Lisez le Psautier de David. Comment lire le psautier

Psautier (Psautier) – livre L'Ancien Testament, qui comprend 150 ou 151 chants de psaume. Dans certaines langues, le livre porte le titre "Psaumes". Le Psautier se situe parmi les livres pédagogiques de l’Ancien Testament après le livre de Job. Le Psautier est devenu un livre liturgique même sous David. Plus tard, l’usage liturgique du Psautier fut transmis aux chrétiens.

L'importance du livre des Psaumes est attestée par le fait qu'il nous est parvenu dans le plus grand nombre de manuscrits parmi tous les livres de l'Ancien Testament.

Lire le Psautier / Psautier

Le Psautier contient 150 psaumes :

Numérotation des psaumes dans le Psautier

La numérotation des psaumes diffère en hébreu et en grec. L'Église orthodoxe utilise la numérotation grecque. L'Église catholique utilise les deux options de numérotation. Dans notre description, nous utiliserons la version grecque (150 Psaumes).

Inscriptions dans les Psaumes.

Dans de nombreux psaumes, il y a des inscriptions - Informations Complémentaires sur les auteurs et interprètes des psaumes, les événements auxquels les psaumes sont dédiés sont indiqués. La traduction des inscriptions s'est avérée particulièrement difficile, il existe donc de nombreuses options pour les traduire. Les traducteurs ne peuvent que deviner le sens de certains mots.

Les inscriptions des psaumes indiquent souvent l’ordre dans lequel ils doivent être chantés. L'instrument de musique et le motif sur lequel le psaume doit être chanté ont été déterminés.

Paternité

Dans les inscriptions des psaumes, il y a souvent des noms propres, mais il n'est pas toujours clair de qui il s'agit - l'auteur, l'interprète ou la personne à qui le psaume est dédié. L'auteur du Psautier est généralement considéré comme tel, même si absolument tous les chercheurs sont convaincus que le Psautier est le fruit du travail de plus de 10 auteurs. De plus, le livre a été créé pendant longtemps– peut-être même plus d’une douzaine de générations. L’époque de création des psaumes va de l’époque de Moïse jusqu’au retour de la captivité babylonienne.

• David,
• Asaph, psalmiste en chef sous David,
• Les fils de Korach sont les portiers du temple,
• Adam,
• Yéman,
• Idifun
• Moïse, etc.

Le Psautier a été créé progressivement comme produit de la créativité collective et a fait l'objet de nombreuses éditions au cours de sa création.

Les Psaumes du Psautier sont classiquement divisés en 4 groupes :

1. Plaintes personnelles.

Le schéma d'un psaume de ce type : appel à Dieu -> description de la situation -> confiance en Dieu -> demande -> offrir la louange à Dieu.

1. Les lamentations des gens.

Elles ont une structure similaire aux lamentations personnelles, mais constituent un appel collectif à Dieu.

1. Psaumes de louange au Seigneur.

Le plan d'un psaume de ce type : une promesse de louer le Seigneur -> une description des bénédictions descendues -> la délivrance -> une offrande de louange -> une instruction aux gens de faire confiance à Dieu

1. Hymnes.

Célébrer la grandeur de Dieu et sa miséricorde.

Outre les psaumes appartenant à ces quatre groupes, il convient également de mentionner psaumes de sagesse, chants d'ascension et psaumes royaux.

Chants de l'Ascension- des psaumes chantés par les pèlerins lors de l'ascension du mont Sion.

Psaumes royaux- des psaumes décrivant des événements importants de la vie royale, par exemple l'ascension au trône.

Interprétation des Psaumes.

De nombreuses éditions du Psautier contiennent des interprétations des psaumes. Parmi les interprétations anciennes, les interprétations suivantes sont particulièrement populaires :

• Jean Chrysostome,
• Ambroise,
• Augustin,
• Théodoret de Cyrus,
• Euphémie Zigabena.

De nouvelles interprétations :

• Tolyuka,
• Ewald ;
• Mgr Théophane,
• Archiprêtre Vishniakov.

Dans aucun autre livre de l’Ancien Testament, la foi personnelle en Dieu n’est manifestée d’autant de manières que dans le livre des Psaumes. Le Livre des Psaumes est un recueil de poésie religieuse. De nombreux psaumes du Psautier s’adressent à Dieu et reflètent des sentiments religieux personnels. Les Psaumes reflètent la joie de pouvoir communiquer avec Dieu. À travers un psaume, une personne peut exprimer son respect pour Dieu. Les psaumes reflètent également la sagesse populaire.

Caractéristiques littéraires du Psautier.

Les deux premiers psaumes donnent le ton à tout le livre. Ce sont d’excellents exemples de poésie biblique hébraïque. La puissance poétique du Psautier repose sur le parallélisme syntaxique des textes, lorsqu'une pensée s'exprime par synonymie, ou que des points de vue opposés s'expriment en parallèle.

Superbe et diversité des genres psaumes. Selon le genre des psaumes, les Psaumes peuvent être divisés en :

• Glorifiant Dieu,
• Prières (Psaumes 6, 50),
• Plaintes (Psaumes 43, 101),
• Malédictions (Psaumes 57, 108),
• Psaumes historiques (105),
• Chanson de mariage (44),
• Psaumes philosophiques (8),
• Hymnes (103), etc.

Malgré la division du livre en psaumes et leur diversité de genres, le Psautier est une œuvre intégrale dont l'idée principale est la capacité d'une personne à se tourner vers Dieu et à lui révéler les profondeurs de son âme.

De nombreux psaumes ont été traduits en vers. Presque chaque canon a son propre Psautier poétique. Seuls les luthériens n'utilisent pas le Psautier poétique dans leurs offices.

Dans la poésie russe, des traductions poétiques et des paraphrases de psaumes individuels ont été abordées :

• Lomonossov,
• Soumarokov,
• Derjavine,
• Glinka et autres.

Caractéristiques de la langue du Psautier.

1. Associativité,
2. Imagerie,
3. Symbolisme,
4. Allégorie,
5. Émotivité.

Psautier dans le judaïsme.

Les psaumes jouent un rôle important dans le judaïsme. Ils sont utilisés comme prières personnelles et pour les services à la synagogue. Certains psaumes sont lus ici quotidiennement (par exemple, les Psaumes 144 à 150). Les Psaumes 112 à 117 sont lus les jours fériés. Il existe certains psaumes correspondant au jour de la semaine.

Psautier dans l'Orthodoxie

Dans l'Église orthodoxe, de nombreux psaumes sont lus quotidiennement lors des services et sont affectés à des services individuels. Pendant les Vêpres, on lit les Psaumes 103, 140, 141, 129, 116 et 33. Au début des Matines, on lit les Psaumes 3, 37, 62, 87, 102, 142. Avant la lecture du canon, on lit le Psaume 50. Le service funèbre comprend le 118ème Psaume. Il est lu à la veille des samedis parentaux. Divers Psaumes utilisé dans la liturgie, les services de prière et les rituels.

Les moines lisent le Psautier tout au long de la semaine. Pendant le Grand Carême, le Psautier est lu deux fois dans les monastères qui adhèrent aux règles. Le Psautier est utilisé pour la prière cellulaire.

Psautier pour les catholiques.

DANS tradition catholique les psaumes font partie du culte quotidien sous leur forme « pure », contrairement à l’Église orthodoxe, où les stichera et les troparia sont davantage utilisées. Fondamentalement, un cycle de quatre semaines de lecture du Psautier est pratiqué. Le Psautier est également utilisé dans la prière personnelle à la maison. Par exemple, pendant le Carême, sept psaumes de repentance sont lus.

Psaumes dans la tradition islamique.

Le Coran déclare qu'Allah est pour David, le livre de Zabur, qui s'identifie au Psautier. Cependant, dans la tradition islamique, on pense que le psautier a survécu jusqu'à nos jours sous une forme déformée. Le Psautier en Islam est considéré comme un livre prophétique.

Il n’est pas exagéré de dire que le Psautier est pour beaucoup le livre le plus important de l’Ancien Testament. Le Psautier est un livre de prières. Vous pouvez lire le Psautier dans tous les cas - dans le chagrin et dans la joie.

Psaumes de David

Le début de la prophétie sur le Christ. Deux chemins : le bonheur des justes. Mort des méchants.

Prophétie du Royaume du Messie : Rejet du Messie. La colère de Yahweh. Triomphe du Messie. Conseil de Yahweh aux rois et aux juges de la terre.

Écrit par David alors qu'il fuyait devant Absalom son fils. David en détresse : sa lamentation. Sa confiance est en Dieu. Sa confiance. Sa prière.

Prière du soir de David : Prière d'aide. En reproche aux ennemis. Comme avertissement aux ennemis. Espérer en Dieu.

Prière du matin de David : Dieu entend la prière. Dieu déteste l'anarchie. Dieu bénit les justes.

Pénitentiel. Prière d'un pécheur repentant : Prière de miséricorde. Confiance dans l'audition.

Le chant de lamentation que David chanta au Seigneur à propos de Hus, de la tribu de Benjamin. Prière dans le chagrin : David se tourne vers Dieu. Il défend son innocence. Il réclame la vérité. Le sort des méchants. Paroles au Seigneur selon sa justice.

La grandeur et la dignité de l'homme : la gloire de Dieu. L'homme est la couronne de la création.

Louez Dieu pour la délivrance : Merci à Dieu pour la victoire. La foi en la vérité de Dieu. Prière d'aide. Confiance dans le triomphe de la vérité. Prière lorsque les jugements de Dieu sont retardés. Les iniquités des méchants. Faites confiance à l'aide de Dieu.

Faites confiance au Seigneur : tentation d'abattement pendant l'épreuve. Renforcement dans la foi.

Méditation pour les moments de détresse : Prière pour obtenir de l'aide parmi les traîtres et les orgueilleux. Confiance dans la délivrance d'en haut.

Prière. David invoque le Seigneur et prêche la bonne nouvelle du salut.

Il dénonce la méchanceté et l'anarchie des gens dans toutes leurs entreprises.

David demande qui peut habiter dans la demeure du Seigneur et donne la réponse à cette question.

Prophétie du Messie : une preuve de foi. Prophétie du Golgotha. Confiance dans la résurrection.

La prière de David pour la délivrance des ennemis. Il protège son intégrité. Prière pour la préservation des méchants. Description des ennemis. Faites confiance au Seigneur.

Décrit le soulèvement des ennemis, l'appel de Dieu à l'aide, la descente et l'ascension du Fils unique, le rejet des Israélites et l'appel des païens.

Louant le Seigneur. La création de Dieu et la parole de Dieu. La révélation de Dieu dans la création. La révélation de Dieu dans la Parole de Dieu.

Prière pour le roi. Prière pour la victoire. Confiance dans l'aide de Dieu.

Louange pour la délivrance du roi. Thanksgiving pour les victoires du passé. Confiance dans la victoire à l'avenir.

Prophétie des souffrances et de la gloire du Messie : Abandonné de Dieu. Des reproches parmi les gens. Entouré d'animaux. Bras et jambes percés. Diviser les vêtements et tirer au sort les vêtements. Sa prière est pour la délivrance. Sa gloire et son royaume. Tourner toutes les extrémités de la terre vers le Seigneur.

Le Seigneur est mon berger : il donne du repos et guide ses brebis. Sa bonté et sa miséricorde durent à jamais.

Hymne de louange au Roi de gloire : Le Seigneur est le Créateur. Peuple de Dieu. Entrée du Roi de Gloire. Ce psaume prêche sur l'ascension du Seigneur, sur l'enseignement des païens et sur la manière dont ils seront rendus dignes des villages célestes.

Prière pour être guidé et protégé : rechercher les voies de Dieu. Le Seigneur montre clairement son chemin. Prière pour la délivrance.

Prière pour la protection : Prière pour l'aide de Dieu. La justification de David. Son dernier appel à l’aide.

Une confiance inébranlable en Dieu : la confiance de David. La prière d'aide de David.

Prière contre les méchants : Un appel à l'aide. Confiance dans l'audition. David chante un véritable psaume au nom de ceux qui ont cru au Christ, appelant Dieu à l'aide dans sa requête. Et aussi dans le psaume il y a une malédiction sur l'imprudence des Juifs et une prière pour l'excommunication de leur mauvaise part.

La grandeur de Dieu dans la tempête : un appel à rendre gloire à Dieu. La puissance de Dieu est dans un orage. Prière pour la bénédiction.

Chant de délivrance : Louange pour la délivrance. Une exhortation à louer Dieu.

Prière du juste en deuil : confiance en Dieu et prière pour la délivrance. Une plainte criant à la délivrance. Louange à Dieu le Libérateur. David chante ce psaume, comme s'il était toujours en repentance du péché et voulant en être libéré ; cependant, et comme s'il l'avait déjà entendu, il remercie et décrit ce qui lui est arrivé pendant son repentir.

Psaume pénitentiel : La joie du pardon. Péché avoué et pardonné. Une exhortation au pécheur à se repentir.

Louange à Dieu Tout-Puissant : Une exhortation à louer Dieu. Raisons de louer Dieu. Le Seigneur est le Créateur. Le Seigneur est le Pourvoyeur.

Psaume de louange et d'espérance : Louange pour la bonté de Dieu. Une exhortation à faire confiance au Seigneur. Avertissement contre le péché. Délivrance des justes et condamnation des méchants. Ce Psaume a été écrit par David alors qu'il feignait la folie devant Abimélec, qu'il fut chassé de lui et se retira.

Prière d'aide : De la part des persécuteurs. Des calomniateurs. De ceux qui sont en guerre. Il est parlé du point de vue de celui qui a placé sa confiance en Dieu et qui est combattu par des forces invisibles.

La bonté et la miséricorde de Dieu : La méchanceté des méchants. Louange à la miséricorde de Dieu. Ce psaume contient une accusation d'orgueil et une dénonciation de la méchanceté du peuple juif.

Sagesse de l'Ancien : Prospérité des justes et châtiment des méchants. Comparaison entre les méchants et les justes. Une certaine délivrance et sécurité pour les justes. Ce psaume contient un enseignement destiné au nouveau peuple, l'incitant à s'abstenir de mauvaises actions et à pratiquer de bonnes actions, et le convainquant des deux par l'espérance préparée pour le bien et le châtiment attendant les méchants.

Psaume pénitentiel sur la miséricorde : le besoin extrême du pécheur. Soif de délivrance. Confiance en Dieu.

Prière dans les temps troublés : Silence dans la tristesse. Désir d’illumination. Prière pour la délivrance. David, confessant son péché, prie le Seigneur pour qu'il soit délivré de ses iniquités.

L'obéissance et la patience du Messie : reconnaître la bonté de Dieu. Obéissance au Messie. Sa prière pour les bontés et la miséricorde.

Psaume sur les miséricordieux : La bénédiction des miséricordieux. La colère des ennemis. Une célébration de la pureté.

Psaumes des Fils de Coré

Le chagrin et le réconfort des pieux: la soif de Dieu de l'âme. La consolation et l'espoir des pieux.

Prière pour la protection.

Prière pour la victoire avec Dieu : se souvenir des faveurs du passé. La plainte actuelle. Appel à Dieu pour la délivrance. Les chanteurs décrivent les anciens bienfaits de Dieu et demandent à Dieu d'avoir pitié d'eux, car ils le reconnaissent comme leur confiance et confessent son nom.

Le mariage du tsar : le tsar et son domaine. Mariée du roi et mariage. Conclusion.

Dieu est notre refuge et notre force : Dieu est notre refuge. Dieu est notre force. Dieu est notre victoire.

Dieu est roi de toute la terre : La conquête de toutes les nations. Dieu est Roi de toute la terre.

Un chant des descendants de Koré, exprimant le respect du Seigneur. Cantique de Sion : Sion est la ville de notre Dieu. La revendication de Sion. Sion loue Dieu.

Un sermon sur la folie de faire confiance à la richesse. Un appel à l'écoute. La fragilité de la richesse. La fin de ceux qui espèrent la richesse. Dernier avertissement. Ce psaume prêche sur le jugement divin de tous les hommes et sur le jour où Dieu amènera chaque créature au jugement.

Psaume d'Asaph

écrit par le psalmiste Asaph, contemporain de David. Contenu du psaume : Le Jugement de Dieu. Piété vraie et fausse : Dieu est un juge juste. Dieu juge l’intention, pas la piété extérieure. Dénoncer l’hypocrisie. Conclusion.

Psaumes de David

pénitent : prière de David pour le pardon et la confession du péché. Prière et vœu de David. Un cœur contrit et humble. Prière pour Sion.

Discours de reproche de David adressé à Doik l'Edomite, qui informa Saül que David, qui s'était échappé, était dans la maison d'Ahimélec.

Les enseignements de David exprimant une profonde tristesse face à la corruption du monde. La folie et la méchanceté des gens. Dépravation des gens. La punition de Dieu. Prière pour le salut et la délivrance.

David, fuyant Saül, se réfugia dans le désert de Ziph. Après cela, les Ziphitites arrivèrent auprès de Saül, lui annoncèrent où David s'était enfui et lui demandèrent de venir le capturer. David se tourne vers Dieu avec une prière pour le salut et la délivrance de tous les troubles. Prière du malade. Lamentation et prière d'aide. Confiance dans la miséricorde et la délivrance de Dieu.

Prière dans la peur et le tremblement. Les ennuis de David. Trahison d'un ami. La confiance de David en Dieu. David se tourne vers le Seigneur avec indignation contre les méchants et une prière pour leur châtiment.

Ecriture de David lorsque les Philistins l'ont capturé à Gath. Prière pour la délivrance. Un appel à l'aide. La colère des ennemis. Une confiance inébranlable en Dieu. Gratitude pour la délivrance.

Ecriture de David lorsqu'il s'enfuit loin de Saül dans la grotte. David, fuyant Saül qui le poursuivait, entra dans la grotte avec quatre cents hommes, et après avoir coupé la robe de Saül, il chanta ce psaume. Prière et lamentation. Louange et action de grâce

L'enseignement de David, dans lequel il condamne et maudit les méchants et donne l'espoir aux justes.

L'Écriture de David, quand Saül envoya garder sa maison pour le tuer. Saül, jaloux de David, qui était son bienfaiteur, cherchait à tuer David, tantôt lui lançant une lance, tantôt l'entourant de gardes dans la maison. Délivrance de David de Saül. La prière de délivrance de David. La confiance de David en Dieu. Prière pour la défaite de l'ennemi. Chant de louange à David.

Écriture de David à étudier lorsqu'il combattit contre la Syrie de Mésopotamie et contre la Syrie de Zovan, et lorsque Joab, de retour, battit douze mille Édomites dans la Vallée du Sel. Se tournant vers Dieu dans la prière, David déplore que le Seigneur ait rejeté le peuple d'Israël et demande de l'aide au Seigneur.

David rend grâce à Dieu pour lui-même et pour le peuple sauvé par la foi, et fait le vœu d'envoyer continuellement des louanges dans les demeures éternelles.

David prophétise sur la délivrance future de toute la race humaine, sur le renversement des ennemis mentaux, et donne également aux gens des conseils pour se détourner du vice, leur rappelant le jugement de Dieu.

Psaume de David lorsqu'il était dans le désert de Judée. Soif de communication avec Dieu. L'âme a soif de Dieu. La soif de l'âme est étanchée par Dieu.

Prière, demandant la préservation de la vie et la protection contre les ennemis.

La puissance et la bonté de Dieu. Louange à Dieu en Sion. La manifestation de la puissance de Dieu. Manifestation de la bonté de Dieu.

Psaumes de divers auteurs

Un chant d'action de grâce pour la délivrance du peuple élu, pour l'aide personnelle.

Prière pour toutes les nations.

Psaumes de David

Le Seigneur est le Dieu de toute la terre. Dieu au moment de l'exode. Dieu dans le désert. Dieu dans la conquête de Canaan. Dieu est en Sion. Dieu du salut. Dieu est dans le sanctuaire. Procession au Temple. Transformer les peuples vers Dieu. Louange soit au Dieu de toute la terre.

Le Psaume messianique est une prière de délivrance. La prière et les épreuves du Psalmiste. Une profonde prière pour la délivrance. Châtiment envers ceux qui sont en guerre. Doxologie finale et assurance.

Appel à la délivrance des persécuteurs.

Faites confiance au Seigneur et glorifiez-le.

Psaume de Salomon

Messianique, écrit par le roi Salomon lors de son accession au trône après la prière de Gabaon. Le Roi est le Messie dans sa gloire. Prière pour la vérité. Royaume en accouchement. Domination jusqu'aux extrémités de la terre. Miséricorde. Son nom sera béni pour toujours. Bénédiction.

Psaumes d'Asaph

écrit par le psalmiste Asaph, contemporain de David. Prospérité temporaire des méchants. La tentation d’envier les méchants. Le secret de la prospérité des méchants. La plainte des justes. Résoudre le mystère. Confiance dans la délivrance de Dieu.

Compilé après l'attaque et la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor, lorsque la terre entière fut dévastée, le temple fut incendié et les Chaldéens régnaient partout. Lamentation sur la terre dévastée. Prière d'aide contre l'ennemi. Confiance dans la toute-puissance de Dieu. Prière de clôture.

Prophétie du jugement divin. Tribunal juste Dieux. Invoquer le nom de Dieu. Confiance dans un tribunal de vérité. Dieu est le juge. Louange soit au Dieu de Jacob.

Décrit le jugement divin. Victoire de Dieu.

Prière d'Asaph invoquant Dieu au jour de la détresse. Consolation en se souvenant des grandes actions de Dieu. Prière d'aide. Grandes œuvres de Dieu dans les temps anciens.

Messianique; écrit par Asaph. La fidélité de Dieu et la désobéissance du peuple. Un appel à l’écoute et à l’attention. Péchés d'Israël. Désobéissance des fils d'Éphraïm. Murmure dans le désert. L'obstination d'Israël. Oublier les miséricordes de Dieu dans le passé. Idolâtrie d'Israël en Canaan. L'élection de Juda et David.

Déplorez la destruction de Jérusalem. Description du désastre. Criant à l'aide de Dieu. Le prophète chante ce psaume sur ceux qui ont été détruits par une mort amère au temps d'Antioche, et dans sa prière demande à Dieu de répondre au massacre du peuple et de retourner les désastres sur ceux qui les ont infligés aux Israélites.

La prière d'Israël pour la délivrance des catastrophes. Appel à l'aide. La confusion d'Israël. Israël est un vignoble dévasté. Appel à l’aide répété.

Appelle les nations à la foi au Seigneur, leur apprenant à ne pas s'éloigner de lui et soulignant le rejet du peuple d'Israël à cause de sa méchanceté. La bonté de Dieu et l'obstination d'Israël. Louange et chant à Dieu. La bonté de Dieu envers Israël. L'avertissement de Dieu à un peuple infidèle.

Le jugement de Dieu est destiné aux juges injustes. Ici, les raisons pour lesquelles Dieu a rejeté les Israélites sont exposées plus clairement que dans le psaume précédent.

Prière à Dieu pour la honte des ennemis. Prière pour le jugement contre les ennemis d'Israël. Une malédiction sur les hordes ennemies.

Psaumes des fils de Coré

Désir du Temple. Aspiration aux parvis du Seigneur. Bonheur dans la maison du Seigneur. Le bonheur de celui qui va à Sion. Prière et espérance.

Écrit après son retour de captivité babylonienne. Prière de miséricorde envers Israël. Les miséricordes du Seigneur appartiennent au passé. Prière pour la restauration. L'amour et la fidélité du Seigneur.

La prière de David

Prière pour la délivrance le jour de la détresse. Prière d'aide. Culte du Seigneur. Pétition et action de grâce. Confiance dans la miséricorde de Dieu.

Psaumes des fils de Coré

Gloire à la Ville Sainte de Dieu.

Enseignements d'Héman Ezrahite. Prière pour la délivrance de la mort. La prière du psalmiste. Les ennuis du psalmiste. La perplexité du psalmiste.

Enseignements d'Etham Ezrahite. L'alliance de Dieu avec David et les tribulations d'Israël. Alliance avec David. Louange aux fidèles et à Dieu tout-puissant. Promesses à David et à sa postérité. Prière pour le renouvellement de l'Alliance. Châtiment du Seigneur. Prière pour le renouveau.

La prière de Moïse

est une prière de Moïse, écrite par lui à la fin de quarante ans d'errance dans le désert et en vue de la terre promise, à laquelle ne pouvait désormais accéder qu'une nouvelle génération de personnes nées dans le désert et de ceux qui ont quitté l'Egypte, seuls ceux qui n'avaient pas 20 ans au moment de leur départ. Le contenu du psaume est imprégné d'un sentiment de gratitude envers Dieu pour avoir donné aux Juifs une terre bénie et fertile, de chagrin pour une personne dont le comportement provoque la colère de Dieu et d'une prière qui lui est adressée pour la condescendance et l'intercession d'une personne.

Psaumes de divers auteurs

utilisé comme prière dans une situation dangereuse. La sécurité de celui qui fait confiance au Seigneur. La promesse de sécurité. Témoignage du psalmiste. Témoignage du Seigneur.

Représente la prière d'action de grâce des justes. Louange soit à la bonté du Seigneur. Action de grâces. La destruction des méchants. La joie des justes.

Grandeur du Seigneur.

Appel au Dieu de la Vengeance. Un cri de vengeance contre les méchants. Le Seigneur ne rejettera pas son peuple. Le psalmiste invoque le Seigneur.

Louange à Dieu, le Créateur et le Sauveur. Chant de louange. Avertissement important.

Culte du Seigneur. Appel à la louange. Que toute la terre loue le Seigneur. Le Seigneur est un juge juste.

La puissance et la souveraineté du Seigneur. Royaume du Seigneur. Exalter le Seigneur. Délivrance des justes.

Chant à Dieu, le juste juge de l’univers entier. Chant de salut. Que tout le monde loue le Seigneur. Que toute la nature loue le Seigneur.

Louange soit au Dieu tout saint. Appel au repentir. Raisons de glorifier le Seigneur.

Louable. Que tout le monde loue Dieu.

Écrit par le roi David. La prière du roi pour la pureté. Le désir d'intégrité personnelle de David. Le désir de David pour l'intégrité des autres. Dans ce psaume, David décrit celui qui a atteint la perfection et qui vit selon Dieu.

Pénitentiel. La prière d'un malade lorsqu'il se décourage et déverse sa douleur devant le Seigneur. Un cri de miséricorde et pour Sion. Les souffrances du psalmiste. L'Éternel Dieu est le refuge de Sion. Confiance de délivrance.

Un psaume de louange et d'action de grâce de David, qui est un hymne à Dieu en tant que patron des croyants. Louange à la miséricorde de Dieu. L'avertissement du psalmiste à lui-même. La miséricorde de Dieu. Amour éternel de Dieu. Que toute la création bénisse le Seigneur.

Glorification de Dieu, Créateur et Pourvoyeur de l'univers. Le début de la création. Fondamentaux de la terre. Sources dans les vallées. Fertilité de la terre. Lune et soleil. Créatures de la mer. Dieu est le Pourvoyeur de la vie. Louange à Dieu tout-puissant.

Glorifier et louer le Seigneur. Louange à Dieu qui respecte l'Alliance : un appel à l'action de grâce. Alliance avec Abraham. Dieu envoie Joseph en Egypte. Israël en Egypte. Moïse et les plaies d'Egypte. Exode et errances dans le désert. Entrée en Terre Promise.

Il s’agit d’une continuation de la revue historique commencée dans le psaume précédent. Louange à la miséricorde de Dieu envers les pécheurs : Prière pour la miséricorde. Le péché d'Israël à la mer Rouge. Les péchés d'Israël dans le désert. Le péché de Dathan et Aviron. Veau d'or à Horeb. Mépris du pays de Canaan. Vaalfegor. Le péché d'Israël aux eaux de Mériba. Idolâtrie d'Israël en Canaan. Punition d'Israël. La miséricorde de Dieu. Prière de clôture et doxologie.

C'est un chant de remerciement au Seigneur pour avoir sorti les Juifs de la dispersion parmi toutes les nations. Merci à Dieu le Libérateur : Un appel à la louange. Se débarrasser du désert. Se débarrasser du donjon. Se débarrasser de la maladie. Se débarrasser de la mer. Le Seigneur bénit la terre. La miséricorde inébranlable du Seigneur.

Psaumes de David

Se compose de répétitions du contenu des Psaumes 56 et 59, appartenant à David. Un chant de confiance en Dieu. Merci au Seigneur. Faites confiance aux promesses de Dieu. Appel à l'aide.

Prière pour maudire les ennemis. Appel à l'aide. Contre des ennemis trompeurs et perfides. Suite de l'appel à l'aide Le psaume entier représente la description par David de la gravité de sa situation, en tant qu'homme juste injustement et cruellement persécuté, et une prière à Dieu à la fois pour le châtiment de Doik, pour sa trahison et sa cruauté préméditée envers des victimes innocentes, et pour son salut.

Prophétique, décrivant la future domination mondiale du Fils de Dieu. La Seigneurie du Messie : Le Messie est le Roi. Messie - Prêtre. Le Messie est le vainqueur.

Psaumes de divers auteurs

Louange au Seigneur. Un appel à la louange. Raison de louange. Esprit de louange.

Bonheur et récompense pour les fidèles.

Louange soit au Dieu des humbles.

De la supériorité du Seigneur sur les idoles des païens. En souvenir de la délivrance d'Israël par Dieu. La grandeur et la gloire du vrai Dieu. Gloire à Dieu seul. L'insignifiance des idoles. Qu'Israël ait confiance dans le Seigneur. Le Seigneur bénira Israël.

Merci à Dieu pour la délivrance.

La décision de payer des vœux au Seigneur pour ses bienfaits.

Que l'univers entier loue le Seigneur. Ce psaume de louange est le plus court de tous les psaumes, composé de seulement deux versets.

Merci au Seigneur. Grâce du Seigneur. Le Seigneur répond à la prière. La délivrance du Seigneur. Main droite du Seigneur. Sagesse du Seigneur. Doxologie.

Se compose de 176 versets ; c'est le plus grand psaume et le plus grand chapitre de la Bible. La Loi du Seigneur : Béatitude de ceux qui observent Sa Loi. La sainteté est le fruit de l’observance de la Loi du Seigneur. Des yeux pour voir les miracles du Seigneur. Prière pour comprendre les voies du Seigneur. Fidélité basée sur les promesses de Dieu. Le salut selon la parole du Seigneur. La Parole du Seigneur est une source d’espérance et de réconfort. Mon destin est de garder tes paroles. Apprendre les paroles du Seigneur à travers la souffrance. La Loi du Seigneur est la base de la communion fraternelle des fidèles. Soif de paix et de consolation. L'immuabilité de la loi du Seigneur. L'amour pour la loi de Dieu. La parole du Seigneur est ma couverture et mon bouclier. Le Psalmiste a observé la Loi du Seigneur. Prière pour garder la loi du Seigneur. Le Seigneur et sa loi sont justes. Un cri de salut. Garder la loi du Seigneur en difficulté. Prière pour la délivrance de la persécution. Prière de clôture. Dans ce psaume, le prophète décrit la vie des saints, leurs exploits, leurs peines, leurs travaux, ainsi que les soulèvements de démons, des milliers de pensées inspirées, des pièges et autres moyens de piégeage, et en même temps ce que les saints utilisent pour vaincre : la Loi, les paroles de Dieu, la patience, l'aide d'en haut, et enfin, ce qui suit l'œuvre, les récompenses, les couronnes, les récompenses.

Prière pour la délivrance : des lèvres menteuses. De ceux qui détestent le monde.

Le Seigneur est mon gardien.

Dédié à Jérusalem, qui sous le roi David devint la capitale du Royaume-Uni d'Israël et le nouveau centre religieux du peuple. À propos du monde de Jérusalem : La Maison du Seigneur. Prière pour la paix et la prospérité.

Chant de confiance en Dieu : Les yeux fixés sur le Seigneur. Prière de miséricorde. Le contenu du psaume est une image de l’attente intense et priante dont les Juifs étaient remplis avant la fin de la captivité et avant de retourner dans leur patrie.

Chant de l'Ascension. David. Merci à Dieu pour la victoire sur les ennemis. pénitentiel. Appel à la miséricorde de Dieu : Prière d'aide. Patience et espoir. Une exhortation à faire confiance au Seigneur.

Chant de l'Ascension de David. Espérons dans le Seigneur. Ce psaume enseigne à ne pas être arrogant en faisant confiance à sa propre perfection, mais à être humble.

Contient une prière pour David. David et l'Arche d'Alliance : le vœu de David. Accomplissement du vœu de David. La promesse du Seigneur à David et à Sion.

Chant de l'Ascension de David. Le bonheur de la camaraderie fraternelle.

Une exhortation à rester éveillé la nuit. Ce psaume complète le groupe des psaumes avec l’inscription « chant de l’ascension ». Dans l'Orthodoxie, les psaumes 119 à 133 constituent le 18e kathisma.

Louez le Seigneur: une exhortation à la doxologie. Grandeur du Seigneur. Délivrances du Seigneur. Le jugement du Seigneur. Idolâtrie des peuples païens. Exhortation finale à la doxologie.

Gloire au Seigneur pour sa miséricorde éternelle : Une exhortation à la louange. Louange à Dieu le Créateur. Louange à Dieu, le Libérateur d'Israël. Louange à Dieu pour son amour incessant. Action de grâce finale.

Chant au bord des fleuves de Babylone : Le cri des captifs. Souvenirs de Sion. Un cri de vengeance.

Psaumes de David

Le Seigneur est un Dieu fidèle : Reconnaissance de la fidélité de Dieu par David. Tous les rois de la terre glorifieront le Seigneur. La confiance de David dans la fidélité de Dieu. Ce psaume contient une prophétie sur l'appel de toutes les nations, pour laquelle David rend grâce ; parce qu'il n'était pas le seul des rois à recevoir la Divine Théophanie, mais de nombreux rois païens recevront également la même grâce, qui sera accordée à la venue du Seigneur seul.

Prière d'une âme croyante : Dieu omniscient. Dieu omniprésent. Dieu le Créateur. Prière de clôture. Dans ce psaume, David décrit comment Dieu pourvoit non seulement à l’univers tout entier, mais aussi à chaque partie de celui-ci, afin que nos mouvements et nos pensées ne soient pas laissés sans Sa Providence.

Prière d'aide contre les ennemis. À propos de la délivrance des méchants. Crier pour être entendu. Prière pour la malédiction. Faites confiance au Seigneur.

Prière des fidèles dans les temps de détresse : Invocation au Seigneur. Prière pour un cœur immaculé. La fin des méchants. Les yeux des fidèles sont tournés vers le Seigneur.

Prière d'aide dans une épreuve : Invocation du Seigneur. Difficulté et danger. Prière pour la délivrance.

Pénitentiel. Prière des fidèles en détresse : Abattement et repentir. Prière pour la délivrance.

Écrit après la victoire de David sur Goliath. Psaume du guerrier : Louange à Dieu Tout-Puissant. Prière d'aide et de délivrance. Prière pour le bien-être du peuple de Dieu.

Louant et glorifiant Dieu. La bonté du Seigneur : La grandeur du Seigneur. Grâce du Seigneur. La puissance du Seigneur.

Psaumes de divers auteurs

Une Exhortation à faire confiance à Dieu : La vanité de l'espérance chez les hommes. La sagesse de faire confiance à Dieu.

Loué soit le Seigneur pour la restauration de Jérusalem : le Seigneur Tout-Puissant. Seigneur Pourvoyeur.

Une exhortation à Israël à louer le Seigneur.

Que l'univers entier loue le Seigneur : Que les cieux louent le Seigneur. Que la terre loue le Seigneur.

L'amour du Seigneur pour Israël : une exhortation à chanter un cantique nouveau. Jugement des nations.

Un chant de louange à Dieu. Que tous les êtres vivants louent le Seigneur.

Non canonique, trouvé uniquement dans la Bible orthodoxe ; raconte la jeunesse du berger David, son onction au royaume par le prophète Samuel et le combat singulier entre David et Goliath.

Sans exagération, on peut dire que pour un chrétien le Psautier est le livre le plus précieux de l’Ancien Testament. Le Psautier est un livre de prières pour toutes les occasions : dans le chagrin, dans un sentiment de désespoir, dans la peur, dans les désastres, dans les larmes de repentance et dans la joie après avoir reçu une consolation, dans le besoin d'action de grâce et pour offrir une pure louange au Créateur. . Saint Ambroise de Milan écrit : « Dans toute l’Écriture, la grâce de Dieu respire, mais dans le doux chant des psaumes elle respire principalement. »

Le Psautier tire son nom du mot grec « psalo », qui signifie jouer sur les cordes. Le roi David fut le premier à accompagner le chant des prières divinement inspirées qu’il composait en jouant d’un instrument de musique appelé « psaltyrion », semblable à une harpe. Les Juifs appellent le livre des Psaumes « Tehillim », ce qui signifie « louange ».

Le Psautier a été composé sur 8 siècles – depuis Moïse (1500 avant JC). à Esdras-Néhémie (400 avant JC), contient 150 psaumes. Le roi David a posé les bases de ce livre en composant le plus grand nombre de psaumes (plus de 80). En plus de celui de David, le Psautier comprend des psaumes : Moïse - un (89e Psaume), Salomon - trois (71e, 126e et 131e), Asaph le voyant et ses descendants Asaphites - douze ; Héman - un (87e), Etham - un (88e), les fils de Koré - onze. Les psaumes restants appartiennent à des auteurs inconnus. Les psaumes sont composés selon les règles de la poésie juive et atteignent souvent une beauté et une puissance étonnantes.

Souvent, au début des psaumes, il y a des inscriptions qui indiquent leur contenu : par exemple, « prière » (psaume pétitionnaire), « louange » (psaume élogieux), « enseignement » (psaume édifiant), ou la méthode d'écriture : « écriture pilier ». ", c'est-à-dire e. épigrammatique. D'autres inscriptions indiquent la méthode d'exécution, par exemple : « psaume » - c'est-à-dire avec accompagnement sur un instrument de musique-psautier ; "chanson" - c'est-à-dire performance vocale, vocale; « sur des instruments à cordes ; » "sur la huit cordes;" "otochilekh" ou dans la Bible russe "sur une arme gathienne" - c'est-à-dire sur une cithare ; "à propos de modifiable" - c'est-à-dire avec changement d'instrument. Au-dessus de certains psaumes sont inscrites les paroles d'un chant, selon le modèle duquel le psaume donné doit être chanté, quelque chose comme ceux « similaires » lors des offices du soir et du matin.

Il y avait un psautier pour la plupart déjà le dernier livre de l'éducation russe ancienne, nécessaire non seulement aux ministres de l'Église, mais aussi aux laïcs. Les œuvres de Théodose de Pechersk, du métropolite Hilarion, de Cyrille de Turov, de Sérapion de Vladimir et de Vladimir Monomakh regorgent de références aux psaumes et à leurs paroles. Son influence est très sensible dans les proverbes populaires. Les Psaumes ont été transcrits par presque tous nos poètes du XVIIIe siècle ; des poètes du XIXe siècle - Khomyakov, Yazykov et autres.

Dans presque chaque verset du Psautier, l'Église trouve un reflet du Nouveau Testament, l'un ou l'autre événement ou pensée.

Roi David - auteur principal du Psautier

Le contenu des psaumes est étroitement lié à la vie du juste roi David. David, né mille ans avant la Nativité du Christ à Bethléem, était le plus jeune fils du pauvre et grand berger Jessé. Dès sa prime jeunesse, en tant que berger, David commença à composer des prières inspirées au Créateur. Lorsque le prophète Samuel, envoyé par Dieu, entra dans la maison de Jessé pour oindre un roi pour Israël, le prophète pensa à oindre l'un des fils aînés. Mais le Seigneur révéla au prophète que fils cadet, David, encore un très jeune homme, fut choisi par Lui pour ce haut service. Puis, obéissant à Dieu, Samuel verse de l'huile sacrée sur la tête de son plus jeune fils, oignant ainsi le royaume. À partir de ce moment-là, David est devenu l’oint de Dieu – le messie (le mot hébreu « messie », en grec « Christ », signifie l’oint). Mais David ne commence pas immédiatement son véritable règne. Il doit encore long-courrier des épreuves et des persécutions injustes de la part du roi Saül, alors régnant, qui haïssait David. La raison de cette haine était l'envie, puisque le jeune David a vaincu le géant philistin Goliath, auparavant invincible, avec une petite pierre et a ainsi donné la victoire à l'armée juive. Après cet incident, le peuple dit : « Saül en a vaincu des milliers, et David en a vaincu des dizaines de milliers. » Seule une foi forte en Dieu l'intercesseur a aidé David à endurer toutes les nombreuses persécutions et dangers auxquels il a été exposé par Saül et ses serviteurs pendant près de quinze ans. Errant pendant des mois dans le désert sauvage et impénétrable, le roi David a confié sa douleur à Dieu dans des psaumes inspirés (voir Psaumes 7, 12, 13, 16, 17, 21, 39, 51, 53, 56, 58). La victoire sur Goliath est décrite par David dans le Psaume 43.

Ayant régné à Jérusalem après la mort de Saül, le roi David est devenu le roi le plus éminent à avoir jamais régné sur Israël. Il combinait de nombreuses qualités précieuses d'un bon roi : l'amour du peuple, la justice, la sagesse, le courage et, surtout, une forte foi en Dieu. Avant de trancher une question d’État, le roi David a crié à Dieu de tout son cœur, lui demandant des remontrances. Le Seigneur a aidé David en tout et a béni son règne de 40 ans avec de nombreux succès. Tout en dirigeant le royaume, David veillait à ce que le culte dans le tabernacle soit splendide et il composait pour lui des psaumes, qui étaient souvent chantés par le chœur, accompagnés d'instruments de musique. Souvent David lui-même organisait des fêtes religieuses, offrant des sacrifices à Dieu pour le peuple juif et chantant des psaumes (Voir ses psaumes sur le transfert de l'Arche : 14 et 23).

Mais David n’a pas échappé à des épreuves difficiles. Un jour il fut séduit par la beauté femme mariée, Bethsabée. Le roi David a pleuré son péché dans le célèbre 50e psaume de la repentance. Le chagrin le plus difficile pour David fut le soulèvement militaire mené contre lui par son propre fils Absalom, qui rêvait de devenir roi prématurément. Dans ce cas, David a connu toute l'amertume de l'ingratitude noire et de la trahison de plusieurs de ses sujets. Mais, comme auparavant sous Saül, la foi et la confiance en Dieu ont aidé David. Absalom est mort sans gloire, bien que David ait fait de son mieux pour le sauver. Il a gracié les autres rebelles. David a capturé ses expériences émotionnelles liées au soulèvement d'Absalom dans les psaumes : 4, 5, 6, 10, 24, 40-42, 54, 57, 60-63, 83, 140, 142.

Avec leur beauté poétique et la profondeur de leur sentiment religieux, les psaumes de David ont inspiré de nombreux psalmistes ultérieurs. Par conséquent, même si tous les psaumes n’ont pas été écrits par David, le nom souvent donné au livre des psaumes est toujours correct : « Le Psautier du roi David ».

Le côté prophétique des Psaumes

Étant roi et prophète, et aussi dans une certaine mesure prêtre, le roi David préfigurait le plus grand roi, prophète et grand prêtre - le Christ Sauveur, descendant de David dans la chair. L'expérience personnelle du roi David, ainsi que le don poétique qu'il possédait, lui donnèrent l'occasion, dans toute une série de psaumes, avec un éclat et une vivacité sans précédent, de décrire prophétiquement la personnalité et l'exploit du Messie à venir.

Voici une liste des psaumes prophétiques les plus importants : sur la venue du Messie : 17, 49, 67, 95-97. À propos du Royaume du Messie : 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. À propos du sacerdoce du Messie : 109. À propos des souffrances, de la mort et de la résurrection du Messie : 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98 : 5 (40, 54 et 108 - à propos de Judas le traître). À propos de l'ascension du Christ au ciel : 23, 67. Le Christ - fondement de l'Église : 117. À propos de la gloire du Messie : 8. À propos du Jugement dernier : 96. À propos de l'héritage du repos éternel par les justes : 94.

Pour comprendre les psaumes prophétiques, nous devons nous rappeler que David, comme d’autres grands justes de l’Ancien Testament, préfigurait le Christ. C’est pourquoi ce qu’il dit, par exemple, de ses souffrances ou de sa gloire, n’est pas une exagération, mais ne le concerne que partiellement. Dans toute sa mesure, cela fait référence au Christ. Nous voyons une telle compréhension des psaumes parmi les apôtres du Christ et les saints pères.

La signification du Psautier pour les services divins

Le Psautier contient de nombreuses réflexions, des appels à votre âme, de nombreuses instructions et paroles de consolation. Il n’est donc pas surprenant que le Psautier soit extrêmement largement utilisé dans la prière. Pas un seul service divin, depuis l’époque de l’Ancien Testament, n’est complet sans psaumes. Les psaumes ont commencé à être utilisés lors des sacrifices quotidiens, les samedis et les jours fériés. David a introduit l'utilisation d'instruments de musique pendant la psalmodie : cordes, vents et percussions - harpe, tympan, psautier, cymbales, trompettes et autres. Le Seigneur Jésus-Christ a prié avec les paroles des psaumes, par exemple : après la Dernière Cène, « après avoir chanté, il se rendit au mont des Oliviers » (Mt 26 :30). À l'instar de Jésus-Christ et des apôtres dans l'Église des premiers siècles du christianisme, le Psautier était souvent utilisé pour la prière (Éph. 5 :19 ; Col. 3 :16 ; Cor. 14 :26). Au IVe siècle, pour faciliter la lecture pendant les offices, le Psautier était divisé en 20 parties - « kathisma » (le mot « kathiso » en grec signifie « s'asseoir »).

Certains psaumes sont lus plusieurs fois au cours d'une même journée liturgique. Tout culte orthodoxe est imprégné de vers individuels de psaumes, sous forme de prokeimenons, d'alléluaires, de vers sur « Dieu est le Seigneur », de chœurs de stichera et d'autres courts appels, pétitionnaires, repentants, élogieux. Les prières chrétiennes composées dans le Nouveau Testament empruntent très souvent des expressions aux psaumes. Le Psautier, au sens plein du terme, est christianisé. Cela signifie que l'Église donne une signification chrétienne à toutes les expressions et que l'élément de l'Ancien Testament qui y est présent passe au second plan. Les paroles des psaumes : « Lève-toi », « Lève-toi, Seigneur » conduisent nos pensées à la résurrection du Christ ; les mots sur la captivité sont compris dans le sens de captivité pécheresse ; le nom des peuples hostiles à Israël - au sens d'ennemis spirituels, et le nom d'Israël - au sens de peuple d'Église ; un appel à vaincre les ennemis - comme un appel à combattre les passions ; le salut d’Egypte et de Babylone est comme le salut en Christ.

Dans ce livret, nous avons inclus principalement les psaumes qui sont le plus souvent utilisés dans nos services (voir l'index à la fin du livre).

À propos des traductions du Psautier

La langue originale du Psautier, comme d’autres livres de l’Ancien Testament, est l’hébreu. Au IIIe siècle avant JC, les livres de l’Ancien Testament furent traduits de l’hébreu vers le grec. Cette traduction s'appelait la traduction de 70 interprètes et servait de source principale pour la diffusion des Écritures de l'Ancien Testament à l'époque apostolique. Au fil des siècles, en raison d’erreurs de transcription, certaines variations se sont glissées dans les textes bibliques hébreux et grecs. Cette différence de lecture, bien que petite et insignifiante, est encore par endroits assez perceptible à l'oreille. La différence d'expression est particulièrement ressentie dans les psaumes, car ils sont plus connus de la personne qui prie que les autres livres de l'Ancien Testament. En comparant les différences entre les psaumes du texte hébreu avec le texte grec de 70 commentateurs, de nombreux biblistes donnent la préférence à ce dernier. Les apôtres, qui prêchaient principalement auprès de païens comprenant le grec, utilisaient largement la traduction de 70 interprètes dans leurs épîtres. Ainsi, grâce aux saints Apôtres et Pères de l'Église des premiers siècles du christianisme, la Bible, traduite en grec par 70 interprètes, est devenue le livre de l'Église.

Selon le chroniqueur Nestor, le Psautier a été traduit de la traduction grecque de 70 interprètes en langue slave St. frères Cyrille et Méthode (au IXe siècle). La traduction des psaumes en russe a été réalisée au XIXe siècle par la « Société biblique orthodoxe ». La traduction était basée sur le texte hébreu qui, avec la bénédiction du Saint-Synode de gouvernement, a été inclus dans la Bible russe.

Cependant, il faut dire que pour un ecclésiastique russe, habitué à prier en slave de l'Église, traduction synodale Les psaumes de la Bible russe semblent discordants en raison de fréquentes divergences d'expression avec les psaumes lus à l'église. Voici donc une sélection de psaumes en russe, traduits du grec par 70 interprètes. Cette excellente traduction scientifiquement fondée a été réalisée par le prof. Académie théologique de Kazan par P. A. Yungerov en 1915. Cette traduction russe est plus proche dans l'esprit des psaumes lus lors de nos offices que des psaumes de la Bible russe.

Psaumes sélectionnés Psaume 1

Heureux l'homme qui n'est pas allé à la réunion des méchants, qui ne s'est pas tenu sur le chemin des pécheurs et qui ne s'est pas assis en compagnie des destructeurs, mais dont sa volonté est dans la loi du Seigneur, et il le fera. apprenez sa loi jour et nuit. Et il sera comme un arbre planté près des sources d'eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont la feuille ne tombe pas. Et quoi qu’il fasse, il réussira.

Pas si méchants, pas si méchants : mais ils sont comme la poussière que le vent emporte de la surface de la terre ! C'est pourquoi les méchants ne résisteront pas au jugement, ni les pécheurs dans l'assemblée des justes. Car l’Éternel connaît la voie des justes, mais la voie des méchants périra.

Psaume 2 (Prophétique sur le Christ)

Pourquoi les peuples et les tribus s’inquiètent-ils et complotent-ils en vain ? Les rois de la terre se sont soulevés et les princes se sont rassemblés contre l'Éternel et contre son Oint. « Brisons leurs liens et rejetons leur joug. » Celui qui habite au ciel se moquera d'eux et le Seigneur les humiliera. Alors Il leur parlera dans Sa colère et les confondra avec Sa colère. J'ai été établi par Lui comme roi de Sion, sa montagne sainte, pour proclamer le commandement du Seigneur. Le Seigneur m’a dit : « Tu es mon Fils, aujourd’hui je t’ai engendré. Demandez-moi, et je vous donnerai les nations pour votre héritage, et les extrémités de la terre pour votre possession. Tu les gouverneras avec une verge de fer, comme les vases d'un potier, et tu les écraseras. Et maintenant, ô rois, comprenez, apprenez, vous tous, juges de la terre. Servez le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous devant Lui avec tremblement. Profitez de l'instruction pour que le Seigneur ne se mette pas en colère, et vous périrez du bon chemin lorsque sa colère s'enflammera bientôt. Bienheureux tous ceux qui ont confiance en Lui.

Psaume 3

Dieu! Comme mes persécuteurs se sont multipliés ! Beaucoup se rebellent contre moi. Beaucoup disent à mon âme : « Il n’y a pas de salut pour lui en son Dieu. » Mais Toi, Seigneur, tu es mon intercesseur, ma gloire, et Tu relèves ma tête. J'ai crié au Seigneur de ma voix, et il m'a entendu de sa montagne sainte. Je me suis endormi, j'ai dormi et je me suis levé, car le Seigneur me protégera. Je n'aurai pas peur de la multitude de gens qui m'attaqueront partout. Lève-toi, Seigneur ! Sauve-moi, mon Dieu ! Car tu as frappé tous ceux qui étaient en vain inimitiés contre moi, et tu as brisé les dents des pécheurs. Le Seigneur est le salut et ta bénédiction repose sur ton peuple.

Psaume 4

Quand j’ai appelé, le Dieu de ma justice m’a entendu. Dans le chagrin, tu m'as donné de l'espace. Aie pitié de moi et écoute ma prière ! Fils des hommes ! Combien de temps persisterez-vous ? Pourquoi aimez-vous la vanité et recherchez-vous le mensonge ? Sachez que le Seigneur a rendu son vénérable merveilleux. Le Seigneur m’entendra quand je lui crierai. Quand vous êtes en colère, ne péchez pas. Quoi que vous disiez dans votre cœur, déplorez-le sur vos lits. Offrez le sacrifice de la justice et faites confiance au Seigneur. Beaucoup disent : qui nous montrera le bien ? La lumière de Ton visage s’est imprimée sur nous, ô Seigneur. Tu as donné de la joie à mon cœur, et ils se sont enrichis grâce aux fruits du blé, du vin et de l'huile. En paix, je m'endormirai et me calmerai à la fois, car Toi, Seigneur, tu m'as rempli d'espérance.

Psaume 5

Dieu! Écoutez mes paroles, comprenez mon appel. Écoute la voix de ma prière, mon Roi et mon Dieu, car je te prierai, Seigneur. Le matin, écoute ma voix, le matin je comparaîtrai devant toi et tu me verras. Car tu es Dieu, qui n'aime pas l'iniquité, et le malin n'habitera pas avec toi. Et les méchants ne demeureront pas devant toi ; tu as haï tous ceux qui commettent l’iniquité. Vous détruirez tous ceux qui mentent ; le Seigneur a horreur des sanguinaires et des flatteurs. Et moi, selon l'abondance de ta miséricorde, j'entrerai dans ta maison, j'adorerai ton saint temple dans la crainte de toi. Dieu! Guide-moi par ta justice, pour le bien de mes ennemis, aplanis mon chemin devant toi. Car il n'y a pas de vérité dans leur bouche, leur cœur est vain, leur gosier est une tombe ouverte, ils flattent de leur langue. Juge-les, ô Dieu ! Puissent-ils abandonner leurs projets. À cause de la multitude de leur méchanceté, renverse-les, car ils t'ont bouleversé, ô Seigneur. Et que tous ceux qui ont confiance en Toi se réjouissent, qu'ils se réjouissent éternellement, et que Tu demeures en eux, et que ceux qui aiment Ton Nom se vantent de Toi. Car tu béniras les justes, ô Seigneur : tu nous as protégés avec ta faveur comme une arme.

Psaume 8

Seigneur, notre Seigneur ! Comme ton nom est merveilleux sur toute la terre ! Votre grandeur dépasse les cieux. Par les lèvres des enfants et des nourrissons, tu as proclamé la louange de tes ennemis, afin de détruire l'ennemi et le vengeur. Quand je regarde les cieux, l'œuvre de Tes doigts, la lune et les étoiles que Tu as fondées, alors (je pense) qu'est-ce que l'homme, pour que Tu te souviennes de lui ? Ou fils de l'homme, pourquoi lui rends-tu visite ? Tu l'as fait un peu inférieur aux anges, Tu l'as couronné de gloire et d'honneur et tu l'as placé sur les œuvres de Tes mains, Tu as tout mis à ses pieds : les brebis et les bœufs de tous, ainsi que le bétail. des champs, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer qui passent par les sentiers de la mer. Seigneur, notre Seigneur ! Comme ton nom est merveilleux sur toute la terre !

Psaume 12

Jusques à quand, Seigneur, m'oublieras-tu complètement ? Jusqu’à quand détourneras-tu ton visage de moi ? Combien de temps vais-je former des pensées dans mon âme, des chagrins dans mon cœur jour et nuit ? Combien de temps mon ennemi s’élèvera-t-il au-dessus de moi ? Regarde, écoute-moi, Seigneur mon Dieu, éclaire mes yeux, afin que je ne m'endorme pas jusqu'à la mort. Que mon ennemi ne dise pas : « Je l’ai vaincu ! » Ceux qui m'oppressent se réjouiront si j'hésite. J'ai eu confiance en Ta miséricorde. Mon cœur se réjouira de ton salut. Je chanterai au Seigneur qui m'a béni, et je chanterai au nom du Seigneur Très-Haut.

Psaume 16

Écoute, Seigneur, ma vérité, écoute ma prière, écoute ma prière sans lèvres flatteuses. Que le jugement me vienne de ta face ; que mes yeux voient ce qui est juste. Vous avez sondé mon cœur, vous m'avez visité la nuit, vous m'avez éprouvé (par le feu), et aucune injustice n'a été trouvée en moi, de sorte que ma bouche n'a pas parlé des actes des hommes. Selon tes lèvres, je me suis gardé des voies cruelles. Affermis mes pieds sur Tes sentiers, afin que mes pieds ne vacillent pas. J'ai pleuré parce que tu m'as entendu, ô Dieu, incline ton oreille vers moi et écoute mes paroles. Montre merveilleusement ta miséricorde, sauvant ceux qui ont confiance en toi de ceux qui résistent à ta droite. Sauve-moi, Seigneur, comme la prunelle de tes yeux ; sous le couvert de tes ailes, protège-moi des méchants qui m'offensent : mes ennemis ont opprimé mon âme. Ils s'enfermaient dans leur graisse, leurs lèvres disaient des choses arrogantes. Mes persécuteurs m'ont désormais entouré, les yeux fixés sur moi pour me jeter à terre. Ils me guettaient, comme un lion se précipitant sur sa proie, et comme un lionceau vivant dans des lieux secrets. Lève-toi, Seigneur, avertis-les et arrête-les, délivre mon âme des méchants, avec ton arme des ennemis de ta main. Dieu! De leur vivant, séparez-les des petits sur terre. Leurs ventres sont remplis de Tes trésors : leurs fils sont rassasiés et laissent le reste à leurs descendants. Mais je me présente devant ta face en justice ; je serai satisfait lorsque ta gloire m'apparaîtra.

Psaume 22

Le Seigneur me guide et ne me prive de rien. Là, dans un endroit verdoyant, Il m'a installé et m'a élevé au bord de l'eau calme. Il a converti mon âme, m’a dirigé sur le chemin de la justice à cause de son nom. Même si je marche dans l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi : ton bâton et ton bâton m'ont consolé. Tu m'as préparé une table en face de mes oppresseurs, Tu as oint ma tête d'huile, et Ta coupe me donne à boire comme si elle était excellente ! Et ta miséricorde me suit tous les jours de ma vie. Et j'habiterai plusieurs jours dans la maison du Seigneur !

Psaume 23

La terre du Seigneur et tout ce qui la remplit, l'univers et tous ceux qui y vivent. Il l'a fondé sur les mers et l'a bâti sur les fleuves. Qui gravira la montagne du Seigneur ? Ou qui se tiendra dans son lieu saint ? Celui qui a des mains irréprochables et un cœur pur, qui dans son âme ne se laisse pas emporter par la vanité et ne jure pas trompeusement envers son prochain. Celui-ci recevra une bénédiction du Seigneur et une miséricorde de Dieu son Sauveur. Telle est la génération de ceux qui cherchent le Seigneur, qui cherchent la face du Dieu de Jacob ! Princes, élevez vos portes et levez-vous, portes éternelles ! Et le Roi de Gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur est puissant et fort, le Seigneur est puissant au combat. Princes, élevez vos portes et levez-vous, portes éternelles ! Et le Roi de Gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur des armées, Il est le Roi de Gloire.

Psaume 24

Vers Toi, Seigneur, je suis monté avec mon âme. Mon Dieu! J'ai confiance en Toi, que je n'aie jamais honte et que mes ennemis ne se moquent pas de moi. Car tous ceux qui se confient en Toi ne seront pas honteux. Que tous ceux qui commettent vainement l'iniquité soient honteux. Montre-moi Tes voies, Seigneur, et enseigne-moi Tes chemins. Guide-moi dans ta vérité et enseigne-moi, car tu es Dieu, mon Sauveur, et j'ai confiance en toi chaque jour. Souviens-toi de tes compassions, ô Seigneur, et de tes miséricordes, car elles sont éternelles. Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse et de mon ignorance, par ta miséricorde tu te souviens de moi, par ta bonté, Seigneur. Le Seigneur est bon et juste, c'est pourquoi il montrera à ceux qui pèchent le chemin de la loi. Il guidera les doux dans le jugement, Il enseignera aux doux Ses voies. Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité pour ceux qui recherchent son alliance et ses révélations. À cause de ton nom, Seigneur, purifie mon péché, car il est grand. Quel genre de personne craint le Seigneur ? Il lui donnera une loi pour la voie qui lui plaît. Son âme s'installera parmi les bénédictions et sa postérité héritera de la terre. Le Seigneur est le soutien de ceux qui le craignent, et son alliance leur sera révélée. Mes yeux sont toujours (tournés) vers le Seigneur, car Il arrachera mes pieds du piège. Regarde-moi et aie pitié de moi, car je suis seul et misérable. Les chagrins de mon cœur se sont multipliés ; délivre-moi de mes ennuis. Regarde mon humilité et mon épuisement et pardonne tous mes péchés. Regardez mes ennemis : comme ils se sont multipliés et (avec quelle) haine injuste ils m'ont haï ! Préserve mon âme et délivre-moi, afin que je n'aie pas honte de m'être confié en Toi. Les doux et les justes se sont unis à moi, car j'ai confiance en Toi, Seigneur. Délivre, ô Dieu, Israël de toutes ses douleurs.

Psaume 32

Réjouissez-vous, justes, dans le Seigneur. La louange convient aux justes. Louez le Seigneur sur la harpe, chantez-lui sur le psautier à dix cordes. Chantez-lui un chant nouveau, chantez-lui harmonieusement, avec une exclamation ! Car la parole du Seigneur est vraie et toutes ses œuvres sont vraies. Le Seigneur aime la miséricorde et le jugement ; la terre est pleine de la miséricorde du Seigneur. C'est par la Parole du Seigneur que les cieux ont été établis, et par l'Esprit de sa bouche toute leur puissance. Il rassemble les eaux de la mer comme de la fourrure, et enferme les profondeurs dans des trésors. Que la terre entière craigne le Seigneur, que tous les habitants de l'univers tremblent devant Lui ! Car Il a parlé et cela a été, Il a ordonné et cela a été créé. Le Seigneur détruit les conseils des nations, annule les plans des hommes et rejette les conseils des princes.

Le conseil du Seigneur dure à toujours, les pensées de son cœur durent à toujours. Bienheureux le peuple dont le Seigneur est son Dieu, le peuple qu'il a choisi pour être son héritage. Le Seigneur regarda du ciel et vit tous les fils des hommes. De sa demeure préparée, il a regardé tous les habitants de la terre, Lui qui a spécialement créé leur cœur et s'est plongé dans toutes leurs affaires. Un roi ne se sauve pas par une grande force, et un géant ne se sauve pas par la multitude de sa force. Le cheval est un trompeur pour le salut ; à cause de sa grande force, il ne sera pas sauvé. Voici, les yeux du Seigneur sont tournés vers ceux qui le craignent, qui se confient en sa miséricorde : pour délivrer leurs âmes de la mort et les nourrir en temps de famine. Notre âme fait confiance au Seigneur, car Il est notre aide et notre protecteur. En lui nos cœurs se réjouiront et nous avons confiance en son saint nom. Que Ta miséricorde, Seigneur, soit sur nous, comme nous avons confiance en Toi.

Psaume 33

Je glorifierai le Seigneur à tout moment, sa louange sera toujours sur mes lèvres. Dans le Seigneur mon âme se glorifiera, afin que les doux entendent et se réjouissent. Magnifiez le Seigneur avec moi et exaltons tous ensemble son nom. J'ai cherché le Seigneur, et il m'a entendu et m'a délivré de toutes mes peines. Venez à Lui et soyez illuminé, et vos visages n'auront pas honte. Ce mendiant cria, et le Seigneur l'entendit et le délivra de toutes ses peines. L'Ange du Seigneur campera autour de ceux qui le craignent et les délivrera. Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon : bienheureux est l’homme qui se confie en Lui ! Craignez le Seigneur, tous ses saints, car ceux qui le craignent ne manquent pas. Les riches sont devenus pauvres et affamés, mais ceux qui cherchent le Seigneur ne seront privés d’aucun bien.

Venez, les enfants, écoutez-moi, je vous apprendrai la crainte du Seigneur. Qui aime la vie veut voir bons jours? Gardez votre langue du mal et vos lèvres des paroles trompeuses. Évitez le mal et faites le bien, recherchez la paix et efforcez-vous de l'obtenir. Les yeux du Seigneur (tournés) vers les justes et ses oreilles vers leur prière. La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal, pour détruire leur souvenir de la terre. Les justes crièrent, et le Seigneur les entendit et les délivra de toutes leurs tristesses. Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé et sauvera les humbles d’esprit. Les justes ont beaucoup de chagrins, mais le Seigneur les délivrera de tous. Le Seigneur garde tous leurs os, aucun d’eux ne sera brisé. La mort des pécheurs est désastreuse ; ceux qui détestent le juste pèchent. Le Seigneur délivrera les âmes de ses serviteurs, et tous ceux qui se confient en lui ne pécheront pas.

Psaume 37

Dieu! Ne me réprimande pas dans ta colère, et ne me punis pas dans ta colère. Car tes flèches m'ont transpercé, et tu as posé ta main sur moi. Il n'y a pas de guérison dans ma chair à cause de ta colère, pas de paix dans mes os à cause de mes péchés. Car mes iniquités dépassent ma tête, comme un lourd fardeau qui m'accable. Mes blessures puaient et suppuraient à cause de ma folie. J'ai souffert et je me suis penché jusqu'au bout, j'ai marché dans la tristesse toute la journée. Mes entrailles sont pleines d’inflammation et il n’y a aucune guérison pour ma chair. J'ai beaucoup souffert et j'ai été excessivement humilié, j'ai crié du tourment de mon cœur.

Dieu! Devant Toi, tous mes désirs et mes soupirs ne Te sont pas cachés. Mon cœur est troublé, ma force m'a quitté et la lumière de mes yeux n'est plus avec moi. Mes amis et mes voisins se rapprochaient de moi et se tenaient en face de moi, et mes plus proches se tenaient loin de moi ; Ceux qui cherchaient mon âme se pressaient, et ceux qui cherchaient mon mal disaient des choses vaines et pensaient à la tromperie tout au long du jour.

Mais moi, comme un sourd, je n'ai pas entendu, et comme un muet, je n'ai pas ouvert la bouche. Et il était comme un homme qui n'entend pas et qui n'a pas de réponse dans sa bouche. Car en Toi, Seigneur, j'ai confiance : Tu entendras, Seigneur mon Dieu. Car j’ai dit : « Que mes ennemis ne triomphent pas de moi. » Car lorsque mes pieds chancelaient, ils se sont agrandis au-dessus de moi.

Je suis proche de la défaite et ma maladie est toujours devant moi. Car je proclamerai mon iniquité et je prendrai soin de mon péché. Mais mes ennemis vivent et sont plus forts que moi, et ceux qui me haïssent injustement se sont multipliés. Ceux qui me rendent le mal pour le bien m'ont calomnié parce que j'ai suivi le bien. Ne me quitte pas, Seigneur mon Dieu, ne me quitte pas ! Hâte-toi de m'aider, Seigneur de mon salut !

Psaume 40

Bienheureux celui qui pense aux pauvres et aux misérables ! Au jour de la détresse, le Seigneur le délivrera. Que le Seigneur le préserve, lui épargne la vie et lui accorde le bonheur sur terre, et qu'il ne le livre pas entre les mains de ses ennemis. Que le Seigneur ait pitié de lui sur son lit de malade ! Vous avez changé son lit pendant sa maladie.

J'ai dit : Seigneur ! Aie pitié de moi, guéris mon âme, car j'ai péché devant toi. Mes ennemis disaient du mal de moi : « Quand il mourra, son nom périra ! » Et si quelqu'un venait me voir, il disait un mensonge, son cœur contenait l'iniquité. Et quand il sortait, il conspirait avec ses ennemis : ils murmuraient contre moi, ils complotaient du mal contre moi. Ils ont prononcé contre moi une parole criminelle en disant : « Celui qui se couche se relèvera-t-il ? Même un homme ami avec moi, en qui j'avais confiance, qui mangeait mon pain, leva le talon contre moi. Mais toi, Seigneur, aie pitié de moi et fortifie-moi, et je les récompenserai. De là je connais ta faveur envers moi, que mon ennemi ne triomphera pas de moi. Et par ma bonté, tu m’as accepté et tu m’as établi devant toi pour toujours. Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël d'éternité en éternité !

Psaume 45

Dieu est notre refuge et notre force, notre aide dans les graves chagrins qui nous arrivent. C'est pourquoi nous n'aurons pas peur lorsque la terre tremblera et que les montagnes s'ébranleront au milieu des mers. Leurs eaux rugissaient et montaient, et les montagnes tremblaient sous sa force. Les courants du fleuve réjouissent la cité de Dieu : le Très-Haut a sanctifié sa cité. Dieu est au milieu de lui et il ne sera pas ébranlé : Dieu l'aidera dans tôt le matin. Les nations étaient en confusion, les royaumes se courbaient, le Très-Haut faisait entendre sa voix : la terre tremblait. Le Seigneur des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est notre protecteur. Venez voir les œuvres de Dieu, les miracles qu'Il a accomplis sur terre : Il arrêtera la guerre jusqu'aux extrémités de la terre, Il écrasera l'arc et brisera l'arme, et brûlera les boucliers par le feu. Tais-toi et sache que je suis Dieu : je serai exalté parmi les nations, je serai exalté sur la terre. Le Seigneur des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est notre protecteur.

Psaume 50 (repentir)

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Lave-moi souvent de mon iniquité et purifie-moi de mon péché, car je connais mon iniquité et mon péché est toujours devant moi. C'est toi seul que j'ai péché et fait le mal devant toi, afin que tu sois juste dans ton jugement et que tu sois victorieux quand tu juges. Car voici, j'ai été conçu dans les iniquités, et ma mère m'a enfanté dans les péchés. Tu as aimé la vérité : tu m'as montré l'inconnu et le secret de ta sagesse. Saupoudrez-moi d'hysope (une herbe utilisée dans le culte) et je serai purifié, lavez-moi et je deviendrai plus blanc que la neige.

Apportez de la joie et de l'allégresse à mon ouïe, et les os humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie mes iniquités. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Redonne-moi la joie de ton salut et fortifie-moi de l'Esprit Souverain. J'enseignerai tes voies aux méchants, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang (versé), ô Dieu, Dieu de mon salut ! Et ma langue louera avec joie ta justice. Dieu! Ouvre ma bouche, et ils proclameront ta louange. Si tu voulais un sacrifice, je le donnerais, mais tu n'aimes pas l'holocauste. Un sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble.

Bénis Sion, Seigneur, selon ton bon plaisir, et que les murs de Jérusalem soient reconstruits. Alors tu seras satisfait du sacrifice de justice, de l'offrande agitée et de l'holocauste, puis on déposera des taureaux sur ton autel.

Psaume 53

Dieu! Sauve-moi en ton nom et juge-moi selon ta puissance. Dieu, écoute ma prière, écoute les paroles de ma bouche

le mien! Car des étrangers se sont soulevés contre moi, et les puissants ont cherché mon âme et n'ont pas mis Dieu devant eux. Mais Dieu m'aide et le Seigneur est le protecteur de mon âme. Il tournera le mal contre mes ennemis : selon ta vérité, détruis-les. Je t'offrirai volontiers un sacrifice, je glorifierai ton nom, Seigneur, car il est bon. Car tu m'as délivré de toute tristesse, et mes yeux ont regardé mes ennemis.

Psaume 54

Écoute ma prière, ô Dieu, et ne méprise pas ma prière. Écoutez-moi et écoutez-moi : j'étais attristé dans ma tristesse et troublé par la voix de l'ennemi et par l'oppression du pécheur, car ils ont attiré l'iniquité contre moi et étaient en inimitié contre moi avec colère. Mon cœur s'est mis à trembler en moi et la peur de la mort m'a attaqué. La peur et le tremblement m'envahirent et les ténèbres m'enveloppèrent. Et j'ai dit : qui me donnera des ailes comme une colombe, et je pourrai voler et être en paix ? Alors moi, en fuyant, je suis parti et je me suis installé dans le désert. Je m'attendais à ce que Dieu me sauve de la lâcheté et de la tempête. Inonde-les, ô Seigneur, et divise leurs langues, car j'ai vu l'iniquité et la discorde dans la ville. Jour et nuit, ils parcourent ses murs, l'anarchie et la méchanceté y sont présentes ainsi que le mensonge. Et sa richesse et sa tromperie ne se raréfient pas sur les places.

Si un ennemi me insultait, je le tolérerais, et si quelqu'un qui me détestait s'exaltait au-dessus de moi, je me cacherais de lui. Mais tu es un homme d'un même esprit, mon conseiller et mon proche ; toi, qui as mangé avec moi, (avec qui) nous sommes allés ensemble à la maison de Dieu. Que la mort leur arrive et qu'ils descendent vivants aux enfers, car la méchanceté est dans leurs demeures, au milieu d'eux. J'ai crié vers Dieu et le Seigneur m'a entendu. Soir, matin et midi, je le dirai et je le proclamerai, et il entendra ma voix. Il délivrera paisiblement mon âme de ceux qui m'approchent, car beaucoup d'entre eux étaient avec moi. Dieu entendra et Celui qui a existé avant les siècles les humiliera, car il n'y a aucun changement en eux et ils n'ont pas craint Dieu. Il étendit la main pour les récompenser : ils rompirent son alliance. Ils étaient divisés devant son visage en colère. (Bien) qu'ils se soient approchés avec leur cœur, leurs paroles sont plus douces que l'huile, mais ce sont des flèches. Rejetez votre chagrin sur le Seigneur, et il vous nourrira : il ne vous donnera pas de peine aux justes au temps de la détresse. Mais toi, ô Dieu, tu les feras tomber dans le gouffre de la destruction : les hommes assoiffés de sang et flatteurs ne vivront pas la moitié de leurs jours ; et j'ai confiance en Toi, Seigneur.

Psaume 62

Dieu, mon Dieu ! Je me tourne vers Toi le matin, mon âme avait soif de Toi et combien ma chair (luttait) pour Toi dans une terre vide, impénétrable et sans eau ! Ainsi je t’apparaîtrais dans le sanctuaire pour voir ta puissance et ta gloire ! Car ta miséricorde est plus précieuse que la vie. Mes lèvres te loueront. Alors je te bénirai dans ma vie ; en ton nom je lèverai les mains. Mon âme sera rassasiée comme de graisse et d'huile, et mes lèvres te loueront d'une voix de joie. Je me suis souvenu de toi sur mon lit, le matin, je pensais à toi. Car tu as été mon aide, et sous l'abri de tes ailes je me réjouirai. Mon âme s'est accrochée à toi et ta main droite m'a reçu. Mais ils ont cherché en vain (la destruction) de mon âme ; ils descendront aux enfers de la terre, ils seront passés au fil de l'épée, ils seront la proie des renards. Le roi se réjouira en Dieu, et quiconque jure par lui sera glorifié, car les lèvres de ceux qui mentent sont fermées.

Psaume 66

Dieu! Fais-nous miséricorde et bénis-nous, montre-nous ton visage lumineux et aie pitié de nous, afin que nous puissions connaître ton chemin sur terre et ton salut parmi toutes les nations ! Que les nations te louent, ô Dieu ! Que les nations se réjouissent et se réjouissent, car tu jugeras les nations avec justice et tu guideras les familles de la terre. Que les nations te louent, ô Dieu ! Que toutes les nations te louent ! La terre a donné ses fruits. Bénis-nous, ô notre Dieu, bénis-nous, ô Dieu, et que toutes les extrémités de la terre le craignent !

Psaume 69

Dieu! Dépêchez-vous de venir à mon aide. Dieu! N'hésitez pas à m'aider. Que ceux qui cherchent mon âme soient honteux et déshonorés, que ceux qui me souhaitent du mal reviennent et aient honte ! Que bientôt ceux qui me disent : « Bien, bien » reviennent avec honte ! Que tous ceux qui te cherchent se réjouissent et se réjouissent en toi, ô Dieu, et que ceux qui aiment ton salut disent continuellement : « Que le Seigneur soit magnifié ! Et je suis pauvre et misérable. Dieu, aide-moi : tu es mon aide et mon libérateur. Seigneur, ne sois pas lent !

Psaume 83

Comme tes demeures sont désirables, ô Seigneur des armées ! Mon âme désire de toutes ses forces (entrer) dans les parvis du Seigneur. Mon cœur et ma chair se réjouissent dans le Dieu vivant. Car un oiseau trouve une maison pour lui-même, et une tourterelle un nid pour pondre ses petits : (tels sont) Tes autels pour moi, ô Seigneur des armées, mon Roi et mon Dieu ! Bienheureux ceux qui habitent dans ta maison : ils te loueront pour toujours et à jamais. Bienheureux est l'homme pour qui Tu as protection, qui dans son cœur a décidé de monter au lieu fixé, à travers la vallée des larmes. Car le Législateur leur accordera sa bénédiction, ils monteront de force en force, et le Dieu des dieux leur apparaîtra dans Sion. Seigneur Dieu des armées, écoute ma prière, prête l'oreille, ô Dieu de Jacob ! Notre Défenseur, regarde, ô Dieu, et regarde ton oint ! Car un jour dans vos parvis vaut mieux que des milliers : j'ai préféré me prosterner devant la maison de mon Dieu plutôt que de vivre dans les maisons des pécheurs. Car le Seigneur aime la miséricorde et la vérité, Dieu donnera grâce et gloire. Le Seigneur ne privera pas de bénédictions ceux qui marchent avec bonté. Seigneur Dieu des armées, béni soit l'homme qui se confie en Toi !

Psaume 84

Dieu! Tu as fait preuve de faveur envers ton pays et tu as ramené les captifs de Jacob. Tu as pardonné les iniquités de ton peuple et couvert tous ses péchés. J'ai cessé toute ta colère, je me suis retenu de ta colère courroucée. Restaure-nous, ô Dieu de notre salut, et détourne de nous ta colère. Serez-vous en colère contre nous pour toujours ? Ou vas-Tu répandre Ta colère de génération en génération ? Dieu! Tu nous feras revivre et ton peuple se réjouira en toi. Montre-nous, Seigneur, ta miséricorde et accorde-nous ton salut. J'entendrai ce que le Seigneur Dieu dira en moi : comment il parlera de paix à son peuple, à ses saints et à ceux qui tournent leur cœur vers lui. Ainsi, son salut est proche de ceux qui le craignent, afin que la gloire habite notre pays. La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la vérité et la paix se sont embrassées ! La vérité a brillé de la terre et la vérité est descendue du ciel. Car le Seigneur donne le bien, et notre terre donnera son fruit. La vérité ira devant Lui et mettra ses pas sur le chemin.

Psaume 85

Prête l'oreille, Seigneur, et écoute-moi, car je suis pauvre et nécessiteux. Sauve mon âme, car je te plais. Sauve ton serviteur, ô mon Dieu, qui te confie. Aie pitié de moi, Seigneur, car je crie vers Toi chaque jour. Réjouis l'âme de ton serviteur, car je suis monté vers toi avec mon âme. Car toi, Seigneur, tu es bon, doux et miséricordieux envers tous ceux qui t’invoquent. Écoute, Seigneur, ma prière et écoute la voix de ma prière. Au jour de ma tribulation, j'ai crié vers toi, car tu m'as écouté. Il n'y a personne comme Toi, Seigneur, parmi les dieux, et il n'y en a aucun (comme) selon Tes œuvres. Toutes les nations que tu as créées viendront t’adorer, Seigneur, et glorifieront ton nom. Car tu es grand et faiseur de miracles, tu es un seul Dieu. Guide-moi, Seigneur, sur Ton chemin, et je marcherai dans Ta vérité. Que mon cœur se réjouisse, craignant ton nom. Je te le confesse, Seigneur mon Dieu, de tout mon cœur et je glorifierai ton nom pour toujours. Car ta miséricorde est grande envers moi, et tu as délivré mon âme des enfers. Dieu, les transgresseurs de la loi se sont soulevés contre moi, et l'assemblée des puissants a cherché mon âme et ne t'a pas présenté devant eux. Mais toi, Seigneur mon Dieu, tu es généreux et miséricordieux, longanime, riche en miséricorde et vrai. Regarde-moi et aie pitié de moi, accorde ta force à ton serviteur et sauve le fils de ton serviteur. Fais avec moi un signe de bien : que ceux qui me haïssent voient et aient honte (voyant) que Toi, Seigneur, tu m'as aidé et consolé.

Psaume 87

Seigneur, Dieu de mon salut ! Jour et nuit, j'ai pleuré devant Toi. Que ma prière vienne devant ta face ; incline ton oreille à ma prière. Car mon âme est remplie d'adversité et ma vie s'approche de la tombe. Je suis devenu comme un homme sans défense, compté parmi les morts, comme les morts couchés dans le tombeau, dont tu ne te souviens plus et qui ont été rejetés de ta main. Ils m'ont déposé dans le gouffre de l'enfer, dans les ténèbres et l'ombre de la mort. Ta colère s'appesantit sur moi, et tu as fait venir sur moi toutes tes vagues. Vous m'avez retiré mes connaissances : ils me considéraient comme dégoûtant pour eux-mêmes. Je suis emprisonné et je ne peux pas partir. Mes yeux étaient épuisés par la souffrance. J'ai crié vers Toi, Seigneur, toute la journée, j'ai levé les mains vers Toi. Faites-vous vraiment des miracles pour les morts ? Ou les médecins les ressusciteront-ils et ils se confesseront à Toi ? Quelqu'un dans la tombe proclamera-t-il Ta miséricorde et Ta vérité dans le (lieu de) destruction ? Vos miracles seront-ils reconnus dans les ténèbres et votre vérité dans un pays oublié ? Mais je t'ai crié, Seigneur, et le matin ma prière te précédera. Pourquoi, Seigneur, rejettes-tu mon âme, détournes-tu ton visage de moi ? Je suis pauvre et en travail depuis ma jeunesse : m'étant levé, je me suis humilié et je me suis épuisé. Ta colère m'a envahi, Tes terreurs m'ont secoué : elles m'ont entouré comme de l'eau tout le jour, elles m'ont embrassé tout ensemble. Vous m'avez éloigné mon ami, mon voisin et mes connaissances à cause de mes souffrances.

Psaume 89

Seigneur, tu es notre refuge de génération en génération. Avant l’apparition des montagnes et la création de la terre et de l’univers, tu es d’éternité en éternité. N'humiliez personne. Vous avez dit : « Revenez, fils des hommes ! » Mille ans sont devant vos yeux, Seigneur, comme hier passé et comme la veille de la nuit. Leurs années seront insignifiantes : comme l'herbe disparaît, qui le matin fleurira et deviendra verte, mais le soir elle tombera, se fanera et se dessèchera. Nous avons disparu dans ta colère et avons été secoués par ta colère. Tu as placé nos iniquités devant toi et notre époque devant la lumière de ta face. Tous nos jours sont passés et nous avons disparu dans ta colère. Nos étés sont comme une toile d'araignée. Notre peine est de soixante-dix ans, et si nous le pouvons, de quatre-vingts ans, et alors la plupart d'entre eux sont du travail et des maladies, car l'humiliation nous est arrivée, et nous (par cela) avons été instruits. Qui peut connaître la puissance de ta colère et comprendre ta colère dans la peur ? Montre donc ta droite à moi et à ceux dont le cœur a reçu la sagesse.

Tourne-toi, Seigneur ! Combien de temps? Ayez pitié de vos serviteurs. Puissions-nous bientôt être satisfaits de Ta miséricorde, ô Seigneur, puissions-nous nous réjouir et nous réjouir tous nos jours, (en récompense) pour les jours où Tu nous as humiliés, pour les années où nous avons vu le mal. Et regarde tes serviteurs, tes créatures, et instruis leurs fils. Et que la lumière du Seigneur notre Dieu soit en nous, aide-nous dans le travail de nos mains, aide-nous dans le travail de nos mains.

Psaume 90

Celui qui vit avec l’aide du Très-Haut s’installera sous le toit du Dieu céleste. Il dira au Seigneur : « Tu es mon intercesseur et mon refuge, mon Dieu, j'ai confiance en Toi. » Il vous délivrera du piège des pêcheurs et des paroles rebelles. Il vous protégera avec ses épaules et vous serez en sécurité sous ses ailes. Sa vérité vous protégera avec un bouclier. Vous n'aurez pas peur des terreurs de la nuit, de la flèche qui vole le jour, de la peste qui marche dans les ténèbres, de la peste qui dévaste à midi. Mille tomberont à tes côtés, et dix mille à ta droite, mais ils ne s'approcheront pas de toi. Regardez simplement avec vos yeux et vous verrez la récompense pour les pécheurs. Car tu as dit : Le Seigneur est mon espérance. Vous avez choisi le Très-Haut comme refuge. Aucun mal ne vous arrivera et aucun fléau n'approchera de votre demeure. Car il a ordonné à ses anges de vous garder dans toutes vos voies. Ils te prendront dans leurs bras pour que tu ne trébuches pas le pied sur une pierre. Vous marcherez sur le serpent et le basilic (le serpent et le basilic sont des serpents venimeux) et vous piétinerez le lion et le serpent (le diable).

« Parce qu'il s'est confié en moi, je le délivrerai, je le cacherai, car il a connu mon nom. Je suis avec lui dans la douleur : s'il m'invoque, je l'écouterai, je le délivrerai et le glorifierai, je le satisferai de longs jours et lui montrerai mon salut.

Psaume 91

Il est bon de confesser le Seigneur et de chanter ton nom, ô Très-Haut, de proclamer ta miséricorde le matin et ta vérité chaque soir, sur un psautier à dix cordes, en chantant, à la harpe. Car Toi, Seigneur, tu m'as rendu heureux par Ta création, et j'admirerai les œuvres de Tes mains. Que tes œuvres sont majestueuses, ô Seigneur ! Tes pensées sont merveilleusement profondes ! Un homme insensé ne le saura pas, et un homme insensé ne comprendra pas cela. Alors que les pécheurs ont poussé comme l'herbe et que tous les ouvriers d'iniquité ont semblé disparaître pour toujours, Tu es exalté pour toujours, ô Seigneur ! Car voici, tes ennemis, ô Seigneur, car voici, tes ennemis périront, et tous les ouvriers d'iniquité seront dispersés. Et ma corne s'élèvera comme une licorne, et ma vieillesse sera ointe d'huile grasse. Et mon oeil regardera mes ennemis, et mon oreille entendra parler des méchants qui s'élèvent contre moi. Les justes fleuriront comme une datte et se multiplieront comme un cèdre au Liban. Plantés dans la maison du Seigneur, ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu. Ils réussiront encore dans une vieillesse honnête et seront bénis pour proclamer combien le Seigneur notre Dieu est juste et qu’il n’y a aucune injustice en Lui !

Psaume 92

Le Seigneur a régné, il s'est revêtu de splendeur, le Seigneur s'est revêtu de force et s'est ceint, car il a établi le monde qui ne sera pas ébranlé. Depuis des temps immémoriaux Ton trône a été préparé : Tu existes depuis l'éternité. Les fleuves ont élevé leur voix, Seigneur, les fleuves ont élevé leur voix. Les rivières élèveront leurs vagues très haut à cause du mouvement bruyant de nombreuses eaux. Merveilleuses sont les hautes vagues de la mer, merveilleux est le Seigneur au plus haut des cieux. Vos révélations sont très vraies. La sainteté convient à Ta maison, ô Seigneur, pendant de nombreux jours.

Psaume 95

Chantez un chant nouveau au Seigneur, chantez au Seigneur, toute la terre ! Chantez au Seigneur, bénissez son nom, prêchez son salut quotidiennement. Proclamez sa gloire parmi les nations, ses merveilles parmi toutes les nations. Car le Seigneur est grand et très glorieux, terrible pour tous les dieux. Car tous les dieux des païens sont des démons, mais le Seigneur a créé les cieux. La louange et la beauté sont devant lui, la sainteté et la splendeur sont dans son sanctuaire. Apportez au Seigneur, la patrie des nations, rendez gloire et honneur au Seigneur ! Rendez gloire au Seigneur pour son nom, acceptez des sacrifices et entrez dans ses parvis. Adorez le Seigneur dans sa sainte cour. Que la terre entière bouge en sa présence ! Dites aux nations que le Seigneur règne, car il a établi le monde qui ne peut être ébranlé ; Il jugera les nations avec justice. Que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouisse, que la mer et les choses qui la remplissent bougent ! Les champs et tout ce qu'ils contiennent se réjouiront. Alors tous les arbres de la forêt se réjouiront de la présence du Seigneur, car il vient, car il vient pour juger la terre. Il jugera le monde avec justice et les nations selon sa vérité.

Psaume 96

Le Seigneur règne, que la terre se réjouisse, que les nombreuses îles se réjouissent ! Les nuages ​​et les ténèbres l’entourent, la justice et le jugement sont le fondement de son trône. Le feu passera devant Lui et consumera Ses ennemis alentour. Ses éclairs illuminaient l'univers, et la terre voyait et tremblait. Les montagnes fondirent comme de la cire devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre. Les cieux ont déclaré sa justice et toutes les nations ont vu sa gloire. Que tous ceux qui adorent les idoles et qui se vantent de leurs idoles soient honteux. Adorez-le, tous ses anges ! Sion a entendu et s'est réjoui, et les filles de Juda se sont réjouies à cause de tes jugements, ô Seigneur. Car tu es l'Éternel, qui est élevé au-dessus de toute la terre, très élevé au-dessus de tous les dieux. Amoureux du Seigneur, détestez le mal ! Le Seigneur protège les âmes de ses saints et les délivrera de la main du pécheur. La lumière s’est levée sur les justes, et la joie est venue sur ceux qui ont le cœur droit. Réjouissez-vous, ô justes, dans le Seigneur et en souvenir de sa sainteté.

Psaume 100

Je te chanterai la miséricorde et le jugement, ô Seigneur ! Je chanterai une méditation sur le chemin irréprochable : quand viendras-tu à moi ? Je me promenais au milieu de ma maison avec un cœur doux, je ne mettais rien d'illégal sous mes yeux, je détestais ceux qui commettaient des crimes. Aucune chose corrompue ne s'accrochait à mon cœur, je ne connaissais pas le mal inconstant (l'homme) à mon égard. Celui qui a secrètement calomnié son voisin, je l'ai chassé ; avec un regard fier et un cœur insatiable - avec ça je n'ai pas mangé. « Mes yeux (sont tournés) vers les fidèles de la terre, afin qu'ils soient assis avec moi ; celui qui marche dans une voie irréprochable m'a servi. Aucune personne agissant fièrement n’habitait chez moi ; conteur de mensonges n'était pas juste devant mes yeux. Le matin, j'ai tué tous les pécheurs de la terre, pour exterminer de la ville de l'Éternel tous ceux qui commettent l'iniquité.

Psaume 102

Bénis, mon âme, le Seigneur et tout mon être intérieur - Son saint nom ! Bénis le Seigneur, mon âme, et n'oublie pas tous ses bienfaits : il pardonne toutes tes iniquités, guérit tous tes maux, délivre ta vie du tombeau, t'entoure de miséricorde et de bonté, exauce tes bons désirs, renouvelle ta jeunesse comme un celui de l'aigle.

Le Seigneur fait preuve de miséricorde et de vérité envers tous ceux qui sont offensés. Il montra ses voies à Moïse et aux enfants d'Israël ses désirs (lois). Le Seigneur est généreux et miséricordieux, patient et plein de miséricorde. Il ne sera pas complètement en colère et ne sera pas indigné pour toujours. Il ne nous a pas traités selon nos iniquités, ni ne nous a rendu selon nos péchés. Car autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, plus grande est la miséricorde du Seigneur envers ceux qui le craignent. Aussi loin que l'orient est éloigné de l'occident, il a éloigné de nous nos iniquités. Comme un père a pitié de ses fils, ainsi le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent. Car Il connaît notre nature, se souvient que nous sommes poussière. Les jours de l'homme sont comme l'herbe ; comme une fleur sauvage, donc elle s'estompe. Le vent passera sur lui, il ne sera plus et il ne trouvera pas sa place. Mais la miséricorde du Seigneur est d'éternité en éternité pour ceux qui le craignent, et sa justice est pour les fils de fils qui gardent son alliance et se souviennent de ses commandements pour les mettre en pratique.

Le Seigneur a établi son trône dans les cieux et son royaume règne sur tout. Bénis le Seigneur, tous ses anges puissants en force, qui accomplissent sa parole, qui entendent sa voix. Bénis le Seigneur, toutes ses armées, tous ses serviteurs qui font sa volonté. Bénis le Seigneur, toutes ses œuvres, dans tous les lieux de sa domination. Bénis le Seigneur, mon âme !

Psaume 103

Bénis le Seigneur, mon âme ! Oh mon Dieu! Tu es merveilleusement grand, tu t'es revêtu de gloire et de splendeur. Vous vous habillez de lumière comme un vêtement, vous étendez le ciel comme une tente de cuir. Tu couvres d'eau tes hauteurs, tu fais des nuages ​​ton char, tu marches sur les ailes du vent. Vous créez des Anges comme Vos esprits et Vos serviteurs comme une flamme ardente. Il a fondé la terre sur son firmament ; elle ne s'inclinera jamais pour toujours. L'abîme est comme un vêtement, sa couverture. Il y aura des eaux sur les montagnes ; ils fuiront devant ta menace ; ils auront peur du bruit de ton tonnerre. Ils montent comme des montagnes et descendent comme des plaines jusqu'au lieu que Tu leur as désigné. Tu as fixé une limite qu'ils ne franchiront pas et ils ne reviendront pas couvrir la terre.

Tu diriges des sources dans les vallées : les eaux coulent dans les montagnes, donnant de l'eau à tous les animaux des champs ; des ânes sauvages (parmi eux) étanchent leur soif. Les oiseaux du ciel vivent avec eux, et du milieu des rochers ils font entendre leur voix. Tu arroses les montagnes de tes hauteurs : la terre se rassasie des fruits de tes œuvres. Vous cultivez de l'herbe pour le bétail et de la verdure pour le bien des hommes, pour leur apporter la nourriture de la terre : le vin réjouit le cœur de l'homme, l'huile adoucit son visage et le pain fortifie le cœur de l'homme.

Les arbres des champs sont nourris, les cèdres du Liban que tu as plantés. Les oiseaux y font leurs nids et la maison des cigognes s’élève au-dessus d’eux. Les hautes montagnes sont réservées aux cerfs, les falaises rocheuses sont un refuge pour les lièvres. Vous avez créé la lune pour (indiquer) les temps, le soleil connaît son ouest. Vous répandez les ténèbres, et la nuit vient, pendant laquelle marchent tous les animaux de la forêt, jeunes lions rugissant après leur proie, pour implorer Dieu de la nourriture pour eux-mêmes. Le soleil se leva et ils se rassemblèrent et se couchèrent dans leurs antres. L'homme (alors) sort à ses affaires et à son travail jusqu'au soir.

Que tes œuvres sont majestueuses, ô Seigneur ! Vous avez tout créé avec sagesse. La terre est pleine de Ta création. C'est une mer grande et vaste : il y a là des reptiles qui ne sont pas en nombre, des animaux petits et grands. Il y a des navires qui flottent là-bas, et ce serpent (baleine) que Tu as créé pour y jouer. Tout le monde attend de Toi de la nourriture, afin que Tu la leur donnes à temps. Quand tu leur donnes, ils acceptent ; quand tu ouvriras ta main, tout le monde sera satisfait du bien. Quand tu détournes ton visage, ils deviennent confus ; prenez leur esprit et ils disparaîtront et retourneront dans leur pays. Tu enverras Ton Esprit, et ils seront créés, et tu renouvelleras la face de la terre. Qu'il y ait gloire au Seigneur pour toujours ! Le Seigneur se réjouira de ses œuvres. Il regardera la terre et elle tremblera, il touchera les montagnes et elles fumeront.

Je chanterai au Seigneur dans ma vie, je chanterai à mon Dieu tant que j'existerai. Que ma conversation lui soit agréable et que je me réjouisse dans le Seigneur. Que les pécheurs et les sans-loi disparaissent de la terre pour qu’ils n’existent plus ! Bénis le Seigneur, mon âme !

Psaume 109 (Prophétique sur le Christ)

Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. Le Seigneur vous enverra de Sion un bâton de force et régnera sur vos ennemis. Avec Toi est la puissance au jour de Ta puissance dans la splendeur de Tes saints. « Dès le sein maternel, avant l'étoile du matin, je t'ai donné naissance. » Le Seigneur a juré et ne se repentira pas : Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. L'Éternel est à ta droite, il vaincra les rois au jour de sa colère, il exécutera le jugement sur les nations, il remplira (la terre) de cadavres, il écrasera les têtes de beaucoup sur la terre. Il boira au ruisseau en cours de route et relèvera donc la tête.

Psaume 111

Bienheureux l'homme qui craint le Seigneur : il aimera grandement ses commandements. Ses descendants seront puissants sur terre, la race des justes sera bénie. La gloire et la richesse sont dans sa maison, et la justice demeure à jamais. Une lumière a brillé dans les ténèbres pour le juste : il est miséricordieux, généreux et juste. L'homme de bien qui donne généreusement arrangera ses affaires selon le jugement, afin qu'il ne soit pas ébranlé pour toujours. DANS souvenir éternel Il sera juste et n’aura pas peur des mauvaises rumeurs. Son cœur est prêt à faire confiance au Seigneur, son cœur est inébranlable, il ne craindra pas jusqu'à ce qu'il voie (la destruction de) ses ennemis. Il a prodigué, il a donné aux pauvres, sa justice dure à jamais, sa puissance sera exaltée en gloire. Le pécheur verra (cela) et se mettra en colère, grinçant des dents et s'épuisant. Le désir du pécheur périra.

Psaume 114

Je me réjouis que le Seigneur entende la voix de ma prière. Puisqu’Il ​​m’a prêté l’oreille, je l’invoquerai tous mes jours. Des maladies mortelles m'ont saisi, des désastres infernaux m'ont frappé. J'ai affronté le chagrin et le tourment et j'ai invoqué le nom du Seigneur. O Seigneur, délivre mon âme ! Le Seigneur est miséricordieux et juste, et notre Dieu a pitié. Le Seigneur protège les bébés. Je me suis humilié et Il m'a sauvé. Retourne, mon âme, à ton repos, car le Seigneur t'a béni. Car il a délivré mon âme de la mort, mes yeux des larmes et mes pieds de la trébuchement. Je plairai au Seigneur au pays des vivants.

Psaume 115

J'ai cru et j'ai donc dit : je suis très brisé. J'ai dit dans ma frénésie : tout homme est un menteur. Que dois-je rendre au Seigneur pour tout ce qu’il m’a donné ? J'accepterai la coupe du salut et j'invoquerai le nom du Seigneur. J'accomplirai mes vœux envers le Seigneur devant tout son peuple. La mort de ses saints est honorable devant le Seigneur. Dieu! Je suis Ton serviteur. Je suis ton serviteur et le fils de ta servante. Vous avez brisé mes liens. Je vous offrirai un sacrifice de louange et j'invoquerai le nom du Seigneur. J'accomplirai mes vœux envers l'Éternel devant tout son peuple, dans les parvis de la maison de l'Éternel, parmi toi, ô Jérusalem !

Psaume 116

Louez le Seigneur, toutes les nations, louez-le, tous les peuples, car sa miséricorde envers nous est inébranlable et la vérité du Seigneur dure à jamais.

Psaume 117

Confessez-vous au Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours. Que la maison d'Israël dise : car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours. Que la maison d'Aaron dise : car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours. Que tous ceux qui craignent le Seigneur disent : Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours. Dans le chagrin, j'ai invoqué le Seigneur, et Il m'a entendu (me conduisant) à découvert. Le Seigneur est mon aide et je n'aurai pas peur : que me fera l'homme ? Le Seigneur est mon aide et je regarderai mes ennemis. Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que de compter sur l’homme. Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance aux princes. Toutes les nations m’ont entouré, mais au nom du Seigneur je leur ai résisté. Ils m'ont entouré comme des abeilles sur un rayon de miel et ont brûlé comme un feu parmi les épines, mais au nom du Seigneur je leur ai résisté. Découragé, j’étais prêt à tomber, mais le Seigneur m’a soutenu. Le Seigneur est ma force et mon chant, et Il était mon salut. La voix de la joie et du salut dans les villages des justes : la droite du Seigneur a montré sa force. La main droite du Seigneur m'a exalté, la main droite du Seigneur m'a montré sa force. Je ne mourrai pas, mais je vivrai et raconterai les œuvres du Seigneur. Tout en m'enseignant, le Seigneur m'a puni, mais ne m'a pas mis à mort. Ouvrez-moi les portes de la justice : y étant entré, je me confesserai au Seigneur. C'est la porte du Seigneur : les justes y entreront. Je te l'avoue, car tu m'as entendu et tu as été mon salut.

La pierre négligée par les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire : elle venait du Seigneur et elle est merveilleuse à nos yeux. C’est le jour que le Seigneur a fait : réjouissons-nous et soyons-en heureux. Oh, Seigneur, sauve-moi ! Oh, Seigneur, dépêche-toi ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Nous vous avons béni de la maison du Seigneur. Dieu le Seigneur nous est apparu. Rassemblez-vous pour le festival en grande foule (atteignant) les cornes de l'autel. Tu es mon Dieu et je te louerai. Tu es mon Dieu et je t'exalterai. Je te l'avouerai, car tu m'as entendu et tu as été mon salut. Confessez-vous au Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours.

Psaume 120

J'ai levé les yeux vers les hauteurs, d'où viendra mon secours. Mon aide vient du Seigneur, qui a créé le ciel et la terre. Il ne permettra pas que ton pied trébuche, ton Gardien ne dormira pas. Voici, le Gardien d'Israël ne sommeille ni ne dort. Le Seigneur te protège, le Seigneur te protège de ta main droite. Pendant la journée, le soleil ne vous brûlera pas et la lune la nuit (ne vous fera pas de mal). Le Seigneur vous protégera de tout mal, le Seigneur protégera votre âme. Le Seigneur gardera votre entrée et votre sortie désormais et pour toujours.

Psaume 129

Du fond (de mon cœur) j'ai crié vers Toi, Seigneur : Seigneur, écoute ma voix ! Que vos oreilles soient attentives à la voix de ma prière. Si tu vois l'iniquité, Seigneur, Seigneur, qui peut tenir debout ? Car avec Toi est la purification. À cause de ton nom, je t'ai attendu, Seigneur, mon âme a eu confiance en ta parole, mon âme a eu confiance dans le Seigneur. Depuis la veille du matin jusqu'au soir, depuis la veille du matin, qu'Israël se confie en l'Éternel. Car auprès de l'Éternel est la miséricorde et grande est sa délivrance, et il délivrera Israël de toutes ses iniquités.

Psaume 140

Seigneur, je t'ai appelé, écoute-moi, écoute la voix de ma prière quand je crie vers toi. Que ma prière soit dirigée comme un encens devant Toi, le lever de mes mains est un sacrifice du soir. Place, Seigneur, une garde sur mes lèvres et une porte pour garder mes lèvres. Ne tourne pas mon cœur vers de mauvaises paroles, pour inventer des excuses pour les péchés avec les gens qui commettent l'iniquité, et que je ne sois pas compté parmi leurs élus. Les justes m'instruiront et me reprendront avec miséricorde, mais ne laissez pas l'huile du pécheur oindre ma tête, mais ma prière est contre leur faveur. Leurs juges furent engloutis comme une pierre ; Mes paroles ont été entendues, car elles ont prévalu. Tout comme un bloc de terre se désintègre sur terre, leurs os furent dispersés en enfer. Mais vers Toi, Seigneur, Seigneur, mes yeux (sont tournés), j'ai confiance en Toi : ne m'enlève pas mon âme. Sauve-moi du piège qu'ils m'ont tendu et des obstacles (de l'extérieur) de ceux qui commettent l'iniquité. Les pécheurs tomberont dans leur filet, mais moi seul resterai jusqu'à ce que je le franchisse.

Psaume 141

J'ai crié au Seigneur avec ma voix, j'ai prié le Seigneur avec ma voix. Je répandrai ma prière devant Lui, je lui raconterai ma douleur. Quand mon esprit a disparu de moi, Tu as (alors) connu mes chemins. Sur ce chemin que j'ai parcouru, (ils) ont tendu un filet pour moi. J'ai regardé à droite et j'ai vu : personne ne me connaissait, il n'y avait aucun endroit où je pouvais courir et personne ne se souciait de mon âme. J'ai crié vers Toi, Seigneur, et j'ai dit : Tu es mon espérance, ma part dans le pays des vivants. Écoutez ma prière, car je suis grandement humilié ; délivre-moi de mes persécuteurs, car ils sont plus forts que moi. Fais sortir mon âme de prison, afin que je puisse confesser ton nom. Les justes m'attendent jusqu'à ce que tu me récompenses.

Psaume 142

Dieu! Écoute ma prière, écoute ma prière selon ta vérité. Écoute-moi selon ta justice, et n'entre pas en jugement avec ton serviteur, car aucun vivant ne sera justifié devant toi. Car l’ennemi a persécuté mon âme, il a humilié ma vie, il m’a fait asseoir dans les ténèbres, comme si j’étais mort de toute éternité. Et mon esprit était triste en moi, mon cœur était troublé en moi. Je me suis souvenu des jours anciens, j'ai médité sur toutes tes œuvres, j'ai été édifié par les œuvres de tes mains. Je t'ai tendu les mains (en prière) : mon âme (s'efforce) pour toi comme une terre sans eau. Écoute-moi bientôt, Seigneur : mon esprit a disparu. Ne détourne pas ton visage de moi, (sinon) je deviendrai comme ceux qui descendent au tombeau. Dis-moi ta miséricorde dès le matin, car j'ai confiance en toi. Montre-moi, Seigneur, le chemin par lequel je dois aller, car je suis monté vers Toi avec mon âme. Éloigne-moi de mes ennemis, car j'ai fui vers toi. Apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu. Ton bon Esprit me conduira au pays de justice. À cause de ton nom, Seigneur, donne-moi la vie ; Selon ta justice, tu sortiras mon âme du chagrin. Et par ta miséricorde tu détruiras mes ennemis et tu détruiras tous ceux qui m'oppressent, car je suis ton serviteur.

Psaume 145

Louez le Seigneur, mon âme. Je louerai le Seigneur dans ma vie ; Je chanterai à mon Dieu tant que j'existerai. Ne vous fiez pas aux princes, aux fils des hommes, en qui il n'y a pas de salut. Son esprit s'en ira, et il retournera dans son pays ; ce jour-là, tous ses projets périront. Bienheureux est celui à qui le Dieu de Jacob est un secoureur et dont la confiance est dans le Seigneur son Dieu, qui a créé les cieux et la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent. Il préserve la vérité pour toujours, rend la (juste) justice aux offensés, donne à manger à ceux qui ont faim. Le Seigneur délie les liens, le Seigneur rend les aveugles sages, le Seigneur relève les opprimés, le Seigneur aime les justes. Le Seigneur protège les étrangers, accepte l'orphelin et la veuve et détruit le chemin des pécheurs. Le Seigneur régnera pour toujours. Ton Dieu, ô Sion, de génération en génération !

Psaume 149

Chantez un chant nouveau au Seigneur : louange soit à Lui dans l'assemblée des saints. Qu'Israël se réjouisse en son Créateur et que les enfants de Sion se réjouissent en leur Roi. Qu'ils louent son nom avec leurs visages et qu'ils lui chantent avec le tympan et le psautier. Car le Seigneur prend plaisir en son peuple et élève les doux au salut. Les saints seront loués dans la gloire et se réjouiront sur leurs lits. La magnificence de Dieu est dans leur bouche, et des épées à deux tranchants sont dans leurs mains, pour amener la vengeance sur les nations et le châtiment sur les nations. Liez les rois avec leurs liens et leurs nobles avec des chaînes de fer fabriquées à la main. Effectuer sur eux le jugement prescrit. Cette gloire appartiendra à tous ses saints.

Psaume 150

Louez Dieu dans ses saints, louez-le au firmament de sa puissance. Louez-le selon sa puissance, louez-le selon sa grandeur extrême. Louez-le avec la voix de la trompette, louez-le avec le psaltérion et la harpe. Louez-le au tympan et au chœur, louez-le aux cordes et à l'orgue. Louez-le avec des cymbales harmonieuses, louez-le avec des cymbales bruyantes. Que chaque souffle loue le Seigneur !

Aiguille

Psaumes utilisés dans les services de culte

Matines: Début : 19, 20. Six Psaumes : 3, 37, 62, 87, 102, 142. Avant le canon : 50. Psaumes de louange : 148, 149, 150.

Montre: Premier : 5, 89, 100. Troisième : 16, 24, 50.

Sixième: 53, 54, 90. Neuvième : 83, 84, 85.

Vêpres: Psaume d'ouverture : 103, « Bienheureux l'homme » : 1. Sur « Seigneur j'ai crié » : 140, 141, 129, 116. A la fin des Vêpres : 33 (uniquement pendant le Grand Carême).

Complies : 4, 6, 12, 69, 90, 142.

Avant la communion : 22, 23, 115.

Liturgie: 102, 145.

Enterrement: 118.

À propos du malade : 70, merci : 117, Nouvelle année: 64, déplacements : 120, service de prière : 142.

Psaumes par contenu

Remerciements et félicitations : 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 145, 149, 150.

Glorifier Dieu : 8, 17, 92, 102, 103.

Édifiant : 1, 40, 32, 45, 84, 89, 100, 111, 126.

Déverser le chagrin : 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.

Exprimer son espérance en Dieu : 53, 85, 90, 111, 120

Demander protection et aide : 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.

Repentant: 38, 50.

Exprimer sa joie : 32, 83, 114.

Le Psautier occupe à juste titre sa propre niche particulière, du moins dans l’Orthodoxie. Après tout, ce livre est entièrement présenté dans la charte liturgique. Cet article aborde la question de la lecture du Psautier à la maison, ainsi qu'un certain nombre d'autres questions importantes sur ce sujet.

Exemple de prière

La signification particulière du Psautier réside dans la diversité des sentiments humains, des aspirations spirituelles et des louanges du Créateur. L'un des théologiens a dit un jour qu'il n'y a aucun sentiment chez une personne qui ne se reflète dans les psaumes. La lecture de ce livre saint est une activité bénéfique pour un chrétien, car elle lui donne de nombreux exemples de vraie spiritualité. Dans les textes des Psaumes, on peut trouver un grand nombre d'exemples de prière repentante.

Psautier dans le culte et les traditions orthodoxes

Ce livre est un recueil de plusieurs centaines de psaumes - une sorte d'hymnes spirituels, dont un nombre important ont été écrits par le roi David de l'Ancien Testament.

Ces textes étaient utilisés dans les services religieux avant même la naissance du Christ. Les règles de lecture des psaumes pendant les offices orthodoxes, à savoir le calendrier de leur chant, sont stipulées dans un livre spécial appelé « Typikon ».

En plus de la lecture à l'église, il existe également une tradition orthodoxe de longue date consistant à lire le Psautier hors des murs de l'église, en famille ou entre amis proches. Ce type de lecture est appelé lecture cellulaire. Comment lire correctement le Psautier à la maison ? Cette question a été examinée à plusieurs reprises par divers théologiens orthodoxes, et les saints ont mentionné à plusieurs reprises la lecture du livre saint dans leurs écrits. Il existe une forte opinion selon laquelle avant de commencer une telle lecture, vous devez obtenir la bénédiction d'un confesseur ou simplement d'un prêtre qui se confesse depuis longtemps à la personne qui veut commencer à lire.

Psautier en russe

Dans le culte, seule la version slave de l'Église de ce texte sacré est utilisée. Malgré cela, il existe des traductions en russe moderne. A la question : « Est-il possible de lire le Psautier en russe ? - les prêtres répondent généralement à peu près comme ceci : « Lors d'un service religieux, une telle lecture est inacceptable, car, selon tradition orthodoxe, services religieux doit être mené uniquement en slave de l’Église. Toutefois, lors des lectures privées, l’utilisation de textes en russe n’est pas interdite.

Il n'existe pas de charte spécifique qui réglementerait la manière de lire correctement le psautier à la maison. Néanmoins, au cours de la longue histoire de cette tradition, certaines règles stables de nature purement consultative se sont développées. Autrement dit, il est souhaitable de les observer, mais certains d'entre eux peuvent ne pas être remplis en raison de certaines circonstances de la vie.

Des règles non écrites

Par exemple, il est recommandé de lire le Psautier avec une lampe allumée. Mais que se passe-t-il si une personne voyage et n'a pas ce dispositif d'éclairage à portée de main ? Cette règle peut alors être ignorée en toute sécurité. Parce que la seule règle dans cette œuvre divine qu’il faut toujours suivre, ou du moins essayer d’y adhérer, est une lecture réfléchie et attentive, semblable à la lecture de prières.

Une autre règle stipule qu'il est nécessaire d'essayer d'éviter les erreurs d'accentuation lors de la lecture de mots slaves de l'Église. Cela peut également être interprété de deux manières. Bien entendu, l'ecclésiastique, en tant que professionnel, doit lire le Psautier avec une distorsion minimale des normes de prononciation. Mais pour homme ordinaire L’essentiel ici, encore une fois, n’est pas la façon dont vous lisez, mais si vous lisez ou non. Cela signifie que la prière vivante et sincère est le but principal de la lecture.

Dans les publications liturgiques, le Psautier se compose de parties spéciales appelées kathismas. Chacune d'entre elles, à son tour, est divisée en Gloires : parties au cours desquelles a lieu la prière pour le défunt et la prière pour la santé des vivants.

Avant le début de la lecture du Psautier et après son achèvement, des prières spéciales sont dites, qui, comme les tropaires, doivent également être dites après l'achèvement de chaque kathisma.

Un autre question importante sur ce sujet est la suivante : « Comment lire correctement le Psautier à la maison : à voix haute ou en silence ? Le prêtre Vladimir Shlykov répond à cette question comme suit. Il dit que la lecture de ce texte sacré peut aussi se faire en silence. Cependant, de nombreux saints pères recommandaient, si possible, d’essayer de le faire à voix haute. Par exemple, saint Ignace parle des bienfaits de la récitation des psaumes.

Il écrit que la lecture à haute voix habitue une personne à une prière attentive et améliore la compréhension du texte.

Lecture à l'église du livre saint

Lu pour les morts et les vivants, le Psautier est souvent entendu dans les monastères et autres églises. Une telle lecture religieuse peut être ordonnée, aidant ainsi l'âme un bien aimé. Ces soins peuvent être prodigués aussi bien aux personnes vivantes qu'aux personnes décédées, environ destin futur qui intéresse la personne qui commande cette lecture. De plus, de telles prières peuvent être utiles non seulement à celui pour qui elles prient, mais aussi à celui qui a accompli ce bienfaiteur - a ordonné la lecture. Il vous suffit de vous rappeler fermement les paroles du Christ : « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. »

Lecture du Psautier pour les parents et amis décédés

Tout d'abord, il faut se rappeler que la lecture ne peut pas toujours se faire : pendant la semaine de Pâques, la lecture s'arrête. Cependant, cette interdiction n'est pas stricte, puisque le « Manuel du clergé » dit que si une personne décède ces jours-là, une lecture peut être faite.

Lors de la lecture du Psautier pour le défunt, il est plus pratique d'utiliser la version liturgique du livre saint, où les kathismas sont indiqués. Pendant la Gloire, lors d'une telle lecture, une prière de repos doit être dite.

Les prêtres disent qu’on leur pose souvent des questions comme celles-ci :

1. Comment lire le Psautier du Repos à la maison ?
2. Est-il possible de lire la Gloire tour à tour : pour les morts et pour les vivants ?

Le plus souvent, vous pouvez entendre une réponse positive à ces questions de la part du prêtre.

Comment lire correctement le Psautier sur la santé ?

En conséquence, si les Psaumes sont lus pour des personnes en bonne santé, alors à Slava, vous devez dire une prière saine.

Encore une règle concernant Slava. Si une personne veut apprendre à lire correctement le Psautier sur la vie à la maison, elle doit alors s'habituer à se lever en lisant les Slaves. Pendant la lecture du reste du texte de ce livre sacré, le lecteur est autorisé à s'asseoir en position assise. Seules les personnes gravement malades ne peuvent pas se lever pendant la Gloire, comme d'ailleurs pendant service de l'Église. Cette position debout lors de la lecture des Gloires est nécessaire, car pendant celle-ci les fidèles démontrent l'amour et le respect qu'ils manifestent au Seigneur Dieu.

Assez souvent la question suivante se pose : comment lire correctement le Psautier pour les enfants ? Il n'y a pas de règles particulières ici. Le Psautier se lit pour les enfants de la même manière que pour les adultes.

Si nous parlons d'apprendre aux enfants à lire le Psautier, il est alors important d'apprendre aux enfants à comprendre ce livre sacré dès la petite enfance, en leur expliquant la signification de certains fragments incompréhensibles. Il faut empêcher les enfants de lire inconsidérément des textes sacrés. Cela s'applique également aux adultes. Par conséquent, de nombreux prêtres et théologiens recommandent de se lancer dans la lecture de parties réalisables du Psautier. Vous ne devriez pas continuer à lire lorsque votre attention s’est déjà égarée. Une telle lecture ne peut que « mettre en colère » Dieu. Autrement dit, lire de cette manière conduit au fait qu'une personne commence à traiter cette tradition de manière païenne, en attachant de l'importance non pas à la prière, mais uniquement au fait d'accomplir le rituel.

Quant aux différentes pratiques de lecture à domicile du Psautier, il en existe une grande variété. Vous pouvez lire seul avec vous-même ou avec d'autres personnes. Dans la littérature orthodoxe, il existe également des techniques de lecture dans lesquelles les kathismas du Psautier sont répartis entre un groupe de personnes en un nombre égal ou inégal de textes.

Enfin

Malgré le fait que de nombreux saints pères recommandent de lire le Psautier de manière réfléchie, certains d'entre eux disent également qu'il ne faut pas être gêné si le sens de ce qui est lu n'est pas toujours accessible au lecteur. Il existe également une opinion selon laquelle même si le lecteur ne comprend pas le sens, alors son intention même de glorifier le Seigneur en lisant les psaumes est bonne. Par conséquent, ne vous découragez pas si vous n’êtes pas toujours capable de lire le texte sacré parfaitement et avec une profonde compréhension.

Le livre des Psaumes a été traduit dans de nombreuses langues du monde. En russe, vous pouvez trouver la traduction en slave de l'Église, la traduction synodale, la traduction de Pavel Yungerov et d'autres. La poète et publiciste Yulia Rudenko raconte en quoi elles diffèrent. Par exemple, nous avons pris le Psaume 99.

Histoire

Comparé au premier roi d'Israël, Saül, un mari et un père mûr, fort et guerrier fort, le roi David, au moment de « l’onction », était un jeune frêle qui jouait avec talent du kinnor, un instrument à cordes. Cependant, David ne manquait pas de courage et d'ingéniosité - il suffit de rappeler la légende de sa victoire sur le géant des Philistins ennemis, Goliath. Et pourtant, David s'est ouvert le chemin de l'éternité précisément avec ses chants de louange et ses appels à Dieu, et non par des combats. C'était déjà en Russie qu'on les appelait psaumes, car l'un des instruments de musique à cordes des Israélites était le psaltirion, et en grec « psaume » signifie chant.

Le jeune David joue le kinnor devant le roi Saül. N. Zagorski, 1873

Plusieurs générations après le prince russe Vladimir le Soleil Rouge, qui introduisit de force Russie kiévienne Le christianisme a été appris précisément à partir du Psautier, de l'alphabétisation et de la foi. Faisant partie intégrante de l'Ancien et du Nouveau Testament, le psautier des 150 (+1) chants est fermement entré dans la conscience des chrétiens, et en particulier de l'orthodoxe. Mais est-ce que tout le monde comprend le sens des psaumes ? Cette question tourmentait les esprits scientifiques les plus progressistes des philologues russes. siècles derniers. C'est précisément nous, contemporains qui ne connaissons pas la langue slave de la vieille église, et plus encore le grec ancien ou l'hébreu, qui avons une période particulièrement difficile si nous entendons comprendre l'essence de ce qui a été chanté par David et ses disciples. Et bien que les anciens du clergé expliquent dans de tels cas : « ... tout sera révélé en son temps » (Sir 39, 22), poussons un peu vers la connaissance afin d'éclairer certaines des traductions existantes du texte liturgique. Psautier.

"L'aube ne s'est pas encore levée,
Et j'étais déjà debout avec la harpe ;
L'âme aspirait à la prière,
Et mon esprit brûlait de foi.

De telles lignes sont nées en pensant au roi David du poète décembriste russe Fiodor Glinka au XVIIIe siècle. Bien avant le moment où nos classiques littéraires décidèrent de soumettre les textes des psaumes à un traitement rimé pour les rendre véritablement chantants, la Bible fut apportée aux Slaves par soixante-douze anciens scribes grecs. Septante- c'était le nom de leur traduction du livre divin de l'hébreu en grec. C'est en fait Ancienne langue slave Le texte a été traduit du grec avec quelques erreurs. Un peu de temps passa - et en Russie apparut une traduction d'un recueil juif authentique, appelé synodal, et selon lequel les services sont souvent célébrés dans Églises orthodoxes et maintenant.

Mais la musique est cacophonique et les paroles ne riment pas. Le fait est que les anciens Juifs, bien entendu, n’avaient pas les réalisations culture moderne les trois mille dernières années. Ils ont chanté tout ce qui leur venait à l'esprit à ce moment-là. L’art, en tant que tel, n’avait d’autre valeur que la conversation de l’âme et des sentiments d’une personne avec Dieu. Est-il possible d'imaginer une telle conversation entre David, par exemple : « Dieu, nous avons fait campagne contre les Philistins, mais ils ont gagné, nous avons été vaincus... Non, non, pas comme ça, ça paraît ordinaire... Mon Dieu, attends, je suis un peu, je vais le corriger et chanter plus joliment… Nous avons rencontré les Philistins sur le champ de bataille, j'ai été le premier à leur lancer ma lance… » ? C'est drôle, n'est-ce pas ? Les peuples vivaient et combattaient sincèrement, sans préparation, sans répétitions, sans « jouer au public ». Improvisation complète, impromptu et philosophie de recherche constante du sens de son existence sur terre. S’il existait des règles pour la construction des chansons, elles étaient très schématiques et primitives. Les spécialistes de la littérature moderne qui ont analysé les psaumes de louange ont généralement distingué trois formes de parallélisme dans leurs écrits. Mais je ne pense pas que David et d'autres Juifs anciens, qui glorifient Dieu avec leurs chants, aient travaillé spécifiquement sur les phrases : « Ainsi, ici j'ai utilisé des synonymes, ce qui signifie que dans le verset suivant je m'adresserai à Dieu à travers des antonymes opposés... ». Non, dans la civilisation actuelle, il est d’usage de structurer les psaumes pour en faciliter la compréhension. Sur le parallélisme synonyme, antithétique et synthétique, ainsi que 20 kathismas (parties).

L'émergence des psaumes. Hébreu original

Au XVIIIe siècle, Johann Gottfried Herder, célèbre écrivain allemand des Lumières, disait : « Cela vaut la peine d’étudier l’hébreu pendant dix ans pour lire le Psaume 104 dans l’original. » Il est peu probable que le deuxième roi d'Israël, David, ait imaginé que ses appels musicaux à Dieu seraient régulièrement lus au cours des siècles à venir par une grande partie de la population. globe. Le roi a connu le sort difficile des guerres constantes, de la lutte contre les maladies et les malheurs dans des conditions insalubres, auxquelles, à vrai dire, il n'était pas facile de survivre. Et pourtant, David a relevé le pays de ses genoux, a atteint sa prospérité, et lui-même a vécu jusqu'à l'âge de 70 ans et est mort accidentellement en trébuchant dans les escaliers. Comment ne pas penser à la protection divine ? Sa foi en Dieu était si forte qu’il n’a pas démarré une seule entreprise sans la bénédiction de Dieu. Et il a exécuté ses prières avec talent et inspiration, selon les normes de son époque, sur de la musique. Ses scribes lui écrivirent plusieurs psaumes. Les scientifiques actuels discutent de leur nombre exact, ce chiffre est approximativement de 78 sur 150. Par la suite, certains croyants et Israéliens talentueux ont commencé à imiter David. Par exemple, les auteurs du Livre des Louanges qui ont survécu jusqu'à nos jours sont également Salomon (le plus jeune fils de David, héritier et troisième roi d'Israël), Moïse (un prophète qui a erré dans le désert pendant 40 ans), Héman, Ethan, Asaph (les associés de David) et d'autres.

En lisant aujourd'hui le psautier du Nouveau Testament, adapté pour les orthodoxes au cours des derniers siècles par divers traducteurs, vous pouvez diriger vos pensées pures vers Dieu, comme le faisaient les anciens Juifs. Mais il est difficile d’imaginer leur langage, leur expression et leur émotivité. Les experts notent que les mots originaux du Psautier étaient composés de deux ou trois syllabes. C'était caractéristique de désigner un rythme spécial - après tout, Dieu était invisible et quelque part haut dans le ciel, ce qui signifie que vous devez « tendre la main » vers lui. Les chants, dans lesquels il y avait des prières, la louange au Seigneur, la confession, l'espoir de la venue du Messie sauveur et la repentance des péchés, étaient remplis de cris passionnés. Au 10ème siècle après JC. e. ce texte a été copié de nombreuses fois par les scribes sur parchemin, subissant parfois quelques modifications. Au fil du temps, des hymnes divins ont commencé à être chantés par un immense chœur de Lévites et de fidèles. « La poésie gréco-slave des psaumes », explique l'historien culturel Georgy Fedotov, « est d'une qualité différente de celle de l'original juif. L’acuité s’adoucit, la douleur est étouffée, le cri s’apaise. Un voile de splendeur est jeté sur la confession rebelle de l’âme.

Traduction grecque

Septante, traduction des 72 anciens numérotés église orthodoxe canonisé, également appelé LXX abrégé. La tâche a été fixée par le roi d'Alexandrie Ptolémée Philadelphe. Les scientifiques évaluent ce texte grec, écrit aux IIIe et IIe siècles avant JC. e., du point de vue de l'originalité d'un livre indépendant et de sa correspondance avec l'exactitude de l'original. Et bien que la Septante soit apparue un peu plus tôt que le canon final du Tanakh massorétique (Bible), leur numérotation coïncide complètement. Cependant, à partir de l'hypothèse selon laquelle Traduction grecque a été conçu comme un texte interlinéaire au texte massorétique du Psautier destiné aux communautés émigrées de Juifs et de Juifs, mais a finalement été abandonné. Trop souvent, les traducteurs grecs prenaient des libertés dans leurs interprétations à leur propre discrétion, introduisant quelque chose qui leur était propre, personnel. Et le vocabulaire de la langue grecque lui-même regorge de concepts abstraits, contrairement aux spécificités parfois politiquement incorrectes de la langue hébraïque. À certains endroits du Livre des Louanges, une telle liberté était justifiée et bénéfique, mais parfois elle était complètement inutile, considérée comme une hérésie.

D'une manière étonnante et incroyable, le Psautier de la Septante a gagné une grande popularité parmi les gens familiers avec les lettres, et a donc été réécrit de temps en temps, ce qui ne peut pas être dit des rouleaux de parchemin hébreux, qui étaient plutôt secrets pour les non-initiés.

Traductions slaves

Étrangement, il y a encore des controverses sur la nationalité de deux frères célèbres - Constantin-Cyrille et Méthode. Les Bulgares croient qu’ils étaient Bulgares, les Grecs croient qu’ils étaient Grecs. Quoi qu'il en soit, les frères nés et vivant à Byzance parlaient également le slave comme le leur. Une fois, à la demande du prince morave Rostislav, les frères ont traduit plusieurs livres liturgiques en slave (en utilisant l'alphabet glagolitique qu'ils ont eux-mêmes créé), dont le Psautier-Septante. Pour cela, ils ont souffert, car le Vatican croyait que chanter chants de louange Dieu est autorisé dans seulement trois langues : l'hébreu, le grec et le latin.

Les manuscrits de Cyrille et Méthode se sont répandus à l'est de la Russie kiévienne, ce qui a également contribué dans une certaine mesure à l'adoption du christianisme ici. Malheureusement, ces livres n’ont pas survécu. Mais ils ont influencé les traductions en slavon de la vieille église qui sont apparues au cours des siècles suivants. Dispositions connues Métropolites Alexis et Cyprien qui vivait au 14ème siècle. La traduction dite Gennadievsky du XVe siècle de Novgorod a survécu jusqu'à ce jour. Mgr Gennady. Et au XVIe siècle suivant, un grand événement s'est produit : dans la voïvodie russe du Commonwealth polono-lituanien, Ivan Fedorov a ouvert une imprimerie. Et le premier livre qu'il a publié était le recueil de l'Église « L'Apôtre », qui comprenait des chapitres du Psautier.

Bien entendu, l’imprimerie a constitué un pas en avant dans le développement de la conscience humaine. Mais tout ce qui était publié n’était pas béni par le clergé. Par exemple, en 1660 Hiéromoine Siméon de Polotsk a osé aborder la traduction du Psautier de manière créative et réarranger le texte sacré en utilisant des rimes. Il a imprimé l'édition dans sa propre imprimerie, qui, malheureusement pour lui, a été interdite. Sous le plus grand secret, un des exemplaires de ce livre a été remis aux jeunes Mikhaïl Lomonossov et a été l'un des motifs d'une envie passionnée un jeune hommeà l'éducation. À propos, après avoir obtenu du succès dans le domaine scientifique, il a lui-même essayé de réorganiser le Psautier en rimes à sa manière. Voici à quoi ressemble le 1er psaume de Lomonossov :

Bienheureux celui qui ne va pas au conseil des méchants,
Ne veut pas suivre les traces des pécheurs,
Et avec celui qui mène à la destruction,
Asseyez-vous dans des pensées concordantes.

À peu près à la même époque, ses collègues d'écriture Vasily Trediakovsky, Vasily Derzhavin, Alexander Sumarokov et d'autres faisaient également cela.

Depuis le XVIIe siècle, les croyants en Rus' utilisaient principalement la Bible élisabéthaine : à la demande de Pierre Ier, le clergé commença à comparer les traductions slaves avec l'hébreu et la Septante, et compléta sa version du texte sous Elisabeth. Depuis cette époque jusqu’à aujourd’hui, ce psautier particulier a été utilisé pour le culte dans les églises orthodoxes.

Voyons comment l'un des psaumes, 99, est lu à Langue slave de l'Église:

Criez à Dieu, toute la terre, travaillez pour le Seigneur dans la joie, venez devant Lui dans la joie. Sachez que le Seigneur est notre Dieu : c'est Lui qui nous a créés, pas nous, mais nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage. Entrez dans ses portes en confession, dans ses parvis en chantant : confessez-lui, louez son nom. Car le Seigneur est bon, sa miséricorde dure à toujours et sa vérité dure à toujours.

À mon avis, presque tout est clair ici. Et cela semble extrêmement mélodieux.

La première traduction synodale russe

Mais la langue russe ne s'est pas arrêtée, mais s'est développée et transformée. Il restait peu de chose du slave en lui. Les nouvelles générations ont cessé de comprendre le sens des exposés bibliques. Et l'empereur Alexandre Ier a ordonné à l'organe directeur de l'Église, le Saint-Synode : « Fournir aux Russes un moyen de lire la parole de Dieu dans leur langue russe naturelle, qui leur est plus intelligible que le dialecte slave, dans lequel les livres des Saints Pères sont parlés. . Nos écritures sont publiées. » Les Saintes Personnes ont confié le processus à la Commission des écoles théologiques, à la tête de laquelle a été nommé recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Archimandrite Filaret Drozdov, à l'avenir - Métropolite de Moscou. Cette version du Psautier est devenue accessible au peuple, et ils ont commencé à l'appeler Synodal.

Le métropolite Filaret Drozdov

Mais le clergé accepta ce sceau avec hostilité. Car à leur avis, les psaumes étaient simplifiés au point de devenir impossibles. Est-il possible de parler au Seigneur comme à un prochain ? Ainsi, en raison de l'opposition inattendue du clergé à la « parole de Philaret », le texte synodal de la Bible n'a été recommandé que pour la lecture à domicile.

A titre de comparaison, le même Psaume 99 dans la traduction synodale :

Criez au Seigneur, toute la terre ! Servez le Seigneur avec joie, marchez devant sa face en criant ! Sachez que le Seigneur est Dieu, qu'il nous a créés et que nous sommes à lui, son peuple et les brebis de son pâturage. Entrez dans ses portes avec louange, dans ses parvis avec louange. Glorifiez-le, bénissez son nom, car le Seigneur est bon : sa miséricorde dure à jamais et sa vérité dure de génération en génération.

Dans cette traduction du microtexte de David, plus que dans toute autre, la liberté d'expression royale est la plus clairement visible et en même temps le texte est plein de responsabilité non seulement pour lui-même, mais aussi pour les peuples auxquels il fait appel. avancez uniquement sur le chemin de Dieu. Cette expression originale de l'appel s'éteint quelque peu dans la traduction du psautier de la Septante par Pavel Yungerov.

Traduction de Pavel Yungerov

En général, la famille Yunger elle-même est un clergé orthodoxe héréditaire depuis quatorze générations. Il n'est pas étonnant que Pavel, né au milieu du XIXe siècle, dans la famille du saint vénéré de la province de Samara, Alexandre Chagrinsky, ait grandi dans une atmosphère d'adoration de Dieu. L'humilité et la profondeur avec lesquelles le jeune homme a abordé l'éducation spirituelle ne sont pas passées inaperçues. Et après avoir obtenu son diplôme de l'Académie théologique de Kazan, il a soutenu sa thèse en obtenant une maîtrise de doctorat. Mais ce n'est pas seulement la solitude dans la connaissance des œuvres du passé qui a attiré Pavel Yungerov. Il a également mené un travail missionnaire actif, effectuant à plusieurs reprises des voyages de pèlerinage en Orient et en Occident. Tout en prêchant la parole de Dieu, il étudia également les particularités du discours, les traditions culturelles et religieuses des peuples.

Théologien et traducteur P.A. Ioungerov

Les traductions de l'Ancien Testament par Pavel Alexandrovitch sont des exemples de la plus haute authenticité par rapport à l'original. En étudiant le texte du Psautier, Yungerov a préféré la Septante à la langue massorétique (plus tard). Avec une grande attention aux détails, le philologue a procédé à une vérification approfondie des textes des Psaumes en grec ancien et en slave de l'Église, notant quelques divergences.

Voici comment sonne l’éloge du Psaume 99 dans la traduction de Yungerov :

Criez à Dieu, toute la terre ! Travaillez pour le Seigneur avec joie, venez devant Lui avec joie. Sachez que le Seigneur est notre Dieu, il nous a créés, pas nous, mais nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage. Entrez dans ses portes avec la confession, dans ses parvis avec des hymnes, confessez-lui, louez son nom. Car le Seigneur est bon, sa miséricorde dure à toujours et sa vérité dure à toujours.

Comme vous pouvez le constater, les changements de texte ne sont pas très prononcés, mais ils sont là. La traduction de Yungerov de la Septante est un peu plus sobre. La traduction synodale est une exigence guide pour la louange du peuple, mais celle de Yunger est humblement approfondie, elle contient le mot « confession », c'est-à-dire que même la louange au Seigneur de son point de vue (et des anciens interprètes grecs) ne le fait pas. signifie un tonneau vide et bruyant, mais un récipient rempli de réflexions sur le monde intérieur de chacun.

Traduction de Vasily Kapnist

Un peu plus tôt que Pavel Yungerov vivait le merveilleux poète et dramaturge russe Vasily Vasilyevich Kapnist. Il était ami avec le célèbre Derzhavin et a créé la comédie "Sneak" - le prototype de "L'Inspecteur général" et "Woe from Wit". Comme beaucoup de poètes de l’époque, il s’essaye aux traductions poétiques des Psaumes. Tous ses psaumes n'ont pas survécu jusqu'à ce jour. Par exemple, le premier :

Bienheureux celui qui est au conseil des méchants
Pas question, je n'ai pas pris le chemin des pécheurs
Et sur le siège des arrogants
Les Destroyers n'étaient pas assis.
Mais de toute sa volonté il se soumettra
La loi de son Dieu,
Apprendre jour et nuit
Dans les alliances de ses justes.
Comme un arbre sera planté,
Ce qui pousse à la source des eaux,
Aggravé par le fœtus avec le temps,
Et sa feuille ne tombera pas.
Dans tout ce qu’il entreprend, il réussira.
Pas si pécheurs, pas si :
Mais comme la poussière, le vent soufflera
De la surface de la terre dans les steppes vides.
Les méchants ne résisteront pas au jugement,
Ni les pécheurs aux justes en conseil :
Le Seigneur sait que les voies sont vraies,
Et la destruction attend les méchants sur le chemin.

La traduction de Mikhaïl Lomonossov donnée ci-dessus sonne à peu près de la même manière. Les poètes du XVIIIe siècle ont connu beaucoup de succès dans le genre des odes. Contenu idéologique élevé, exclamations rhétoriques, métaphores complexes - ces caractéristiques sont également présentes dans les psaumes de Kapnist.

Traduction de l'archiprêtre Vasily Probatov

Le théologien et prédicateur orthodoxe Vasily Probatov a commencé son activité littéraire grâce à... un conflit. Les divergences de vues sur les questions de foi avec l’évêque Théodose Ganetsky ont conduit à l’excommunication de Probatov des églises de Kolomna, où il a servi pendant plusieurs années. Le prêtre a déménagé dans la région de Riazan et, grâce à son temps libre, à partir du milieu des années 20 du XXe siècle, il a commencé à traduire le livre de louange biblique, l'appelant « Psautier en vers ».

Prêtre Vassili Probatov

Probatov regarde le Psaume 99 avec un esprit pionnier, ce qui est un peu étrange, puisqu'il n'a pas pu accepter la Révolution d'Octobre et s'est retrouvé plus d'une fois victime d'interrogatoires par des agents de sécurité :

Allez chanter en harmonie,
Avec triomphe à la maison du Seigneur,
Et servir le Créateur
Ici dans une sainte joie ;
Croyez fermement, immuablement,
Qu'Il est Dieu et Roi de tous,
Nous sommes son héritage sacré,
Les brebis de son pâturage ;
Alors entrez dans le respect
La tribu de Dieu, au temple de Dieu
Et merci au Créateur
Levez-vous là avec joie ;
Gloire avec joie du coeur
Le nom de ton Dieu
Car sa miséricorde est éternelle,
Sa vérité est éternelle.

Cela rappelle un peu l'enthousiasme soviétique pour la chanson pour enfants de Mikhaïl Matusovsky et Vladimir Shainsky "C'est amusant de se promener ensemble dans les grands espaces...", n'est-ce pas ? L’esprit de changement des temps nouveaux a probablement infecté certains, consciemment et inconsciemment, mais en a infecté d’autres. Dans le bon sens. Le Père Vasily a révélé un Psautier différent à ses paroissiens et aux générations futures. Il utilise assez largement des synonymes, des allégories et des procédés poétiques pour présenter la sincérité de David aussi pure que dans l’original : il appelle Dieu « Créateur », « Créateur » et « Roi ».

Il est clair que les communistes ne pouvaient pas donner lieu à une telle interprétation du livre divin. En fait, avec leur athéisme et leur sens pratique, ils ne reconnaissaient pas Dieu du tout. Ainsi, Vasily Probatov et ses œuvres ont été injustement jetées dans l'oubli et n'ont commencé à être publiées qu'à la fin du XXe siècle.

«Psaumes de David» de Sergueï Averintsev

Sergei Sergeevich Averintsev est également un résident du XXe siècle. Il est né à Moscou, à l'époque de Staline, avant la guerre, dans la famille d'un professeur et biologiste chercheur. C’est pourquoi j’ai connu très jeune l’approche scientifique de la vie. Certes, il était attiré par la connaissance non seulement de la flore et de la faune, comme son père, mais aussi de l'univers dans son ensemble, de la culture de l'humanité et de l'intégration de la communication.

Après avoir obtenu son diplôme de la Faculté de philologie de l'Université d'État de Moscou, Averintsev a travaillé pendant de nombreuses années avec les mots. Et pendant la « perestroïka » de Gorbatchev, il fut élu député du peuple de l'URSS. Nous devons remercier Sergueï Sergueïevitch d'avoir élaboré la loi sur la liberté de conscience. Cependant, la rupture du pays qui a suivi a eu un effet déprimant sur Averintsev ; il a déménagé en Autriche, où, avec son activités d'enseignement dans la plus ancienne université de Vienne, il devient un habitué de la cathédrale Saint-Nicolas.

Historien et bibliste S.S. Avérintsev

Doté de connaissances historiques et linguistiques approfondies, Sergueï Averintsev a cherché des réponses aux questions sur l'origine de l'humanité, son existence et sa mission sur Terre. Le slaviste allemand Wolfgang Kazak a qualifié la poésie spirituelle d’Averintsev de « l’inviolabilité des secrets incompréhensibles à la raison ». Mais les textes structurés rythmiquement d’un professeur de philologie sont-ils de la poésie ? Après tout, il n’y a pas de rime dedans, tout comme il n’y avait pas de rime dans les chants de David. Le célèbre collègue de Sergueï Sergueïevitch Gasan Guseinov, parlant de la passion d'Averintsev pour le penseur chrétien anglais Gilbert Chesterton, parle ouvertement de l'idée selon laquelle «tous deux savaient qu'ils écrivaient de la mauvaise poésie». Mais dans le cas de la traduction du Psautier, ce fait est très utile. Après tout, David n'a suivi que les préceptes de son cœur et n'a pas travaillé sur un filigrane verbal.

Malheureusement, certains psaumes manquent dans les traductions de Sergueï Averintsev, notamment le 99e. Peut-être a-t-il prêté attention aux microtextes les plus importants pour l'Église, ou n'a-t-il tout simplement pas eu le temps de terminer ce qu'il avait commencé. Par exemple, le Psaume 96/97 (tous les chants de sa traduction sont doublés) :

Le Seigneur est Roi, que la terre se réjouisse,
que les nombreuses îles se réjouissent !
Les nuages ​​et les ténèbres l'entourent,
la justice et le jugement sont le fondement de son trône ;
le feu passe devant sa face,
brûle autour de ses ennemis,
de la foudre, son éclat se répand sur tout le cercle de la terre,
la terre voit et tremble,
Devant la face du Seigneur, les montagnes fondent comme de la cire,
devant la face du Souverain de toute la terre, -
les cieux proclament sa justice,
et toutes les nations voient sa gloire.
Que ceux qui honorent les idoles aient honte,
ceux dont la vantardise est poussière et cendre ;
Que toutes les divinités s'inclinent devant Lui !
Sion entend et se réjouit,
la multitude se réjouit des filles de Juda,
Seigneur, à propos de Tes jugements !
Car Toi, Seigneur, Tu es le plus haut au-dessus de toute la terre,
exalté au-dessus de tous les dieux.
Vous qui aimez le Seigneur, abhorrez le mal !
Il protège les âmes de ses fidèles,
Il les délivre de la main des pécheurs ;
brille sur les justes - lumière,
et la joie est sur ceux dont le cœur est droit.
Réjouissez-vous, ô justes, en Lui,
et glorifiez la mémoire de son sanctuaire !

Je ne sais pas pour vous, mais pour une raison quelconque, mon imagination personnelle m'a immédiatement emmené vers les préludes et fugues pour orgue allemands de Jean-Sébastien Bach et de George Frideric Haendel, qui remplissent les églises autrichiennes modernes de leur polyphonie. N'est-ce pas cette musique dans laquelle s'est plongé Averintsev, s'échappant de sa patrie multinationale, qui s'est effondrée du jour au lendemain ? Les intonations musicales des lignes polyphoniques hétérogènes sont à la base des traductions de Sergueï Sergueïevitch, publiées l'année de sa mort - 2004.

Traduction par l’allemand Plisetsky

On pense que le poète et traducteur allemand Plisetsky a été injustement exclu par les autorités soviétiques des talents reconnus du pays. Ses œuvres n'étaient pas publiées et il vivait lui-même à Khimki près de Moscou, vivant de centime en centime, mais n'y attachant aucune importance. Geshka et Plisa, comme l'appelaient ses amis, restèrent dans l'air du temps, recherchant la vérité et la justice, composant des rimes dans l'esprit de Vysotsky, Voznesensky, Yevtushenko. Devenu largement connu après sa mort.

Poète allemand Plesetsky

Son premier recueil d'essais et de traductions n'a été publié qu'en 2001, neuf ans après sa mort. Et la principale popularité a été principalement gagnée par son poème sur Pasternak et ses traductions d'Omar Khayyam. On dit que l'allemand Borissovitch est l'une des transcriptions du Psautier sous forme poétique. Mais, pour être honnête, à part le premier psaume, je n’ai trouvé aucune preuve de l’existence de sa traduction de l’ensemble du recueil biblique. Peut-être que je me trompe.

Bienheureux celui qui ne va pas au conseil,
dépravé, trompeur et puant.
Bienheureux celui qui n'est pas pressé de se rassembler,
disant aux méchants : « Non ! »
Il écoute Dieu. Loi
il veut comprendre Dieu.
Qu'il soit comme un tronc ramifié,
Que chaque feuille ne se fane pas !
Poussant à la source des eaux,
qu'il porte des fruits mûrs !
Et les méchants sont poussière,
dispersés à tous vents.
Les prières des dépravés ne sauveront pas,
et le jugement de Dieu n’échappera pas.
Béni soit le bon chemin !
Et le chemin des dépravés - au diable !

L'abondance de points d'exclamation indique l'influence des slogans de l'URSS communiste. Mais pourquoi pas?

Traduction de Naum Grebnev

Naum Isaevich Rambakh (c'était son vrai nom) est né en Chine peu avant la Grande Guerre patriotique, puis a déménagé avec sa famille en URSS. Il n'aimait pas vraiment parler de sa nationalité juive - les temps étaient trop mouvementés et à cause de cela, il a été critiqué par ses collègues - ils disent qu'il se cachait sous un pseudonyme. La mère de Naum parlait plusieurs langues, était connue comme une traductrice talentueuse et était amie avec Anna Akhmatova. Et lui-même a traversé presque toute la guerre, combattant courageusement « pour la patrie, pour Staline », aux côtés d’autres soldats de l’Union soviétique multinationale.

Naum Grebnev (Rambakh)

La renommée est venue à Naum Grebnev avec sa talentueuse traduction du poème «Les Grues» de Rasul Gamzatov. La chanson, mise en musique par le compositeur Jan Frenkel, a été interprétée par Mark Bernes lui-même. Compte tenu de son lien de sang avec la nation de David et d'autres ancêtres de la religion chrétienne, le poète-traducteur du XXe siècle a tenté de combiner ces deux composantes : origines et modernité. Profondément lyrique et émouvant, l'auteur a ainsi présenté le psautier au jugement des lecteurs russophones d'aujourd'hui, traduisant la traduction synodale en vers. Voici à quoi ressemble son 99ème Psaume :

Louez, ô peuple, le palais du Seigneur,
Allez vers lui avec joie, avec louange.
Viens devant son visage en chantant,
Il nous a créés, nous a appelés fils,
Hâtez-vous à ses portes avec louange,
Allez à ses parvis avec un amour pur,
Car le Seigneur est notre seul Dieu.
Louez le Seigneur, ô peuple du Seigneur,
Bénis dans une prière sincère,
Car tout ce qui arrive dans le monde passera,
Seule la vérité du Seigneur est éternelle
De génération en génération.

Traduction de Naum Basovsky

On ne sait pas grand-chose de Naum Isaakovich Basovsky. Né à Kiev, il aimait les sciences exactes et a donc choisi une formation dans le domaine des mathématiques et de la physique. Enseigné. Il a déménagé à Moscou, puis à Rishon LeZion, en Israël, où il vit encore aujourd'hui. Mais ce qu'ils disent est vrai - gens talentueux talentueux en tout. Naum Basovsky est l'auteur non seulement grand nombre inventions scientifiques et publications dans les médias, il est également lauréat de nombreux concours de poésie. Son érudition et ses perspectives s'incarnent à merveille dans la littérature.

N. Basovski

Voyons avec quelle richesse figurative il présente le Psaume 99 :

Dieu règne et les nations tremblent,
et la face de la terre tremble.
Il est aussi haut que les voûtes du ciel,
grand sur les peuples du monde.
Jugement et vérité de Dieu sur eux,
dans la justice est leur triomphe.
Saint est le terrible nom du Seigneur,
et son marchepied est saint.
Et Moïse, Aaron et Shmuel -
ceux dont la voix semblait invitante -
ils ont adressé leurs prières au Tout-Puissant,
et le Seigneur répondit.
Ils ont entendu la voix de Dieu
d'une grande colonne de nuages,
reçu les saintes tablettes,
préservé pour toujours.
Le pardon nous est donné selon la Loi,
selon la loi et le châtiment est infligé.
Culte, peuple, Sion,
glorifiez Dieu à tout moment !

À partir de ces lignes, on peut sentir non seulement la chanson de David au kinnora, mais aussi « Le conte de la campagne d’Igor ». Et ce style n’est probablement pas accidentel. Né en Ukraine, Naum Isaakovich, bien sûr, même pendant ses années d'école, a été plongé dans l'histoire de l'émergence du christianisme dans la Russie kiévienne. En incarnant la parole de Dieu israélienne pour les Russes, il a ainsi littéralement uni deux cultures anciennes en une seule. La proéminence des syllabes et la belle mélodie chantée, l'abondance d'images et de mots russes anciens feront sans aucun doute le plaisir non seulement de tout lecteur, mais aussi d'un linguiste.

Psaumes dans la vie d'une personne orthodoxe moderne

Parfois, je me demande ce qu'il y avait dans les chansons de David qui ne figurait pas dans les paroles des autres de son âge ? Pourquoi exactement ses psaumes ont jeté les bases de la foi chrétienne énorme montant générations et nationalités ? Depuis trente siècles différentes langues les gens lisent chaque jour le Livre des Louanges, grâce auquel ils guérissent leur âme du démonisme maléfique. Et la plupart des paraphrases du Psautier se sont transformées en aphorismes courants, dont on ne pense parfois même pas à l'origine. Comme, par exemple, « que chacun soit récompensé selon ses actes », ou « celui qui sème avec larmes récoltera avec joie », ou « Je suis un étranger sur terre », « l'abîme appelle l'abîme », « au premier plan », et bien d’autres. etc. Et à part la véritable grandeur d’esprit et l’énorme foi de David en Dieu, je ne trouve pas de réponse. Une parole vide de sens ne vit pas des siècles ; une parole spiritualisée « brûle » dans l’âme des autres même après la mort de celui qui l’énonce.

Malheureusement, aujourd'hui, en essayant de lire le psautier pour résoudre des situations quotidiennes difficiles, on peut difficilement discerner la grandeur de David. Ne vous laissez pas guider par une telle frivolité, lisez le Psautier de manière réfléchie et sans attachement égoïste à votre bien-être quotidien.