Праведний лот жив в місті. Як Біблія вражає IV гл

відкласти Відкладено Підписатися Ви підписані

Вітаю Вас, шановний рав Овадья Климовський! Мир Вам і Б-жьего лідерства !!! Нещодавно я читав з Тори розповідь про дочок Лота, і звичайно, з'являється багато питань. Наприклад, вчинок, який зробили з батьком, гідний не заохочення, а засудження.

Дивний коментар мудреців: «Сказав р. Хія бар Авін, сказав р. Іеhошуа бен Карху: "Нехай завжди поспішить людина виконати заповідь. Так, наприклад, з-за однієї ночі, на яку старша випередила молодшу, потомство старшої (тобто Рут) - удостоїлося започаткувати царського роду на чотири покоління раніше молодшої (Наама - дружини Шломо "».

Чому мудреці не тільки не засуджують тут вчинок дочок Лота, але і зараховують їм це, як заповідь? І наскільки я розумію, то і мудреці іноді не сходяться в думках, є істотні розбіжності. А як бути немудрецам, які повинні прислухатися до слів старших? Адже це невірно. Адже ПОВИННО БУТИ єдине мірило, від чого відштовхуватися !!! Інакше народ буде чинити так, як вважає за потрібне. Хтозна, яку думку мудреців вірне, а яке ні? Заздалегідь вдячний Вам за відповідь.

Відповідає рав Овадья Климовський

Привіт, шановний Євгене! Дуже дякую за Ваші добрі побажання і цікаве питання, який ми для зручності поділимо на дві частини.

1. Про дочок Лота. Перш за все, давайте визначимося, з якої точки зору ми збираємося розглядати їх вчинок. Якщо з точки зору релятивістської «загальнолюдської» моралі, то питання взагалі немає - хіба вони кому-небудь нашкодили?

Але якщо дивитися з точки зору Тори, то слід перевірити два аспекти: що саме було зроблено (при цьому - виконана будь-яка заповідь або порушений будь-якої заборона) і - що завжди дуже істотно, а особливо в світлі Вашого питання - яка мотивація вчинку.

Отже, перше. Рабен Бехайей пише, що в ті часи не існувало заборони на відносини між дочкою і батьком. Тому формально дочки Лота нічого не порушили. А наміри свої вони пояснили ясно - обидві вважали, що крім них з батьком нікого на світі не залишилося і тому на них лежить обов'язок зберегти людський рід.

Однак є й інші висловлювання мудреців про цю історію, менш позитивні. Наприклад, кілька збірок мидрашей, кажучи про події в пустелі в кінці перебування там народу Ізраїлю, наводять слова мудреців про старшу дочку: «Вона почала цей розпуста». (Цим мудреці пояснюють більш суворе ставлення Творця до Моаву, ніж до Аммону). Крім того, за переказами, причиною того, що незабаром після цього випадку Авраам покинув ці місця, виїхавши на південь, послужило бажання віддалитися від ганьби, який Лот з дочками накликали на сім'ю. Звідси можна зробити висновок, що вже в ті часи нащадки Ноаха добровільно відмовилися від кровозмісних зв'язків, і тому вчинок дочок Лота не робив їм честі серед народів.

Але тут потрібно пояснити, чому мудреці називають це розпустою, якщо дівчата керувалися альтруїстичними міркуваннями, як згадано в наведеній Вами Гмар. Можливо, в даному випадку ніякої суперечки між мудрецями немає. Справа в тому, що наміри наші при здійсненні різних вчинків далеко не завжди однозначні. Про якісь мотиви часто ми й самі не здогадуємося. Можливо, про щось подібне йдеться і в нашій історії: безумовно, основним наміром дочок Лота був порятунок світу. Інакше ніяк не можна було б ставити їх вчинок кому-небудь в приклад. Але мудреці розкрили нам і глибші пласти свідомості дочок Лота - вони заодно збиралися отримати задоволення від скоєного, а це вже неправильно, адже в звичайній ситуації такі відношення неприпустимі. Тому старша дочка, яка і не намагалася «відбудуватися» від забороненого задоволення, заслужила в інших мідрашах настільки невтішний відгук.

2. Тепер про розбіжності мудреців. Це дуже тонка тема, але коротко можна сформулювати наш підхід так: «Всевишній НЕ тиранить свої створення» (Авода Зара 3а), тобто - не вимагає від них нездійсненного. Якщо у нас є обов'язок слухатися мудреців, це означає, що в Торі обов'язково знаходиться правило, що визначає, кого саме слухати в разі розбіжностей.

І ми виявляємо це правило там, де Тора говорить про судочинство. Зокрема, вона пише: «... схиляйся за більшістю» (Шемот 23: 2). Коли Сангедрін функціонував без перешкод, все питання Закону вирішувалися саме так - голосуванням. Зрозуміло, після докладного всебічного обговорення, без політики і тиску авторитет ом . Поки ж рішення не прийнято, кожен вільний чинити так, як говорять його вчителя Закону, якщо вони, звичайно, мають право іменуватися такими.

Це крім того, що існують спочатку різні способи служіння Всевишньому, однаково легітимні і визнані всіма. Адже, зауважимо наостанок, і розбіжності мудреців, як правило, лише демонструють глибину і багатогранність Тори (як сказали мудреці: у Тори - 70 «осіб», граней). Кожен мудрець відповідно до складом своєї душі може побачити в Торі особливу грань, і слова обох сторін (навіть якщо на практиці їх думки - взаємовиключні) можуть в рівній мірі відбивати світло багатогранного кристалу Б-жественной мудрості.

Весь суперечка часто зводиться лише до того, яке саме думка повинна послужити практичним посібником тут, в матеріальному світі. Це і встановлюється за допомогою наведених вище правил.

Одне з таких місць вірші 30-38 глави 19 Книги Буття, в якій розповідається про Лоті і його дочок. Це місце прямо-таки виклик для багатьох і, на жаль, зустрічаються люди, які говорять, приводячи в приклад зазначені вірші: «Ось ВАША Біблія: один розпуста!».

Лот, його дружина і дочки виводяться з Содому, після чого, Содом і Гоморра відчувають на собі гнів Господній і гинуть. Перетворюється на соляний стовп і дружина Лота, яка обертається на Содом, при тому, що було сказано: «... Рятуй свою душу, не оглядайся назад і ніде не зупиняйся в околиці »(Бут 19:17).

Лот і його дочки живуть в печері (Бут 19:30) і тут відбувається щось. Старша дочка каже молодшої «... отже, напоїмо батька нашого вином, і переспимо з ним ...» (Бут 19:32).

Здавалося б, гріх, кровозмішення, як часто про це говорять абсолютно необдумано. Однак, якщо ми подивимося на подальші події, то побачимо, що діти дочок Лота утворили нації моавитян і аммонитян, які раз у раз воювали з синами Ізраїля. При цьому, однак, моавітянка Рут була прабабусею Давида, тобто і дочки Лота брали участь в родоводі Ісуса Христа (Мф 1: 5). Таким чином, ми бачимо, що в діях дочок Лота був якийсь неминущий сенс.

І знову потрібно звернутися до священного писання. «І промовила старша молодшій: Наш батько старий, а чоловіка немає в цім краї, увійшов би до нас як звичайно на цілій землі» (Бут 19: 31). Дуже коротко написано, правда? Писання не говорить, що сестрами рухала хіть, перекручення. Ні в якому разі, сестри кажуть про звичай всій землі. Очевидно, під цим розуміється святий обов'язок жінки народжувати. При цьому, сестри приходять до висновку про те, що а) у них є обов'язок народжувати; б) нікому бути їм чоловіком; в) є батько, який старий. Тобто мислимо тільки від батька народити дитину і то лише малий час на те, оскільки він старий і не відомо, чи буде живий завтра. Ось перед якою дилемою сестри. І для них борг не порожнє слово, вони своїми очима бачили, що таке гріх невиконання обов'язку і до чого це призводить. Що вони знали? Вони знали, що їх батько пішов з Ура халдейського, так як там Вавилон, розпуста, жах, вони бачили, що там, де вони жили, теж розпуста і жах. Скрізь смерть і погибель. При цьому Господь же рятує їх. Значить, Господь уподобання в них, значить на них лежить ця місія по продовженню життя на землі.

Дочки Лота були релігійні і мораль для них не була порожнім звуком. І вони зробили те, що зробили, не для себе, і не для задоволення своїх бажань і, гірко було приймати таке рішення і старша сестра тут повела себе, як і личить старшої, вона відвагу мала, мала рішучість.

Лот же в даному випадку не відав, що сталося, бо був п'яний. І в главі 19 двічі говориться про це. Коли Письмо повторює двічі, це дуже важливо. Два раз написано: не відав, не знав.

Можна міркувати про те, що саме по собі акт сп'яніння не надто позитивний. Однак, наприклад Іоанн Златоуст говорить: «а що це сталося не просто і не без причини, але надмірна скорботу душі, за допомогою вживання вина, довела його до досконалої бездушності».

І адже не випадково, той же Іоанн Златоуст говорить: «Отже, хай ніхто вас не наважується, засуджувати праведника, або дочок його. Та й не крайнє чи нерозсудливість і нерозуміння було б - тих, кого божественне Писання звільняє від всякого осуду, і навіть пропонує таке для них виправдання, засуджувати нам, обтяженим незмірно тягарем гріхів, не слухаючи слів ап. Павла, який говорить: "Бог оправдаяй, хто осуждаяй" (Рим.8: 33-34)? »

Підсумовуючи сказане, необхідно пам'ятати, що Лот і його дочки виявилися в ситуації, яка не є звичайною, ординарної. Таких скрутні ситуації не кожен, напевно, і подолати зможе. Вони проте, подолали; не нам говорити, що в складній ситуації вони повели себе неправильно, і вже ми то вчинили б краще. Якби не було дочок Лота, їхніх дітей, був би Давид, був би Ісус Христос?

Лот (в Біблії)

А Лот сидів у брамі содомській, до нього прийшли два ангели, які хотіли перевірити, чи дійсно в Содомі твориться те, що про нього говорять. Лот запрошував ангелів до себе в будинок, але вони сказали, що будуть спати на вулиці. Лот їх сильно на них налягав і нарешті упросив. Він зробив їм частування і спік прісні хліби. Однак не встигли вони ще лягти спати, як жителі всього міста прийшли до його будинку з вимогою вивести до них гостей, щоб содомляни "пізнали їх". Лот вийшов до содомлянам з відмовою, запропонувавши натомість двох своїх незайманих дочок, щоб ті робили з ними, що їм заманеться. Жителям міста це не сподобалося і вони стали проявляти агресію по відношенню до самого Лота. Тоді ангели засліпили содомлян, а Лота і його рідні веліли покинути місто, оскільки він буде зруйнований. Зятів, що мали взяти дочок Лота, здалося, що це жарт, і з Содому вийшов тільки Лот, його дружина і дві дочки. Ангели веліли бігти на гору, ніде не зупиняючись і не обертаючись, щоб врятувати душу. Але Лот заявив, що на гору врятуватися не зможе і сховається в місті Сигор, на що Бог погодився і залишив Сигор цілим. По дорозі геть дружина Лота порушила вказівки і обернулася, в результаті чого перетворилася в соляний стовп.

Вийшовши з Сигора, Лот оселився в печері під горою разом зі своїми дочками. Дочки, що залишилися без чоловіків, вирішили напоїти свого батька і переспати з ним, щоб народити від нього нащадків і відновити своє плем'я. Спочатку так поступила старша, на наступний день - молодша; обидві завагітніли від свого батька. Старша народила Моава, предка моавитян, а молодша - Бен-Аммі, предка аммонитян.

У Корані

Примітки

література

// Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: В 86 томах (82 т. І 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.

посилання

Wikimedia Foundation. 2010 року.

Дивитися що таке "Лот (в Біблії)" в інших словниках:

Племінник Авраама, з яким він ділив всі радощі й негаразди страннической життя. Згодом, розбагатівши, Л. відокремився від свого дядька, оселився у відомому своєю розбещеністю р Содомі і потрапив в полон до месопотамским царькам, які зробили набіг ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона

1. ЛОТ, а; м. [голл. lood] Навігаційний прилад для вимірювання глибин моря з борту судна. Ручний л. Механічний л. Кидати л. (Вимірювати глибину чого л.). 2. ЛОТ, а; м. [ньому. Lot] Старовинна російська міра ваги, що дорівнює 12,8 грам (застосовувалася до ... ... енциклопедичний словник

ЛОТ, в Біблії племінник Авраама, (див. АВРААМ) переселився разом з ним в Ханаан з Месопотамії. Після того, як між пастухами Авраама і Лота стали виникати суперечки через угідь, оселився в Содомі (Буття, 13 5 12). Під час походу царя Еламу ... енциклопедичний словник

Праведний Лот. Кніжн. Устар. Єдиний доброчесна людина в поганому товаристві. / I\u003e Вираз з Біблії. БМС 1998 350 ... Великий словник російських приказок

Герой біблійної етіологіч. легенди. У книзі Буття Л. родом з Ура халдейського, племінник патріарха Авраама, спочатку був під його патріархальної владою, потім відокремився і займався скотарством в р не Содому. Згідно з легендою, тільки Л., його ... ... Радянська історична енциклопедіявікіпедія

- «Лот з дочками», картина Х. Гольциуса Інцест (лат. Incestus злочинний, гріховний) кровозмішення, статевий зв'язок між кровними родичами (батьками і дітьми, братами і сестрами). Зміст 1 Історія поняття ... Вікіпедія

Під час якого дружина Лота стала соляним стовпом, і спокушання Лота його дочками.

Історія Лота.

Лот, так само як і його батько Аран, народилися і виросли в Урі халдейському в Шумерії на річці Євфрат, що в нижній Месопотамії, приблизно чотири тисячі років тому. Батько Лота помер рано. Дід Лота, Фарра, взяв всю сім'ю і відправився

... з Ура халдейського, щоб піти до краю ханаанського але, дійшовши до Харрана, вони зупинилися там (Буття, глава 11).

Під час мандрів і Лот, і Авраам обзавелися значною кількістю худоби. Обом родинам не вистачало пасовищ, що призводило до постійних конфліктів між пастухами Лота і Авраама. Тоді Авраам запропонував Лоту розійтися і оселитися в різних місцях, щоб не було між ними конфліктів.

Лот пішов жити на Йорданську долину, яка, в ті часи була прекрасна і зрошувалася водою. Він оселився поблизу Содома. Авраам же став жити на землі ханаанській. Зелена Йорданська долина розташовувалася між п'ятьма містами. Правителі цих міст вели міжусобні війни. Під час одного з таких конфліктів Лот був узятий в полон, а його майно розграбовано.

Коли Авраам дізнався, що сталося з його племінником, він озброїв рятувальний загін з 318 рабів. Авраам напав на ворога вночі і врятував Лота і все його майно. Лот знову оселився в Содомі.

Незабаром Содом і Гоморра були зруйновані гнівом Господа. Як і чому це сталося, можна прочитати в статті. Єдиним праведником Содому був Лот, а тому Господь дав йому час піти з міста разом зі своєю сім'єю - дружиною і двома дочками.

Дружина Лота.

Ім'я дружини Лота в Біблії не згадується. Догляд, а точніше втеча з Содому, найважче далося дружині Лота. Весь попередній день був наповнений турботами і тривогами, а тепер, вночі, їй доводиться залишити все і бігти в невідомому напрямку. Вона вже немолода, і такі події для неї пов'язані не тільки з психологічним стресом, їй нелегко ще й фізично.

Господь, вказавши Лота і його сім'ї шлях до порятунку, заборонив їм озиратися. Дружина Лота думає про те, а чи під силу їй починати все спочатку ... Вона перебуває в нерішучості і озирається. Оглянувшись, вона перетворюється на соляний стовп. І сьогодні можна побачити цей стовп на березі мертвого моря.

Чому ж Господь звернув дружину Лота в соляний стовп? Багато хто вважає, що це покарання за цікавість, однак, навряд чи це правда. Швидше за все, серце і душа дружини Лота залишилися в Содомі, і вона повинна була загинути, як і всі. Бог вимагає рішучої відмови від гріха.

В , в Євангелії від Луки ми знаходимо християнське тлумачення історії дружини Лота:

Так само, як було за днів Лота: їли, пили, купували, продавали, садили, будували;

але в день, в який Лот вийшов із Содому, огонь із сіркою з неба линув, і всіх погубив

так буде і в той день, коли Син Людський з'явиться.

У той день, хто буде на покрівлі, а речі його в домі, нехай той не сходить узяти їх; і хто буде на полі, також не вертається.

Згадуйте жінку Лотову.

Таким чином, дружина Лота загинула, так як радела більше про матеріальне, ніж про спасіння душі.

Місто Сигор, де сидів у них Лот.

Лот і дві його дочки попрямували в один з міст долини, який Господь пощадив. Це було місто Сигор. Назва міста Сигор перекладається як "маленький", "незначний". Сигор також відомий як Цоар або Белла. До сих пір ведуться суперечки, де був розташований місто Сигор - на півночі або на півдні від Мертвого моря. Сигор - єдине місто содомського пятіградья, який був пощажён Богом. Лот оселився в Цоарі, проте незабаром його покинув.

Лот і його дочки.

Історія Лота і його дочок описана в Бутті 19: 30-38. Лот, побоявшись жити в Цоарі, жив в горах в печері зі своїми дочками. Дочки Лота, вважаючи, що не залишилося більше чоловіків, напоїли свого батька і вступили з ним у зв'язок, що того, щоб продовжити рід. Обидві дочки Лота завагітніли від батька свого.

У старшій народився син Моав (ім'я в перекладі означає «від батька»). У молодшій також народився син Бен-Амі (в перекладі «син мого народу»). Моав став прабатьком моавитян, а Бен-Амі - аммонитян.

Історія дочок Лота відображає думку про перевагу Ізраїлю над моавитянами і аммонитянами, Так як ці народи з'явилися в результаті гріховної кровозмісної зв'язку. Племена моавитян і аммонитян стали основою давньоарабської народу.

Передбачуваний інцест між Лотом і його дочками і в наші дні народжує багато питань, суперечок і теорій щодо того, які були реальні мотиви дочок, і хто дійсно був винен у трагедії. Та й чи був хтось винен? Кровозмісні шлюби не рідкість в середовищі біблійних патріархів. Авраам одружився на своїй единокровной сестрі Сарі; брат Авраама, Нахор, одружився з племінницею Мілка; Ісаак одружився на своїй родичці Ревека і ще безліч прикладів. З іншого боку, в книзі ціла глава присвячена даній темі (глава 18), де сказано:

Ніхто ні до якої родички по плоті не повинен наближатися з тим, щоб відкрити наготу.

Багато дослідників виправдовують кровозмісні шлюби тим, що Левитська закони з'явилися пізніше, і створені вони були патріархами нації, в тому числі праведним Лотом (разом з Авраамом, Яковом, Іудою, Мойсеєм, Давидом). Левитський закони, в тому числі і проти кровозмішення, були створені з метою розділити образ життя Іудея від способу життя народу Ханаан, всупереч всім інцестуальний проявам, які патріархи мали в минулому. Левитський закони - новий крок у розвитку суспільства, частина прогресивних ідей людства на шляху до сучасної цивілізації.

Відображення історії в живопису.

Історія Лота і його дочок лягла в основу багатьох картин. Картини на даний сюжет, як правило, зображують Лота і його дочок в гірському притулку. Часто на тлі можна помітити маленьку фігурку дружини Лота, і палаючий місто на віддалі.

Персонаж Лота в різних релігіях.

В іудаїзмі.

Фігура Лота в іудаїзмі - спірна. Він вважається праведником, праведність якого постійно оскаржується. Вважається, що в своєму житті Лот відхилився від істин єврейського шляху, а тому нащадки його не стали частиною єврейського народу. Лот згадується в торі,

У християнстві

У Новому Завіті ми знаходимо співчутливе ставлення до Лота. У Другому Посланні Петра Лот називається праведником, стомленим життям серед несамовито розпусних людей.

ісламський погляд

Лут в Корані вважається посланцем Бога і пророком Бога. Його історія практично співзвучна з біблійної. В Ісламській традиції, Лут жив в Урі і був племінником Ібрахіма (Авраама). Він мігрував з Ібрагімом в Ханаан і був призначений пророком в містах Содом і Гоморра. Йому було велено Аллахом йти в землю Содому і Гоморри проповідувати єдинобожжя і зупинити хтиві і жорстокі діяння місцевих жителів. Проповіді Лутай були проігноровані, що призвело до руйнування Содому і Гоморри. Лут покинув місто, його дружина озирнулася назад і загинула.

І знову потрібно звернутися до Священного писання. «І промовила старша молодшій: Наш батько старий, а чоловіка немає в цім краї, увійшов би до нас як звичайно на цілій землі» (Бут 19: 31). Дуже коротко написано, правда? Писання не говорить, що сестрами рухала хіть, перекручення. Ні в якому разі, сестри кажуть про звичай всій землі. Очевидно, під цим розуміється святий обов'язок жінки народжувати. При цьому, сестри приходять до висновку про те, що а) у них є обов'язок народжувати; б) нікому бути їм чоловіком; в) є батько, який старий. Тобто мислимо тільки від батька народити дитину і то лише малий час на те, оскільки він старий і не відомо, чи буде живий завтра. Ось перед якою дилемою сестри. І для них борг не порожнє слово, вони своїми очима бачили, що таке гріх невиконання обов'язку і до чого це призводить. Що вони знали? Вони знали, що їх батько пішов з Ура халдейського, так як там Вавилон, розпуста, жах, вони бачили, що там, де вони жили, теж розпуста і жах. Скрізь смерть і погибель. При цьому Господь же рятує їх. Значить, Господь уподобання в них, значить на них лежить ця місія по продовженню життя на землі.