"Predslov"

V každej knihe je predslov prvou a zároveň poslednou vecou; slúži buď ako vysvetlenie účelu eseje, alebo ako ospravedlnenie a odpoveď kritikom. Čitatelia sa však zvyčajne nestarajú o morálny účel alebo útoky časopisu, a preto nečítajú predslovy. Je to škoda, že je to tak, najmä pre nás. Naša verejnosť je ešte taká mladá a prostoduchá, že nerozumie bájke, ak na konci nenájde morálnu lekciu. Neuhádne vtip, necíti iróniu; len je zle vychovaná. Ešte nevie, že v slušnej spoločnosti a v slušnej knihe nemôže dôjsť k zjavnému zneužívaniu; že moderné školstvo vynašlo ostrejšiu zbraň, takmer neviditeľnú, a predsa smrtiacu, ktorá pod rúchom lichôtok zasadí neodolateľný a istý úder. Naša verejnosť je ako provinciál, ktorý by po vypočutí rozhovoru dvoch diplomatov patriacich k nepriateľským súdom zostal presvedčený, že každý z nich klame svoju vládu v prospech vzájomného, ​​nežného priateľstva.
Táto kniha nedávno zažila nešťastnú dôverčivosť niektorých čitateľov a dokonca aj časopisov v doslovnom význame slov. Iní boli strašne urazení, a nie zo žartu, že im dali za príklad takú nemorálnu osobu, akou bol hrdina našej doby; iní si veľmi nenápadne všimli, že spisovateľ maľoval svoj portrét a portréty svojich priateľov... Starý a úbohý vtip! Ale je jasné, že Rus bol vytvorený tak, že všetko je v ňom obnovené, až na takéto absurdity. Najmagickejšie z rozprávky Len ťažko môžeme uniknúť výčitkám za pokus o osobnú urážku!
Hrdina našej doby, milí páni, je určite portrétom, ale nie jednej osoby: je to portrét tvorený nerestiami celej našej generácie v ich plnom rozvoji. Znova mi povieš, že človek nemôže byť taký zlý, ale poviem ti, že ak si veril v možnosť existencie všetkých tragických a romantických darebákov, prečo neveríš v realitu Pečorina? Ak ste obdivovali fikcie oveľa hroznejšie a škaredšie, prečo vo vás táto postava ani ako fikcia nenachádza zľutovanie? Je to preto, že je v tom viac pravdy, ako by ste chceli?...
Poviete si, že morálke to neprospieva? Prepáč. Pomerne málo ľudí bolo kŕmených sladkosťami; Toto im pokazilo žalúdok: potrebujú horkú medicínu, žieravé pravdy. Ale potom si nemyslite, že autor tejto knihy mal niekedy hrdý sen stať sa korektorom ľudských nerestí. Boh ho chráň pred takou nevedomosťou! Jednoducho ho bavilo kresliť moderný človek, ako tomu rozumie a na jeho i vašu smolu sa s tým stretol až príliš často. Bude to aj tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť!

Bela

Cestoval som vlakom z Tiflisu. Celá batožina môjho vozíka pozostávala z jedného malého kufríka, ktorý bol do polovice naplnený cestovateľskými poznámkami o Gruzínsku. Väčšina z Z nich sa našťastie pre teba stratil, ale kufor so zvyškom vecí, našťastie pre mňa, zostal nedotknutý.
Slnko sa už začínalo schovávať za zasnežený hrebeň, keď som vstúpil do údolia Koishauri. Osetský taxikár neúnavne poháňal svoje kone, aby pred zotmením vyliezol na horu Koishauri, a z plných pľúc si spieval piesne. Toto údolie je úžasné miesto! Na všetkých stranách sú neprístupné hory, červenkasté skaly, ovešané zeleným brečtanom a korunované trsmi platanov, žlté útesy, posiate roklinami, a tam, vysoko, vysoko, zlatý snehový pás a pod Aragvou objímajúc ďalší bezmenný rieka, hlučne vyvierajúca z čierňava, plná temných roklín, tiahne sa ako strieborná niť a svojimi šupinami sa leskne ako had.
Keď sme sa priblížili k úpätiu hory Koishauri, zastavili sme sa neďaleko dukhanu. Bol tam hlučný dav asi dvoch desiatok Gruzíncov a horolezcov; Neďaleko sa na noc zastavila karavána tiav. Musel som si najať voly, aby vytiahli môj voz na túto prekliatu horu, pretože už bola jeseň a ľadové podmienky - a táto hora je dlhá asi dve míle.
Nedá sa nič robiť, najal som šesť býkov a niekoľko Osetincov. Jeden z nich si položil môj kufor na plecia, ostatní začali býkom pomáhať takmer jedným výkrikom.
Za mojím vozíkom ťahali štyri voly ďalšie, akoby sa nič nestalo, napriek tomu, že bol naložený až po okraj. Táto okolnosť ma prekvapila. Jej majiteľ ju nasledoval a fajčil z malej kabardskej fajky zdobenej striebrom. Na sebe mal dôstojnícky kabát bez nárameníkov a čerkeský huňatý klobúk. Zdalo sa, že má asi päťdesiat rokov; jeho tmavá pleť prezrádzala, že zakaukazské slnko už dávno poznal a jeho predčasne sivé fúzy nezodpovedali jeho pevnej chôdzi a veselému vzhľadu. Pristúpil som k nemu a uklonil som sa; ticho odpovedal na moju poklonu a vyfúkol obrovský kúdol dymu.
- Zdá sa, že sme spolucestujúci?
Znova sa ticho uklonil.
- Ideš do Stavropolu, však?
- Áno, je to tak... s oficiálnymi vecami.
- Povedz mi, prosím, prečo ti štyria býci žartom ťahajú tvoj ťažký vozík, ale šesť dobytka sotva dokáže pohnúť mojím prázdnym vozíkom s pomocou týchto Osetincov?
Šibalsky sa usmial a významne sa na mňa pozrel.
- Si si istý, že si bol nedávno na Kaukaze?
"Rok," odpovedal som.
Usmial sa druhýkrát.
- No a čo?
- Áno Pane! Títo aziati sú strašné zvery! Myslíte si, že si krikom pomáhajú? Kto do pekla vie, čo kričia? Býci im rozumejú; Zapriahajte aspoň dvadsať, a ak budú kričať po svojom, býci sa aj tak nepohnú... Strašní darebáci! Čo si od nich vezmete?... Radi berú peniaze od ľudí okoloidúcich... Podvodníci sú rozmaznaní! uvidíš, naúčtujú ti aj vodku. Už ich poznám, neoklamú ma!
- Ako dlho tu slúžite?
„Áno, slúžil som tu už pod Alexejom Petrovičom,“ odpovedal dôstojne. "Keď dorazil na líniu, bol som podporučíkom," dodal, "a pod ním som dostal dve hodnosti za záležitosti proti horalom."
-A teraz ty?...
- Teraz som považovaný v prápore tretej línie. A ty, opovažujem sa opýtať?...
Povedal som mu.
Tým sa rozhovor skončil a ďalej sme ticho kráčali vedľa seba. Na vrchole hory sme našli sneh. Slnko zapadlo a noc nasledovala deň bez prestávky, ako sa to zvyčajne stáva na juhu; ale vďaka odlivu snehu sme ľahko rozoznali cestu, ktorá stále stúpala do kopca, aj keď už nie tak strmo. Prikázal som dať kufor do vozíka, nahradiť voly koňmi a naposledy Pozrel som sa späť do údolia, ale hustá hmla, ktorá sa valila vo vlnách z roklín, ju úplne zakryla a odtiaľ sa k našim ušiam nedostal jediný zvuk. Osetci ma hlučne obkľúčili a žiadali vodku; ale štábny kapitán na nich kričal tak hrozivo, že okamžite utiekli.
-No predsa takí ľudia! - povedal: - a nevie, ako pomenovať chlieb v ruštine, ale naučil sa: "Dôstojník, dajte mi vodku!" Myslím, že Tatári sú lepší: aspoň nepijú...
Na stanicu zostával ešte kilometer. Všade naokolo bolo ticho, také ticho, že ste mohli sledovať jeho let podľa bzučania komára. Naľavo bola hlboká roklina; za ním a pred nami sa na bledom horizonte, ktorý si ešte zachoval poslednú žiaru úsvitu, črtali tmavomodré štíty hôr posiate vráskami, pokryté vrstvami snehu. Na tmavej oblohe začali blikať hviezdy a napodiv sa mi zdalo, že sú oveľa vyššie ako tu na severe. Na oboch stranách cesty trčali holé čierne kamene; Spod snehu sem-tam vykukli kríky, no ani jeden suchý lístok sa nepohol a bolo zábavné počuť uprostred tohto mŕtveho spánku prírody fučanie unavenej poštovej trojky a nerovnomerné cinkanie ruského zvona.
- Zajtra bude pekné počasie! - Povedal som.
Štábny kapitán neodpovedal ani slovo a ukázal prstom na vysokú horu týčiacu sa priamo oproti nám.
- Čo to je? - Opýtal som sa.
- Dobrá hora.
- No, čo potom?
- Pozri, ako to fajčí.
A skutočne, Dobrá hora fajčila; Po jej bokoch sa plazili ľahké prúdy mrakov a na vrchu ležal čierny mrak, taký čierny, že vyzeral ako bodka na tmavej oblohe.
Už sme rozoznávali poštovú stanicu, strechy chát, ktoré ju obklopovali, a pred nami blikali uvítacie svetlá, keď zavoňal vlhký studený vietor, roklina začala hučať a spustil sa jemný dážď. Sotva som si stihol obliecť plášť, keď začal padať sneh. S úžasom som sa pozrel na štábneho kapitána...
"Budeme tu musieť stráviť noc," povedal otrávene: "V takej snehovej búrke nemôžete prejsť cez hory." Čo? Boli na Krestovaya nejaké kolapsy? - spýtal sa taxikára.
"Nebolo, pane," odpovedal osetský taxikár, "ale je toho veľa, veľa."
Pre nedostatok izby pre cestujúcich na stanici sme dostali nocľah v zadymenej chatrči. Pozval som svoju spoločníčku, aby sme spolu vypili pohár čaju, pretože som mal so sebou liatinovú kanvicu – moja jediná radosť z cestovania po Kaukaze.
Chata bola prilepená jednou stranou ku skale; k jej dverám viedli tri šmykľavé mokré kroky. Prehmatal som si cestu a narazil som na kravu (stajňa pre týchto ľudí nahrádza lokajov). Nevedel som, kam mám ísť: ovce tu behali, pes tam bľabotal. Našťastie nabok zablikalo slabé svetlo a pomohlo mi nájsť ďalší otvor ako dvere. Tu sa otvoril celkom zaujímavý obraz: široká chata, ktorej strecha spočívala na dvoch zašpinených stĺpoch, bola plná ľudí. Uprostred zapraskalo svetlo, položené na zemi, a dym, vytlačený vetrom z diery v streche, sa šíril okolo takého hrubého závoja, že som sa dlho nemohol obzerať; pri ohni sedeli dve staré ženy, veľa detí a jeden chudý Gruzínec, všetci v handrách. Nedalo sa nič robiť, ukryli sme sa pri ohni, zapálili si fajku a čoskoro kanvica privítala zasyčala.
- Úbohí ľudia! - povedal som štábnemu kapitánovi a ukázal na našich špinavých hostiteľov, ktorí sa na nás v akomsi ohromenom tichom pozerali.
- Hlúpi ľudia! - odpovedal. - Verte alebo nie, nevedia nič robiť, nie sú schopní žiadneho vzdelania! Aspoň naši Kabardi alebo Čečenci, sú to síce lupiči, nahí, ale majú zúfalé hlavy, a títo netúžia po zbraniach: na žiadnom z nich neuvidíte poriadnu dýku. Skutoční Osetci!
- Ako dlho ste v Čečensku?
- Áno, stál som tam desať rokov v pevnosti s rotou, pri Kamennom Forde, - vieš?
- Počul som.
- Nuž, otec, sme unavení z týchto násilníkov; Dnes je, chvalabohu, tichšie, ale bývalo to tak, že sto krokov za valom prejdeš a niekde sedel a strážil strapatý čert: keby si bol trochu lenivý, videl by si buď laso na krku alebo guľka do zadnej časti hlavy. Výborne!..
- Čaj, mal si veľa dobrodružstiev? - povedal som podnietený zvedavosťou.
- Ako sa to nemá stať! stalo sa...
Potom si začal trhať ľavé fúzy, zvesil hlavu a bol zamyslený. Zúfalo som chcel z neho dostať nejaký príbeh, túžbu spoločnú pre všetkých ľudí, ktorí cestujú a píšu. Medzitým čaj dozrel; Vytiahol som z kufra dva cestovné poháre, jeden nalial a jeden položil pred neho. Odpil si a povedal si akoby sám pre seba: "Áno, stalo sa!" Tento výkrik mi dal veľkú nádej. Viem, že starí Kaukazania radi rozprávajú a rozprávajú príbehy; tak málokedy uspejú: ďalší stojí päť rokov niekde vo vnútrozemí s firmou a celých päť rokov mu nikto nepovie Ahoj(pretože seržant hovorí prajem vela zdravia). A bolo by o čom rozprávať: všade naokolo sú divokí zvedavci; Každý deň existuje nebezpečenstvo, existujú úžasné prípady a tu si nemôžete pomôcť, ale ľutujete, že zaznamenávame tak málo.
- Chceš pridať rum? - Povedal som svojmu partnerovi: - Mám biely z Tiflisu; teraz je zima.
- Nie, ďakujem, nepijem.
- Čo je zle?
- Áno áno. Dal som si kúzlo. Keď som bol ešte poručík, raz, viete, sme sa spolu hrali a v noci bol poplach; Vyšli sme teda opití pred frunt a už sme to mali, keď Alexej Petrovič zistil: Bože chráň, ako sa nahneval! Takmer som išiel pred súd. Je pravda, že niekedy žijete celý rok a nikoho nevidíte, a čo vodka - nezvestná osoba!
Keď som to počul, takmer som stratil nádej.
"No, aspoň Čerkesi," pokračoval, "keď sa buzy opijú na svadbe alebo na pohrebe, tak sa začína rezanie." Raz som si odniesol nohy a bol som navštíviť aj princa Mirnova.
- Ako sa to stalo?
- Tu (naplnil si fajku, potiahol a začal rozprávať), - ak vidíte, stál som vtedy v pevnosti za Terekom s družinou - toto je čoskoro päť rokov. Raz na jeseň prišiel transport s proviantom: v transporte bol dôstojník, asi dvadsaťpäťročný mladík. Prišiel ku mne v plnej uniforme a oznámil, že má príkaz zostať v mojej pevnosti. Bol taký tenký a biely, jeho uniforma bola taká nová, že som okamžite uhádol, že nedávno prišiel na Kaukaz. "Máš pravdu," spýtal som sa ho, "prevelený sem z Ruska?" "Presne tak, pán štábny kapitán," odpovedal. "Chytil som ho za ruku a povedal som: "Veľmi rád, veľmi rád." Budeš sa trochu nudiť... no, ty a ja budeme žiť ako priatelia. Áno, prosím, volajte ma Maksim Maksimych a prosím - prečo toto plná forma? vždy chod ku mne v čiapke." Dostal byt a usadil sa v pevnosti.
- Ako sa volal? - spýtal som sa Maxima Maksimycha.
- Volal sa... Grigorij Alexandrovič Pečorin. Bol to milý chlap, dovolím si vás uistiť; len trochu zvláštne. Veď napríklad v daždi, v mraze, loviť celý deň; každému bude zima a bude unavený, ale jemu nič. A inokedy sedí vo svojej izbe, cíti vôňu vetra, uisťuje ho, že je prechladnutý; uzávierka klope, on sa chveje a bledne; a so mnou išiel na diviaka jeden na jedného; Stávalo sa, že ste sa hodiny v kuse nedostali k slovu, ale niekedy, keď vám začal rozprávať, praskol vám žalúdok od smiechu... Áno, pane, s veľkými zvláštnosťami a musel to byť bohatý muž: koľko rôznych drahých vecí mal!...
- Ako dlho s tebou žil? - spýtal som sa znova.
- Áno, asi rok. No áno, tento rok je pre mňa pamätný; Spôsobil mi problémy, tak si pamätajte! Veď sú, naozaj, takí ľudia, ktorí majú v povahe napísané, že sa im majú diať všelijaké neobyčajné veci!
- Nezvyčajné? - zvolal som so zvedavosťou a nalial som mu čaj.
- Ale poviem ti. Asi šesť verst z pevnosti žilo pokojne knieža. Jeho malý syn, asi pätnásťročný chlapec, si zvykol navštevovať nás: každý deň bolo jedno alebo druhé, potom druhé. A Grigorij Alexandrovič a ja sme ho určite rozmaznali. A aký to bol násilník, obratný vo všetkom, čo ste chceli: či zdvihnúť klobúk v plnom cvale, alebo strieľať z pištole. Bola na ňom jedna zlá vec: bol strašne hladný po peniazoch. Grigorij Alexandrovič raz zo srandy sľúbil, že mu dá zlatku, ak ukradne najlepšiu kozu z otcovho stáda; A čo si myslíš ty? nasledujúcu noc ho ťahal za rohy. A stalo sa, rozhodli sme sa ho dráždiť, aby sa mu oči podliali krvou, a teraz k dýke. "Hej, Azamat, neodstreľ si hlavu," povedal som mu: "Tvoja hlava bude poškodená!"
Raz nás prišiel pozvať na svadbu sám starý princ: vydával svoju najstaršiu dcéru a boli sme s ním kunaki: takže, viete, nemôžete odmietnuť, hoci je Tatár. Poďme. V dedine nás veľa psov vítalo hlasným štekotom. Ženy, keď nás videli, schovali sa; tí, ktorých sme mohli vidieť osobne, neboli ani zďaleka krásni. "Mal som oveľa lepšiu mienku o čerkeských ženách," povedal mi Grigorij Alexandrovič. -"Počkaj!" - odpovedal som s úsmevom. Mal som na mysli to svoje.
V princovej chatrči sa už zhromaždilo veľa ľudí. Aziati, viete, majú vo zvyku pozývať na svadbu každého, koho stretnú. Boli sme prijatí so všetkými poctami a odvedení do kunatskej. Nezabudol som si však všimnúť, kde boli naše kone umiestnené, viete, na nepredvídanú udalosť.
- Ako oslavujú svadbu? - spýtal som sa štábneho kapitána.
- Áno, zvyčajne. Najprv im mullah prečíta niečo z Koránu; potom dávajú darčeky mladým ľuďom a všetkým ich príbuzným; jesť, piť buza; potom sa začne jazda na koni a vždy sa nájde nejaký ragamuffin, mastný, na zlom, chromom koni, pokazí sa, šaškuje a rozosmeje poctivú spoločnosť; potom, keď sa zotmie, lopta začína v kunatskej, ako hovoríme. Chudák starec brnká na trojstrunku... zabudol som to povedať... no áno, ako naša balalajka. Dievčatá a mladí chlapci stoja v dvoch radoch, jeden oproti druhému, tlieskajú a spievajú. A tak jedno dievča a jeden muž vyjdú do stredu a začnú si navzájom recitovať básne spievaným hlasom, nech sa stane čokoľvek, a ostatní sa pridajú v zbore. Pechorin a ja sme sedeli na čestnom mieste a potom k nemu pristúpila najmladšia dcéra majiteľa, asi šestnásťročné dievča, a zaspievala mu... ako to mám povedať?... ako kompliment.
- A čo spievala, nepamätáš si?
- Áno, vyzerá to takto: „Naši mladí jazdci sú štíhli, hovoria, a ich kaftany sú vystlané striebrom, ale mladý ruský dôstojník je štíhlejší ako oni a vrkoč na ňom je zlatý. Je medzi nimi ako topoľ; len nerast, nekvitni v našej záhrade.“ Pečorin vstal, poklonil sa jej, položil si ruku na čelo a srdce a požiadal ma, aby som jej odpovedal; Poznám dobre ich jazyk a preložil som jeho odpoveď.
Keď nás opustila, zašepkal som Grigorijovi Alexandrovičovi: "No, aké to je?" -"Milé! - odpovedal: "Ako sa volá?" "Volá sa Beloy," odpovedal som.
A skutočne, bola krásna: vysoká, chudá, čierne oči ako kamzík horský a pozerala sa ti do duše. Pečorin z nej zamyslene nespúšťal oči a ona naňho často hľadela spod obočia. Len Pechorin nebol jediný, kto obdivoval peknú princeznú: z rohu izby na ňu hľadeli ďalšie dve oči, nehybné, ohnivé. Začal som sa bližšie obzerať a spoznal som svojho starého známeho Kazbicha. Vieš, nebol taký mierumilovný, ani tak nepokojný. Bolo o ňom veľa podozrení, hoci ho v žiadnom žartíku nevideli. Privážal ovce do našej pevnosti a predával ich lacno, ale nikdy nezjednával: čokoľvek si pýtal, choď do toho - bez ohľadu na to, čo zabil, nevzdal sa. Hovorili o ňom, že sa rád ťahá po Kubáňi s abrekmi, a pravdupovediac, mal tú najzbojnejšiu tvár: malý, suchý, so širokými ramenami... A bol šikovný, šikovný ako čert. ! Beshmet je vždy roztrhaný, v záplatách a zbraň je strieborná. A jeho kôň bol známy po celej Kabarde - a skutočne, nie je možné vymyslieť nič lepšie ako tohto koňa. Niet divu, že mu všetci jazdci závideli a viackrát sa ho pokúsili ukradnúť, no nepodarilo sa im to. Ako sa teraz pozerám na tohto koňa: čierny ako smola, nohy ako struny a oči nie horšie ako Bela; a aká sila! prejsť aspoň 50 míľ; a keď už bola vycvičená - ako pes beží za majiteľom, dokonca poznala jeho hlas! Niekedy ju nikdy nezviazal. Taký lúpežný kôň!...
V ten večer bol Kazbich zachmúrený viac ako kedykoľvek predtým a všimol som si, že mal pod beshmetom oblečenú reťaz. "Nie nadarmo má na sebe túto reťazovú poštu," pomyslel som si: "určite niečo chystá."
V chatrči začalo byť dusno a ja som vyšiel na vzduch sa osviežiť. Noc už padala na hory a hmla začala blúdiť roklinami.
Rozhodol som sa otočiť pod kôlňou, kde stáli naše kone, či majú jedlo, a okrem toho, opatrnosť nikdy nezaškodí: Mal som pekného koňa a nejeden Kabardian sa naňho dojímavo pozrel a povedal: yakshi, skontrolujte yakshi!
Idem popri plote a zrazu počujem hlasy; Hneď som spoznal jeden hlas: bol to hrable Azamat, syn nášho pána; druhý hovoril menej často a tichšie. "O čom sa tu rozprávajú?" Pomyslel som si: "Nie je to o mojom koňovi?" Tak som si sadol k plotu a začal som počúvať, snažiac sa nevynechať ani slovo. Niekedy hluk piesní a štebot hlasov vylietajúcich zo saklja prehlušili rozhovor, ktorý bol pre mňa zaujímavý.
- Máš pekného koňa! - povedal Azamat: - keby som bol majiteľom domu a mal stádo tristo kobýl, dal by som polovicu za tvojho koňa, Kazbich!
"Ach, Kazbich!" - Pomyslel som si a spomenul som si na reťazovú poštu.
"Áno," odpovedal Kazbich po chvíli ticha: "takého nenájdete v celej Kabarde." Raz, to bolo za Terekom, išiel som s abrekmi odraziť ruské stáda; Nemali sme šťastie a rozpŕchli sme sa na všetky strany. Za mnou sa rútili štyria kozáci; Už som za sebou počul nárek neverníkov a predo mnou bol hustý les. Ľahol som si do sedla, zveril som sa Alahovi a prvý raz v živote som ranou biča urazil koňa. Ako vták sa ponáral medzi konáre; ostré tŕne mi roztrhali šaty, suché konáre brestu ma udreli do tváre. Môj kôň preskakoval pne a hruďou sa predieral cez kríky. Bolo by pre mňa lepšie nechať ho na okraji lesa a schovať sa v lese pešo, ale bola škoda sa s ním rozlúčiť a prorok ma odmenil. Niekoľko guliek mi zaškrípalo nad hlavou; Už som počul, ako v šľapajach bežia zosadené kozáky... Zrazu predo mnou bola hlboká brázda; môj kôň sa zamyslel a vyskočil. Z opačného brehu sa mu odlomili zadné kopytá a visel na predných nohách. Pustil som opraty a letel do rokliny; toto mi zachránilo koňa: vyskočil. Kozáci to všetko videli, ale ani jeden ma neprišiel hľadať: naozaj si mysleli, že som sa zabil, a počul som, ako sa ponáhľali chytiť môjho koňa. Moje srdce krvácalo; Preplazil som sa hustou trávou popri žľabe, - pozrel som: les skončil, niekoľko kozákov vyháňalo sa z neho na čistinku a potom môj Karagyoz vyskočil rovno k nim; všetci sa s krikom vrhli za ním; Dlho, dlho ho prenasledovali, najmä raz dva mu skoro hodili lasom na krk; Zachvel som sa, sklopil oči a začal sa modliť. O chvíľu ich zdvihnem a vidím: môj Karagyoz letí, chvost sa mu chveje, voľný ako vietor, a neveriaci, ďaleko jeden za druhým, sa naťahujú cez step na vyčerpaných koňoch. Wallah! je to pravda, skutočná pravda! Sedel som vo svojej rokline až do neskorej noci. Zrazu, čo si myslíš, Azamat? v tme počujem, ako kôň beží po brehu rokliny, funí, vzdychá a bije kopytami o zem; Spoznal som hlas môjho Karagyoza: bol to on, môj súdruh!... Odvtedy sme neboli oddelení.
A počuli ste, ako hladká rukou po hladkom krku svojho koňa a dáva mu rôzne nežné mená.
"Keby som mal stádo tisíc kobýl," povedal Azamat, "dal by som ti všetko za tvojho Karagyoza."
- jarmo"Nechcem," odpovedal Kazbich ľahostajne.
„Počúvaj, Kazbich,“ povedal Azamat a pohladil ho: „ty láskavý človek, ty si statočný jazdec a môj otec sa bojí Rusov a nepúšťa ma do hôr; daj mi svojho koňa a urobím všetko, čo budeš chcieť, ukradnem pre teba tvojmu otcovi jeho najlepšiu pušku alebo šabľu, čo len chceš - a jeho šabľa je skutočná tykve: prilož si čepeľ do ruky, zaryje sa do tvoje telo; a reťazová pošta, ako je tá vaša, na tom nezáleží.
Kazbich mlčal.
„Prvýkrát, keď som videl tvojho koňa,“ pokračoval Azamat, „keď sa točil a skákal pod tebou, rozťahoval nozdry a spod kopýt mu lietali pazúriky, stalo sa v mojej duši niečo nepochopiteľné a odvtedy všetko, čím som bol. znechutený: Pozeral som na otcove najlepšie kone s opovrhnutím, hanbil som sa na nich objaviť a zmocnila sa ma melanchólia; a melancholicky som sedel na útese celé dni a každú minútu sa mi v myšlienkach zjavoval tvoj čierny kôň svojou štíhlou chôdzou, hladkým, rovným ako šípový hrebeň; pozrel sa mi do očí svojimi živými očami, akoby chcel povedať slovo. Zomriem, Kazbich, ak mi to nepredáš! - povedal Azamat trasúcim sa hlasom.
Myslel som, že začal plakať: ale musím vám povedať, že Azamat bol tvrdohlavý chlapec a nič ho nerozplakalo, ani keď bol mladší.
Ako odpoveď na jeho slzy bolo počuť niečo ako smiech.
- Počúvaj! - povedal Azamat pevným hlasom: - vidíš, ja rozhodujem o všetkom. Chceš, aby som ti ukradol sestru? Ako tancuje! ako spieva! a vyšíva zlatom - zázrak! Turecký padišáh nikdy nemal takú ženu... Chceš to? čakaj ma zajtra večer tam, v roklinách, kde tečie potok: pôjdem s jej minulosťou do susednej dediny - a ona je tvoja. Naozaj vám Bel nestojí za vášho koňa?
Kazbich dlho, dlho mlčal; Nakoniec namiesto odpovede začal tichým hlasom spievať starú pieseň:

V našich dedinách je veľa krás,
Hviezdy žiaria v tme ich očí.
Je sladké milovať ich, závideniahodná partia;
Ale statočná vôľa je zábavnejšia.
Zlato si kúpi štyri manželky
Prudký kôň nemá cenu:
Nebude zaostávať za víchricou v stepi,
Nezmení sa, nebude klamať.

Azamat ho márne prosil, aby súhlasil, plakal, lichotil mu a prisahal; Nakoniec ho Kazbich netrpezlivo prerušil:
- Choď preč, bláznivý chlapec! Kde môžeš jazdiť na mojom koni? V prvých troch krokoch vás zhodí a vy si rozbijete zátylok o kamene.
- Ja! - kričal Azamat v zúrivosti a železo detskej dýky zazvonilo o reťaz. Silná ruka odstrčil ho a narazil do plota tak, že sa plot zatriasol. "To bude sranda!" - pomyslel som si, vbehol som do stajne, pripútal naše kone a vyviedol ich na dvor. O dve minúty neskôr nastal v chate strašný hluk. Stalo sa toto: Azamat pribehol s roztrhaným beshmetom s tým, že ho Kazbich chce zabiť. Všetci vyskočili, schmatli svoje zbrane - a zábava sa začala! Krik, hluk, výstrely; len Kazbich už bol na koni a točil sa medzi davom po ulici ako démon a mával šabľou.
"Je zlé mať kocovinu na cudzej hostine," povedal som Grigorijovi Alexandrovičovi a chytil ho za ruku: "Nebolo by lepšie, keby sme rýchlo ušli?"
- Počkaj, ako to skončí?
- Áno, určite to skončí zle; S týmito Aziatmi je to všetko takto: napätie sa sprísnilo a nasledoval masaker! - Sadli sme na koňa a išli domov.
- A čo Kazbich? - spýtal som sa štábneho kapitána netrpezlivo.
- Čo robia títo ľudia? - odpovedal a dopil pohár čaju: - vykĺzol!
- A nie zranený? - Opýtal som sa.
- Boh vie! Žite, zbojníci! Videl som napríklad iných v akcii: všetci sú prebodnutí bajonetmi ako sito, no stále mávajú šabľou. - Štábny kapitán po chvíli ticha pokračoval a dupol nohou na zem: „Nikdy si neodpustím jednu vec: keď som prišiel do pevnosti, diabol ma vytiahol, aby som Grigorijovi Alexandrovičovi prerozprával všetko, čo som pri sedení počul. za plotom; smial sa - taký prefíkaný! - a sám som si niečo vymyslel.

Lermontovov jediný dokončený román, stojaci pri počiatkoch ruskej psychologickej prózy. Autor nazval svojho zložitého, nebezpečného a neuveriteľne príťažlivého hrdinu stelesnením nerestí svojej generácie, no čitatelia si u Pečorina všímajú predovšetkým jedinečnú osobnosť.

komentár: Lev Oborin

O čom je táto kniha?

O výnimočnom človeku, ktorý trpí a prináša utrpenie iným. Lermontovov Pečorin, ako sa uvádza v predslove autora, je kolektívnym obrazom, „portrétom tvoreným zlozvykmi celej našej generácie v ich plnom rozvoji“. Napriek tomu – alebo práve preto – sa Lermontovovi podarilo stvoriť jedného z najživších a najpríťažlivejších hrdinov ruskej literatúry: v očiach čitateľov jeho narcizmus a záľuba v manipulácii nezatieňujú jeho hlbokú inteligenciu, odvahu, sexualitu či úprimné ja. -analýza. V dobe, ktorá sa takmer vzdala romantizmu, píše Lermontov „históriu duše“ romantický hrdina a pre svoje akcie vyberá vhodné komparzity a pôsobivé scenérie.

Alexander Klunder. Portrét M. Yu. Lermontova. 1839 Ústav ruskej literatúry RAS. Saint Petersburg

Kedy to bolo napísané?

V roku 1836 začal Lermontov písať román („svetský príbeh“) „Princezná Ligovskaja“, Hlavná postava ktorého meno je 23-ročný Grigorij Pečorin. Práca na románe sa vlečie, preruší ju Lermontovov exil na Kaukaz po napísaní básne „Smrť básnika“. Nakoniec Lermontov upustil od pôvodného plánu (nedokončená „Princezná Ligovskaja“ mala vyjsť až v roku 1882, 41 rokov po smrti autora). Pravdepodobne v roku 1838, počas svojej dovolenky, začal „Hrdina našej doby“, kde preniesol nielen hrdinu, ale aj niektoré motívy z predchádzajúceho románu. Roky 1838-1839 boli pre Lermontova veľmi rušné: niekoľko vydaní „Démon“, „Mtsyri“, „Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“, dva tucty básní vrátane „Básnika“, „Duma“, „Tri dlane“ patria k v rovnakom období. „Modlitba“. V predvečer odoslania „Hrdina našej doby“ do tlače sa Lermontov zúčastní súboja so synom francúzskeho veľvyslanca Ernestom de Barantom, a preto bude preložený slúžiť na Kaukaz, kde bude rok neskôr zomrie v ďalšom súboji.

Rusa zrejme vznikla tak, že sa v nej všetko obnovuje, až na takéto absurdity. Najčarovnejšia z rozprávok môže len ťažko uniknúť výčitkám za pokus o osobnú urážku!

Michail Lermontov

ako sa to píše?

„Hrdina našej doby“ má na svoju dobu jedinečnú kompozíciu: pozostáva z piatich samostatných príbehov, ktoré sa nerovnajú v objeme textu a množstve akcie a nie sú usporiadané chronologicky: najprv sa dozvieme starý príbeh zo života hlavnej postavy ( „Bel“), potom sa s ním stretneme tvárou v tvár („Maksim Maksimych“), potom sa dozvieme o jeho smrti (predhovor k „Pechorinovmu denníku“) a nakoniec prostredníctvom jeho poznámok („Taman“, „Princezná Mary“, „Fatalista“) obnovujeme predchádzajúce epizódy jeho životopisov. Romantický konflikt človeka s prostredím a so samotným osudom sa teda odvíja takmer ako detektívka. Lermontovova zrelá próza, zdediaca Puškinovu, je temperamentná (na rozdiel od Lermontovových raných experimentov, akým bol napríklad nedokončený román „Vadim“). Často je to ironické - romantický pátos, ku ktorému sa Pečorin uchýli viac ako raz („Som ako námorník, narodený a vychovaný na palube lupičskej brigády: jeho duša si zvykla na búrky a bitky, a keď ho vyhodili na breh, nudí sa a chradne...“), je overený introspekciou, introspekciou a na dejovej úrovni sa odhaľujú romantické klišé – takto je štruktúrovaný „Taman“, kde sa namiesto milostného dobrodružstva s divokou „undinou“ dobre prečítaný Pečorin takmer skončí obeťou pašerákov. „Hrdina našej doby“ zároveň obsahuje všetky zložky klasického romantického textu: výnimočného hrdinu, exotické prostredie, milostné drámy a zahrávanie sa s osudom.

Čo ju ovplyvnilo?

Do veľkej miery - „Eugene Onegin“. Nedávno vznikajúca tradícia ruského „svetského“ príbehu - od Puškina po Nikolaj Pavlov Nikolaj Filippovič Pavlov (1803-1864) - spisovateľ. Ako nemanželský syn statkára a konkubíny bol nevoľníkom, no už v detstve mu bola udelená sloboda. Pavlov vyštudoval Moskovskú univerzitu, po štúdiu pracoval na moskovskom súde. V 20. rokoch 19. storočia publikoval poéziu. V roku 1835 Pavlov publikoval zbierku troch príbehov „Meny“, „Scimitar“ a „Aukcia“, ktoré mu priniesli slávu a uznanie. V 40. rokoch 19. storočia sa dom Pavlova a jeho manželky, poetky Karolíny Pavlovej (rodenej Janisch), stal jedným z centier kultúrneho života v Moskve. ⁠ a Vladimír Odoevskij. Už existujúci „kaukazský text“ ruskej literatúry - superromantické príbehy Bestužev-Marlinsky Alexander Alexandrovič Bestužev (1797-1837) - spisovateľ, literárny kritik. V rokoch 1823 až 1825 spolu s Kondratym Ryleevom vydával časopis „Polar Star“, v ktorom publikoval svoje literárne recenzie. Za účasť na povstaní Decembristov bol Bestužev, ktorý mal hodnosť štábneho kapitána, vyhnaný do Jakutska, potom degradovaný do radov vojakov a poslaný bojovať na Kaukaz. Od roku 1830 sa Bestuzhevove romány a príbehy začali objavovať v tlači pod pseudonymom Marlinsky: „Fregata „Nadezhda“, „Ammalat-Bek“, „Mulla-Nur“, „Hrozné veštenie“ a ďalšie. ⁠ , básne Puškina. Slávne cestovateľské poznámky (žáner, ktorý sa dnes nazýva cestopis) - predovšetkým Pushkinova „Cestovanie do Arzrum" 1 Prozaický štýl Vinogradova V.V. Lermontova // Literárne dedičstvo. T. 43/44: M. Yu.Lermontov. Kniha I. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1941. S. 580-586. ⁠ . Samozrejme vlastnú skúsenosťživot a vojenská služba na Kaukaze. Westernová dobrodružná próza (Walter Scott, Fenimore Cooper), ktorá bola v tom čase najnovším príkladom prózy ako takej: „Lermontov zajal vír kultúrnej revolúcie.<…>Dobrodružný žáner mu dal príležitosť zovšeobecniť svoju romantickú skúsenosť, vytvoriť ruský román, uviesť ho do celoeurópskeho mainstreamu a urobiť z neho majetok odbornej literatúry a masy. čitateľ" 2 Weil P. L., Genis A. A. Rodná reč. M.: KoLibri, 2008. S. 111. ⁠ . Európska romantická literatúra vo všeobecnosti, vrátane próz francúzskych romantikov, kde je sklamaný, nepokojný hrdina: „René“ od Chateaubrianda, „Vyznanie syna storočia“ od Musseta, funguje zbesilá škola ⁠ , musíme samostatne hovoriť o vplyve staršieho románu Benjamina Constanta „Adolphe“ (avšak podľa výskumníkov boli všetky tieto vplyvy sprostredkované Puškin 3 Eikhenbaum B. M. Články o Lermontovovi. M., Leningrad: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1961. S. 227-228. ⁠ . Nakoniec Byron a Shakespeare: podľa poznámky filologičky Anny Zhuravlevovej prostredníctvom poézie a životopisu Byrona v románe „shakespearovský (hamletovský) jasne pretína“: napríklad keď Pečorin nečakane dá jasne najavo, že pozná Grushnitského sprisahanie s kapitánom to odkazuje na „hra v hre „Pasca na myši“ od Shakespeara tragédia 4 Zhuravleva A.I. Lermontov v ruskej literatúre. Problémy poetiky. M.: Pokrok-tradícia, 2002. S. 209. ⁠ .

George Byron. Byronova poézia a biografia ovplyvnili celý korpus ruskej romantickej literatúry, vrátane „Hrdina našej doby“, ktorá už prekonáva romantickú tradíciu

Román vyšiel najskôr po častiach v r "Domáce bankovky" Literárny časopis vychádzajúci v rokoch 1818 až 1884 v Petrohrade. Založil ju spisovateľ Pavel Svinin. V roku 1839 bol časopis prevedený na Andreja Kraevského a kritické oddelenie viedol Vissarion Belinsky. Lermontov, Herzen, Turgenev, Sollogub vyšli v Otechestvennye zapiski. Keď niektorí zamestnanci odišli do Sovremenniku, Kraevsky v roku 1868 previedol časopis do Nekrasova. Po jeho smrti viedol publikáciu Saltykov-Shchedrin. V 60. rokoch 19. storočia v ňom publikovali Leskov, Garshin a Mamin-Sibiryak. Časopis bol uzavretý na príkaz hlavného cenzora a bývalý zamestnanec publikácie Evgeny Feoktistov. ⁠ . Taký bol poriadok vecí v 19. storočí, ale relatívna autonómia častí „Hrdina našej doby“ prinútila prvých čitateľov vnímať ich nie ako „román s pokračovaním“, ale ako samostatné príbehy o Pečorinovi. Zároveň časti nevyšli v poradí, v akom ich čítame teraz: Bela vyšiel prvý, fatalista druhý (obe v roku 1839), Taman tretí, v roku 1840. Ďalej, v tom istom roku, sa objavilo samostatné vydanie románu v dvoch knihách: „Maksim Maksimych“, predslov k „Pechorinovmu denníku“ a „Princezná Mary“ tu boli prvýkrát publikované. Nakoniec v roku 1841 vyšlo druhé samostatné vydanie: po pridaní dvojstranového predslovu - „V každej knihe je predhovor prvou a zároveň poslednou vecou ...“ - román získal kánonickú podobu.

Text „Hrdina našej doby“ (kapitola „Taman“), ktorú zaznamenal Akim Shan-Girey pod diktátom Lermontova v roku 1839

Rukopis „Hrdina našej doby“ (kapitoly „Maksim Maksimych“, „Fatalista“, „Princezná Mária“). 1839 Belov autogram s opravami, výnimkami a vsuvkami, predchádzajúci konečnému vydaniu

Ruská národná knižnica

Ako ju prijali?

„Hrdina našej doby“ okamžite zaujala verejnosť, diskutovalo sa o ňom v súkromnej korešpondencii a rozhovoroch v salóne. Po svojich prvých časopiseckých publikáciách Belinsky napísal v Moskovskom pozorovateľovi, že Lermontovova próza bola „hodná jeho vysokého básnického talentu“ a postavil ju do kontrastu s Marlinského kvetnatou kaukazskou prózou – tento kontrast sa stal klasickým. Následne sa Belinsky ešte niekoľkokrát vrátil k „Hrdinovi našej doby“ a jeho články sa stali kľúčovými pri kanonizácii Lermontova. Je to Belinsky, ktorý následne ponúka všeobecne akceptovanú interpretáciu kompozície románu. Práve Belinsky presúva kritický dôraz na sebaanalýzu hrdinu („Áno, nie je nič ťažšie ako porozumieť reči vlastných pocitov, ako poznať sám seba!“) a definuje ju ako reflexiu, v ktorej „človek sa rozpadne na dvoch ľudí, z ktorých jeden žije a druhý ho sleduje a súdi." Práve Belinskij, ako ozvena samotného autora, vysvetľuje, prečo Pečorin nie je zlomyseľný jedinečný človek, nie egoista, ale živý, vášnivý a nadaný človek, ktorého činy a nečinnosť závisia od spoločnosti, v ktorej žije; Lermontovove slová o „portréte vytvorenom z nerestí celej našej generácie“ treba chápať práve v tomto zmysle.

Samozrejme, boli aj iné hodnotenia. Jednou z prvých reakcií na knižnú publikáciu bol článok kritika Štefan Buračka Stepan Onisimovič Burachok (1800-1877) - staviteľ lodí, publicista, vydavateľ. Burachok vyštudoval Školu námornej architektúry a bol prijatý do služby v Petrohradskej admirality. Riadil astrachánsku admiralitu a učil v námornom kadetnom zbore. Burachok navrhol a postavil lode a vyvinul projekt ponorky. V rokoch 1840 až 1845 vydával časopis Mayak, kde publikoval svoje články o literatúre. Časopis sa často stal predmetom posmechu medzi spisovateľmi hlavného mesta. ⁠ , ktorý anonymne zverejnil vo svojom časopise Mayak. Burachok umiestnil nad všetky romány, ktoré na rozdiel od francúzskych zbesilá škola Umelecké hnutie, ktoré vzniklo vo Francúzsku v 20. rokoch 19. storočia. V tom čase krajinu fascinovala „severská“ literatúra: temné anglické a nemecké romány plné mystiky. Ovplyvnila aj francúzskych spisovateľov: Victora Huga, Honore de Balzac, Gerarda de Nervala, Théophila Gautiera. Programovým textom „zúrivej literatúry“ bol román Julesa Janina „Mŕtvy somár a žena s gilotínou“. Záujem o temnú a krutú literatúru vznikol ako protiváha klasicistickým a sentimentalistickým románom, ktoré idealizovali realitu. ⁠ , zobrazil „vnútorný život, vnútornú prácu ľudského ducha, vedeného duchom kresťanstva k dokonalosti, cez kríž, ničenie a boj dobra so zlom“. Keďže kritik nenašiel ani stopu po „krížovej ceste“ v „Hrdinovi našej doby“, odmietol vykresliť „vnútorný život“ románu (to je to, čo sa dnes zdá zrejmé): pre Burachoka sa román ukázal ako byť „nízky“, postavený na falošných romantických predpokladoch. Pechorin ho znechucuje (jeho duša sa „váľa v bahne romantických fúrií“) a jednoduchý a láskavý Maxim Maksimych - sympatie. Následne Burachok napísal polemiku proti Lermontovovmu romantizmu, príbeh „Hrdinovia našej doby“.

Znova mi povieš, že človek nemôže byť taký zlý, ale poviem ti, že ak si veril v možnosť existencie všetkých tragických a romantických darebákov, prečo neveríš v realitu Pečorina?

Michail Lermontov

Burachok nebol sám vo svojom hodnotení Maxima Maksimycha: tak demokrat Belinsky, ako aj popredný slavianofilský kritik mali štábneho kapitána radi. Stepan Ševyrev Stepan Petrovič Shevyrev (1806-1864) - literárny kritik, básnik. Zúčastnil sa kruhu „lyubomudrov“, vydávania časopisu „Moskovsky Vestnik“, a bol blízkym priateľom Gogola. V rokoch 1835 až 1837 bol kritikom Moskovského pozorovateľa. Spolu s Michailom Pogodinom vydával časopis „Moskvityanin“. Shevyrev bol známy svojimi konzervatívnymi názormi, je považovaný za autora frázy „rozpadajúci sa Západ“. V roku 1857 došlo medzi ním a grófom Vasilijom Bobrinským pre politické nezhody k hádke, ktorá sa skončila bitkou. Kvôli tomuto incidentu bol Shevyrev prepustený zo služby a vyhostený z Moskvy. ⁠ , ktorý vo svojej všeobecne nevľúdnej recenzii napísal: „Aká integrálna postava domáceho ruského dobrého človeka, do ktorého neprenikla jemná infekcia západného vzdelania...“ Sám Mikuláš I., keď začal čítať „Hrdina našej doby“ “ na žiadosť svojej manželky bol v radostnej dôvere, že skutočným „hrdinom našej doby“ je Maxim Maksimych: „Kapitán však v tejto eseji vystupuje ako nádej, ktorá sa nenaplnila a pán Lermontov nemohol nasledovať tento vznešený a taký jednoduchý charakter; nahrádza ho opovrhnutiahodnými, veľmi nezaujímavými tvárami, ktoré by namiesto nudy urobili lepšie, keby zostali v tme – aby nevzbudili znechutenie.“ V tomto čase sa o osude Lermontova rozhoduje po jeho súboji s Barantom; cár neváha schváliť rozhodnutie poslať básnika na Kaukaz: „Šťastnú cestu, pán Lermontov, nech si podľa možnosti vyčistí hlavu v prostredí, kde bude môcť dotvárať postavu svojho kapitána, ak je vôbec schopný to pochopiť a načrtnúť.“

Konzervatívna kritika, ktorá si pomýlila hrdinu s autorom a označila autora za nemorálnosť, ublížila Lermontovovi - pravdepodobne až po Buračokovej recenzii sa v „Hrdinovi našej doby“ objavil autorov predhovor: „... zrejme Rus vznikol v r. takým spôsobom, že sa v ňom aktualizuje všetko, okrem takýchto absurdít. Najčarovnejšia z rozprávok môže len ťažko uniknúť výčitkám za pokus o osobnú urážku!“ Je o to zvedavejšie, že kritik, ktorý stále stelesňuje myšlienku ruskej ochrany, Tadeáš Bulgarin, nadšene hovoril o „hrdinovi“: „Nečítal som najlepší román v ruštine“; pre Bulgarina je však „Hrdina našej doby“ moralizujúce dielo a Pečorin je rozhodne negatívny hrdina.

Kritik Vissarion Belinsky (Kirill Gorbunov. 1876. Všeruské múzeum A.S. Puškina) román vysoko ocenil

Staviteľ lodí a vydavateľ časopisu Mayak Stepan Burachok nazval román „krátkym“

Cisár Mikuláš I. (Franz Kruger. 1852. Ermitáž) sa domnieval, že skutočným „hrdinom našej doby“ bol Maxim Maksimych

Neskoršie hodnotenia kritikov, najmä z demokratického tábora, sa zamerali na obraz Pečorina ako „nadbytočného človeka“ – prirodzeného predstaviteľa 30. rokov 19. storočia, ktorý bol proti „novým ľuďom“ 60. rokov 19. storočia. Pre Herzena, Černyševského, Pisareva sa Pečorin stáva typom, je povolaný množné číslo spolu s jeho predchodcom: „Onegins and Pečorins“. Tak či onak, všetci kritici 19. storočia uvažujú nad otázkou národného v Pečoríne. Zmena názorov je tu orientačná Apollo Grigoriev Apollo Aleksandrovich Grigoriev (1822-1864) - básnik, literárny kritik, prekladateľ. Od roku 1845 začal študovať literatúru: vydal knihu básní, preložil Shakespeara a Byrona a napísal literárne recenzie pre Otechestvennye Zapiski. Od konca 50. rokov Grigoriev písal pre Moskvityanin a viedol jeho okruh mladých autorov. Po zatvorení časopisu pracoval v Library for Reading, Russian Word a Vremya. Kvôli závislosť od alkoholu Grigoriev postupne strácal vplyv a prakticky prestal publikovať. ⁠ . V 50. rokoch 19. storočia považoval Pečorina za byronského hrdinu cudzieho ruskému duchu: pre kritika je „bezmocnosťou osobnej svojvôle umiestnenej na chodúľoch“. V 60. rokoch 19. storočia, miešajúc romantický estetizmus s pochvennickými myšlienkami, Grigoriev napísal niečo iné: „Možno by tento nervózny pán, ako žena, mohol zomrieť s chladným pokojom Stenky Razinovej v najstrašnejšej agónii. Hnusné a vtipné stránky Pečorina v ňom sú niečo predstierané, niečo fatamorgána, ako celá naša vysoká spoločnosť vo všeobecnosti... základy jeho postavy sú tragické, možno hrozné, ale v žiadnom prípade nie vtipné.“

Čitatelia 19. storočia na Pečorina nikdy nezabudnú, mnohí si ho berú za vzor v bežnom živote, v správaní, v osobných vzťahoch. Ako píše filologička Anna Zhuravleva, „v mysliach bežného čitateľa je Pečorin už trochu zjednodušený: filozofickú povahu Lermontovovho románu verejnosť nevníma a je zatlačená do tieňa, ale sklamanie, chladná zdržanlivosť a nedbalosť Subjektom sa stávajú hrdina, interpretovaný ako maska ​​subtílneho a hlboko trpiaceho človeka imitácia" 5 Zhuravleva A.I. Lermontov v ruskej literatúre. Problémy poetiky. M.: Pokrok-tradícia, 2002. S. 218. ⁠ . Objavuje sa fenomén „pečorinizmu“, ktorý v skutočnosti predpovedal samotný Lermontov v postave Grushnitského. Saltykov-Shchedrin píše v „Provinčných náčrtoch“ o „provinčných Pečorinoch“; román vychádza v Sovremenniku Michail Avdeev Michail Vasilyevich Avdeev (1821-1876) - spisovateľ, literárny kritik. Po odchode zo služby začal študovať literatúru: publikoval poviedky a romány v časopisoch Sovremennik, Otechestvennye zapiski a St. Petersburg Vedomosti. Preslávil sa románmi „Tamarin“ (1852) a „Pitfall“ (1862). V roku 1862 bol Avdeev zatknutý pre spojenie s revolucionárom Michailom Michajlovom a vyhnaný z Petrohradu do Penzy. V roku 1867 bol prepustený z dohľadu. ⁠ „Tamarin“, kde je vzhľad hrdinu skopírovaný z Pechorin, hoci Tamarin odkazuje na „ľudí činu“. Ultrakonzervatívna fikcia chodí po Pechorine: odporné Viktor Askočenskij Victor Ipatievich Askochensky (1813-1879) - spisovateľ, historik. Získal teologické vzdelanie a venoval sa výskumu dejín pravoslávia na Ukrajine. V roku 1848 vydal prvú knihu venovanú životopisom ruských spisovateľov. Askochensky sa preslávil svojim anti-nihilistickým románom „Asmodeus našej doby“, ktorý vyšiel v roku 1858. Od roku 1852 vydával ultrakonzervatívny časopis Home Conversation. Dva minulý rok strávil svoj život v liečebni pre duševne chorých. ⁠ vydáva román „Asmodeus našej doby“, ktorého hlavnou postavou je karikatúra Pečorina s výrečným priezviskom Pustovtsev. Zároveň sa „Hrdina našej doby“ stal predmetom vážnej reflexie v nasledujúcej ruskej literatúre: najčastejšie sa tu spomína Dostojevskij. Jeho hrdinovia - Raskoľnikov, Stavrogin - sú v mnohom blízki Pečorinovi: ako Pečorin si nárokujú na exkluzivitu a rôznymi spôsobmi zlyhávajú; ako Pečorin, experimentujú na vlastný život a životy iných.

Prítomnosť nadšenca ma napĺňa krstným chladom a myslím, že častý styk s pomalým flegmatikom by zo mňa urobil vášnivého snílka

Michail Lermontov

Symbolisti, najmä Merežkovskij, videli v Pečorinovi mystika, posla nadpozemskej moci (Dostojevského hrdinovia, podobne ako Pečorin, sú nemorálni „nie z impotencie a vulgárnosti, ale z prebytku sily, z pohŕdania žalostnými pozemskými cieľmi cnosti“). ; Marxistickí kritici, naopak, rozvinuli Belinského myšlienku, že Pečorin je charakteristickou postavou éry, a postavili celý román na triedne problémy (teda Georgij Plechanov Georgy Valentinovič Plechanov (1856-1918) - filozof, politik. Viedol populistickú organizáciu „Land and Freedom“ a tajnú spoločnosť „Black Redistribution“. V roku 1880 emigroval do Švajčiarska, kde založil Zväz ruských sociálnych demokratov v zahraničí. Po druhom kongrese RSDLP Plechanov nesúhlasil s Leninom a stál na čele menševickej strany. V roku 1917 sa vrátil do Ruska, podporil dočasnú vládu a odsúdil októbrovú revolúciu. Plechanov zomrel rok a pol po návrate z exacerbácie tuberkulózy. ⁠ považuje za symptomatické, že v „Hrdina“ je sedliaka obchádzaná otázka) 6 Naidich E. E. „Hrdina našej doby“ v ruskej kritike // Lermontov M. Yu. Hrdina našej doby. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1962. S. 193. ⁠ .

„Hrdina našej doby“ je jedným z najprekladanejších ruských románov. Úryvky z nej boli preložené do nemčiny už v roku 1842, do francúzštiny - v roku 1843, do švédčiny, poľštiny a češtiny - v roku 1844. Prvý, dosť voľný a neúplný anglický preklad „A Hero of Our Time“ sa objavil v roku 1853; Z nasledujúcich anglických vydaní, ktorých bolo viac ako dvadsať, stojí za zmienku preklad Vladimíra a Dmitrija Nabokovovcov (1958). Prví prekladatelia často obetovali „Taman“ alebo „Fatalist“. Všetky tieto preklady boli široko čítané a ovplyvnené; jeden z francúzskych prekladov vyšiel v časopise Le Mousquetaire od Alexandra Dumasa; Je pozoruhodné, že mladá Joyce, ktorá pracovala na prvej verzii Portrét umelca ako mladého muža – Stephen the Hero – nazvala Hrdina našej doby „jedinú knihu, o ktorej viem, že sa podobá môj" 7 Potapova G. E. Štúdia Lermontova vo Veľkej Británii a USA // Kreativita M. Yu. Lermontova v kontexte modernej kultúry. SPb.: RKhGA, 2014. S. 234. ⁠ .

V ZSSR a Rusku bol „Hrdina našej doby“ natočený šesťkrát a mnohokrát inscenovaný – až po balet v r. Veľké divadlo(2015, libreto Kirill Serebrennikov, skladateľ - Ilya Demutsky). Najnovšie inovácie v oblasti paraliteratúry, o nič horšie ako hlasovanie našich odborníkov, dokazujú, že „Hrdina našej doby“ zostáva na obežnej dráhe súčasných textov: v jednej z ruských hororových sérií vyšiel román „Fatalist“. , kde je Pechorin konfrontovaný zombíkmi.

Vrchol hory Adai-Khokh. 1885 Z albumu „The Journey of Moritz Desha in the Caucasus“

Čo znamená názov románu? Prečo je Pechorin hrdina?

Ako sa už viackrát v dejinách ruskej literatúry stalo, nebol to autor, kto navrhol mimoriadne úspešný názov. Spočiatku sa román volal „Jeden z hrdinov začiatku storočia“: v porovnaní s „Hrdinou našej doby“ je tento názov ťažkopádny, kompromisný a odstraňuje problémy románu z modernosti. Názov „Hrdina našej doby“ navrhol vydavateľ Otechestvennye Zapiski Andrej Kraevsky Andrey Aleksandrovich Kraevsky (1810-1889) - vydavateľ, redaktor, učiteľ. Kraevsky začal svoju redaktorskú kariéru v časopise Ministerstva verejného školstva a po Puškinovej smrti bol jedným zo spoluvydavateľov Sovremennika. Viedol noviny „Ruská invalida“, „Literárny vestník“, „St. Petersburg Gazette“, noviny „Golos“, no najväčšiu slávu si získal ako redaktor a vydavateľ časopisu „Domácke nôty“, v ktorom boli najlepší publicisti r. polovice 19. storočia boli zapojené . V literárnej obci mal Kraevskij povesť lakomého a veľmi náročného vydavateľa. ⁠ , jeden z najúspešnejších novinárov 19. storočia. Jeho inštinkty ho nesklamali: názov sa okamžite stal škandalóznym a určil postoj k románu. Zdalo sa, že vopred zamietol námietky: kritik Alexander Skabičevskij Alexander Mikhailovič Skabichevsky (1838-1911) - literárny kritik. Začal vychádzať v 60. rokoch 19. storočia. Od roku 1868 sa stal zamestnancom Otechestvennye zapiski. Skabichevsky tiež redigoval časopisy „Slovo“ a „New Word“, písal literárne fejtóny v „Birzhevye Vedomosti“ a „Syn vlasti“. V roku 1891 vyšla jeho kniha „Dejiny modernej ruskej literatúry“, ktorá mala medzi čitateľmi úspech. ⁠ márne ľutoval, že Lermontov „súhlasil so zmenou Kraevského, pretože pôvodný názov viac zodpovedal významu vtedajšieho života Pečorina, ktorý vôbec nezosobňoval celú inteligenciu 30. rokov, ale bol práve jedným z jej hrdinovia" 8 Skabichevsky A. M. M. Yu. Lermontov. Jeho život a literárna činnosť. M.: Direct-Media, 2015. S. 145. ⁠ .

Slovo „hrdina“ má dva prekrývajúce sa významy: „osoba výnimočnej odvahy a ušľachtilosti, ktorá vykonáva činy v mene veľkého cieľa“ a „ústredná postava“. Prví čitatelia románu o Pečorinovi nie vždy rozlišovali medzi týmito význammi a Lermontov na túto ambivalenciu poukazuje na konci predslovu: „Možno niektorí čitatelia budú chcieť poznať môj názor na Pečorinovu postavu? — Moja odpoveď je názov tejto knihy. "Áno, toto je zlá irónia!" - povedia. - Neviem." Je charakteristické, že Lermontov sa vyhýba hodnoteniu: samotný fakt výberu takého hrdinu, akým bol Pečorin, leží mimo „moralistickej tradície predchádzajúceho literatúra" 9 Arkhangelsky A. N. Hrdinovia klasiky: mimoškolské vzdelávanie dospelých. M.: AST, 2018. S. 373. ⁠ .

Na smútok si zvyknem rovnako ľahko ako na potešenie a môj život sa zo dňa na deň stáva prázdnym; Zostáva mi len jedna možnosť: cestovať

Michail Lermontov

V predslove Lermontov priamo uvádza, že „Hrdina našej doby“ je kolektívny obraz: „portrét tvorený zlozvykmi celej našej generácie v ich plnom rozvoji“. A potom si protirečí a poukazuje na to, že Pečorin nie je len chodiaca alegória všetkých nerestí, ale hodnoverná, živá osobnosť, skutočný autor denníka: „Ešte raz mi povieš, že človek nemôže byť taký zlý, ale poviem ti to. vy, že ak ste verili v možnosť existencie všetkých tragických a romantických darebákov, prečo neveríte v realitu Pečorina?" Romantický hrdina-zloduch, ktorý ničí ľudí jemu drahých, nakoniec vôbec nie je Lermontovov vynález: Pečorin tu zdedí Byronovho Giaoura a Conrada. Fatálna nuda a nasýtenie sa svetom je zase chorobou ďalšieho byronského hrdinu, Childe Harolda.

Ak medzi čitateľmi a romantickými pirátmi existovala veľmi jasná priepasť, Childe Harold a hrdina „Vyznanie syna storočia“ od Musseta im boli jasnejšie. Vidieť hrdinu v Pečorinovi však pre značnú časť čitateľov nebolo jednoduché. A tu ide práve o jeho dvojaké postavenie: Pečorin je jedinečný, no zároveň sa zaujíma o pozemské veci, má pozemské predstavy o ochrane cti. Čitatelia musia uznať, že Pečorin je ich súčasníkom, súčasťou ich spoločnosti, a to ich stavia pred problém, ktorý nemá jasné riešenie.

V. A. Polyakov. Fatalista. Ilustrácia k filmu „Hrdina našej doby“. 1900

Prečo je poradie udalostí v A Hero of Our Time zmiešané?

Zvláštnosti kompozície sú prvou vecou, ​​ktorú si ľudia všimnú, keď hovoria o „hrdinovi našej doby“. Hrdinove neskoršie dobrodružstvá predchádzajú tým skorším, o jeho smrti sa dozvedáme v polovici románu, rozprávanie je vyrozprávané z viacerých uhlov pohľadu, časti románu sú rozsahom a významom nerovnaké. Zároveň „Hrdina našej doby“ nie je zbierkou individuálnych príbehov: román má vnútorný dej, ktorý si môže každý čitateľ zrekonštruovať. Vladimir Nabokov vo svojom predslove k Hrdinovi našej doby dokonca spája sled udalostí s presným datovaním: akcia Tamana sa odohráva v lete 1830; na jar - leto 1832 sa Pečorin zamiluje do princeznej Márie a zabije Grushnitského v súboji, po ktorom je prevelený slúžiť do pevnosti v Čečensku, kde sa stretne s Maximom Maksimychom; v decembri 1832 sa koná akcia „Fatalist“, na jar a v lete 1833 – „Bela“, na jeseň roku 1837 sa rozprávač a Maxim Maksimych stretávajú s Pečorinom vo Vladikavkaze a o rok alebo dva neskôr Pečorin zomiera na ceste. z Perzie. Vo vzťahu k tejto jasnej zápletke je kompozícia „Hrdina našej doby“ skutočne zmätená; Podľa Nabokova „celý trik takejto kompozície je v tom, že nám Pečorina znova a znova približuje, až sa k nám napokon sám prihovorí.“ Tento „trik“ je prezentovaný veľmi prirodzene – s Pechorinovým príbehom sa oboznamujeme v rovnakom poradí, v akom sa ho učí hlavný, „rámcový“ rozprávač – „autor-vydavateľ“ (nie je rovný autorovi – Lermontov!). Najprv sa nám ukáže Pečorin očami prostoduchého Maxima Maksimycha, potom pohľadom bystrejšieho rozprávača, ktorý však hrdinu vidí len na pár minút, a nakoniec očami samotného Pečorina: my získať prístup k jeho najvnútornejším myšlienkam, preniknúť do jeho vnútorný svet, kde sa už nikomu neukazuje. Podľa Alexandra Arkhangelského je logika zloženia románu „od vonkajšej k vnútornej, od jednoduchej k zložitej, od jednoznačnej k nejednoznačnej. Od zápletky k psychológii hrdina" 10 Arkhangelsky A. N. Hrdinovia klasiky: mimoškolské vzdelávanie dospelých. M.: AST, 2018. S. 353. ⁠ . A hoci podľa Borisa Tomaševského rozhodnutie Lermontova premeniť cyklus príbehov o Pečorinovi na román mohlo byť ovplyvnené zariadením Balzacovej „Tridsaťročnej starenky“, spomínanej v „Hrdinke našej doby“ (tento román bola najprv „zbierkou nezávislých poviedky") 11 Próza Tomaševského B.V. Lermontova a západoeurópska literárna tradícia // Literárne dedičstvo. T. 43/44: M. Yu.Lermontov. Kniha I. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1941. S. 469-516. (Lit. dedičstvo; T. 43/44). C. 508. ⁠ , je jasné, že tu prevažujú práve úvahy o postupnom odhaľovaní hrdinu.

Pohľad na Pjatigorsk. Polovica 19. storočia

Obrazy výtvarného umenia/Obrázky dedičstva/Obrázky Getty

Prečo sa v Hrdinovi našej doby menia rozprávači? Ktorý z nich je hlavný?

Otázka rozprávača a zmena uhlov pohľadu v Hrdinovi našej doby priamo súvisí s otázkou kompozície. V románe sú traja rozprávači - „autor-vydavateľ“, Maxim Maksimych a samotný Pečorin; ako poznamenáva český filológ Miroslav Drozda, „ani „autor“ nepredstavuje jedinú, nezmenenú „masku“, ale vystupuje v rôznych, protichodných podobách: v predslove k románu je literárnym kritikom a kritikom morálky, potom cestovateľ a poslucháč, potom vydavateľ cudzieho rukopisu. Tieto autorské inkarnácie a publikum sa líšia: adresátmi autorovho predslovu je celá čitateľská verejnosť, ktorá je už oboznámená s príbehom Pečorina; adresátom Maxima Maksimycha je „autor-vydavateľ“ (a adresátmi Maksima Maksimycha sú hypotetickí čitatelia, ktorí márne čakajú na etnografickú esej); nakoniec, Pečorinov denník je určený len pre neho sám 12 Drozda M. Štruktúra rozprávania „Hrdina našej doby“ // Wiener Slawistischer Almanach. Bd. XV. 1985. S. 5-6. ⁠ . Celá táto hra je potrebná na to, aby nám Pečorina postupne „približovala“ a zároveň ho reflektovala v rôznych uhloch pohľadu, ako v rôznych optických filtroch: dojmy Maxima Maksimycha a „autora-vydavateľa“ sa v konečnom dôsledku prekrývajú s tým, ako to vidí Pečorin. sám.

Táto rôznorodosť optiky nezodpovedá tomu, ako sa tradične chápe reč postáv. Mnoho výskumníkov knihy „Hrdina našej doby“ tu uvádza nezrovnalosti. Ten istý Maxim Maksimych, ktorý sprostredkúva monológy Pechorina alebo Azamata, upadá do tónu pre neho úplne nezvyčajného - zdá sa však, že citovaním iných si človek prispôsobuje svoj štýl reči. Ale napriek tomu je životopis a životná filozofia Pečorina v podaní Maxima Maksimycha výrazne chudobnejšia ako v podaní samotného Pečorina - autority, ktorá je autorovi najbližšia.

A tu, samozrejme, vyvstáva otázka o osobnosti a štýle konečného „autor-vydavateľa“, ktorý celý príbeh dáva dokopy. V mnohom je podobný Pečorinovi. Rovnako ako Pečorin, aj on cestuje po križovatkách, tiež si vedie cestovateľské zápisky, tiež nenápadne vníma prírodu a dokáže sa radovať, porovnávať sa s ňou („... všetkými mojimi žilami sa šíril akýsi radostný pocit a ja som sa cítila akosi šťastná, že Som tak vysoko nad svetom...“). V rozhovore s Maximom Maksimychom vedome hovorí o Pečorinovom blues a vo všeobecnosti zdieľa s Pečorinom „paradoxné vnímanie realita" 13 Prozaický štýl Vinogradova V.V. Lermontova // Literárne dedičstvo. T. 43/44: M. Yu.Lermontov. Kniha I. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1941. S. 588. ⁠ . Nápadná poznámka o Pečorinovej smrti – „Táto správa ma veľmi potešila“ – odráža divoký smiech, ktorým Pečorin víta Belovu smrť. Možno práve preto, že cíti príbuznosť s Pečorinom, sa zaväzuje ho súdiť a zverejňuje jeho zápisky, ktoré ho nepochybne ovplyvnili. Od Pečorina ho však delí vážna vzdialenosť. Tlačí Pečorinove poznámky, mysliac si, že táto „história ľudskej duše“ prinesie ľuďom úžitok. Pečorin by to nikdy neurobil a nie zo strachu pred priznaním: jemu, ktorý má výborný štýl, je jeho denník ľahostajný; hovorí Maximovi Maksimychovi, že so svojimi papiermi si môže robiť, čo chce. Toto je dôležitý bod: koniec koncov, v návrhoch „Hrdina našej doby“ Lermontov nielenže necháva Pečorina nažive, ale tiež dáva najavo, že svoje poznámky pripravoval na publikácií 14 Eikhenbaum B. M. Články o Lermontovovi. M., Leningrad: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1961. s. 246-247. ⁠ . To znamená, že Lermontov chcel zväčšiť vzdialenosť medzi hrdinom a „autorom-vydavateľom“, ktorý s literatúrou zaobchádza oveľa úctivejšie. Kazbichovu pieseň, ktorú mu sprostredkoval v próze, prekladá do veršov a žiada čitateľov o odpustenie: „zvyk je druhá prirodzenosť“. Takto sa dozvieme, že zostavovateľom „Hrdina našej doby“ je básnik.

gruzínska dáma. 60. roky 19. storočia

Wikimedia Commons

Podobá sa Pečorin na samotného Lermontova?

Mnohí z Lermontovových súčasníkov hovorili o podobnosti a dokonca identite Pečorina s jeho autorom. „Niet pochýb o tom, že ak sa v Pečoríne nezobrazil, tak aspoň ideál, ktorý ho v tom čase veľmi znepokojoval a ktorému sa naozaj chcel podobať,“ píše. Ivan Panajev Ivan Ivanovič Panaev (1812-1862) - spisovateľ, literárny kritik, vydavateľ. Viedol kritické oddelenie Otechestvennye zapiski. V roku 1847 začal spolu s Nekrasovom vydávať Sovremennik, ku ktorému písal recenzie a fejtóny. Panaev je autorom mnohých príbehov a románov: „Stretnutie na stanici“, „Levy v provincii“, „Vnuk ruského milionára“ a ďalšie. Bol ženatý so spisovateľkou Avdotyou Panaevovou, po desiatich rokoch manželstva odišla do Nekrasova, s ktorým dlhé rokyžil v civilnom manželstve. ⁠ , pripomínajúc Lermontovove „pečorinské“ povahové črty: „prenikavé pohľady, jedovaté vtipy a úsmevy, túžba prejaviť pohŕdanie životom a niekedy aj arogancia tyrana“. „Je známe, že sa do určitej miery vykreslil v Pečorinovi,“ opakuje Turgenev Panajev. „Pechorin je sám sebou, taký aký je,“ uvádza v liste s úplnou dôverou Vasilij Botkin Vasily Petrovič Botkin (1811-1869) - literárny kritik, publicista. V polovici 30. rokov 19. storočia sa zblížil s Belinským, zúčastnil sa Stankevičovho kruhu a publikoval v časopisoch Telescope, Otechestvennye Zapiski a Moscow Observer. V roku 1855 sa stal zamestnancom Nekrasovho Sovremennika. Botkin veľa cestoval, po ceste do Španielska vydal v Sovremennik sériu „Listy o Španielsku“. Koncom 50. rokov 19. storočia kritik nesúhlasil s demokratmi a začal obhajovať estetický prístup k umeniu. ⁠ Belinský 15 Shchegolev P. E. Kniha o Lermontovovi: V 2 vydaniach. Vol. 2. L.: Príboj, 1929. S. 19, 23, 45. ⁠ . Ekaterina Sushkova, do ktorej bol Lermontov zamilovaný, ho nazvala „vypočítavým a tajomným“: mala právo na nelichotivý opis, pretože Lermontov, ktorý sa jej chcel pomstiť za ľahostajnosť, s ňou o niekoľko rokov neskôr hral približne rovnako. hru, ktorú hrá Pečorin s princeznou Mary. „Teraz nepíšem romány, robím ich,“ napísal priateľovi v roku 1835. - Tak vidíte, že som sa dobre pomstil za slzy, ktoré ma pred 5 rokmi prinútila roniť koketéria mlle S.; O!" Pečorin sa však nepomstí princeznej za svoju kedysi odmietnutú lásku, ale z nudy spustí intriku.

Literárny kritik Dmitrij Ovsyaniko-Kulikovský ⁠ napísal o Lermontovovom „egocentrizme prírody“: „Keď takýto človek myslí alebo tvorí, jeho „ja“ sa neutopí v procese myslenia alebo tvorivosti. Keď trpí alebo si užíva, jasne cíti svoje utrpenie alebo potešenie "ja" 16 Ovsyaniko-Kulikovský D. N. M. Yu. Lermontov. Na sté výročie narodenia veľkého básnika. Petrohrad: Kniha „Prometheus“ od N. N. Michajlova, (1914). C. 6. ⁠ . Pečorin „je právom uznávaný ako najsubjektívnejší výtvor Lermontova: dalo by sa povedať, že je to jeho autoportrét,“ hovorí otvorene. výskumník 17 Ovsyaniko-Kulikovský D. N. M. Yu. Lermontov. Na sté výročie narodenia veľkého básnika. Petrohrad: Kniha „Prometheus“ od N. N. Michajlova, (1914). C. 72. ⁠ . Nejde len o vonkajšie podobnosti (vojenská služba na Kaukaze, odvaha, hranie kariet, pripravenosť na súboje). Hovoríme o tajných zážitkoch - najlepších pocitoch „pochovaných v hĺbke srdca“, túžbe byť akceptovaný svetom a odmietnutí. Pečorinove rozporuplné pocity („Prítomnosť nadšenca vo mne vyvoláva mráz po krste a myslím, že časté vzťahy s pomalým flegmatikom by zo mňa spravili vášnivého snílka“) nachádzajú paralelu vo vzťahu Lermontova k Belinskému („Začal reagovať na Belinského vážne názory s rôznymi vtipmi“). Je zrejmé, že Pečorin aj Lermontov sú schopní reflexie: uvedomujú si, že sú chorí na „chorobu storočia“, nudu a sýtosť.

Mám vrodenú vášeň pre protirečenie; celý môj život bol len reťazou smutných a nešťastných protirečení môjho srdca alebo rozumu

Michail Lermontov

Rovnako ako Puškinov Onegin, aj Pečorin jednoznačne patrí do rovnakého okruhu ako jeho autor. Je vzdelaný, cituje Puškina, Gribojedova, Rousseaua. Nakoniec je tu ešte jedna dôležitá vec, ktorú určuje samotné zariadenie „Hrdina našej doby“. Peter Weil a Alexander Genis píšu: „Netreba zabúdať, že Pečorin je spisovateľ. Bolo to jeho pero, ktorému patrí „Taman“, na ktorom je založená naša próza nuancií - od Čechova po Sashu Sokolova. A „Princezná Mary“ napísal Pechorin. Lermontov ho poveril najťažšou úlohou – vysvetliť sa: „Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý myslí a súdi.“ jeho" 18 Weil P. L., Genis A. A. Rodná reč. M.: KoLibri, 2008. S. 114. ⁠ .

Toto Pečorinovo tvrdenie potvrdzuje aj ďalšia spomienka na knieža Alexandra Vasilčikova, spisovateľa a Lermontovovho druhého v súboji s Martynovom: „V Lermontove (hovoríme o ňom ako o súkromnej osobe) boli dvaja ľudia: jeden dobromyseľný úzky okruh jeho najbližších priateľov a pre tých pár osôb, ku ktorým mal mimoriadny rešpekt, bol ten druhý arogantný a energický pre všetkých ostatných známi" 19 Shchegolev P. E. Kniha o Lermontovovi: V 2 vydaniach. Vol. 2. L.: Priboy, 1929. S. 188. ⁠ . Takže na rozdiel od Pečorina mal Lermontov úzky kruh, s ktorým mohol byť celkom úprimný; Pečorin sa zase nesprával arogantne ku každému: napríklad jeho vzťah s doktorom Wernerom bol celkom úctivý.

Pečorin teda nie je Lermontovovo literárne alter ego, ale, samozrejme, postava, ktorá je mu najzrozumiteľnejšia a najbližšia. Filológ Efim Etkind vo všeobecnosti verí, že „skutočný Pečorin bez masky“ je romantický básnik, ktorý je schopný jemne, s nežnosťou, prežívať a vynikajúco opísať prírody 20 Etkind E. G. „Vnútorný človek“ a vonkajšia reč: Eseje o psychopoetike ruskej literatúry 18.-19. M.: Jazyky ruskej kultúry, 1998. s. 106-107. ⁠ („Neustály, sladko uspávajúci šum ľadových potokov, ktoré sa stretávajú na konci údolia, unisono tečú a nakoniec sa rútia do Podkumoku“ - tu sú potoky prirovnané k deťom; „ako detský bozk“ je kaukazský vzduch čerstvé a čisté pre Pečorin a tak ďalej). Krajiny sú niečo, čo sa často vynecháva z diskusie o románoch; Medzitým v próze básnika im stojí za to venovať osobitnú pozornosť.

Michail Lermontov. Rytina z akvarelu od Kirilla Gorbunova z roku 1841

Sú Pechorin z „Princeznej Ligovskej“ a Pechorin z „Hrdina našej doby“ ten istý Pechorin?

Nie, ide o odlišné postavy, medzi ktorými je nepochybne kontinuita. Pečorin z nedokončenej „Princeznej Ligovskej“ sa „snaží pomocou starostlivého pozorovania a analýzy prečítať skryté pocity iných postáv, ale tieto pokusy sa ukážu ako neplodný" 21 Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. História ruskej literatúry. Oxford: Oxford University Press, 2018. S. 426. ⁠ . Táto užitočná zručnosť bude užitočná aj pre Pechorin z „Hrdina našej doby“ - ale o ničom nepochybuje: nečíta postavy iných ľudí, ale pozná ich vopred. Prvý Pečorin má sestru, ktorú vrúcne miluje; zdá sa, že druhý nemá žiadnych blízkych príbuzných. Pečorin z „Princeznej Ligovskej“ je muž neatraktívneho vzhľadu; portrét Pečorina v „Hrdinovi našej doby“ napriek všetkej svojej nekonzistentnosti (ktorá by mala zdôrazniť démonickosť) zobrazuje pekného muža, ktorý si je vedomý svojej krásy. V „Princezná Ligovskaja“, „aby sa jeho vzhľad podľa prísnych čitateľov trochu rozjasnil“, Lermontov oznamuje, že Pečorinovi rodičia majú tri tisícky nevoľníckych duší; „Hrdina našej doby“ je bez takejto irónie vo vzťahu k hrdinovi (hoci si zachováva iróniu vo vzťahu k čitateľovi). Prvý Pečorin kompromituje dievča, len aby bolo známe ako nebezpečný zvodca; Počínanie druhého Pečorina nie je determinované ani tak nečinnosťou, ako fatálnym a hlbokým rozporom charakteru.

V knihe „Hrdina našej doby“ je nejasne spomenutý nejaký príbeh z Petrohradu, ktorý prinútil Pečorina odísť na Kaukaz, ale neexistuje žiadny dôkaz, že toto je výsledok konfliktu načrtnutého v knihe „Princezná Ligovskaja“. V návrhoch „Hrdina“ Pechorin hovorí o „ strašidelný príbeh duel“, ktorého sa zúčastnil. Boris Eikhenbaum sa domnieva, že dôvody odchodu boli politické a Pečorin mohol byť spájaný s dekabristami (preto „autor-vydavateľ“, ktorý má k dispozícii celý zošit s popisom Pečorinovej minulosti, to zatiaľ odmieta. zverejniť) 22 Eikhenbaum B. M. Články o Lermontovovi. M., Leningrad: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1961. S. 254-265. ⁠ . V každom prípade v „Princeznej Ligovskej“ nie je žiadna stopa po celej tejto tajnej biografii.

Pointa je nakoniec jednoducho v tom, že „Princezná Ligovskaja“ a „Dvaja hrdinovia našej doby“ sú veľmi odlišné diela. Ako hovorí Eikhenbaum, ruská próza 30. rokov 19. storočia vykonávala „hrubú“ prácu na príprave podoby skutočného ruského románu. Pokiaľ ide o štýl, „princezná Ligovskaja“ zažíva silný gogolovský vplyv a jej svetský obsah je spojený s takými textami, ako sú príbehy Bestuževa-Marlinského a Odoevského, ktoré spájajú romantický prístup k realite s morálnou popisnosťou, v ktorých je viac predzvesť prirodzenej školy než vplyv európskej prózy XVIII storočia. Keď sa Lermontov prestal uberať týmto smerom, urobil skok vpred a vytvoril inovatívny text o úpadku romantickej tradície - experiment „Hrdina našej doby“ s románovou formou a prehĺbením romantického hrdinu sú také presvedčivé, že dávajú vznikať celému radu napodobenín, hoci, zdá sa, éra romantizmu je už pozadu.

Zároveň je nespravodlivé považovať „princeznú Ligovskú“ za úplne neúspešnú skúsenosť: samotná scéna Pečorinovho vysvetlenia s chudobným a hrdým úradníkom Krasinským, ktorý bol ním urazený, je celkom hodná Dostojevského. Lermontov sprostredkuje Pechorinovi niektoré z Krasinského čŕt a myšlienok z „Hrdina našej doby“.

Michail Lermontov. Ruiny na brehu Aragvy v Gruzínsku. 1837

Michail Lermontov. Dôstojník na koni a Amazonka. 1841

Prečo je Pečorin taký sklamaný?

Ak veríte samotnému Pečorinovi, dôvody jeho stavu treba hľadať už v ranej mladosti a dokonca v detstve. Priznáva sa najprv Maximovi Maksimychovi a potom princeznej Márii, pričom sa jednému zo svojich sýtostí sťažuje na svetské pôžitky, ženskú lásku a vojenské nebezpečenstvo a druhému na tragické nepochopenie, s ktorým sa celý život stretával od ľudí. „Na smútok si zvykám rovnako ľahko ako na potešenie a môj život sa zo dňa na deň stáva prázdnym; Zostáva mi už len jeden liek: cestovať,“ hovorí Pečorin podľa Maxima Maksimycha. Pred nami je typicky byronovská biografia a recept na nudu: hodia sa napríklad do osnovy Childe Harold’s Pilgrimage. Ale v Pečorinovom sklamaní nevidia len „módu nudy“, ktorú začali Briti. Samozrejme, byronská melanchólia a odmietanie sa páčili Pečorinovi, ktorý Byrona dobre poznal. V sovietskej a ruskej literárnej kritike existuje tradícia považovať správanie Lermontovovho hrdinu za dôsledok apatie, ktorá zachvátila spoločnosť po neúspechu povstania Decembristov v „strašných“ rokoch, ako ich nazýval. Herzen 23 Gurevich A. M. Dynamika realizmu (v ruštine XIX literatúra c.): Manuál pre učiteľov. M.: Gardarika, 1995. S. 34; Ginzburg L. Ya. Kreatívna cesta Lermontov. L.: Kapucňa. lit., 1940. S. 162. ⁠ . Je v tom kus pravdy: Herzen dokonca vystopoval Lermontovove myšlienky k decembrizmu a historická trauma je charakteristickým zdôvodnením „chorob storočia“ (rovnakým spôsobom v Mussetovi, hrdinovi „Vyznania syna storočia“. “ odkazuje na rany z rokov 1793 a 1814). Ale Pečorinovi ide o ideály slobody ešte menej ako Jevgenij Onegin: stavia sa tiež proti spoločnosti, v ktorej môžu byť tieto ideály žiadané. Tieto ideály boli, samozrejme, pre Lermontova dôležité – a možno práve tu je dôvod podobností medzi autorom a hrdinom: Lermontov sprostredkúva Pečorinovi svoje pocity, svoj pocit beznádeje, ale nedáva mu motiváciu. Možno, aby to kompenzoval, dáva portrétu Pečorina kontrastné, protichodné črty: „V jeho úsmeve bolo niečo detinské. Jeho pokožka mala akúsi ženskú nežnosť,“ ale na „bledom, ušľachtilom čele“ si možno s námahou všimnúť „stopy vrások, ktoré sa navzájom krížili a boli zrejme oveľa zreteľnejšie viditeľné vo chvíľach hnevu alebo duševnej úzkosti“. Pečorinove oči sa „nesmiali, keď sa smial“ a jeho telo, „neporazené ani zhýralosťou metropolitného života, ani duševnými búrkami“, môže vo chvíli odpočinku „zobrazovať nejaký druh nervovej slabosti“. Taký kontrastný vzhľad, podľa predstáv 19. storočia o fyziognómia Určenie osobnosti človeka, jeho fyzického a duševného zdravia podľa čŕt tváre. Dnes je fyziognómia považovaná za pseudovedu. ⁠ , tiež odhaľuje rozpory v hrdinovej povahe: skutočne, pri čítaní Pečorinovho denníka môžeme vidieť neustále zmeny jeho nálady, ktoré sa prelínajú so skúsenosťami hlbokej introspekcie.

Prečo sa Pečorin nazýva extra osoba?

„Nadbytoční ľudia“ sú postavy, ktoré sa svojou exkluzivitou nezačleňujú do spoločnosti: okolie pre nich nevie nájsť uplatnenie. Pečorin je spolu s Oneginom považovaný za zakladateľa „nadbytočných ľudí“ v ruskej literatúre. V interpretácii tradičnej sovietskej literárnej kritiky Pečorin nedokáže odhaliť svoj sociálny potenciál, a preto je zaneprázdnený intrigami, hrami a zvádzaním žien. Tento názor existoval už pred októbrovou revolúciou. Takže v roku 1914 Ovsyaniko-Kulikovský Dmitrij Nikolajevič Ovsyaniko-Kulikovsky (1853-1920) - literárny kritik, lingvista. Učil na univerzitách v Novorossijsku, Charkove, Petrohrade a Kazani. V rokoch 1913 až 1918 redigoval časopis „Bulletin of Europe“. Študoval diela Gogola, Puškina, Turgeneva, Tolstého, Čechova. Najznámejším dielom Ovsyaniko-Kulikovského bola „História ruskej inteligencie“, ktorá vyšla v roku 1907. Študoval syntax ruského jazyka, ako aj sanskrt a indickú filozofiu. ⁠ o Pečorinovi píše: „Ako mnohé egocentrické povahy, je to človek s výrazným a veľmi aktívnym sociálny inštinkt. Aby vyvážil svoje hypertrofované „ja“, potrebuje živé spojenie s ľuďmi, so spoločnosťou, a túto potrebu by najlepšie uspokojila živá a zmysluplná spoločenská aktivita, na ktorú má všetky údaje: praktickú myseľ, bojovný temperament, silný charakter, schopnosť podriadiť si ľudí svojej vôli a nakoniec ambície. Ale podmienky a duch doby neboli priaznivé pre žiadne široké a nezávislé spoločenské aktivity. Pečorin nedobrovoľne zostal bez práce, preto jeho večná nespokojnosť, melanchólia a nuda" 24 Ovsyaniko-Kulikovský D. N. M. Yu. Lermontov. Na sté výročie narodenia veľkého básnika. Petrohrad: Kniha „Prometheus“ od N. N. Michajlova, (1914). C. 78. ⁠ .

Je možná aj iná interpretácia, ktorá má skôr existenciálny ako sociálny charakter. „Mám vrodenú vášeň pre protirečenie; "Celý môj život bol len reťazou smutných a neúspešných protirečení môjho srdca alebo mysle," hovorí o sebe Pečorin. Tu je ľahké rozpoznať charakteristiku iného typu ruskej literatúry - Dostojevského „underground man“, ktorý žije z negatívneho sebapotvrdenia. Psychizmus Lermontovovej prózy spočíva práve v pochopení možnosti takejto postavy, hlboko individualistickej, frustrovanej dojmami z detstva. Pečorina možno v konečnom dôsledku považovať za „nadbytočného“ v pozitívnom zmysle: žiadny iný hrdina románu nie je schopný takého „intenzívneho sebaprehĺbenia“ a „výnimočnej sily subjektívneho Pamäť" 25 Ovsyaniko-Kulikovský D. N. M. Yu. Lermontov. Na sté výročie narodenia veľkého básnika. Petrohrad: Kniha „Prometheus“ od N. N. Michajlova, (1914). C. 83. ⁠ . „Bol som stvorený hlúpo: na nič nezabudnem,“ hovorí Pečorin; táto vlastnosť ho zas robí spoločným, ak nie s Lermontovom, tak so spisovateľom vôbec – s človekom schopným vynájsť a usporiadať svet, vložiť doň vlastné skúsenosti. Napriek tomu, že Pečorin, ako naznačuje Lermontov, je portrétom typického človeka svojej generácie, ktorý pozbieral všetky neresti doby, v skutočnosti je jedinečný – a preto je príťažlivý.

Je Grushnitsky podobný Pečorinovi?

Obdobie pôsobenia „Hrdina našej doby“ je vrcholom vášne pre romantické umenie a romantické klišé v ruskej aristokratickej spoločnosti. Emocionálna stopa tohto koníčka sa bude tiahnuť ešte mnoho desaťročí, no koniec 30. rokov 19. storočia je časom, keď romantizmus, už v literatúre problematický a dokonca prekonaný (predovšetkým úsilím Puškina), „ide k ľudu“. Preto Grushnitského epigón, demonštratívne správanie (napríklad jeho prehnaná a vulgárna dvornosť). Pečorin sa domnieva, že Grushnitsky je karikatúrou osoby, ktorou sám je: Grushnitsky sa „dôležito zahaľuje do mimoriadnych pocitov, vznešených vášní a výnimočného utrpenia“, čo „majú radi romantickí provinciálni“ (posledným výrokom je kameň v záhrade Pečorina sám); bol „celý život zaujatý sám sebou“. Pečorin má v zásobe aj „bujné“ slová, ale pred ostatnými ich nevyslovuje, dôveruje im iba vo svojom denníku,“ poznamenáva Ovsyaniko-Kulikovský 26 Ovsyaniko-Kulikovský D. N. M. Yu. Lermontov. Na sté výročie narodenia veľkého básnika. Petrohrad: Kniha „Prometheus“ od N. N. Michajlova, (1914). S. 94. ⁠ . Je dosť možné, že Grushnitsky dráždi Pečorina nielen preto, že sa opičí svojím správaním, ale aj preto, že zveličuje a predvádza svoje nepekné stránky – stáva sa tak nie karikatúrou, ale skôr skresľujúcim zrkadlom. Ak v „Hrdinovi našej doby“ predpokladáme moralizujúci prvok, potom postava Grushnitského odhaľuje typický romantický spôsob života oveľa silnejšie ako postava Pečorina. Ďalšou iteráciou zmenšenej romantickej postavy v ruskej literatúre je Aduev mladší z „Obyčajnej histórie“ Gončarová 27 Ginzburg L. Ya. O psychologickej próze. O literárnom hrdinovi. Petrohrad: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 130. ⁠ . Je však potrebné vziať do úvahy Goncharovov ambivalentný postoj k jeho postave: ako teraz uvidíme, Grushnitsky je v očiach autora tiež nejednoznačný.

Samozrejme, Lermontov zdôrazňuje rozdiel medzi Pečorinom a Grushnitským - do najmenších detailov. Napríklad motív hviezd, dôležitý pre román, sa v knihe „Princezná Mária“ objavuje len dvakrát: Grushnitsky, povýšený na dôstojníka, nazýva hviezdy na svojich epoletách „vodiace hviezdy“, zatiaľ čo Pečorin sa pred súbojom s Grushnitským obáva, že jeho hviezda ho „konečne zradí“. „Jednoduché porovnanie týchto výkričníkov presvedčivejšie než akýkoľvek komentár zobrazuje charaktery postáv a autorov postoj k nim,“ píše filologička Anna Zhuravleva. — U oboch vzniká vysoký motív hviezd akoby z podobného každodenného dôvodu. Ale Grushnitsky má „vedúcu hviezdu“ pre svoju kariéru, Pečorin má „hviezdu“ osud" 28 Zhuravleva A.I. Lermontov v ruskej literatúre. Problémy poetiky. M.: Pokrok-tradícia, 2002. S. 203. ⁠ .

Moment existencie, konečný, umierajúci stav zároveň zvýrazňuje v Grushnitskom hĺbku, ktorú Pečorin, ktorý dostal svojho protivníka do patovej situácie, v ňom predtým nemohol tušiť. Grushnitsky odmieta pokračovať v nečestnej hre, ktorú mu husársky kapitán ponúkol, a obetuje sa, možno aby odčinil predtým spáchanú podlosť. Peter Weil a Alexander Genis píšu: „Grushnitsky... pred smrťou kričí slová, ktoré v žiadnom prípade nezodpovedajú kódexu súbojov: „Strieľaj!... Pohŕdam sebou, ale nenávidím ťa. Ak ma nezabiješ, bodnem ťa v noci spoza rohu." Toto je dojímavá spoveď z úplne iného románu. Možno z tej, ktorú Dostojevskij čoskoro nenapíše. V poslednej sekunde úbohý klaun Grushnitsky náhle strhne masku, ktorú mu vnútil Pečorinský. skript" 29 Weil P. L., Genis A. A. Rodná reč. M.: KoLibri, 2008. S. 116. ⁠ . Je pozoruhodné, že v roku 1841 Lermontovova známa Emilia Shan-Girey, ktorú Lermontov „našiel obzvlášť rád“ v škádlení, mu Grushnitského vyhrážku vrátila: „Zapálil som sa a povedal, že keby som bol muž, nevyzval by som ho na súboj, ale zabil by ho.“ mal by ho za rohom dôraz" 30 Shchegolev P. E. Kniha o Lermontovovi: V 2 vydaniach. Vol. 2. L.: Príboy, 1929. S. 192. ⁠ . Nakoniec je pozoruhodné, že Lermontov zosmiešňovaním a zabitím Grushnitského odstráni Pečorina spod útoku. Grushnitského životný cieľ – stať sa hrdinom románu – sa skutočne naplní, keď Grushnitsky skončí v Pečorinových zápiskoch a Lermontovovom románe. Ale Pechorin, ktorý si z toho robí žarty, tým odmieta možné obvinenia literárnosti 31 Eikhenbaum B. M. Články o Lermontovovi. M., Leningrad: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1961. S. 268. ⁠ : je to živý človek a nie nejaký hrdina románu.

V. A. Polyakov. Princezná Mary. Ilustrácia k filmu „Hrdina našej doby“. 1900

Lermontovova skala v Kislovodsku. Pohľadnica z 19. storočia

Prečo majú ženy tak radi Pečorina?

Keď hrdinka románu Iana Fleminga Z Ruska s láskou, ruská špiónka Taťána Romanová, potrebuje prísť s legendou o tom, prečo sa údajne zaľúbila do Jamesa Bonda (naozaj sa do neho zamiluje až neskôr), povie že jej pripomína Pečorina . „Rád hral karty a všetko, čo robil, bolo, že sa púšťal do bitiek,“ takto Bondov šéf charakterizuje Pečorina z počutia. Povesť nebezpečného muža, samozrejme, uprednostňuje záujem opačného pohlavia, najmä ak sa k tomu pridá fyzická krása. „Vo všeobecnosti vyzeral veľmi dobre a mal jednu z tých originálnych tvárí, ktoré sa páčia najmä sekulárnym ženám“ – takto končí portrét Pečorina „autor-vydavateľ“. "Pečorina jednoducho nemôžete obdivovať - ​​je príliš pekný, elegantný, vtipný," hovoria Weil a Genis; Výsledkom tohto obdivu je, že „generácie školákov dospejú k záveru, že múdry darebák je lepší ako úctyhodný“. blázon" 32 Weil P. L., Genis A. A. Rodná reč. M.: KoLibri, 2008. S. 115. ⁠ .

Pečorinova „neporiadnosť“ sa prejavuje predovšetkým v tom, ako sa správa k ženám. To neplatí ani tak o „Bele“, ako o „Princeznej Márii“, kde sa riadi Puškinovou zásadou „Čím menej milujeme ženu, tým ľahšie sa jej páčime“ a pôsobí ako expert na ženy („Tam nie je nič paradoxnejšie ako ženská myseľ; ženy je ťažké niečo presvedčiť, musíme ich priviesť do bodu, keď presvedčia samy seba." Rozčuľuje a zároveň intriguje princeznú Máriu, potom jej odhalí svoju dušu v vyznaní – obsahovo zdanlivo úprimnom, ale vyslovenom vypočítavosťou (Pechorin hovorí „s hlboko dojatým pohľadom“) – a dosiahne vyznanie lásky. Táto hra s naivnou princeznou má úplne romantický charakter: Pečorin sa stáva „svetskou verziou démona“, „rozsievajúcim zlo bez potešenie" 33 Etkind E. G. „Vnútorný človek“ a vonkajšia reč: Eseje o psychopoetike ruskej literatúry 18.-19. M.: Jazyky ruskej kultúry, 1998. S. 105. ⁠ . Vyžíva sa v dosiahnutom efekte: „Každý si všimol túto mimoriadnu veselosť. A princezná sa vnútorne radovala, pozerajúc na svoju dcéru; a moja dcerka ma akurat nervovy zachvat: bude nocovat bez spanku a plakat. Táto myšlienka mi spôsobuje nesmiernu radosť: sú chvíle, keď Upírovi rozumiem... A tiež som známy ako milý človek a usilujem sa o tento titul!“

Moderný psychológ by mohol v Pečorinovi nájsť črty zvráteného narcistu: človeka, ktorý si sám seba idealizuje a cíti potrebu podriadiť si druhých svojej vôli. Takýto človek zmätie a vyčerpá svojho partnera, ktorý sa s ním nedokáže rozlúčiť. Vytvára okolo seba akési psychologické silové pole a je presvedčený o svojej neodolateľnosti – spomeňte si, ako ľahko sa Pečorin uchytí v triku, ktorý naňho pašerák hrá v Taman (hoci robí preventívne opatrenia). Pechorinova komplexná osobnosť sa neobmedzuje len na tieto črty (perverzní narcisti si spravidla dlho vyberajú jednu obeť). V mnohých iných ohľadoch je vznešený, no uvedomuje si svoje neslušné činy. Je pre neho ťažké pochopiť, prečo ho miluje Vera, ktorá ho jediná pochopila až do konca, so všetkými jeho neresťami a slabosťami. Vera ho medzitým miluje „len tak“ - a to je jediná nevysvetliteľná a skutočná láska v románe.

Aké nezávislé sú Lermontovove ženy?

„Vo všeobecnosti nebol Lermontov úspešný v stvárňovaní ženských postáv. Mary je typická mladá dáma z románov, úplne bez individuálnych čŕt, okrem „zamatových“ očí, na ktoré sa však do konca románu zabudne. Vera je úplne vymyslená s rovnako vymysleným krtkom na líci; "Bela je orientálna kráska zo škatuľky tureckého medu," - takto Nabokov svojim obvyklým spôsobom osvedčuje hrdinky románu. Vera sa nepáčila ani Belinskému: „Verina tvár je obzvlášť nepolapiteľná a nejasná. Je to skôr satira žien ako žien. Len čo vás začne zaujímať a fascinovať, autor okamžite zničí vašu účasť a fascináciu nejakým úplne svojvoľným trikom.“

Tento „svojvoľný trik“ je významným prešľapom: Belinsky nie je pripravený vidieť vedomé rozhodnutie autora v „svojvoľnosti“ ženy. Medzitým je Vera Lermontovovou najsubjektívnejšou hrdinkou. Je to ona, ktorá „vedie“ vo vzťahu s Pečorinom, je to ona, ktorá pomáha rozbehnúť intrigy s Mary, a napokon je to ona – jediná zo všetkých –, ktorá Pechorinovi rozumie „úplne, so všetkými... slabosťami, zlými vášňami .“ Vera sa obetuje v nádeji, že Pečorin jedného dňa pochopí, že jej láska k nemu „nezávisela od žiadnych podmienok“; Po strate Very Pechorin stratí nervy, takmer sa zblázni a okamžite sa vzdá svojej vynikajúcej vyrovnanosti.

Iné ženy v A Hero of Our Time sú oveľa „objektívnejšie“. Výskumníčka Jeanne Gait nazýva hrdinku, ktorú odmieta „ osoba navyše"V romantická práca, „povinná žena“: určite je prítomná v blízkosti hrdinu a určuje jeho vlastnosti. V tomto prípade sú Bela a Mary nevyhnutné, aby dej ukázal Pechorinovu neschopnosť milovať a vernosť 34 Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. História ruskej literatúry. Oxford: Oxford University Press, 2018. S. 476-477. ⁠ . „Nikdy som sa nestal otrokom ženy, ktorú milujem; naopak, vždy som nadobudol nepremožiteľnú moc nad ich vôľou a srdcom, bez toho, aby som sa o to čo i len pokúšal.<…>Musím priznať, že rozhodne nemám rád ženy s charakterom: je to ich vec!...“ chváli sa Pečorin; „Bez pokusu“ nie je, povedzme, pravda, ale z týchto fráz je jasný postoj hrdinu k ženám. Pozrime sa, ako sa to implementuje.

Nie je nič paradoxnejšie ako ženská myseľ; Je ťažké presvedčiť ženy o niečom, musíte ich priviesť do bodu, keď presvedčia samy seba

Michail Lermontov

Popis Bela je zahrnutý v „úplnom štandarde súprava" 35 Weil P. L., Genis A. A. Rodná reč. M.: KoLibri, 2008. S. 112. ⁠ romantické klišé o Kaukaze: pred nami je „vysoký, tenký“ divoch, ktorého „oči čierne ako oči kamzíka horského hľadeli do našich duší“. Nedá sa povedať, že by Bela bola úplne pasívna: ona sama spieva Pečorinovi niečo „ako kompliment“; vo chvíli hrdosti a hnevu na Pečorina si spomenie: „Nie som jeho otrok - som dcéra princa! “; je pripravená pomstiť sa za svojho otca. "A v tebe, miláčik, krv lupiča nemlčí!" - myslí si Maxim Maksimych - jediný človek, cez ktorého oči vidíme Bela. „Nevieme, ako to vníma Bela Azamat alebo Pečorin...“ pripomína Alexander Archangelskij, „do jej vnútorného sveta nie sme vpustení a môžeme len hádať o hĺbke jej radosti a sile jej utrpenia.“ Je príznačné, že jediný okamih, keď dobytá Bela urobí niečo z vlastnej vôle – neposlúchne Pečorina a odíde z pevnosti – sa končí jej smrťou.

Keby však Bela neposlúchla, aj tak by zomrela, úplne nudná Pečorina, ktorý ju tak vyhľadával. Dnes by Pechorinovo presviedčanie mohlo byť zahrnuté do feministickej učebnice ako príklad obviňovanie obetí Od anglickej obete - „obeť“ a vina - „vina“. Obviňovanie obete sa vzťahuje na situáciu, keď zodpovednosť za násilie, fyzické alebo psychické, nie je kladená na páchateľa, ale na obeť. ⁠ A plynové osvetlenie Psychologická manipulácia navrhnutá tak, aby obeť pochybovala o svojej vlastnej primeranosti. Pôvod tohto termínu sa spája s hollywoodskym filmom Gaslight (1944), ktorý zobrazuje tento typ psychického týrania. ⁠ : „...Vieš, že skôr či neskôr musíš byť môj, tak prečo ma mučíš?<…>Ver mi, Alah je rovnaký pre všetky kmene, a ak mi dovolí milovať ťa, prečo ti zakáže, aby si mi to oplatil?<…>...Chcem aby si bol šťastný; a ak budeš opäť smutný, zomriem“; napokon jej ponúkne slobodu, no zároveň jej oznámi, že sa vystaví guľke alebo úderu šabľou. Chudák Bela nemá inú možnosť, len sa vzdať.

Aj princezná Mary je spočiatku objektivizovaná („Keby bolo možné spojiť Belu a Mary do jednej osoby: to by bol ideál ženy!“, hovorí kritik Shevyrev). Pechorinove poznámky o nej sú cynické - dokonca aj prázdne Grushnitsky poznamená: "Hovoríš o peknej žene ako anglický kôň." Nie je na tom nič nezvyčajné: Pečorin v „Taman“ uvádza, že „plemeno u žien, ako aj u koní, je skvelá vec“. Ešte cynickejšia je hra, ktorú hrá s Mary. Ale keď sa táto hra skončí, Mary dokáže prerásť svoju úlohu:

-...Vidíš, som k tebe ponížený. Nie je to pravda, aj keď si ma miloval, odteraz mnou pohŕdaš?

Otočila sa ku mne, bledá ako mramor, len oči sa jej úžasne leskli.

"Nenávidím ťa..." povedala.

Ale v Tamanovi si z Pechorinovej dôvery, že sa mu podvolí každá žena, robí krutý vtip. Pečorin je presvedčený nielen o svojom víťazstve, ale aj zvláštnosti v správaní pašeráka, ktoré by v ňom mohli vzbudzovať pochybnosti, interpretuje v duchu romantickej literatúry: „divoké“ dievča mu pripadá buď Ondine zo Žukovského balady, alebo Goetheho prisluhovač. Kolaps ľúbostného dobrodružstva je podaný, ako inak u Lermontova, ironicky, no zdá sa, že táto irónia tu maskuje sklamanie.

V. A. Polyakov. Bela. Ilustrácia k románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“. 1900

Prečo je v románe Maxim Maksimych?

Pri hraní s klišé „osoba navyše“ môžeme dospieť k záveru, že Maxim Maksimych si v skutočnosti takéto meno v románe zaslúži. Dôsledne ho ignorujú: umierajúca Bela si ho pred smrťou nepamätá, a to ho rozčuľuje; Pechorin, keď sa s ním znova stretne, ho urazí hrubosťou a chladom. Chýba v aktívnom pohybe zápletky podobne ako „autor-vydavateľ“ románu, ktorý je z textu zámerne (nie však úplne) eliminovaný.

Ale podobne ako „autor-vydavateľ“, „malý“ a „nadbytočný“ človek Maxim Maksimych je v skutočnosti podstatný prvok v znakovom systéme. Je to on, kto spúšťa naratívny mechanizmus a hrá dôležitú úlohu v osude hrdinov (povie Pechorinovi o rozhovore Kazbicha s Azamatom, vezme Belu na prechádzku na hradbu, kde ju Kazbich uvidí). Navyše, v určitom okamihu je osud celého Pechorinovho príbehu v jeho rukách: urazený stretnutím je pripravený použiť Pechorinove rukopisy na nábojnice.

Vstúpil som do tohto života, keď som to už duševne zažil, a cítil som sa znudený a znechutený ako niekto, kto číta zlú napodobeninu knihy, ktorú už dávno pozná.

Michail Lermontov

Priaznivci aj odporcovia Lermontova poznamenali, že Maxim Maksimych je mimoriadne úspešný imidž. Belinsky napísal o „type starého kaukazského bojovníka, skúseného v nebezpečenstvách, prácach a bitkách, ktorého tvár je opálená a prísna, ako sú jeho spôsoby jednoduché a hrubé, ale ktorý má úžasnú dušu, zlaté srdce“ a povedal, že tento typ je „čisto ruský, ktorý sa umeleckou zásluhou svojej tvorby podobá najoriginálnejším postavám z románov Waltera Scotta a Coopera, ktorý sa však svojou novotou, originalitou a čisto ruským duchom nepodobá žiadnej z nich. “; Kritik končí svoje ospravedlnenie prianím čitateľovi, „aby ste sa viac stretli na ceste svojho života Maksimov Maksimych" Kritici zaznamenali podobnosť Maxima Maksimycha s jedným z prvých „malých ľudí“ v ruskej literatúre – Samsonom Vyrinom z „The Station Agent“; Čitateľské sympatie k Vyrinovi sa prenesú na štábneho kapitána Lermontova.

No okrem dejových a typologických má Maxim Maksimych ešte dve dôležité funkcie. Po prvé je hlavným zdrojom etnografických informácií v Bel. Rozumie jazykom horských národov a veľmi dobre pozná ich zvyky a morálku, aj keď ich interpretuje z pozície blahosklonného Európana do bodu „Títo Aziati sú strašné zvery! Jeho skúsenosť „starého belocha“, v ktorej Lermontov zhrnul svoje vlastné postrehy a poznatky svojich služobne starších spolubojovníkov, zaručuje spoľahlivosť informácií – zatiaľ čo Lermontov si, samozrejme, uvedomuje koloniálnu optiku svojho charakteru, núti ho vyslovovať maximá ako: „Tie isté hory boli viditeľné z pevnosti z dediny, ale títo divosi nič viac nepotrebujú. Po druhé, Maxim Maksimych, podobne ako doktor Werner, v systéme postáv v „Hrdinovi našej doby“ slúži ako protiváha k postave Pečorina; Zreteľne hmatateľné sympatie autora k obom postavám (komunikované s Pečorinom a bezmenným rozprávačom) znamenajú nielen to, že sú to milí a čestní ľudia, ale aj to, že sú pre zápletku potrební a harmonizujú ju. „Táto postava bola uvedená do príbehu, aby na jeho pozadí vyzeral zložitý, zmätený, ale rozsiahly „pečorinský“ začiatok obzvlášť jasne,“ poznamenáva Alexander Archangelsk 36 Arkhangelsky A. N. Hrdinovia klasiky: mimoškolské vzdelávanie dospelých. M.: AST, 2018. S. 362. ⁠ .

V. A. Polyakov. Maxim Maksimych. Ilustrácia k románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“. 1900

Aká je podstata sporu Pečorina s Vulichom o predurčení?

Motív osudu sa tak či onak objavuje vo všetkých častiach Hrdiny našej doby. Vo "Fatalistovi" je otázka, či je osud každého predurčený, položená s "finálom". ostrosť" 37 Arkhangelsky A. N. Hrdinovia klasiky: mimoškolské vzdelávanie dospelých. M.: AST, 2018. S. 359. ⁠ . Pečorinova stávka s Vulichom je nasledovná: Vulich tvrdí, že predurčenie existuje, Pečorin tvrdí, že nie; Vulich si priloží pištoľ k spánku a stlačí spúšť: pištoľ zlyhá, čo znamená, že Vulich tentoraz nie je odsúdený na smrť a pokojne môže skúsiť šťastie. Je ľahké vidieť, že táto stávka má zvláštne podmienky: ak by zbraň vystrelila, dalo by sa povedať, že toto sa malo stať a Vulich uhádol svoj osudný moment. Vec je komplikovaná skutočnosťou, že Pečorin, ktorý vsádza na predurčenie, v to v skutočnosti tajne verí: vidí, že na Vulichovej tvári leží pečať smrti, „zvláštny odtlačok nevyhnutného osudu“. Ponukou stávky Vulichovi je teda vlastne pripravený stať sa nástrojom tohto osudu a priniesť svojmu protivníkovi smrť.

Táto komplexná hra s osudom je ďalším potvrdením duality hrdinu. Vo Vulichu sa po prvý raz stretáva so svojím rovným: nebojácnym a démonickým mužom. Rovnako ako paródia Grushnitsky, aj tento dvojník musí byť odstránený a jeho smrť musí potvrdiť Pechorinovu schopnosť vedieť všetko vopred. Vulichova spása ho udivuje, začína vedome veriť v predurčenie – hoci celá jeho skeptická filozofia je proti tomu:

...prišlo mi smiešne, keď som si spomenul, že boli kedysi múdri ľudia, ktorí si mysleli, že nebeské telesá sa podieľajú na našich bezvýznamných sporoch o kúsok zeme alebo o nejaké fiktívne práva!..<…>A my, ich žalostní potomkovia, blúdime po zemi bez presvedčenia a pýchy, bez potešenia a strachu, okrem toho mimovoľného strachu, ktorý zviera srdce pri pomyslení na nevyhnutný koniec, už nie sme schopní veľkých obetí ani pre dobro. o ľudskosti, či dokonca pre svoje šťastie, preto poznáme jeho nemožnosť a ľahostajne prechádzame od pochybností k pochybnostiam...

Myšlienka na predurčenie je pre Pečorina nepríjemná aj z pragmatického hľadiska: napokon „vždy napreduje odvážnejšie, keď nevie, čo ho čaká“. Čoskoro po stávke Vulich skutočne zomiera rukou opitého kozáka - a Pečorin žasne nad takým nečakaným rozuzlením sporu o predurčenie: Vulich, ktorý si myslel, že by mal žiť, musel skutočne zomrieť. Potom Pečorin riskuje svoj život tým, že pomôže chytiť vraha Vulicha. Táto akcia má opäť dvojitú motiváciu: na jednej strane sa Pečorin rozhodne, rovnako ako Vulich, skúsiť šťastie – a prekonať svojho dvojníka, zostať nažive tam, kde Vulich zomrel. Na druhej strane pomáha vykonávať odplatu – a tým vzdáva hold zavraždeným.

Kuchenreutherova súbojová pištoľ. Okolo roku 1830

Koloniálny román, zrodený v rámci romantizmu, úzko súvisí s dobrodružným žánrom. V niektorých prípadoch naznačuje civilizačný, vykorisťovateľský, arogantný postoj európskeho hrdinu k domorodému obyvateľstvu: pravdepodobne najznámejším textom tohto druhu sú bane kráľa Šalamúna od Henryho Haggarda (1885). V iných prípadoch sa zástupca civilizácie spriatelí s „domorodcami“, zúčastňuje sa ich dobrodružstiev a dokonca sa postaví na ich stranu; Príklady zahŕňajú romány Fenimora Coopera, ktoré pozná Lermontov. Oba typy románov sú založené na mýtoch - o „strašnom divochovi“ a o „ušľachtilom divochovi“. „Hrdina našej doby“ je ťažké zaradiť medzi tieto typy. Napríklad civilizačná blahosklonnosť Maxima Maksimycha voči „Áziatom“ a „Tatárom“ je zatienená ironickou charakteristikou samotného Maxima Maksimycha a „autor-vydavateľ“ zdieľa klišé o belochoch skôr pasívne: je príznačné, že keď sa ocitol v chata plná chudobných cestujúcich, nazýva ich „úbohí ľudia“ a Maxim Maksimych - „hlúpi ľudia“.

Ruský „kaukazský text“ prvej polovice 19. storočia spĺňa romantickú požiadavku na národný obsah pre literatúru, ktorá sa datuje od Schellinga. Aj národná literatúra by mala mať svoju exotiku; Prirodzene, pre Lermontova sa po Pushkinovi a Marlinskom stáva Kaukaz exotickým testovacím terénom. Exotika je tu dôležitejšia ako spoľahlivá etnografia – už v roku 1851 sa časopis Sovremennik ohliadol na ruskú romantickú prózu so slovami: „Nedostatok faktografických informácií zvyčajne dopĺňali krásy kvetnatého štýlu, ktorý sa v kaukazskom štýle stal tak nevyhnutným. príbehy, ktoré boli kedysi v ruštine synonymom kaukazského príbehu a vysokého štýlu literatúra" 38 Prozaický štýl Vinogradova V.V. Lermontova // Literárne dedičstvo. T. 43/44: M. Yu.Lermontov. Kniha I. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1941. S. 565. ⁠ . Podľa Viktora Vinogradova „kaukazská“ slovná zásoba Maxima Maksimycha „nepresahuje najtypickejšie každodenné mená a vzorce: pokojný princ... kunak, kunatskaja; jazdec... saklya, dukhanschitsa, beshmet, giaur, kalym"; a to aj napriek tomu, že Maxim Maksimych je hraničná postava, ktorá buď „zastáva uhol pohľadu domorodcov, alebo naopak miestne pojmy a označenia prekladá do ruštiny. osoba" 39 Prozaický štýl Vinogradova V.V. Lermontova // Literárne dedičstvo. T. 43/44: M. Yu.Lermontov. Kniha I. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1941. S. 571-572. ⁠ . Lermontovove etnonymá sú podmienené: nedostatok rozdielu medzi Čerkesmi, Čečencami a „Tatármi“ spôsobuje komentátorom bolesti hlavy Lermontov 40 Durylin S. N. „Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova. Komentáre. M.: Uchpedgiz, 1940. ⁠ . Nevedomé zanedbávanie je viditeľné aj v prejavoch Pečorina, ktorý Bela nazýva peri – teda postavou v perzskej démonológii, ktorá nemá žiadny vzťah ku Kaukazu.

V Lermontovových opisoch Kaukazu je veľa duality. Na jednej strane s úžasnou zručnosťou hovorí o horských štítoch, riekach, roklinách; vynikajúci znalec Kaukazu jasne vyjadruje svoj vlastný obdiv Kaukazská príroda. Jeho opisy sú úderné, niekedy sa takmer slovo za slovom zhodujú s Puškinovou „Cestou do Arzrumu“, ale oveľa farebnejšie, bohatšie; rovnaké dojmy sa odrazili v „Démon“ a „Mtsyri“. Na druhej strane je schopný, pri zníženom registri, spomenúť si „liatinová kanvica je moja jediná radosť z cestovania“, alebo dokonca, akoby sa bál, že si ho pomýli s Marlinskym, rázne odmieta sledovať žáner: „Ja Ušetrím ťa od opisovania hôr, od výkrikov, ktoré nič nevyjadrujú, od obrázkov, ktoré nič nezobrazujú, najmä pre tých, ktorí tam neboli, a od štatistických poznámok, ktoré absolútne nikto nebude čítať. Všetka táto dualita je znakom Lermontovovho nepokojného postoja ku kaukazskej exotike a romantickej mytológii. Na vyriešenie tohto problému sa ako vždy uchýli k irónii - takto sa objaví „Taman“, kde podľa Borisa Eikhenbauma „dotyk naivnosti“ "Rousseauizmus" 41 Eikhenbaum B. M. Články o Lermontovovi. M., Leningrad: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1961. S. 279. ⁠ . Ak je dobytie ženy pre Pechorin nejakým spôsobom paralelné s dobytím Kaukazu, potom v „Taman“ sa prenasledovanie iného „divocha“ končí komickou katastrofou.

Mapa oblasti Kaukazu do roku 1832

Ako súvisí „Hrdina našej doby“ s „Eugenom Oneginom“?

Prvá podobnosť medzi hrdinami Puškina a Lermontova je viditeľná na najvonkajšej úrovni: obe priezviská, Onegin a Pečorin, v skutočnosti neexistovali a pochádzajú z názvov riek - Onega a Pechora. Na základe toho Belinsky napísal, že „ich rozdielnosť je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegou a Pečorou“: Pečorin je „Onegin našej doby“. Je charakteristické, že v návrhoch „princeznej Ligovskej“ Lermontov raz mylne nazýva Pechorin Evgeniy. Zjavné sú aj dejové paralely: láska princeznej Márie k Pečorinovi, ktorú sama priznáva, nám pripomína Taťánino vyznanie Oneginovi; súboj s Grushnitským, Pečorinovým mladším priateľom, odráža Oneginov súboj s Lenským aj v motivácii: Onegin, aby Lenského naštval, tancuje s Oľgou; Pečorin sa nudí a pre vlastnú zábavu hrá komédiu s Grushnitským. V postave Grushnitského, štandardného „vulgárneho romantika“, sa veľa podobá Lenskému:

Hovorí rýchlo a okázalo: patrí k ľuďom, ktorí majú hotové pompézne frázy na všetky príležitosti, ktorých sa nedotknú jednoducho krásne veci a ktorí sú slávnostne zahalení mimoriadnymi citmi, vznešenými vášňami a výnimočným utrpením. Produkovať efekt je ich potešením; Romantické provinčné ženy ich majú radi bláznivé.<…>Jeho cieľom je stať sa hrdinom románu.

<…>...som si istý, že v predvečer odchodu z otcovej dediny s pochmúrnym pohľadom povedal nejakej peknej susede, že nejde len slúžiť, ale že hľadá smrť, lebo... tu asi zakryl si oči rukou a pokračoval takto: „Nie, ty (alebo ty) by si to nemal vedieť! Vaša čistá duša sa bude triasť! A prečo? Čo pre teba znamenám! Budeš mi rozumieť? - a tak ďalej.

Všetko to pripomína Lenského „temné a pomalé“ verše, v ktorých Puškin paroduje populárny poetický romantizmus a jeho prílišnú afektovanosť v osobných vzťahoch (neskôr tieto výlevy na peknú susedku paroduje Gončarov v „Obyčajnej histórii“ ). Slovo „paródia“ sa tu neopakuje nadarmo: samotná „princezná Mária“ je v čiastočne parodickom vzťahu s „Eugenom Oneginom“. vzťahy 42 Svyatopolk-Mirsky D. P. Dejiny ruskej literatúry. Novosibirsk: Vydavateľstvo Svinin a synovia, 2014. S. 253. ⁠ , ktoré nezrušia Lermontovov obdiv k Puškinovi. Aby sme to pochopili, pozrime sa, ako sa Lermontovovi hrdinovia líšia od Puškinových. V ich psychologických portrétoch je dualita, istý zdôraznený temný princíp. Keď sa vrátime k hydronymickej podobnosti, môžeme si pripomenúť poznámku Borisa Eikhenbauma: „Onega tečie hladko, jedným smerom k moru; lôžko Pechory je premenlivé, zdobené, je to búrlivá hora rieka" 43 Eikhenbaum B. M. Články o Lermontovovi. M., Leningrad: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1961. S. 235. ⁠ . Lensky, samozrejme, nie je schopný podlosti v duchu Grushnitského, ktorý najprv šíri špinavé klebety o Pečorinovi a Márii, ktorá ho odmietla, a potom chce Pečorina na radu súdruha oklamať tým, že nenabije pištoľ. Rovnako je to aj s Pečorinom: ako píše filológ Sergej Kormilov, „nie je možné si predstaviť Onegina na balkóne cudzieho domu, ako nakúka do Tatianinho okna, a Pečorin, ktorý takto vystupuje od Very, cudzej manželky, uspokojuje svoju zvedavosť pohľadom do miestnosti

Ako súvisí „Hrdina našej doby“ s Lermontovovou poéziou?

Paralely medzi románom a Lermontovovými textami boli zaznamenané viac ako raz, a to aj na štrukturálnej úrovni. Anna Zhuravleva verí, že Lermontovov román spája nielen dej, ale aj „verbálne a sémantické motívy charakteristické pre Lermontovovu poéziu... tak, ako sa spája lyrická poézia“. cyklus" 46 Zhuravleva A.I. Lermontov v ruskej literatúre. Problémy poetiky. M.: Pokrok-tradícia, 2002. S. 204. ⁠ . Ešte skôr si Nabokov všimol, že hniezdenie snov a zmena uhlov pohľadu v básni „Sen“ („V poludňajšej horúčave v údolí Dagestanu ...“) „je podobné prelínaniu piatich príbehov, ktoré vymyslel Lermontovov román.“

Pečorinova psychologická blízkosť k Lermontovovi spôsobuje, že presah románu s Lermontovovými textami je nevyhnutný. Už v ranej básni „1831, 11. júna“ teda možno vidieť motívy Pečorinových spovedných monológov, jeho dualitu a nepochopenie zo strany okolia:

Moja duša, pamätám si z detstva
Hľadal som niečo úžasné. miloval som
Všetky zvody svetla, ale nie svetlo,
V ktorom som žil len pár minút...

Na zemi si ma nikto neváži
A som na ťarchu sebe, aj iným;
Na čele mi blúdi melanchólia.
Som chladný a hrdý; a dokonca aj zlé

Zdá sa, že davu; ale naozaj môže
Mám smelo preniknúť do svojho srdca?
Prečo potrebuje vedieť, čo v ňom je?
Tam je oheň alebo tma - je jej to jedno.

Hrdina básne nachádza útechu iba v prírode a Pechorinove opisy povahy Kaukazu odrážajú Lermontovove texty. Porovnaj: „Je zábavné žiť v takejto krajine! Všetkými žilami mi prúdil akýsi potešujúci pocit. Vzduch je čistý a svieži, ako detský bozk...“ a „Vzduch je tam čistý, ako detská modlitba; / A ľudia, ako slobodné vtáky, žijú bezstarostne.“ Vzťah hrdinu s ľuďmi na tomto pozadí je produktom podráždenia: Pechorin medzi nimi nemôže ukázať „svoje skutočné ja“. Rovnako aj hrdina Lermontovovej básne, spomínajúci na nádherné detstvo (ako dieťa bol „všemocným pánom zázračného kráľovstva“), je podráždený spoločnosťou, v ktorej je nútený byť: „Ach, ako chcem zmiasť ich veselosť / A smelo im hádzať železný verš do očí, / obsypaný horkosťou a hnevom!...“

Smutne sa pozerám na našu generáciu!
Jeho budúcnosť je buď prázdna alebo temná,
Medzitým, pod ťarchou poznania a pochybností,
V nečinnosti zostarne.
Sme bohatí, sotva sme z kolísky,
Chybami našich otcov a ich neskorým rozumom,
A život nás už mučí, ako hladká cesta bez cieľa,
Ako hostina na cudzom sviatku.

„Vstúpil som do tohto života, keď som to už duševne zažil, a začal som sa nudiť a znechutiť, ako niekto, kto číta zlú napodobeninu knihy, ktorú už dávno pozná,“ súhlasí Pečorin.

Tu sa „autor-vydavateľ“ v myšlienkach obracia k zavýjaniu snehovej búrky: „A ty, vyhnanec, plačeš o svojich šírych, rozľahlých stepiach!“ Ale Lermontov píše o nebeských oblakoch: „Ponáhľaš sa ako ja , vyhnanci, / S milým severom k juhu.“ Tu Pechorin zničí Belu a démon zničí Tamaru. V básni “Ishmael Bey” nájdeme opisy kaukazských zvykov, podobne ako opisy z románu... Príklady zvolania sa ešte dajú množiť, ale je jasné, že medzi “Hrdinou našej doby je silná súvislosť “ a Lermontovova poézia. V samotnom románe sú nakoniec básne: „autor-vydavateľ“ zo zvyku preloží Kazbichovu pieseň do ruštiny a Pečorin zapíše pieseň pašeráka. Obe piesne sa vyznačujú štylizáciou ľudová poézia: Kazbichova pieseň používa typickú ľudovú formulku („Zlato si kúpi štyri ženy, / Rázny kôň nemá cenu“) a v poslednom riadku rytmická variácia – uvoľnenie jednej slabiky – vytvára dojem slobodnej, neknihovnej poetickej reči. . „Autentická“ pieseň pašeráka je napísaná v úplne heterogénnom ľudovom verši („Akoby slobodnou vôľou - / Na zelenom mori, / Všetky lode plávajú / Biele plachetnice ...“) s

Čo robil Pečorin v Perzii?

Pečorin zomiera pri návrate z Perzie. Takto sa napĺňa proroctvo Maxima Maksimycha, že skončí zle. Sám Pečorin v „Bel“ hovorí: „Čo najskôr pôjdem – len nie do Európy, Boh chráň! "Pôjdem do Ameriky, do Arábie, do Indie a možno zomriem niekde na ceste!" A tak sa to stane; Pečorin, ktorému predpovedali smrť „od zlej manželky“, si pre seba predstavuje ďalšiu smrť.

Vo svojom článku „Prečo išiel Pečorin do Perzia? 47 Ermolenko S.I. Prečo Pechorin odišiel do Perzie? // Filologická trieda. T. V. č. 17. 2007. s. 41-48. ⁠ filologička Svetlana Ermolenko zhŕňa možné odpovede na túto otázku. Komentátor románu Sergej Durylin verí, že pre Pečorina je cesta do Perzie, ktorá je v zóne ruských diplomatických záujmov, pohodlným spôsobom, ako „uhasiť túžbu po Východe, nazbieranú od Byrona“ a zároveň uniknúť. z „kasární Nikolaevščina“. Boris Eikhenbaum v tom v súlade so svojou teóriou o Pečorinovom dekabrizme nevidí rozmar, ale výraz „charakteristických postdecembristických nálad“ (Venevitinov chce ísť krátko pred smrťou do Perzie, „v Arábii, v Iráne v zlate ” Izhorsky, hrdina Kuchelbeckerovej drámy, hľadá šťastie ). Ermolenko namieta Durylinovi: v porovnaní s Gribojedovovou dobou sa politická situácia v Perzii ešte viac skomplikovala – tieto miesta boli „divadlom nepretržitého, začiatkom XIX storočia, vojenské akcie“. Pečorin tak mohol vedome hľadať smrť. Nezabúdajme, že v priamej chronológii sú udalosti „Bela“ posledným Pečorinovým dobrodružstvom. Je dosť možné, že to zlomilo jeho byronovský charakter: keď mu Maxim Maksimych pripomenie Bela, Pečorin zbledne a odvráti sa. Už si nerobí starosti s osudom svojich poznámok, ktoré sa mu, ako kedysi veril, mali stať „vzácnou spomienkou“; Teraz má len jednu cestu - k smrti.

Spojenie Perzie so smrťou malo každému svetskému čitateľovi pripomenúť smrť Griboedova v Teheráne. Jednou z hlavných epizód “Travel to Arzrum”, na ktorú sa Lermontov jednoznačne spolieha, je Puškinovo stretnutie s mŕtvym “Hubrojedom”, a tak máme pred sebou ďalší odkaz na Puškinovo dielo (Boris Eikhenbaum sa domnieva, že takto Lermontov platí pocta „polohanbenému“ Puškinovi). Je známe, že Lermontov sa chystal nastúpiť nový román„z kaukazského života“, „z perzskej vojny“; v tomto románe chcel opísať smrť Gribojedova. Ermolenko upozorňuje: Puškin sa sťažoval, že Griboedov „nenechal svoje poznámky“; Pečorin, ktorý sa vôbec nepodobal Griboedovovi, zanechal svoje poznámky a umožnil ostatným prečítať si jeho „príbeh duše“.

Na záver ešte jedna úvaha. „Amerika, Arábia, India“ a dokonca aj Perzia, kde sa Pečorin snaží, nie sú pre Rusov len exotické, ale vôbec neprebádané priestory. Toto je akýsi „iný svet“, iný svet. Ukazuje sa, že Perzia je pre Pečorina rovnakým znamením smrti ako Amerika pre hrdinov Dostojevského, pokračovateľa Lermontovovej psychologickej a existenciálnej tradície.

Bibliografia

• Arkhangelsky A. N. Hrdinovia klasiky: mimoškolské vzdelávanie dospelých. M.: AST, 2018.
• Prozaický štýl Vinogradova V.V. Lermontova // Literárne dedičstvo. T. 43/44: M. Yu.Lermontov. Kniha I. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1941. S. 517–628.
• Ginzburg L. Ya. O psychologickej próze. O literárnom hrdinovi. Petrohrad: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.
• Gurevič A. M. Dynamika realizmu (v ruskej literatúre 19. storočia): Príručka pre učiteľov. M.: Gardarika, 1995.

• Drozda M. Štruktúra rozprávania „Hrdina našej doby“ // Wiener Slawistischer Almanach. Bd. XV. 1985. S. 5–34.
• Durylin S. N. „Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova. Komentáre. M.: Uchpedgiz, 1940.
• Ermolenko S.I. Prečo Pechorin odišiel do Perzie? // Filologická trieda. T. V. č. 17. 2007. s. 41–48.
• Zhuravleva A.I. Lermontov v ruskej literatúre. Problémy poetiky. M.: Pokrok-tradícia, 2002.
• Kiyko E.I. „Hrdina našej doby“ od Lermontova a psychologická tradícia vo francúzskej literatúre // Zbierka Lermontova. L.: Nauka, 1985. s. 181–193.
• Kormilov S.I.M.Yu. Lermontov // Ruská literatúra 19.–20. storočia: V 2 zväzkoch T. 1. M.: Moskovské univerzitné vydavateľstvo, 2001. s.
• Naidich E. E. „Hrdina našej doby“ v ruskej kritike // Lermontov M. Yu. Hrdina našej doby. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1962. s. 163–197.
• Ovsyaniko-Kulikovský D. N. M. Yu. Lermontov. Na sté výročie narodenia veľkého básnika. Petrohrad: Kniha „Prometheus“ od N. N. Michajlovej, .
• Perlmutter L. B. Jazyk prózy M. Yu. Lermontova // Život a kreativita M. Yu. Lermontova: Výskum a materiály: Zbierka. najprv. M.: OGIZ; GIHL, 1941, s. 310–355.
• Potapova G. E. Štúdium Lermontova vo Veľkej Británii a USA // Kreativita M. Yu. Lermontova v kontexte modernej kultúry. SPb.: RKhGA, 2014. s. 232–248.
• Sartakov E. V. S. A. Burachok - kritik románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“ // Bulletin Moskovskej štátnej univerzity. Ser. 10. Žurnalistika. 2015. Číslo 6. s. 193–203.
• Skabichevsky A. M. M. Yu. Lermontov. Jeho život a literárna činnosť. M.: Direct-Media, 2015.
• Svyatopolk-Mirsky D. P. Dejiny ruskej literatúry. Novosibirsk: Vydavateľstvo Svinin a synovia, 2014.
• Próza Tomaševského B.V. Lermontova a západoeurópska literárna tradícia // Literárne dedičstvo. T. 43/44: M. Yu.Lermontov. Kniha I. M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1941. S. 469–516. (Lit. dedičstvo; T. 43/44).
• Shchegolev P. E. Kniha o Lermontovovi: V 2 vydaniach. Vol. 2. L.: Priboy, 1929.
• Etkind E. G. „Vnútorný človek“ a vonkajšia reč: Eseje o psychopoetike ruskej literatúry 18.–19. M.: Jazyky ruskej kultúry, 1998.
• Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. História ruskej literatúry. Oxford: Oxford University Press, 2018.

Úplný zoznam referencií

Lermontov

"HRDINA NÁŠHO ČASU"

Časť prvá

MAXIMÁLNY MAKSIMYCH

PECHORINOV ČASOPIS

Druhá časť

KAUKAZSKÝ

APLIKÁCIE

E. E. Naiditsch „HRDINA NAŠEJ DOBY“ V RUSKEJ KRITICKE

RUSKÍ SPISOVATELIA O „HRDINOVI NÁŠHO ČASU“

BIBLIOGRAFIA PREKLADOV ROMÁNU „HRDINOVIA DOBY“ DO CUDZÍCH JAZYKOV

Zoznam bibliografických zdrojov použitých pri zostavovaní bibliografie218

POZNÁMKY K TEXTU ROMÁNU „HRDINA NÁŠHO ČASU“

Lermontov

Hrdina našej doby

PRIPRAVILI B. M. EIKHENBAUM a E. E. NAIDICH

"HRDINA NÁŠHO ČASU"

V každej knihe je predslov prvou a zároveň poslednou vecou; slúži buď ako vysvetlenie účelu eseje, alebo ako ospravedlnenie a odpoveď kritikom. Čitatelia sa však zvyčajne nestarajú o morálny účel alebo útoky časopisu, a preto nečítajú predslovy. Je to škoda, že je to tak, najmä pre nás. Naša verejnosť je ešte taká mladá a prostoduchá, že nerozumie bájke, ak na konci nenájde morálnu lekciu. Neuhádne vtip, necíti iróniu; len je zle vychovaná. Ešte nevie, že v slušnej spoločnosti a v slušnej knihe k evidentnému zneužívaniu nemôže dôjsť; že moderné školstvo vynašlo ostrejšiu zbraň, takmer neviditeľnú, a predsa smrtiacu, ktorá pod rúchom lichôtok zasadí neodolateľný a istý úder. Naša verejnosť je ako provinciál, ktorý by po vypočutí rozhovoru dvoch diplomatov patriacich k nepriateľským súdom zostal presvedčený, že každý z nich klame svoju vládu v prospech vzájomného, ​​nežného priateľstva.

Táto kniha nedávno zažila nešťastnú dôverčivosť niektorých čitateľov a dokonca aj časopisov v doslovnom význame slov. Iní boli strašne urazení, a nie zo žartu, že im dali za príklad takú nemorálnu osobu, akou bol hrdina našej doby; iní si veľmi nenápadne všimli, že spisovateľ maľoval svoj portrét a portréty svojich priateľov... Starý a úbohý vtip! Ale Rus bol zjavne vytvorený tak, že všetko v ňom je obnovené, okrem takýchto absurdít. Najčarovnejšia z rozprávok môže len ťažko uniknúť výčitkám za pokus o osobnú urážku!

Hrdina našej doby, milí páni, je určite portrétom, ale nie jednej osoby: je to portrét tvorený nerestiami celej našej generácie v ich plnom rozvoji. Znova mi povieš, že človek nemôže byť taký zlý, ale poviem ti, že ak si veril v možnosť existencie všetkých tragických a romantických darebákov, prečo neveríš v realitu Pečorina? Ak ste obdivovali fikcie oveľa hroznejšie a škaredšie, prečo vo vás táto postava ani ako fikcia nenachádza zľutovanie? Je to preto, že je v tom viac pravdy, ako by ste chceli?...

Poviete si, že morálke to neprospieva? Prepáč. Pomerne málo ľudí bolo kŕmených sladkosťami; Toto im pokazilo žalúdok: potrebujú horkú medicínu, žieravé pravdy. Ale potom si nemyslite, že autor tejto knihy mal niekedy hrdý sen stať sa korektorom ľudských nerestí. Boh ho chráň pred takou nevedomosťou! Len sa zabával na kreslení moderného človeka, ako mu rozumie, a na jeho a vašu smolu sa stretával príliš často. Bude to aj tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť!

Časť prvá

BELA

ja Cestoval som vlakom z Tiflisu. Celá batožina môjho vozíka pozostávala z jedného malého kufríka, ktorý bol do polovice naplnený cestovateľskými poznámkami o Gruzínsku. Väčšina z nich sa na vaše šťastie stratila, ale kufor so zvyškom vecí, našťastie pre mňa, zostal nedotknutý.

Slnko sa už začínalo schovávať za zasnežený hrebeň, keď som vstúpil do údolia Koishauri. Osetský taxikár neúnavne poháňal svoje kone, aby pred zotmením vyliezol na horu Koishauri, a z plných pľúc si spieval piesne. Toto údolie je úžasné miesto! Na všetkých stranách sú neprístupné hory, červenkasté skaly, ovešané zeleným brečtanom a korunované trsmi platanov, žlté útesy, posiate roklinami, a tam, vysoko, vysoko, zlatý snehový pás a pod Aragvou objímajúc ďalší bezmenný rieka, hlučne vyvierajúca z čierňava, plná temných roklín, tiahne sa ako strieborná niť a svojimi šupinami sa leskne ako had.

Keď sme sa priblížili k úpätiu hory Koishauri, zastavili sme sa neďaleko dukhanu. Bol tam hlučný dav asi dvoch desiatok Gruzíncov a horolezcov; neďaleko sa na noc zastavila karavána s ťavou. Musel som si najať voly, aby vytiahli môj voz na túto prekliatu horu, pretože už bola jeseň a ľadové podmienky - a táto hora je dlhá asi dve míle.

Nedá sa nič robiť, najal som šesť býkov a niekoľko Osetincov. Jeden z nich si položil môj kufor na plecia, ostatní začali býkom pomáhať takmer jedným výkrikom.

Za mojím vozíkom ťahali štyri voly ďalšie, akoby sa nič nestalo, napriek tomu, že bol naložený až po okraj. Táto okolnosť ma prekvapila. Majiteľ ju nasledoval a fajčil z malej kabardskej fajky zdobenej striebrom. Na sebe mal dôstojnícky kabát bez nárameníkov a čerkeský huňatý klobúk. Zdalo sa, že má asi päťdesiat rokov; jeho tmavá pleť prezrádzala, že zakaukazské slnko už dávno poznal a jeho predčasne sivé fúzy nezodpovedali jeho pevnej chôdzi a veselému vzhľadu. Pristúpil som k nemu a uklonil som sa; ticho odpovedal na moju poklonu a vyfúkol obrovský kúdol dymu.

ja
Bela

Cestoval som vlakom z Tiflisu. Celá batožina môjho vozíka pozostávala z jedného malého kufríka, ktorý bol do polovice naplnený cestovateľskými poznámkami o Gruzínsku. Väčšina z nich sa na vaše šťastie stratila, ale kufor so zvyškom vecí, našťastie pre mňa, zostal nedotknutý. Slnko sa už začínalo schovávať za zasnežený hrebeň, keď som vstúpil do údolia Koishauri. Osetský taxikár neúnavne poháňal svoje kone, aby pred zotmením vyliezol na horu Koishauri, a z plných pľúc si spieval piesne. Toto údolie je úžasné miesto! Na všetkých stranách sú neprístupné hory, červenkasté skaly, ovešané zeleným brečtanom a korunované trsmi platanov, žlté útesy, posiate roklinami, a tam, vysoko, vysoko, zlatý snehový pás a pod Aragvou objímajúc ďalší bezmenný rieka, hlučne vyvierajúca z čiernej rokliny plnej tmy, sa tiahne ako strieborná niť a svojimi šupinami sa leskne ako had. Keď sme sa priblížili k úpätiu hory Koishauri, zastavili sme sa neďaleko dukhanu. Bol tam hlučný dav asi dvoch desiatok Gruzíncov a horolezcov; neďaleko sa na noc zastavila karavána s ťavou. Musel som si najať voly, aby vytiahli môj voz na túto prekliatu horu, pretože už bola jeseň a ľadové podmienky - a táto hora je dlhá asi dve míle. Nedá sa nič robiť, najal som šesť býkov a niekoľko Osetincov. Jeden z nich si položil môj kufor na plecia, ostatní začali býkom pomáhať takmer jedným výkrikom. Za mojím vozíkom štyri voly ťahali ďalší, ako keby sa nič nestalo, napriek tomu, že bol naložený až po okraj. Táto okolnosť ma prekvapila. Jej majiteľ ju nasledoval a fajčil z malej kabardskej fajky zdobenej striebrom. Na sebe mal dôstojnícky kabát bez nárameníkov a čerkeský huňatý klobúk. Zdalo sa, že má asi päťdesiat rokov; jeho tmavá pleť prezrádzala, že zakaukazské slnko už dávno poznal a jeho predčasne sivé fúzy nezodpovedali jeho pevnej chôdzi a veselému vzhľadu. Pristúpil som k nemu a uklonil som sa: potichu mi poklonu vrátil a vyfúkol obrovský kúdol dymu. - Zdá sa, že sme spolucestujúci? Znova sa ticho uklonil. — Pravdepodobne idete do Stavropolu? - Správne... s vládnymi vecami. - Povedz mi, prosím, prečo ti štyria býci zo žartu ťahajú tvoj ťažký vozík, ale šesť dobytka sotva pohne mojim, prázdnym, s pomocou týchto Osetíncov? Šibalsky sa usmial a významne sa na mňa pozrel. — Pravdepodobne ste boli len nedávno na Kaukaze? "Rok," odpovedal som. Usmial sa druhýkrát.- No a čo? - Áno Pane! Títo aziati sú strašné zvery! Myslíte si, že si krikom pomáhajú? Kto do pekla vie, čo kričia? Býci im rozumejú; Zapriahajte aspoň dvadsať, a ak budú kričať svojským spôsobom, býci sa nepohnú... Strašní nezbedníci! Čo si od nich vezmete?... Radi berú peniaze od ľudí okoloidúcich... Podvodníci sú rozmaznaní! Uvidíš, naúčtujú ti aj vodku. Už ich poznám, neoklamú ma! — Ako dlho tu už slúžiš? „Áno, slúžil som tu už pod Alexejom Petrovičom,“ odpovedal a stal sa dôstojným. "Keď prišiel na líniu, bol som druhým poručíkom," dodal, "a pod ním som dostal dve hodnosti za záležitosti proti horalom."-A teraz ty?... "Teraz ma považujú za práporu tretej línie." A ty, opovažujem sa opýtať?... Povedal som mu. Tam sa rozhovor skončil a ďalej sme ticho kráčali vedľa seba. Na vrchole hory sme našli sneh. Slnko zapadlo a noc nasledovala deň bez prestávky, ako sa to zvyčajne stáva na juhu; no vďaka odlivu snehu sme ľahko rozoznali cestu, ktorá stále stúpala do kopca, aj keď už nie tak strmo. Rozkázal som dať svoj kufor do voza, voly nahradiť koňmi a naposledy som sa obzrel do údolia; ale hustá hmla, rútiaca sa vo vlnách z roklín, ju celkom zahalila, k našim ušiam sa odtiaľ nedostal ani jeden zvuk. Osetci ma hlučne obkľúčili a žiadali vodku; ale štábny kapitán na nich kričal tak hrozivo, že okamžite utiekli. -No predsa takí ľudia! - povedal, - a nevie, ako pomenovať chlieb v ruštine, ale naučil sa: "Dôstojník, dajte mi vodku!" Myslím, že Tatári sú lepší: aspoň nepijú... Na stanicu zostával ešte kilometer. Všade naokolo bolo ticho, také ticho, že ste mohli sledovať jeho let podľa bzučania komára. Naľavo bola hlboká roklina; za ním a pred nami sa na bledom horizonte, ktorý si ešte zachoval poslednú žiaru úsvitu, črtali tmavomodré štíty hôr posiate vráskami, pokryté vrstvami snehu. Na tmavej oblohe začali blikať hviezdy a napodiv sa mi zdalo, že je oveľa vyššie ako tu na severe. Na oboch stranách cesty trčali holé čierne kamene; sem-tam spod snehu vykukli kríky, no ani jeden suchý lístoček sa nepohol a medzi tým bola zábava počuť mŕtvy spánok príroda, fukot unavenej poštovej trojky a nerovnomerné cinkanie ruského zvona. - Zajtra bude pekné počasie! - Povedal som. Štábny kapitán neodpovedal ani slovo a ukázal prstom na vysokú horu týčiacu sa priamo oproti nám. - Čo to je? - Opýtal som sa.- Dobrá hora. - No, čo potom? - Pozri, ako to fajčí. A skutočne, hora Gud dymila; Po jej bokoch sa plazili ľahké prúdy mrakov a na vrchu ležal čierny mrak, taký čierny, že vyzeral ako bodka na tmavej oblohe. Už sme rozoznávali poštovú stanicu, strechy chát, ktoré ju obklopovali, a pred nami blikali uvítacie svetlá, keď zavoňal vlhký studený vietor, roklina začala hučať a spustil sa jemný dážď. Sotva som si stihol obliecť plášť, keď začal padať sneh. S úctou som sa pozrel na štábneho kapitána... "Budeme tu musieť stráviť noc," povedal otrávene, "v takej snehovej búrke nemôžete prejsť cez hory." Čo? Boli na Krestovaya nejaké kolapsy? - spýtal sa taxikára. "Nebolo, pane," odpovedal osetský taxikár, "ale je toho veľa, veľa." Pre nedostatok izby pre cestujúcich na stanici sme dostali nocľah v zadymenej chatrči. Pozval som svoju spoločníčku, aby sme spolu vypili pohár čaju, pretože som mal so sebou liatinovú kanvicu – moja jediná radosť z cestovania po Kaukaze. Chata bola prilepená jednou stranou ku skale; k jej dverám viedli tri šmykľavé mokré kroky. Prehmatal som si cestu a narazil som na kravu (stajňa pre týchto ľudí nahrádza lokajov). Nevedel som, kam mám ísť: ovce tu behali, pes tam bľabotal. Našťastie nabok zablikalo slabé svetlo a pomohlo mi nájsť ďalší otvor ako dvere. Tu sa otvoril celkom zaujímavý obraz: široká chata, ktorej strecha spočívala na dvoch zašpinených stĺpoch, bola plná ľudí. Uprostred zapraskalo svetlo, položené na zemi, a dym, vytlačený vetrom z diery v streche, sa šíril okolo takého hrubého závoja, že som sa dlho nemohol obzerať; pri ohni sedeli dve staré ženy, veľa detí a jeden chudý Gruzínec, všetci v handrách. Nedalo sa nič robiť, ukryli sme sa pri ohni, zapálili si fajku a čoskoro kanvica privítala zasyčala. - Úbohí ľudia! - povedal som štábnemu kapitánovi a ukázal na našich špinavých hostiteľov, ktorí sa na nás v akomsi ohromenom tichom pozerali. - Hlúpi ľudia! - odpovedal. -Uveríš tomu? Nevedia nič robiť, nie sú schopní žiadneho vzdelania! Aspoň naši Kabardi alebo Čečenci, sú to síce lupiči, nahí, ale majú zúfalé hlavy, a títo netúžia po zbraniach: na žiadnom z nich neuvidíte poriadnu dýku. Skutoční Osetci! — Ako dlho ste v Čečensku? - Áno, stál som tam desať rokov v pevnosti s rotou, pri Kamennom Forde - vieš?- Počul som. „Nuž, otec, sme unavení z týchto násilníkov; v týchto dňoch, vďaka Bohu, je to pokojnejšie; a stávalo sa, že ste prešli sto krokov za hradbu a niekde sedel a strážil huňatý čert: bol trochu rozčúlený a ďalšie, čo viete - buď laso na krk, alebo guľka. v zadnej časti hlavy. Výborne!.. - Čaj, mal si veľa dobrodružstiev? - povedal som podnietený zvedavosťou. - Ako sa to nemôže stať! stalo sa... Potom si začal trhať ľavé fúzy, zvesil hlavu a bol zamyslený. Zúfalo som chcel z neho dostať nejaký príbeh – túžbu spoločnú pre všetkých ľudí, ktorí cestujú a píšu. Medzitým čaj dozrel; Vytiahol som z kufra dva cestovné poháre, jeden nalial a jeden položil pred neho. Odpil si a povedal si akoby sám pre seba: "Áno, stalo sa!" Tento výkrik mi dal veľkú nádej. Viem, že starí Kaukazania radi rozprávajú a rozprávajú príbehy; uspejú tak zriedka: ďalší stojí päť rokov niekde na odľahlom mieste s firmou a celých päť rokov mu nikto nepovie „ahoj“ (pretože nadrotmajster hovorí „Prajem vám veľa zdravia“). A bolo by o čom rozprávať: všade naokolo sú divokí zvedavci; Každý deň existuje nebezpečenstvo, existujú úžasné prípady a tu si nemôžete pomôcť, ale ľutujete, že zaznamenávame tak málo. - Chceš pridať rum? - Povedal som svojmu partnerovi: - Mám biely z Tiflisu; teraz je zima. - Nie, ďakujem, nepijem.- Čo je zle? - Áno áno. Dal som si kúzlo. Keď som bol ešte poručík, raz, viete, sme sa spolu hrali a v noci bol poplach; Vyšli sme teda opití pred frunt a už sme to mali, keď Alexej Petrovič zistil: Bože chráň, ako sa nahneval! Takmer som išiel pred súd. Je to pravda: niekedy žiješ celý rok a nikoho nevidíš, a čo vodka — stratený muž! Keď som to počul, takmer som stratil nádej. "No, aj Čerkesi," pokračoval, "keď sa buzy opijú na svadbe alebo na pohrebe, tak sa začína rezanie." Raz som si odniesol nohy a bol som navštíviť aj princa Mirnova. - Ako sa to stalo? - Tu (naplnil si fajku, potiahol a začal rozprávať), ak vidíte, stál som vtedy v pevnosti za Terekom s družinou - táto má takmer päť rokov. Raz na jeseň prišiel transport s proviantom; V transporte bol dôstojník, asi dvadsaťpäťročný mladík. Prišiel ku mne v plnej uniforme a oznámil, že má príkaz zostať v mojej pevnosti. Bol taký tenký a biely, jeho uniforma bola taká nová, že som okamžite uhádol, že nedávno prišiel na Kaukaz. "Si, správne," spýtal som sa ho, "prevelený sem z Ruska?" "Presne tak, pán štábny kapitán," odpovedal. Chytil som ho za ruku a povedal: „Veľmi rád, veľmi rád. Budete sa trochu nudiť... no, áno, vy a ja budeme žiť ako priatelia... Áno, prosím, volajte ma Maksim Maksimych a, prosím, prečo práve táto plná forma? vždy chod ku mne v čiapke." Dostal byt a usadil sa v pevnosti. - Ako sa volal? - spýtal som sa Maxima Maksimycha. - Volal sa... Grigorij Alexandrovič Pečorin. Bol to milý chlap, dovolím si vás uistiť; len trochu zvláštne. Veď napríklad v daždi, v mraze, loviť celý deň; všetci budú prechladnutí a unavení – ale jemu nič. A inokedy sedí vo svojej izbe, cíti vôňu vetra, uisťuje ho, že je prechladnutý; uzávierka klope, on sa chveje a bledne; a so mnou išiel loviť diviaka jeden na jedného; Stávalo sa, že ste sa hodiny v kuse nedostali k slovu, ale niekedy, len čo začal rozprávať, vám praskol žalúdok od smiechu... Áno, pane, bol veľmi zvláštny a musel byť bohatý muž: koľko rôznych drahých vecí mal! - Ako dlho s tebou žil? - spýtal som sa znova. - Áno, asi rok. No áno, tento rok je pre mňa pamätný; Spôsobil mi problémy, tak si pamätajte! Veď sú, naozaj, takí ľudia, ktorí majú v povahe napísané, že sa im majú diať všelijaké neobyčajné veci! - Nezvyčajné? - zvolal som so zvedavosťou a nalial som mu čaj. - Ale poviem ti. Asi šesť verst z pevnosti žilo pokojne knieža. Jeho malý syn, asi pätnásťročný chlapec, si zvykol navštevovať nás: každý deň sa to stalo, teraz toto, teraz tamto; a určite, Grigorij Alexandrovič a ja sme ho rozmaznali. A aký to bol násilník, obratný vo všetkom, čo chcete: či zdvihnúť klobúk v plnom cvale, alebo strieľať z pištole. Bola na ňom jedna zlá vec: bol strašne hladný po peniazoch. Grigorij Alexandrovič raz zo srandy sľúbil, že mu dá zlatku, ak ukradne najlepšiu kozu z otcovho stáda; A čo si myslíš ty? nasledujúcu noc ho ťahal za rohy. A stalo sa, že sme sa ho rozhodli dráždiť, aby sa mu oči podliali krvou, a teraz k dýke. "Hej, Azamat, neodstreľ si hlavu," povedal som mu, tvoja hlava bude poškodená! Raz nás prišiel pozvať na svadbu sám starý princ: vydával svoju najstaršiu dcéru a boli sme s ním kunaki: takže, viete, nemôžete odmietnuť, hoci je Tatár. Poďme. V dedine nás veľa psov vítalo hlasným štekotom. Ženy, keď nás videli, schovali sa; tí, ktorých sme mohli vidieť osobne, neboli ani zďaleka krásni. "Mal som oveľa lepšiu mienku o čerkeských ženách," povedal mi Grigorij Alexandrovič. "Počkaj!" - odpovedal som s úsmevom. Mal som na mysli to svoje. V princovej chatrči sa už zhromaždilo veľa ľudí. Aziati, viete, majú vo zvyku pozývať na svadbu každého, koho stretnú. Boli sme prijatí so všetkými poctami a odvedení do kunatskej. Nezabudol som si však všimnúť, kde boli naše kone umiestnené, viete, na nepredvídanú udalosť. - Ako oslavujú svadbu? - spýtal som sa štábneho kapitána. - Áno, zvyčajne. Najprv im mullah prečíta niečo z Koránu; potom dávajú dary mladým ľuďom a všetkým ich príbuzným, jedia a pijú buzu; potom sa začne jazda na koni a vždy sa nájde nejaký ragamuffin, mastný, na škaredom chromom koni, ktorý sa láme, šaškuje a rozosmieva poctivú spoločnosť; potom, keď sa zotmie, lopta začína v kunatskej, ako hovoríme. Chudák starý brnká na trojstrunku... Zabudol som, ako sa to hovorí, no, ako naša balalajka. Dievčatá a mladí chlapci stoja v dvoch radoch, jeden oproti druhému, tlieskajú a spievajú. A tak jedno dievča a jeden muž vyjdú do stredu a začnú si navzájom recitovať básne spievaným hlasom, nech sa stane čokoľvek, a ostatní sa pridajú v zbore. Pechorin a ja sme sedeli na čestnom mieste a potom k nemu pristúpila najmladšia dcéra majiteľa, asi šestnásťročné dievča, a zaspievala mu... ako to mám povedať?... ako kompliment. "A čo spievala, nepamätáš?" - Áno, vyzerá to takto: „Naši mladí jazdci sú štíhli, hovoria, a ich kaftany sú vystlané striebrom, ale mladý ruský dôstojník je štíhlejší ako oni a vrkoč na ňom je zlatý. Je medzi nimi ako topoľ; len nerast, nekvitni v našej záhrade.“ Pečorin vstal, poklonil sa jej, položil si ruku na čelo a srdce a požiadal ma, aby som jej odpovedal, dobre poznám ich jazyk a preložil som jeho odpoveď. Keď nás opustila, zašepkal som Grigorijovi Alexandrovičovi: "No, aké to je?" -"Milé! - odpovedal. - Aké je jej meno?" "Volá sa Beloy," odpovedal som. A skutočne, bola krásna: vysoká, chudá, oči čierne ako kamzík horský a pozerala sa nám do duše. Pečorin z nej zamyslene nespúšťal oči a ona naňho často hľadela spod obočia. Len Pechorin nebol jediný, kto obdivoval peknú princeznú: z rohu izby na ňu hľadeli ďalšie dve oči, nehybné, ohnivé. Začal som sa bližšie obzerať a spoznal som svojho starého známeho Kazbicha. On, viete, nebol práve mierumilovný, nie práve nemierumilovný. Bolo o ňom veľa podozrení, hoci ho v žiadnom žartíku nevideli. Nosil ovce do našej pevnosti a predával ich lacno, ale nikdy nezjednával: čokoľvek si pýtal, choď do toho, bez ohľadu na to, čo zabil, nevzdal sa. Hovorili o ňom, že rád cestoval s abrekmi na Kubáň a, pravdupovediac, mal tú najzbojnejšiu tvár: malý, suchý, so širokými ramenami... A bol šikovný, šikovný ako čert. ! Beshmet je vždy roztrhaný, v záplatách a zbraň je strieborná. A jeho kôň bol preslávený v celej Kabarde - a skutočne, nie je možné vymyslieť nič lepšie ako tohto koňa. Niet divu, že mu všetci jazdci závideli a viackrát sa ho pokúsili ukradnúť, no nepodarilo sa im to. Ako sa teraz pozerám na tohto koňa: čierny ako smola, nohy ako struny a oči nie horšie ako Bela; a aká sila! jazdiť aspoň päťdesiat míľ; a akonáhle je vycvičená, je ako pes, ktorý beží za svojim majiteľom, dokonca poznala jeho hlas! Niekedy ju nikdy nezviazal. Taký lúpežný kôň!... V ten večer bol Kazbich zachmúrený viac ako kedykoľvek predtým a všimol som si, že mal pod beshmetom oblečenú reťaz. "Nie nadarmo má na sebe túto reťazovú poštu," pomyslel som si, "asi niečo chystá." V chatrči začalo byť dusno a ja som vyšiel na vzduch sa osviežiť. Noc už padala na hory a hmla začala blúdiť roklinami. Vzal som si to do hlavy, aby som sa otočil pod kôlňou, kde stáli naše kone, či majú jedlo, a okrem toho, opatrnosť nikdy nezaškodí: Mal som pekného koňa a nejeden Kabardian sa naňho dojímavo pozrel a povedal: "Yakshi, skontrolujte yakshi!" Idem popri plote a zrazu počujem hlasy; Hneď som spoznal jeden hlas: bol to hrable Azamat, syn nášho pána; druhý hovoril menej často a tichšie. „O čom sa tu rozprávajú? - Pomyslel som si: "Nie je to o mojom koňovi?" Tak som si sadol k plotu a začal som počúvať, snažiac sa nevynechať ani slovo. Niekedy hluk piesní a štebot hlasov vylietajúcich zo saklja prehlušili rozhovor, ktorý bol pre mňa zaujímavý. - Máš pekného koňa! - povedal Azamat, - keby som bol majiteľom domu a mal stádo tristo kobýl, dal by som polovicu za tvojho koňa, Kazbich! "A! Kazbich! — pomyslel som si a spomenul som si na reťazovú poštu. "Áno," odpovedal Kazbich po chvíli ticha, "takého nenájdete v celej Kabarde." Raz, - bolo za Terekom, - išiel som s abrekmi odháňať ruské stáda; Nemali sme šťastie a rozpŕchli sme sa na všetky strany. Za mnou sa rútili štyria kozáci; Už som za sebou počul nárek neverníkov a predo mnou bol hustý les. Ľahol som si do sedla, zveril som sa Alahovi a prvý raz v živote som urazil svojho koňa úderom biča. Ako vták sa ponáral medzi konáre; ostré tŕne mi roztrhali šaty, suché konáre brestu ma udreli do tváre. Môj kôň preskakoval pne a hruďou sa predieral cez kríky. Bolo by pre mňa lepšie nechať ho na okraji lesa a schovať sa v lese pešo, ale bola škoda sa s ním rozlúčiť a prorok ma odmenil. Niekoľko guliek mi zaškrípalo nad hlavou; Už som počul, ako v šľapajach bežia zosadené kozáky... Zrazu predo mnou bola hlboká brázda; môj kôň sa zamyslel a vyskočil. Zadné kopytá sa mu odlomili z opačného brehu a visel na predných nohách; Pustil som opraty a letel do rokliny; toto mi zachránilo koňa: vyskočil. Kozáci to všetko videli, ale ani jeden ma neprišiel hľadať: asi si mysleli, že som sa zabil, a počul som, ako sa ponáhľali chytiť môjho koňa. Moje srdce krvácalo; Preplazil som sa hustou trávou popri žľabe, - pozrel som: les skončil, niekoľko kozákov vyháňalo z neho na čistinku a potom môj Karagöz vyskočil rovno k nim; všetci sa s krikom vrhli za ním; Dlho, dlho ho prenasledovali, najmä raz dva mu skoro hodili lasom na krk; Zachvel som sa, sklopil oči a začal sa modliť. O chvíľu ich zodvihnem a vidím: môj Karagöz letí, chvostom sa trepoce, voľný ako vietor, a neveriaci sa jeden po druhom naťahujú po stepi na vyčerpaných koňoch. Wallah! je to pravda, skutočná pravda! Sedel som vo svojej rokline až do neskorej noci. Zrazu, čo si myslíš, Azamat? v tme počujem, ako kôň beží po brehu rokliny, funí, vzdychá a bije kopytami o zem; Spoznal som hlas môjho Karageza; bol to on, môj súdruh!... Odvtedy sme neboli oddelení. A bolo počuť, ako si šúcha rukou po hladkom krku svojho koňa a dáva mu rôzne nežné mená. "Keby som mal stádo tisíc kobýl," povedal Azamat, "dal by som ti všetko za tvojho Karageza." — jarmo"Nechcem," odpovedal Kazbich ľahostajne. „Počúvaj, Kazbich,“ povedal Azamat láskyplne k nemu, „ty si láskavý muž, si statočný jazdec, ale môj otec sa bojí Rusov a nepúšťa ma do hôr; daj mi svojho koňa a ja urobím všetko, čo chceš, ukradnem pre teba tvojmu otcovi jeho najlepšiu pušku alebo šabľu, čokoľvek chceš - a jeho šabľa je skutočná tekvica: priložte čepeľ na ruku, zaryje sa vám do tela; a reťazová pošta je ako tvoja, na tom nezáleží. Kazbich mlčal. "Keď som prvýkrát uvidel tvojho koňa," pokračoval Azamat, keď sa točil a skákal pod tebou, rozťahoval nozdry a spod kopýt mu lietali pazúriky, stalo sa v mojej duši niečo nepochopiteľné a odvtedy som bol znechutený. : Na otcove najlepšie kone som hľadel s opovrhnutím, hanbil som sa na nich objaviť a melanchólia sa ma zmocnila; a melancholicky som sedel celé dni na útese a každú minútu sa mi v myšlienkach zjavoval tvoj čierny kôň so svojou štíhlou chôdzou, s hladkým, rovným, ako šíp; pozrel sa mi do očí svojimi živými očami, akoby chcel povedať slovo. Zomriem, Kazbich, ak mi to nepredáš! - povedal Azamat trasúcim sa hlasom. Myslel som, že začal plakať: ale musím vám povedať, že Azamat bol tvrdohlavý chlapec a nič ho nerozplakalo, ani keď bol mladší. Ako odpoveď na jeho slzy bolo počuť niečo ako smiech. - Počúvaj! - povedal Azamat pevným hlasom, - vidíš, ja rozhodujem o všetkom. Chceš, aby som ti ukradol sestru? Ako tancuje! ako spieva! a vyšíva zlatom - zázrak! Turecký padišáh nikdy nemal takú ženu... Ak chceš, počkaj ma zajtra večer v rokline, kadiaľ tečie potok: pôjdem s jej minulosťou do susednej dediny a je tvoja. Nestojí vám Bela za vášho koňa? Kazbich dlho, dlho mlčal; Nakoniec namiesto odpovede začal tichým hlasom spievať starú pieseň:

V našich dedinách je veľa krás,
Hviezdy žiaria v tme ich očí.
Je sladké milovať ich, závideniahodná partia;
Ale statočná vôľa je zábavnejšia.
Zlato si kúpi štyri manželky
Prudký kôň nemá cenu:
Nebude zaostávať za víchricou v stepi,
Nezmení sa, nebude klamať.

Azamat ho márne prosil, aby súhlasil, plakal, lichotil mu a prisahal; Nakoniec ho Kazbich netrpezlivo prerušil: - Choď preč, bláznivý chlapec! Kde by ste mali jazdiť na mojom koni? V prvých troch krokoch vás zhodí a vy si rozbijete zátylok o skaly. - Ja? - kričal Azamat v zúrivosti a železo detskej dýky zazvonilo o reťaz. Silná ruka ho odstrčila a on narazil do plota tak, že sa plot zatriasol. "To bude sranda!" - pomyslel som si, vbehol som do stajne, pripútal naše kone a vyviedol ich na dvor. O dve minúty neskôr nastal v chate strašný hluk. Stalo sa toto: Azamat pribehol s roztrhaným beshmetom s tým, že ho Kazbich chce zabiť. Všetci vyskočili, schmatli svoje zbrane - a zábava sa začala! Krik, hluk, výstrely; len Kazbich už bol na koni a točil sa medzi davom po ulici ako démon a mával šabľou. "Je zlé mať kocovinu na cudzej hostine," povedal som Grigorijovi Alexandrovičovi a chytil ho za ruku, "nebolo by pre nás lepšie rýchlo utiecť?" - Počkaj, ako to skončí? - Áno, je pravda, že to skončí zle; S týmito Aziatmi je to všetko takto: napätie sa sprísnilo a nasledoval masaker! „Nasadli sme na koňa a išli sme domov. - A čo Kazbich? — spýtal som sa netrpezlivo štábneho kapitána. - Čo robia títo ľudia? - odpovedal a dopil svoj pohár čaju, - veď sa predsa vyšmykol! - A nie zranený? - Opýtal som sa. - Boh vie! Žite, zbojníci! Videl som napríklad iných v akcii: všetci sú prebodnutí bajonetmi ako sito, no stále mávajú šabľou. - Po chvíli ticha pokračoval štábny kapitán a dupol nohou na zem: „Nikdy si neodpustím jednu vec: keď som prišiel do pevnosti, diabol ma vytiahol, aby som Grigorijovi Alexandrovičovi prerozprával všetko, čo som počul, keď som sedel za plotom; smial sa - taký prefíkaný! - a sám som si niečo vymyslel. - Čo je to? Povedz mi prosím. - No, nie je čo robiť! Začal som rozprávať, tak musím pokračovať. O štyri dni neskôr Azamat prichádza do pevnosti. Ako inak, išiel za Grigorijom Alexandrovičom, ktorý ho vždy kŕmil lahôdkami. Bol som tu. Konverzácia sa zvrtla na kone a Pechorin začal chváliť Kazbichova koňa: bol taký hravý, krásny, ako kamzík - no, len podľa neho na celom svete nič také neexistuje. Oči malého tatárskeho chlapca zaiskrili, no Pečorin si to zrejme nevšimol; Začnem hovoriť o niečom inom a vidíš, okamžite prevedie rozhovor ku Kazbichovmu koňovi. Tento príbeh pokračoval vždy, keď Azamat prišiel. Asi po troch týždňoch som si všimol, že Azamat bledne a chradne, ako sa to stáva s láskou v románoch, pane. Aký zázrak?... Vidíte, o tom celom som sa dozvedel až neskôr: Grigorij Alexandrovič ho tak dráždil, že skoro spadol do vody. Raz mu povie: „Vidím, Azamat, že sa ti tento kôň naozaj páčil; a nemali by ste ju vidieť ako zadnú časť hlavy! No povedzte, čo by ste dali tomu, kto vám to dal?... "Čokoľvek chce," odpovedal Azamat. - V tom prípade ti ho dostanem, len pod podmienkou... Prisahaj, že to splníš... - Prisahám... Aj ty prisaháš! - Dobre! Prisahám, že budeš vlastniť koňa; len pre neho mi musíš dať svoju sestru Belu: Karagez bude tvoj kalym. Dúfam, že obchod bude pre vás výhodný. Azamat mlčal. - Nechcem? Ako chceš! Myslel som si, že si muž, ale si ešte dieťa: ešte je priskoro, aby si jazdil na koni... Azamat sa začervenal. - A môj otec? - povedal. - Nikdy neodíde?- Naozaj... - Súhlasíte?... "Súhlasím," zašepkal Azamat, bledý ako smrť. - Kedy? - Prvýkrát sem Kazbich prichádza; sľúbil, že poženie tucet oviec: zvyšok je moja vec. Pozri, Azamat! Takže túto záležitosť vyriešili... pravdupovediac, nebola to dobrá vec! Neskôr som to povedal Pečorinovi, ale len on mi odpovedal, že divoká Čerkeska by mala byť šťastná, mať takého milého manžela, ako je on, pretože podľa nich je stále jej manželom a že Kazbich je zbojník, ktorý potrebuje byť potrestaný. Posúďte sami, ako som proti tomu mohol odpovedať?... Ale vtedy som o ich sprisahaní nevedel nič. Jedného dňa prišiel Kazbich a spýtal sa, či nepotrebuje ovce a med; Povedal som mu, aby to priniesol na druhý deň. - Azamat! - povedal Grigorij Alexandrovič, - zajtra je Karagoz v mojich rukách; Ak tu dnes večer nebude Bela, tak koňa neuvidíš... - Dobre! - povedal Azamat a odcválal do dediny. Večer sa Grigorij Alexandrovič ozbrojil a odišiel z pevnosti: Neviem, ako sa im to podarilo, len v noci sa obaja vrátili a strážnik videl, že cez Azamatovo sedlo leží žena, má zviazané ruky a nohy. a hlavu mala zahalenú závojom. - A kôň? - spýtal som sa štábneho kapitána. - Teraz. Na druhý deň prišiel Kazbich skoro ráno a priniesol na predaj tucet oviec. Keď priviazal svojho koňa k plotu, prišiel za mnou; Pohostil som ho čajom, lebo aj keď bol zbojník, stále to bol môj kunak. Začali sme sa rozprávať o tom a o tom: zrazu som videl, že Kazbich sa striasol, jeho tvár sa zmenila - a podišiel k oknu; ale okno, žiaľ, hľadelo von na zadný dvor. - Čo sa ti stalo? - Opýtal som sa. "Môj kôň!... kôň!" povedal a chvel sa na celé telo. Iste, počul som dupot kopýt: „Pravdepodobne prišiel nejaký kozák...“ - Nie! Urus yaman, yaman! - zareval a vyrútil sa ako divý leopard. Na dva skoky bol už na dvore; pri bránach pevnosti mu hliadka zablokovala cestu so zbraňou; preskočil zbraň a ponáhľal sa bežať po ceste... V diaľke sa víril prach - Azamat cválal na prudkom Karagöz; ako bežal, Kazbich vytiahol zbraň z puzdra a vystrelil, minútu zostal nehybne stáť, kým sa nepresvedčil, že minul; potom skríkol, udrel pištoľou o kameň, rozbil ju na kusy, spadol na zem a vzlykal ako dieťa... Ľudia z pevnosti sa teda zhromaždili okolo neho – nikoho si nevšimol; stáli, rozprávali sa a išli späť; Peniaze za ovečku som prikázal priložiť k nemu – nedotkol sa ich, ležal tvárou k zemi ako mŕtvy. Verili by ste, že tam ležal dlho do noci a celú noc?... Až na druhý deň ráno prišiel do pevnosti a začal sa pýtať na meno únoscu. Strážca, ktorý videl, ako Azamat odväzuje koňa a cvála na ňom, nepovažoval za potrebné skrývať ho. Pri tomto mene sa Kazbichovi rozžiarili oči a odišiel do dediny, kde žil Azamatov otec.- A čo otec? - Áno, to je tá vec, Kazbich ho nenašiel: odchádzal niekam na šesť dní, inak by bol Azamat schopný odviesť svoju sestru? A keď sa otec vrátil, nebolo ani dcéry, ani syna. Taký prefíkaný muž: uvedomil si, že by si neodstrelil hlavu, keby ho chytili. Takže odvtedy zmizol: pravdepodobne sa držal nejakého gangu abrekov a zložil svoju násilnú hlavu za Terekom alebo za Kubánom: tam je cesta!... Priznám sa, aj ja som mal na tom svoj spravodlivý podiel. Hneď ako som zistil, že Grigorij Alexandrovič má Čerkesku, nasadil som si nárameníky a meč a išiel som k nemu. Ležal na posteli v prvej izbe, jednu ruku mal pod zátylkom a druhou držal zhasnutú fajku; dvere do druhej izby boli zamknuté a v zámke nebol kľúč. Toto všetko som si hneď všimla... Začala som kašľať a klopať pätami o prah, no on sa tváril, že nepočuje. - Pán práporčík! - povedal som čo najprísnejšie. - Nevidíš, že som prišiel k tebe? - Ahoj, Maxim Maksimych! Chceli by ste telefón? - odpovedal bez toho, aby vstal. - Prepáč! Nie som Maxim Maksimych: Som štábny kapitán. - Na tom nezáleží. Dali by ste si čaj? Keby si len vedel, aké starosti ma mučia! "Viem všetko," odpovedal som a išiel do postele. - Tým lepšie: Nemám náladu to hovoriť. - Pán práporčík, dopustili ste sa priestupku, za ktorý sa môžem zodpovedať... - A úplnosť! aký je problém? Veď už dávno všetko rozdeľujeme. - Aké vtipy? Prineste svoj meč! - Mitka, meč!... Mitka priniesol meč. Po splnení svojej povinnosti som si sadol na jeho posteľ a povedal: - Počúvaj, Grigorij Alexandrovič, priznaj, že to nie je dobré.- Čo nie je dobré? "Áno, to, že si zobral Belu... Azamat je pre mňa taká šelma!... No priznaj sa," povedal som mu. - Áno, kedy ju mám rád? No, čo mi na toto máš odpovedať?... Bol som v slepej uličke. Po chvíli mlčania som mu však povedal, že ak to môj otec začne vyžadovať, bude to musieť vrátiť.- Vôbec netreba! "Bude vedieť, že je tu?" - Ako to bude vedieť? Znova som sa zarazil. - Počúvaj, Maxim Maksimych! - povedal Pechorin a postavil sa, - ty si predsa dobrotivý človek, - a ak dáme našu dcéru tomuto divochovi, zabije ju alebo predá. Práca je hotová, len ju nechcem pokaziť; nechaj to u mňa a môj meč nechaj u teba... "Ukáž mi to," povedal som. - Je za týmito dverami; Len ja sám som ju dnes márne chcel vidieť; sedí v kúte, zabalený v deke, nehovorí ani nevyzerá: bojazlivý, ako divý kamzík. „Najal som našu dukhanskú dievčinu: pozná Tatara, bude ju nasledovať a naučí ju, že je moja, pretože nebude patriť nikomu inému než mne,“ dodal a udrel päsťou do stola. Aj s týmto som súhlasil... Čo chceš, aby som urobil? Sú ľudia, s ktorými musíte jednoznačne súhlasiť. - A čo? "Spýtal som sa Maxima Maksimycha, "naozaj si ju naňho zvykol, alebo v zajatí uschla z túžby po domove?" - Preboha, prečo je preč z túžby po domove? Z pevnosti bolo vidieť tie isté hory ako z dediny, no nič viac títo divosi nepotrebovali. Grigorij Alexandrovič jej navyše každý deň niečo dával: prvé dni ticho hrdo odstrčila darčeky, ktoré potom putovali k parfumérovi a vzbudili v nej výrečnosť. Ach, darčeky! Čo neurobí žena pre farebnú handru!... No, to je bokom... Grigorij Alexandrovič s ňou dlho bojoval; On sa medzitým učil po tatarsky a ona si začala rozumieť s našimi. Postupne sa naňho naučila pozerať, najprv spod obočia, bokom a stále bola smutná, potichu si pohmkávala svoje piesne, takže mi niekedy bolo smutno, keď som ju počúval z vedľajšej izby. Nikdy nezabudnem na jednu scénu: Išiel som okolo a pozrel som sa von oknom; Bela sedela na gauči, hlavu mala zvesenú na hrudi a pred ňou stál Grigorij Alexandrovič. "Počúvaj, peri," povedal, "vieš, že skôr či neskôr budeš moja, tak prečo ma mučíš?" Milujete nejaký Čečenec? Ak áno, potom ťa teraz pustím domov. “ Otriasla sa sotva badateľne a pokrútila hlavou. "Alebo," pokračoval, "úplne ma nenávidíš?" - povzdychla si. - Alebo ti tvoja viera zakazuje milovať ma? “ Zbledla a mlčala. "Ver mi, Alah je rovnaký pre všetky kmene, a ak mi dovolí milovať ťa, prečo ti zakáže, aby si mi to oplatil?" „Pozrela sa mu uprene do tváre, akoby ju zasiahla táto nová myšlienka; jej oči vyjadrovali nedôveru a túžbu nechať sa presvedčiť. Aké oči! iskrili ako dva uhlíky. - Počuj, drahý, milý Bela! - pokračoval Pečorin, - vidíš, ako veľmi ťa milujem; Som pripravený dať všetko, aby som ťa rozveselil: chcem, aby si bol šťastný; a ak budeš opäť smutný, zomriem. Povedz mi, bude ťa to viac baviť? Na chvíľu sa zamyslela, nespúšťajúc z neho svoje čierne oči, potom sa nežne usmiala a súhlasne prikývla hlavou. Vzal ju za ruku a začal ju presviedčať, aby ho pobozkala; Slabo sa bránila a len opakovala: "Prosím, prosím, nie nada, nie nada." Začal naliehať; triasla sa a plakala. „Som tvoj zajatec,“ povedala, „tvoj otrok; Samozrejme, že ma môžeš prinútiť,“ a opäť slzy. Grigorij Alexandrovič sa udrel päsťou do čela a vyskočil do inej miestnosti. Išiel som za ním; namosúrene chodil tam a späť so založenými rukami. - Čo, otec? - Povedal som mu. - Diabol, nie žena! - odpovedal, - len ja ti dávam čestné slovo, že bude moja... Pokrútil som hlavou. - Chcete sa staviť? - povedal, - o týždeň!- Ak prosím! Podali sme si ruky a rozišli sa. Na druhý deň hneď poslal posla do Kizlyaru na rôzne nákupy; Bolo privezených veľa rôznych perzských materiálov, nebolo možné ich všetky spočítať. - Čo myslíš, Maxim Maksimych! - povedal mi a ukázal darčeky, - môže ázijská kráska odolať takejto batérii? "Nepoznáš Čerkesské ženy," odpovedal som, "vôbec nie sú ako Gruzínci alebo Zakaukazskí Tatári, vôbec nie rovnaké." Majú svoje pravidlá: boli vychovaní inak. - usmial sa Grigorij Alexandrovič a začal pískať pochod. Ale ukázalo sa, že som mal pravdu: darčeky mali len polovičný účinok; stala sa láskavejšou, dôverčivejšou - a to je všetko; tak sa rozhodol pre poslednú možnosť. Jedného rána prikázal koňa osedlať, obliecť po čerkeskom štýle, vyzbrojiť sa a vošiel za ňou. "Bela! - povedal, - vieš ako veľmi ťa milujem. Rozhodol som sa, že ťa vezmem preč, mysliac si, že keď ma spoznáš, budeš ma milovať; Mýlil som sa: zbohom! zostať úplnou paňou všetkého, čo mám; Ak chceš, vráť sa k otcovi – si slobodný. Som vinný pred vami a musím sa potrestať; dovidenia, idem - kam? prečo to viem? Snáď nebudem dlho stíhať guľku alebo úder šabľou; potom si na mňa spomeň a odpusť mi." “ Odvrátil sa a podal k nej ruku na rozlúčku. Nechytila ​​ho za ruku, bola ticho. Len keď som stál za dverami, videl som jej tvár cez škáru: a bolo mi ľúto - taká smrteľná bledosť zakrývala tú sladkú tvár! Pechorin bez toho, aby počul odpoveď, urobil niekoľko krokov k dverám; triasol sa - a mám ti to povedať? Myslím, že to, o čom žartom hovoril, skutočne dokázal splniť. Bol to druh človeka, Boh vie! Len čo sa dotkol dverí, vyskočila, začala vzlykať a vrhla sa mu na krk. uveríš tomu? Ja, stojaci za dverami, som tiež začal plakať, to znamená, viete, nie je to tak, že som plakal, ale je to hlúposť!... Štábny kapitán stíchol. "Áno, priznávam," povedal neskôr a potiahol si fúzy, "bolo ma hnevať, že ma ešte žiadna žena tak nemilovala." - A ako dlho trvalo ich šťastie? - Opýtal som sa. - Áno, priznala sa nám, že odo dňa, keď videla Pečorina, sa jej často sníval v snoch a že taký dojem na ňu ešte žiadny muž neurobil. Áno, boli šťastní! - Aké je to nudné! - zvolal som mimovoľne. V skutočnosti som očakával tragický koniec a moje nádeje boli zrazu tak nečakane oklamané!... "Ale naozaj," pokračoval som, "neuhádol môj otec, že ​​je vo vašej pevnosti?" - Zdá sa, že mal podozrenie. O niekoľko dní sme sa dozvedeli, že starého muža zabili. Tu je návod, ako sa to stalo... Moja pozornosť bola opäť prebudená. "Musím vám povedať, že Kazbich si predstavoval, že Azamat mu so súhlasom jeho otca ukradol koňa, aspoň si to myslím." Tak raz čakal pri ceste asi tri míle za dedinou; starec sa vracal z márneho hľadania svojej dcéry; uzdy mu zaostali - bolo za súmraku - išiel zamysleným tempom, keď sa zrazu Kazbich ako mačka vynoril spoza kríka, vyskočil za ním na koňa, ranou dýky ho zvalil na zem. , chytil opraty - a bol preč; niektorí Uzdeni to všetko videli z kopca; Ponáhľali sa dobehnúť, ale nedobehli. "Nahradil si stratu svojho koňa a pomstil sa," povedal som, aby som vyvolal názor môjho partnera. "Samozrejme, podľa ich názoru," povedal štábny kapitán, "mal úplnú pravdu." Nedobrovoľne ma zasiahla schopnosť ruského človeka uplatniť sa v zvykoch tých národov, medzi ktorými žije; Neviem, či je táto vlastnosť mysle hodná viny alebo chvály, len dokazuje jej neuveriteľnú flexibilitu a prítomnosť tohto jasného zdravého rozumu, ktorý odpúšťa zlu všade, kde vidí jeho nevyhnutnosť alebo nemožnosť jeho zničenia. Čaj sa medzitým vypil; dlho zapriahnuté kone boli chladené v snehu; mesiac na západe bledol a bol pripravený ponoriť sa do svojich čiernych oblakov visiacich na vzdialených vrcholoch ako črepy roztrhanej záclony; opustili sme saklju. Na rozdiel od predpovede môjho spoločníka sa počasie umúdrilo a sľubovalo nám pokojné ráno; okrúhle tance hviezd prepletené do nádherných vzorov na vzdialenej oblohe a blednúce jedna za druhou, keď sa bledá žiara východu šírila po tmavofialovom oblúku a postupne osvetľovala strmé svahy hôr, pokryté panenským snehom. Napravo a naľavo sa čierno črtali temné tajomné priepasti a hmly, víriace a zvíjajúce sa ako hady, kĺzali po vráskach susedných skál, akoby tušili a báli sa blížiaceho sa dňa. V nebi i na zemi bolo všetko ticho, ako v srdci človeka za minútu ranná modlitba; len občas fúkal chladný vietor od východu a dvíhal koňom hrivu pokrytú mrazom. Vyrazili sme; s ťažkosťami päť tenkých kobyliek ťahalo naše vozíky po kľukatej ceste k hore Gud; kráčali sme pozadu a dávali kamene pod kolesá, keď boli kone vyčerpané; zdalo sa, že cesta vedie do neba, lebo kam len oko dovidelo, stále stúpala a napokon zmizla v oblaku, ktorý od večera odpočíval na vrchole hory Gud, ako šarkan čakajúci na korisť; sneh nám vŕzgal pod nohami; vzduch sa stal tak tenkým, že bolo bolestivé dýchať; krv mi neustále prúdila do hlavy, ale pri tom všetkom sa mi všetkými žilami šíril akýsi radostný pocit a ja som sa cítila akosi šťastná, že som tak vysoko nad svetom: detský pocit, nehádam sa, ale pohyb mimo spoločenských podmienok a približovaním sa k prírode sa nevedomky stávame deťmi; všetko nadobudnuté odpadáva z duše a stáva sa opäť tým istým, ako kedysi, a s najväčšou pravdepodobnosťou raz bude. Každý, kto sa stal, ako ja, blúdiť púštnymi horami a dlho, dlho hľadieť na ich bizarné obrazy a hltavo hltať životodarný vzduch rozliaty v ich roklinách, samozrejme pochopí moju túžbu sprostredkovať povedzte a nakreslite tieto magické obrázky. Nakoniec sme vyliezli na horu Gud, zastavili sa a obzreli sa: visel na ňom šedý mrak a jeho studený dych ohrozoval blízku búrku; ale na východe bolo všetko také jasné a zlaté, že sme na to my, teda štábny kapitán a ja, úplne zabudli... Áno, a štábny kapitán: v srdciach jednoduchých ľudí ten pocit krásy a vznešenosti príroda je silnejšia, stokrát živšia ako v nás, nadšených rozprávačoch v slovách i na papieri. -Myslím, že ste zvyknutí na tieto nádherné maľby? - Povedal som mu. "Áno, pane, a na hvizd guľky si môžete zvyknúť, to znamená, zvyknite si skrývať mimovoľný tlkot svojho srdca." "Naopak, počul som, že pre niektorých starých bojovníkov je táto hudba dokonca príjemná." - Samozrejme, ak chcete, je to príjemné; len preto, že srdce bije silnejšie. Pozri," dodal a ukázal na východ, "aká krajina!" A skutočne, je nepravdepodobné, že budem môcť vidieť takúto panorámu niekde inde: pod nami ležalo údolie Koishauri, pretínané Aragvou a ďalšou riekou, ako dve strieborné nite; kĺzala sa po nej modrastá hmla, ktorá pred teplými rannými lúčmi unikala do susedných roklín; vpravo a vľavo horské hrebene, jeden vyšší ako druhý, sa pretínajú a tiahnu, pokryté snehom a kríkmi; v diaľke sú tie isté hory, ale aspoň dve skaly, navzájom podobné - a všetok tento sneh žiaril červeným leskom tak veselo, tak jasne, že sa zdá, že by sa tu žilo navždy; sotva sa slnko objavilo spoza tmavomodrej hory, ktorú len cvičené oko rozoznalo od búrkového mraku; ale nad slnkom bol krvavý pruh, ktorému môj súdruh venoval zvláštnu pozornosť. „Povedal som vám,“ zvolal, „že dnes bude zlé počasie; Musíme sa poponáhľať, inak nás možno zastihne na Krestovaya. Choď do toho!" - kričal na furmanov. Ku kolesám namiesto bŕzd umiestnili reťaze, aby sa nekotúľali, vzali kone za uzdu a začali klesať; napravo bol útes, naľavo bola taká priepasť, že celá dedina Osetov žijúca na dne vyzerala ako lastovičie hniezdo; Strhol som sa, pomyslel som si, že často tu, v hlbokej noci, po tejto ceste, kde sa dva vozíky nemôžu prejsť okolo seba, nejaký kuriér jazdí desaťkrát do roka bez toho, aby vystúpil zo svojho trasúceho sa koča. Jeden z našich taxikárov bol ruský roľník z Jaroslavľu, druhý Osetín: Osetín viedol domorodca za uzdu so všetkými možnými opatreniami, pričom vopred odoprel nesené - a náš neopatrný zajac ani nezostúpil z koča! Keď som si všimol, že sa môže báť aspoň o môj kufor, pre ktorý sa mi vôbec nechcelo liezť do tejto priepasti, odpovedal mi: „A pán! Ak Boh dá, nedostaneme sa tam horšie ako oni: nie je to pre nás prvýkrát,“ a mal pravdu: určite by sme sa tam nedostali, ale aj tak sme sa tam dostali, a keby všetci ľudia viac uvažovali , boli by sme presvedčení, že život nestojí za to, aby sme sa o ňu toľko starali... Ale možno chcete vedieť koniec Belinho príbehu? Po prvé, nepíšem príbeh, ale cestovateľské poznámky; preto nemôžem prinútiť štábneho kapitána, aby to povedal skôr, ako začal rozprávať. Takže počkajte, alebo ak chcete, otočte pár stránok, ale neodporúčam vám to, pretože prechod Krestovaya Mountain (alebo, ako to nazýva vedec Gamba, le mont St.-Christophe) je hodný vašej zvedavosti. Takže, z hory Gud sme zostúpili do Diablovej doliny... Aké romantické meno! Už vidíte hniezdo zlého ducha medzi neprístupnými útesmi, ale nebolo to tak: názov Diablova dolina pochádza zo slova „diabol“, nie „diabol“, pretože tu kedysi bola hranica Gruzínska. Táto dolina bola posiata snehovými závejmi, celkom živo pripomínajúcimi Saratov, Tambov a iné milé miesta našej vlasti. - Tu prichádza kríž! - povedal mi štábny kapitán, keď sme išli dole do Diablovej doliny a ukázal na kopec pokrytý snehovou pokrývkou; na jej vrchole bol čierny kamenný kríž a popri ňom viedla sotva znateľná cesta, po ktorej sa ide, len keď je bočná zasnežená; naši taxikári oznámili, že zatiaľ k zosuvom pôdy nedošlo, a zachránili svoje kone a povozili nás okolo. Keď sme sa otočili, stretli sme asi piatich Osetincov; Ponúkli nám svoje služby a držiac sa kolies začali s krikom ťahať a podopierať naše vozíky. A skutočne, cesta bola nebezpečná: napravo nám nad hlavami viseli kopy snehu, pripravené, zdalo sa, že pri prvom poryve vetra spadnú do rokliny; úzka cesta bola sčasti pokrytá snehom, ktorý nám miestami padal pod nohy, inde sa pôsobením slnečných lúčov a nočných mrazov zmenil na ľad, takže sme sa predierali ťažko; padli kone; naľavo zívala hlboká priepasť, kde sa valil potok, ktorý sa teraz skrýval pod ľadovou kôrou, teraz s penou preskakoval čierne kamene. Sotva sme obišli horu Krestovaya za dve hodiny - dve míle za dve hodiny! Medzitým sa stiahli mraky, začali padať krúpy a sneh; vietor, rútiaci sa do roklín, hučal a hvízdal ako slávik zbojník, a kamenný kríž čoskoro zmizol v hmle, ktorej vlny, jedna o druhú hustejšie a bližšie ako druhá, prichádzali od východu... o tomto kríži sa traduje zvláštna, no univerzálna legenda, akoby ho dal postaviť cisár Peter I. pri prechode cez Kaukaz; ale po prvé, Peter bol len v Dagestane, a po druhé, na kríži je veľkými písmenami napísané, že ho postavili na rozkaz pána Ermolova, totiž v roku 1824. Ale legenda, napriek nápisu, je tak zakorenená, že naozaj neviete, čomu veriť, najmä preto, že nie sme zvyknutí veriť nápisom. Museli sme zostúpiť ďalších päť míľ cez ľadové skaly a blatistý sneh, aby sme sa dostali na stanicu Kobi. Kone boli vyčerpané, nám bola zima; fujavica hučala silnejšie a silnejšie, ako naša rodná severská; len jej divoké melódie boli smutnejšie, žalostnejšie. „A ty, vyhnanec,“ pomyslel som si, „plač po svojich širokých, slobodných stepiach! Je tu priestor na roztiahnutie studených krídel, ale tu si upchatý a stiesnený ako orol, ktorý kričí a bije do mreží svojej železnej klietky." - Zle! - povedal štábny kapitán; - pozri, nič okolo nevidíš, iba hmlu a sneh; Ďalšia vec, ktorú viete, spadneme do priepasti alebo skončíme v slume a tam dole, čaj, Baydara je taká hraná, že sa nebudete môcť ani pohnúť. Toto je pre mňa Ázia! Či už sú to ľudia alebo rieky, nemôžete sa na to spoľahnúť! Taxikári s krikom a nadávaním bili kone, ktoré napriek výrečnosti bičov frčali, odolávali a za nič na svete sa nechceli pohnúť. „Vaša ctihodnosť,“ povedal napokon jeden, „napokon, dnes sa nedostaneme do Kobe; Chceli by ste nám prikázať, aby sme odbočili doľava, kým môžeme? Na svahu je tam niečo čierne — to je pravda, sakli: okoloidúci ľudia sa tam vždy zastavia v zlom počasí; „Hovorí sa, že vás podvedú, ak mi dáte trochu vodky,“ dodal a ukázal na Osetína. - Viem, brat, viem to aj bez teba! - povedal štábny kapitán, - tieto beštie! Sme radi, že nájdeme chybu, aby sme sa mohli dostať preč s vodkou. "Priznaj však," povedal som, "že bez nich by sme sa mali horšie." "Všetko je tak, všetko je tak," zamrmlal, "toto sú moji sprievodcovia!" Inštinktívne počujú, kde to môžu použiť, akoby bez nich nebolo možné nájsť cesty. Odbočili sme teda doľava a akosi po mnohých ťažkostiach sme sa dostali k úbohému prístrešku, ktorý pozostával z dvoch chatrčí, postavených z platní a dlažobných kociek a obohnaných tou istou stenou; otrhaní hostitelia nás srdečne prijali. Neskôr som sa dozvedel, že vláda ich platí a živí pod podmienkou, že dostanú cestujúcich, ktorých zastihla búrka. - Všetko dobre dopadne! - povedal som sediac pri ohni, - teraz mi povieš svoj príbeh o Belovi; Som si istý, že tým to neskončilo. - Prečo si si taký istý? - odpovedal mi štábny kapitán a žmurkol s šibalským úsmevom... - Pretože toto nie je v poriadku vecí: čo sa začalo mimoriadne, musí sa rovnako skončiť. - Uhádol si to...- Som rád. "Je dobré, že si šťastný, ale ja som naozaj smutný, ako si pamätám." Bolo to pekné dievča, táto Bela! Konečne som si na ňu zvykol rovnako ako na dcéru a ona ma milovala. Musím vám povedať, že nemám rodinu: o otcovi a matke som nepočul už dvanásť rokov a predtým som ani nepomyslel na to, že by som si zaobstaral ženu — takže teraz, viete, sa to nehodí. ja; Bola som rada, že som našla niekoho, koho môžem rozmaznávať. Kedysi nám spievala pesničky alebo tancovala lezginku... A ako tancovala! Videl som naše provinčné slečny, bol som raz v Moskve na vznešenom stretnutí, asi pred dvadsiatimi rokmi – ale kde sú! vôbec nie!... Grigorij Alexandrovič ju obliekal ako bábiku, upravoval a vážil si ju; a s nami sa stala tak krajšou, že je to zázrak; Opálenie mi zmizlo z tváre a rúk, na lícach sa mi objavil rumenec... Kedysi bola taká veselá a stále sa mi posmievala, šaškárovi... Boh jej odpusť!.. - Čo sa stalo, keď si jej povedal o smrti jej otca? „Dlho sme to pred ňou tajili, kým si nezvykla na svoju situáciu; a ked jej to povedali, dva dni plakala a potom zabudla. Štyri mesiace išlo všetko najlepšie, ako sa dalo. Grigorij Aleksandrovič, myslím, že som povedal, vášnivo miloval poľovačku: bývalo to tak, že ho lákali do lesa za diviakmi alebo kozami, ale tu vyšiel aspoň za hradby. Vidím však, že znova začal premýšľať, chodí po izbe a ohýba ruky dozadu; potom raz, bez toho, aby to niekomu povedal, išiel strieľať - zmizol na celé ráno; raz a dvakrát, stále častejšie... „Toto nie je dobré,“ pomyslel som si, zrejme sa medzi nich vkĺzla čierna mačka! Raz ráno idem k nim - ako teraz pred mojimi očami: Bela sedela na posteli v čiernom hodvábnom bešmete, bledá, taká smutná, že som sa bál. - Kde je Pečorin? - Opýtal som sa.- Na love. - Dnes odišiel? “ Mlčala, akoby sa jej ťažko hovorilo. "Nie, len včera," povedala nakoniec a ťažko si povzdychla. - Stalo sa mu niečo? „Včera som si celý deň myslela,“ odpovedala cez slzy, „prišla som na rôzne nešťastia: zdalo sa mi, že ho zranil diviak, potom ho nejaký Čečenec odvliekol do hôr... Ale teraz sa mi zdá, že že ma nemiluje." "Máš pravdu zlatko, nič horšie si si nemohol vymyslieť!" “ Začala plakať, potom hrdo zdvihla hlavu, utrela si slzy a pokračovala: "Ak ma nemiluje, tak kto mu bráni poslať ma domov?" Nenútim ho. A ak to takto bude pokračovať, potom sa nechám: nie som jeho otrok - som dcéra princa!... Začal som ju presviedčať. „Počúvaj, Bela, nemôže tu sedieť večne ako prišitý k tvojej sukni: je to mladý muž, rád zverinu prenasleduje a príde; a ak ti bude smutno, onedlho ťa to omrzí. - Pravda! - odpovedala, - budem veselá. - A so smiechom schmatla svoju tamburínu, začala spievať, tancovať a skákať okolo mňa; len toto netrvalo dlho; opäť padla na posteľ a zakryla si tvár rukami. Čo som s ňou mal robiť? Viete, nikdy som nezaobchádzal so ženami: rozmýšľal som a rozmýšľal som, ako ju utešiť, a na nič som neprišiel; Chvíľu sme obaja mlčali... Veľmi nepríjemná situácia, pane! Nakoniec som jej povedal: „Chceš sa ísť prejsť na hradbu? počasie je pekné!" Bolo to v septembri; a naozaj, deň bol nádherný, jasný a nie horúci; všetky hory boli vidieť ako na striebornom podnose. Išli sme, kráčali po hradbách tam a späť, ticho; Nakoniec si sadla na trávnik a ja som si sadol vedľa nej. No, naozaj, je smiešne si pamätať: Bežal som za ňou, ako nejaká opatrovateľka. Naša pevnosť stála na vyvýšenom mieste a z valu bol nádherný výhľad; na jednej strane široká čistinka, posiata niekoľkými trámami, končila lesom, ktorý sa tiahol až na hrebeň hôr; sem-tam sa na ňom kúrily aule, chodili stáda; na druhej pretekala malá rieka a vedľa nej boli husté kríky, ktoré pokrývali pazúrikové kopce, ktoré sa spájali s hlavným reťazcom Kaukazu. Sedeli sme na rohu bašty, takže sme všetko videli v oboch smeroch. Tu sa pozerám: niekto ide z lesa na sivom koni, stále sa približuje a nakoniec sa zastavil na druhej strane rieky, sto metrov od nás, a začal obiehať koňa ako besný. Aké podobenstvo!... "Pozri, Bela," povedal som, "máš mladé oči, čo je to za jazdca: koho to prišiel pobaviť?" Pozrela sa a kričala:- Toto je Kazbich! - Ach, to je lupič! Prišiel sa nám smiať alebo čo? - Pozerám naňho ako na Kazbicha: jeho tmavá tvár, otrhaná, špinavá ako vždy. „Toto je kôň môjho otca,“ povedal Bela a chytil ma za ruku; triasla sa ako list a oči sa jej zaiskrili. „Áno! - Myslel som si: "A v tebe, miláčik, krv lupiča nemlčí!" "Poď sem," povedal som strážnikovi, "skontroluj zbraň a daj mi tohto chlapíka a dostaneš strieborný rubeľ." - Počúvam, vaša ctihodnosť; len on nestojí na mieste... - Rozkaz! - Povedal som so smiechom... - Hej, moja drahá! - kričal strážnik a mávol rukou, - počkaj trochu, prečo sa točíš ako vrch? Kazbich sa skutočne zastavil a začal počúvať: musel si myslieť, že s ním začínajú vyjednávať – ako by nie!... Môj granátnik pobozkal... bam! Kazbich postrčil koňa a ten dal cval do strany. Postavil sa v strmeňoch, niečo svojsky zakričal, pohrozil bičom – a bolo. - Nehanbíš sa! - Povedal som strážnikovi. - Tvoja česť! "Išiel som zomrieť," odpovedal, "takých prekliatych ľudí nemôžete hneď zabiť." O štvrť hodiny neskôr sa Pečorin vrátil z lovu; Bela sa mu hodila na krk a ani jedna sťažnosť, ani jedna výčitka za jeho dlhú neprítomnosť... Už aj ja som sa naňho hnevala. „Preboha,“ povedal som, „práve bol Kazbich cez rieku a strieľali sme na neho; Ako dlho vám bude trvať, kým na to narazíte? Títo horolezci sú pomstychtiví ľudia: myslíte si, že si neuvedomuje, že ste čiastočne pomohli Azamatovi? A stavím sa, že dnes Bela spoznal. Viem, že pred rokom sa mu veľmi páčila - sám mi to povedal - a keby dúfal, že vyzbiera poriadnu cenu za nevestu, asi by si ju naklonil... Potom sa Pečorin zamyslel. "Áno," odpovedal, "musíš byť opatrnejší... Bela, odteraz by si už nemal chodiť na hradby." Večer som mal s ním dlhé vysvetľovanie: Hnevalo ma, že sa pre túto úbohú dievčinu zmenil; Okrem toho, že pol dňa trávil na love, jeho správanie ochladlo, málokedy ju pohladil a ona viditeľne začala vysychať, tvár sa jej predĺžila, veľké oči sa zatemnili. Niekedy sa pýtate: „Čo vzdycháš, Bela? si smutný? -"Nie!" - "Chceš niečo?" -"Nie!" - Túžiš po domove po svojej rodine? - "Nemám žiadnych príbuzných." Stávalo sa, že celé dni ste od nej nedostali nič iné ako „áno“ a „nie“. Toto som mu začal rozprávať. „Počúvaj, Maxim Maksimych,“ odpovedal, „mám nešťastnú povahu; Či ma k tomu urobila moja výchova, či ma Boh takto stvoril, neviem; Viem len, že ak som príčinou nešťastia druhých, tak sám som o nič menej nešťastný; Samozrejme, je to pre nich malá útecha – faktom je len to, že je to tak. V ranej mladosti, od chvíle, keď som opustil starostlivosť o svojich príbuzných, som si začal bláznivo užívať všetky radosti, ktoré sa dali za peniaze získať, a tieto radosti ma samozrejme znechucovali. Potom som sa vydal do veľkého sveta a čoskoro ma omrzela aj spoločnosť; Zamiloval som sa do spoločenských krás a bol som milovaný - ale ich láska len dráždila moju fantáziu a hrdosť a moje srdce zostalo prázdne... Začal som čítať, študovať - ​​už som bol unavený aj z vedy; Videl som, že ani sláva, ani šťastie od nich vôbec nezávisí, pretože najšťastnejší ľudia sú nevedomí a sláva je šťastie, a aby ste to dosiahli, musíte byť múdri. Potom som sa začal nudiť... Čoskoro ma previezli na Kaukaz: toto je najšťastnejšie obdobie môjho života. Dúfal som, že pod čečenskými guľkami nežije nuda – márne: po mesiaci som si na ich bzučanie a blízkosť smrti tak zvykol, že som si naozaj viac všímal komáre – a začal som sa nudiť viac ako predtým, lebo stratil som takmer poslednú nádej. Keď som Belu uvidel vo svojom dome, keď som ju prvýkrát, držiac ju na kolenách, bozkával na jej čierne kučery, myslel som si ja, blázon, že je to anjel, ktorý mi poslal súcitný osud... Opäť som sa mýlil : láska diviaka je pre málokoho lepšie ako láska vznešená dáma; neznalosť a prostoduchosť jedného sú rovnako otravné ako koketéria druhého. Ak chceš, stále ju milujem, som jej vďačný za pár skôr sladkých minút, dal by som za ňu aj život, ale nudím sa s ňou... Som hlupák alebo darebák? neviem; ale je pravda, že aj ja som veľmi hodný súcitu, možno viac ako ona: moja duša je skazená svetlom, moja fantázia je nepokojná, moje srdce je nenásytné; Všetko mi nestačí: na smútok si zvykám rovnako ľahko ako na rozkoš a môj život sa stáva zo dňa na deň prázdnym; Zostáva mi len jeden liek: cestovanie. Hneď ako to bude možné, pôjdem – len nie do Európy, nedajbože! - Pôjdem do Ameriky, do Arábie, do Indie - možno zomriem niekde na ceste! Aspoň som si istý, že túto poslednú útechu čoskoro nevyčerpajú búrky a zlé cesty.“ Takto rozprával dlho a jeho slová sa mi vryli do pamäti, lebo také veci som od dvadsaťpäťročného muža počul prvýkrát a ak Boh dá, aj posledný... Čo? zázrak! Povedzte mi, prosím,“ pokračoval štábny kapitán a obrátil sa ku mne, „zdá sa, že ste boli v hlavnom meste a nedávno: je tam všetka mládež naozaj taká? Odpovedal som, že existuje veľa ľudí, ktorí hovoria to isté; že sú pravdepodobne takí, ktorí hovoria pravdu; že však sklamanie, ako každá móda, počnúc od najvyšších vrstiev spoločnosti, zostúpilo k tým nižším, ktoré ho prenášajú, a že dnes sa tí, ktorí sa naozaj najviac nudia, snažia toto nešťastie skrývať ako neresť. Štábny kapitán nerozumel týmto jemnostiam, pokrútil hlavou a šibalsky sa usmial: - A to je všetko, čaj, Francúzi zaviedli módu nudy? - Nie, Briti. "Aha, to je ono!" odpovedal, "ale vždy to boli notorickí opilci!" Mimovoľne som si spomenul na jednu moskovskú dámu, ktorá tvrdila, že Byron nie je nič iné ako opilec. Ospravedlniteľnejšia však bola poznámka zamestnanca: aby sa zdržal vína, snažil sa, samozrejme, presvedčiť, že všetky nešťastia sveta pramenia z opilstva. Medzitým pokračoval vo svojom príbehu týmto spôsobom: - Kazbich sa opäť neobjavil. Len neviem prečo, nemohol som dostať z hlavy myšlienku, že nie nadarmo prišiel a chystá sa niečo zlé. Jedného dňa ma Pechorin prehovorí, aby som s ním išiel na lov diviakov; Dlho som protestoval: no, aký div mi bol diviak! Odtiahol ma však so sebou. Vzali sme asi piatich vojakov a skoro ráno sme odišli. Do desiatej sme sa predierali rákosím a lesom – nebolo tam ani živáčka. „Hej, mala by si sa vrátiť? - Povedal som, - prečo byť tvrdohlavý? Vyzerá to tak, že to bol taký mizerný deň!" Len Grigorij Alexandrovič sa napriek horúčave a únave nechcel vrátiť bez koristi, taký bol: čo si myslí, daj mu; Vraj ho ako dieťa rozmaznala mama... Napokon na pravé poludnie našli toho prekliateho kanca: puf! pow!... tak to nebolo: išiel do tŕstia... taký mizerný deň! Tak sme si trochu oddýchli a išli domov. Išli sme bok po boku, potichu, uvoľnili sme uzdu a boli sme takmer pri samotnej pevnosti: blokovali ju pred nami iba kríky. Zrazu sa ozval výstrel... Pozreli sme sa na seba: zasiahlo nás to isté tušenie... Bezhlavo sme cválali k výstrelu - pozerali sme: na val sa vojaci zhromaždili a ukazovali do poľa. , a tam bezhlavo letel jazdec a na sedle držal niečo biele . Grigorij Aleksandrovič nekričal horšie ako ktorýkoľvek Čečenec; zbraň z puzdra - a tam; Som za ním. Našťastie pre neúspešný lov neboli naše kone vyčerpané: napínali sa spod sedla a každú chvíľu sme sa približovali a približovali... Nakoniec som spoznala Kazbicha, ale nevedela som rozoznať, čo to je. držiac sa predo mnou.sám seba. Potom som dohonil Pečorina a zakričal som na neho: „Toto je Kazbich!“ Pozrel sa na mňa, prikývol a udrel koňa bičom. Nakoniec sme boli na dosah od neho; či bol Kazbichov kôň vyčerpaný alebo horší ako náš, len sa napriek všetkému úsiliu bolestivo nenakláňal dopredu. Myslím, že v tej chvíli si spomenul na svoj Karagöz... Pozerám: Pečorin pri cvale strieľa z pištole... „Nestrieľaj! - kričím na neho, - postarajte sa o nálož; Aj tak ho dobehneme." Títo mladí ľudia! vždy sa nevhodne vzruší... Ale zazvonil výstrel a guľka zlomila koňovi zadnú nohu: neuvážene urobila ešte desať skokov, zakopla a padla na kolená; Kazbich zoskočil a vtedy sme videli, že drží v náručí ženu zahalenú závojom... Bola to Bela... chudák Bela! Svojím spôsobom na nás niečo zakričal a zdvihol nad ňou dýku... Netreba váhať: ja som zasa strieľal náhodne; Je pravda, že guľka ho zasiahla do ramena, lebo zrazu spustil ruku... Keď sa dym rozplynul, na zemi ležal ranený kôň a pri ňom Bela; a Kazbich, vrhajúc zbraň, vyliezol cez kríky ako mačka na útes; Chcel som to odtiaľ vytiahnuť - ale nebol tam žiadny hotový náboj! Zoskočili sme z koní a ponáhľali sme sa do Belej. Chúďa, nehybne ležala a krv tiekla z rany potokmi... Taký darebák; aj keby ma trafil do srdca - no tak, všetko by sa razom skončilo, inak by to bolo do chrbta... najzbojnejšia rana! Bola v bezvedomí. Roztrhli sme závoj a obviazali ranu čo najtesnejšie; márne jej Pečorin bozkával studené pery – nič ju nedokázalo priviesť k rozumu. Pečorin sedel na koni; Zdvihol som ju zo zeme a nejako som ju položil na sedlo; chytil ju rukou a išli sme späť. Po niekoľkých minútach ticha mi Grigorij Alexandrovič povedal: "Počúvaj, Maxim Maksimych, takto ju živú neprivedieme." - "Je to pravda!" - povedal som a rozbehli sme kone na plnú rýchlosť. Pred bránami pevnosti nás čakal dav ľudí; Zranenú ženu sme opatrne odniesli do Pečorina a poslali po lekára. Hoci bol opitý, prišiel: preskúmal ranu a oznámil, že je viac ako jeden deň nemôže žiť; len sa mýlil... — Už si sa uzdravil? - spýtal som sa štábneho kapitána, chytil som ho za ruku a mimovoľne som sa tešil. "Nie," odpovedal, "ale lekár sa mýlil v tom, že žila ešte dva dni." - Vysvetlite mi, ako ju Kazbich uniesol? - Takto: napriek Pechorinovmu zákazu opustila pevnosť rieke. Bolo, viete, veľmi horúce; sadla si na kameň a nohy si ponorila do vody. Kazbich sa teda prikradol, poškrabal ju, zakryl jej ústa a odvliekol do kríkov a tam vyskočil na koňa a ťah! Medzitým sa jej podarilo kričať, stráže boli vystrašené, vystrelili, ale minuli, a potom sme prišli včas. - Prečo ju chcel Kazbich odviesť? - Preboha, títo Čerkesi sú známy národ zlodejov: nevedia si pomôcť a kradnú, čo je v zlom stave; nič iné netreba, ale všetko ukradne... Žiadam vás, aby ste im toto odpustili! A okrem toho sa mu už dlho páčila.-A Bela zomrela? — Zomrel; Len dlho trpela a ona aj ja sme boli už dosť vyčerpaní. Asi o desiatej hodine večer sa spamätala; sedeli sme pri posteli; Hneď ako otvorila oči, začala volať Pečorina. "Som tu, vedľa teba, moja janechka (to je podľa nás miláčik)," odpovedal a chytil ju za ruku. "Zomriem!" - povedala. Začali sme ju utešovať a povedali sme, že lekár sľúbil, že ju bez problémov vylieči; pokrútila hlavou a otočila sa k stene: nechcela zomrieť!... V noci začala blúdiť; pálila ju hlava, niekedy jej celým telom prebehla horúčkovitá triaška; nesúvisle hovorila o otcovi, bratovi: chcela ísť do hôr, ísť domov... Potom hovorila aj o Pečorinovi, dávala mu rôzne nežné mená či vyčítala, že svoje dievčatko prestal milovať... Mlčky ju počúval s hlavou v dlaniach; ale celý čas som si nevšimol ani jednu slzu na jeho mihalniciach: či naozaj nemohol plakať, alebo či sa ovládal, neviem; Pokiaľ ide o mňa, nikdy som nevidel nič žalostnejšie ako toto. Do rána delírium prešlo; Hodinu ležala nehybne, bledá a v takej slabosti, že si človek sotva všimol, že dýcha; potom sa cítila lepšie a začala hovoriť: „Na čo myslíš?“ Grigorij Alexandrovič a že iná žena bude jeho priateľkou v nebi. Napadlo ma pokrstiť ju pred jej smrťou; Navrhol som jej to; nerozhodne sa na mňa pozrela a dlho sa nezmohla na slovo; Nakoniec odpovedala, že zomrie vo viere, v ktorej sa narodila. Celý deň takto ubehol. Ako sa v ten deň zmenila! bledé líca boli vpadnuté, oči sa zväčšili, pery horeli. Cítila vnútorné teplo, akoby mala v hrudi horúce železo. Prišla ďalšia noc; nezavreli sme oči, neopustili jej posteľ. Strašne trpela, stonala a len čo bolesť začala ustupovať, snažila sa ubezpečiť Grigorija Alexandroviča, že jej je lepšie, prehovárala ho, aby si ľahol do postele, bozkávala mu ruku a nepustila jej. Pred ránom začala pociťovať melanchóliu smrti, začala sa ponáhľať, strhla obväz a krv opäť tiekla. Keď bola rana obviazaná, na minútu sa upokojila a začala žiadať Pečorina, aby ju pobozkal. Kľakol si vedľa postele, zdvihol jej hlavu z vankúša a pritisol pery na jej studené pery; pevne objala svoje chvejúce sa ruky okolo jeho krku, akoby mu v tomto bozku chcela odovzdať svoju dušu... Nie, urobila dobre, že zomrela: no, čo by sa s ňou stalo, keby ju Grigorij Alexandrovič opustil? A to sa skôr či neskôr stane... Polovicu ďalšieho dňa bola tichá, tichá a poslušná, akokoľvek ju náš lekár trápil obkladmi a elixírmi. "Pre milosť," povedal som mu, "sám si povedal, že určite zomrie, tak prečo sú tu všetky tvoje drogy?" "Je to ešte lepšie, Maxim Maksimych," odpovedal, "aby bolo moje svedomie pokojné." Dobré svedomie! Poobede začala pociťovať smäd. Otvorili sme okná, ale vonku bolo teplejšie ako v izbe; Pri posteli dali ľad – nič nepomáhalo. Vedel som, že tento neznesiteľný smäd je znakom blížiaceho sa konca a povedal som to Pečorinovi. "Voda, voda!" povedala chrapľavým hlasom a vstala z postele. Zbledol ako plachta, schmatol pohár, nalial ho a podal jej ho. Zavrel som oči rukami a začal som čítať modlitbu, nepamätám si ktorú... Áno, otec, videl som veľa ľudí zomierať v nemocniciach a na bojiskách, ale toto nie je to isté, vôbec nie!... Napriek tomu, musím priznať, I Toto ma zarmucuje: kým zomrela, nikdy na mňa nemyslela; ale zdá sa, že som ju ľúbil ako otec... no, Boh jej odpustí!.. A naozaj povedz: čo som ja, aby si ma pred smrťou pamätali? Len čo sa napila vody, cítila sa lepšie a po troch minútach zomrela. K perám si priložili zrkadlo – hladko!... Vyviedol som Pečorina z izby a išli sme na hradby; Dlho sme kráčali tam a späť vedľa seba, bez slova, s rukami ohnutými na chrbte; jeho tvár nevyjadrovala nič zvláštne a ja som sa cítil mrzuto: keby som bol na jeho mieste, zomrel by som od žiaľu. Nakoniec si sadol na zem do tieňa a začal palicou niečo kresliť do piesku. Ja, viete, skôr kvôli slušnosti, chcel som ho utešiť, začal som hovoriť; zdvihol hlavu a zasmial sa... Z tohto smiechu mi prebehol mráz po koži... Išiel som si objednať rakvu. Úprimne povedané, urobil som to čiastočne pre zábavu. Mal som kúsok termolaminátu, rakvu som ním podložil a ozdobil čerkeským strieborným vrkočom, ktorý jej kúpil Grigorij Alexandrovič. Na druhý deň skoro ráno sme ju pochovali za pevnosťou, pri rieke, blízko miesta, kde sedela naposledy; Okolo jej hrobu teraz rástli kríky bielej akácie a bazy. Chcel som postaviť kríž, ale, viete, je to nepríjemné: napokon, nebola kresťankou... - A čo Pečorin? - Opýtal som sa. - Pečorinovi bolo dlho zle, schudol, chudák; lenze odvtedy sme sa o Belovi nikdy nebavili: videl som, ze mu to bude neprijemne, tak preco? O tri mesiace neskôr bol pridelený k jej pluku a odišiel do Gruzínska. Odvtedy sme sa nestretli, ale pamätám si, že mi niekto nedávno povedal, že sa vrátil do Ruska, ale nebolo to v rozkazoch pre zbor. K nášmu bratovi sa však správy dostávajú príliš neskoro. Potom sa pustil do dlhej dizertačnej práce o tom, aké nepríjemné bolo dozvedieť sa novinku o rok neskôr – pravdepodobne preto, aby prehlušil smutné spomienky. Neprerušil som ho, ani som ho nepočúval. O hodinu neskôr sa naskytla príležitosť ísť; snehová búrka utíchla, obloha sa vyjasnila a my sme vyrazili. Cestou som opäť mimovoľne začal rozprávať o Belovi a Pečorinovi. "Nepočul si, čo sa stalo Kazbichovi?" - Opýtal som sa. - S Kazbichom? Ale, naozaj, neviem... Počul som, že na pravom boku Shapsugovcov je nejaký odvážlivec Kazbich, ktorý v červenom beshmete chodí okolo s krokmi pod našimi strelami a zdvorilo sa ukláňa, keď guľka bzučanie zavrieť; Áno, je to sotva to isté!... V Kobe sme sa rozišli s Maximom Maksimychom; Išiel som poštou a on kvôli ťažkej batožine za mnou nemohol. Nedúfali sme, že sa ešte niekedy stretneme, ale áno, a ak chcete, poviem vám: je to celý príbeh... Priznajte však, že Maxim Maksimych je človek hodný rešpektu?.. Ak priznaj si to, potom budem plne odmenený za to, že tvoj príbeh môže byť príliš dlhý.

V každej knihe je predslov prvou a zároveň poslednou vecou; slúži buď ako vysvetlenie účelu eseje, alebo ako ospravedlnenie a odpoveď kritikom. Čitatelia sa však zvyčajne nestarajú o morálny účel alebo útoky časopisu, a preto nečítajú predslovy. Je to škoda, že je to tak, najmä pre nás. Naša verejnosť je ešte taká mladá a prostoduchá, že nerozumie bájke, ak na konci nenájde morálnu lekciu. Neuhádne vtip, necíti iróniu; len je zle vychovaná. Ešte nevie, že v slušnej spoločnosti a v slušnej knihe k evidentnému zneužívaniu nemôže dôjsť; že moderné školstvo vynašlo ostrejšiu zbraň, takmer neviditeľnú a predsa smrtonosnú, ktorá pod rúchom lichôtok zasadí neodolateľný a istý úder. Naša verejnosť je ako provinciál, ktorý by po vypočutí rozhovoru dvoch diplomatov patriacich k nepriateľským súdom zostal presvedčený, že každý z nich klame svoju vládu v prospech vzájomného nežného priateľstva.

Táto kniha nedávno zažila nešťastnú dôverčivosť niektorých čitateľov a dokonca aj časopisov v doslovnom význame slov. Iní boli strašne urazení, a nie zo žartu, že im dali za príklad takú nemorálnu osobu, akou bol hrdina našej doby; iní si veľmi nenápadne všimli, že spisovateľ maľoval svoj portrét a portréty svojich priateľov... Starý a úbohý vtip! Ale Rus bol zjavne vytvorený tak, že všetko v ňom je obnovené, okrem takýchto absurdít. Najčarovnejšia z rozprávok môže len ťažko uniknúť výčitkám za pokus o osobnú urážku!

Hrdina našej doby, milí páni, je určite portrétom, ale nie jednej osoby: je to portrét tvorený nerestiami celej našej generácie v ich plnom rozvoji. Znova mi povieš, že človek nemôže byť taký zlý, ale poviem ti, že ak si veril v možnosť existencie všetkých tragických a romantických darebákov, prečo neveríš v realitu Pečorina? Ak ste obdivovali fikcie oveľa hroznejšie a škaredšie, prečo vo vás táto postava ani ako fikcia nenachádza zľutovanie? Je to preto, že je v tom viac pravdy, ako by ste chceli?...

Poviete si, že morálke to neprospieva? Prepáč. Pomerne málo ľudí bolo kŕmených sladkosťami; Toto im pokazilo žalúdok: potrebujú horkú medicínu, žieravé pravdy. Nemyslite si však potom, že autor tejto knihy mal niekedy hrdý sen stať sa korektorom ľudských nerestí. Boh ho chráň pred takou nevedomosťou! Jednoducho sa zabával na kreslení moderného človeka, ako mu rozumie, a na jeho i vašu smolu sa stretával až príliš často. Bude to aj tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť!

Časť prvá

I. Bela

Cestoval som vlakom z Tiflisu. Celá batožina môjho vozíka pozostávala z jedného malého kufríka, ktorý bol do polovice naplnený cestovateľskými poznámkami o Gruzínsku. Väčšina z nich sa na vaše šťastie stratila, ale kufor so zvyškom vecí, našťastie pre mňa, zostal nedotknutý.

Slnko sa už začínalo schovávať za zasnežený hrebeň, keď som vstúpil do údolia Koishauri. Osetský taxikár neúnavne poháňal svoje kone, aby pred zotmením vyliezol na horu Koishauri, a z plných pľúc si spieval piesne. Toto údolie je úžasné miesto! Na všetkých stranách sú neprístupné hory, červenkasté skaly, ovešané zeleným brečtanom a korunované trsmi platanov, žlté útesy, posiate roklinami, a tam, vysoko, vysoko, zlatý snehový pás a pod Aragvou objímajúc ďalší bezmenný rieka, hlučne vyvierajúca z čiernej rokliny plnej tmy, sa tiahne ako strieborná niť a svojimi šupinami sa leskne ako had.

Keď sme sa priblížili k úpätiu hory Koishauri, zastavili sme sa neďaleko dukhanu. Bol tam hlučný dav asi dvoch desiatok Gruzíncov a horolezcov; neďaleko sa na noc zastavila karavána s ťavou. Musel som si najať voly, aby vytiahli môj voz hore touto prekliatou horou, pretože už bola jeseň a bol ľad – a táto hora je dlhá asi dve míle.

Nedá sa nič robiť, najal som šesť býkov a niekoľko Osetincov. Jeden z nich si položil môj kufor na plecia, ostatní začali býkom pomáhať takmer jedným výkrikom.

Za mojím vozíkom štyri voly ťahali ďalší, ako keby sa nič nestalo, napriek tomu, že bol naložený až po okraj. Táto okolnosť ma prekvapila. Jej majiteľ ju nasledoval a fajčil z malej kabardskej fajky zdobenej striebrom. Na sebe mal dôstojnícky kabát bez nárameníkov a čerkeský huňatý klobúk. Zdalo sa, že má asi päťdesiat rokov; jeho tmavá pleť prezrádzala, že zakaukazské slnko už dávno poznal a jeho predčasne sivé fúzy nezodpovedali jeho pevnej chôdzi a veselému vzhľadu. Pristúpil som k nemu a uklonil som sa: potichu mi poklonu vrátil a vyfúkol obrovský kúdol dymu.

– Zdá sa, že sme spolucestujúci?

Znova sa ticho uklonil.

– Pravdepodobne idete do Stavropolu?

- Áno, je to tak... s vládnymi položkami.

- Povedz mi, prosím, prečo ti štyria býci zo žartu ťahajú tvoj ťažký vozík, ale šesť dobytka sotva pohne mojim, prázdnym, s pomocou týchto Osetíncov?

Šibalsky sa usmial a významne sa na mňa pozrel.

– Nedávno ste boli na Kaukaze, však?

"Rok," odpovedal som.

Usmial sa druhýkrát.

- No a čo?

- Áno Pane! Títo aziati sú strašné zvery! Myslíte si, že si krikom pomáhajú? Kto do pekla vie, čo kričia? Býci im rozumejú; Zapriahajte aspoň dvadsať, a ak budú kričať svojským spôsobom, býci sa nepohnú... Strašní nezbedníci! Čo si od nich vezmete?... Radi berú peniaze od ľudí okoloidúcich... Podvodníci sú rozmaznaní! Uvidíš, naúčtujú ti aj vodku. Už ich poznám, neoklamú ma!

– Ako dlho tu slúžite?