Jediné náboženstvo budúcnosti. Budúcnosť náboženstva Ktoré náboženstvo prevládne v budúcnosti?

Americká sociologická spoločnosť Pew Research Center zverejnila výsledky vlastnej štúdie o vývoji počtu svetových náboženstiev. Vedci berú ako základ demografické ukazovatele, merajú priemerné údaje za päťročné obdobia a aplikujú ich na výpočet populácie konkrétnej krajiny.

Štúdia zvyčajne berie do úvahy mieru úmrtnosti pri zostavovaní informácií o raste populácie. Dôsledky sa neberú do úvahy núdzové situácie ako sú prírodné katastrofy, nehody spôsobené človekom alebo vojenské akcie. Vedci si všímajú aj faktor náboženskej konverzie, kedy človek môže prísť k viere, zmeniť náboženstvo alebo sa stať ateistom.

Analyzovali sme tento výskum a dávame vám do pozornosti sedem najzaujímavejších trendov, ktoré čakajú svetové náboženstvá a ľudstvo vôbec.

1. Veľký posun na juh

krajiny rovníková Afrika(subsaharské) vykazujú veľmi vysokú pôrodnosť. V priemere má každá Afričanka 4,5 dieťaťa. Navyše medzi moslimami v regióne je tento ukazovateľ vyšší (5,2) a medzi kresťanmi nižší (4,2). Pre porovnanie: globálny ukazovateľ je 2,4 a ukazovateľ potrebný na prirodzenú samonahrádzanie je 2,1.

Ak to bude pokračovať a všetko tomu nasvedčuje, potom v polovici tohto storočia bude asi polovica všetkých kresťanov na planéte (42 %) žiť v Afrike. Zvýši sa aj počet moslimov v tejto krajine. Podiel Alahových nasledovníkov sa zvýši zo 16 na 27 %.

2. Islamský rast

Moslimovia majú najvyššiu pôrodnosť. Podľa demografov do roku 2030 celkový počet novorodencov v islamských rodinách vo svete prevýši počet kresťanov. Navyše miera prirodzenej úmrtnosti medzi moslimskými veriacimi je nižšia ako u kresťanov. Už teraz žije na celom svete viac ako 1,8 miliardy stúpencov Alaha, čo je 24% z celkovej populácie planéty. Predpokladá sa, že v nasledujúcom polstoročí sa ich počet zvýši o 70 % a dosiahne približne 3 miliardy ľudí, čo bude 31 % celého ľudstva.

Napriek pretrvávajúcemu mýtu o arabskej dominancii v islame je dnes najväčším regiónom s moslimskou populáciou juhovýchodná Ázia, kde žije takmer 62 % veriacich tohto náboženstva. V budúcnosti bude islam rásť kvôli počtu obyvateľov všetkých kontinentov, ale lídrom tu bude opäť rovníková Afrika.

3. Klesajúci počet budhistov

Sociológovia zaznamenávajú najnižšiu plodnosť medzi budhistami. Môže za to vládna politika jedného dieťaťa v Číne, starnutie populácie v Japonsku a šírenie mníšstva v Nepále. Dnes je na svete viac ako 500 miliónov podporovateľov „strednej cesty“ Siddhártha Gautamu, no už v polovici storočia sa ich počet môže znížiť na 460 miliónov. Predstavitelia tohto trendu sú už dosť starí, ich priemerný vek- 36 rokov.

4. Starnúca Európa

Budúcnosť spoločnosti na európskom kontinente nie je najlepšia. Európske národy patria s priemerným vekom 41 rokov k najstarším na svete, čo je porovnateľné len s Japonskom alebo Čínou. Pôrodnosť je tu nízka – v priemere 1,6 dieťaťa na ženu. Medzi ateistami v tomto regióne je toto číslo ešte nižšie – 1,5. To znamená, že ak všetky regióny zažívajú postupný rast, tak v Európe je to naopak – počet obyvateľov klesá. Dochádza k tomu v dôsledku poklesu pôrodnosti a starnutia národov, ktorých indikátorom môže byť najmä prevaha počtu úmrtí nad počtom narodených. V budúcnosti sa podiel tohto regiónu na celkovom kresťanskom rebríčku zníži z 24 na 14 %.

Situácia moslimov v tomto regióne je orientačná. Ich pôrodnosť dosahuje až 2,1 – to je presne úroveň prirodzenej výmeny generácií. Okrem vyššej pôrodnosti sú prívrženci islamu mladší ako ostatní Európania. Ak je priemerný vek kresťana na tomto kontinente 43, ateistu 39, tak moslima len 33 rokov.

Treba poznamenať, že 12 % ľudí bez vyznania na svete žije v Európe. Do tejto skupiny patria nielen agnostici a ateisti, ale aj tí, ktorí sa nehlásili k žiadnemu náboženstvu.

5. Stabilná Latinská Amerika

Napriek pretrvávajúcemu mýtu o vysokej plodnosti latinskoamerických spoločností je miera pôrodnosti v regióne stabilná na úrovni 2,1, čo zabezpečuje stabilné nahradenie národov, ale ponecháva malý priestor na rast populácie. Prevažnú väčšinu obyvateľstva (90 %) tu tvoria kresťania, tradične katolíci, ale v V poslednej dobe V regióne sa čoraz istejšie cítia evanjelickí kresťania, ktorí sťahujú prikrývku náboženskej mapy miestnych spoločností. Len 8 % miestnych obyvateľov nie je veriacich.

Latinskej Amerike sa nepredpovedajú žiadne významné zmeny vo svetových náboženstvách. Tento región má veľmi málo moslimov, hinduistov a budhistov, ale je domovom jedného z piatich kresťanov na svete. Vyzerá to tak, že situácia sa nezmení. Je pozoruhodné, že toto je jediný región na planéte, kde ženy bez náboženského vyznania majú vyššiu plodnosť ako ženy náboženské. Rozdiel je veľmi malý, ale z hľadiska porovnania kontinentálnych ukazovateľov ide o ojedinelý prípad.

6. Ateisti budú mať prospech z obrátenia od kresťanov

Na svete je viac ako 1,16 miliardy ľudí bez vyznania. Do tejto skupiny patria ateisti, agnostici, tí, ktorí nevyznávajú žiadne náboženstvo a tí, ktorí mali problém odpovedať na túto otázku. Zaujímavosťou je, že prevažná väčšina tejto skupiny žije v Ázii (75 %), konkrétne v Číne (61 %). Vysvetľuje sa to tým, že Nebeská ríša má veľmi špecifickú náboženskú politiku a neexistuje tam žiadna sloboda svedomia, ako z času na čas uvádza ministerstvo zahraničných vecí USA. Toto je tiež prekryté kultúrne charakteristiky Východný svetonázor, v ktorom nie je miesto pre západný pojem „náboženstvo“. To znamená, že ľudia môžu uctievať svojich predkov, ctiť nebo, ale nepovažujú sa za náboženských. Zdá sa teda, že túto významnú skupinu nemožno stotožňovať s ateistami alebo agnostikmi. Posledné dva smery sú charakteristickejšie západná Európa s jej svetským pôvodom.

Skupina ľudí bez vierovyznania tvorí 16% populácie planéty, no predstavuje len 10% všetkých narodených, zvyšok tvoria náboženské konverzie. Ide o jednu z najstarších (priemerný vek 36 rokov) a najmenej plodných skupín (1,6 dieťaťa na ženu).

Takmer všetci (92 %) prechody k nenáboženskej skupine sú medzi kresťanmi. V rokoch 2015 až 2020 počet tých, ktorí opustia kresťanstvo, bude 7,15 milióna ľudí. Nenáboženskí ľudia budú zvyšovať svoj počet pomalšie, ako rastie svetová populácia. Vznikne paradox, keď sa ich absolútny počet zvýši, ale ich relatívny počet sa zníži. Napríklad sa predpokladá, že v roku 2060 bude ich počet 1,2 miliardy a bude predstavovať 12,5 % populácie planéty.

V dôsledku globálneho rastu populácie v rovníkovej Afrike sa kontinentálne rozšírenie tejto skupiny zmení, ale nie výrazne. Väčšina bude tiež žiť v Ázii (66 % v roku 2060 namiesto 75 % v roku 2015). Ich počet sa bude zvyšovať vo vyspelých krajinách Európy a Severnej Ameriky. Samotné Spojené štáty americké budú domovom 9 % všetkých ľudí bez vyznania na planéte.

7. Ukrajina

Naša spoločnosť je aj Pew Research Center klasifikovaná ako krajina, kde klesá počet obyvateľov. V rokoch 2010 až 2015. počet obyvateľov Ukrajiny sa znížil o viac ako 1,2 mil.. Nie je jasné, či to zohľadňuje obyvateľov okupovaných území, anektovaného Krymu a vysídlených osôb alebo nie. Existuje však trend k poklesu počtu obyvateľov Ukrajiny: napríklad za posledných 25 rokov sa počet obyvateľov nášho štátu znížil o takmer 10 miliónov a predstavuje 42,5 milióna ľudí.

Prevažnú väčšinu obyvateľstva našej krajiny tvoria kresťania, viac ako 80 %. Takmer 15 % je bez vyznania a menej ako percento tvoria Židia, moslimovia a predstavitelia ľudových náboženstiev. Úroveň plodnosti na Ukrajine je pod požadovanou normou pre samonahrádzanie a je len 1,5. Navyše medzi ľuďmi bez vyznania je nižšia - 1,2 a medzi moslimami je vyššia, takmer 2.

Vedci predpovedajú, že počet kresťanov na Ukrajine bude rásť a počet ľudí bez vyznania, naopak, bude klesať. Ich počet sa v priebehu nasledujúcich 30 rokov takmer zdvojnásobí a dosiahne len 6,6 %. Počet moslimov sa zdvojnásobí (na 1,2 milióna) a zníži sa celkový počet obyvateľov Ukrajina až 40 miliónov ľudí.

Prax vzťahov medzi cirkvou a štátom, ktorá sa rozvinula v Rusku, už dlho vyvoláva obavy ateistov a dokonca niektorých antiklerikálnych veriacich. V tomto smere sa zdá byť veľmi dôležitá otázka: aká budúcnosť čaká takýto štát a taká cirkev? Súčasníci si niekedy myslia, že začarovaný systém možno zachovať takmer navždy. V tomto článku si ukážeme, že takýto scenár je viac než nepravdepodobný.
Po prvé, zdá sa byť zrejmé, že štát aj cirkev v modernom Rusku sa snažia o úplnú kontrolu nad mysľami. Súčasné ruské vedenie ani neskrýva svoje skutočné zámery: aké sú napríklad cynické vyhlásenia niektorých predstaviteľov Jednotného Ruska o „pravoslávnosti ako morálnom základe modernizácie“ a potrebe dať ľuďom „politickú mytológiu“! Postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi je tiež jasný: ak ľudia prestanú myslieť iracionálne, potom cirkevníci už nebudú môcť tvrdiť, že pravoslávie je lepšie ako islam a náboženstvo je lepšie ako veda. Tým sa ich vplyv samozrejme skončí.
Teraz si odpovedzme na nasledujúcu otázku: čoho sa v prvom rade bojí každý totalitný režim? A bojí sa dvoch vecí: zlyhaní revolúcie a zahraničnej politiky, útokov zvnútra a útokov zvonka. Je zrejmé, že Kremeľ má záujem zvýšiť svoj vplyv na medzinárodnej scéne a vynaloží maximálne úsilie, aby to dosiahol. Vplyv v moderných medzinárodných vzťahoch pozostáva z dvoch zložiek:
1) Vojenská a ekonomická sila (hard power).
2) „mäkká sila“ (mäkká sila) - príťažlivosť politickej ideológie, kultúry, hodnotového systému konkrétneho štátu.
Pozrime sa, čo môže teokracia dosiahnuť (a dosahuje to!) v týchto dvoch oblastiach.
Vojenská a ekonomická moc je v našej dobe nemysliteľná bez vyspelých technológií. Je samozrejmé, že ľudia, ktorí sa podieľajú na ich rozvoji, už teraz predstavujú nebezpečenstvo pre režim.
Ako správne poznamenal prof. E.K. Duluman, veriaci vedec, môže vidieť „Boží prst“ kdekoľvek, ale nie vo svojej vlastnej vede (inak aký je to vedec!). A zástanca interdisciplinárneho prístupu, ktorý aktívne presadzuje zbližovanie a vzájomné obohacovanie rôznych odvetví poznania, Boha „vyháňa“ z viacerých vied naraz.
To znamená, že aby Kremeľ uspel vo svojom zahraničnopolitickom úsilí, bude nútený:
A) Vychovávať ľudí s kritickým myslením, schopných vytvárať nové poznatky a posúvať krajinu vpred. A človek, ktorý je zvyknutý všetko spochybňovať a nič nebrať ako samozrejmosť, skôr či neskôr zapochybuje o správnosti „politiky strany a vlády“. Mnohé diktatúry sa zrútili práve kvôli „odborníkom“, ktorí sa tešili vplyvu medzi masami a premenili „modernizáciu zhora“ na „decentralizovanú modernizáciu“.
B) Podporovať zlúčenie nesúrodých vedeckých poznatkov do jedného obrazu sveta, čo znemožní mystické špekulácie.
C) Poskytnúť kriticky zmýšľajúcim ľuďom právo voliť v rôznych mocenských štruktúrach, poskytnúť im príležitosť učiť iných, šíriť ich myšlienky.
Je zrejmé, že svetonázor novej intelektuálnej elity bude mimoriadne neortodoxný. Cirkevníci, samozrejme, s touto tézou nebudú súhlasiť a pokúsia sa dokázať opak na príklade životopisov veriacich vedcov (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck atď.), hoci ich argument neobstojí. až po kritiku.
Po prvé, vyššie uvedení vedci dosiahli úspech nie vďaka náboženstvu, ale napriek nemu. Je dobre známe, že I. Newton sa vážne zaoberal výkladom Apokalypsy, no preslávil sa objavom zákona univerzálnej gravitácie a jeho mystické „odhalenia“ dnes už nikoho nezaujímajú. Po druhé, Newton aj Leibniz boli DEISTI, nie teisti. Podľa Leibniza dal Boh svetu v okamihu stvorenia nemenné fyzikálne zákony a odvtedy do jeho vývoja nezasahoval. Je jasné, že dokonalý majster vytvorí dokonale vyladený stroj, ktorý vopred predvídal všetky možné hrozby a výzvy. V dôsledku toho nebude musieť každú sekundu (!) zasahovať do jeho fungovania a niečo opravovať, niekoho zachraňovať, počúvať niečie modlitby. To znamená, že pri stvorení sveta boli zohľadnené všetky naše potreby, čo znamená, že modlitba je zbytočná. Všetky naše hriechy boli tiež „naprogramované“ na začiatku storočí, takže nikto za nič nemôže a nikto nepôjde do pekla. A pre slobodnú vôľu v tomto koncepte už vôbec nezostáva miesto, pretože výrok o slobode ľudského konania sa rovná výroku o bezpríčinnosti niektorých javov vo svete, čo je v rozpore s tézou o nemennosti fyzikálnych zákonov. Navyše, stojí za to tráviť čas porozumením zákonov prírody, ak ich môže kedykoľvek zmeniť alebo dokonca zrušiť „najvyšší príkaz“?
Osobne nechápem, čo má Newtonov Boh spoločné s Bohom tradičného náboženstva. Nejdem tu rozoberať otázku konštruktívnosti deizmu, ale je zrejmé, že pomocou myšlienky deus otiosus („nečinný boh“) je prakticky nemožné manipulovať s masovým vedomím.
Pravoslávie teda nebude „morálnym základom modernizácie“.
Úspešný ekonomický rozvoj je tiež nemožný bez súkromnej iniciatívy (veliteľsko-administratívne riadenie už dokázalo svoje zlyhanie). Navyše, každý má záujem o zvýšenie produktivity svojej vlastnej práce len vtedy, keď je presvedčený o spravodlivej distribúcii vyrobeného produktu. A ak vláda vrhne obrovské zdroje na podporu pochybnej hypotézy, pričom mnohé oveľa naliehavejšie problémy ponechá nevyriešené, potom je nepravdepodobné, že ľudia nadšene prevezmú ekonomické iniciatívy „zhora“. A vo všeobecnosti každý nový chrám znamená víťazstvo „metafyzických“ ľudských potrieb nad skutočnými, čo je veľmi smutné. Francúzi sú hrdí na katedrálu Notre-Dame de Paris, no bola postavená na kostiach „tretieho panstva“, vyčerpaného vojnami, vydieraním a neúrodou. V zásade sa to isté deje aj v našej dobe, napriek miernemu poklesu rozsahu.
Teraz hovorme o „mäkkej sile“. Globalizácia prinútila cirkev, aby sa stala otvorenejšou a vážnejšie sa zapojila do zlepšovania svojho imidžu na medzinárodnej scéne: dosiahlo sa zmierenie s katolíkmi, starovercami atď. Ďalšou vecou je, že Ruská pravoslávna cirkev teraz robí veľa pod tlakom okolnosti, ktoré sú v rozpore s jej vlastnými „ideálmi“ (biskup z Anadyru a Čukotky Diomede už obvinil Moskovský patriarchát z heréz ekumenizmu a globalizmu). Boh je predsa in Starý testament jednoznačne hovorí, že falošní proroci a všelijakí heretici musia byť fyzicky zničení. V 17. storočí Ortodoxní rozumeli jeho slovám doslovne, snívali o odstránení „latinskej ohavnosti“. Teraz je katolicizmus považovaný za heterodoxný (ale nie za heterodoxnú vieru!). Ale dogmy hlásané ruskou pravoslávnou cirkvou sa odvtedy vôbec nezmenili!
To znamená, že takzvaná medzináboženská spolupráca sa vždy deje na úkor „kréda“ každej zo strán, a preto nemôže mať udržateľný pozitívny efekt.
Záver: náboženstvo v modernom svete je vo veľmi nejednoznačnom postavení, pretože popieranie univerzálnych ľudských hodnôt je nebezpečné a ich uznanie znamená stratu monopolu na pravdu. Na jednej strane je pre pravoslávnych kresťanov ťažké priznať, že ateistický konfucianizmus sa vyrovnáva s etickými problémami o nič horšie ako ich náboženstvo, na druhej strane sa v ére globalizácie nedokážu oddeliť od kultúrneho dedičstva iných národov.
Preto sa cirkev vyhlasuje za „dirigenta a interpretku“ univerzálnych ľudských hodnôt, ale to jej nepomáha znovu získať stratený vplyv, pretože na ich asimiláciu nie sú potrební sprostredkovatelia. Nesmieme zabúdať, že ľudstvo je jediný biologický druh, preto človek nepotrebuje „zjavenie Pána“, aby dobyl „medziľudský priestor“. Je zrejmé, že zmes neúprimných ústupkov a tajnej diplomacie predstavuje zahraničná politika Ruská pravoslávna cirkev neprispieva k zlepšovaniu obrazu Ruskej federácie na medzinárodnej scéne.
Na záver zvážme tri možné scenáre budúcnosti Ruska:
1) Kremeľ radikálne prehodnotí svoj postoj k cirkvi (možnosť z ríše fantázie, ale pre úplnosť analýzy treba spomenúť aj tú). Potom sa predíde mnohým nebezpečenstvám zahraničnej a vnútropolitickej povahy.
2) Teokratický štát utrpí zdrvujúcu porážku na všetkých frontoch na medzinárodnej scéne a Rusko sa stane kolóniou USA, Číny alebo nejakého iného globálneho vodcu. Nie je známe, či bude transformácia Ruskej federácie na kolóniu spojená s územnými ústupkami, hrozbou vojenskej invázie atď., jedno je však jasné: Kremeľ bude musieť zabudnúť aj na regionálne vedenie. Nebudem sa zaoberať dôsledkami takýchto udalostí pre ruskú pravoslávnu cirkev.
3) Sociálno-ekonomické problémy, degradácia politického systému, strata kontroly nad myslením zo strany cirkvi a štátu v ére globalizácie vyvolajú revolúciu (možná je kombinácia tretej možnosti s druhou). Najhorší prípad. V druhom prípade dostaneme štát tretej úrovne s pochmúrnymi vyhliadkami, v treťom dostaneme ruiny a úplný kolaps civilizácie.
Záver: Ruská pravoslávna cirkev nemá budúcnosť, tým si môžeme byť istí. Otázka znie: má Rusko budúcnosť? Stihnú úlomky starého pochovať výhonky nového, alebo sa predsa len spamätáme, kým nebude neskoro?
Venované Rusku, ako by som ho chcel vidieť.
Michail Kukhtin.

Podľa plánu „svetovej vlády“ by všetky náboženstvá mali čoskoro ustúpiť jednému novému, rovnako ako tie staré, založené na židovských návodoch na život – Tóre a Talmude, ale prispôsobené moderné plány a úlohy...

Všetky svetové náboženstvá sú v podstate sektárske učenia, ktoré nemajú nič spoločné so skutočným obrazom svetového poriadku. Účelom každého náboženstva je kontrola nad určitým okruhom ľudí. Napríklad v moslimských krajinách islam rieši nielen otázky kontroly každodenné správanie kŕdeľ, ale aj rozmnožovanie. Reštrikciami v oblasti sobášov svetová sionistická vláda dosiahla, že občania moslimských štátov jednoducho nemajú právo uzavrieť manželstvo na vlastnú žiadosť, ale musia splniť množstvo podmienok – rituálov (veľmi komplikovaných a značne skresľujúcich manželstvo), aby mohol vstúpiť do manželstva.do zákonného zväzku a mať deti. Cez náboženské zákazy v v tomto prípade otázka reprodukcie sa rieši.

Každé náboženstvo pri svojom vzniku malo okrem všeobecnej úlohy chrliť bezvládny tichý dobytok – Božích otrokov – aj doplnkový súbor úloh určovaný časom vzniku nového náboženstva, miestom jeho vzniku a stupeň rozvoja komunity občanov, ktorá sa mala stať ďalšou obeťou potomkov židovského boha -hermafrodita Jahveho-Jehovu.

Keď v minulosti majitelia náboženstvo prestali potrebovať, bez ostychu ho vymenili za ďalšie, pričom nešetrili vlastných sluhov a fanatikov starého náboženstva. Napadá ma niečo, čo som niekde čítal skoršia história zo života svätého Mikuláša Divotvorcu. Jeho podstata spočíva v tom, že Nikolaj sa po štúdiu dostal k svojim spoluobčanom, ktorí ako on sám pred štúdiom kresťanského kultu (ak ma pamäť neklame) uctievali Mithru. Vyhlásil, že Boh nie je Mithra, ale Ježiš Kristus. Vyzval kultového ministra Mithrasa na súťaž o ovplyvnenie počasia a porazil ho. Toto víťazstvo bolo dôkazom pre Nicholasových spoluobčanov, že jeho boh bol oveľa silnejší.

Prirodzene, „Všemohúci“ nemal nič spoločné so súťažou medzi dvoma kúzelníkmi. Nikolai jednoducho zablokoval akcie svojho súpera na úrovniach, ktoré boli neprístupné ani ľuďom, ktorí sledovali bitku, ani súperovi Wonderworker. Ukazovaním jednoduchých trikov niektoré náboženské postavy vytlačili iných. V súčasnej fáze už veľa ľudí nasáva vieru v Boha od narodenia, keď zombifikované prostredie z detstva hovorí dieťaťu, že malý boh ho miluje, no ak sa nebude riadiť jeho pravidlami, tak ho potrestá večným pekelným trápením. Skúste to tu, neuveríte!

Môžu mnohé náboženstvá v súčasnej fáze plne uspokojiť záujmy židovskej finančnej mafie? Podľa mňa - nie. Svetová situácia sa vyvíja tak, že potrebujú nové, veľké náboženstvo, ktoré nahradí všetky ostatné a uspokojí záujmy vlastníkov, berúc do úvahy smerovanie k úplnej a konečnej globalizácii s oficiálnou jednou svetovou vládou ( od vládnucej židovskej elity) a to všetko treba spojiť so znížením svetovej populácie na maximálne 1 miliardu ľudí a univerzálnou čipizáciou. Čo sa stane so starými náboženstvami a ich úbohými služobníkmi? Odpadnú ako nepotrební a ich služobníci (tí, ktorí sa správali dobre) budú odmenení pozíciami v novej celosvetovej cirkvi.

Ak hovoríme o ruskej pravoslávnej cirkvi, tak jej súčasné vedenie spolu s patriarchom Kirillom Gundjajevom priamo koná v záujme svetovej židovskej mafie. Okrem toho, že plnia úlohu stierania hraníc medzi ruskou cirkvou a inými náboženskými organizáciami, čo v skutočnosti môže znamenať začiatok procesu vzájomného brúsenia k ďalšiemu zlučovaniu, nezabúdajú ani na ich telesné záujmy. Ruská pravoslávna cirkev neustále získava čoraz viac majetku. A pre kňazov (skutočných služobníkov diabla) nezáleží na tom, koho vyžmýkať materiálne hodnoty, či už veci, ktoré patria do múzeí, alebo zeleninové záhrady, z ktorých sa živia jednoduchých ľudí, nezáleží na tom, či pravoslávny patriarcha má na očiach nejaký majetok.

Pozrite sa na šaty týchto „spravodlivých ľudí“. Keď sa pozriem na Gundjajevov ďalší outfit, mimovoľne mi napadne otázka: prečo taká fraška?, prečo taká otvorená a okázalá drzosť? Odpoveď je jednoduchá: úlohou patriarchu je zničiť ruskú pravoslávnu cirkev, alebo skôr zjednotiť ju s jednou svetovou cirkvou! Preto je diskreditácia, ktorú robí Gundjajev, sabotážou proti ruskej kresťanskej cirkvi.

Ruská pravoslávna cirkev má v úmysle doplniť svoje rady o nových Božích služobníkov. Chystajú to urobiť nielen zavedením náboženských predmetov do školy a tým, že od septembra 2011 bude bežné školské vzdelávanie veľmi drahé, ale majú ešte jeden dodatočná metóda. Spočíva v tom, že Ruská pravoslávna cirkev všeobecne deklaruje svoj nesúhlas s očkovaním a juvenilnou justíciou. To môže pod svoje krídla priviesť mnoho nových otrokov. Väčšina ľudí je pod neustálym tlakom tlače a televízie a tam im hovoria, že Boh určite existuje. Z tohto dôvodu mnohí veria v Boha, ale nikdy nechodia do kostola alebo to robia veľmi zriedka, tým menej čítajú sväté knihy.

Niektorí sa môžu potýkať s problémom ďalšieho vzdelávania svojho dieťaťa, rodičia jednoducho nebudú mať peniaze na to, aby zaplatili v škole veci, ktoré dieťa potrebuje na plný evolučný vývoj. Mnohí nájdu východisko tak, že pošlú svoje deti do farských škôl. V tejto súhre okolností cirkev dostáva do otroctva nielen dieťa, ale aj celú rodinu.

Ak sa človek stretáva s problémami v oblasti juvenilnej justície a vidí, že aj cirkev je proti tomuto zákonu a dokonca zbiera podpisy proti jeho zavedeniu, tak sa pravdepodobne môže stať stálym farníkom (klientom). Ruská pravoslávna cirkev však sleduje predovšetkým svoje osobné finančné záujmy. Žije na náklady farníkov, ak budú preč, peňažný tok sa zastaví. V dôsledku toho sa vplyv cirkvi zníži a zostane len v legendách, ako je kult Osirisa a Dionýzia.

Samozrejme, pre ruskú pravoslávnu cirkev nie je prospešné, že sa deťom budú implantovať čipy a že deti budú odobraté rodičom, pretože potom už všetky nasledujúce generácie nikdy nevstúpia do jej radov. Podľa myšlienky „svetovej vlády“ budú mať ľudia budúcnosti jedno nové spoločné náboženstvo, ktoré už vymysleli. Nie sú to teda cirkevníci, ktorí sa starajú o nás a naše deti. A noví otroci sú len ich prechodným cieľom. V skutočnosti hovoríme o tom, či všetky moderné náboženstvá budú naďalej existovať, alebo ustúpia jednému nový systém generátory psi, ktoré zombizujú a okrádajú svojich farníkov.

Je potrebné využiť skutočnosť, že Ruská pravoslávna cirkev je v týchto veciach na strane ľudí, no zároveň je potrebné aj naďalej pracovať na prebúdzaní spoločnosti z duševného spánku, sprostredkovať jej úprimné, pravdivé informácie, po prečítaní ktorých človek zhodí okovy otroctva. Osoba, ktorá získala osvietenie prostredníctvom vedomostí, nepotrebuje žiadne rituály modlárstva.

Chcel by som tiež upozorniť na skutočnosť, že aj v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi prebieha boj. Objavili sa kňazi, ktorí sa zrazu tak osmelili, že išli otvorene proti vedeniu. V cirkvi protestujú proti homosexualite, židovstvu a mnohým iným veciam. Na prvý pohľad sa zdá, že úbohých poctivých miništrantov dohnali k smrti a oni, statočné duše, išli pre svoju vieru proti vedeniu. V skutočnosti sú to tí istí nečestní ľudia, ktorí sa nestarajú o čistotu cirkevných radov, ale každý o svoju vlastnú. Z nejakého dôvodu ich predtým celá táto cirkevná nezákonnosť netrápila. Podľa mňa je dobrý kňaz len ten, ktorý si vyzliekol sutanu a bojuje proti náboženstvu ako inštitúcii zombifikácie obyvateľstva našej planéty.

Boj v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi o jej ďalšiu nezávislosť naberá na obrátkach. Táto téma je taká akútna, že sa už začala otvárať aj v televízii. Nedávno kanál NTV ukázal program „NTVshniki“, venovaný problémom v rámci ruskej pravoslávnej cirkvi. Programu sa zúčastnil kňaz, ktorého vedenie degradovalo a odviedlo z farnosti, pretože odhalil pravdu o patriarchovi Gundjajevovi a tých, ktorí za ním stoja, a protestoval proti uznaniu takéhoto človeka za hlavu cirkvi.

Mnohí kňazi chápu, že Kirillove činy povedú k strate nezávislosti Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale to je presne to, čo on, Žid, potrebuje, presne to je úloha, ktorú mu kladie jeho bezprostredné vedenie. Na internete sa objavili videá, na ktorých Gundjajev a celé vedenie cirkvi obviňujú nielen z práce pre špeciálne služby, ale aj z toho, že nútia obyčajných kňazov k sodomii – homosexualite.

Aj v programe na NTV ukázali Alexandra Nevzorova. Hovoril pravdu o cirkvi, jeho prejav bol odôvodnený a dobre štruktúrovaný, na rozdiel od toho, čo hovorili a ako sa správali jeho odporcovia. Kormukhina sa vo všeobecnosti ukázala ako duševne chorá osoba; po vypočutí Nevzorovových ateistických vyhlásení jednoducho utiekla zo štúdia. Vsevolod Chaplin, bez ohľadu na to, aké smiešne meno mal, tiež vyzeral ako veľmi nepríjemný človek, ktorý nemal žiadne argumenty, ktorými by dokázal, že Ruská pravoslávna cirkev je užitočná inštitúcia spoločnosti.

Účelom toho programu bolo, aby Nevzorov vyzeral ako porazený, nahnevaný na všetkých a na všetko, aby istý kontingent ľudí, ktorí Alexandrovi dôverujú, zrazu prestal chodiť do kostola a veriť v Boha. Podľa mňa bol výsledok opačný. Nevzorov prinútil mnohých ľudí premýšľať o tom, čo vlastne Ruská pravoslávna cirkev je a aké sú jej skutočné ciele. Samozrejme, že režiséri a redaktori vystrihli tie najpálčivejšie a najzaujímavejšie veci, ale nepodarilo sa im prinútiť Nevzorova pôsobiť duševne abnormálne, pretože má bohaté skúsenosti s televíznym natáčaním a nedovolil vyjadrenia z jeho strany, ktoré by bolo možné upraviť. a verejnosti prezentované spôsobom, ktorý by bol pre neho nepriaznivý.jeho perspektíva.

Vo svetle súčasných okolností sa v očiach prebúdzajúceho človeka objaví bezútešný obraz a vyvstáva otázka: ako ďalej žiť a čo s tým všetkým robiť? Tu si každý môže slobodne vybrať. Môžete nájsť miesto, kde sa ho ešte nedotknú a „dať vám klobásy“. Môžete sa zúfalo vrhnúť na nepriateľa vidlami, no s najväčšou pravdepodobnosťou to bude váš ešte spiaci kamarát, ktorý je v ospalý stav vyzerá ako nepriateľ.

Odporúčam nepovažovať predchádzajúce možnosti za potenciálne možné, ale nájsť si pre seba inú, založenú na konceptoch geneticky zakotvených v krvi ruskej osoby, prenášaných v „slovansko-árijských védach“. Akékoľvek kroky musia byť prijaté na základe komplexných, viacúrovňových znalostí; ak sa to stane inak, je možné, že idete nesprávnym smerom.

Náboženstvo nového ľudstva
Aké náboženstvá budú v budúcnosti relevantné a ako veda ovplyvní vzdelávanie mladšej generácie - povedal filozof Dmitrij Petrov

Koncom apríla dovŕšil projekt Saratov Open Environment jeden rok. Tento diskusný a vzdelávací mesačník platformy združuje záujemcov o históriu, kultúru a umenie, ako aj o modernú politickú a ekonomickú situáciu, na bezplatných prednáškach popredných saratovských filológov, historikov, filozofov a osobností verejného života. Tému spravidla vyberá prizvaný odborník a hlavným želaním organizátorov je využitie živého, verejne prístupného, ​​neakademického spôsobu prezentácie.

Veda zatiaľ nemôže ničím nahradiť potrebu existencie Boha / Foto: Vladimir Smirnov

Nedávno sa v Saratove konala otvorená prednáška na tému „Náboženstvo a budúcnosť“, ktorú predniesol náboženský vedec a filozof, docent Katedry teológie a religionistiky SSU. Dmitrij Petrov. Vedec sa počas stretnutia pokúsil odpovedať na nasledujúce otázky: akú budúcnosť si pre ľudstvo predstavujú svetové náboženstvá a prečo, čo sa stane po storočiach s kresťanstvom, bude niekedy veda schopná dokázať alebo vyvrátiť existenciu Boha?
– Náš svet sa veľmi mení. Mnoho ľudí, vrátane Ruska, sa obáva o budúcnosť – o svoju vlastnú, o budúcnosť krajiny, ako aj o budúcnosť ľudstva vo všeobecnosti. Niektoré z týchto obáv súvisia s náboženstvom. Na jednej strane sa stáva dôvodom sociálnych a politických konfliktov, na druhej strane mnohí filozofi, náboženskí učenci a teológovia vidia v zmenách, ktoré dnes v náboženstve prebiehajú, pozitívny potenciál pre budúcnosť ľudí.

– Akých aspektov ste sa dotkli počas stretnutia s publikom?

– V prvom rade som hovoril o náboženskej futurológii – ide o komplex poznatkov a predstáv rôznych náboženstiev o budúcnosti ľudstva, jednotlivca a Vesmíru. Veď práve náboženstvo ako prvé hovorilo o budúcnosti – s touto témou sa stretávame v kontexte najstarších náboženských kultúr. A kvôli rôznorodosti mytologických náboženských systémov existujú rôzne projekty pre budúcnosť ľudstva. Pre nás je najznámejšia eschatológia uvedená v Zjavení Jána Teológa, toto je jedna z kníh Nového zákona. A už od náboženstva veda prevzala štafetu uvažovania o budúcnosti - tak sa objavila vedecká futurológia, ktorá sa dnes stala interdisciplinárnym odvetvím, zaujímavým a prírodné vedy a humanitné vedy vrátane religionistiky. Ďalším aspektom, ktorého som sa v prednáške dotkol, bola téma posmrtného života, čo sa deje po smrti? To znepokojuje každého človeka a tento faktor podnecuje záujem ľudí o náboženskú futurológiu. Náboženstvá o tom hovoria rôzne – na prednáške som spomenul napríklad staroegyptskú Knihu mŕtvych, ktorá výrazne ovplyvnila kresťanskú kultúru, ďalej Bardo Thedol „Tibetskú knihu mŕtvych“, ortodoxnú knihu „Utrpenie blahoslavenej Teodory“.

– Čo skrátka ľudstvu sľubujú hlavné svetové náboženstvá?

– Abrahámske náboženstvá – kresťanstvo, islam, judaizmus – poskytujú jednotný pojem, zdá sa mi, že je v tej či onej miere známy každému. Jednou z možností rozvoja ľudstva je vzájomné vyhladenie a príchod Antikrista, alebo sa ľudstvo zmení a vyhne sa katastrofe, potom príde na Zem Kráľovstvo Božie. Kresťanstvo však vo svojej Apokalypse hovorí, že ku katastrofe predsa len dôjde. Potom bude nasledovať Druhý príchod a Posledný súd a po nich Nová éra pre ľudstvo, kde nebudú vojny ani vlastné záujmy. Budhizmus má svoju vlastnú kozmológiu. Podľa budhistických presvedčení vesmír cyklicky vzniká a zaniká. A ak by sa všetci ľudia priblížili k svätým a rozvíjali v sebe vysokú úroveň súcitu, potom by prišla Nirvána. V starodávnejších náboženstvách existujú dve hlavné myšlienky. Jedným z nich je, že Vesmír sa rodí a umiera, a to je prirodzený proces, ako zima a jar. Iný hovorí, že ľudstvo zmizne, pretože ho bohovia potrestajú za jeho hriechy, ale potom stále vytvárajú niečo nové. Toto je veľmi schematické a krátke.

– Čo čaká samotné náboženstvo? Existujú na to nejaké teórie?

– Existujú vedecké koncepty, ktoré sa snažia predpovedať, ako sa zmení religiozita ľudí a samotných náboženských inštitúcií. Jedna z nich, ktorá vznikla ešte v 19. storočí, hovorí, že v budúcnosti nebude žiadne náboženstvo. Podobná prognóza sa objavila aj v súvislosti s rozvojom prírodných a humanitných vied. Takí vynikajúci myslitelia ako Karl Marx, Auguste Comte, Sigmund Freud a mnohí iní napísali, že veda do 50-100 rokov jednoducho vytlačí náboženstvo a prevezme jeho funkcie dôležité pre rozvoj spoločnosti. Títo vedci sa však ponáhľali, hoci niektoré trendy uhádli. Napríklad veda skutočne čiastočne prevzala vysvetľujúcu funkciu náboženstva. Efektívnejšie vysvetľuje štruktúru sveta a vytvára o ňom logickejší obraz. Navyše, veda dnes môže pomôcť človeku vytvoriť si vlastnú predstavu o zmysle života a šťastia. Zatiaľ však nedokázala nahradiť náboženstvo, čo potvrdzuje aj veľké množstvo veriacich ľudí.

– Aké funkcie veda rozhodne nedokázala prevziať?

– Predovšetkým nemôže uspokojiť potrebu človeka po transcendentálnom – to je to, čo religionistika nazýva vyššími silami. Je ich veľa vedeckých konceptov, vrátane neurofyziologických, ktoré vysvetľujú, prečo chce človek veriť v Boha. Veda však ešte nemôže ničím nahradiť potrebu existencie Boha. Ako mnohí veriaci verím, že ak niet Boha, existencia sa stáva plochá, dusná a zbavená nejakého dôležitého a vysokého rozmeru. Navyše je to náboženstvo, ktoré dáva nádej na nesmrteľnosť, hoci niektorí futurológovia predpovedajú, že veda nakoniec predĺži ľudský život a možno nám umožní žiť večne. Okrem toho má náboženstvo stále výchovnú funkciu. Moderné ľudstvo ešte nevypracovala brilantnú pedagogickú koncepciu a mnohé štáty, vrátane Ruska, kladú veľký dôraz na silu náboženskej výchovy.

– Myslíte si, že veda bude niekedy schopná dokázať alebo vyvrátiť existenciu Boha?

– Odpoveď na túto otázku závisí od vášho osobného svetonázoru. V budhizme už došlo k prieniku vedy a náboženstva. Kresťanstvo a západoeurópska veda sú zotrvačnosťou v konflikte. Ale mnohí futurológovia veria, že s rozvojom vedy sa objavia nepriame dôkazy o realite iného sveta. Prvé výsledky spoločného výskumu medzi budhistami a neurovedcami už dávajú dôvod pochybovať o našej starej materialistickej myšlienke, že prázdnota nie je nič. Vo vákuu objavili silnú energiu. Mnoho futuristov verí, že náboženské organizácie čelia veľkej transformácii. História ukazuje, že môžu byť zdrojom toho najlepšieho aj najhoršieho v človeku. Takmer všetky náboženstvá sa podieľali nielen na rozvoji gramotnosti, kultúry a humanizmu, ale aj na náboženských vojnách, šovinizme a udržiavaní rasistických myšlienok. To bráni moderným ľuďom vnímať náboženstvo ako absolútne pozitívny zdroj rozvoja spoločnosti a už teraz silne ovplyvňuje prehodnotenie jeho úlohy v spoločnosti. Dnes je kombinačný charakter náboženského vedomia veľmi silný. Ľudia nie sú pripravení bezpodmienečne akceptovať všetko, čo sa im povie, úroveň kritického prístupu k náboženskej mytológii, učeniu a inštitúciám sa zvýšila - je to dôsledok straty autority vedúcich náboženstiev. História ľudstva vie, že náboženstvá mohli existovať 3000 rokov a potom zaniknúť a boli nahradené novými. Viacerí odborníci sa domnievajú, že dôjde k revolučnému skoku v náboženskom povedomí, v dôsledku ktorého vznikne náboženstvo „novej ľudskosti“. To neznamená, že kresťanstvo alebo budhizmus zaniknú. Len odhaľujú nový potenciál. Niektorí náboženskí učenci predpovedajú, že dôjde k zlúčeniu vierovyznaní, zatiaľ čo iní sa prikláňajú k názoru, že nové náboženstvo sa stane druhým vetrom kresťanstva.

Dmitrij Petrov / Foto: z osobného archívu

– Dmitrij Borisovič, jeden z vás vedeckých prác bola venovaná svetu hodnôt moderný človek. Čo to je a ako sa to mení?

– Je dosť ťažké zovšeobecniť túto tému. Hodnotový svet Európanov sa dnes prikláňa k sekulárnemu, sekulárnemu povedomiu, no pri zachovaní kladného vzťahu k náboženstvu. To znamená, že existuje syntéza svetských a náboženských hodnôt. Európska kultúra hľadá strednú cestu pre sociálne, kultúrne a politický vývoj, prešiel kurz humanizácie legislatívy. Spojené štáty americké majú veľmi zvláštny obraz – náboženský pluralizmus tam vždy existoval, prítomnosť mnohých náboženských organizácií nezasahuje do rozvoja sekulárnej kultúry a neodporuje sekulárnej legislatíve. Dnes, súdiac podľa prieskumov, je čoraz viac ateistov a veriacich, ktorí sa nestotožňujú so žiadnym náboženstvom. Celkovo v moderná spoločnosť morfológia rodiny sa mení, ľudia si menej vážia tradičný typ rodinné vzťahy. Postoj k zvláštnostiam ľudí sa stáva prijateľnejším. V súvislosti s rozvojom vedy a techniky sa mení aj postoj človeka k vlastnej budúcnosti, ľudia začali pripisovať oveľa väčší význam technológiám a spájať svoju budúcnosť so svojimi úspechmi. Ľudstvo sa rozvíja intelektuálne, ale, bohužiaľ, nie emocionálne.

– Dá sa tomu nejako brániť?

– Áno, prostredníctvom kultúrnej propagácie, popularizácie tých oblastí života, ktoré prispievajú k rozvoju ľudskosti u jednotlivca. Pomocou literatúry, náboženskej kultúry, religionistiky, filozofie, umenia. Vzdelávanie by nemalo spočívať len na vedeckom a technickom pokroku. Niektorí futurológovia hovoria o možnej symbióze človeka a stroja a mnohí sa tomu tešia. Ale je nesprávne, keď sa technológia a nie ľudia stávajú inšpirátormi našej budúcnosti.

Výskumné centrum Pew (Washington) a Medzinárodný inštitút pre analýzu aplikovaných systémov (Laxenburg, Rakúsko) predložili prvú kvantitatívnu demografickú prognózu rastu veľkých náboženských skupín na základe údajov o vekovej štruktúre, plodnosti, úmrtnosti, migrácii a náboženských konverziách. Demografi v priebehu šiestich rokov zozbierali údaje z viac ako 2500 sčítaní, prieskumov a registrov zo 198 krajín a území.

Štúdia pokrýva osem hlavných náboženských skupín: budhisti, hinduisti, židia, moslimovia, kresťania, vyznávači etnických náboženstiev (africké, čínske, domorodé náboženstvá Ameriky a Austrálie), vyznávači iných náboženstiev (bahaisti, taoisti, džinisti, zoroastriáni, sikhovia a pod.) a nábožensky nepríbuzní ľudia (ateisti, agnostici a tí, ktorí sa nehlásia k žiadnemu náboženstvu). Sčítania ľudu a prieskumy nie vždy poskytujú informácie o náboženských podskupinách (sunniti a šiíti, katolíci, protestanti a pravoslávni), preto sa tieto rozdelenia neberú do úvahy.

Rozloženie svetovej populácie podľa náboženstva sa rýchlo mení. Je to spôsobené tým, že plodnosť (priemerný počet detí na jednu ženu) a podiel mládeže sa medzi prívržencami rôznych náboženstiev líšia, ako aj s konverziami na iné náboženstvo.

V súčasnosti je kresťanstvo najväčším náboženstvom na svete z hľadiska počtu stúpencov. Počet jeho prívržencov sa v roku 2010 odhadoval na 2,2 miliardy ľudí – to je asi tretina (31 %) populácie Zeme (6,9 miliardy). Islam sa umiestnil na druhom mieste s 1,6 miliardami nasledovníkov alebo 23 % svetovej populácie.

Ale ak budú súčasné demografické trendy pokračovať, potom do polovice 21. storočia islam takmer predbehne kresťanstvo. Očakáva sa, že svetová populácia vzrastie od roku 2010 do roku 2050 o 35 % na 9,3 miliardy Za rovnaké obdobie vzrastie počet moslimov, relatívne mladej populácie s vysokou plodnosťou, o 73 %. Počet kresťanov bude tiež rásť, ale pomalšie, približne rovnakým tempom ako všeobecná populácia, pričom do roku 2050 sa zvýši o 35 %. Do roku 2050 sa teda počet moslimov (2,8 miliardy, 30 % populácie) po prvý raz v histórii pravdepodobne takmer vyrovná kresťanom (2,9 miliardy, 31 % populácie).

Všetky náboženské skupiny okrem budhistov sa v absolútnych číslach viac-menej zvýšia. Budhistická populácia sa nezmení kvôli nízkej plodnosti a starnutiu populácie v krajinách ako Čína, Thajsko a Japonsko. Očakáva sa, že svetová hinduistická populácia vzrastie o 34 % (z 1 miliardy na 1,4 miliardy), približne rovnako ako svetová populácia ako celok. Počet Židov, najmenšej zo skupín pokrytých prognózou, vzrastie o 16 % – zo 14 na 16,1 milióna.

Počet vyznávačov etnických náboženstiev podľa tejto prognózy vzrastie o 11 % – zo 405 na 450 miliónov ľudí. Počet stúpencov všetkých ostatných náboženstiev (ktorí sú v práci považovaní za jednu skupinu) sa zvýši o 6 % – z 58 na 61 miliónov ľudí. Etnické náboženstvá, judaizmus a „iné“ náboženstvá teda do roku 2050 porastú v absolútnych číslach, ale menej ako populácia ako celok, a budú predstavovať menšie percento populácie ako v roku 2010.

Rovnako bude klesať podiel nábožensky nezaradených ľudí, hoci ich absolútne počty budú rásť. Podľa sčítania ľudu a prieskumov bol v roku 2010 počet ateistov, agnostikov a ľudí, ktorí sa nehlásia k žiadnemu náboženstvu, 1,1 mld.. Do roku 2050 sa očakáva, že ich počet presiahne 1,2 mld. 13 %. Zároveň sa očakáva výrazný nárast podielu ľudí bez príslušnosti k populácii v Európe a Severnej Amerike. V USA sa teda predpokladá, že ich relatívny počet vzrastie zo 16 % v roku 2010 na 26 % v roku 2050.

Ako ukazuje tento príklad, badateľné rozdiely v geografické rozloženie vzory rastu náboženstiev. Jedným z hlavných determinantov budúceho rastu je súčasná geografická koncentrácia prívržencov. Náboženstvá s veľké množstvo nasledovníkov v rozvojových krajinách, kde je pôrodnosť vysoká a dojčenská úmrtnosť klesá, rýchlo porastie. Napríklad počet moslimov a kresťanov bude rásť najmä vďaka subsaharskej Afrike. Naproti tomu nábožensky nepridružené obyvateľstvo sa dnes sústreďuje v krajinách s nízkou pôrodnosťou a starnúcim obyvateľstvom – v Európe, Severná Amerika, Čína a Japonsko.

Najvyššiu plodnosť majú moslimovia s priemerom 3,1 dieťaťa na ženu. To je oveľa vyššie ako úroveň nahradenia (2.1), t. j. minimálna hodnota potrebná na udržanie konštantnej veľkosti populácie. Kresťania sú na druhom mieste s 2,7 deťmi na ženu. Plodnosť medzi Indmi (2,4) sa blíži svetovému priemeru (2,5). U Židov je tiež vyššia ako úroveň jednoduchej reprodukcie (2,3). Všetky ostatné skupiny majú pôrodnosť príliš nízku na to, aby uživili populáciu: etnické náboženstvá majú mieru 1,8, „iné náboženstvá“ 1,7, nepridružené 1,7 a budhisti 1,6.

Ďalším dôležitým determinantom rastu je súčasné vekové rozdelenie v rámci náboženskej skupiny. Tempo rastu závisí od toho, či v skupine dominujú mladí ľudia alebo ľudia starší ako v plodnom veku. V roku 2010 bola viac ako štvrtina svetovej populácie (27 %) mladšia ako 15 rokov. Ale medzi moslimami a hinduistami bol podiel ľudí mladších ako 15 rokov 34 % a 30 % a medzi kresťanmi to bolo na celosvetovom priemere (27 %). To je jeden z dôvodov, prečo moslimská populácia bude rásť rýchlejšie ako svetová populácia ako celok a hinduistická a kresťanská populácia budú rásť približne rovnakým tempom.

Všetky ostatné skupiny majú nižší podiel mládeže a vyšší podiel starších ľudí, než je celosvetový priemer. Napríklad v roku 2010 tvorili ľudia nad 59 rokov 11 % svetovej populácie. Ale medzi Židmi bol podiel tejto vekovej kategórie 20 %, medzi budhistami 15 %, medzi kresťanmi 14 %, medzi vyznávačmi „iných náboženstiev“ 14 %, medzi nepridruženými 13 % a medzi vyznávačmi etnických náboženstiev 11 %. Zároveň bol podiel starších ľudí medzi moslimami 7 % a medzi hinduistami 8 %.

Dôležitú úlohu zohráva aj konverzia na iné náboženstvo. Ide však o zložitý a geograficky heterogénny jav. V niektorých krajinách je konverzia dospelého na inú vieru bežným javom, zatiaľ čo v iných je zriedkavá, právne náročná alebo dokonca nezákonná. Táto prognóza je založená na vzorcoch zmeny viery v 70 krajinách, pre ktoré existujú údaje z relevantných prieskumov. Očakáva sa, že v priebehu nasledujúcich desaťročí kresťania stratia najväčší absolútny počet prívržencov konverzií na iné náboženstvá. Podľa predpovede asi 40 miliónov ľudí konvertuje na kresťanstvo a 106 miliónov konvertuje z kresťanstva, najmä k nepridruženej skupine.

Predpokladá sa, že nepridružení získajú odvolaním 97 miliónov ľudí a stratia 36 miliónov.Vďaka odvolaniam sa počet moslimov (o 3 milióny), prívržencov etnických náboženstiev (3 milióny) a „iných“ náboženstiev (2 milióny) zníži mierne zvýšiť. Židia stratia asi 300 tisíc ľudí a budhisti asi 3 milióny.

Ďalším faktorom ovplyvňujúcim počet náboženských skupín v rozdielne krajiny- migrácia. Predpovedanie migračných tokov je ťažké, pretože ich určujú nepredvídateľné politické faktory. Mnohé demografické modely preto migráciu nezohľadňujú. Ale v rámci tejto štúdie sme sa vyvinuli Nová cesta berúc do úvahy migračné vzorce z minulosti s cieľom posúdiť náboženský aspekt budúcich migračných tokov.

Podľa tejto prognózy sa podiel moslimov na populácii Európy, berúc do úvahy migráciu, zvýši z 5,9 % (2010) na 10,2 % (2050) a bez zohľadnenia migrácie na 8,4 %. V Severnej Amerike sa podiel Indov, berúc do úvahy migráciu, takmer zdvojnásobí (z 0,7 % na 1,3 %) a bez zohľadnenia migrácie zostane na rovnakej úrovni (0,8 %). Na Blízkom východe a v severnej Afrike sa kresťanská imigrácia očakáva v šiestich krajinách Perzského zálivu (Bahrajn, Kuvajt, Omán, Katar, Saudská Arábia a SAE) vyváži emigráciu kresťanov z iných krajín regiónu. Bez zohľadnenia migrácie podiel kresťanov na populácii regiónu klesne pod 3 % a po zohľadnení migrácie bude mierne vyšší ako 3 % (v roku 2010 to boli cca 4 %).

Táto prognóza predpokladá, že súčasné demografické trendy budú pokračovať. Ale každým rokom sa zvyšuje pravdepodobnosť, že nejaká nepredvídateľná udalosť (vojna, hlad, epidémia, technologické inovácie, politická revolúcia atď.) zmení veľkosť tej či onej náboženskej skupiny. Preto je ťažké robiť prognózy na viac ako niekoľko desaťročí. Možno si však položiť otázku, čo sa stane, ak budú identifikované demografické procesy pokračovať aj v druhej polovici storočia.

V tomto prípade sa počty moslimov a kresťanov vyrovnajú okolo roku 2070, ich podiely na svetovej populácii budú asi 32 %. Potom budú rásť približne rovnakým tempom (moslimovia o niečo rýchlejšie) a do roku 2100 bude podiel moslimov asi 35% a kresťanov - 34%. Rast oboch týchto skupín bude pochádzať najmä z Afriky. Ich celkový podiel na svetovej populácii sa zvýši z 55 % v roku 2010 na 61 % v roku 2050 a na 69 % v roku 2100.

Je ale potrebné opäť pripomenúť, že tieto čísla môžu byť ovplyvnené mnohými nepredvídateľnými faktormi – napríklad šírením kresťanstva v Číne či masovým exodusom náboženstva v moslimských krajinách, podobne ako sa to teraz deje v niektorých kresťanských krajinách.

Táto štúdia obsahuje nielen globálnu predpoveď, ale aj prognózy pre 198 krajín a území s populáciou nad 100 tisíc ľudí, ktoré pokrývajú 99,9 % svetovej populácie. Krajiny sú rozdelené do šiestich regiónov. Pre každú z nich bola skonštruovaná prognóza náboženského zloženia obyvateľstva do roku 2050 vychádzajúca z predpokladu, že súčasná migrácia a ďalšie demografické procesy budú pokračovať.

Očakáva sa, že subsaharská Afrika zažije najhoršie rýchly rast obyvateľov – z 12 % svetovej populácie v roku 2010 na 20 % v roku 2050. Populácia v regióne Blízkeho východu a severnej Afriky bude tiež rásť rýchlejšie ako celosvetový priemer a zvýši sa jej podiel z 5 % na 6 %. Rast populácie v oboch týchto regiónoch povedie k zvýšeniu podielu moslimov na svetovej populácii. Okrem toho sa očakáva zdvojnásobenie kresťanskej populácie v subsaharskej Afrike – z 517 miliónov na 1,1 miliardy.Podiel kresťanov v subsaharskej Afrike medzi všetkými kresťanmi sa zvýši z 24 % na 38 %.

Podiel obyvateľov Ázie a Tichomoria na svetovej populácii sa zníži z 59 % na 53 %. S tým súvisí pomalý rast náboženstiev ako budhizmus a čínske etnické náboženstvá, ako aj početná nepridružená populácia v regióne. Výnimkou sú hinduisti, ktorí sú takmer úplne sústredení v Indii, kde je obyvateľstvo mladšie a pôrodnosť je vyššia ako v Číne a Japonsku. Ako už bolo spomenuté, počet hinduistov rastie približne rovnakým tempom ako celá svetová populácia. Významná moslimská populácia v Indii tiež rýchlo rastie. Zatiaľ čo India zostane prevažne hinduistickou krajinou, očakáva sa, že jej moslimská komunita sa do roku 2050 stane najväčšou na svete a predbehne Indonéziu.

Podiel ostatných regiónov na svetovej populácii sa tiež zníži: Európa – z 11 % na 8 %, Latinská Amerika a Karibik – z 9 % na 8 %, Severná Amerika – z 5 % na mierne nižšie číslo.

Európa je jediným regiónom, kde sa očakáva pokles absolútnej veľkosti populácie. Kresťanská populácia sa zníži z 553 miliónov na 454 miliónov Kresťania zostanú najväčšou náboženskou skupinou v Európe, no ich podiel sa zníži z 3/4 na 2/3. V roku 2050 asi štvrtina (23 %) Európanov nebude vyznávať žiadne náboženstvo a moslimovia budú tvoriť asi 10 %, v porovnaní s 5,9 % v roku 2010. Za rovnaké obdobie sa počet hinduistov v Európe zhruba zdvojnásobí, od r. 1,4 milióna (0,2 % populácie Európy) až 2,7 milióna (0,4 %), najmä v dôsledku prisťahovalectva. Počet budhistov porastie približne v rovnakom rozsahu – z 1,4 milióna na 2,5 milióna.

Počet obyvateľov Ruska sa podľa tejto prognózy zníži zo 143 miliónov (2010) na 124 miliónov (2050). Väčšina obyvateľstva sa bude naďalej označovať za kresťanov (73,3 % v roku 2010 a 71,3 % v roku 2050), ale podiel moslimov sa zvýši z 10 % na 16,8 %. Očakáva sa pokles podielu nepridružených zo 16,2 % na 11,3 %. Počet ostatných náboženských skupín v súčasnosti nepresahuje 0,2 % a v budúcnosti sa výrazne meniť nebude.

V Severnej Amerike sú najrýchlejšie rastúcou skupinou moslimovia a vyznávači „iných“ náboženstiev. Napríklad v USA sa podiel predstaviteľov „iných“ náboženstiev viac ako zdvojnásobí – z 0,6 % na 1,5 %. Podiel kresťanov klesne zo 78 % na 66 % a podiel nepridružených stúpne zo 16 % na 26 %. Navyše do polovice 21. storočia bude v Spojených štátoch viac moslimov (2,1 %) ako Židov (1,4 %).

V Latinskej Amerike a Karibiku zostanú kresťania najväčšou náboženskou skupinou – 89 % v roku 2050 oproti 90 % v roku 2010. Očakáva sa, že nepridružená populácia porastie v absolútnom aj percentuálnom vyjadrení – zo 45 miliónov (8 %) na 65 miliónov ( 9 %).

Podľa tejto prognózy sa v niektorých krajinách bude väčšina obyvateľov v roku 2050 hlásiť k inému náboženstvu ako v roku 2010. Počet krajín s kresťanskou väčšinou sa zníži zo 159 na 151: Austrália, Benin, Bosna a Hercegovina, Veľká Británia, Macedónsko, Holandsko, Nový Zéland a Francúzsko sa podiel kresťanov zníži na menej ako 50 %.

Počet krajín s moslimskou väčšinou (nad 50 %) sa vďaka Macedónsku a Nigérii zvýši zo 49 na 51. Nigéria však zostane aj s veľmi veľkou kresťanskou populáciou; Z hľadiska počtu kresťanov bude táto krajina na treťom mieste za Spojenými štátmi a Brazíliou.

Očakáva sa, že vo Francúzsku, na Novom Zélande a v Holandsku do roku 2050 veľká skupina sa stane nepridruženým.

Tento prognostický model je založený na pokročilej verzii metódy starnutia, čo je konvenčná metóda demografického predpovedania. Obyvateľstvo je rozdelené do skupín (kohort) podľa pohlavia, veku a náboženstva. Každá kohorta sa rok čo rok „posúva do budúcnosti“ pridávaním očakávaných prírastkov (imigranti a ľudia konvertujúci na dané náboženstvo) a odpočítavaním očakávaných strát (mŕtvi, emigranti, ľudia opúšťajúci dané náboženstvo). Najmladšia kohorta (do 4 rokov) sa vytvorí tak, že sa ku každej kohorte žien vo veku 15 až 49 rokov pripočíta počet narodených podľa špecifickej plodnosti krajiny, pričom sa predpokladá, že dieťa zdedí vierovyznanie matky.

Niektorí sociológovia tvrdia, že keď sa krajina ekonomicky rozvíja, stále viac ľudí opúšťa náboženské vyznanie. Tento vzor je typický pre množstvo krajín po celom svete, najmä európske, ale nie je jasné, či je univerzálny. Táto predpoveď však nie je založená na tejto teórii. Extrapoluje empiricky pozorované vzorce náboženských zmien vo všetkých 70 krajinách, pre ktoré sú dostupné údaje. Okrem toho berie do úvahy predpovede expertov OSN, že v krajinách s vysokou pôrodnosťou bude klesať so zvyšujúcou sa vzdelanostnou úrovňou žien. Očakáva sa tiež, že vo väčšine krajín sa predĺži priemerná dĺžka života.

Celú správu si môžete prečítať (pdf, 245 strán)