Súra podvečerný prepis. Vysvetlenie súry „Čas súmraku“

Pokúsime sa podrobne odpovedať na otázku: modlitba Wal Asr na webovej stránke: webová stránka je pre našich drahých čitateľov.

Prepis súry Al-'Asr:

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Wal-'asr. Vnútorno-inseene lafii khusr. Illalla h iine eemenu wa ‘amilyu ssaalihaati wa tavaasav bill-hakky wa tavaasav bis-sabr.

„Prisahám na večerný čas 1 . Veru, každý človek je v rozpakoch, okrem tých, ktorí veria, konajú spravodlivé skutky (dobré skutky), prikazujú si navzájom pravdou a trpezlivo si prikazujú [v podriadení sa Bohu, odstraňujúc sa od hriechu].“ (pozri, Svätý Korán, 103).

Imám Ash-Shafi'i povedal: "Keby ľudia premýšľali o tejto súre, stačilo by im to."

Uvádza sa tiež, že ak sa stretli dvaja spoločníci Alahovho posla, nerozišli sa, kým jeden z nich druhému neprečítal súru Al-Asr. 2

Poznámky

1 Možné sú varianty sémantických prekladov: „Prisahám na čas“, „Prisahám na večernú modlitbu“ atď.. | |

2 sväté hadísy At-Tarabariho, hadísy od Abdullaha bin Hisn Abi Medina. | |

Súra 103: Al-Asr | "Čas súmraku"

V mene Alaha, milostivého a milosrdného!

Prisahám na večerný čas,

Innal-Insana Lafi Khusr.

že ľudia utrpia straty

Illal-Lyazina Amanu Ua `Amilus-Salihati Ua Tauasau Bil-Hakky Ua Tauasau Bis-Sabr.

okrem tých, ktorí uverili, konali spravodlivé skutky, prikazovali si pravdu a prikazovali si trpezlivosť!

V túto noc Pán svetov odpúšťa hriechy a pácha aj ľudské hriechy.

Asr (namaz): popis, čas predstavenia a zaujímavosti

V moslimskej tradícii sa veľký význam prikladá každodennej modlitbe, ktorá sa musí vykonávať v určitom čase s prísnym dodržiavaním pravidiel. Veľa sa o tom hovorí v spisoch, ktoré zanechali veriacim proroci staroveku. Nakoniec bolo vypracované celkom jasné pravidlo, ktoré sa odporúča všetkým skutočným moslimským veriacim dodržiavať. A v tomto článku budeme hovoriť o jednej dennej modlitbe - modlitbe Asr.

Čo je to modlitba Asr?

V preklade z arabčiny je asr popoludňajšia povinná modlitba. Čas, ktorý naň pripadá, je aj tzv. Modlitba Asr je treťou takouto modlitbou v rade, ktorá sa bez problémov vykonáva počas dňa. A celkovo ich je päť. Všetci patria k druhému pilieru islamu.

Na vykonávanie tejto modlitby existuje určité pravidlo, ktoré je napísané v sto tretej súre Koránu. Zmienky o tom si môžete prečítať aj v deviatom verši súry Al-Manafiqun. O dôležitosti tohto konkrétneho času v Koráne sa hovorí v súre s rovnakým názvom „Al-Asr“.

Čas modlitby

Mali by sme hovoriť konkrétnejšie o čase. Modlitba Asr by sa mala vykonávať v presne určených hodinách. Čas jeho začiatku je pre rôzne hnutia islamu trochu odlišný, ale nie radikálne.

Vo všeobecnosti väčšina zastáva názor, že tretia modlitba sa môže začať vykonávať, keď budú tiene na ulici dvakrát dlhšie ako samotný predmet. Iné školy veria, že môžete začať o niečo skôr - keď sa tiene vyrovnajú objektu.

Čas, keď už nie je možné vykonať popoludňajšiu modlitbu, začína bezprostredne po západe slnka, pretože prichádza čas ďalšej modlitby – Maghrib (západ slnka). Mnohí veriaci vykonávajú asr skôr, ako sa slnko začne meniť na červenkasté a zapadne pod horizont, čím dodržiavajú zmluvy Posla Alahovho.

Preto sa všetci zhodujú na tom, že najlepší čas na modlitbu je hneď na začiatku času určeného na modlitbu. To naznačuje, že veriaci sa skutočne odtrhol od svojich svetských záležitostí a obrátil sa k Alahovi. Na konci stanoveného času je dovolené čítať modlitbu iba vtedy, ak existuje dobrý dôvod, prečo to neurobiť skôr.

Rak'ahs, ktoré tvoria modlitbu

Teraz sa pozrime na modlitbu Asr podrobnejšie, koľko rakatov sa vykonáva počas jej vykonávania. Rakat je kompletný cyklus všetkých modlitebných čítaní a pohybov vykonaných počas toho. Môže sa opakovať jeden alebo viackrát (v závislosti od typu modlitby).

Zahŕňa vyslovenie takbir, potom čítanie „Al-Fatiha“, úklon od pása a narovnanie, úklon k zemi a vzpriamenie (pozícia zostáva kľačať), opätovný úklon k zemi a návrat do východiskovej polohy. Samozrejme, toto je len všeobecný návod, keďže v závislosti od toho, o akú raku ide, sa proces môže líšiť a má aj rozdiely (aj keď menšie) v závislosti od samotnej modlitby.

V popoludňajšej modlitbe Asr sú štyria rak'ahovia. Čítajú sa šeptom, ale tak, aby ste to v tichosti počuli. Tie. Nemôžete len pohybovať perami, musíte všetky slová vysloviť takým zvukom, ako keby ste niekomu šepkali do ucha. V modlitbách Zuhr a Isha je rovnaký počet rakatov, ale v modlitbe Maghrib sú tri rakaty, vo Fajr - iba dva. Čítajú sa inak.

Ako vykonávať modlitbu: akcie

Pozrime sa podrobnejšie na to, ako správne čítať modlitbu Asr a aké akcie sa vykonávajú. Ako už bolo spomenuté vyššie, slová v popoludňajšej modlitbe musia byť vyslovené tichým šepotom, pričom všetky slová treba vyslovovať nielen srdcom, ale aj hlasom.

Akcie sú v princípe veľmi podobné tradičnému predstaveniu rakat. Na začiatku by ste mali urobiť niyat (zámer) a jasne nahlas zaznamenať, čo sa chystáte urobiť. Ďalej musíte zdvihnúť ruky dlaňami smerom k Qibla a zdvihnúť ich na úroveň uší. Povedz takbir.

Potom zopnite ruky a spustite ich k pupku, prečítajte si du'a Sana, súru Al-Fatiha a akékoľvek iné podľa vášho výberu. Spustite ruky a ukloňte sa od pása. Potom, keď vyslovíte určité slová, musíte sa pokloniť k zemi a dotknúť sa miesta saj nízko.

Na konci povedzte „Allahu Akbar“, vráťte sa do sedu a po dvoch až troch sekundách poklonu zopakujte. Prvý rakát je za nami. Druhý začnite tým, že sa postavíte na nohy. Dokončite všetky rak'ah recitovaním zodpovedajúcich slov a vykonaním potrebných akcií. Po štvrtej rak'ah možno modlitbu považovať za dokončenú.

Rozdiely v akciách pre mužov a ženy

Modlitba Asr pre ženy sa mierne líši iba pri vykonávaní akcií. Napríklad, keď dlaňami čelíte Qible, ženy by mali zdvihnúť ruky na úroveň hrudníka, nie vyššie. Zatiaľ čo muži ich dvíhajú k ušiam, pričom sa palcami dotýkajú lalokov.

Ženy tiež pri čítaní du’a Sanaa nespúšťajú ruky k pupku, ale držia ich na úrovni hrudníka. Počas úklonu od pása by nemali úplne narovnať nohy a chrbát, prsty by mali mať zhrnuté.

Počas poklony sedia muži a ženy rovnako (chodidlá sú navzájom rovnobežné a prsty smerujú k Qible), ale lakte žien sú tlačené do strán. Keď ženy vstávajú z poklony, sedia na ľavom stehne, pokrčia nohy a nasmerujú prsty na qiblah.

Treba si tiež uvedomiť, že ženy nevykonávajú namaz, ak v tej chvíli menštruujú. Podľa všetkých pravidiel by sa malo začať až vtedy, keď dôjde k čisteniu.

Čo hovoria posvätné texty o dôležitosti tejto modlitby?

Podľa všetkých posvätných textov je Namaz al-Asr považovaný za najdôležitejší na vystupovanie. Je to založené na skutočnosti, že počas jeho implementácie by sa mnohí moslimovia mali odtrhnúť od svojich svetských záležitostí, aby mohli vykonávať namaz. To je práve jeho výhoda - konfrontácia medzi svetskými pôžitkami, ktorých je okolo toľko, a obrátením sa k Alahovi.

Týmto spôsobom môže moslim odolať hriechu, vplyvu Satana a nasledovať prikázania Alaha, pričom bude dodržiavať svoje duchovné povinnosti. K žiadnej modlitbe nie je taký vzťah ako k popoludňajšej, preto sa odporúča naplánovať si deň tak, aby doň harmonicky zapadol.

Iné modlitby

Treba si všimnúť ďalšie denné modlitby v islame. Je ich len päť a sú povinné.

Farge. Toto je ranná modlitba, ktorá sa vykonáva pred východom slnka. Ak sa moslimovi podarilo dokončiť aspoň jednu modlitbu rakah, potom prišiel načas. Ak nie, ide na modlitby za dlh.
Zuhr. Toto je druhá modlitba, ktorá sa nazýva poludňajšia modlitba. Vyskytuje sa po prechode slnka cez zenit, ale predtým, ako sa tiene objektov stanú väčšími ako oni sami. Preto sa modlitba môže začať vykonávať potom, čo slnko prejde najvyšším bodom na oblohe.
Asr. Popoludňajšia modlitba, o ktorej bol tento článok.
Maghreb. Táto modlitba po Asr sa vykonáva hneď, ako denné svetlo zapadne pod horizont. A musíte to dokončiť skôr, ako zmizne večerné svitanie. Táto modlitba má najkratší čas na vykonanie, takže musíte byť veľmi opatrní, aby ste ju nepremeškali. Uprednostňuje sa vykonanie prvých minút po vyriešení.
Isha. Túto modlitbu je možné vykonať ihneď po zmiznutí večernej žiary. Časové obdobie, kedy sa to dá urobiť, je najdlhšie, pretože koniec obdobia modlitby je prvými znakmi ranného úsvitu. Stále sa však odporúča vykonať ho skôr, ako uplynie prvá polovica alebo dokonca tretina noci.

Záver

Na základe všetkého vyššie uvedeného je teda modlitba Asr jednou z piatich najdôležitejších denných modlitieb, kedy sa moslim môže priamo obrátiť na Alaha a pamätať si, že je len smrteľný človek. A tiež o nemožnosti odoberať svetské statky na druhej strane pozemského života, akokoľvek by to človek chcel. Preto by sme sa už teraz mali začať starať o svoj ďalší život, zahodiť aspoň na chvíľu všetky svetské zvyky, starosti, radosti atď.

Krátke súry a verše Svätého Koránu na modlitbu

Súra al-'Asr

Wal-'asr. Vnútorno-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr“ (Svätý Korán, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. Prisahám na éru [storočie]. Naozaj, človek je bezradný, okrem tých, ktorí verili, konali dobré skutky, prikazovali si pravdu [pomáhali zachovávať a upevňovať vieru] a prikazovali si trpezlivosť [v podriadení sa Bohu, odstraňovali sa z hriechu]».

Súra al-Humaza

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Vailul-liculli humazatil-lumaza. Allyazii jama'a meelev-va 'addadakh. Yahsebu anne maalahuu ahladekh. Kyallyaya, lyaumbazenne fil-khutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alayhim mu’sode. Fii ‚amadim-mumaddade‘ (Svätý Korán, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. Trest [pekla] čaká na každého ohovárača, ktorý hľadá nedostatky iných, ktorý [okrem iného] hromadí bohatstvo a [neustále] ho počíta [mysliac si, že mu to pomôže v ťažkostiach]. Myslí si, že bohatstvo ho zveční [spraví ho nesmrteľným]?! Nie! Bude uvrhnutý do al-khutomy. Viete, čo je „al-khutoma“? Toto je zapálený oheň Pána [pekelný oheň], ktorý zasahuje srdcia [postupne ich spaľuje a prináša im neporovnateľnú bolesť]. Brány pekla sú zatvorené a sú na nich závory [ktoré im nikdy nedovolia otvoriť sa].

Súra al-Fil

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Alam tara kayfya fa'alya rabbukya bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. Wa arsalya ‘alayhim tairan abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum kya'asfim-ma'kuul“ (Svätý Korán, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. Nevidíš, ako sa tvoj Pán vysporiadal s majiteľmi slonov [nečuduješ sa tomu, čo sa vtedy stalo]?! Nepremenil ich prefíkanosť na klam [neskončil ich zámer úplným zlyhaním]?! A [Pán] zoslal na nich [na vojsko Abraha] ababilských vtákov. Hádzali na nich kamene z pálenej hliny. A [Pán] ich premenil [bojovníkov] na žuvanú trávu».

súra Kurajšovská

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Li iyalyafi kuraysh. Iilyafihim rikhlyatesh-sheeteei ty-soif. Fal ya'duu rabe haazel-byayt. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min hawf." (Svätý Korán, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. [Pán chránil obyvateľov Mekky pred armádou Abrahy], aby zjednotil Kurajšov. [Pre] ich jednotu [Kurajšovcov] na ich cestách v zime [keď išli nakupovať tovar do Jemenu] a v lete [keď išli do Sýrie]. Nech uctievajú Pána tohto chrámu [Kaaba]. [Pánovi] Ktorý ich nakŕmil, chránil pred hladom a vštepil im pocit bezpečia, oslobodil ich od strachu [z impozantnej armády Abrahy alebo čohokoľvek iného, čo by mohlo predstavovať hrozbu pre Mekku a Kaabu]».

Ajat al-Kursi

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Allahu Laya ilyayahe illya huwal-hayyul-kayuum, Laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, muži zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya' bi aizlakh, mahiya maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim, 25“ (Svätý 25:25).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. Alah... Niet boha okrem Neho, večne Živého, Existujúceho. Ani spánok, ani spánok ho nepostihnú. Jemu patrí všetko, čo je v nebi a všetko, čo je na Zemi. Kto sa bude pred Ním prihovárať, ak nie podľa Jeho vôle? Vie, čo bolo a čo bude. Nikto nie je schopný pochopiť ani len čiastočku Jeho poznania, iba ak z Jeho vôle. Nebo a Zem sú objaté Jeho Trónom a Jeho starostlivosť o ne Ho netrápi. On je Najvyšší, Veľký!»

Súra al-Ikhlas

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul huval-laahu ahad. Allah-somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad“ (Svätý Korán, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Povedz:" On, Alah (Boh, Pán, Najvyšší), je Jeden. Alah je večný. [Len On je ten, v ktorom budú všetci potrebovať do nekonečna]. Nerodil a nenarodil sa. A nikto sa Mu nevyrovná».

Súra al-Falyak

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Va min sharri gaasikin izee vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad“ (Svätý Korán, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. Povedz: „Hľadám od Pána úsvit spásy od zla, ktoré pochádza z toho, čo stvoril, a od zla temnoty, ktorá padla, od zla tých, ktorí čarujú, a od zla závistivých, keď závisť dozrieva. v ňom».

Súra an-Nas

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabin-naas. Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min sharril-waswaasil-hannaas. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas“ (Svätý Korán, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. Povedz: „Hľadám spásu u Pána ľudí, Vládcu ľudí, Boha ľudí. [Hľadám od Neho spásu] od zla šepkajúceho Satana, ktorý ustupuje [pri zmienke o Pánovi], [Diabla], ktorý vnáša zmätok do sŕdc ľudí, a od [zlých zástupcov Satana spomedzi] džin a ľudia».

Je možných niekoľko sémantických prekladov: „Prisahám na časový interval, ktorý sa začína po tom, čo sa slnko pohne zo zenitu a pokračuje až do západu slnka“; "Prisahám na popoludňajšiu modlitbu."

To znamená, že ohovárači hodení do „al-hutomy“ stratia akúkoľvek nádej na oslobodenie, brány pekla sa pred nimi pevne zatvoria.

Súra Koránu hovorí o historickej udalosti, ktorá sa stala v roku narodenia posledného posla Pána Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) a stala sa znamením pre ľudí, ktorí tomu rozumejú.

V tom čase bol staroveký chrám monoteizmu, Kaaba, obnovený prorokom Abrahámom (pozri: Svätý Korán, 22:26, 29), Arabmi opäť premenený na hlavný chrám svojho pohanského panteónu. Mekka sa stala centrom pohanstva a priťahovala pútnikov z celého arabského východu. To vyvolalo nespokojnosť medzi vládcami susedných štátov. Potom vládca Jemenu, Abraha, aby prilákal pútnikov, postavil nový chrám, pozoruhodný svojím luxusom a krásou. Náboženská budova sa však nikdy nemohla stať pútnickým centrom nomádov, ktorí ako takú stále uznávali iba Mekku.

Jedného dňa istý pohanský beduín, ktorý demonštroval svoju neúctu k jemenskému chrámu, ho znesvätil. Keď sa to Abraha dozvedel, sľúbil, že vymaže Kaabu z povrchu zeme.

V armáde, ktorú vybavil, bolo osem (podľa iných zdrojov dvanásť) slonov, ktoré mali zničiť Kaabu.

Keď sa Abrahova armáda priblížila k Mekke, zriadila oddychový tábor. Ťavy pasúce sa v okolí sa okamžite stali korisťou Jemenčanov. Medzi nimi bolo dvesto tiav, ktoré patrili jednému z najuznávanejších ľudí v Mekke, ‘Abdul-Muttalibovi (starému otcovi budúceho proroka).

Medzitým Abraha nariadil, aby k nemu priviedli najváženejšieho Mekkana. Obyvatelia poukázali na ‘Abdul-Muttalib, ktorý išiel vyjednávať s Abrahom. Dôstojnosť a ušľachtilosť ‘Abdul-Muttaliba okamžite inšpirovala vládcu Jemenu, aby ho rešpektoval, a pozval Mekkana, aby si sadol vedľa neho. "Máš na mňa nejakú požiadavku?" – spýtala sa Abraha. „Áno,“ odpovedal, „Abdul-Muttalib. "Chcem ťa požiadať, aby si mi vrátil ťavy, ktoré mi tvoji vojaci zobrali." Abraha to prekvapilo: „Keď som videl tvoju vznešenú tvár a odvahu, sadol som si vedľa teba. Ale po vypočutí som si uvedomil, že ste zbabelý a sebecký človek. Zatiaľ čo som prišiel s úmyslom vymazať tvoju svätyňu z povrchu zeme, pýtaš si nejaké ťavy?!“ „Ale ja som len vlastníkom svojich tiav a vlastníkom chrámu je sám Pán, ten ho zachová...“ znela odpoveď. Abdul-Muttalib, ktorý vzal svoje stádo, sa vrátil do mesta, opusteného obyvateľmi, ktorí nemali príležitosť odolať obrovskej armáde. Spolu s ľuďmi, ktorí ho sprevádzali, sa ‘Abdul-Muttalib dlho modlil na prahu Kaaby a predniesol modlitbu za záchranu a zachovanie Pánovho chrámu, a potom opustili Mekku.

Keď sa Abrakhove jednotky pokúsili zaútočiť na mesto, nastalo zázračné znamenie: objavilo sa kŕdeľ vtákov a zasypali armádu kameňmi z pálenej hliny. Abrahova armáda bola zničená. Bezbranná Mekka a Kaaba boli zachránení, pretože podľa Pánovho plánu boli predurčení na iný osud.

Tento príbeh je jasným znamením pre tých, ktorí majú pochopenie.

Pozri napríklad: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 4. str. 584, 585.

Pán je všemohúci: Svoj trest odhaľuje prostredníctvom zdanlivo slabých a bezbranných tvorov. Preto pre faraónovo odmietnutie prepustiť Mojžiša a jeho ľud na uctievanie bola jednou z „egyptských rán“ invázia ropúch, pakomárov, „psích múch“ a kobyliek, ktoré zamorili celý Egypt. „Egyptské rany“ podľa Biblie prinútili faraóna prepustiť ľud Izraela zo zajatia (2M 8:10).

Vo Svätom Koráne je malá a lakonická, ale veľmi významná súra, o ktorej imám Ash-Shafi'i (nech mu Alah udelí milosť) povedal: "Keby Alah zjavil túto súru len ako dôkaz, potom by to stačilo.". Táto súra by bola postačujúca, pretože v nej Všemohúci Alah vysvetlil príčiny šťastia a nešťastia. Táto dôležitá a zmysluplná súra je súra Twilight Time.

Všemohúci Alah povedal:

وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

„Do večera (alebo času)! Veru, každý je bezradný, okrem tých, ktorí veria, konajú spravodlivé skutky, navzájom si prikazujú pravdu a rozkazujú si trpezlivosť!“ .

Výhody odvodené zo súry „Twilight Time“:

Štúdium týchto vecí je povinné, na rozdiel od názoru tých, ktorí si myslia, že štúdium týchto vecí je len žiaduce alebo prípustné. Okrem toho povinnosť študovať tieto otázky sa vzťahuje na každého moslima individuálne, pretože získavanie vedomostí je dvoch typov:

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]

"Vedz, že neexistuje žiadne božstvo, hodný uctievania okrem Alaha“(Súra Muhammad, 19).

Slová a skutky musia predchádzať vedomostiam, pretože činy budú užitočné len vtedy, keď budú založené na vedomostiach. Činy založené na nevedomosti neprinesú človeku úžitok, ale spôsobia chybu a nešťastie v deň súdu.

Poznaním Všemohúceho Alaha máme na mysli poznať Pána srdcom, čo znamená prijať Jeho príkazy, podriadiť sa mu a nasledovať Ho, uznať Jeho Zákon (Shariah) ako ústavu a zdroj pre rozhodovanie.

Ako človek pozná svojho Pána? Človek pozná svojho Stvoriteľa prostredníctvom čítania a uvažovania o Jeho Zjavení (menovite veršov Svätého Koránu a čistej Sunny Jeho proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním)). Čítaním veršov Koránu sa človek dozvie, že je to Všemohúci Alah, Stvoriteľ neba a zeme, ktorý dáva život a smrť, a že je schopný všetkého, že je milostivý a milosrdný, že Alah Všemohúci nás stvoril, dal nám jedlo. Čítaním Koránu sa teda dozvedáme o našom Pánovi, Jeho krásnych menách a vznešených vlastnostiach.

Okrem toho človek spoznáva svojho Stvoriteľa pozorovaním jeho znamení v jeho stvoreniach. Zakaždým, keď človek pozoruje a uvažuje o stvoreniach a znameniach Všemohúceho, dozvie sa viac a viac o svojom Stvoriteľovi. Svätý Korán o tom hovorí:

{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 20, 21]

„Na zemi sú znamenia pre ľudí s presvedčením, ale aj pre vás samých. Nevidíš?(Súra „Rozptyľovači popola“, 20, 21).

Druhým je poznanie Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním), ktoré je tiež potrebné a povinné, pretože je vysielateľom Božieho posolstva, spojivom medzi nami a naším Pánom. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) je ten, kto nám priniesol Zákon Najvyššieho.

Je potrebné o ňom vedieť, aby sme ho mohli napodobňovať a nasledovať jeho cestu (Sunna). Poznanie proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) zahŕňa prijatie jeho priamej cesty a pravého náboženstva, s ktorým bol k nám poslaný. Musíme veriť tomu, čo nám povedal, poslúchať jeho príkazy, dodržiavať jeho zákazy, súhlasiť s jeho rozhodnutím a byť s ním spokojní. Toto je uvedené v mnohých veršoch Svätého Koránu:

- بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِقمَُسِهَارْ حَرْ حَرْ حَرْ حَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهَارْ حَا َ يْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]

"Ale nie," prisahám pri tvojom Pánovi! „Neuveria, kým si vás nevyberú za sudcu vo všetkom, čo medzi nimi vyvoláva spory, kým neprestanú vo svojich dušiach pociťovať obmedzenia z vášho rozhodnutia a kým sa úplne nepodvolia“ (Súra „Ženy“, 65).

- َرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولَُوا سناااس عَطَعَطَعْ نَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [رالنَ )

"Keď sú veriaci povolaní k Alahovi a Jeho poslovi, aby ich súdil, hovoria: "Počúvame a poslúchame!" Sú to tí, ktorí uspejú“ (Súra Light, 51).

(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمترِهن يُخَالِفُونَ عَنْ أَمترِهن َترَِن ِ Počet: 63]

„Nech si dávajú pozor tí, ktorí odporujú jeho vôli, aby ich nepostihlo pokušenie alebo bolestivé utrpenie“ (Súra Light, 63).

Imám Ahmad (nech mu Alah udelí milosť) povedal o poslednom verši: „Vieš, čo je to pokušenie? Pokušenie je vyhýbanie sa (polyteizmus), ak niekto odmietne niektoré slová Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), potom jeho srdce postihne odchýlka a zahynie.“.

Treťou je znalosť náboženstva, ktorá zahŕňa vysvetlenie islamu v jeho širokom a úzkom zmysle. V širšom zmysle islam znamená podriadenie sa a uctievanie Všemohúceho v súlade s tým, čo ustanovil pre svojich otrokov prostredníctvom svojich poslov až do Súdneho dňa. Mnohé verše Koránu spomínajú, že všetci proroci volali po tomto náboženstve – náboženstve Alaha, islame. Korán hovorí:

() إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاُوباَقَ واََقَ واَقَ واَقَ وِسْمَاعِيلَ أ َسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَؑا نَوت نَيوت َِيَ Hľadaj ُ م ُسْلِمُونَ) [البقرة: 136]

"Povedz: "Veríme v Alaha a v to, čo nám bolo zjavené a čo bolo zjavené Abrahámovi." (Abrahámovi) Ismail (Izmael) Ishaku (Izák) Yakubu (Jacobovi) a kolená (dvanástim Yaqubovým synom),čo bolo dané Musovi (Mojžišovi) a Ise (k Ježišovi) a čo bolo dané prorokom ich Pánom. Nerobíme medzi nimi rozdiely a iba Jemu sa podriaďujeme.“(Súra „Krava“, 136).

V úzkom zmysle slovo „islam“ po prorockom poslaní Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) znamená to, čo bol prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) poslaný všetkým ľuďom, pretože bol poslal s novým zákonom od Všemohúceho, čím zrušil predchádzajúcu šaríu. Preto, kto nasleduje proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), stáva sa moslimom, poslušným otrokom Všemohúceho, a kto odmietne, nemôže byť považovaný za moslima.

(اهْتَدَوْا وَإِ نْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُماا فققارششققاش 137]

„Ak oni (Ľudia Knihy) veria v to, čomu ste uverili vy, budú správne vedení. Ak sa odvrátia, budú v nezhode. s pravdou» (Súra „Krava“, 137).

Takže nasledovníci Musa (proroka Mojžiša) (mier a požehnanie Alaha s ním) boli moslimovia (poslušní otroci Všemohúceho) počas misie Musa a po ňom až do príchodu ďalšieho proroka. Tiež nasledovníci Isa (Ježiša) (mier a požehnanie Alaha s ním) boli moslimovia. Teraz, po príchode posledného proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), o ktorom predchádzajúce komunity veľmi dobre vedeli a boli varované pred jeho príchodom, iba ten, kto nasledoval Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním ) je moslim - pečať prorokov, posledný posol Alah. Stáva sa tak prívržencom náboženstva islam v užšom zmysle. Navyše, ako bolo povedané, v širšom zmysle všetci proroci a poslovia pred ním boli tiež moslimovia, prívrženci náboženstva Všemohúceho - islamu (náboženstvo podriadenia sa jedinému Stvoriteľovi a Pánovi).

Jediným správnym náboženstvom, ktoré Všemohúci akceptuje, je teda náboženstvo islam. Iba toto náboženstvo, s ktorým bol zoslaný prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním), bude prínosom pre jeho nasledovníka. Mnohé verše vo Svätom Koráne to naznačujú.

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]

"Naozaj, pravé náboženstvo s Alahom je islam."(Súra „Imránova rodina“, 19).

(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا ف؎نََق يملََق ي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران: 85]

„Ktokoľvek hľadá iné náboženstvo ako islam, nebude nikdy akceptovaný a v budúcnosti bude medzi porazenými“ (Surat „The Family of Imran“, 85).

( عْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) [الما )

„Dnes som pre teba zdokonalil tvoje náboženstvo, dokončil som svoje milosrdenstvo nad tebou a schválil som islam ako náboženstvo pre teba“ (Sura Meal, 3).

Poznanie Pána, Jeho Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a Jeho náboženstvo by malo byť založené na argumentoch a dôkazoch a nemalo by mať povahu slepého nasledovania niekoho alebo tradícií odovzdávaných z generácie na generáciu bez spoliehania sa na argumenty. . Preto potrebujeme znalosť Svätého Koránu a Najčistejšej Sunny a v tom nám pomáhajú vedci, spravodliví predchodcovia našej Ummah (komunity), ktorí za nás vysvetľujú a komentujú verše a hadísy. Zároveň sa zasa spoliehajú aj na verše a hadísy.

2. Po druhé kvalitu- Toto robiť biznis v súlade s týmto poznaním, poslúchať príkazy Všemohúceho a dodržiavať Jeho zákazy. Len mať vedomosti nestačí. Nestačí sa len učiť alebo učiť, ale je potrebné tieto poznatky zaviesť do života. V skutočnosti sú činy ovocím poznania. Veď poznanie bez skutkov bude argumentom proti človeku.

Tiež skutky vykonané bez vedomia sú nešťastím a klamom. Upozorňujeme, že v každej modlitbe rak'ah čítame súru Al-Fatihah, na konci ktorej urobíme dua a modlíme sa k Všemohúcemu:

() عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وااالَا الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وااالَا فا تحة: 6, 7]

„Veď nás na priamu cestu, na cestu tých, ktorých si požehnal, nie na cestu tých, na ktorých padol hnev, a nie na cestu stratených“ (Sura „Zjaviteľ“, 6, 7).

Preto prosíme Všemohúceho pri čítaní týchto veršov, aby nás neviedol po ceste tých, na ktorých padol Jeho hnev. To sú tí, ktorí mali vedomosti, ale nekonali v súlade s nimi. Urobil niečo s vedomím, že to nie je možné urobiť, alebo niečo odmietol s vedomím, že mu to bolo predpísané. Tiež prosíme Alaha, aby nás neviedol po ceste tých, ktorí robili veci bez vedomia a nazývali ich z cesty.

3. Tretia kvalita- Toto hovor k náboženstvu Alaha. Nestačí vedieť a konať v súlade s poznaním, ale je potrebné ho aj volať, aby bol prínosom pre iných. Vedomosti nie sú majetkom jednotlivcov, nemožno ich monopolizovať a ostatným by sa nemalo brániť v úžitku z vedomostí. Získané poznatky je potrebné šíriť, vysvetľovať a prinášať ostatným.

Okrem toho je potrebné pochopiť, že volanie je zámerom Božích prorokov a poslov a cestou ich nasledovníkov. Preto, ak moslim spoznal svojho Pána, svojho proroka a jeho náboženstvo, potom to určite musí sprostredkovať ľuďom okolo seba a potešiť ich šťastnou správou.

4 . Štvrtá kvalita- Toto trpezlivosť na dráhe odvodu. Bohužiaľ, nie všetci ľudia to myslia dobre. Mnohí chcú uspokojiť iba svoje vášne, sledujú sebecké ciele a uchyľujú sa k zakázaným veciam. Keď budete šíriť pravdu, určite sa stretnete s tými, ktorí sa postavia proti vám a vášmu volaniu slovami i skutkami. Toto je reakcia nevedomých zlých ľudí voči tým, ktorí ich volajú k dobru a dobru. Toto je skúška Všemohúceho.

(ه 34]

„Pred vami boli poslovia tiež považovaní za klamárov, ale tolerovali, že ich tak nazývali, a urážali sa, kým im neprišla Naša pomoc“ (Súra „Dobytok“, 34).

1. Áno. Syn.
2. Prisahám na múdry Korán!
3. Veru, si jedným z poslov
4. na rovnej ceste.
5. Posielajú ho mocní, milosrdní,
6. Aby si varoval ľudí, ktorých otcov nikto nevaroval, kvôli čomu zostali neopatrnými ignorantmi.
7. Slovo sa naplnilo pre väčšinu z nich a oni neuveria.
8. Veru, nasadili sme im okovy na krk až po bradu a ich hlavy sú zdvihnuté.
9. Postavili sme pred nich zábranu a za nimi zábranu a prikryli sme ich závojom, aby nevideli.
10. Nezaujíma ich, či ste ich varovali alebo nie. Neveria.
11. Môžeš varovať len toho, kto nasledoval Pripomenutie a bál sa Milosrdného, bez toho, aby Ho videl na vlastné oči. Potešte ho správou o odpustení a štedrej odmene.
12. Veru, dávame život mŕtvym a zaznamenávame, čo urobili a čo po sebe zanechali. Všetko sme spočítali v prehľadnej príručke (Zachovaná tabuľka).
13. Ako podobenstvo im daj obyvateľov dediny, ku ktorým prišli poslovia.
14. Keď sme k nim poslali dvoch poslov, považovali ich za klamárov, a tak sme ich posilnili tretím. Povedali: „Naozaj, sme poslaní k tebe.
15. Povedali: „Ste ľudia ako my. Milosrdný nič neposlal a ty len klameš."
16. Povedali: „Náš Pán vie, že sme skutočne poslaní k tebe.
17. Nám je zverené len jasné odovzdávanie zjavení.“
18. Povedali: „Veru, videli sme vo vás zlé znamenie. Ak neprestaneš, určite ťa ukameňujeme a budeš od nás trpieť bolestným utrpením.“
19. Povedali: „Tvoje zlé znamenie sa obráti proti tebe. Naozaj, ak vás varujú, považujete to za zlé znamenie? Ale nie! Ste ľudia, ktorí prekročili hranice toho, čo je dovolené!“
20. Muž prišiel narýchlo z okraja mesta a povedal: „Ó, môj ľud! Nasledujte poslov.
21. Nasledujte tých, ktorí od vás nežiadajú odmenu a choďte po priamej ceste.
22. A prečo by som nemal uctievať Toho, ktorý ma stvoril a ku ktorému sa vrátiš?
23. Naozaj budem uctievať iných bohov okrem Neho? Veď ak mi chce Milosrdný ublížiť, tak mi ich príhovor nijako nepomôže a nezachráni ma.
24. Potom sa ocitnem v zjavnej chybe.
25. Naozaj som uveril v tvojho Pána. Počúvaj ma."
26. Bolo mu povedané: "Vstúpte do raja!" Povedal: „Ach, keby to moji ľudia vedeli
27. prečo mi môj Pán odpustil (alebo že mi môj Pán odpustil) a že ma urobil jedným z vážených!“
28. Po ňom sme neposlali žiadne vojsko z neba proti jeho ľudu, ani sme ho nechceli zoslať.
29. Bol len jeden hlas a vymreli.
30. Beda otrokom! Neprišiel k nim ani jeden posol, ktorému by sa neposmievali.
31. Či nevidia, koľko generácií sme pred nimi zničili a že sa k nim už nevrátia?
32. Veru, všetci budú zhromaždení od Nás.
33. Znamením je pre nich mŕtva zem, ktorú sme oživili a priniesli z nej obilie, na ktorom jedia.
34. Vytvorili sme v ňom záhrady paliem a viniča a nechali z nich vyvierať pramene,
35. aby jedli svoje ovocie a to, čo vytvorili vlastnými rukami (alebo aby jedli ovocie, ktoré nestvorili vlastnými rukami). Nebudú vďační?
36. Veľký je ten, ktorý stvoril vo dvojiciach to, čo zem pestuje, seba i to, čo nepoznajú.
37. Znamením je pre nich noc, ktorú oddeľujeme od dňa, a tak sa ponárajú do tmy.
38. Slnko pláva do svojho príbytku. Toto je rozhodnutie Mocného, Vedúceho.
39. Máme vopred určené pozície pre mesiac, kým sa opäť nestane ako stará palmová ratolesť.
40. Slnko nemusí dobehnúť mesiac a noc nepredbieha deň. Každý sa vznáša na obežnej dráhe.
41. Je to pre nich znamenie, že sme ich potomstvo niesli v preplnenej arche.
42. Stvorili sme pre nich na jeho podobu to, na čom sedia.
43. Ak si to želáme, utopíme ich a potom ich nikto nezachráni a ani oni sami nebudú spasení.
44. pokiaľ im nepreukážeme milosrdenstvo a nedovolíme im požívať výhody do určitého času.
45. Keď sa im povie: „Dajte si pozor na to, čo je pred vami a čo je po vás, aby ste dostali milosrdenstvo,“ neodpovedajú.
46. Akékoľvek znamenie k nim prichádza zo znamení ich Pána, určite sa od neho odvrátia.
47. Keď im povedia: „Utraťte z toho, čo vám dal Alah,“ hovoria neveriaci veriacim: „Máme nakŕmiť toho, koho by Alah nakŕmil, keby chcel? Naozaj, máš len zjavnú chybu."
48. Hovoria: "Kedy sa tento sľub splní, ak hovoríš pravdu?"
49. Nemajú čo očakávať, okrem jedného hlasu, ktorý ich ohromí, keď sa hádajú.
50. Nebudú môcť zanechať závet ani sa vrátiť k svojim rodinám.
51. Zatrúbi roh a teraz sa ponáhľajú k svojmu Pánovi z hrobov.
52. Povedia: „Beda nám! Kto nás vychoval z miesta, kde sme spali? Toto sľúbil Najmilosrdnejší a poslovia hovorili pravdu.“
53. Bude len jeden hlas a všetci budú zhromaždení od Nás.
54. Dnes sa žiadnej duši nestane žiadna nespravodlivosť a budeš odmenený len za to, čo si urobil.
55. Obyvatelia raja budú dnes skutočne zaneprázdnení potešením.
56. Oni a ich manželia budú ležať v tieni na pohovkách, naklonení.
57. Je tam pre nich ovocie a všetko, čo vyžadujú.
58. Milosrdný Pán ich víta slovom: „Pokoj!“
59. Oddeľte sa dnes, ó hriešnici!
60. Neprikázal som vám, synovia Adamovi, neuctievať Satana, ktorý je vaším otvoreným nepriateľom?
61. a uctievať Ma? Toto je priama cesta.
62. Už mnohých z vás vyviedol z omylu. nerozumieš?
63. Toto je Gehenna, ktorá vám bola zasľúbená.
64. Dnes v tom horte, pretože ste neverili.“
65. Dnes im zapečatíme ústa. Ich ruky budú s Námi hovoriť a ich nohy budú svedčiť o tom, čo získali.
66. Ak si to želáme, zbavíme ich zraku a potom sa ponáhľajú na Cestu. Ale ako uvidia?
67. Ak si to želáme, znetvoríme ich na ich miestach a potom sa nebudú môcť pohnúť ani vrátiť.
68. Komu dávame dlhý život, dávame opačný vzhľad. Nerozumejú?
69. Neučili sme ho (Mohameda) poéziu a nehodí sa, aby to robil. Toto nie je nič iné ako pripomenutie a jasný Korán,
70. Aby mohol varovať tých, ktorí sú nažive, a aby sa naplnilo Slovo na tých, ktorí neveria.
71. Či nevidia, že z toho, čo urobili Naše ruky (My Sami), sme pre nich stvorili dobytok a oni ho vlastnia?
72. Podriadili sme im to. Na niektorých jazdia a na iných sa živia.
73. Prinášajú im úžitok a pitie. Nebudú vďační?
74. Ale uctievajú iných bohov namiesto Alaha v nádeji, že im bude pomožené.
75. Nemôžu im pomôcť, hoci sú pre nich pripravenou armádou (pohania sú pripravení bojovať za svoje idoly, alebo budú idoly pripravenou armádou proti pohanom na onom svete).
76. Nedovoľte, aby vás ich reči zarmútili. Vieme, čo skrývajú a čo odhaľujú.
77. Či človek nevidí, že sme ho stvorili z kvapky? A tak sa otvorene hašterí!
78. Dal nám podobenstvo a zabudol na svoje stvorenie. Povedal: "Kto oživí kosti, ktoré sa rozpadli?"
79. Povedz: „Ten, ktorý ich prvýkrát stvoril, im dá život. Vie o každom výtvore.“
80. Stvoril pre teba oheň zo zeleného dreva a ty z neho teraz zapaľuješ oheň.
81. Je ten, kto stvoril nebo a zem, neschopný stvoriť im podobných? Samozrejme, pretože On je Stvoriteľ, Poznajúci.
82. Keď po niečom túži, mal by povedať: "Buď!" - ako sa to splní.
83. Veľký je On, v ktorého ruke je moc nad každou vecou! K Nemu budete vrátení.