi 39) bol na Kyjevskej Rusi.

Bez alkoholu a cukru

Alkoholizmus ako fenomén v Rusi nebol. Vínny destilát prišiel do krajiny po tatársko-mongolskom jarme, nerozvinulo sa ani pivovarníctvo v jeho klasickej podobe. Sila nápojov zvyčajne nebola vyššia ako 1-2%. Pili výživný med, ako aj intoxikovaný alebo infúzny med (nízky alkohol), tráv a kvas.

Obyčajní ľudia v starovekej Rusi nejedli maslo, nepoznali korenie ako horčica a bobkový list, ako aj cukor. Varili repu, stôl bol plný kaší, jedál z bobúľ a húb. Namiesto čaju pili nálev z trávy, ktorá sa neskôr stala známou ako „čaj Koporo“ alebo čaj Ivan. Kissels boli nesladené a vyrobené z obilnín. Jedli aj veľa diviny: holuby, zajace, jelene, diviaky. Tradičné mliečne jedlá boli kyslá smotana a tvaroh.

Dvaja "Bulhari" v službách Ruska

Títo dvaja najmocnejší susedia Ruska mali na to obrovský vplyv. Po úpadku Moravy zažili obe krajiny, ktoré vznikli z fragmentov Veľkého Bulharska, rozkvet. Prvá krajina sa rozlúčila s „bulharskou“ minulosťou, rozpustila sa v slovanskej väčšine, prestúpila na pravoslávie a prijala byzantskú kultúru. Druhý, po arabskom svete, sa stal islamským, ale zachoval si bulharský jazyk ako štátny jazyk.

Centrum slovanského písomníctva sa presťahovalo do Bulharska, jeho územie sa vtedy natoľko rozšírilo, že zahŕňalo časť budúcej Rusi. Jazykom cirkvi sa stal variant starej bulharčiny. Používalo sa v mnohých životoch a učeniach. Bulharsko sa zasa snažilo obnoviť poriadok v obchode pozdĺž Volhy a zastavilo útoky zahraničných banditov a lupičov. Normalizácia povolžského obchodu poskytla kniežacím majetkom množstvo východného tovaru. Bulharsko ovplyvnilo Rusko kultúrou a literatúrou a Bulharsko prispelo k jeho bohatstvu a prosperite.

Zabudnuté „megacity“ Ruska

Kyjev a Novgorod neboli jediné veľké mestá Ruska, nie nadarmo ho v Škandinávii prezývali „Gardarika“ (krajina miest). Pred vznikom Kyjeva bolo jedným z najväčších osád v celej východnej a severnej Európe Gnezdovo, mesto predkov Smolenska. Názov je podmienený, pretože samotný Smolensk sa nachádza na boku. Možno však jeho meno poznáme zo ság – Surnes. Najľudnatejšia bola aj Ladoga, symbolicky považovaná za „prvé hlavné mesto“ a osada Timerevo pri Jaroslavli, ktorá bola postavená oproti známemu susednému mestu.

Rus bol pokrstený v 12. storočí

Kronikový krst Rusu v roku 988 (a podľa niektorých historikov v roku 990) sa dotkol len malej časti ľudí, najmä obyvateľov Kyjeva a obyvateľov najv. Hlavné mestá. Polotsk bol pokrstený až na začiatku 11. storočia a na konci storočia - Rostov a Murom, kde bolo stále veľa ugrofínskych národov. Potvrdením, že väčšina bežného obyvateľstva zostala pohanmi, boli pravidelné povstania mágov, podporované Smerdmi (Suzdal v roku 1024, Rostov a Novgorod v roku 1071). Dvojitá viera vzniká neskôr, keď sa kresťanstvo stane skutočne dominantným náboženstvom.

Turci mali mestá aj v Rusku

V Kyjevskej Rusi boli aj úplne „neslanské“ mestá. Taký bol Torchesk, kde knieža Vladimír dovolil usadiť sa nomádom Torque, ako aj Sakov, Berendichev (pomenovaný podľa Berendejovcov), Belaya Vezha, kde žili Chazari a Alani, Tmutarakan, obývaný Grékmi, Arménmi, Chazarmi a Čerkesmi. V 11. – 12. storočí už Pečenehovia neboli typickým nomádskym a pohanským národom, niektorí z nich boli pokrstení a usadení v mestách únie „čiernej kapucne“, podriadených Rusku. V starých mestách na mieste alebo v okolí Rostova, Muromu, Beloozera, Jaroslavli žili najmä Uhorskí Fíni. V Murom - Muroma, v Rostove a pri Jaroslavli - Merya, v Beloozero - všetko, v Yuryev - Chud. Názvy mnohých významných miest sú nám neznáme - v 9.–10. storočí v nich neboli takmer žiadni Slovania.

„Rus“, „Roksolania“, „Gardarika“ a ďalšie

Balti nazvali krajinu „Krevia“ podľa susedného Krivichi, latinsky „Rutenia“, menej často „Roxolania“, zakorenili sa v Európe, škandinávske ságy nazývali Rus „Gardarika“ (krajina miest), Chud a Fíni „ Venemaa“ alebo „Venaya“ (od Wends), Arabi nazývali hlavné obyvateľstvo krajiny „As-Sakaliba“ (Slovania, Sklavini)

Slovania za hranicami

Stopy Slovanov bolo možné nájsť mimo hraníc Rurikovičovho štátu. Mnohé mestá pozdĺž strednej Volhy a Krymu boli mnohonárodnostné a obývali ich okrem iného aj Slovania. Pred vpádom Polovcov existovalo na Done veľa slovanských miest. Známe sú slovanské mená mnohých byzantských čiernomorských miest - Korčev, Korsun, Surozh, Gusliev. To naznačuje neustálu prítomnosť ruských obchodníkov. Peipusské mestá Estlandu (moderné Estónsko) - Kolyvan, Jurjev, Medvedia hlava, Klin - prešli s rôznym stupňom úspechu do rúk Slovanov, Germánov a miestnych kmeňov. Pozdĺž Západnej Dviny sa Krivichi usadili medzi Baltmi. V zóne vplyvu ruských obchodníkov bol Nevgin (Daugavpils), v Latgale - Rezhitsa a Ochela. Kroniky neustále spomínajú kampane ruských kniežat na Dunaji a dobytie miestnych miest. Napríklad haličské knieža Jaroslav Osmomysl „zamkol dvere Dunaja kľúčom“.

A piráti a nomádi

Ľudia na úteku z rôznych volostov Rusi vytvorili nezávislé spolky dávno pred kozákmi. Boli známi Berladiovci, ktorí obývali južné stepi, ktorých hlavným mestom bolo Berlady v Karpatskej oblasti. Často útočili na ruské mestá, no zároveň sa zúčastňovali spoločných ťažení s ruskými kniežatami. Kroniky nám predstavia aj Brodnikov, zmiešané obyvateľstvo neznámeho pôvodu, ktoré malo veľa spoločného s Berladníkmi.

Morskí piráti z Ruska boli ushkuiniki. Spočiatku to boli Novgorodčania, ktorí sa zaoberali nájazdmi a obchodovaním na Volge, Kame, Bulharsku a Baltskom mori. Dokonca podnikali výlety na Ural – do Ugra. Neskôr sa oddelili od Novgorodu a dokonca našli vlastné hlavné mesto v meste Khlynov na Vyatke. Možno to boli Ushkuiniki spolu s Karelianmi, ktorí v roku 1187 spustošili starobylé hlavné mesto Švédska Sigtunu.

Popieranie veľkosti Ruska je hrozná lúpež ľudstva.

Berďajev Nikolaj Alexandrovič

Pôvod starovekého ruského štátu Kyjevská Rus je jednou z najväčších záhad histórie. Samozrejme, že existuje oficiálna verzia, ktorá dáva veľa odpovedí, no má to jednu nevýhodu – úplne odmieta všetko, čo sa stalo Slovanom pred rokom 862. Sú veci naozaj také zlé, ako píšu v západných knihách, keď Slovanov prirovnávajú k polodivokým ľuďom, ktorí si nevedia vládnuť, a preto boli nútení obrátiť sa na cudzinca, Varjažana, aby ich naučil? dôvod? Samozrejme, je to prehnané, keďže takýto národ nemôže Byzanciu pred týmto časom dvakrát zaútočiť, ale naši predkovia to dokázali!

V tomto materiáli sa budeme držať základnej politiky našej stránky - prezentácie faktov, ktoré sú s určitosťou známe. Aj na týchto stránkach poukážeme na hlavné body, ktoré historici používajú pod rôznymi zámienkami, no podľa nás môžu osvetliť to, čo sa na našich končinách v tom vzdialenom čase udialo.

Vznik štátu Kyjevská Rus

Moderné dejiny predkladá dve hlavné verzie, podľa ktorých došlo k vytvoreniu štátu Kyjevská Rus:

  1. Norman. Táto teória je založená na dosť pochybnom historický dokument- "Príbeh minulých rokov." Tiež priaznivci normanskej verzie hovoria o rôznych záznamoch od európskych vedcov. Táto verzia je základná a akceptovaná históriou. Staroveké kmene východných komunít si podľa nej nevedeli vládnuť a privolali troch Varjagov – bratov Rurika, Sineusa a Truvora.
  2. protinormanský (ruský). Normanská teória, napriek jej všeobecnému prijatiu, vyzerá dosť kontroverzne. Koniec koncov, neodpovedá ani na jednoduchú otázku: kto sú Varjagovia? Protinormanské vyhlásenia prvýkrát sformuloval veľký vedec Michail Lomonosov. Tento muž sa vyznačoval skutočnosťou, že aktívne obhajoval záujmy svojej vlasti a verejne vyhlásil, že históriu starovekého ruského štátu napísali Nemci a nemali žiadny základ v logike. Nemci v v tomto prípade toto nie je národ ako taký, ale kolektívny obraz, ktorým sa označovali všetci cudzinci, ktorí nehovorili po rusky. Hovorili im tupí, preto Nemci.

V skutočnosti až do konca 9. storočia nezostala v kronikách o Slovanoch jediná zmienka. To je dosť zvláštne, keďže tu žili celkom civilizovaní ľudia. Táto otázka je veľmi podrobne diskutovaná v materiáli o Hunoch, ktorí podľa mnohých verzií neboli nikto iný ako Rusi. Teraz by som rád poznamenal, že keď Rurik prišiel do starovekého ruského štátu, boli tam mestá, lode, ich vlastná kultúra, ich vlastný jazyk, ich vlastné tradície a zvyky. A mestá boli z vojenského hľadiska celkom dobre opevnené. To akosi voľne nadväzuje na všeobecne uznávanú verziu, že naši predkovia v tom čase pobehovali s kopacou palicou.

Starobylý ruský štát Kyjevská Rus vznikol v roku 862, keď v Novgorode začal vládnuť Varjažský Rurik. Zaujímavosťou je, že tento princ vykonával vládu nad krajinou z Ladogy. V roku 864 zišli spoločníci novgorodského kniežaťa Askolda a Dira po Dnepre a objavili mesto Kyjev, v ktorom začali vládnuť. Po smrti Rurika sa Oleg ujal svojho malého syna, ktorý išiel na kampaň proti Kyjevu, zabil Askolda a Dira a zmocnil sa budúceho hlavného mesta krajiny. Stalo sa to v roku 882. Preto možno k tomuto dátumu pripísať vznik Kyjevskej Rusi. Počas Olegovej vlády sa majetky krajiny rozšírili dobývaním nových miest a medzinárodná moc sa posilnila aj v dôsledku vojen s vonkajšími nepriateľmi, napríklad s Byzanciou. Medzi novgorodskými a kyjevskými kniežatami boli dobré vzťahy a ich menšie konflikty neviedli k veľkým vojnám. Spoľahlivé informácie o tejto záležitosti sa nezachovali, ale mnohí historici tvrdia, že títo ľudia boli bratia a krviprelievanie bránili iba krvné zväzky.

Formovanie štátnosti

Kyjevské Rusko bolo skutočne mocným štátom, rešpektovaným v iných krajinách. Jeho politickým centrom bol Kyjev. Bolo to hlavné mesto, ktoré nemalo vo svojej kráse a bohatstve obdobu. Nedobytné pevnostné mesto Kyjev na brehu Dnepra na dlhú dobu bola pevnosťou Ruska. Tento poriadok bol narušený v dôsledku prvých fragmentácií, ktoré poškodzovali moc štátu. Všetko sa skončilo inváziou tatarsko-mongolských vojsk, ktoré „matku ruských miest“ doslova zrovnali so zemou. Podľa dochovaných záznamov súčasníkov tejto hroznej udalosti bol Kyjev zničený do tla a navždy stratil svoju krásu, význam a bohatstvo. Odvtedy jej štatút prvého mesta nepatril.

Zaujímavý je výraz „matka ruských miest“, ktorý ľudia stále aktívne používajú rozdielne krajiny. Tu stojíme pred ďalším pokusom o falšovanie histórie, keďže v momente, keď Oleg dobyl Kyjev, už existovala Rus a jej hlavným mestom bol Novgorod. A kniežatá sa dostali do samotného hlavného mesta Kyjeva, zostupujúc pozdĺž Dnepra z Novgorodu.


Medzirodenecké vojny a dôvody kolapsu starovekého ruského štátu

Vojna bratov je tou hroznou nočnou morou, ktorá trápila ruské krajiny po mnoho desaťročí. Dôvodom týchto udalostí bol chýbajúci jasný systém nástupníctva na trón. V starovekom ruskom štáte nastala situácia, keď po jednom vládcovi zostal veľké množstvo uchádzači o trón – synovia, bratia, synovci atď. A každý z nich sa snažil realizovať svoje právo vládnuť Rusku. To nevyhnutne viedlo k vojnám, keď sa najvyššia moc presadzovala zbraňami.

V boji o moc sa jednotliví uchádzači nevyhýbali ničomu, dokonca ani bratovražde. Príbeh Svyatopolka prekliateho, ktorý zabil svojich bratov, je všeobecne známy, za čo dostal túto prezývku. Napriek rozporom, ktoré vládli vo vnútri Rurikovičov, Kyjevskej Rusi vládol veľkovojvoda.

V mnohých ohľadoch to boli súrodenecké vojny, ktoré viedli staroveký ruský štát do stavu, ktorý sa blížil zrúteniu. Stalo sa to v roku 1237, keď staroveké ruské krajiny prvýkrát počuli o Tatar-Mongoloch. Našim predkom priniesli strašné problémy, ale vnútorné problémy, nejednota a neochota kniežat brániť záujmy iných krajín viedli k veľkej tragédii a na dlhé 2 storočia sa Rusko stalo úplne závislým od Zlatej hordy.

Všetky tieto udalosti viedli k úplne predvídateľnému výsledku - staroveké ruské krajiny sa začali rozpadať. Za dátum začiatku tohto procesu sa považuje rok 1132, ktorý bol poznačený smrťou kniežaťa Mstislava, ľudovo prezývaného Veľký. To viedlo k tomu, že dve mestá Polotsk a Novgorod odmietli uznať autoritu jeho nástupcu.

Všetky tieto udalosti viedli k rozpadu štátu na malé léna, ktoré ovládali jednotliví panovníci. Samozrejme, hlavná úloha veľkovojvodu zostala, no tento titul pripomínal skôr korunu, ktorú v dôsledku pravidelných občianskych sporov používali len tí najsilnejší.

Kľúčové udalosti

Kyjevská Rus je prvou formou ruskej štátnosti, ktorá mala vo svojej histórii mnoho veľkých stránok. Medzi hlavné udalosti éry vzostupu Kyjeva patria:

  • 862 - príchod Varjažského Rurika do Novgorodu, aby vládol
  • 882 – Prorocký Oleg dobyl Kyjev
  • 907 – ťaženie proti Konštantínopolu
  • 988 – Krst Ruska
  • 1097 – Lyubechský kongres kniežat
  • 1125-1132 - vláda Mstislava Veľkého

v 5. storočí rozdelená na 3 vetvy

západná južná

Východná

ruskí predkovia,

bieloruský a

Ukrajinské národy

Praslovania žili na území strednej a východnej Európy, rozprestierajúceho sa od riek Labe a Odry na západe po horný tok Dnestra a stredný tok Dnepra na východe. Slovania sa v starých písomných prameňoch (napr. gréčtina) uvádzajú ako Wendi, Sklavini a Antes.

Veľké sťahovanie národov dalo do pohybu aj slovanské kmene. V 5. stor – rozdelenie Slovanov na 3 vetvy.

V 4. – 6. storočí podľa rôznych zdrojov krajiny na východ od Karpát obývali potomkovia východných Veneti – Antovia.

Naši bezprostrední predkovia, východní Slovania, odchádzajú do Východoeurópskej nížiny a usadzujú sa, ako píše Nestor v 12. storočí. v "Príbehu minulých rokov" pozdĺž Dnepra. História vie o 15 východoslovanských kmeňoch, presnejšie o kmeňových zväzoch, ktoré existovali približne v 9. - 11. storočí a v 11. - 13. storočí tvorili starý ruský ľud.

Kmene severu: Ilmen Sloveni, Krivichi, Polochans

Kmene severovýchodu: Radimichi, Vyatichi, Severania

Skupina Duleb: Volyňania, Drevlyania, Polyani, Dregovichi

Kmene juhovýchodu: Buzhanovia, donskí Slovania

Kmene juhu: Bieli Chorváti, Ulichovia, Tivertsi

Periodizácia Dávna história Rus'

IX – XI storočia - Kyjevská Rus

XII – XIII storočia – fragmentácia Rusu (Vladimír Rus)

XIV – XV storočia. - Moskovská Rus

Gardarika– „krajina miest“, tak sa v gréckych, arabských a škandinávskych prameňoch nazývajú krajiny východných Slovanov

Miestne kniežatstvá (Gostomysl v Novgorode, Kiy v Kyjeve, Mal medzi Drevljanmi, Chodot a jeho syn medzi Vyatichi) sú zárodočnou formou štátnosti v starovekom Rusku.

Východní kronikári identifikovali 3 centrá vzniku štátnosti v slovanských krajinách: Cuyaba (na juhu, okolie Kyjeva), Slavia (v regióne Ilmen), Artania (na východe, okolo starovekej Riazane)

Rurik (862-879)

862 - Povolanie Varjagov (Rurik so svojím kmeňom Rus) Povolanie Varjagov na Vasnetsovovom obraze

Rurik založil dynastiu ruských kniežat a vládol v Novgorode.

„Normanská teória“ je teória o vytvorení štátu medzi Slovanmi zvonku (varjagmi-Škandinávcami).

Prvý antinormanista Michail Lomonosov (pôvod Varjagov zo západoslovanských krajín)

Antinormanisti (vznik štátu je etapou vnútorného rozvoja spoločnosti).

Oleg(Prorocký) (879-912)

882 - vytvorenie Kyjevskej Rusi (zjednotenie dvoch politických centier Novgorod a Kyjev do jedného starovekého ruského štátu princom Olegom)

907 a 911 – Olegove kampane proti Byzancii (cieľom bolo podpísať výhodné obchodné dohody)

Bojujte proti Chazarom

Polyudye- vyberanie holdu kniežaťom od poddaných východoslovanských kmeňov

Polyudye obchodná cesta „od Varjagov ku Grékom“ ( Pobaltie-Volchov-Lovat-Západná Dvina-Dneper) Konštantínopol

Varjagovia. Nicholas Roerich, 1899

Igor(Starý) (912-945)

Neúspešné ťaženie kniežaťa Igora proti Byzancii v roku 941

Grécky oheň - horľavá zmes vystreľovaná z medených rúrok pod tlakom na nepriateľskú loď, neuhasená vodou.

Opakovaná kampaň v roku 943, ukončená mierovou zmluvou v roku 944.

V roku 945 bol zabitý počas Drevlyanského povstania

Oľga(organizátor ruskej krajiny) (945-969)

1) Prefíkaná (kruto sa pomstila Drevlyanom za svojho manžela)

2) „Organizátor ruskej krajiny“ - zefektívnil výber tributu (polyudye dane) (zavedený lekcie- presná veľkosť pocty,

cintorínoch– zberné miesta pocty)

3) Uskutočnil reformu volost (rozdelil štát na volostov), ​​(zaviedol jednotné pravidlá pre dvor kniežacích guvernérov)

4) Nadviazal diplomatické styky s Byzanciou

5) Bola prvá, ktorá prijala kresťanstvo (Elena)

Svjatoslav(bojovníkový princ) (962-972)

Celý svoj život strávil na kampaniach (rozšírenie hraníc štátu, zaistenie bezpečnosti obchodných ciest pre ruských obchodníkov)

1. Podmanil si Vyatichi

2. Porazil Bulharov a Chazarov a otvoril obchod. cestou pozdĺž Volhy do východných krajín

("Idem k tebe")

3. Kampane proti Bulharom na Dunaji (pokus o presun hlavného mesta do Pereyaslavets)

Často však nechal štát bez ochrany, napríklad obliehanie Kyjeva Pečenehovmi (968), ktoré sa uskutočnilo v čase, keď bol kyjevský princ Svjatoslav na Dunaji.

(Podľa kroniky, kým knieža Svjatoslav Igorevič viedol ťaženie proti bulharskému kráľovstvu, Pečenehovia vtrhli na Rus a obľahli jeho hlavné mesto Kyjev. Obkľúčení trpeli smädom a hladom. Ľudia z druhej strany Dnepra na čele s. guvernér Pretich, zhromaždený na ľavom brehu Dnepra.

Svyatoslavova matka princezná Olga (ktorá bola v meste so všetkými Svyatoslavovými synmi) zahnaná do extrémov sa rozhodla povedať Pretichovi, že nasledujúce ráno sa vzdá mesta, ak Pretich nezruší obliehanie, a začala hľadať spôsoby, ako ho kontaktovať. . Nakoniec sa mladý obyvateľ Kyjeva, ktorý plynule rozprával pečenežským jazykom, dobrovoľne dostal z mesta a dostal sa do Pretichu. Predstieral, že je Pečenehom, ktorý hľadá svojho koňa, a prebehol ich táborom. Keď sa vrútil do Dnepra a preplával na druhý breh, Pečenehovia si uvedomili jeho podvod a začali po ňom strieľať šípmi, ale nezasiahli.

Keď sa mladý muž dostal do Preticha a povedal mu o zúfalej situácii Kyjevčanov, guvernér sa rozhodol náhle prekročiť rieku a vziať Svyatoslavovu rodinu, a ak nie, Svyatoslav nás zničí. Skoro ráno Pretich a jeho čata nastúpili na svoje lode a pristáli na pravom brehu Dnepra za trúbenia. Pechenegovia, ktorí si mysleli, že Svyatoslavova armáda sa vrátila, zrušili obliehanie. Oľga a jej vnúčatá odišli z mesta k rieke.

Vodca Pečenehov sa vrátil rokovať s Pretichom a spýtal sa ho, či je Svyatoslav. Pretich potvrdil, že je iba guvernérom a jeho oddelenie je predvojom blížiacej sa Svyatoslavovej armády. Na znak pokojných úmyslov si vládca Pečenehov podal ruku s Pretichom a vymenil vlastného koňa, meč a šípy za Pretichovu zbroj.

Pečenehovia medzitým pokračovali v obliehaní, takže koňa na Lybide nebolo možné napojiť. Obyvatelia Kyjeva vyslali k Svjatoslavovi posla so správou, že jeho rodinu takmer zajali Pečenehovia a nebezpečenstvo pre Kyjev stále pretrvávalo. Svyatoslav sa rýchlo vrátil domov do Kyjeva a vyhnal Pečenehov do poľa. O rok neskôr Olga zomrela a Svyatoslav urobil z Pereyaslavets na Dunaji svoje sídlo)

Po náročnom ťažení proti Byzancii v roku 972 sa však Svyatoslavova zranená armáda s ťažkou vojenskou korisťou stretla na perejách Dnepra čakajúcimi hordami Pečenehov. Rusi boli obkľúčení a úplne zničení. Každý z nich zomrel, vrátane princa Svyatoslava. Khan Kurya nariadil vyrobiť pohár na pitie z jeho lebky, obviazaný zlatom.

Vladimír(Červené slnko, sväté) (980-1015)

Občianske spory (Vladimir, syn otroka, porazí Yaropolka)

1. Ľudia nás milujú (obraz princa je zobrazený v eposoch):

A) vytvorenie systému pevností na juhu na obranu proti Pečenehom;

B) verboval ľudí z ľudu do čaty;

B) organizované hody pre všetkých obyvateľov Kyjeva.

2. Posilňuje štátnu a kniežaciu moc:

A) vykonáva pohanskú reformu (Perun je hlavným bohom)

Cieľ: pokus o zjednotenie kmeňov do jedného národa prostredníctvom náboženstva

B) 988 – krst Rusa podľa byzantského vzoru

C) získanie dôležitého vojenského a politického spojenca v osobe Byzancie

D) rozvoj kultúry:

1) slovanské písmo (Cyril a Metod);

2) knihy, školy, kostoly, maľba ikon;

Kostol desiatkov - prvý kamenný kostol v Kyjeve (1/10 princovho príjmu na výstavbu);

3) založenie ruského metropolitátu

Krst Vladimíra. Freska od V. M. Vasnetsova.

Princ Vladimír vošiel do dejín ako ruský baptista. Princovo rozhodnutie dať sa pokrstiť nebolo spontánne. Podľa Kroniky minulých rokov Vladimír niekoľko rokov pred ťažením proti Korsun (Chersonese) premýšľal o výbere viery. Kniežacie srdce bolo naklonené pravosláviu. A toto rozhodnutie potvrdil po tom, čo jeho veľvyslanci išli „na prieskum“ do Konštantínopolu. Keď sa vrátili, povedali: „Keď sme prišli ku Grékom, boli sme vedení tam, kde slúžia svojmu Bohu, a nevedeli sme, či sme v nebi alebo na zemi: nemôžeme zabudnúť na túto krásu, pretože každý človek má ochutnal sladké, odvracia sa od horkých vecí, takže „nie sme imámmi, aby sme tu boli“, nechceme zostať v bývalej pohanskej viere. Potom si spomenuli: „Keby grécky zákon nebol dobrý, tvoja stará mama Olga, najmúdrejšia zo všetkých ľudí, by ho neprijala.

Pamätník "Milénium Ruska"- pamätník postavený vo Veľkom Novgorode v roku 1862 na počesť tisícročného výročia legendárneho povolania Varjagov na Rus. Autormi projektu pamätníka sú sochári Michail Mikeshin, Ivan Schroeder a architekt Victor Hartman. Pamätník sa nachádza v Novgorode Detinets, oproti Katedrále sv. Sofie

Princ vládol ruskému štátu 37 rokov, z toho 28 ako kresťan. Stojí za zmienku, že knieža Vladimír prijal pravoslávie z Byzancie nie ako vazal, ale ako rovnocenný. „Historici stále vytvárajú rôzne verzie toho, prečo princ išiel do obliehania Chersonesosu,“ hovorí S. Beljajev. Jedna verzia hovorí: keď sa Vladimír rozhodol prestúpiť na pravoslávie, nechcel pred Grékmi vystupovať v úlohe prosby. Je to dôležité: nebol to Vladimír, kto išiel do Konštantínopolu, hlavného mesta Byzancie, aby sa dal pokrstiť. Prišli k nemu, v dobytom Chersonesos, a dokonca priviedli princeznú Annu. Samotné rozhodnutie Vladimíra stať sa pravoslávnym bolo zároveň diktované potrebou duše, o čom svedčia dramatické zmeny, ku ktorým došlo s princom.

Pri bližšom pohľade na Krstiteľa z Ruska je jasné, že bol tiež pozoruhodným štátnym stratégom. A na prvé miesto dal národné záujmy Rusi, ktorá sa pod jeho vedením zjednotila, narovnala ramená a následne sa stala veľkou ríšou.

V Deň národnej jednoty, 4. novembra 2016, sa na námestí Borovitskaja uskutočnilo slávnostné otvorenie pamätníka sv. Rovného apoštolom princa Vladimíra, ktorý navrhol ľudový umelec Ruska Salavat Ščerbakov. Pamätník vznikol z iniciatívy Ruskej vojenskej historickej spoločnosti a moskovskej vlády. slávnostné otvorenie pamätníka kniežaťa Vladimíra. Na slávnosti sa zúčastnili prezident Vladimir Putin, premiér Dmitrij Medvedev, patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill, minister kultúry Vladimir Medinskij a moskovský starosta Sergej Sobyanin.

Prezident zdôraznil, že knieža Vladimír sa navždy zapísal do dejín ako zberateľ a obranca ruských krajín, ako prezieravý politik, ktorý položil základy silného, ​​jednotného, ​​centralizovaného štátu.

Po prezidentovom prejave patriarcha Kirill posvätil pomník svätému princovi rovnému apoštolom.

Jaroslav Múdry(1019-1054)

Vladimir má 12 synov - občianske spory (najstarší, Svyatopolk, zabil svojich bratov Borisa a Gleba, ktorí sa stali prvými svätými v Rusku, a Svyatopolk bol tiež prezývaný Zatratený, pretože do Ruska priviedol cudzincov, ktorí pustošili a zabíjali)

Jaroslav, ktorý vládol Novgorodu, podporovaný Novgorodčanmi v boji proti svojmu bratovi, sa zmocňuje trónu (v rokoch 1019 až 1036 vládne spolu s bratom Mstislavom). Začína pokojná, múdra vláda - rozkvet starého ruského štátu.

1. Posilnená sila ( najvyššia autorita patril kyjevskému veľkovojvodovi, ktorý vydával zákony, bol najvyšším sudcom, viedol armádu, určoval zahraničná politika). Moc zdedil najstarší z rodiny (synovia-vikári vo volostoch sa presťahovali v prípade smrti staršieho brata do väčšieho volostu).

2. Položil základy pre vytvorenie jednotného súboru zákonov „Ruská pravda“ (1016). (Napríklad v „Jaroslavovej pravde“ je krvná pomsta obmedzená a nahradená pokutou)

3. Opatrenia na posilnenie nezávislosti ruskej cirkvi (od roku 1051 sa za metropolitov začali menovať nie Gréci, ale Rusi a bez vedomia Konštantínopolu. Prvým ruským metropolitom bol Hilarion).

4. Rozvinutá kultúra (stavané kostoly, katedrály (katedrála sv. Sofie v Kyjeve, Novgorod), kláštory (Kyjevsko-pečersk - mních Nestor napísal prvú ruskú kroniku „Príbeh minulých rokov“ v 12. storočí), kde sa šírilo písmo kroniky(popis historické udalosti Autor: roky a roky), školy, knižnice, ktoré prispeli k rozvoju gramotnosti)

5. Viedol múdru zahraničnú politiku:

· posilnil južné hranice Ruska (postav obranné línie z opevnených miest na juhovýchodných hraniciach);

· porazil Pečenehov pod hradbami Kyjeva v roku 1036, kde postavil Katedrálu sv. Sofie;

· rozšíril severozápadné hranice štátu (v roku 1030 postavil mesto Jurjev na západnom pobreží Čudského jazera, ktoré dobyl od Poliakov a Litovčanov)

· Všetky akvizície pôdy boli zabezpečené mierové zmluvy a dynastické manželstvá

Za Jaroslava Múdreho sa skončil proces formovania štátu medzi východnými Slovanmi a formoval sa staroveký ruský národ.

Sociálna štruktúra spoločnosti v staroruskom štáte

V 11. storočí Kyjevská Rus je ranofeudálny štát (spolu so vznikom vyššej vrstvy a naopak závislého tvorili prevažnú časť obyvateľstva slobodní členovia komunity, ktorí platili štátu dane. A formovanie feudálneho vlastníctva pôdy postupovalo veľmi pomaly ).

Pozemok patril štátu, preto spoločenstvo (pôda bola v spoločnom vlastníctve, rozdelené medzi všetky rodiny zahrnuté do spoločenstva) platilo štátu daň za užívanie pôdy.

Prvými feudálmi, ktorí sa zmocnili pôdy ako vlastnej, boli kniežatá. Udelili pôdu cirkvi a bojarským bojovníkom za ich službu ( dedičstvo - dedičné vlastníctvo pôdy), ktorí sa stali aj feudálmi.

I. Horná vrstva:

II. Slobodní vlastníci pôdy združení v spoločenstvách

(najväčšia časť populácie starého ruského štátu)

III. Závislá populácia:

Smerd- príslušník vidieckej komunity, ale roľník závislý priamo od kniežaťa v staroruskom štáte v období 11.-14.

Ryadovič- ktorý uzavrel dohodu („riadok“) o práci pre feudálneho pána za určitých podmienok.

Nákup- zničení členovia komunity, ktorí sa dostali do dlhovej závislosti pre nesplácanie pôžičky („kupa“). Ak dlh splatil, stal sa slobodným.

Nevoľník- otrok, ktorý pracoval na pôde feudála. (vojnoví zajatci, neplniaci si kúpne záväzky a obyčajní vojaci, deti otrokov sa stali otrokmi; z veľkej núdze sa človek zapredal ako otrok).

Kultúra starovekého Ruska

Kultúra– súbor materiálnych a duchovných hodnôt vytvorených spoločnosťou.

Východní Slovania

1) Viera - pohanstvo, od slova „jazyk“ - kmeň, ľudia.

Bohovia - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh atď.

Miestom uctievania modiel je chrám, kde sa obetovali.

Mágovia (“čarodejník, čarodejník, veštec”) sú starí ruskí pohanskí kňazi, ktorí vykonávali bohoslužby, obety a údajne vedeli čarovať živly a predpovedať budúcnosť.

Vasnetsov „Stretnutie princa Olega s kúzelníkom“

2) staroveké príbehy, eposy - poetické príbehy o minulosti, kde boli oslavované činy ruských hrdinov (Mikula Selyaninovič, Ilya Muromets, Stavr Godinovič atď.). Hlavným motívom je ochrana ruskej pôdy pred nepriateľom.

Viktor Vasnetsov „Bogatyrs“

3) umenie kováčov, rezbárov z dreva a kostí.

Pokresťančenie Ruska malo obrovský vplyv.

1) Šírenie písma a gramotnosti na Rusi (60. roky 9. stor. - Cyril a Metod - žili v Solúne (Grécko), zostavovatelia slovanskej abecedy - hlaholiky, preložené do r. slovanský jazyk Evanjelium sa hlásalo v slovanskom jazyku. Základom modernej ruskej abecedy je azbuka, ktorú následne vytvorili ich študenti v upravenej podobe).

2) Distribúcia kroník (1113 - „Príbeh minulých rokov“)

Pri Kostole sv. Sofia Yaroslav vytvorila prvú knižnicu v Rusku.

Yaroslav vytvoril mocné centrum pre písanie kníh a prekladovú literatúru v Kyjeve.

Vznikajú kláštory - Kyjevskopečerská lavra (zakladatelia Anton a Theodosius).

XI - n. XII storočia - v Kyjeve a Novgorode vznikajú kronické centrá.

3) Pôvod ruskej literatúry:

A) 1049 – „Kázanie o zákone a milosti“ od Hilariona (slávnostný prejav, posolstvo a učenie, kázeň o morálnom hodnotení vládcu);

B) životy - literárny opis života ľudí kanonizovaných za svätých (Nestor napísal životy Borisa a Gleba)

Vášniví Boris a Gleb. Ikona, začiatok 14. storočia. Moskva

C) 1056 - „Ostromirské evanjelium“ - najstaršia ručne písaná kniha.

Knihy sa písali v kláštoroch, ktoré boli centrami kultúry (písané na pergamene - tenká vyčinená teľacia koža).

Bežní ľudia využívali brezovú kôru na výmenu informácií.

Rozvinulo sa umenie knižných miniatúr (ručne písané ilustrácie).

4) Architektúra (výstavba chrámov bola založená na byzantskom systéme krížových kupol).

· Drevené (kaštieľ, mestské hradby, chatrče)

Vlastnosti: viacvrstvové, vežičky, predĺženia, rezbárske práce)

· Prvý kamenný kostol v Kyjeve sa volal Desjatinnaja (989), keďže na jeho výstavbu dal princ desatinu svojich príjmov. Kostol mal 25 kupol.

· 1037 - Výstavba Katedrály sv. Sofie v Kyjeve.

Modelovo-rekonštrukcia pôvodnej podoby katedrály

Moderný pohľad na katedrálu sv. Sofie

Viachlavý - charakteristický Ruská architektúra (1 kupola v strede, 12).

Na obloženie chrámov používajú soklové - široké a ploché tehly.

V Sofii je kamenná hrobka Jaroslava.

V oltári je obraz Matky Božej. Typ obrázku - Oranta - so zdvihnutými rukami. Obyvatelia Kyjeva ho nazývali „Nerozbitný múr“ a považovali ho za svojho ochrancu.

Sú tam fresky zobrazujúce rodinu Jaroslava Múdreho.

Interiérová výzdoba chrámov: fresky, ikony, mozaiky

Ikony namaľoval pečerský mních Alimpiy.

Za Jaroslava sa staval Kyjev. Nazýva sa to „ozdoba Východu a rival Konštantínopolu“. Zlatá brána je hlavným vstupom do mesta.

1113-1125 - vláda Vladimíra Monomacha (vnuk Jaroslava a byzantského cisára Konštantína Monomacha). Vo veku 60 rokov nastúpil na kyjevský trón.

1) Kampane proti Polovcom (1111 - zdrvujúci úder pre Polovcov

odišiel do stepí, relatívny pokoj

2) Bojoval proti rozbrojom (iniciátor Lyubechského kongresu (1097) – „nech si každý ponechá svoje dedičstvo.“ Hoci sa tým len upevnila fragmentácia v Rusku (legislatívne)

3) Bojovali za jednotu Ruska (podrobili si ruské kniežatá, potrestali ich za spory), ale po smrti Vladimíra a jeho syna Mstislava, ktorí pokračovali v politike svojho otca, sa občianske spory obnovili.

4) Vzdelaný muž a nadaný spisovateľ zanechal svojim synom príkaz, aby žili v mieri, verne slúžili vlasti (1117 - „Pokyny pre deti“ - cenný historický prameň a živá literárna pamiatka).

5) Vytvoril súbor zákonov „Charta Vladimíra Vsevolodoviča“, v ktorej uľahčil situáciu dlžníkov a zakázal im premeniť sa na otrokov.

6) Založená na rieke. Klyazma je mesto pomenované po ňom.

7) Formujú sa nové literárne žánre – podobenstvá, náuky, prechádzky.

8) Za Vladimíra sa začali raziť zlaté a strieborné mince, potom ich nahradili strieborné tehličky - hrivny.

9) Vysoká úroveň rozvoja remesiel - odlievanie, razenie, keramika, vyšívanie, smalt

umelecké remeslo

A) kováčstvo (zbrane, brnenie);

B) šperkárske remeslo (obilie, filigrán, smalt)

Filigrán - obraz vyrobený z tenkého zlatého drôtu;

Zrno - guľôčky sú prispájkované na filigrán;

Cloisonne email – email sa používa na vyplnenie medzier v kove.

Duchovný svet stredovekého človeka spája vznešené (odvolanie sa k Bohu) a pozemské („kultúra smiechu“). Nositeľmi „kultúry smiechu“ stredoveku na Rusi boli bifľoši a guslári – cestujúci herci, ktorých cirkev prenasledovala, no na dvoroch kniežat a na dedinách ich milovali.

« Kto môže žiť dobre v Rusku? "(N. Nekrasov, produkcia: "Kto môže žiť dobre v Rusku?")

« Rus, kam ideš? ? (N.V. Gogol, produkcia „Mŕtve duše“)

- « Kto je vinný? "(A.I. Herzen, produkcia: "Kto je na vine?")

- « Čo robiť? "(I. G. Chernyshevsky, produkcia "Čo robiť")

« kto má byť? » (V.V. Majakovskij, inscenácia „Kto má byť?“)

Periodizácia ruských dejín

Tradičné odpočítavanie ruská história vykonávané s 862, keď Varjagovia zo Škandinávie prišli na Rus a stali sa kniežatami ruských krajín. Ruská civilizácia je relatívne mladá.

Dejiny Ruska možno rozdeliť do 5 cyklov:

9.-13. storočie

Obdobie rozkvetu nastalo za Jaroslava Múdreho v 12. storočí, kedy Kyjevská Rus sa stal jedným z vodcov stredovekej spoločnosti. Cyklus sa skončil v dôsledku feudálnej fragmentácie štátu a tatársko-mongolskej invázie.

14. storočia – začiatok 17. stor.

Stred krajiny bol presunutý do Moskvy a a Moskovský štát . Cyklus dosiahol svoj vrchol za Ivana III. a skončil sa národnou katastrofou v čase nepokojov.

Začiatok 17. storočia - začiatok 20. storočia

Tretí cyklus sa začal nástupom dynastie Romanovcov a svoj vrchol dosiahol za vlády Petra I. a Kataríny II. Ruské impérium sa stal jednou zo svetových veľmocí. Potom však prevládli konzervatívne tendencie a došlo k oneskoreniu prechodu k industriálnej spoločnosti (takmer storočie v porovnaní s Európou). Zavŕšením tohto cyklu je séria národných katastrof: porážka vo vojne s Japonskom, v prvej svetovej vojne, kolaps Ruská ríša a občianska vojna.

20 20 storočia – 1991

Ruskí boľševici sa s ťažkosťami a násilnými metódami znovu zhromaždili najviac rozpadla ríša pod vládou jediného centra. Miestna civilizácia opäť ožíva, no po prvý raz nie pod vlajkou pravoslávia, ale socializmu. Sovietsky zväz sa stala superveľmocou. Tento cyklus sa skončil ekonomickým a geopolitickým oslabením, vnútornými národnými problémami a potom rozpadom ZSSR.

Veľa ľudí si myslí, že v 20. storočí. Prirodzený chod ruských dejín prerušila katastrofa. Rukami svojich spoluobčanov a s ich súhlasom zomreli desiatky miliónov ľudí. Nastala prudká degradácia morálky a kultúry. Táto situácia sa niekedy prirovnáva k smrti klasickej antickej kultúry.

Od roku 1991

Po opustení socialistickej ideológie a prekonaní hospodárskej krízy 90. rokov, Ruská federácia hľadá cestu k lepšej budúcnosti.

(Podľa knihy Kononenka, B.I.: Kultúra. civilizácia. Rusko.)

Rysy ruskej histórie

Niekoľkokrát v tisícročnej histórii Ruska došlo k radikálnym spoločensko-politickým a ekonomickým premenám (obdobie vlády Petra I., socializmus, reformy 90. rokov 20. storočia).
Niekoľkokrát sa krajina dostala do slepej uličky (Čas problémov, socializmus). Obyvateľstvo často zažívalo katastrofy. Opakovali sa vojny a hladomory.

Na tragickom pozadí ruských dejín však vznikla vysoká kultúra, pozorovali sa etapy duchovných vzostupov a dosiahli sa globálne úspechy vo vede.

Východ západ

Ruské dejiny striedajú východnú a západnú fázu. Rusi vidia svoju krajinu z veľkej časti ako ázijskú, ktorú treba civilizovať na európskej ceste.
Západní historici vidia v Rusku skôr typ východnej spoločnosti (ľudia vládnu, nie zákon; moc sa sústreďuje v rukách jednej osoby, chýba chápanie jednotlivca ako absolútnej hodnoty).
Ruskú civilizáciu však možno vo všeobecnosti považovať za hybridnú: zahŕňa prvky európanstva a aziatizmu.

východní Slovania a Kyjevská Rus

Východní Slovania

V 6.-8. stor. prebieha záverečná fáza Veľká migrácia rôzne kmene východných Slovanov (napríklad Vyatichi, Drevlyans, Krivichi atď.) sa usadili na rozsiahlom území od Stredného Dnepra na juhu po jazero Ladoga na severe, od Západného Bugu na západe po Volhu v r. na východ.
Aj keď podmienky pre efektívny rozvoj poľnohospodárstva v týchto oblastiach boli pre drsnú klímu nevyhovujúce (úrodné južné stepné oblasti obsadili kočovné kmene - Kumáni, Pečenehovia, Turci, Chazari atď.), východní Slovania sa zaoberali najmä poľnohospodárstvo, ako aj poľovníctvo a rybolov a chov dobytka. Obchodovali s medom, voskom a kožušinami.
Na čele východoslovanských obcí stál knieža a jeho čaty. Ich sídlami boli opevnené sídla – mestá.

Náboženstvom východných Slovanov bolo pohanstvo – uctievali prírodných bohov (Perun je hlavný boh, boh hromu a blesku, Radegast je boh slnka).

Ruská a Kyjevská Rus

Severojužná vodná obchodná cesta prechádzala pozdĺž riek Dneper a Volchov "od Varjagov po Grékov". Túto cestu si vybrali Varjagovia, severný kmeň Škandinávcov (Vikingov) pre obchod s Byzanciou. Vznikli na ňom veľké mestá - Novgorod A Kyjev.

V roku 862 vytvorili Varjagovia v Novgorode najskorší zväz východoslovanských krajín - Rus, neskôr nazývaný Kyjevská Rus.
Varjagovia zanechali stopy v ruskom jazyku – napríklad meno Vladimír = Waldemar, Olga = Helga. Slovo „Rus“ možno pochádza z fínskeho „Ruotsi“, čo bolo podľa jednej hypotézy pomenovanie kmeňov východných Slovanov.

Prvým vládcom Ruska bol varjažský princ (Hrörekr, Roderick), ktorý prišiel do Novgorodu. Zakladateľ prvej dynastie ruských panovníkov - Rurikovičov. Pod Rurikovým dedičom, princom Oleg, bol k jeho krajinám pripojený Kyjev, ktorý sa stal hlavným mestom kniežatstva.

V roku 988 za kniežaťa Vladimír Bolo prijaté ortodoxné kresťanstvo prevzaté z Byzancie. Socha pohanského boha Perúna v Kyjeve bola hodená do rieky Dneper.
Po krste preniklo na Rus slovanské písmo, ktoré vzniklo v 9. storočí. Cyrila a Metoda.

Kyjevská Rus rozvíjala intenzívne obchodné a kultúrne väzby s Byzanciou. Byzantská civilizácia zanechala v ruskej spoločnosti mnoho stôp.

Kyjevská Rus dosahuje svoj vrchol v polovici 11. storočia. pri Jaroslav Múdry. V tomto čase bola súčasťou vyspelých európskych štátov a posilnili sa jej bohaté diplomatické a obchodné styky s Európou. Yaroslavovi synovia sa oženili s európskymi princeznami, jeho dcéry sa oženili s európskymi kráľmi.
Za Jaroslava bol prijatý prvý súbor zákonov starovekého Ruska - Ruská pravda .
V roku 1125, s koncom panovania Vladimír Monomach, sa Kyjevská Rus rozpadla na samostatné kniežatstvá.

Prvá písomná pamiatka svedčiaca o raná história Rusko, - kronika Príbeh minulých rokov , ktorú vytvorili mnísi v Kyjevskopečerskej lavre.

Zapnuté počiatočná fáza rozvoj Rus' hral dôležitá úloha geografická poloha na križovatke euroázijských obchodných a migračných ciest. Dejiny tej doby sú takmer nepretržitým bojom medzi usadenými (väčšinou slovanskými) a kočovnými (prevažne ázijskými) národmi. Kyjevská Rus zablokovala cestu na západ hordám nomádov. Vzniká mýtus o Rusku ako o „štíte Európy“.

Obdobie feudálnej fragmentácie

Po rozpade Kyjevskej Rusi sa vytvoril systém samostatných, prakticky nezávislých kniežatstiev. Rozvinuli sa okolo veľkých miest Kyjevskej Rusi. Najvýznamnejšie: Novgorod, Vladimir-Suzdal, Smolensk, Černigov, Neskôr Tverskoje.

Novgorodská zem

Novgorod bol najrozvinutejší, najväčší nákupné centrum. Mal vlastné peniaze, zákony, armádu, vládny systém („bojarska republika“). Vznikli tu najcennejšie architektonické pamiatky.
Pochádzal z Novgorodu slávny princ Alexandra Nevského, ktorý dvakrát bránil krajinu pred nepriateľmi - pred Švédmi (bitka na rieke Neva, 1240) a nemeckými rytiermi ( Bitka na ľade na Čudskom jazere, 1242).


Mongolsko-tatárske jarmo

Začiatkom 13. stor. veľká armáda nových nomádov vedená Džingischánom sa priblížila k juhovýchodným hraniciam Ruska.
V roku 1237 bol na dolnom toku rieky Volga založený zväz mongolských kmeňov. Zlatá horda . Odtiaľ Mongoli vtrhli do ruských krajín, obsadili Riazan, Vladimir, Moskvu a spustošili Kyjev. Z Ruska začali mongolské jednotky ťaženie do strednej Európy.
Ruské krajiny boli 240 rokov prakticky protektorátom Mongolskej ríše a platili jej každoročný tribút.
V roku 1380 moskovské knieža Dmitrij Donskoy porazil Tatárov v r Bitka na Kulikovom poli a znamenalo začiatok oslobodenia.

Dôsledky invázie

Mnohé mestá boli zničené, remeslá boli zabudnuté a výstavba bola zastavená. Invázia spôsobila hlboký úpadok kultúry a dlhé oneskorenie medzi Ruskom a západnou Európou.

Nepozvaný hosť je horší ako Tatar. (Ruské ľudové príslovie)

Moskovský štát

Moskovské kniežatá využili výhodnú polohu Moskvy v centre ruských kniežatstiev a s pomocou Zlatej hordy zlikvidovali svojich súperov (kniežatá miest Vladimir, Riazaň a Tver). Moskva si začala nárokovať úlohu centra v procese „zhromažďovania ruských krajín“.
V polovici 15. stor. Horda sa rozdelila na krymský, astrachánsky, kazanský a sibírsky chanát.

Ivan III

V roku 1462 nastúpil na trón Ivan III., „Veľknieža Moskvy a celej Rusi“. Éra jeho vlády je spojená s centralizáciou krajiny a pokojom na jej východných hraniciach. Ivan III anektoval apanážne kniežatstvá: potlačil separatizmus v Novgorode, dobyl Jaroslavľ, Tver, Pskov, Riazan. Počas vlády dedičov Ivana III. sa hranice moskovského štátu naďalej rozširovali.

Ideologická platforma moskovského štátu

  • staroveký pôvod moci panovníkov z dynastie Rurik
  • moc panovníka je od samého Boha, vládca je bojovník za pravú vieru
  • Moskva – „tretí Rím“ (Moskva je duchovným centrom svetového kresťanstva)

Po prekonaní následkov mongolsko-tatárskeho vpádu obrovský vzostup kultúry. Rástli kamenné kremeľské katedrály, vznikali cenné maliarske pamiatky (ikony a fresky Andreja Rubleva) a literatúra (kroniky, hagiografia).


Prvý za Ivana III ústredných orgánov štátnej správy(„rozkazy“ a inštitúcie, ktoré rozhodujú o záležitostiach štátu – napr. Veľvyslanec Prikaz, predchodca ministerstva zahraničných vecí).
Bolo napísané zákonníka , nový súbor zákonov.
Vytvorila sa kupecká trieda (napríklad slávny starý rod Stroganovcov), rozvíjali sa remeslá a stavebníctvo. Avšak v ekonomickej oblastiŽivot ľudí (počet obyvateľov predstavoval asi 6,5 milióna) sa v moskovskom štáte vyvíjal nerovnomerne – konjunktúry sa striedali so stagnáciou, dochádzalo k častým neúrodám a morovým epidémiám.

Ivan IV Hrozný

V roku 1533 nastúpil na moskovský trón trojročný Ivan IV. (neskôr prezývaný Hrozný). Počas celého detstva a mladosti, keď vlastne nemohol vládnuť, prebiehal na dvore boj medzi bojarskými skupinami.
V roku 1547 bol 16-ročný Ivan ako prvý ruský veľkovojvoda oficiálne korunovaný za kráľa.


Osobnosť Ivana Hrozného

Ivan IV. vyrastal v atmosfére konšpirácií a vrážd, bez matky, čo výrazne ovplyvnilo jeho psychiku. Po smrti jeho milovanej ženy stratil posledné známky ľudskosti. Kráľ v návale hnevu dokonca zabil svojho syna.

Reformy verejnej správy

Mladý cár a jeho bojarskí pomocníci vykonali množstvo reforiem.
Vytvoril prvý ruský parlament - Zemský Sobor. Rozvinul sa systém príkazov ústredných orgánov, ktoré riadia rôzne oblasti štátu.
Obyvateľstvo platilo hotovostné a naturálne dane.

Rozvoj obchodu

V Rusku Ivana Hrozného sa rozvíjali priemyselné a obchodné vzťahy s inými krajinami, hlavne s Perziou a Anglickom. Do Ruska v tom čase často prichádzali anglickí a holandskí obchodníci a podnikatelia.

Zahraničná politika a vojny

Vznikne polopravidelná armáda a cár bojuje s nepriateľmi Ruska vojenskými prostriedkami. Podarí sa mu dobyť kazaňské a astrachánske chanáty (ich krajiny sa menia na takmer opustené priestory); neskôr bol porazený aj Sibírsky chanát. Pozemky pozdĺž celej rieky Volga boli pripojené k Rusku a okupované územia boli kolonizované. Rusko sa po prvýkrát stalo mnohonárodný štát(na novo anektovaných územiach žili neslovanské a nepravoslávne národy).

Koncom 50. rokov. 16. storočia začala Livónske vojny(Livonsko – dnešné Lotyšsko a Estónsko), ktoré sa vlastne skončilo porážkou Ruska.

Represia

Individuálna moc panovníka sa postupne posilňovala a jeho podozrenie sa prehlbovalo; politika represie zasiahla všetky vrstvy obyvateľstva.
Kráľ rozdelil štát na dve časti: na tzv. "oprichnina", do ktorej boli zaradení tí, ktorým dôveroval (územie „oprichniny“ zaberalo tretinu krajiny). Tu bojari, ktorí sa stali vykonávateľmi politiky cárskeho teroru, vládli po svojom, neobmedzovali sa žiadnymi zákonmi. Bolo zakázané hovoriť o „oprichnine“ v prítomnosti cudzincov. Zvyšok Ruska bol tzv "Zemshchina".
Počas teroru zomrelo mnoho tisíc ľudí. Najstrašnejším zlom bola porážka a vyľudnenie Novgorodu.

Dôsledky vlády Ivana IV

Moskovská Rus na čele s prvým cárom sa výrazne rozšírila, zmenila sa na mnohonárodný štát a začala sa nazývať Rusko. Vznikla prísne centralizovaná monarchia.

Čas problémov

(nejasný = zvláštny, nejasný; nepokoj - vzrušenie, vzbura)
Čas problémov alebo čas problémov je názov etapy v dejinách Ruska, keď sa dynastie striedali v ťažkých a nejasných podmienkach.
Po smrti Ivana IV. Hrozného v roku 1584 sa následníkom trónu stal jeho mentálne retardovaný syn. Feodor I, ktorý vedením štátnych záležitostí poveril svojho švagra, gardistu Boris Godunov. Druhý syn Ivana Hrozného, Dmitrij, zomrel nečakane vo veku ôsmich rokov; Godunov bol neoficiálne obvinený z jeho vraždy. Po smrti cára Feodora zvolil Zemský Sobor Godunova za cára. Skončila sa dynastia Rurikovcov.

Vláda Borisa Godunova

Vláda Borisa Godunova bola sužovaná neúspechmi – strašnými neúrodami a hladomormi, epidémiami, inváziami, povstaniami, v ktorých ľud videl znaky Božieho hnevu.
Koncom 16. stor. boli prijaté opatrenia na založenie nevoľníctva v Rusku.

Podvodníci

V atmosfére všeobecnej nespokojnosti a chaosu sa objavujú podvodníci, ktorí vystupujú ako dedičia Ivana IV.
V Poľsku (v tom čase Poľsko-litovské spoločenstvo) sa jeden mladý muž vyhlásil za zázračne zachráneného careviča Dmitrija. Boris Godunov bol zabitý v dôsledku sprisahania a po dobytí Moskvy Poliakmi v roku 1605 bol v Rusku na trón povýšený podvodník. Pod menom sa zapísal do dejín Ruska Falošný Dmitrij I. Že to nie je skutočný ruský cár, ako hovoria rôzne legendy, sa Rusi dozvedeli napríklad podľa toho, že po večeri nespal, ako bolo v Rusku zvykom, a nešiel do kúpeľov. Sprisahanci sa čoskoro zbavili nového kráľa.

Potom kráľovský trón prešiel z ruky do ruky a nejaký čas bol opäť k dispozícii Poliakom.
Až v roku 1613 bol s pomocou ľudového vlasteneckého hnutia (na čele s Novgorodčanmi Mininom a Pozharským) oslobodený ruský trón spod moci cudzincov. Za vládu zvolil Zemský Sobor Michail Romanov. Začína sa vláda kráľovskej dynastie Romanovcov.

Predstavenstvo Michaila Romanova

Prvé desaťročia moci Romanovovcov boli spojené so sprísnením poddanstva. Vrcholom roľníckeho odboja bolo povstanie donského kozáka Stepana Razina (1667–1671).
Kozáci sú bývalí nevoľníci, ktorí utiekli od svojich majiteľov, slobodní ľudia žijúci na okraji ruského územia.