Vzťahy a konflikty: ich úloha v rodinnom systéme Rodinný systém je štruktúra. Existuje vďaka tým neviditeľným vzťahom, ktoré ho podporujú presne v tomto stave. Spojenie sa vytvára prostredníctvom vzťahov. Stabilita pre systém znamená

Čo sú to medzietnické vzťahy? Ide o určité vzťahy vznikajúce medzi etnickými skupinami, ktoré pokrývajú všetky sféry verejného života bez výnimky.

V modernom svete zohrávajú vzťahy medzi národmi veľkú úlohu, pretože proces globalizácie určuje neustále kontakty a kultúrna výmena medzi etnickými skupinami. Prebieha interetnická integrácia. Príkladom takejto integrácie je EÚ, kde sa národy spájajú kultúrne, ekonomicky a politicky.

Okrem politickej integračnej stratégie (EÚ) existujú aj iné typy integračného procesu. Príklad – USA, koncept „taviaceho hrnca“. Tento výraz znamená, že v Amerike sa miešajú ľudia patriaci do rôznych etnických skupín, národy, ktoré tvoria Spojené štáty, sú zjednotené do spoločnej etnickej skupiny „Američania“. USA je krajina založená emigrantmi z celého sveta.

Je možný aj iný proces, nazývaný etnické miešanie (miešanie). Dochádza k nemu vtedy, keď pri miešaní viacerých etník vznikne jedno nové. Napríklad roľníci z tundry v Jakutsku sú ľudia, ktorí absorbovali ruské aj jakutské národné charakteristiky. Tundra roľníkov zachovaná Pravoslávna viera, no uzatvárali manželstvá s domorodými obyvateľmi Sibíri. Došlo k vzájomnej výmene každodenného života, čo viedlo k vytvoreniu nového etnika.

Existuje fenomén asimilácie, keď kultúru jedného národa „pohltí“ druhý. Jeden z národov je zbavený vlastný jazyk, národná identita, zvyky, tradície, kultúra. Tento proces môže prebiehať buď pokojne (asimilácia ruských osadníkov ugrofínskych národov severovýchodnej Rusi: Chud, Merya, všetci) alebo násilne (arabskí dobyvatelia asimilovali kresťanské obyvateľstvo, ktoré dlho žilo na Blízkom východe).

Vedci zdôrazňujú proces akulturácie, v ktorom sa dve navzájom odlišné kultúry stávajú podobnými a miešajú sa. Národy sa môžu integrovať aj diferencovať.

Podľa národnosti sa štáty zvyčajne delia na mnohonárodné a mononárodné. Ruská federácia je nápadným príkladom mnohonárodnostného štátu, pretože v Rusku žije takmer 200 rôznych národov. Napríklad Portugalsko možno nazvať mononárodným štátom, kde portugalské etnikum tvorí drvivú väčšinu. Vnútroštátne problémy môžu vzniknúť takmer v každej krajine, takže orgány by mali vedieť o hlavných typoch vnútroštátnych politík:

1. Politika multikulturalizmu. Jej cieľom je zachovať v štáte individuálne rozdiely v kultúre medzi národmi a zabezpečiť mierové spolužitie pri zachovaní identity etnických skupín. Americký „taviaci kotol“ je priamym opakom tejto metódy, pretože nezachováva jedinečnosť národov v štáte, ale zjednotenie národov do jednej veľkej etnickej skupiny.
2. Nacionalizmus. Táto politika vyzdvihuje národ, ľud ako najvyššiu hodnotu. Výbuchy nacionalizmu viedli viac ako raz k negatívnym dôsledkom; populisti a demagógovia opakovane apelovali na zmysel pre národnú veľkosť a hrdosť, aby primäli ľudí k krutým opatreniam voči iným národom. Nacionalizmus nie je populárny, keď má štát priateľské vzťahy medzi národmi, stáva sa aktívnejším, ak prídu ťažké časy. Populisti sú schopní apelovať na primitívne pocity Národná hrdosť keď je situácia v krajine nestabilná a vznikajú medzietnické konflikty.
3. šovinizmus. Politika je pomenovaná „na počesť“ Chauvina. Bol vojakom Napoleonovej armády a ostro schvaľoval výboje francúzskeho cisára. Pojem „šovinizmus“ sa vzťahuje na nadmernú, nadmernú nacionalistickú politiku.
4. Diskriminácia. Takáto politika zbavuje ľudí akejkoľvek národnosti určitých práv a stavia ich do ponižujúcej pozície vo vzťahu k „privilegovaným“ ľuďom. Židia v Ruská ríša boli vystavení vážnej diskriminácii. Existovalo „Bledé osídlenie“ – obmedzené územie, na ktorom mali Židia právo žiť.
5. apartheidu. Voči určitej etnickej skupine sa uplatňujú mimoriadne prísne diskriminačné opatrenia. Apartheid sa rozšíril najmä v Južnej Afrike, kde potomkovia búrskych kolonistov nevnímali pôvodné obyvateľstvo Afriky ako rovnocenných ľudí. Afričanom boli pridelené určité územia, mimo ktorých im bolo zakázané žiť. Ich miesta pobytu sa nazývali „bantustany“.
6. Segregácia. Ak sa takáto politika vykonáva, potom je určitá etnická skupina zbavená časti svojich práv z dôvodu národnosti.
7. Genocída. Úplné vyhladenie neželaných ľudí. Ničenie civilistov z etnických, náboženských alebo iných dôvodov. Vytváranie koncentračných táborov a iné opatrenia zamerané na úplné, úplné zničenie ľudí. Turci spáchali genocídu počas prvej svetovej vojny. Turci zabíjali Arménov, Pontských Grékov a Asýrčanov. Stojí za zmienku, že Türkiye stále odmieta uznať skutočnosť genocídy.
8. holokaust. Politika nacistického Nemecka smerovala k úplnému zničeniu židovského národa a všetkého, čo s ním súvisí. Pri nacistickom holokauste zomrela viac ako polovica svetových Židov.
9. Separatizmus. Separatisti sú ľudia, ktorí sa snažia oddeliť svojich vlastných ľudí od štátu. Španielskych Baskov, ktorí sa dlhé roky usilujú o nezávislosť, možno nazvať separatistami moderného života.

Medzietnické vzťahy. Etnosociálne konflikty. Spôsoby, ako ich vyriešiť

Interetnický konflikt je stret záujmov národov. Môže sa vyskytnúť z rôznych dôvodov, ktoré sú uvedené nižšie:

• Náboženské dôvody. križiacke výpravy, Reconquista, arabské výboje.
• Ekonomické dôvody. Spor o akýkoľvek zdroj, majetok, ziskové územie. Francúzsko a Nemecko dlhé roky vstúpil do boja o Alsasko a Lotrinsko, kde sa nachádzajú cenné ložiská uhlia.
• Kultúrne. Národy, ktoré žijú v rovnakom štáte a majú rôzne spôsoby života a tradície, môžu vstúpiť do konfliktu na kultúrnych základoch.
• "Stret civilizácií". Keď sa zrazia dva veľké národy brániace dva rôzne modely hodnôt, dôjde k stretu civilizácií. Vojny obchodníka Kartága a poľnohospodárskeho Ríma sú živým príkladom takéhoto konfliktu.
• Historické dôvody. Arménsko a Azerbajdžan sú už dlhé roky v konflikte o Náhorný Karabach.

Typy medzietnických konfliktov:

• Stereotypný konflikt. Ľudia vnímajú svojho suseda negatívne kvôli historickej minulosti. To vedie ku konfliktom napríklad medzi Palestínčanmi a Židmi.
• Ideologický konflikt. Národ si robí územné nároky na územia, ktoré historicky považuje za svoje. Takéto nároky mala Byzancia na územie bývalej Rímskej ríše.

Medzietnické konflikty musia byť vyriešené tak, aby ľudia mohli normálne komunikovať. Existujú nasledujúce stratégie riešenia konfliktných situácií:

• Zistite, aké požiadavky majú bojujúce strany a pokúste sa nájsť kompromisné riešenie.
• Použite sankcie. Ekonomické obmedzenia a vojenská intervencia. Posledná metóda veľmi kontroverzné. Na jednej strane je možné radikálov zničiť, no na druhej strane to môže viesť k ďalšej eskalácii konfliktu.
• Dosiahnite dočasnú prestávku. Strany sa upokoja a budú pripravené spolupracovať.
• súhlasiť preventívne opatrenia predchádzať konfliktom.

Národy a medzietnické vzťahy - dôležitá téma v modernej spoločnosti.

Medzietnické vzťahy sú vzhľadom na ich multidimenzionálny charakter komplexným fenoménom. Zahŕňajú dve odrody:

– vzťahy medzi rôznymi národnosťami v rámci jedného štátu;

– vzťahy medzi rôznymi národnými štátmi.

Formy medzietnických vzťahov sú nasledovné:

– Mierová spolupráca.

– Etnický konflikt(z lat. konfliktus - kolízia).

Metódy mierovej spolupráce sú dosť rôznorodé.

Najcivilizovanejším spôsobom zjednotenia rôznych národov je vytvorenie mnohonárodného štátu, v ktorom sa rešpektujú práva a slobody každej národnosti a národa. V takýchto prípadoch je úradných niekoľko jazykov, napríklad v Belgicku - francúzština, dánčina a nemčina, vo Švajčiarsku - nemčina, francúzština a taliančina. V dôsledku toho sa tvorí kultúrny pluralizmus (z latinského pluralis - viacnásobný).

Pri kultúrnom pluralizme žiadna národnostná menšina nestráca svoju identitu ani sa nerozpúšťa vo všeobecnej kultúre. Znamená to, že predstavitelia jednej národnosti si dobrovoľne osvojujú zvyky a tradície inej, pričom obohacujú svoju vlastnú kultúru.

Kultúrny pluralizmus je indikátorom úspešnej adaptácie (adaptácie) človeka na cudziu kultúru bez toho, aby opustil svoju vlastnú. Úspešná adaptácia zahŕňa zvládnutie bohatstva inej kultúry bez ohrozenia hodnôt tej vlastnej.

V modernom svete sú vo vývoji národov viditeľné dva vzájomne súvisiace trendy.

Interetnický konflikt

V modernom svete prakticky neexistujú etnicky homogénne štáty. Iba 12 krajín (9 % všetkých krajín sveta) môže byť takto klasifikovaných podmienečne. V 25 štátoch (18,9 %) tvorí hlavné etnické spoločenstvo 90 % obyvateľstva, v ďalších 25 krajinách sa toto číslo pohybuje od 75 do 89 %. V 31 štátoch (23,5 %) sa národnostná väčšina pohybuje od 50 do 70 % a v 39 krajinách (29,5 %) je sotva polovica obyvateľstva etnicky homogénna skupina.

Ľudia rôznych národností tak musia spolunažívať na tom istom území a nie vždy sa rozvíja mierový život.

Interetnický konflikt - jedna z foriem vzťahov medzi národnými spoločenstvami, vyznačujúca sa stavom vzájomných nárokov, otvorenou konfrontáciou etnických skupín, národov a národov medzi sebou, ktorá má tendenciu prehlbovať rozpory až po ozbrojené strety, otvorené vojny..

V globálnej konfliktológii neexistuje jednotný konceptuálny prístup k príčinám medzietnických konfliktov.

Analyzované sú sociálne a štrukturálne zmeny v kontakte etnických skupín, problémy ich nerovnosti v postavení, prestíži a odmeňovaní. Existujú prístupy, ktoré sa zameriavajú na mechanizmy správania spojené s obavami o osud skupiny – nielen zo straty kultúrnej identity, ale aj z využívania majetku, zdrojov a agresie, ktorá v súvislosti s tým vzniká.

Výskumníci na základe kolektívnej akcie zameriavajú svoju pozornosť na zodpovednosť elít bojujúcich o moc a zdroje. Je zrejmé, že elity sú primárne zodpovedné za vytváranie „obrazu nepriateľa“, predstavy o kompatibilite alebo nezlučiteľnosti hodnôt etnických skupín, ideológie mieru alebo nepriateľstva.

V situáciách napätia sa vytvárajú predstavy o charakteristikách národov, ktoré bránia komunikácii - „mesianizmus“ Rusov, „zdedená bojovnosť“ Čečencov, ako aj hierarchia národov, s ktorými sa dá alebo nemôže „vyrovnať“. “

Koncept „stretu civilizácií“ od amerického výskumníka S. Huntingtona je na Západe veľmi vplyvný. Súčasné konflikty, najmä nedávne činy medzinárodného terorizmu, pripisuje sektárskym rozdielom. Zdá sa, že v islamskej, konfuciánskej, budhistickej a ortodoxnej kultúre myšlienky západnej civilizácie – liberalizmus, rovnosť, zákonnosť, ľudské práva, trh, demokracia, odluka cirkvi od štátu – nerezonujú.

Hlavnou príčinou konfliktov, treníc a rôznych druhov predsudkov medzi predstaviteľmi rôznych národností je etnocentrizmus.

Etnocentrizmus - súbor mylných predstáv (predsudkov) jedného národa vo vzťahu k druhému, naznačujúci nadradenosť prvého.

Etnocentrizmus je dôvera v správnosť vlastnej kultúry, tendencia alebo tendencia odmietať štandardy inej kultúry ako nesprávne, nízke alebo neestetické. Preto sa mnohé medzietnické konflikty nazývajú falošné, pretože nie sú založené na objektívnych rozporoch, ale na nepochopení pozícií a cieľov druhej strany, pripisujúc jej nepriateľské úmysly, čo vyvoláva neadekvátny pocit nebezpečenstva a hrozby.

Moderní sociológovia ponúkajú nasledujúcu klasifikáciu príčin medzietnických konfliktov.

Príčiny medzietnických konfliktov

– Sociálno-ekonomické– nerovnosť v životnej úrovni, rozdielne zastúpenie v prestížnych profesiách, spoločenských vrstvách a vládnych orgánoch.

– Kultúrne a jazykové– nedostatočné z pohľadu etnickej menšiny používanie jej jazyka a kultúry vo verejnom živote.

– Etnodemografické– rýchla zmena v pomere počtu kontaktujúcich sa národov v dôsledku migrácie a rozdielov v úrovni prirodzeného prírastku obyvateľstva.

– Environmentálne– zhoršenie kvality životného prostredia v dôsledku jeho znečistenia alebo vyčerpania prírodné zdroje v dôsledku používania predstaviteľmi inej etnickej skupiny.

– Extrateritoriálne– nesúlad medzi štátnymi alebo administratívnymi hranicami a hranicami osídlenia národov.

– Historický– minulé vzťahy medzi národmi (vojny, bývalý vzťah dominancie – podriadenosti atď.).

– Spovedné– v dôsledku príslušnosti k rôznym náboženstvám a vyznaniam, rozdiely v úrovni modernej religiozity obyvateľstva.

– Kultúrne– od zvláštností každodenného správania až po špecifiká politickej kultúry ľudí.

Sociológovia rozlišujú rôzne typy medzietnických konfliktov.

Interetnické konflikty nevznikajú z ničoho nič. Ich vzhľad si spravidla vyžaduje určitý posun v zaužívanom spôsobe života a deštrukciu hodnotového systému, ktorá je u ľudí sprevádzaná pocitmi zmätku a nepohody, záhuby až straty zmyslu života. V takýchto prípadoch vystupuje do popredia regulácia medziskupinových vzťahov v spoločnosti. etnický faktor ako starodávnejšie, vykonávajúce funkciu prežitia skupiny.

Pôsobenie tohto sociálno-psychologického faktora sa realizuje nasledovne. Keď sa javí ohrozenie existencie skupiny ako integrálneho a nezávislého subjektu medziskupinovej interakcie, na úrovni sociálneho vnímania situácie dochádza k sociálnej identifikácii na základe pôvodu, na základe krvi; Mechanizmy sociálno-psychologickej ochrany sú zahrnuté v podobe procesov vnútroskupinovej súdržnosti, vnútroskupinového zvýhodňovania, posilňovania jednoty „my“ a vonkajšej diskriminácie a izolácie od „nich“, „cudzích“.

Tieto procesy môžu viesť k nacionalizmu.

Nacionalizmus (francúzsky nationalosme z latinského národ - ľud) - ideológia a politika, ktorá nadraďuje záujmy národa nad akékoľvek iné ekonomické, sociálne, politické záujmy, túžbu po národnej izolácii, lokalizmus; nedôvera k iným národom, často prerastajúca do medzietnického nepriateľstva.

Druhy nacionalizmu

Etnický– boj ľudu za národné oslobodenie, získanie vlastnej štátnosti.

Štát-štát– túžba národov realizovať svoje národno-štátne záujmy, často na úkor malých národov.

Domáce- prejav národného cítenia, nevraživosť voči cudzincom, xenofóbia (gr. hepov - cudzinec a pKobov - strach).

Nacionalizmus sa môže rozvinúť do svojej extrémne agresívnej podoby – šovinizmu.

šovinizmus (francúzsky šovinizmus - termín pochádza z mena Nicolasa Chauvina, literárneho hrdinu komédie bratov I. a T. Cognardových „Trikolórna kokarda“, strážcu veľkosti Francúzska v duchu myšlienok Napoleona Bonaparte) – politický a ideologický systém názorov a činov, ktorý zdôvodňuje výlučnosť konkrétneho národa, stavia jeho záujmy do protikladu so záujmami iných národov a ľudí, vštepuje do myslí ľudí nepriateľstvo a často nenávisť voči iným národom, čo podnecuje nepriateľstvo medzi ľuďmi rôznych národnosti a náboženstva, národnostný extrémizmus .

Jedným z prejavov štátneho nacionalizmu je genocída.

Genocída (z latinského genos – rod a caedere – zabiť) – úmyselné a systematické ničenie určitých skupín obyvateľstva z rasových, národnostných alebo náboženských dôvodov, ako aj zámerné vytváranie životných podmienok, ktorých cieľom je dosiahnuť úplné alebo čiastočné fyzické zničenie týchto skupín. Príkladom genocídy je holokaust – masové vyvražďovanie židovského obyvateľstva nacistami počas 2. svetovej vojny.

K zjednoteniu skupiny na základe etnicity dochádza na základe:

– uprednostňovanie svojich spoluobčanov pred „cudzincami“, prisťahovalcami, nepôvodnými obyvateľmi a posilňovanie zmyslu pre národnú solidaritu;

– ochrana územia pobytu a oživenie pocitu teritoriality pre titulárny národ, etnickú skupinu;

– požiadavky na prerozdelenie príjmov v prospech „našich vlastných“;

– ignorovanie legitímnych potrieb iných skupín obyvateľstva na danom území, ktoré sú uznané ako „cudzinci“.

Všetky tieto znaky majú pre skupinové masové akcie jednu výhodu – viditeľnosť a samozrejmosť komunity (v jazyku, kultúre, vzhľade, histórii atď.) v porovnaní s „cudzincami“. Ukazovateľom stavu medzietnických vzťahov a teda ich regulátorom je etnický stereotyp ako typ sociálneho stereotypu. Regulácia medziskupinových vzťahov pomocou etnického stereotypu zároveň nadobúda akúsi samostatnú existenciu a psychologicky vracia sociálne vzťahy do historickej minulosti. Keď sa záujmy dvoch skupín zrazia a obe skupiny si nárokujú na rovnaké výhody a rovnaké územie (ako Inguši a Severní Osetci), v podmienkach sociálnej konfrontácie a devalvácie spoločných cieľov a hodnôt sa národno-etnické ciele a ideály stávajú popredných sociálno-psychologických regulátorov masového sociálneho konania. Proces polarizácie po etnických líniách sa preto nevyhnutne začína prejavovať v konfrontácii, v konflikte, ktorý následne blokuje uspokojovanie základných sociálno-psychologických potrieb oboch skupín.

Zároveň v procese eskalácie (rozširovania, hromadenia, zväčšovania) konfliktu objektívne a nemenne začnú pôsobiť tieto sociálno-psychologické vzorce:

– zníženie objemu komunikácie medzi stranami, zvýšenie množstva dezinformácií, sprísnenie agresívnej terminológie, narastajúca tendencia využívať médiá ako zbraň pri eskalácii psychóz a konfrontácií medzi širokými masami obyvateľstva;

– skreslené vnímanie informácií o sebe navzájom;

– rozvíjanie nepriateľského a podozrievavého postoja, upevňovanie obrazu „prefíkaného nepriateľa“ a jeho dehumanizácia, t. j. vylúčenie z ľudskej rasy, ktoré psychologicky ospravedlňuje akékoľvek zverstvá a krutosti voči „neľudom“ pri dosahovaní ich cieľov;

– formovanie orientácie na víťazstvo v medzietnickom konflikte silou cez porážku alebo zničenie druhej strany.

V akút konfliktné situácie jednou z prvých medzifáz jej osídlenia je legalizácia konfliktu.

Podpísanie akýchkoľvek dohôd samo o sebe nezaručuje urovnanie konfliktu. Určujúcim faktorom je ochota strán implementovať ich a nepoužívať ich ako „dymovú clonu“ na pokračovanie v pokusoch o dosiahnutie svojich cieľov nelegálnymi prostriedkami. Na to je zase potrebné aspoň čiastočne prekonať konflikt záujmov alebo aspoň znížiť jeho závažnosť, čo môže viesť napríklad k vzniku nových stimulov vo vzťahoch medzi stranami: ťažká ekonomická nevyhnutnosť, strany 'záujem o svoje zdroje, „bonusy“ „za vyriešenie konfliktu formou medzinárodnej alebo zahraničnej pomoci – môžu (aj keď nie vždy) prehodiť záujmy konfliktných strán do inej roviny a výrazne utlmiť konflikt.

Zo spoločensko-politického hľadiska teda cesta k prekonaniu interetnických konfliktov vedie buď cez aspoň čiastočné uspokojenie požiadaviek strán, alebo cez zníženie relevantnosti predmetu konfliktu pre nich.

Existujúce interetnické problémy (územné spory, túžba po suverenite; boj etnických menšín za sebaurčenie, vytvorenie samostatného štátneho celku; diskriminácia jazyka, životného štýlu; problém utečencov, vnútorne vysídlených osôb a pod.) si vyžadujú výrazné úsilie o ich vyriešenie.

Spôsoby riešenia medzietnických problémov

– Uznávanie interetnických problémov a ich riešenie metódami národnej politiky.

– Uvedomenie si neprijateľnosti násilia všetkými ľuďmi, osvojenie si kultúry medzietnických vzťahov, ktorá si vyžaduje bezpodmienečné uplatňovanie práv a slobôd osôb akejkoľvek národnosti, rešpektovanie identity, ich národnej identity, jazyka, zvykov, s vylúčením tých najmenších prejav národnej nedôvery a nevraživosti.

– Využívanie ekonomického vplyvu na normalizáciu etnopolitickej situácie.

– Vytváranie kultúrnej infraštruktúry v regiónoch so zmiešaným národnostným zložením obyvateľstva – národnostné spoločnosti a centrá, školy s národno-kultúrnou zložkou pre vyučovanie detí v ich rodnom jazyku a v tradíciách národnej kultúry.

– Organizácia efektívne fungujúcich medzinárodných komisií, rád a iných štruktúr na mierové riešenie vnútroštátnych sporov.

Ukážkové zadanie

C6. Vymenujte dva trendy vo vývoji moderných medzietnických vzťahov a každý z nich ilustrujte na príklade.

odpoveď: Nasledujúce trendy vo vývoji moderných medzietnických vzťahov možno pomenovať a ilustrovať na príkladoch: Integrácia; ekonomické, kultúrne a politické zbližovanie národov, ničenie národných bariér (napríklad Európske spoločenstvo). Túžba mnohých národov zachovať alebo získať kultúrnu a národnú nezávislosť, autonómiu (napríklad kórejská menšina v Japonsku).

Snímka 2

Klan, kmeň, národnosť...

Predtriedna spoločnosť je reprezentovaná takými formami spoločenstva ľudí, ako sú klan a kmeň. Klan - skupina pokrvných príbuzných zostupujúcich pozdĺž tej istej línie. Kmeň je združenie niekoľkých klanov. Národnosť je historicky založené spoločenstvo ľudí, ktoré spája spoločné územie, jazyk, kultúra, nasleduje kmeň a predchádza národ. Národy vznikajú v období rozvoja kapitalistických vzťahov. Národ je historicky založená komunita, ktorá sa vyznačuje rozvinutými ekonomickými väzbami, spoločným územím, jazykom, kultúrou, psychologickým zložením a sebauvedomením.

Snímka 3

Znaky národa

Znaky národa: jednota územia, jednota jazyka, spoločný historický osud, spoločná kultúra, spoločné sebauvedomenie - poznanie histórie svojho ľudu, starostlivý postoj k národu. tradície, zmysel pre národnosť dôstojnosť stabilná štátnosť jednota ekonomických väzieb rozvinutý sociálny. štruktúra Národnosť – príslušnosť k určitému národu

Snímka 4

Etnos

Národnostná menšina je významná skupina ľudí určitej národnosti žijúca na území určitého štátu, ktorí sú jeho občanmi, ale nepatria k domorodej národnosti. Diaspóra je pobyt významnej časti obyvateľstva mimo krajiny. Etnická príslušnosť je súbor ľudí, ktorí majú spoločnú kultúru a uvedomujú si túto spoločnú črtu ako vyjadrenie spoločných historických osudov. Je to všeobecný pojem pre kmeň, národnosť, národ.

Snímka 5

Konflikty

Medzietnické (medzinárodné) vzťahy sú vzťahy medzi etnickými skupinami (ľudí), ktoré pokrývajú všetky sféry verejného života. Formy medzietnických vzťahov: mierová spolupráca - etnické miešanie (medzinárodné manželstvá) - etnická absorpcia-asimilácia úplné rozpustenie jedného národa do druhého (VPN, rozvoj Severnej Ameriky) etnický konflikt

Snímka 6

Interetnická integrácia

integrácia - túžba po interakcii, rozširovanie spojení, vnímanie toho najlepšieho (Európska únia vznikla v roku 1993 v súlade s Maastrichtskou zmluvou z roku 1992 na základe Európskeho spoločenstva, ktoré združovalo 12 krajín: Belgicko, Veľká Británia, Nemecko , Grécko, Dánsko, Španielsko, Taliansko, Luxembursko, Holandsko, Portugalsko, Francúzsko)

Snímka 7

„Melting pot“ je koncept, podľa ktorého sú Spojené štáty akýmsi „taviacim kotlom“ (téglikom), ktorý zo zástupcov rôznych etnických skupín robí jednoducho Američanov. Israel Zangwill (1908): "Amerika... je veľký taviaci kotol, v ktorom sa roztopia a pretvoria všetky európske národy."

Snímka 8

T.O., interetnická integrácia je proces postupného zjednocovania rôznych etnických skupín, ľudí a národov prostredníctvom sfér verejného života (hospodárske zväzy – WTO, vojenské aliancie – NATO, nadnárodné korporácie, medzikultúrna interakcia atď.)

Snímka 9

globalizácia

Globalizácia – (z latinského Globe – lopta) – proces zbližovania národov, medzi ktorými sa postupne stierajú tradičné hranice a ľudstvo sa mení na jednotný politický a ekonomický systém.

Snímka 10

Asimilácia

Asimilácia (z lat. assimilatio - splynutie, asimilácia, asimilácia) - (v etnografii) splynutie jedného národa s druhým so stratou jedného z nich jeho jazyka, kultúry, národnej identity. Rozlišuje sa prirodzená asimilácia, ku ktorej dochádza pri kontakte etnicky odlišných skupín obyvateľstva, zmiešané manželstvá a pod., a nútená asimilácia, charakteristická pre krajiny, kde majú národnosti nerovnaké práva.

Snímka 11

Akulturácia

Akulturácia (lat. accumulare - hromadiť + cultura - kultivácia) je vzájomná asimilácia a prispôsobovanie rôznych kultúr národov a jednotlivých javov týchto kultúr, vo väčšine prípadov s dominanciou kultúry ľudí sociálne vyspelejších.

Snímka 12

Národná diferenciácia

Multikulturalizmus je politika zameraná na rozvoj a zachovanie kultúrnych rozdielov v jednej krajine a vo svete ako celku a teória alebo ideológia, ktorá takúto politiku ospravedlňuje. diferenciácia - túžba národa po sebarozvoji, suverenite, konfrontácii medzi rôznymi etnickými skupinami (protekcionizmus, extrémizmus, separatizmus...)

Snímka 13

Nacionalizmus

Nacionalizmus je ideológia, politika, psychológia a sociálna prax izolácie a opozície jedného národa voči iným, propaganda národnej výlučnosti samostatného národa.

Snímka 14

šovinizmus

Šovinizmus - v mene N. Chauvina, vojaka, obdivovateľa Napoleonovej agresívnej politiky - ideológia, ktorej podstatou je hlásanie národnej nadradenosti s cieľom ospravedlniť „právo“ diskriminovať a utláčať iné národy. . Diskriminácia (z lat. diskrimintio - rozlišovanie) - derogácia (skutočne alebo legálne) práv akejkoľvek skupiny občanov na základe ich národnosti, rasy, pohlavia, náboženstva a pod. Medzinárodné vzťahy– priznanie menej práv a výsad občanom a organizáciám štátu ako občanom a organizáciám iných štátov.

Snímka 15

Segregácia

Segregácia (z neskorej latinčiny segregatio - separácia) je politika nútenej separácie akejkoľvek skupiny obyvateľstva z rasových alebo etnických dôvodov, jedna z foriem rasovej diskriminácie. Apartheid (v afrikánčine apartheid – oddelený život) je extrémna forma rasovej diskriminácie. Znamená to zbavenie určitých skupín obyvateľstva v závislosti od ich rasy o politické, sociálno-ekonomické a občianske práva až po územnú izoláciu vrátane. Moderné medzinárodné právo považuje apartheid za zločin proti ľudskosti.

Snímka 16

Genocída

Genocída (z gréckeho genos - klan, kmeň a lat. caedo - zabijem) je jedným z najzávažnejších zločinov proti ľudskosti, vyvražďovanie určitých skupín obyvateľstva z rasových, národnostných, etnických či náboženských dôvodov, ako aj tzv. zámerné vytváranie životných podmienok určených na úplné alebo čiastočné fyzické zničenie týchto skupín, ako aj opatrenia na zabránenie pôrodov medzi nimi (biologická genocída). Takéto zločiny páchali nacisti počas 2. svetovej vojny vo veľkom meradle, najmä na slovanskom a židovskom obyvateľstve.

Snímka 17

holokaust

V nacistickom Nemecku bolo asi 6 miliónov Židov vyvraždených v táboroch smrti (Treblinka, Osvienčim). Táto tragédia sa nazýva gréckym slovom „holocaust.“ Holocaust (holocaust) (anglicky holocaust – z gréckeho holokaustos – spálený celý) je smrťou významnej časti židovskej populácie Európy (vyše 6 miliónov ľudí, viac ako 60 % ) počas systematického prenasledovania a jeho ničenia nacistami a ich komplicmi v Nemecku a na územiach, ktoré obsadilo v rokoch 1933-45.

Snímka 18

Separatizmus

Separatizmus (francúzsky separatism z lat. separatus - oddelený) - túžba po oddelení, izolácii; hnutie za oddelenie časti štátu a vytvorenie nového štátneho útvaru (Sikhi, Baskovia, Tamilovia) alebo za udelenie autonómie časti krajiny.

Snímka 19

konflikt

Interetnický konflikt (v širšom zmysle) je akákoľvek súťaž (rivalita) medzi etnickými skupinami, od konfrontácie o vlastníctvo obmedzených zdrojov až po politickú, ekonomickú a sociálnu súťaž.

Snímka 20

Príčiny medzietnických konfliktov:

1) ekonomické dôvody - boj etnických skupín o držbu majetku, materiálnych zdrojov (pôda, podložie); 2) sociálne dôvody - požiadavky na občiansku rovnosť, rovnosť pred zákonom, vo vzdelávaní, v mzdách, rovnosť pri prijímaní do zamestnania, najmä na prestížne posty v štátnej správe; 3) kultúrne – jazykové dôvody– požiadavky na zachovanie alebo oživenie, rozvoj materinský jazyk, spájajúci etnickú skupinu do jedného celku.

Snímka 21

4) Huntingtonov koncept „stretu civilizácií“ vysvetľuje moderné konflikty konfesionálnymi a náboženskými rozdielmi. 5) Historické minulé vzťahy medzi národmi. 6) Etnodemografia - rýchla zmena v pomere počtu kontaktujúcich sa národov v dôsledku migrácie a rozdielov v úrovni prirodzeného prírastku obyvateľstva.

Snímka 22

Typy medzietnických konfliktov:

1. Štátno-právne. (nespokojnosť s právnym postavením etnickej komunity, konflikt s úradmi – Južné Osetsko a Abcházsko); 2. Etno-teritoriálne (pre vymedzenie hraníc - palestínsko-izraelský konflikt. Pásmo Gazy) 3. Etno-demografické (ochrana práv „pôvodnej národnosti“, Francúzska a moslimov) 4. Sociálno-psychologické (násilná zmena životného štýlu, porušovanie ľudských práv - Rusi v pobaltských štátoch)

Snímka 23

Metódy rozlíšenia:

1) odrezať najradikálnejšie prvky alebo skupiny a podporiť sily náchylnejšie na kompromisy; je dôležité vylúčiť akékoľvek faktory, ktoré by mohli upevniť konfliktnú stranu (napríklad hrozba použitia sily); 2) využitie širokej škály sankcií – od symbolických až po vojenské. Treba mať na pamäti, že sankcie môžu pôsobiť na extrémistické sily, čím sa konflikt posilní a zintenzívni. Ozbrojený zásah je prípustný len v jednom prípade: ak počas konfliktu, ktorý má podobu ozbrojených stretov, dôjde k masívnemu porušovaniu ľudských práv;

Snímka 24

3) prerušenie konfliktu, v dôsledku čoho sa mení emocionálne pozadie konfliktu, znižuje sa intenzita vášní a oslabuje sa konsolidácia síl v spoločnosti; 4) rozdelenie globálneho cieľa na množstvo sekvenčných úloh, ktoré sa riešia postupne od jednoduchých po zložité; 5) predchádzanie konfliktom – súhrn úsilia zameraného na predchádzanie udalostiam, ktoré vedú ku konfliktom.

Zobraziť všetky snímky

Prednáška:

Medzietnické vzťahy sú vzťahy medzi rôznymi štátmi, ako aj medzi navzájom rôzne národy jeden štát.

Pozrime sa na dva trendy v medzietnických vzťahoch v modernom svete. Najprv - integrácia– úzke vzájomne prospešné interetnické kontakty, spolupráca v politike, ekonomike a kultúre. V modernom globálny svet rýchlo rastúce výrobné sily sú stiesnené v rámci jedného národa alebo jedného štátu. Prebieha proces širokej spolupráce medzi krajinami. Výrazným príkladom ekonomickej integrácie národov a štátov je Európska únia, ktorá združuje asi 30 európskych štátov. Príkladom politickej integrácie je množstvo medzinárodné organizácie pod vedením OSN. Príkladom kultúrnej integrácie je oslava Vianoc, Halloweenu atď. Integrácia štátov prispieva k vymazaniu národných hraníc a jednote ľudstva. Dôležitým princípom budovania medzietnických vzťahov je tolerancia a vzájomný rešpekt medzi národmi.

Druhým trendom v medzietnických vzťahoch je diferenciácia Ide o opačný proces integrácie, keď sa národy usilujú o nezávislosť, separáciu a konfrontáciu. Charakteristickým znakom diferenciácie je napríklad posilňovanie protekcionistických opatrení v medzinárodnom obchode, nacionalistické a extrémistické názory. Túžba národov po diferenciácii viedla k vzniku takých sociálne nebezpečných javov, ako sú:

nacionalizmus a jeho extrémna forma šovinizmu, vyjadrená v nenávisti k iným národom;

segregácia– nútené oddelenie jedného národa od druhého na nejakom základe, napríklad na základe rasovej diskriminácie;

genocídu– fyzické zničenie národa je obzvlášť závažným zločinom proti ľudskosti;

separatizmu, ktorá spočíva v túžbe národa oddeliť sa od štátu a vytvoriť si vlastný samostatný štátny útvar;

etnické čistky – politika násilného vyháňania osôb inej etnickej skupiny z územia krajiny.

Tretím trendom v medzietnických vzťahoch je globalizácia(viac informácií).

Existujú teda dve hlavné formy medzietnických vzťahov: mierová spolupráca (stabilné vzťahy) a etnický konflikt (nestabilné vzťahy). Hovoríme o mierovej spolupráci, keď sa národy vzájomne ovplyvňujú a navzájom si prospievajú. Hlavnými formami mierovej spolupráce sú etnické miešanie prostredníctvom medzietnických manželstiev a etnická absorpcia – prirodzená alebo nútená asimilácia, pri ktorej jeden národ úplne stráca svoj jazyk, kultúru a národnú identitu. Etnický konflikt vzniká v dôsledku stretu záujmov rôznych národov a často prerastie do ozbrojeného boja.

Príčiny etnických konfliktov a spôsoby ich riešenia

Príčiny etnických konfliktov môžu byť:

územné nároky;

bojovať o politická moc alebo politická nezávislosť;

nerovnosť vo vlastníctve materiálnych zdrojov a výhod;

porušovanie práv, hodnôt, záujmov etnickej skupiny;

etnocentrizmus - nadradené názory etnickej skupiny na vlastnú kultúru a odmietanie inej kultúry;

zhoršenie environmentálnej situácie na území jedného etnika v dôsledku konania iného etnika a iné.

Etnické konflikty vedú k hrozným následkom, ľudia umierajú, kultúrne hodnoty sú zničené. Riešenie etnických konfliktov na jednej strane závisí od činnosti medzinárodných organizácií (predovšetkým OSN) a komisií, ktoré musia zohľadňovať záujmy každej z konfliktných strán. Na druhej strane to závisí od vnútorných postojov samotného človeka. Je veľmi dôležité, aby každý človek nepripúšťal násilie, dodržiaval humanistické názory na riešenie etnických otázok a udržiaval tolerantné medzietnické vzťahy.

Udržiavanie stabilných medzietnických vzťahov je hlavným cieľom národnej politiky každého štátu. Jeho hlavné smery sú:

zabezpečenie rovnosti všetkých národov žijúcich v štáte, napríklad zákony Ruskej federácie zaručujú právo každého občana určiť svoju národnosť;

vytváranie podmienok na zachovanie etnickej kultúry, napríklad vyučovanie materinského jazyka na školách;

organizovanie podujatí zbližujúcich národy a rozširovanie kultúrnych väzieb, napríklad organizovanie medzinárodných festivalov piesní a tancov;

preventívne opatrenia zamerané na podporu netolerantného postoja k nacionalizmu a šovinizmu.