Barinjtë e rerave Chukchi nuk jetojnë në çadra, por në banesa lëvizëse më komplekse të quajtura yarangas. Më tej, ne ju ofrojmë të njiheni me bazat e ndërtimit dhe strukturën e kësaj banese tradicionale, të cilën barinjtë e rerave Chukchi vazhdojnë të ndërtojnë edhe sot.

Nuk do të ketë yaranga pa një dre - kjo aksiomë është e vërtetë si në kuptimin e drejtpërdrejtë ashtu edhe në atë figurativ. Së pari, sepse keni nevojë për një material për "ndërtim" - lëkurat e rerave. Së dyti, pa dre, një shtëpi e tillë nuk është e nevojshme. Yaranga është një vendbanim i lëvizshëm i barinjve të rerave, e nevojshme për një zonë ku nuk ka pyll, por ka nevojë për të lëvizur vazhdimisht pas tufës së rerave. Ju duhen shtylla për të ndërtuar një yaranga. Më e mira nga të gjitha thuprat. Thuprat në Chukotka, sado të çuditshme për disa mund të duken, rriten. Në pjesën kontinentale përgjatë brigjeve të lumit. Zona e kufizuar e shpërndarjes së tyre ishte arsyeja për shfaqjen e një koncepti të tillë si "mungesa". Shtyllat u çmuan, ato u kaluan dhe ende janë të trashëguara. Disa shtylla yarangov në tundrën Chukchi janë mbi njëqind vjeç.

Kamp

Korniza e Yaranga e përgatitur për xhirimet e "Territorit"

Dallimi midis yarangës dhe murtajës është në kompleksitetin e modelit të tij. Likeshtë si një airbus dhe një misër. Chum është një kasolle, shtylla vertikalisht në këmbë, e cila është e mbuluar me material të papërshkueshëm nga uji (leh thupër, lëkurat, etj.). Struktura e yaranga është shumë më e komplikuar.

Tërheqja e gomës (ratham) mbi kornizën yaranga

Ndërtimi i yaranga-s fillon me përcaktimin e pikave kardinale. Kjo është e rëndësishme sepse hyrja duhet të jetë gjithmonë në lindje. Së pari, vendosen tre shtylla të gjata (si në ndërtimin e çamçakëzit). Pastaj, rreth këtyre shtyllave, janë instaluar trekëmbësh të vegjël prej druri, të cilët mbërthehen së bashku me shtylla horizontale. Polet e nivelit të dytë drejtohen nga trekëmbësh në majë të yaranga. Të gjithë shtyllat janë të lidhur me njëri-tjetrin me litarë ose rripa lëkure dreri. Pas instalimit të kornizës, goma (ratham) tërhiqet nga lëkurat. Disa litarë hidhen mbi shtyllat e sipërme, të cilat janë të lidhura me mbulesën e mbulesës dhe me ndihmën e ligjeve elementare të fizikës dhe komandës "iii, kohë", vetëm në versionin Chukchi, mbulesa vihet në kornizë. Për të parandaluar defektimin e gomës gjatë një stuhie, gurët vendosen rreth skajeve të saj. Gurët varen gjithashtu në litarë nga shtyllat e trekëmbëshit. Polet dhe dërrasat përdoren gjithashtu si një anti-vela, të cilat janë të lidhura në pjesën e jashtme të yaranga.

"Forcimi" yaranga në mënyrë që të mos i fryhet goma

Gomat e dimrit janë bërë në mënyrë unike nga lëkurat. Një ratham merr nga 40 në 50 lëkura dreri. Me gomat e verës, opsionet janë të mundshme. Më parë, rathamat e vjetra, të qepura dhe të ri-qepura, me flokë të dërrmuar ishin përdorur për një gomë verore. Vera Chukchi, edhe pse e ashpër, fal shumë. Përfshirë një gomë të papërsosur yaranga. Në dimër, goma duhet të jetë perfekte, përndryshe një dëborë e madhe do të fryjë në një vrimë të vogël gjatë një stuhie brenda chottagin. NË koha Sovjetike pjesa e poshtme e gomës, e cila është më e ndjeshme ndaj lagështisë, filloi të zëvendësohej me shirita pëlhurë gomuar. Pastaj u shfaqën materiale të tjera, kështu që yarangat e sotme të verës të kujtojnë më shumë batanijen e larmishme të gjyshes.

Yaranga në tundoren Amguem

Brigada e tretë e MUSHP "Chaunskoye"

Yaranga në tundrën Yanrakynnot

Jashtë, yaranga është gati. Brenda, u shfaq një hapësirë \u200b\u200be madhe hip, me diametër 5-8 metra - chottagin. Chottagin është pjesa ekonomike e yaranga. Në chottagin, dhoma e ftohtë e yaranga, në dimër temperatura është e njëjtë me atë të jashtme, përveç pa erë.

Tani ju duhet të bëni një dhomë për strehim. Në murin përballë hyrjes, me ndihmën e shtyllave, është bashkangjitur një kornizë drejtkëndëshe, e cila është e mbuluar me lëkura dhe lesh brenda. Kjo tendë është një hapësirë \u200b\u200bjetese në një yaranga. Ata flenë në kulm, rroba të thata (me anë të avullimit natyror të lagështisë) dhe hanë në dimër. Mbulesa nxehet me një ngrohës yndyre ose një sobë vajguri. Për shkak të faktit se lëkurat futen përbrenda, tendë bëhet pothuajse hermetike. Kjo është e mirë për t'ju mbajtur të ngrohtë, por e keqe për ajrosjen. Sidoqoftë, acari është luftëtari më efektiv kundër natyrave me një nuhatje të rafinuar. Meqenëse është e pamundur të hapësh tendën natën, nevoja, në një enë të veçantë, festohet pikërisht atje, në tendë. Më besoni, as kjo nuk do t'ju shqetësojë nëse gjendeni në tundër pa transport për më shumë se dy ditë. Sepse një nga nevojat kryesore të njeriut është nevoja për ngrohtësi. Dhe është e ngrohtë në tundër, vetëm në kulm. Në ditët e sotme, zakonisht ka një kulm në yaranga, më herët mund të ketë dy ose edhe tre. Një familje jeton në tendë. Nëse ka fëmijë të rritur në familje që tashmë kanë familjet e tyre, për herë të parë vendoset një tendë e dytë në yaranga. Por me kalimin e kohës, të rinjtë do të duhet të mbledhin yarangën e tyre.

Mbulesë jashtë

Mbulesa është brenda. Ndriçohet dhe nxehet me tigan vaji ose sobë vajguri

Përhapja është e organizuar në qendër të chottagin. Tymi nga zjarri shpëton përmes një vrime në kupolë. Por, përkundër këtij ventilimi, chottagin është pothuajse gjithmonë i tymosur. Prandaj, qëndrimi në yaranga nuk rekomandohet.

Bërja e një zjarri

Ku mund të gjeni dru zjarri për një zjarr nëse pemët nuk rriten në tundër? Në të vërtetë nuk ka pemë (me përjashtim të pemëve të fushës së përmbytjes), por pothuajse gjithmonë mund të gjeni shkurre. Vetë yaranga vendoset kryesisht pranë lumit me shkurre. Vatra në yaranga edukohet ekskluzivisht për gatim. Ngrohja e chottagin është e pakuptimtë dhe e kotë. Për zjarrin përdoren thupra të vegjël. Nëse degët e shkurret janë të trasha dhe të gjata, ato priten në copa të vogla druri me gjatësi 10-15 cm. Sa më shumë dru zjarri sa digjet taiga për një natë, barinjtë e rerave do të kenë mjaft për një javë, ose edhe më shumë. Çfarë mund të themi për pionierët e rinj me zjarret e tyre. Ekonomia dhe racionaliteti janë kriteret kryesore për jetën e një bariu të rerave. I njëjti kriter vihet në përdorim të yarangës, e cila është primitive në shikim të parë, por shumë efektive me një shqyrtim më të afërt.

Kazani është pezulluar mbi vatër në zinxhirë, kazanët dhe enët vendosen në tulla ose gurë. Ata ndalojnë së vendosuri dru zjarri në zjarr sapo ena të fillojë të vlojë.

Vjelja e druve të zjarrit

Enë. Tavolina të vogla dhe stola të vogla përdoren si mobilje në yaranga. Yaranga është bota e minimalizmit. Nga mobiljet në yaranga, ju gjithashtu mund të shihni dollapët dhe raftet për ruajtjen e ushqimit dhe enëve. Me shfaqjen e civilizimit evropian në Chukotka, veçanërisht gjatë periudhës Sovjetike, koncepte të tilla si kerogaz, primus, abeshka (gjenerator) u shfaqën në jetën e mbarështuesve të rerave, të cilat thjeshtuan disi disa aspekte të jetës. Gatimi i ushqimit, sidomos pjekja, tani nuk bëhet në zjarr, por në soba me primus ose vajguri. Në disa ferma të rerave, sobat janë instaluar në yarangas në dimër, të cilat digjen me qymyr. Pa të gjitha këto, natyrisht, ju mund të jetoni, por nëse është, pse të mos e përdorni atë?

Pasdite

Koha e lirë e mbrëmjes

Në çdo yaranga, mishi ose peshku duhet të varen në shtyllat e sipërme dhe anësore. Racionalizmi, siç thashë më lart, është një aspekt kyç i jetës njerëzore në një shoqëri tradicionale. Pse e harxhon tymin? Sidomos nëse tymi është një ruajtës i shkëlqyeshëm.

Yaranga "kosha"

4.2 Banesa tradicionale e Chukchi

Vendbanimet e Chukchi bregdetare zakonisht përbëheshin nga 2-20 yaranga, të shpërndara në një farë distance nga njëra-tjetra. Madhësia e vendbanimit u përcaktua nga potenciali i peshkimit në një rajon të veçantë. Në kohën kur rusët mbërritën, Chukchi jetoi në gjysmë gërmadha. Korniza e rrumbullakët e banesës ishte bërë nga nofullat dhe brinjët e një balene. Prandaj emri i saj valharan - "shtëpia e nofullave të balenave" [Levin N.G., 1956: 913]. Ata e mbuluan kornizën me terren dhe e mbuluan me tokë sipër. Banesa kishte dy dalje: një korridor të gjatë, i cili përdorej vetëm në dimër, pasi ishte përmbytur me ujë në verë, dhe një hapje e rrumbullakët në majë, e mbyllur nga shpatulla e një balene, e cila shërbente vetëm në verë. Në qendër të banesës kishte një zjarr të madh që digjej për një ditë të tërë. Në të katër anët e gjysmë-gërmave, ngritjet bëheshin në formën e kunjeve dhe mbi to, sipas numrit të familjeve, ishin ndërtuar tendë të tipit të zakonshëm [Golovnev A.I., 1999: 23]. Mbulesat ishin lëkura dreri dhe lëkure argjile, të cilat ishin të lidhura me rripa lëkure të mbështjellë me gurë në mënyrë që erërat e furishme në Chukotka të mos shkatërronin dhe të përmbysnin banesën.

Forma kryesore e vendbanimeve të barinjve të rerave ishin kampe, të përbërë nga disa banesa portative të tipit tendë - yarang. Ato ishin rregulluar në një rresht që shtriheshin nga lindja në perëndim. E para me radhë nga lindja ishte yaranga e kreut të komunitetit nomad.

Chukotka yaranga ishte një tendë e madhe, cilindrike në bazë dhe konike në pjesën e sipërme (Shih Shtojcën, Fig. 4). Korniza e tendës përbëhej nga shtylla të vendosura vertikalisht në një rreth, në skajet e sipërme të të cilave vendoseshin shirita horizontale, shtyllat e tjera ishin të lidhura në mënyrë të pjerrët me to, të lidhura në majë dhe duke formuar një pjesë të sipërme konike. Në qendër kishte tre shtylla në formën e një trekëmbësh, mbi të cilin mbështeteshin shtyllat e sipërme të kornizës. Nga lart, korniza ishte e mbuluar me goma të qepura nga lëkurat e rerave me lesh nga jashtë dhe e mbuluar me rripa. Dyshemeja ishte e mbuluar me lëkura.

Brenda yaranga, një tendë lesh ishte e lidhur në një nga shufrat horizontale (zakonisht në murin e pasmë) duke përdorur shtylla shtesë. Mbulesa ishte një tipar specifik i banesës së Chukchi, Koryak dhe Eskimos Aziatike. Në formë, ajo i ngjante një kuti të kthyer përmbys. Zakonisht në një yaranga nuk kishte më shumë se katër tendë. Mund të përshtaten disa njerëz (çifte të veçanta të martuara). Ata depërtuan në kulm duke u zvarritur, duke ngritur murin e përparmë. Dikur ishte kaq nxehtë këtu sa rrinim të zhveshur deri në bel, dhe nganjëherë të zhveshur.

Për ngrohjen dhe ndriçimin e tendës, kishte një tas yndyre - një gotë guri, argjile ose druri me një fitil të bërë nga myshk që notonte në dhjamë vulë [Levin N.G., 1956: 913]. Nëse kishte karburant druri në pjesën e ftohtë të yaranga, një zjarr i vogël bëhej për të gatuar ushqim.

Në yaranga ata u ulën në lëkurat e përhapura. Kishte gjithashtu karrige të ulëta me tre këmbë ose rrënjë pemësh në përdorim të zakonshëm. Për të njëjtin qëllim, antarët u adaptuan, të prerë së bashku me kockën parietale.

Jeta e Romakëve të lashtë

Struktura e një shtëpie të pasur romake gjatë perandorisë përbëhej nga: atrium - sallë pritjeje, tablinum - studim dhe peristil - oborr i rrethuar nga kolona ...

Studimi i shtëpisë së Khanty dhe Mansi kryhet duke përdorur shembullin e një lloji të lëvizshëm të banesave, e cila është e natyrshme kryesisht për barinjtë e rerave në Siberi. Ugrianët Ob kishin një strukturë konike, me një kornizë druri dhe mure të ndjerë - një shok i ngushtë (Shih Shtojcën, fig. 1) ...

Shtëpia si një model arkitektonik i botës së kulturave tradicionale

Lloji kryesor i banesës Khakass është juri jo-grilë (charga ib). Kjo ndërtesë bazohej në shtylla vertikale me pirunë në majë, në një version tjetër - kunjat e vendosura në një rreth (Shih Shtojcën, Fig. 3). Kurorëzoi ndërtimin e shtëpisë me një ...

Shtëpia si një model arkitektonik i botës së kulturave tradicionale

Tabloja e botës së popujve turq dallohet nga imazhe të pasura. Sipas Khakass, lindja është pjesa e përparme, perëndimi është mbrapa, jugu është maja, veriu është fundi. Lindja ishte e pajisur me të gjithë turqit e Siberisë Jugore cilësitë pozitive... Lindja është, para së gjithash ...

Kultura dhe jeta e Buryat

Banesa tradicionale e Buryats është jurt. Struktura e saj reflekton jo vetëm praktikën e nomadëve, të cilët arritën të krijonin një banesë të rehatshme, mjaft të përsosur në kushtet e jetës nomade nga materialet që kishin, por edhe estetikën e tyre ...

Jeta kulturore dhe shpirtërore e japonezëve

Një shtëpi tradicionale kornizë dhe shtyllë një ose dy katëshe karakterizohet nga mure rrëshqitëse të bëra me korniza, ngjitur me letër të dylli ose karton të trashë. Dyshemeja është ngritur në grumbuj të vegjël (deri në një metër) ...

Kultura materiale e popujve autoktonë të Kamchatka

Mbrëmjet kanë kohë që kanë dy lloje kryesore të banesave portative: ilum - një tendë konike e tipit të përgjithshëm Tungus, karakteristikë e periudhës kur gjuetia ishte burimi kryesor i ekzistencës ...

Karakteristikat e kulturës materiale të Rilindjes: aspekte të historisë së shkencës dhe teknologjisë

Pikëpamjet. Shtëpia e banimit urban (Në periudhën e hershme, në shekullin e 15-të, ishte rezidencë e një banori të pasur të qytetit dhe në të 16-të ishte rezidenca e një fisniku ose sundimtari të madh - një palaço) ...

Jeta e përditshme epoka e mesjetës së vonë bazuar në pikturat e mjeshtrave të Rilindjes Veriore

Pasqyrë e shtëpisë njeri mesjetar Do të doja të filloja me shtëpinë. Zgjedhja në favor të tij nuk ishte e vështirë të bëhej, pasi ajo është strehimi, një shtëpi që është përbërësi më i rëndësishëm i botëkuptimit të jetës së përditshme të një personi në çdo kohë ...

Nxënësit e shkollës mund t'i përgjigjen lehtë pyetjes "Ku jetojnë Chukchi?" Në Lindja e Largët ka Chukotka ose Chukotka rajoni autonom... Por nëse e komplikojmë pak pyetjen: "Ku jetojnë Chukchi dhe Eskimos?", Vështirësitë lindin. Nuk ka asnjë rajon me të njëjtin emër, duhet të gjesh një qasje më serioze dhe të kuptosh ndërlikimet kombëtare.

A ka ndonjë ndryshim midis Chukchi, Eskimos dhe Koryaks

Sigurisht që ka. Të gjitha këto janë kombësi të ndryshme, dikur fise me rrënjë të përbashkëta dhe që banonin në territore të ngjashme.

Rajonet në Rusi ku jetojnë Chukchi ose Luoravetlan janë të përqendruara në veri. Këto janë Republika Sakha, Okrug Autonom Koryak dhe që nga kohërat antike, fiset e tyre banonin në rajonet ekstreme të Siberisë Lindore. Në fillim ata endeshin, por pasi zbutën drerin ata filluan t'u përshtaten pak atyre. Ata flasin gjuhën Chukchi, e cila ka disa dialekte. Luoravetlanët ose Chukchi (vetë-emër) u ndanë në gjahtarë të detit që jetonin në brigjet e Oqeanit Arktik, dhe dre, tundra.

Disa antropologë i atribuojnë eskimezët racës Mongoide me origjinë arktike. Ky grup etnik jeton në shtetin e Alaskës (SHBA), në rajonet veriore të Kanadasë, në ishullin e Grenlandës (Danimarkë) dhe shumë pak (1500 njerëz) në Chukotka. Në çdo vend, eskimezët flasin gjuhën e tyre: Greenland, Alaskan Inuit, Canadian Eskimo. Të gjithë janë të ndarë në dialekte të ndryshme.

Kush janë Chukchi dhe Koryaks? Luoravetlanët fillimisht shtynë prapa fiset eskimeze, dhe pastaj u ndanë territorialisht nga Koryaks. Sot Koryaks (një kombësi e përbashkët me Chukchi) përbëjnë popullsinë autoktone të rrethit autonom me të njëjtin emër në rajonin Kamchatka në Rusi. Janë gjithsej rreth 7,000 prej tyre. Gjuha Koryak i përket grupit Chukchi-Kamchatka. Përmendjet e para të Koryaks-it gjenden në dokumente nga shekulli XVI. Përshkruan njerëzit, disa prej të cilëve ishin të angazhuar në bagëtinë e rerave, dhe të tjerët - në peshkimin në det.

Pamja e jashtme

Ku jetojnë Chukchi dhe si duken? Përgjigja për pjesën e parë të pyetjes është formuluar më lart. Kohët e fundit, shkencëtarët kanë provuar marrëdhëniet gjenetike të Chukchi dhe Indianëve. Në të vërtetë, pamja e tyre ka shumë të përbashkëta. Chukchi i përket racës së përzier Mongoide. Ata janë të ngjashëm me banorët e Mongoli, Kinë, Kore, por disi të ndryshëm.

Seksioni i syve të burrave Luoravetlan është më shumë horizontale sesa i zhdrejtë. Mollëzat nuk janë aq të gjera sa ato të Yakuts, dhe ngjyra e lëkurës është bronzi. Gratë e kësaj kombësie në dukje kanë më shumë ngjashmëri me Mongoide: mollëza të gjera, hundë të përhapura me vrima të mëdha të hundës. Ngjyra e flokëve për të dy burrat Burrat i shkurtojnë flokët, gratë thurin dy gërsheta dhe i zbukurojnë me rruaza. Gratë e martuara mbajnë balluke.

Rrobat e dimrit të luoravetlanov janë dy shtresore, ato janë të qepura më shpesh nga lesh fawn. Veshjet verore përbëhen nga pelerina ose xhaketa kamoshi të renë.

Karakteristikat e karakterit

Duke vizatuar një portret psikologjik të këtij kombi, ata shënojnë tiparin kryesor - ngacmueshmërinë e tepruar nervore. Luoravetlan është e lehtë për të dalë nga gjendja e ekuilibrit shpirtëror, ata janë shumë të nxehtë. Përkundër këtij sfondi, ata kanë një tendencë për vrasje ose vetëvrasje. Për shembull, një i afërm mund t'i përgjigjet lehtësisht kërkesës së një anëtari të familjes të sëmurë rëndë dhe ta vrasë në mënyrë që ai të mos vuajë në agoni. jashtëzakonisht e pavarur, origjinale. Në çdo mosmarrëveshje apo luftë, ato tregojnë këmbëngulje të paparë.

Në të njëjtën kohë, këta njerëz janë shumë mikpritës dhe me zemër të mirë, naivë. Me vetëmohim ata vijnë në ndihmë të fqinjëve të tyre dhe të gjithë atyre që kanë nevojë. Ato lidhen shumë lehtë me konceptin e besnikërisë martesore. Gratë rrallëherë xhelozojnë burrat e tyre.

Kushtet e jetesës

Aty ku jetojnë Chukchi (foto më poshtë), ka një verë të shkurtër polare dhe koha tjetër është dimër. Për të treguar motin, banorët përdorin vetëm dy shprehje: "ka mot" ose "nuk ka mot". Ky emërtim është një tregues i gjuetisë, domethënë, do të jetë i suksesshëm apo jo. Nga kohërat e lashta, Chukchi kanë vazhduar traditat e tyre të peshkimit. Ata e duan shumë mishin e vulës. Një gjuetar i lumtur gjuan tre në një dalje, atëherë familja e tij me fëmijë (zakonisht 5-6) do të ushqehet për disa ditë.

Familjet shpesh zgjedhin vende për yarangas të rrethuara nga kodra, në mënyrë që të ketë më shumë qetësi. Insideshtë shumë ftohtë brenda saj, megjithëse banesa është e renditur lart e poshtë me lëkura. Zakonisht në mes ka një zjarr kampi të vogël të rrethuar me gurë të rrumbullakosur. Në të ka një kazan të pezulluar ushqimi. Gruaja merret me mirëmbajtjen e shtëpisë, kasapin e kufomave, gatimin, kripjen e mishit. Fëmijët janë afër saj. Së bashku ata korrin bimë në stinë. Burri është një mbajtës i familjes. Kjo mënyrë jetese është ruajtur për shumë shekuj.

Ndonjëherë familje të tilla autoktone nuk udhëtojnë në fshatra për muaj të tërë. Disa fëmijë nuk kanë as certifikatë lindjeje. Prindërit atëherë duhet të provojnë se ky është fëmija i tyre.

Pse është Chukchi një hero i anekdotave?

Ekziston një mendim se historitë me humor rreth tyre u krijuan nga rusët nga frika dhe respekti, një ndjenjë epërsie ndaj vetvetes. Që nga shekulli i 18-të, kur çetat kozake lëvizën nëpër Siberinë e pafund dhe u takuan me fiset e Luoravetlans, kishte zëra për një kombësi luftarake, e cila është shumë e vështirë të tejkalohet në betejë.

Chukchi i mësoi bijtë e tyre që nga foshnjëria deri në patrembësi dhe shkathtësi, duke i rritur në kushte spartane. Në zonën e ashpër ku jetojnë Chukchi, gjuetari i ardhshëm duhet të jetë i ndjeshëm, të jetë në gjendje të durojë çdo shqetësim, të flejë në këmbë dhe të mos ketë frikë nga dhimbja. Mundja e preferuar kombëtare zhvillohet në një lëkurë vulë të përhapur, të rrëshqitshme, përgjatë perimetrit të së cilës dalin thonjtë me majë të mprehtë.

Barinj militante të rerave

Popullsia Koryak, e cila para Chukchi ishte përfshirë në Perandoria Ruse, shpëtoi nga fusha e betejës nëse do të shihte të paktën disa duzina luoravetlanov. Edhe në vendet e tjera, rrëfimet e mbarështuesve të rerave militante që nuk kanë frikë nga shigjetat, i shmangen, kapin dhe gjuajnë armikun me duar. Gratë e kapura me fëmijë vranë veten për të mos rënë në skllavëri.

Në betejë, Chukchi ishin të pamëshirshëm, duke goditur me saktësi armikun me shigjeta, majat e të cilave u lyen me helm.

Qeveria filloi të paralajmëronte kozakët të mos merreshin me beteja me Chukchi. Në fazën tjetër, ata vendosën të ryshfet popullsinë, të bindnin dhe pastaj ta bashkonin atë (më shumë në kohën Sovjetike). Dhe në fund të shekullit XVIII. një fortesë u ndërtua pranë lumit Angarka. Panairet mbaheshin periodikisht pranë tij për të tregtuar me barinjtë e rerave në një mënyrë shkëmbimi. Luoravetlanëve nuk u lejohej të hynin në territorin e tyre. Kozakët rusë gjithmonë kanë qenë të interesuar se ku jetojnë Chukchi dhe çfarë bëjnë ata.

Punët tregtare

Barinjtë e rerave i dhanë haraç Perandorisë Ruse në shumën që mund të përballonin. Ajo shpesh nuk paguhej fare. Me fillimin e negociatave dhe bashkëpunimit për paqe, rusët sollën sifilizin tek Chukchi. Ata tani kishin frikë nga të gjithë përfaqësuesit e racës Kaukaziane. Për shembull, ata nuk kishin marrëdhënie tregtare me francezët dhe britanikët vetëm sepse ishin "të bardhë".

Ne po ndërtonim marrëdhëniet me Japoninë, një vend fqinj. Chukchi jeton atje ku është e pamundur të nxirren xehe metalike në zorrët e tokës. Prandaj, ata në mënyrë aktive blenë forca të blinduara mbrojtëse, predha, uniforma të tjera ushtarake dhe pajisje, produkte metali nga japonezët.

Me amerikanët, Luoravetlanët shkëmbyen lesh dhe mallra të tjerë të marrë për duhan. Lëkurat e dhelprës blu, të kurvës dhe të balenës u çmuan shumë.

Chukchi sot

Shumica e Luoravetlanëve u përzien me popuj të tjerë. Pothuajse nuk ka mbetur asnjë Chukchi racës së pastër tani. "Kombi i pashërueshëm", siç quhen shpesh, i asimiluar. Në të njëjtën kohë, ata ruajnë profesionin, kulturën dhe mënyrën e tyre të jetesës.

Shumë shkencëtarë janë të sigurt se etnosi i vogël indigjen kërcënohet në një masë më të madhe jo nga zhdukja, por nga humnera sociale në të cilën gjenden. Shumë fëmijë nuk dinë të lexojnë dhe të shkruajnë dhe nuk shkojnë në shkollë. Standardi i jetesës së luoravetlanov është larg civilizimit, por ata nuk përpiqen për të. Chukchi jeton në të ashpër kushtet natyrore dhe nuk më pëlqen kur vendosin rregullat e tyre. Por kur i gjejnë rusët e ngrirë në dëborë, ata i sjellin në yaranga. Ata thonë se më pas e vendosin mysafirin nën lëkurë së bashku me gruan e tyre të zhveshur, në mënyrë që ajo ta ngrohë atë.

Banesa tradicionale Chukchi

Vendbanimet e Chukchi bregdetare zakonisht përbëheshin nga 2-20 yaranga, të shpërndara në një farë distance nga njëra-tjetra. Madhësia e vendbanimit u përcaktua nga potenciali i peshkimit në një rajon të veçantë. Në kohën kur rusët mbërritën, Chukchi jetoi në gjysmë-gërmime. Korniza e rrumbullakët e banesës ishte bërë nga nofullat dhe brinjët e një balene. Prandaj emri i saj valharan - "një shtëpi e nofullave të balenave" [Levin N.G., 1956: 913]. Ata e mbuluan kornizën me terren dhe e mbuluan me tokë. Banesa kishte dy dalje: një korridor të gjatë, i cili përdorej vetëm në dimër, pasi ishte përmbytur me ujë në verë, dhe një hapje e rrumbullakët në majë, e mbyllur nga shpatulla e një balene, e cila shërbente vetëm në verë. Në qendër të banesës kishte një zjarr të madh që digjej për një ditë të tërë. Në të katër anët e gjysmë-gërmave, ngritjet bëheshin në formën e kunjeve dhe mbi to, sipas numrit të familjeve, ishin ndërtuar tendë të tipit të zakonshëm [Golovnev A.I., 1999: 23]. Mbulesat ishin lëkura dreri dhe lëkure argjile, të cilat ishin të lidhura me rripa lëkure të mbështjellë me gurë në mënyrë që erërat e furishme në Chukotka të mos shkatërronin dhe të përmbysnin banesën.

Forma kryesore e vendbanimeve të barinjve të rerave ishin kampe, të përbërë nga disa banesa portative të tipit tendë - yarang. Ato ishin rregulluar në një rresht që shtriheshin nga lindja në perëndim. E para me radhë nga lindja ishte yaranga e kreut të komunitetit nomad.

Chukotka yaranga ishte një tendë e madhe, cilindrike në bazë dhe konike në pjesën e sipërme (Shih Shtojcën, Fig. 4). Korniza e tendës përbëhej nga shtylla të vendosura vertikalisht në një rreth, në skajet e sipërme të të cilave vendoseshin shirita horizontale, shtyllat e tjera ishin të lidhura në mënyrë të pjerrët me to, të lidhura në majë dhe duke formuar një pjesë të sipërme konike. Në qendër kishte tre shtylla në formën e një trekëmbësh, mbi të cilin mbështeteshin shtyllat e sipërme të kornizës. Nga lart, korniza ishte e mbuluar me goma të qepura nga lëkurat e rerave me lesh nga jashtë dhe e mbuluar me rripa. Dyshemeja ishte e mbuluar me lëkura.

Brenda yaranga, një tendë lesh ishte e lidhur në një nga shufrat horizontale (zakonisht në murin e pasmë) duke përdorur shtylla shtesë. Mbulesa ishte një tipar specifik i banesës së Chukchi, Koryak dhe Eskimos Aziatike. Në formë, ajo i ngjante një kuti të kthyer përmbys. Zakonisht në një yaranga nuk kishte më shumë se katër tendë. Mund të përshtaten disa njerëz (çifte të veçanta të martuara). Ata depërtuan në kulm duke u zvarritur, duke ngritur murin e përparmë. Dikur ishte kaq nxehtë këtu sa rrinim të zhveshur deri në bel, dhe nganjëherë të zhveshur.

Për ngrohjen dhe ndriçimin e tendës, kishte një tas yndyre - një gotë guri, argjile ose druri me një fitil të bërë nga myshk që notonte në dhjamë vulë [Levin N.G., 1956: 913]. Nëse kishte karburant druri në pjesën e ftohtë të yaranga, një zjarr i vogël bëhej për të gatuar ushqim.

Në yaranga ata u ulën në lëkurat e përhapura. Kishte gjithashtu karrige të ulëta me tre këmbë ose rrënjë pemësh në përdorim të zakonshëm. Për të njëjtin qëllim, antarët u adaptuan, të prerë së bashku me kockën parietale.

Ndërtesat e banimit të popujve të Siberisë u dalluan nga një larmi e formave dhe strukturave arkitektonike. Veçantitë e banesës ishin për shkak të shkallës së madhe të territorit të vendbanimit, larmisë së kushteve natyrore dhe klimatike, habitatit gjeografik dhe ndryshimit në llojet ekonomike dhe kulturore, të cilave u përkisnin popujt e Siberisë.

Jaranga

Lloji kryesor i banesës së popujve verilindorë Paleo-Aziatikë (Chukchi, Koryaks dhe Eskimos) ishte yaranga - i lëvizshëm midis rerave Koryaks dhe Chukchi dhe i palëvizshëm midis Eskimos Aziatike dhe Chukchi bregdetare. Karakteristikë karakteristike Yaranga Chukchi-Eskimo, i cili i dallonte ata nga banesat e popujve të tjerë të Siberisë, ishte me dy dhoma: prania e tendave brenda. Yaranga me një tendë është një shpikje e mahnitshme e Koryaks dhe Chukchi, të cilët fjalë për fjalë e quanin banesën e tyre "një shtëpi e vërtetë".

Yaranga e rerave Koryaks dhe Chukchi ishte një banesë dimri dhe vere. Ajo bazohej në tre shtylla nga 3,5 deri në 5 metra të larta, të lidhura në majë me një rrip. Rreth tyre, ishin instaluar trekëmbësh me dy shtylla me një traversë, duke formuar skeletin e mureve. Kulmi bazohej në shtylla të gjata të lidhura në shiritat e kryqëzimit. Në majë të skeletit yaranga ishte e mbuluar me lëkurat e rerave. Jashtë, gomat shtypeshin me sajë të vendosura vertikalisht në mënyrë që kur erë e fortë ata qëndruan në vend. Hyrja në yaranga ndodhej në anën verilindore ose lindore, në anën jetësore, siç besuan Chukchi dhe Koryaks. Brenda yaranga kishte një tendë - një strukturë drejtkëndëshe e bërë nga lëkurat e drerit të dimrit, pezull me pjesën e poshtme lart dhe me pjesën e hapur poshtë. Nuk ishte vetëm një dhomë gjumi, por edhe një dhomë e gjallë në një mot të ftohtë. Temperatura në kulm, për shkak të nxehtësisë së trupit të njeriut, ishte mjaft e lartë, kështu që edhe në mot të ftohtë ishte e mundur të flinte këtu pa rroba.

Që nga fillimi i shekullit të 18-të, yaranga e tipit kornizë, e huazuar nga Chukchi, është bërë e përhapur në mesin e Eskimos Aziatike dhe Chukchi bregdetare - gjuetarë të kafshëve të detit. Yaranga eskimeze ndryshonte nga yaranga e barinjve të rerave: ishte më e madhe, praktikisht nuk e kuptonte, muret e saj shpesh ishin të veshura me terren. Mbulesat, të qepura nga lëkurat e molusqeve, ishin fiksuar në erëra të forta me gurë të mëdhenj të varur nga litarët. Brenda banesës kishte një tendë lesh të bërë nga lëkurat e rerave, e cila ishte një dhomë gjumi, dhe në mot të ftohtë ishte gjithashtu një dhomë e gjallë. Ajo nxehej dhe ndriçohej me ndihmën e një llambë yndyre - një llambë e bërë prej guri ose argjile me vaj vulë dhe një fitil me myshk. Ushqimi gatuhej mbi të. Mbrëmjet e të gjitha habitateve kanë kohë që kanë dy lloje kryesore të banesave: Çadrën konike Evenk dhe të ashtuquajturën "Even yurt", të ngjashme me yaranga Chukchi-Koryak. Në dimër, lëkurat e rerave përdoren si goma, në verë - lëvore rovduga ose thupër. Evens, të cilët jetonin në bregun e Detit të Okhotsk, gjithashtu përdorën lëkurën e peshkut si një material për gomat e tyre.

Banesa e lashtë tradicionale e Eskimezëve Aziatikë ishte një gjysmë gropë me një skelet të kockave të balenave, brinjëve dhe nofullave.

Një familje e madhe patriarkale me deri në 40 vetë jetonte në një gjysmë gërmimi të tillë. Gjysmë-gërmimet e mëdha ishin shtëpi komunale në të cilat jetonin disa familje, takimet dhe pushimet mbaheshin këtu. Një gjysmë-gërmë e të njëjtit lloj, por me një kornizë druri, ishte banesa kryesore e Koryaks-it të vendosur - banorët e brigjeve lindore dhe perëndimore të Kamchatka. Një tipar i gjysmë-gërmës Koryak ishte një hinkë në formë hinkë e bërë nga dërrasa të holla të palosura dendur, e cila shërbeu si mbrojtje shtesë kundër shtrirjeve të borës në hyrjen e sipërme të banesës.

Murtaja

Midis gjuetarëve dhe mbarështuesve të rerave të taigës (Evenks, Tofalars), tundra dhe tundra pyjore (Nenets, Enets, Dolgans, Nganasans), banesa më e zakonshme ishte një tendë konike, korniza e së cilës përbëhej nga shtylla të instaluara në mënyrë të pjerrët, duke kaluar në majë dhe duke formuar një formë konike.

Njerëzit e Taigës zakonisht bënin shtylla për skeletin në vendin e kampit dhe kur migronin, vetëm gomat transportoheshin. Në tundër dhe tundra pyjore, ku ka pak pyll, barinjtë e rerave transportuan banesat e tyre plotësisht, së bashku me shtylla (zvarriten në verë, në sajë në dimër) dhe mund ta vendosnin në një vend të ri brenda pak minutash. Materiali i gomave varej nga stina dhe disponueshmëria e materialeve natyrore. Popujt Taiga përdorën lëvore thupre dhe mbulesa rovduzh në verë, dhe qepen nga lëkurat e drerit në dimër. Familjet më pak të pasura jetonin në sëmundjet e fruthit ose shtizave. Në kushtet e vështira të tundrës, barinjtë e rerave përdornin mbulesa të leshit të rerave në verë, ndërsa në dimër ishin dyfish - me lesh nga brenda dhe nga jashtë.

Brendësia e shokut të bashkuar dallohej nga thjeshtësia dhe thjeshtësia e dekorimit tipik për jetën e gjuetarëve dhe barinjve të rerave. Një vatër ishte rregulluar në qendër të banesës. Në të majtë të tij ishte gjysma e femrës dhe në të djathtë ishte mashkulli. Vendi i nderit për mysafirët meshkuj ishte pas vatrës përballë hyrjes.

Nga mesi i shekullit të 19-të midis Nganasanëve, Dolganëve dhe Enetëve, i ashtuquajturi shok i ngushtë (balk), i huazuar nga fshatarët rusë, u bë i përhapur. Ishte përdorur si një banesë dimri dhe ishte një strukturë lëvizëse e kornizës së dritës, e vendosur mbi vrapuesit. Lëkurat e rerave u përdorën si goma, të cilat mbuloheshin nga lart me një mbulesë të bërë nga kanavacë ose pëlhurë gomuar. Një banesë e tillë u transportua nga një kamp në tjetrin nga një ekip me 5-7 dre.

Një banesë e tillë mund të ndërtohet kudo.

Chum u ndërtua nga shtylla gjashtë metra (nga 15 në 50 copë), lëkurat e qepura të rerave (50-60 copë), rrobat e bimëve dhe degëzat.
Gratë instaluan një shok të ngushtë midis Nenets. Një vatër ishte ndërtuar në qendër të banesës. Dërrasat e dyshemesë ishin vendosur rreth tij. Pastaj u instaluan dy shtylla kryesore. Skajet e poshtme ishin ngulur në tokë dhe skajet e sipërme ishin të lidhura me një lak fleksibël. Pjesa tjetër e shtyllave ishin vendosur në një rreth.
Dy shtylla horizontale ishin bashkangjitur në polin e brendshëm (simza). Mbi ta ishte hedhur një shufër hekuri me një goditje për një kazan. Pastaj ata tërhoqën gomat - nyuki. Elementi kryesor i murtajës është poli. Beenshtë përpunuar në mënyrë që të trashet në të dy skajet drejt mesit. Flokët e rerave në goma u shkurtuan në mënyrë që në dimër bora të mos paketohej në leshin e gjatë.

Pjesa e jashtme e shokut të ngushtë ka një formë konike. Isshtë përshtatur mirë në hapësirat e hapura të tundrës. Bora lehtësisht rrotullohet nga sipërfaqja e pjerrët e murtajës. Në murtajë ka gjithmonë ajër të pastër dhe transparent. Tymi varet vetëm në vrimën në pjesën e sipërme të makinës - makodashi.
Pas ndezjes së vatrës, tymi mbush të gjithë hapësirën e murtajës dhe pas disa minutash ngrihet muret. Ngrohtësia gjithashtu rritet. Parandalon që ajri i ftohtë nga rruga të hyjë në çamçakëz. Dhe gjatë verës mushkonjat dhe mushkonjat nuk mund të fluturojnë në çadër.

Chum dimri quhet mea raw. Ky është një shok tradicional;
- shok i ngushtë i verës - tany mea. Dallohet nga një shtresë - muiko - veshje të vjetra dimërore me lesh brenda. Më parë, lëvorja e thuprës përdorej për murtajën e verës.

Shoku i Nenets nuk është i kyçur asnjëherë. Nëse nuk ka askush në çadër, një shtizë vendoset në hyrje.

Nga mobiljet në çamçakëz, ekziston vetëm një tryezë e ulët (rreth 20 cm), në të cilën familja darkon.

Në murtajë rëndësi të madhe ka një vatër - një furrë, e cila është e vendosur në qendër të pjesës së ngushtë dhe shërben si një burim nxehtësie dhe është përshtatur për gatim.

Pas instalimit të murtajës, gratë bëjnë shtretërit brenda. Lëkurat e rerave vendosen në majë të dyshekëve dhe gjërat e buta palosen në bazën e shtyllave. Mbarështuesit e rerave shpesh mbajnë shtretër pendësh, jastëkë dhe çanta speciale të ngrohta gjumi të bëra prej lëkure deleje. Gjatë ditës, të gjitha palosen dhe natën zonjëja bën shtratin.

Familja ndriçohet me llamba yndyre. Këto janë gota të mbushura me dhjamë resh. Ata vendosën një copë litar në to. Artikujt shtëpiakë kombëtarë Nenets përfshijnë thasë të bërë nga lëkurat e rerave. Ato shërbejnë për të ruajtur rrobat e gëzofit, copa lesh, lëkurat. Ana e përparme e çantës ka qenë gjithnjë e zbukuruar, duke qepur modele nga kamus me futje të shiritave të rrobave. Ana e pasme nuk kishte zbukurime dhe shpesh bëhej nga rovduga.

Në çamçakëz, çantat ndonjëherë shërbenin si jastëkë. Një aksesor i domosdoshëm për jetën e Nenets janë rrahëset prej druri, meshkuj dhe femra. Ato për burra përdoren për të rrëzuar borën nga sedilja e sajë. Ata gërmojnë dëborë kur inspektojnë një vend. Rrahëset e grave përdoren për të rrëzuar borën nga këpucët dhe sendet prej gëzofi dhe kanë një formë sabre.

Shtëpi prej druri

Midis gjuetarëve të peshkatarëve të taigës Siberiane Perëndimore - Khanty dhe Mansi - lloji kryesor i banesave të dimrit ishte një shtëpi me trungje me një çati me çati të mbuluar me dërrasa, lëvore thupre ose pusi.

Midis popujve Amur - peshkatarë dhe gjuetarë, që drejtonin një mënyrë jetese të ulur (Nanais, Ulchi, Orochi, Negidal, Nivkh) - shtëpitë katërkëndëshe me një dhomë me një kornizë shtylle dhe një çati me çati ishin përdorur si banesa të dimrit. Dy ose tre familje zakonisht jetonin në një shtëpi dimri, kështu që kishte disa vatra në të. Banesat verore ishin të larmishme: shtëpi lëkure katërkëndëshe me një çati me çati; kasolle konike, gjysmë cilindrike, me çati të mbuluara me sanë, leh, lëvore thupre.

Yurt

Banesa kryesore e pastoralistëve të Siberisë jugore (Buryats lindore, Tuvinianë perëndimorë, Altai, Khakass) ishte një jurt portabël cilindrik i tipit kornizë i mbuluar me ndjerë.

Ishte përshtatur maksimalisht me jetën nomade: u çmontua dhe transportua lehtësisht, dhe instalimi i tij zgjati pak më shumë se një orë. Skeleti i yurt ishte i përbërë nga mure të bëra nga rrjeta druri rrëshqitëse dhe një kupolë e formuar nga shtylla, skajet e sipërme të së cilës u futën në rrethin e oxhakut. Kërkoheshin 8-9 zgavra të ndjera për të mbuluar yurtin. Si të gjithë popujt që flasin mongolisht, banesa Buryat ishte e orientuar nga jugu.

Brendësia e yurt ishte e rregulluar në mënyrë rigoroze. Vatra ishte e vendosur në qendër. Vendi përballë hyrjes konsiderohej si më i nderuari dhe ishte menduar për të pritur mysafirë; kishte edhe një altar shtëpie. Jurt u nda në gjysmën e meshkujve (majtas) dhe femrave (djathtas) (nëse qëndroni përballë pjesës së tij veriore). Në pjesën mashkullore kishte pajime, mjete, armë, në pjesën femërore - enë dhe ushqim. Orenditë ishin të kufizuara në tavolina të ulëta, stola, zemra, një shtrat, një faltore.

Blegtorët të cilët kaluan në një mënyrë gjysmë sedentare të jetës (Khakassians, Tuvans Perëndimore, Western Buryats) fituan përdorimin e gjerë të një jurti poligonal me log stacionar me një çati me çati ose me shumë anë.

Balagan dhe urasa

Banesa e Yakut ishte sezonale. Dimri - "stendë" - një yurt log trapezoid me një çati të sheshtë dhe një dysheme prej dheu. Muret e kabinës ishin të mbuluara me argjilë dhe çatia ishte e mbuluar me leh dhe e mbuluar me dhe. Deri në fund të shekullit të 19-të, shtëpia verore tradicionale e Yakuts ishte urasa - një strukturë konike e shtyllave të mbuluara me lëvore thupre. Copa qelqi ose mike u futën në kornizat e dritares së lëvores, dhe në familjet e varfra në dimër - copa akulli. Hyrja për në banesë ishte në anën lindore. Përgjatë mureve kishte kokat e dërrasave - "oron". Banesa ishte e ndarë në gjysmën e djathtë (mashkull) dhe të majtë (femër). Në cepin verilindor kishte një dhomë zjarri - një vatër primitive e bërë me pole dhe trungje të veshura me një shtresë të trashë balte, në mënyrë diagonale - këndi i nderuar (jugperëndimor).

Jakutët gjithmonë rrethonin dhomat e jetesës dhe të shërbimeve të pasurisë me një gardh të ulët të vazhdueshëm të bërë nga shtylla horizontale. Brenda pasurisë, ishin vendosur shtylla prej druri të gdhendura - shtylla për autostradë, në të cilat ishin lidhur kuaj.