Carélie, forêts près de la frontière finlandaise. Mémoire éternelle

La chasse au trésor devient chaque année une activité de plus en plus populaire parmi les habitants de Carélie. Difficile à trouver localité, à la périphérie duquel les gens sombres équipés de soi-disant détecteurs de métaux ne se promèneraient pas au printemps. Certains comparent même ce type de loisirs à la pêche ou à la chasse. SmartNews a appris à rechercher correctement les trésors de Carélie.

Les significations de concepts tels que trésor ou trésor ont considérablement changé, et au lieu de ce qui se cachait derrière ces mots Histoire culturelle et ils sont désormais considérés comme des secrets de trouvailles rares de pièces de monnaie, de bijoux, d'objets ustensiles ménagers. Les héros des légendes ont passé toute leur vie à chercher des trésors et ne les ont jamais trouvés, et les histoires à ce sujet ont été transmises de génération en génération.

Les chasseurs de trésors modernes ne ressemblent guère à leurs prédécesseurs, car l'ingéniosité et le courage ont été remplacés par des navigateurs GPS, des aimants de recherche et des véhicules à quatre roues motrices.

Opinion d'expert

— Un objet trouvé sans contexte, sans le calque dans lequel il a été trouvé, n'est qu'un déchet. Habituellement, les trouvailles sont toutes typiques et sont connues en centaines ou en milliers de pièces. Pour une raison quelconque, tout le monde pense que les archéologues travaillent pour obtenir des métaux précieux. Mais en fait, c’est l’ensemble des choses qui est important, la reconstruction est importante. Les soi-disant creuseurs noirs tuent la couche culturelle, car ils la privent de ce qui pourrait dater cette couche. Ce faisant, ils nous privent de la possibilité de répondre à l’une des questions clés que l’on pose au monument : « Quand ? De plus, les creuseurs noirs, lorsqu'ils arrachent un objet du sol, font des trous et détruisent en même temps l'image des couches, après quoi il est presque impossible de répondre à la deuxième question : « Qui ?

Les creuseurs noirs ont différentes raisons de le faire. Certains sont creusés pour la revente, d'autres pour être posés dans un buffet ou sur une étagère du garage. J'ai vu des sacs d'objets de différentes époques collectés dans des champs qui traînaient simplement dans des granges comme étant inutiles. Après tout, les soi-disant trésors du Moyen Âge étaient rarement de l'argent de petite taille, mais le plus souvent du fer ou du cuivre, car les gens étaient pauvres.

Les gens engagés dans des fouilles noires me dégoûtent. Je ne comprends pas pourquoi ils font ça. Si vous êtes un collectionneur, vous pouvez acheter toutes les mêmes choses pour un prix assez modeste. Si vous aimez le processus, pourquoi ne pas simplement vous inscrire à une expédition et travailler sous la direction de spécialistes. Beaucoup de gens trouvent des excuses pour une romance douteuse émanant de cette activité, mais personnellement, je n'y vois rien d'autre que la cupidité.

Les archéologues qui creusent illégalement risquent désormais jusqu'à six ans de prison. En Fédération de Russie, une loi visant à accroître la responsabilité en cas de travaux archéologiques illégaux est entrée en vigueur.

Vidéo

Histoire de la nouvelle loi sur l'augmentation de la responsabilité pour les travaux archéologiques illégaux

Vidéo : rianovosti

Malgré l'inattention les gens modernes du passé de la terre sur laquelle ils vivent, de nombreuses légendes sur de véritables trésors introuvables ont été conservées dans la mémoire culturelle.

Par exemple, il existe une légende selon laquelle au milieu du lac carélien Syamozero se trouve une île sur laquelle vivait un vieux riche chevalier suédois pendant la guerre russo-suédoise. Les fondations de sa maison ont survécu jusqu'à ce jour et tout le monde peut les voir. Le chevalier a enterré ses trésors sur l'île avant sa mort. Si l’on en croit la légende, seul celui qui sait monter à cheval sur la première glace gelée en une nuit seulement peut les trouver. Tous les habitants du village de Syargilakhta, situé près du lac, connaissent cette légende et la racontent encore aujourd'hui.

Dans les légendes populaires de la province des Olonets, les raids de la Lituanie sur la région locale sont remarquables. Dans certains Uyezds, il existe des lieux qui portent des noms obtenus lors de ces raids. Une île sur le lac Onega, à huit kilomètres du village de Derevyannago, porte un nom similaire : Devichy-Ostrov. La tradition dit qu'elle reçut ce nom lors des raids lituaniens. Une foule d'ennemis, ayant pillé les villages voisins et capturé une jeune fille, l'ont attachée dans un bateau et sont allées faire la fête sur l'île susmentionnée. Pendant que les Lituaniens se livraient à un festin, leur captif, secouant le bateau, l'obligea à s'éloigner de l'île. Les Lituaniens n'y prêtèrent pas attention, estimant qu'il était impossible pour leur proie de s'échapper ; Pendant ce temps, le bateau fut ramené au rivage et la jeune fille fut sauvée. La légende ne dit pas ce qui est arrivé à la foule bruyante ; Il ajoute seulement qu'il y a des trésors sur l'île qui ont été enterrés par les Lituaniens.

Les histoires sur les trésors et l’or sont l’attribut le plus important des monuments folkloriques. C'est non seulement une riche source de données pour les historiens, les folkloristes et les anthropologues, mais aussi un élément clé dans l'éducation de l'habitat dans lequel il existe. Les informations sur les trésors cachés à proximité aident une personne à ennoblir mentalement l'espace culturel qui l'entoure et évoquent en même temps le respect de l'âge et de la mémoire de cet espace.

Dans le village de Riekkala, dans le volost de Kurkijoki, ils ont raconté qu'il y a des décennies, un vagabond leur était venu du côté russe. Il a posé des questions sur les pierres forme inhabituelle, comme Allaskivi (pierre d'auge), Satulakivi (pierre de selle), ainsi que sur la pierre de la clairière de Rahola. Ils sont tous plats et très visibles.

Tout le monde dans le village était sûr que le vagabond était venu chercher un trésor. Une autre légende parle également de la Saddle Stone. A côté, les Suédois auraient descendu au fond les trésors qu'ils avaient pris au monastère après son pillage. Ce monastère était situé à proximité, sur l'île de Kannansaari au lac Ladoga. De telles légendes sont faciles à croire - les découvertes précieuses dans ces endroits ne sont pas rares. Ainsi, à l'automne 1866, un habitant du village de Kuppala découvrit plusieurs centaines de pièces d'argent sous une pierre. Il s'agissait principalement de pièces de monnaie des principautés allemandes, mais il y avait aussi des pièces d'Angleterre et même d'Asie centrale.

Habituellement, une lumière bleue apparaît d’abord sur les pierres au loin. À mesure que vous vous rapprochez, il se transforme en un petit serpent qui doit être touché avec quelque chose. Si vous le touchez, il se dispersera en roubles, voire en chervonets - sachez et collectionnez. Une fille a vu une lumière, elle a aussi vu un serpent dans les pierres, mais elle n’a pas pu en profiter : elle a eu peur et s’est enfuie. Pendant ce temps, dès qu’elle frappait le serpent avec quelque chose, elle récupérait le trésor.

Opinion d'expert

Chef du département d'archéologie du Musée national de la République de Carélie, SmartNews

- Grande quantité des gens ordinaires participe à des expéditions archéologiques dans tout le pays, mais ils le font officiellement, sous la direction de spécialistes. Il y a actuellement peu de fouilles en Carélie, et elles sont principalement fréquentées par des étudiants en histoire et des bénévoles qui ont été testés au fil des années. Conformément à la loi, toutes les trouvailles sont transférées au Musée national de Carélie.

Le thème des trésors intéresse beaucoup. Et de nombreuses personnes consacrent leur temps libre à la recherche de trésors. Les vacances et les week-ends sont consacrés à l'obtention de cartes, d'équipements, de munitions et de tout ce qui peut être utile lors d'un voyage pour les merles bleus. Je ne pense pas que les chasseurs de trésors espèrent devenir riches et acquérir d’innombrables trésors en un seul instant. Pour un voyage à Tmutarakan ou ailleurs plus loin. Ils sont plutôt motivés par la curiosité humaine, l’enthousiasme et la soif d’aventure. En tout cas, les gens sont enthousiastes, érudits et intéressants. L’époque de la découverte de trésors assez sérieux appartient désormais au passé. Il reste très, très peu d’occasions. Et même technologie moderne, parfois, à l'exception des kopecks de l'ère soviétique, nous ne pouvons rien détecter. Mais cela n’arrête pas les vrais chasseurs de trésors. Quelque part, sous l'ancienne povetya, se trouve encore un paquet intact contenant les précieuses « cartes de Catherine », ou même des chervonets dorés. Qui sait... Il n'y a pas beaucoup d'informations sur les trésors présents sur le territoire de la Carélie. Et cela n'est pas tant dû à son absence en tant que telle, mais au petit nombre de trésors eux-mêmes. La région est une taïga, peu peuplée et au relief complexe. Aucune route commerciale majeure ne passait par ici. Il n’y a pas de villes commerçantes ni de forteresses. Et les guerres se sont déroulées davantage dans les régions du sud. Qui s'intéresse aux nouvelles ? lutte jusqu'à la taille dans le marais. La Carélie est donc restée à l'écart de l'enfouissement généralisé des trésors. Mais en tout cas, il y a des trésors. Et la probabilité de trouver une boîte contenant des pièces de monnaie de la fin du XIXe et du début du XXe siècle est bien réelle. Personnellement, j'ai eu l'occasion de voir à Zaonezhye comment, le soir, après la pêche, les hommes polissaient avec diligence des pièces de 10 kopecks de 1922-24 pour les faire briller. Ils ont démoli la maison et ont trouvé un pot dans le grenier. Seulement environ 3 kg de petits objets. Cela s'est passé en 1998, à Kolgostrov. Les trésors attendent donc toujours leurs propriétaires. Les informations ci-dessous ont été collectées sur Internet. Comme on dit, ce que vous avez acheté, vous l’avez vendu.
ARGENT D'IVAN LE TERRIBLE
Natalia VITIVA

30 trésors de pièces de monnaie ont été découverts en Carélie

"Une fois dans la vie, la fortune frappe à la porte de chaque personne, mais à ce moment-là, une personne est souvent assise dans le pub le plus proche et n'entend aucun coup", a déclaré Mark Twain. Au moins 30 habitants de Carélie se sont retrouvés chez eux lorsque Dame Chance a décidé de leur rendre visite - 30 trésors datant du Xe au début du XIXe siècle ont été découverts dans la république à différentes époques.
Chaudron avec de l'argent

La littérature provinciale d'histoire locale du siècle dernier rapporte les découvertes suivantes : dans le district de Povenets, dans le village de Kachchieva, à 400 mètres de l'église, dans un champ, on trouve encore de petites pièces de monnaie oblongues en argent... Dans le village de Mannievoy, à un mille de l'église, ils trouvent aussi de l'argent dans le sol", "entre les villages de Petelnavolok et Maselga, lors de la moisson, chaque printemps, de petites pièces oblongues en argent sont amenées sur la route par l'eau...", dans le district de Vytegorsky, "un paysan du village de Lemy a sorti un chaudron du sol avec une charrue sur l'argent du champ".

Des traces de découvertes passées ont été conservées dans le bureau Munz du gymnase provincial de Petrozavodsk - cette collection comprenait de l'argent en argent de Veliky Novgorod et de Pskov, de l'argent du grand-duc de Moscou Vasily Dmitrievich, Boris Godunov, Mikhail Fedorovich Romanov et Alexei Mikhailovich.

Les enregistrements les plus précis des trouvailles chanceuses n'ont été conservés que dans la seconde moitié du XIXe siècle. C'est alors que les amateurs locaux d'antiquités développèrent activement leurs activités et la Commission archéologique impériale fut créée en Russie, chargée d'enregistrer les trésors de pièces de monnaie.

"Je n'ai pas spécifiquement étudié le thème des trésors", explique l'archéologue de Petrozavodsk Andrei Spiridonov, "et, malheureusement, je n'ai jamais trouvé de trésors moi-même. Mais il a saisi des informations aléatoires à leur sujet dans un classeur. En 1995, je disposais déjà d'informations sur 30 trésors assez bien documentés datant du Xe au début du XIXe siècle. Ensuite, j'ai examiné ces découvertes.

Il s'avère que tous les « trésors » caréliens ont été découverts par hasard. Il n’existait aucune carte mystérieuse indiquant les endroits où l’argent était enterré. Et les trésors devenaient le plus souvent les économies de nos riches ancêtres, qui cachaient leur « richesse » en période de danger. Les Scandinaves fertilisaient souvent le sol avec des trésors. Les Vikings croyaient fermement que tout ce qu’ils enfouissaient dans le sol au cours de leur vie se retrouverait avec eux dans l’autre monde. Et ils l'ont enterré. Surtout des pièces de monnaie. Apparemment, même à cette époque, les hommes préféraient offrir des bijoux aux femmes plutôt qu’à la terre.
Quatre kilogrammes d'argent

Le trésor le plus généreux du XIe siècle s'est avéré être une section de vingt kilomètres de la rivière Svir, au-dessus de laquelle commençaient des rapides dangereux pour la navigation. Jusqu'à six trésors ont été découverts ici, dont quatre à Lodeynoye Pole et deux à Svirstroy.

L'emplacement même de la découverte de ces trésors sur la voie navigable naturelle entre les lacs Ladoga et Onega indique le lien entre ces trésors et le commerce des fourrures et le commerce dans la région d'Onega, a déclaré Andrei Mikhailovich. - Sur la même section du Svir, dans les tumulus des Xe-XIe siècles, plusieurs riches sépultures de marchands et de guerriers ont été étudiées. La taille de certains trésors de Svir témoigne de l'ampleur des échanges commerciaux avec la région d'Onega. Par exemple, un pot contenant 3 280 pièces de monnaie arabes, occidentales et nord-européennes, creusé dans le sol à Lodeïnoye Pole en 1878, pesait quatre kilos et demi. Et le trésor de Lodeynopol de près de trois mille fragments d'objets en argent, découverts en 1949 terrassements, pesait trois kilos et demi. Aux prix communs aux pays baltes du XIe siècle, pour un mark d'argent (environ 200 grammes) on pouvait acheter un esclave ou deux vaches, pour un mark et demi - un esclave, un bon cheval ou dix cochons.

Hélas, tous nos ancêtres n’étaient pas atteints de cette maladie. La plupart des découvertes – neuf trésors – ne contiennent pas plus de 200 grammes de pièces. Cet argent était apparemment caché par de riches paysans. Par exemple, en 1874, à sept kilomètres de Kolatselga, sur les rives de la rivière Kolagi, un trésor de 355 pièces d'argent pesant 150 grammes a été découvert. La plupart d'entre eux remontaient au règne de Mikhaïl Fedorovitch Romanov. En 1932, ils creusèrent un trou à Nyurala et découvrirent 300 pièces d'argent datant du règne d'Ivan le Terrible jusqu'à Mikhaïl Fedorovitch. Cet argent pouvait être vu au Musée national des traditions locales de Carélie jusqu'à ce qu'il soit volé dans les fonds en 1952. Mais 300 pièces de monnaie de l'époque d'Ivan le Terrible, trouvées en 1957 dans le village de Reboly au bord de Ledmozero, sont encore conservées au musée d'histoire locale.

Les découvertes de Vinnitsa et Lizhma semblent plus impressionnantes. En 1937, dans le village de Vinnitsa, un trésor de deux mille pièces a été découvert, frappé sous le règne d'Ivan le Terrible par Mikhaïl Fedorovitch. Les trésors ont été enterrés au début du XVIIe siècle et appartenaient visiblement à un marchand. Et en 1909, lors de la construction chemin de fer Dans le village de Lizhma, un trésor d'un millier et demi de pièces d'argent a été découvert. La plupart de ces trésors furent alors épuisés.
Sous le nez du gouverneur

En fait, la majeure partie du butin a été gaspillée. Les gens ont réussi à le voler même sous le nez du gouverneur. Ainsi, à Petrozavodsk en 1849, « près du confluent de la rivière Neglinka dans le lac Onega, en défrichant un terrain pour la construction de bâtiments appartenant au bataillon de garnison », un trésor de pièces d'argent fut découvert. Parmi ceux-ci, seulement moins de 60 pièces sont parvenues au gouverneur de la province de l'époque, Pisarev. Le reste de l’argent s’est envolé dans une direction inconnue. Le chef des mines des Olonets, Butenev, a envoyé l'une des pièces à la Société archéologique impériale. Il s’est avéré qu’il s’agissait d’un dirham frappé à Boukhara vers 946. Le trésor était donc apparemment très précieux. Bien qu'aucun des experts n'ait encore évalué la valeur marchande des trésors caréliens.

Mais les habitants de la république n’ont pas toujours été aussi gourmands. La découverte la plus récente est considérée comme un trésor de l'île Sandal. En 1972, 71 pièces d'argent ont été collectées sur une île sans nom près du canal entre les lacs Nigozero et Sandal. Ils étaient enveloppés dans quelque chose et placés dans un trou entre de petits rochers. Les pêcheurs qui ont découvert le trésor caché vers 1015 siècles ne convoitaient pas les deniers d’Europe occidentale des Xe-XIe siècles ni les dirhams arabes des VIIIe-Xe siècles. Tout a été donné à Karelsky musée d'histoire locale et ils n'exigeaient aucune récompense.

Je pense que l'on trouvera encore beaucoup d'autres trésors en Carélie, dit Andrei Spiridonov, qui raconteront beaucoup de choses nouvelles sur l'histoire de notre région. Mais cela ne se produira que si les pièces sont étudiées par des numismates. Et si les nouvelles trouvailles ne sont pas gaspillées, mais sont transférées dans les musées.

Le rituel du sacrifice avait en outre pour but la reproduction et la multiplication des animaux, c'est-à-dire créer un avenir d’abondance. Outre les animaux sauvages, ils ont également fait don d’animaux domestiques, ainsi que de pain, de vodka, de bouts de tissu et de balles. En plus des 20 trésors sacrificiels d'objets en argent mentionnés, 11 autres sites sacrificiels lapons des Xe-XIVe siècles sont connus. (Laponie suédoise - 9, Norvège - 1, Finlande - 1), où ont été trouvés des bijoux, des pièces de monnaie trouées et des pointes de flèches d'origine européenne occidentale et russe, des produits locaux.

ÎLE DEVICHIY.
Dans les légendes populaires de la province des Olonets, les raids de la Lituanie sur la région locale sont remarquables. Dans certains Uyezds, il existe des lieux qui portent des noms obtenus lors de ces raids.
Nous avons mentionné un jour Devichya Gora, à Pudozh Uyezd, ainsi appelée à l'époque où une paysanne, poursuivie par les seigneurs (c'est ainsi qu'on appelle ici la Lituanie), se jetait dans la rivière Vodla depuis la rive escarpée de Devichya Gora.
Une île sur le lac Onega, à huit kilomètres du village de Derevyannago, porte un nom similaire : Devichy-Ostrov. La tradition dit qu'elle reçut ce nom lors des raids lituaniens. Une foule d'ennemis, ayant pillé les villages voisins et capturé une jeune fille, l'ont attachée dans un bateau et sont allées faire la fête sur l'île susmentionnée. Pendant que les Lituaniens se livraient à un festin, leur captif, secouant le bateau, l'obligea à s'éloigner de l'île. Les Lituaniens n'y prêtèrent pas attention, estimant qu'il était impossible pour leur proie de s'échapper ; Pendant ce temps, le bateau a été ramené au rivage et la jeune fille a été sauvée.
La tradition ne dit pas ce qui s'est passé à côté de la foule bruyante ; ajoute seulement qu'il y aurait des trésors sur l'île qui auraient été enterrés par les Lituaniens.

Gazette provinciale des Olonets. 1883

Trésor les 2 et 3 juin 2008 sur l'isthme de Carélie.
Ma femme, mon enfant et mes amis sont allés pêcher pendant le week-end, ont emporté des cannes à pêche, des cannes à lancer, des filets et d'autres accessoires de pêche. Le coffre de la Nissan de patrouille était bourré jusqu'au plafond. Je me demandais encore si je devais ou non acheter un détecteur de métaux...
Mais j’ai quand même décidé de le prendre, pensai-je – s’il n’y a pas de morsure, j’irai avec l’appareil. J'ai pris mon Garik 2500 et l'appareil de ma femme - ICQ 250.
Nous sommes arrivés sur place la nuit. Des gars du coin (nos amis) nous attendaient. Il laissa sa femme et son enfant passer la nuit au village et eux-mêmes allèrent pêcher la brème. 5 km à la rame et nous y sommes... Cette nuit-là, nous avons attrapé environ 60 à 70 kg de brèmes. Pendant que nous naviguions sur le bateau, j'ai parlé de mon passe-temps et de mes découvertes. L'un des habitants (Edik) s'est intéressé à ce sujet et a commencé à parler de divers endroits intéressants, à son avis... Je prends ces histoires avec calme, mais j'ai quand même écouté. En général, nous avons décidé de visiter quelques fermes le lendemain.
Nous sommes rentrés vers 6 heures du matin, je ne voulais pas dormir et j’ai décidé de pêcher avec une canne à pêche. La pêche au filet, même si elle produit beaucoup de poissons, n'est pas intéressante. J'ai pêché jusqu'à midi, puis la morsure s'est calmée et je suis allé dormir à la base. Vers 16 heures je me suis réveillé, j'ai pris une collation et je suis allé chercher Edik pour qu'il lui montre les endroits dont il parlait. Après avoir discuté brièvement, nous nous sommes rendus au lieu précieux.
Compte tenu de la pauvreté de l'isthme de Carélie en trouvailles, je n'attendais rien de surnaturel de ce voyage. Nous nous sommes arrêtés dans une ferme, nous sommes promenés, avons agité nos clubs, avons trouvé quelques pièces de monnaie soviétiques et un tas de capsules de vodka. Nous sommes allés dans une autre ferme, puis dans une troisième, heureusement qu'elles étaient toutes à proximité... les statistiques de trouvailles n'étaient pas encourageantes. La nuit était déjà tombée et nous décidons de retourner au village.
D’ailleurs, il était prévu d’aller pêcher à nouveau des brèmes ce soir-là. Sur le chemin du retour, Edik a montré quelques autres fermes et a dit que près de la base où nous logions, il y avait des fondations dans l'une des clairières. Nous l'avons amené au village et nous nous sommes nous-mêmes dirigés vers la base. Il restait encore quelques heures avant le voyage à la brème et nous avons décidé d'aller avec nos instruments à cet endroit même, à côté de la base...
Ils laissèrent la voiture au milieu de la clairière et allèrent agiter les instruments. Tout était jonché d'embouteillages. En un peu plus d’une heure, j’en ai rempli ma poche. J'étais sur le point d'éteindre l'appareil et je me suis dirigé vers la voiture, mais j'ai ensuite sorti la première pièce... 3 kopecks de cuivre de Russie, puis 1/2 kopeck, puis un kopeck, puis encore trois kopecks, et un autre, et un autre , et un autre. Et tout cela est littéralement à 20-30 cm l'un de l'autre... Ainsi, en une heure de creusement sur une superficie de 10-12 m2, j'ai collecté environ 50 pièces, Andrey et Oleg ont continué à collecter des bouchons... Enviant moi, j'espère, avec une envie blanche.
Lorsque les signaux se sont arrêtés, j'ai décidé qu'il s'agissait de débris, d'un portefeuille, mais juste au cas où, j'ai appelé les gars et nous avons commencé à retirer le gazon de cet endroit. La terre était contente de son relâchement. Après avoir enlevé le gazon, nous avons commencé à creuser plus profondément... Et là c'est du bonheur ! Les pièces ont commencé à tomber directement de la pelle ! L'appareil a été jeté sur le côté et nous avons commencé à sélectionner les pièces avec nos mains. Chaque pelle de terre rapportait 5 à 10 pièces !!!
Et puis j'ai frappé quelque chose de dur avec une pelle.
J'ai jeté la pelle et j'ai commencé à ratisser la terre avec mes mains. Et voilà, c'est fait ! Une cruche cassée est apparue du sol ! La partie supérieure de la cruche était brisée en fragments et présentait une dispersion suffisante... Apparemment, elle avait été ouverte à un moment donné. Et au fond se trouvait une bonne poignée de cuivre russe. Les nuits blanches aidaient, mais c'était encore difficile à voir, nous allumions la lampe, la canne à pêche était aussi utile, qui servait de support pour accrocher la lampe au dessus du chantier de fouille, et allumait un feu, d'autant plus qu'il faisait assez cool. Nous avons extrait le cuivre restant à l’aide d’un appareil et d’un « tamis » vert que Skeet m’a donné ; il était dans la voiture depuis longtemps et je ne pensais même pas que cela serait utile. Il y avait une telle excitation que je n'avais pas le temps de prendre des photos, même si j'ai quand même pris quelques photos pendant le creusement et j'ai même filmé le processus de tamisage des pièces... Et ce n'est que le lendemain que nous avons posé à notre guise avec les instruments et le pot plein de pièces de monnaie.
Edik est allé pêcher sans nous ce soir-là...
et nous avons eu notre propre pêche, non moins excitante et productive !

Légende vivante du chevalier suédois.
Chasseurs de trésors de Carélie Dans l'un des endroits pittoresques de Carélie sur le lac Syamozero (le lac Syamozero est l'un des grands lacs de la Carélie du Sud. La superficie de l'eau est de 266 km², la plus grande longueur est de 25 km, la largeur est de 15 km La profondeur maximale est de 24 m, la moyenne est d'environ 7 m. Le littoral est découpé par des baies et des caps. Les rives sont pour la plupart basses et monotones.) Il y a l'île « Fokensuari » (la plus grande île du lac). Selon Selon une ancienne légende, un vieux et riche chevalier suédois vivait sur cette île (à l'époque russe de la guerre suédoise) Avant sa mort, il a enterré ses trésors... À ce jour, les fondations de la maison dans laquelle il était censé vivre restent sur le île. Selon la légende, ces trésors peuvent être trouvés par celui qui peut monter à cheval sur la première glace, qui a gelé en une seule nuit. Il n'y a pas encore eu d'âmes courageuses... L'été, de nombreux touristes et chasseurs de trésors sont venus en bateau et ont tenté de trouver le trésor, mais en vain !!! Tout habitant indigène du village de « Syargilakhta » peut confirmer cette information.

(Le village carélien de Syargilakhta est situé sur les rives du lac Syamozero, à 90 km à l'ouest de Petrozavodsk. La première mention du village dans les documents d'archives fait référence à XVIe siècle. Pendant la guerre russo-suédoise des XVIe et XVIIe siècles, Syargilakhta, comme de nombreux autres villages de la région des Olonets, fut attaquée à plusieurs reprises.) Également sur ce moment Le village dispose de campings pour les touristes en visite. L'île de Fokensuari elle-même a un paysage et une forme inhabituels, et au milieu se trouvent d'énormes pierres... Peut-être qu'à l'avenir, les chasseurs de trésors pourront trouver les trésors du chevalier suédois, mais pour l'instant, l'indice principal est la fondation. de la vieille maison.

L'énigme de « NIKOLA LAPOTNY »

«J'ai envoyé 973 charrettes de Moscou avec diverses marchandises vers la porte de Kaluga à Mozhaisk. De Mojaïsk, j'ai emprunté l'ancienne route jusqu'à Smolensk, avant d'atteindre les districts de Medyn et de Viazma. Arrêté à Kuny Bor; une rivière coule de la nuit jusqu'au lever du soleil d'hiver, et le nom de cette rivière est Marshevka, puis j'ai ordonné au peuple russe de Kunye Bor de construire un barrage en pierre sur la terre ferme, j'ai ordonné que le barrage soit lubrifié avec de l'argile, et J'y ai placé une ardoise et il était écrit dessus où tout devait arriver de Moscou à Mozhaisk.

C'est ainsi que commence le texte du trésor des archives, rédigé, selon la légende, au Temps des Troubles par le roi polonais Sigizmond (selon une autre version, l'imposteur Grichka Otrepyev). L'original de cet enregistrement, exécuté "sur une planche de cuivre" en latin et Langues polonaises, selon la conviction d'anciens chasseurs de trésors, se trouvait à Varsovie, et une liste secrètement établie à partir de celle-ci, traduite en russe, a été largement diffusée parmi les chasseurs de trésors russes.

Il n'y a rien d'étonnant à ce que les « trésors du roi polonais » soient datés du Temps des Troubles - ils ont été enterrés au Temps des Troubles. grande quantité trésors, ce qui est confirmé par de nombreuses découvertes, et ce fait parle plutôt en faveur de la réalité des « trésors de Sigismond ». À qui appartenaient-ils réellement est une autre question.

La base historique des légendes sur les « trésors de Sigismond » est liée aux événements de 1609-1612. À l'été 1609, le roi Sigismond III(en Russie, il s'appelait Zhigimont, ce qui a donné naissance au nom folklorique Aglement) à la tête d'une armée de 30 000 hommes entra dans les frontières russes en proie aux troubles afin de « calmer l'émeute, exterminer le prétendant éhonté, renverser le traître ». tyran (c'est-à-dire le tsar russe Vasily IV Shuisky), et libérer le peuple, pour établir la foi et l'Église. Il s’agissait de conquérir le trône russe. Certains boyards russes se sont prononcés en faveur des affirmations de Sigismond, estimant que cela contribuerait à apaiser les troubles. « Toute la Russie accueillera avec joie le tsar tant attendu », écrivaient-ils à Sigismond. - Les villes et les forteresses ouvriront leurs portes ; le patriarche et le clergé le béniront diligemment. Que Sigismond n’hésite pas ; Oui, il va directement à Moscou. » Cependant, Smolensk faisait obstacle aux troupes royales, près des murs desquelles Sigismond resta bloqué pendant un an et demi. Seul un petit détachement de Hetman Zholkevsky, séparé des forces principales, s'est dirigé vers Moscou et a vaincu l'armée de Vasily Shuisky lors de la bataille de Klushin. Les troubles éclatèrent avec une vigueur renouvelée. Les Polonais, avec le consentement de la Douma des boyards, entrèrent à Moscou et toute la route Mozhaisk de Moscou à Smolensk fut contre-bloquée par les garnisons polonaises. La courte période d'accord entre les envahisseurs et l'élite Borya s'est terminée par le soulèvement de Moscou en mars 1611, qui a été brutalement réprimé par les régiments, et Moscou elle-même a été incendiée et pillée. Les Polonais, selon Karamzine, « ont volé le trésor royal, ont pris tous les ustensiles de nos anciens porteurs de couronnes, leurs couronnes, baguettes, vases, riches vêtements, pour les envoyer à Sigismond... ils ont arraché les cadres des icônes, divisé l'or , argent, perles, pierres et tissus précieux. » . Ces trophées, qui comprenaient une partie importante du trésor royal, étaient envoyés au roi à Smolensk le long de la route de Mozhaisk et, selon la légende, certains de ces trésors étaient cachés le long de la route près du cimetière de Nikola Lapotny...

Selon une légende, Nikolsky Pogost s'appelle ainsi parce qu'ici, les soldats polonais, après avoir complètement cassé leurs bottes sur les routes russes, ont changé leurs chaussures en chaussures de liber.

L'enregistrement des trésors de Sigismond était très répandu parmi les chasseurs de trésors. Elle marchait de main en main le plus différentes versions. Les principaux signes sont restés inchangés : le centre de la zone « porte-trésor » dans toutes les versions de l'enregistrement est le cimetière de Nikola Lapotny (Nikola Lapotnik, Nikola Lapotnikov, etc.), près duquel, s'étant arrêtés à Kuny Bor, les Polonais Le roi aurait enterré ses trésors : « Il y a le cimetière de Nicolas le Wonderworker, également appelé Nikola Lapotny, et de lui il y a aussi le cimetière du Saint Martyr Georges, à trois milles l'un de l'autre. Près du cimetière de Nikolai Chudotvbrets, il y a une rivière, Khvorostyanka, et une autre, Gremyachka. A l'embouchure de ce cimetière il y en a un troisième.

À notre tour, nous pouvons organiser une tournée de recherche dans l'une de ces directions. Coût estimé à partir de 1 200 roubles. jour. Le prix comprendra la location du matériel (randonnée, matériel de recherche), le transfert, les repas, le guide.

Lors de la copie de ce matériel, un lien actif vers le site est requis.

Sur le chemin de Petrozavodsk vers l'ouest, vers la frontière finlandaise, le navigateur nous a emmenés sur une route étrange.
La route était d'abord asphaltée, puis soudainement transformée en terre et s'étendait à travers les forêts.
La nature forestière autour est magnifique, sauvage et vierge. Mais ce sont des endroits cruels...

1. Il semblait que la route nous avait amenés ici exprès.
Les noms finnois des colonies nous rappellent l'histoire : Hautavaara, Potkuselga, Kokonniemi... cette grande partie de la Carélie était autrefois la Finlande.
Après la guerre soviéto-finlandaise de 1939-1940. ce territoire est passé à Union soviétique, et les noms des colonies n'ont pas été renommés depuis lors

2. Des combats féroces ont eu lieu dans les forêts de Carélie au cours de ces années, des traces de structures défensives y restent encore aujourd'hui

3. Ces lieux ont également souffert pendant la Grande Guerre patriotique.
Il y a des lignes de tranchées jonchées de branches et de pirogues pourries partout.

4. Et quelque part après la ville de Suoyarvi, le long de la route, vous commencez à voir des tombes militaires. J'ai marqué sur la carte avec un triangle approximativement l'endroit où ils commencent.

5. Il y a là de nombreuses tombes de soldats

6. Il y a des panneaux le long de la route, et les tombes elles-mêmes sont cachées dans la forêt...

7. ... et pour y accéder il faut suivre des chemins forestiers

8. La plupart du temps, c'est simple fosses communes soldats sans noms

9. Les sépultures sont bien entretenues, bien qu'il n'y ait pas d'habitations à proximité

10.

11. Et tout autour ne sont que des forêts sauvages de Carélie

12. Mémorial dédié aux soldats de la division de fusiliers tombés pendant la Grande Guerre Patriotique

13.

14. Tombes de soldats anonymes

15.

16. Dans ces endroits se trouvent également des tombes militaires finlandaises

17. Mémorial finlandais

18.

19. Ils s'occupent aussi de lui, les Finlandais lui rendent visite, la frontière y est très proche

Le sol de ces lieux est imprégné du sang des soldats, et pas seulement de notre pays...
Mémoire éternelle pour eux...

20. Nous nous sommes arrêtés dans une station-service de la ville de Pitkyaranta et sommes tombés sur un socle intéressant avec un réservoir rare des années 30

21. Ceci char léger T-26

22. À la fin du voyage, plus près de la ville de Pitkäranta, la route s'est tellement détériorée que nous flottions presque sur de la boue grise. Des camions Kamaz, chargés d'une sorte de gravier ou de sable, se sont précipités vers nous et ont éclaboussé de la terre. Il s’est avéré qu’il y avait là une usine de ciment ou de pierre concassée. J'ai pris des photos en déplacement, désolé pour la qualité

23. D'énormes tas de pierres et de sable, et les camions forment presque une file

24. À la suite d'une telle « nage » dans la bouillie de la route en ciment, notre « réservoir » s'est avéré assez couvert de boue

25. Bouillie de pierre grise bien collée sur tout le fond

La chasse au trésor devient chaque année une activité de plus en plus populaire parmi les habitants de Carélie. Il est difficile de trouver une colonie où des gens sombres équipés de soi-disant détecteurs de métaux ne se promèneraient pas à la périphérie au printemps. Certains comparent même ce type de loisirs à la pêche ou à la chasse. Nous avons appris à rechercher correctement les trésors de Carélie.

La signification de concepts tels que trésor ou trésor a considérablement changé et, au lieu de l'histoire culturelle et du mystère cachés derrière ces mots, ils sont désormais considérés comme des trouvailles rares de pièces de monnaie, de bijoux et d'articles ménagers. Les héros des légendes ont passé toute leur vie à chercher des trésors et ne les ont jamais trouvés, et les histoires à ce sujet ont été transmises de génération en génération.

Les gens engagés dans des fouilles noires me dégoûtent. Je ne comprends pas pourquoi ils font ça. Si vous êtes un collectionneur, vous pouvez acheter toutes les mêmes choses pour un prix assez modeste. Si vous aimez le processus, pourquoi ne pas simplement vous inscrire à une expédition et travailler sous la direction de spécialistes. Beaucoup de gens trouvent des excuses pour une romance douteuse émanant de cette activité, mais personnellement, je n'y vois rien d'autre que la cupidité.
Ivan, étudiant de la Faculté d'Histoire de l'Université d'État du Pétrole.

Vidéo - interdiction d'utiliser des détecteurs de métaux

Malgré l'inattention des hommes modernes au passé de la terre sur laquelle ils vivent, de nombreuses légendes sur de véritables trésors introuvables ont été préservées dans la mémoire culturelle.

Dans les légendes populaires de la province des Olonets, les raids de la Lituanie sur la région locale sont remarquables. Dans certains Uyezds, il existe des lieux qui portent des noms obtenus lors de ces raids. Une île sur le lac Onega, à huit kilomètres du village de Derevyannago, porte un nom similaire : Devichy-Ostrov. La tradition dit qu'elle reçut ce nom lors des raids lituaniens. Une foule d'ennemis, ayant pillé les villages voisins et capturé une jeune fille, l'ont attachée dans un bateau et sont allées faire la fête sur l'île susmentionnée. Pendant que les Lituaniens se livraient à un festin, leur captif, secouant le bateau, l'obligea à s'éloigner de l'île. Les Lituaniens n'y prêtèrent pas attention, estimant qu'il était impossible pour leur proie de s'échapper ; Pendant ce temps, le bateau fut ramené au rivage et la jeune fille fut sauvée. La légende ne dit pas ce qui est arrivé à la foule bruyante ; Il ajoute seulement qu'il y a des trésors sur l'île qui ont été enterrés par les Lituaniens.
Documents ethnographiques//Gazette provinciale des Olonets. 1883

Dans le village de Riekkala, dans le volost de Kurkijoki, ils ont raconté qu'il y a des décennies, un vagabond leur était venu du côté russe. Il a posé des questions sur les pierres de forme inhabituelle, telles que Allaskivi (pierre d'auge), Satulakivi (pierre de selle), ainsi que sur la pierre de la clairière de Rahola. Ils sont tous plats et très visibles.

Habituellement, une lumière bleue apparaît d’abord sur les pierres au loin. À mesure que vous vous rapprochez, il se transforme en un petit serpent qui doit être touché avec quelque chose. Si vous le touchez, il s'effondrera en roubles, voire en chervonets - sachez et collectez. Une fille a vu une lumière, elle a aussi vu un serpent dans les pierres, mais elle n’a pas pu en profiter : elle a eu peur et s’est enfuie. Pendant ce temps, dès qu’elle frappait le serpent avec quelque chose, elle récupérait le trésor.

Matériel ethnographique. De la vie et des croyances des Korels de la province des Olonets//Journal provincial des Olonets. 1892

Quelque part, sous l'ancienne povetya, se trouve encore un paquet intact contenant les précieuses « cartes de Catherine », ou même des chervonets dorés. Qui sait...
Il n'y a pas beaucoup d'informations sur les trésors du territoire de la Carélie. Et cela n'est pas tant dû à son absence en tant que telle, mais au petit nombre de trésors eux-mêmes. La région est une taïga, peu peuplée et au relief complexe. Aucune route commerciale majeure ne passait par ici. Il n’y a pas de villes commerçantes ni de forteresses. Et les guerres se sont déroulées davantage dans les régions du sud. Qui est intéressé à se battre jusqu’à la taille dans un marais ?

La Carélie est donc restée à l'écart de l'enfouissement généralisé des trésors. Mais en tout cas, il y a des trésors. Et la probabilité de trouver une boîte contenant des pièces de monnaie de la fin du XIXe et du début du XXe siècle est bien réelle. Personnellement, j'ai eu l'occasion de voir à Zaonezhye comment, le soir, après la pêche, les hommes polissaient avec diligence des pièces de 10 kopecks de 1922-24 pour les faire briller. Ils ont démoli la maison et ont trouvé un pot dans le grenier. Seulement environ 3 kg de petits objets. Cela s'est passé en 1998, à Kolgostrov. Les trésors attendent donc toujours leurs propriétaires.

L'héritage viking
L'archéologue de Petrozavodsk Andrei Spiridonov a compté le nombre de trésors découverts dans la république et a dressé un schéma approximatif de leur emplacement. Le scientifique a simplement saisi des informations aléatoires à leur sujet dans un classeur. Au fil du temps, il a accumulé des informations sur 30 trésors assez bien documentés du Xe au début du XIXe siècle. Analyse comparative ont montré que les trésors devenaient souvent les économies de nos riches ancêtres, qui cachaient leur « richesse » en période de danger. Les Scandinaves « fertilisaient » souvent le sol avec des trésors. Les Vikings croyaient fermement que tout ce qu’ils enfouissaient dans le sol au cours de leur vie se retrouverait avec eux dans l’autre monde. La zone la plus riche en trésors aujourd'hui est à juste titre la zone de la rivière Svir, juste en dessous des rapides de la rivière. C'est ici que plusieurs trésors ont été découverts à différentes époques. Ce n’est pas surprenant, estiment les archéologues. Après tout, l'endroit même où ces trésors ont été découverts indique leur lien avec la traite des fourrures et le commerce de la région d'Onega. Dans la même section du flux de Svir, dans les tumulus des Xe-XIe siècles, plusieurs riches sépultures de marchands et de guerriers ont été étudiées. Par exemple, un pot contenant 3 280 pièces de monnaie arabes, occidentales et nord-européennes, creusé dans le sol à Lodeïnoye Pole en 1878, pesait quatre kilos et demi.
Et le trésor de Lodeynopol, composé de près de trois mille fragments d'objets en argent, découverts en 1949 lors de travaux de fouille, pesait trois kilos et demi. Aux prix communs aux pays baltes du XIe siècle, pour un mark d'argent (environ 200 grammes) on pouvait acheter un esclave ou deux vaches, pour un mark et demi - un esclave, un bon cheval ou dix cochons. Enfin, il convient de mentionner les deux trésors les plus célèbres découverts simultanément à Petrozavodsk. L'une d'elles a été retrouvée au milieu du XIXe siècle à l'embouchure de la rivière Neglinka par des soldats lors de la construction d'une caserne, l'autre en 1957 rue Svirskaya : 300 pièces des XVIe-XVIIe siècles.

Pièces - par gramme
Cependant, la plupart des trésors « caréliens » ne contiennent pas plus de 200 grammes de pièces. Très probablement, cet argent était caché par des paysans autrefois riches. Par exemple, en 1874, à sept kilomètres de Kolatselga, sur les rives de la rivière Kolagi, un trésor de 355 pièces d'argent pesant 150 grammes a été découvert. La plupart d'entre eux remontaient au règne de Mikhaïl Fedorovitch Romanov. En 1932, ils creusèrent un trou à Nyurala et découvrirent 300 pièces d'argent datant du règne d'Ivan le Terrible à Mikhaïl Fedorovitch. Ces objets exposés pouvaient être vus au Musée national des traditions locales de Carélie jusqu'à ce qu'ils soient volés dans les fonds en 1952. Mais 300 pièces de monnaie de l'époque d'Ivan le Terrible, trouvées en 1957 dans le village de Reboly au bord de Ledmozero, sont encore conservées au musée d'histoire locale.

MAISONS DE MONNAIES DE CARÉLIE
30 trésors de pièces de monnaie ont été découverts en Carélie
Une fois dans sa vie, la fortune frappe à la porte de chaque personne, mais à ce moment-là, une personne est souvent assise dans le pub le plus proche et n’entend aucun coup », a déclaré Mark Twain. Au moins 30 habitants de Carélie étaient chez eux lorsque Dame Chance a décidé de leur rendre visite - 30 trésors du Xe au début du XIXe siècle ont été découverts dans la république à différentes époques.

Chaudron avec de l'argent
La littérature provinciale d'histoire locale du siècle dernier rapporte les découvertes suivantes : dans le district de Povenets du village de Kachchieva, à un quart de verste de l'église, dans un champ, on trouve encore de petites pièces de monnaie oblongues en argent... Dans le village de Mannieva, à une verste de l'église, on trouve aussi qu'il y a de l'argent dans le sol, entre les villages de Petelnavolok et Maselga, à la moisson, chaque printemps il apporte de petites pièces d'argent oblongues sur la route avec de l'eau...", dans le district de Vytegorsky, "un paysan du village de Lema a sorti du sol un pot d'argent avec une charrue".

Quatre kilogrammes d'argent

"L'emplacement même de la découverte de ces trésors sur la voie navigable naturelle entre les lacs Ladoga et Onega indique le lien entre ces trésors et le commerce des fourrures et le commerce dans la région d'Onega", a déclaré Andrei Mikhailovich. — Sur la même section du Svir, dans les tumulus des Xe-XIe siècles, plusieurs riches sépultures de marchands et de guerriers ont été étudiées. La taille de certains trésors de Svir témoigne de l'ampleur des échanges commerciaux avec la région d'Onega. Par exemple, un pot contenant 3 280 pièces de monnaie arabes, occidentales et nord-européennes, creusé dans le sol à Lodeïnoye Pole en 1878, pesait quatre kilos et demi. Et le trésor de Lodeynopol, composé de près de trois mille fragments d'objets en argent, découverts en 1949 lors de travaux de fouille, pesait trois kilos et demi. Aux prix communs aux pays baltes du XIe siècle, pour un mark d'argent (environ 200 grammes) on pouvait acheter un esclave ou deux vaches, pour un mark et demi - un esclave, un bon cheval ou dix cochons.

Les découvertes de Vinnitsa et Lizhma semblent plus impressionnantes. En 1937, dans le village de Vinnitsa, un trésor de deux mille pièces a été découvert, frappé sous le règne d'Ivan le Terrible par Mikhaïl Fedorovitch. Les trésors ont été enterrés au début du XVIIe siècle et appartenaient visiblement à un marchand. Et en 1909, lors de la construction d'un chemin de fer dans le village de Lizhma, un trésor d'un millier et demi de pièces d'argent fut découvert. La plupart de ces trésors furent alors épuisés.

Sous le nez du gouverneur

En fait, la majeure partie du butin a été gaspillée. Les gens ont réussi à le voler même sous le nez du gouverneur. Ainsi, à Petrozavodsk en 1849, « près du confluent de la rivière Neglinka dans le lac Onega, en défrichant un terrain pour la construction de bâtiments appartenant au bataillon de garnison », un trésor de pièces d'argent a été découvert. Parmi ceux-ci, seulement moins de 60 pièces sont parvenues au gouverneur de la province de l'époque, Pisarev. Le reste de l’argent s’est envolé dans une direction inconnue. Le chef des mines des Olonets, Butenev, a envoyé l'une des pièces à la Société archéologique impériale. Il s’est avéré qu’il s’agissait d’un dirham frappé à Boukhara vers 946. Le trésor était donc apparemment très précieux. Bien qu'aucun des experts n'ait encore évalué la valeur marchande des trésors caréliens.

Mais les habitants de la république n’ont pas toujours été aussi gourmands. La découverte la plus récente est considérée comme un trésor de l'île Sandal. En 1972, 71 pièces d'argent ont été collectées sur une île sans nom près du canal entre les lacs Nigozero et Sandal. Ils étaient enveloppés dans quelque chose et placés dans un trou entre de petits rochers. Les pêcheurs qui ont découvert le trésor caché aux alentours des Xe-XVe siècles ne convoitaient pas les deniers d'Europe occidentale des Xe-XIe siècles ni les dirhams arabes des VIIIe-Xe siècles. Ils ont tout donné au Musée carélien des traditions locales et n'ont exigé aucune compensation.

"Je pense que l'on trouvera encore beaucoup plus de trésors en Carélie", déclare Andreï Spiridonov, "qui raconteront beaucoup de choses nouvelles sur l'histoire de notre région". Mais cela ne se produira que si les pièces sont étudiées par des numismates. Et si les nouvelles trouvailles ne sont pas gaspillées, mais sont transférées dans les musées.

ÎLE DEVICHIY.
Dans les légendes populaires de la province des Olonets, les raids de la Lituanie sur la région locale sont remarquables. Dans certains Uyezds, il existe des lieux qui portent des noms obtenus lors de ces raids.
Nous avons mentionné un jour Devichya Gora, à Pudozh Uyezd, ainsi appelée à l'époque où une paysanne, poursuivie par les seigneurs (c'est ainsi qu'on appelle ici la Lituanie), se jetait dans la rivière Vodla depuis la rive escarpée de Devichya Gora.
Une île sur le lac Onega, à huit kilomètres du village de Derevyannago, porte un nom similaire : Devichy-Ostrov. La tradition dit qu'elle reçut ce nom lors des raids lituaniens. Une foule d'ennemis, ayant pillé les villages voisins et capturé une jeune fille, l'ont attachée dans un bateau et sont allées faire la fête sur l'île susmentionnée. Pendant que les Lituaniens se livraient à un festin, leur captif, secouant le bateau, l'obligea à s'éloigner de l'île. Les Lituaniens n'y prêtèrent pas attention, estimant qu'il était impossible pour leur proie de s'échapper ; Pendant ce temps, le bateau a été ramené au rivage et la jeune fille a été sauvée.
La tradition ne dit pas ce qui s'est passé à côté de la foule bruyante ; ajoute seulement qu'il y aurait des trésors sur l'île qui auraient été enterrés par les Lituaniens.
Gazette provinciale des Olonets. 1883

Trésor les 2 et 3 juin 2008 sur l'isthme de Carélie.
Ma femme, mon enfant et mes amis sont allés pêcher pendant le week-end, ont emporté des cannes à pêche, des cannes à lancer, des filets et d'autres accessoires de pêche. Le coffre de la Nissan de patrouille était bourré jusqu'au plafond. Je me demandais encore si je devais ou non acheter un détecteur de métaux...
Mais j’ai quand même décidé de le prendre, pensai-je – s’il n’y a pas de morsure, j’irai avec l’appareil. J'ai pris mon Garik 2500 et l'appareil de ma femme - ICQ 250.
Nous sommes arrivés sur place la nuit. Des gars du coin (nos amis) nous attendaient. Il laissa sa femme et son enfant passer la nuit au village et eux-mêmes allèrent pêcher la brème. 5 km à la rame et nous y sommes... Cette nuit-là, nous avons attrapé environ 60 à 70 kg de brèmes. Pendant que nous naviguions sur le bateau, j'ai parlé de mon passe-temps et de mes découvertes. L'un des habitants (Edik) s'est intéressé à ce sujet et a commencé à parler de divers endroits intéressants, à son avis... Je prends ces histoires avec calme, mais j'ai quand même écouté. En général, nous avons décidé de visiter quelques fermes le lendemain.
Nous sommes rentrés vers 6 heures du matin, je ne voulais pas dormir et j’ai décidé de pêcher avec une canne à pêche. La pêche au filet, même si elle produit beaucoup de poissons, n'est pas intéressante. J'ai pêché jusqu'à midi, puis la morsure s'est calmée et je suis allé dormir à la base. Vers 16 heures je me suis réveillé, j'ai pris une collation et je suis allé chercher Edik pour qu'il lui montre les endroits dont il parlait. Après avoir discuté brièvement, nous nous sommes rendus au lieu précieux.
Compte tenu de la pauvreté de l'isthme de Carélie en trouvailles, je n'attendais rien de surnaturel de ce voyage. Nous nous sommes arrêtés dans une ferme, nous sommes promenés, avons agité nos clubs, avons trouvé quelques pièces de monnaie soviétiques et un tas de capsules de vodka. Nous sommes allés dans une autre ferme, puis dans une troisième, heureusement qu'elles étaient toutes à proximité... les statistiques de trouvailles n'étaient pas encourageantes. La nuit était déjà tombée et nous décidons de retourner au village.
D’ailleurs, il était prévu d’aller pêcher à nouveau des brèmes ce soir-là. Sur le chemin du retour, Edik a montré quelques autres fermes et a dit que près de la base où nous logions, il y avait des fondations dans l'une des clairières. Nous l'avons amené au village et nous nous sommes nous-mêmes dirigés vers la base. Il restait encore quelques heures avant le voyage à la brème et nous avons décidé d'aller avec nos instruments à cet endroit même, à côté de la base...
Ils laissèrent la voiture au milieu de la clairière et allèrent agiter les instruments. Tout était jonché d'embouteillages. En un peu plus d’une heure, j’en ai rempli ma poche. J'étais sur le point d'éteindre l'appareil et je me suis dirigé vers la voiture, mais j'ai ensuite sorti la première pièce... 3 kopecks de cuivre de Russie, puis 1/2 kopeck, puis un kopeck, puis encore trois kopecks, et un autre, et un autre , et un autre. Et tout cela est littéralement à 20-30 cm l'un de l'autre... Ainsi, en une heure de creusement sur une superficie de 10-12 m2, j'ai collecté environ 50 pièces, Andrey et Oleg ont continué à collecter des bouchons... Enviant moi, j'espère, avec une envie blanche.
Lorsque les signaux se sont arrêtés, j'ai décidé qu'il s'agissait de débris, d'un portefeuille, mais juste au cas où, j'ai appelé les gars et nous avons commencé à retirer le gazon de cet endroit. La terre était contente de son relâchement. Après avoir enlevé le gazon, nous avons commencé à creuser plus profondément... Et là c'est du bonheur ! Les pièces ont commencé à tomber directement de la pelle ! L'appareil a été jeté sur le côté et nous avons commencé à sélectionner les pièces avec nos mains. Chaque pelle de terre rapportait 5 à 10 pièces !!!
Et puis j'ai frappé quelque chose de dur avec une pelle.
J'ai jeté la pelle et j'ai commencé à ratisser la terre avec mes mains. Et voilà, c'est fait ! Une cruche cassée est apparue du sol ! La partie supérieure de la cruche était brisée en fragments et présentait une dispersion suffisante... Apparemment, elle avait été ouverte à un moment donné. Et au fond se trouvait une bonne poignée de cuivre russe. Les nuits blanches aidaient, mais c'était encore difficile à voir, nous allumions la lampe, la canne à pêche était aussi utile, qui servait de support pour accrocher la lampe au dessus du chantier de fouille, et allumait un feu, d'autant plus qu'il faisait assez cool. Nous avons extrait le cuivre restant à l’aide d’un appareil et d’un « tamis » vert que Skeet m’a donné ; il était dans la voiture depuis longtemps et je ne pensais même pas que cela serait utile. Il y avait une telle excitation que je n'avais pas le temps de prendre des photos, même si j'ai quand même pris quelques photos pendant le creusement et j'ai même filmé le processus de tamisage des pièces... Et ce n'est que le lendemain que nous avons posé à notre guise avec les instruments et le pot plein de pièces de monnaie.
Edik est allé pêcher sans nous ce soir-là...
et nous avons eu notre propre pêche, non moins excitante et productive !

LA VILLE DE KORELA EST LE CENTRE DE LADOGA KARELIA
(d'après les données archéologiques d'A.I. Saksa)
Dans cet article, Ladoga Karelia est comprise comme extrémité est Isthme de Carélie et la région nord-ouest de Ladoga (Ladoga Karelia) contrairement à la partie ouest de Vyborg.

Une sépulture à Nukuttalahti sur l'île de Riekkala près de la ville de Sortavala, datant du VIe siècle, indique, à notre avis, l'existence, parallèlement aux voyages de chasse à Ladoga Karelia, de la pratique d'échange de produits artisanaux locaux contre des bijoux ( Saksa 1994, 32). C'est précisément ce qui peut expliquer l'inclusion de décorations d'origine occidentale et orientale dans le monticule de pierre (Kivikoski 1939 : 1-11).
La deuxième des sépultures les plus anciennes de l’âge du fer a été découverte dans le village. Lapinlahti (aujourd'hui Olkhovka) sur la rive sud du lac. Soukhodolski. Elle remonte à environ 800 (Europaeus 1923, 66-75 ; Kivikoski 1944, 2-3). La sépulture, qui contenait un grand nombre d'armes, d'outils et de décorations, témoigne, nous semble-t-il, du début de l'émergence de centres de peuplement vers la fin de l'ère mérovingienne, indiquant tout à fait situation nouvelle, dans lequel le facteur déterminant devient le développement interne au sein des territoires dans lesquels, pour une raison quelconque, se forme une population permanente. Outre Lapinlahti, ces centres de concentration de population comprennent Räisälä (Melnikov), Hovinsaari (péninsule de Bolchoï sur le lac Vuoksa) et Käkisalmi (Priozersk), dans lesquels des découvertes d'objets de l'époque mérovingienne ont été faites.
La fin de l'ère viking en Carélie de Ladoga marque essentiellement l'offensive nouvelle ère. De nouveaux cimetières voient le jour à Metsäpirtni Koukunniemi, Lapinlahti Naskalinmäki et Lapinlahti Hennonmäki, Kurkijoki Kuuppala, Sortavala Helyulya. Il est significatif que ces cimetières, contrairement aux sépultures militaires uniques de l'époque précédente, aient été utilisés pendant longtemps. Le nombre d’objets individuels trouvés augmente fortement et se chiffre par dizaines. La part des bijoux a considérablement augmenté (environ 40 pièces)

Ainsi, Kyakisalmi, qui est apparue parmi d'autres colonies similaires de la chronique Korela sur l'isthme et la région nord-ouest de Ladoga, à partir de la fin du XIIIe siècle. acquiert une importance stratégique non seulement en raison de son emplacement à l'embouchure de l'artère navigable la plus importante, mais aussi en tant que centre urbain et administratif (plus tard, probablement au plus tard - à partir de la première moitié du XVe siècle, et religieux) de Ladoga Karelia . Les fouilles de 1989-1990 ont révélé le secret de l'origine de la colonie sur l'île forteresse. Les premières couches que nous avons découvertes sous la forme d'un horizon de rondins reposant sur le continent remontent au XIIe - première moitié du XIIIe siècle. (Le-3810, SU-2084, SU-2085, SU-2088). L'horizon de la fin du XIIIe et du début du XIVe siècle est également clairement visible. et plus tard, datant de la seconde moitié du XIVe siècle. (Saksa, Kankainen, Saarnisto, Taavitsainen 1990, 65-68 ; Saksa 1992, 5-17) ; pour les fouilles antérieures, voir : (Kirpichnikov 1979, 52-73). Dans la couche de sable qui recouvrait l'horizon inférieur, un grand nombre de choses ont été trouvées, notamment des perles et des bijoux en bronze et en argent, ainsi que des morceaux de bronze fondus - des traces de fonte du bronze. Parmi ceux-ci pour la plupart Bijoux caréliens des XII-XIII siècles. Lors de fouilles dans la forteresse, deux broches intactes à bras égaux du VIIe siècle ont été trouvées. et un fragment d'un tiers, ainsi que plus d'une douzaine de bijoux de l'ère viking datés de manière fiable. Sans aucun doute, ces éléments appartiennent à la première étape précédant la construction de la forteresse au début du XIVe siècle. On ne sait pas si les objets les plus anciens proviennent du cimetière ou s'ils sont tous liés à l'ancienne colonie carélienne qui existait sur l'île avant l'arrivée des Suédois puis des Novgorodiens à la fin du XIIIe siècle.

L'énigme de « NIKOLA LAPOTNY »
«J'ai envoyé 973 charrettes de Moscou avec diverses marchandises vers la porte de Kaluga à Mozhaisk. De Mojaïsk, j'ai emprunté l'ancienne route jusqu'à Smolensk, avant d'atteindre les districts de Medyn et de Viazma. Arrêté à Kuny Bor; une rivière coule de la nuit jusqu'au lever du soleil d'hiver, et le nom de cette rivière est Marshevka, puis j'ai ordonné au peuple russe de Kunye Bor de construire un barrage en pierre sur la terre ferme, j'ai ordonné que le barrage soit lubrifié avec de l'argile, et J'y ai placé une ardoise et il était écrit dessus où tout devait arriver de Moscou à Mozhaisk.
C'est ainsi que commence le texte du trésor des archives, rédigé, selon la légende, au Temps des Troubles par le roi polonais Sigizmond (selon une autre version, l'imposteur Grichka Otrepyev). L'original de ce disque, réalisé « sur une planche de cuivre » en latin et en polonais, selon la conviction des anciens chasseurs de trésors, se trouvait à Varsovie, et une liste secrètement établie à partir de celui-ci, traduite en russe, a été largement distribuée parmi les chasseurs de trésors russes. .
Le fait que les « trésors du roi polonais » soient datés du Temps des Troubles n'est pas surprenant - un grand nombre de trésors ont été enterrés pendant le Temps des Troubles, ce qui est confirmé par de nombreuses découvertes, et ce fait parle plutôt en faveur de la réalité des « trésors de Sigismond ». À qui appartenaient-ils réellement est une autre question.
La base historique des légendes sur les « trésors de Sigismond » est liée aux événements de 1609-1612. À l'été 1609, le roi Sigismond III (en Russie il s'appelait Zhigimont, d'où le nom folklorique Aglement), à la tête d'une armée forte de 30 000 hommes, entra dans les frontières russes en proie aux troubles afin de « calmer ». l'émeute, exterminer le prétendant éhonté, renverser le tyran perfide (c'est-à-dire le tsar russe Vasily IV Shuisky), libérer le peuple, établir la foi et l'Église. Il s’agissait de conquérir le trône russe. Certains boyards russes se sont prononcés en faveur des affirmations de Sigismond, estimant que cela contribuerait à apaiser les troubles. « Toute la Russie accueillera avec joie le tsar tant attendu », écrivaient-ils à Sigismond. - Les villes et les forteresses ouvriront leurs portes ; le patriarche et le clergé le béniront diligemment. Que Sigismond n’hésite pas ; Oui, il va directement à Moscou. » Cependant, Smolensk faisait obstacle aux troupes royales, près des murs desquelles Sigismond resta bloqué pendant un an et demi. Seul un petit détachement de Hetman Zholkevsky, séparé des forces principales, s'est dirigé vers Moscou et a vaincu l'armée de Vasily Shuisky lors de la bataille de Klushin.
Les troubles éclatèrent avec une vigueur renouvelée. Les Polonais, avec le consentement de la Douma des boyards, entrèrent à Moscou et toute la route Mozhaisk de Moscou à Smolensk fut contre-bloquée par les garnisons polonaises. La courte période d'accord entre les envahisseurs et l'élite Borya s'est terminée par le soulèvement de Moscou en mars 1611, qui a été brutalement réprimé par les régiments, et Moscou elle-même a été incendiée et pillée. Les Polonais, selon Karamzine, « ont volé le trésor royal, ont pris tous les ustensiles de nos anciens porteurs de couronnes, leurs couronnes, baguettes, vases, riches vêtements, pour les envoyer à Sigismond... ils ont arraché les cadres des icônes, divisé l'or , argent, perles, pierres et tissus précieux. » . Ces trophées, qui comprenaient une partie importante du trésor royal, étaient envoyés au roi à Smolensk le long de la route de Mozhaisk et, selon la légende, certains de ces trésors étaient cachés le long de la route près du cimetière de Nikola Lapotny...
Selon une légende, Nikolsky Pogost s'appelle ainsi parce qu'ici, les soldats polonais, après avoir complètement cassé leurs bottes sur les routes russes, ont changé leurs chaussures en chaussures de liber.
L'enregistrement des trésors de Sigismond était très répandu parmi les chasseurs de trésors. Elle est passée de main en main dans de nombreuses versions différentes. Les principaux signes sont restés inchangés : le centre de la zone « porte-trésor » dans toutes les versions de l'enregistrement est le cimetière de Nikola Lapotny (Nikola Lapotnik, Nikola Lapotnikov, etc.), près duquel, s'étant arrêtés à Kuny Bor, les Polonais Le roi aurait enterré ses trésors : « Il y a le cimetière de Nicolas le Wonderworker, également appelé Nikola Lapotny, et de lui il y a aussi le cimetière du Saint Martyr Georges, à trois milles l'un de l'autre. Près du cimetière de Nikolai Chudotvbrets, il y a une rivière, Khvorostyanka, et une autre, Gremyachka.

Légende vivante du chevalier suédois.
Chasseurs de trésors de Carélie Dans l'un des endroits pittoresques de Carélie sur le lac Syamozero (le lac Syamozero est l'un des grands lacs de la Carélie du Sud. La superficie de l'eau est de 266 km², la plus grande longueur est de 25 km, la largeur est de 15 km La profondeur maximale est de 24 m, la moyenne est d'environ 7 m. Le littoral est découpé par des baies et des caps. Les rives sont pour la plupart basses et monotones.) Il y a l'île « Fokensuari » (la plus grande île du lac). Selon Selon une ancienne légende, un vieux et riche chevalier suédois vivait sur cette île (à l'époque russe de la guerre suédoise) Avant sa mort, il a enterré ses trésors... À ce jour, les fondations de la maison dans laquelle il était censé vivre restent sur le île. Selon la légende, ces trésors peuvent être trouvés par celui qui peut monter à cheval sur la première glace, qui a gelé en une seule nuit. Il n'y a pas encore eu d'âmes courageuses... L'été, de nombreux touristes et chasseurs de trésors sont venus en bateau et ont tenté de trouver le trésor, mais en vain !!! Tout habitant indigène du village de « Syargilakhta » peut confirmer cette information.
(Le village carélien de Syargilakhta est situé sur les rives du lac Syamozero, à 90 km à l'ouest de Petrozavodsk. La première mention du village dans des documents d'archives remonte au XVIe siècle. Pendant la guerre russo-suédoise des XVIe-XVIIe siècles, Syargilakhta, comme beaucoup d'autres villages de la région des Olonets, a été attaqué à plusieurs reprises.) Il y a également actuellement des campings pour les touristes en visite dans le village. L'île de Fokensuari elle-même a un paysage et une forme inhabituels, et au milieu se trouvent d'énormes pierres... Peut-être qu'à l'avenir, les chasseurs de trésors pourront trouver les trésors du chevalier suédois, mais pour l'instant, l'indice principal est la fondation. de la vieille maison.

QU'EST-CE QU'UN TRÉSOR
Le trésor est une richesse cachée dans le sol ou dans le mur d'une maison. Il y en a des « purs », c'est-à-dire Des trésors sans serment que chacun peut s'emparer sans se blesser. Mais la plupart des trésors sont « impurs », jurés, protégés par les mauvais esprits et accessibles à ceux qui connaissent des moyens magiques particuliers pour les trouver et les obtenir.
En cachant la richesse, son propriétaire « met un gage », c'est-à-dire lance un sort dans lequel il détermine les conditions dans lesquelles le Trésor peut être pris possession, par exemple endurer un jeûne de sept jours, faire un sacrifice, etc. Le Trésor peut être placé « sur la tête de quelqu'un » (par exemple, sur un oie, chien, taureau). Cela signifie que seul celui qui tue cet animal à l'emplacement du Trésor peut prendre le Trésor. Le trésor peut être maudit sur la tête du père ou de la mère de celui qui tente de s'emparer du trésor ; pour 40 têtes humaines, puis 40 personnes qui ont tenté de prendre possession du Trésor doivent mourir, et seul le quarante et unième pourra le prendre.
Selon les croyances, il existe des démons spéciaux qui gardent le trésor : chez les Russes - le trésorier, kopsha, les démons du trésor, que les démons choisissent parmi eux sur Ivan Kupala, chez les Biélorusses - le gardien du trésor, un démon vêtu de bottes avec des fers à cheval dorés, une ceinture dorée et un chapeau, se nourrissant uniquement de pain ramassé dans la rue, chez les Ukrainiens et les Polonais - skarbnik, chez les Bulgares - stopin (propriétaire). Les trésors sont souvent gardés par des diables, des maudits, chez les Slaves occidentaux - des nains, chez les Bulgares et les Lusaciens - des serpents. Les gardiens du trésor sont des voleurs, des atamans et des rois légendaires.

Les endroits où se cachent les trésors sont les forêts, les champs, les grottes, les montagnes, les donjons des vieux châteaux. Le trésor était souvent enfoui sous une pierre ou sous les racines d’un arbre. Le trésor peut être caché dans la cour et même dans la maison, par exemple dans un mur, dans une cave, sous un poêle. Selon les croyances, les trésors enfouis dans le sol remontent à la surface, s'ouvrent ou brillent du sous-sol, puis peuvent être vus et emportés. Cela se produit la veille d'Ivan Kupala, le dimanche des Rameaux, à minuit avant les grandes fêtes : avant Noël, le Nouvel An, l'Annonciation, la Saint-Georges, Pâques.
L'emplacement du Trésor peut être déterminé par certains signes : lorsque le trésor remonte à la surface de la terre, du feu, des reflets de lumière et des lumières pâles sont visibles à cet endroit. Le trésor peut apparaître sous la forme d'un vieil homme, d'une belle fille, de n'importe quel animal, d'un oiseau blanc ou d'un objet tel qu'une balle.

Pour prendre possession du Trésor, il faut connaître les conditions dans lesquelles il est enterré. Pour ce faire, vous devez entendre le sort lancé lorsque vous cachez le trésor. A ce moment, vous pouvez changer l'état du complot en en prononçant vous-même un autre, plus facile, car Le dernier sort est efficace. Par exemple, un vagabond, ayant entendu le propriétaire du trésor l'épeler « pour trois bonnes têtes », a changé le sortilège en disant « pour trois pieux de tremble », et lorsque le propriétaire est parti, il a coupé trois pieux de tremble et a pris le trésor. .
Quiconque tente de s'emparer du Trésor sans connaître les techniques magiques s'expose, ainsi que ses proches, à un danger : une maladie grave, voire la mort. Les démons qui gardent le Trésor effraient, chassent et tuent un ignorant. Le trésor ne lui est pas « donné », mais s'enfonce seulement plus profondément dans le sol ou se transforme de l'or en éclats. Si le Trésor apparaît sous la forme d'un animal, d'un oiseau ou d'un objet, vous devez le frapper du revers et dire : « Amen, amen, dispersez-vous ! » ou jetez-lui des vêtements.

Selon la croyance tchèque, quiconque voit une lumière pâle à l'emplacement du trésor doit y mettre un chapelet, un chiffon blanc ou un morceau de pain, puis le trésor remontera à la surface. Les Bulgares estiment que l'endroit où se trouve le trésor doit être saupoudré de cendres de badnyak. Le lendemain, des traces seront visibles dans les cendres, qui serviront à déterminer quel type de sacrifice doit être fait au Trésor. Si des traces d'un animal ou d'un oiseau sont visibles, un agneau, un bélier ou un coq est abattu ; si des traces d'une personne sont visibles, on croit que le démon, le « maître » du Trésor, attend un sacrifice humain. Avant de déterrer le Trésor, cet endroit doit être « aminisé », et lors de l'extraction du Trésor vous devez garder le silence, peu importe ce dont vous rêvez. Un moyen universel pour rechercher et acquérir le Trésor est considéré comme une fleur de fougère et une herbe qui pleure. La fougère montre l'endroit où est enterré le Trésor, et l'herbe qui pleure chasse les mauvais esprits qui le gardent.
Malgré les précautions prises, celui qui trouve le Trésor est souvent malheureux, tombe gravement malade et meurt prématurément ou devient fou, car cet argent porte malheur et est maudit par le diable. Les Slaves de l'Est et les Bulgares croyaient qu'une malédiction tombait souvent sur la famille du chasseur de trésor et ses descendants.

Coins de la maison
L'inviolabilité des limites de la maison a également été assurée dès le début de la construction : des branches de saule bénies le dimanche des Rameaux, des restes de nourriture bénie de Pâques, etc. ont été enterrés sous les angles des fondations. En plaçant des pièces de monnaie ou du pain sous les angles des fondations, la maison, ils espéraient que les biens, la richesse et etc....
Le COIN d'une maison comme espace frontalier était traditionnellement considéré comme un lieu de résidence pour les mauvais esprits et les esprits des morts (cf. l'idée russe d'un brownie vivant dans le COIN, les croyances slaves du sud sur un serpent domestique vivant sous le COIN de la maison, etc.) et fut donc l'objet de nombreux rituels purifiants, apotropaïques et propitiatoires....

Bien
Le puits est un objet et un lieu, conceptualisé comme un espace frontière, comme un canal de communication avec l'autre monde. La visite du puits et la collecte de l'eau étaient entourées de nombreuses interdictions liées au temps quotidien et calendaire et concernaient des individus spécifiques. On croyait par exemple qu’il ne fallait pas boire l’eau du puits le jour de la Saint-Georges, lorsque la terre « s’ouvre » et libère du poison…

Le puits était utilisé comme canal de communication avec « l’autre monde ». A l'aube, les Bulgares se penchaient sur le puits, s'attendant à ce qu'au lever du soleil les silhouettes de parents décédés apparaissent à la surface de l'eau. Chez les Russes, l'interdiction de verser de l'eau d'un seau lors de sa collecte au puits était motivée par le fait que « nos parents nous regardent de là ».

Grenier
Le grenier est la partie supérieure de la maison, l'espace limité par le toit et le plafond. Le grenier se distinguait par l'apparition d'un plafond qui limitait et rétrécissait quelque peu l'espace « propre » de la maison. Le grenier est la périphérie de la maison, et donc il reçoit valeurs négatives, acquiert la sémantique de « l’étrangeté », à moitié maîtrisée. Le grenier servait à entreposer les objets qui devaient être temporairement, selon les instructions rituelles, retirés de la maison : pendant la période de Noël et après la fin du filage au printemps, un rouet et un fuseau étaient sortis au grenier, la chaîne finie préparée pour le tissage était cachée pour l'été (Polésie), etc. Dans certaines régions russes, les personnes âgées gardaient dans le grenier des cercueils préparés pour elles-mêmes.

Le grenier était considéré comme l'un des habitats du brownie et de l'esprit d'enrichissement. Dans le grenier, les ménagères leur laissaient des friandises lors des grands jours fériés. A la veille du jeûne, un morceau de viande ou une tasse de lait était emporté au grenier. En Polésie, un sacrifice de réconciliation était fait dans le Grenier pour un brownie en colère : si le pain placé dans le Grenier disparaissait le lendemain matin, alors on croyait que le brownie avait pardonné aux propriétaires et n'était plus en colère...

Fougère
La fougère, Fire-flower, est une plante qui, selon la croyance populaire, fleurit une fois par an lors d'une des nuits d'été. La fleur FERN était dotée de merveilleuses propriétés magiques.

La floraison des FERN a lieu le plus souvent la nuit de Kupala (voir Ivan Kupala), l'une des nuits du Carême de l'Assomption, la veille d'Ilyin ou du jour de Pierre, ainsi que la nuit dite des moineaux, lorsque de forts orages se produisent. Une personne qui a réussi à mettre la main sur une fleur de FERN rouge vif qui ne fleurit qu'un instant acquiert des connaissances et des compétences magiques : elle sera heureuse toute sa vie, apprendra à comprendre le langage des animaux, des oiseaux et des plantes, et grâce aux conversations de plantes, il apprendra quelle plante aide contre quelle maladie ; Des trésors et des trésors cachés dans le sol lui seront révélés, il acquerra la capacité de devenir invisible, d'envoûter la fille qu'il aime, de « détourner » un nuage de grêle de son champ, les mauvais esprits n'ont aucun pouvoir sur lui ; avec l'aide de cette fleur, une personne peut obtenir de l'huile de fourmi curative, qui est renversée par les fourmis la nuit d'Ivan Kupala, etc.

Selon les croyances slovènes, si vous arrachez la fougère du sol par les racines la nuit de Kupala, vous trouverez un anneau en or au bout de la racine...

Ajouter une maison à vos favoris
Ajouter une maison à vos favoris - Première étape rituel de construction, conçu pour assurer la réussite de la construction, ainsi que le bien-être et la prospérité des propriétaires de la future maison.

Lors du choix d'un matériau de construction (généralement du bois), un certain nombre d'interdictions ont été observées liées au type d'arbres, à leur emplacement et au moment de l'abattage. Un certain nombre d'arbres interdits pour la construction d'une maison comprenaient les arbres dits sacrés et maudits : le tremble, l'épicéa et le pin, le tilleul. Les Slovaques évitaient de récolter l’épicéa et le mélèze parce qu’on pensait que ces arbres « attiraient » le tonnerre et les éclairs.

Un point important était le choix de l'emplacement de la future maison. Il était interdit de construire une habitation dans des lieux « saints » (églises, jardins et champs), dangereux (cimetières, lieux de massacre), « impurs » (carrefour, bains publics, moulin, marais, décharge) : cela pouvait conduire à des maladies, décès des propriétaires, etc. malheurs.

Le choix d'un chantier s'effectuait souvent à l'aide de la divination : du mil ou du seigle étaient saupoudrés autour de la future structure, quatre tas de céréales, quatre morceaux de pain et des récipients contenant de l'eau étaient laissés aux quatre coins du lieu choisi. Si le lendemain matin (au bout de trois, neuf jours) tout reste intact (surtout si le pain est intact), alors l'endroit a été bien choisi, la maison tiendra debout de longues années et il y aura de la prospérité en lui. Il était considéré comme un signe positif si le lendemain matin il y avait de la rosée sous la poêle de gauche ou si l'eau montait dans les récipients contenant de l'eau, si la laine dans les pots devenait humide ou si des fourmis étaient trouvées.

Lors du choix d'un lieu, les Russes cuisaient du pain, dont l'un était « assigné » à nouvelle maison. Si le pain réussit, c'est de bon augure, mais si le pain se brise ou ne lève pas, cela signifie « ce sera mauvais ».

Lors de la pose des fondations de la maison, une importance particulière a été accordée au choix du moment où commencer la construction. Les Russes de Sibérie ont commencé à construire une maison pendant le Carême (au début du printemps). Les Slaves du sud essayaient de commencer les travaux à une « bonne » heure : avant le lever du soleil ou avant midi, notant que « à mesure que le jour grandit et se développe, la maison en construction doit également grandir et se développer ». En Polésie, ils ont hypothéqué une maison après le coucher du soleil, parce qu'ils avaient peur du mauvais œil. La fondation d’une maison était souvent programmée pour coïncider avec la pleine lune ou la nouvelle lune. Si vous commencez à construire une maison alors que le mois est endommagé, la maison s'effondrera.

Les fondations ont commencé à être creusées du côté est, souvent par le propriétaire ou l'homme le plus âgé de la maison, qui jetait ensuite de l'argent aux artisans pour les pierres de fondation « afin qu'ils ne tremblent pas ».

Lorsque les fondations de la future structure étaient en place, des rites de protection étaient accomplis ou des objets étaient enterrés dans les fondations - apotropaia : herbes consacrées, céréales, pain, eau, huile, pièces de monnaie, encens, morceaux de bougie de Pâques ou de Pâques et branches d'épicéa. - de "la foudre", de l'ail, des graines de moutarde, du mercure, du verre, "car il ne pourrit pas et ne se décompose pas et les esprits impurs le craignent"...

Cuire
... Puisque la cheminée communique avec le monde extérieur, y compris « l'autre monde », le FOUR est comparable à une porte et des fenêtres. La cheminée est une sortie spécifique de la maison, destinée principalement aux êtres surnaturels et aux contacts avec eux : à travers elle, un serpent de feu et un diable entrent dans la maison, et une sorcière, l'âme du défunt, la maladie, le destin, un appel adressé au mauvais esprit, faites-en sortir la force, etc.

Le FOUR remplit également une fonction symbolique dans le sens où les aliments y sont préparés, c'est-à-dire un produit naturel devient un objet culturel, un produit brut est bouilli, cuit au four ou frit et le bois de chauffage, à son tour, se transforme en cendres et en fumée s'élevant vers les cieux.

Différentes significations symboliques du FOUR ont été actualisées en fonction du contexte rituel. Si dans les rites de mariage et les rites indigènes, il symbolisait le ventre féminin en train d'accoucher, alors dans les rites funéraires, il symbolisait le chemin vers l'au-delà ou même le royaume de la mort lui-même, parfois différencié en enfer et en paradis. Si dans les rituels destinés à introduire un nouveau-né ou un animal de compagnie acheté dans la maison, il désignait son centre, alors dans les contes sur un serpent de feu ou un diable pénétrant dans la maison, il y était associé. danger mortel pour ses habitants.

Dans le rituel de cuisson d'un enfant, le FOUR symbolise à la fois la tombe, la mort et l'utérus féminin en train d'accoucher, et mettre l'enfant dans le FOUR a pour but de tuer la maladie et l'enfant malade lui-même afin de faire revivre un enfant en bonne santé. Respectivement différentes significations recevaient les mêmes actions accomplies au cours de différents rituels : lorsqu'ils regardaient dans le FOUR, au retour des funérailles, ils voulaient ainsi se débarrasser de la peur du défunt et de son désir ; lorsque la mariée faisait de même en entrant dans une nouvelle maison, elle exprimait alors le souhait que les parents de son époux meurent.

Tuyau
Une cheminée, avec une fenêtre, une porte, une cave, un grenier, est conceptualisée comme une frontière ouverte, un intermédiaire entre ce monde et l'autre monde, un lieu connecté au monde des morts.

Selon les croyances slaves du sud, un vampire, une chose, un diable, des esprits de maladie et des esprits du destin rampent dans la maison par le Pipe. Les Slaves de l'Est et de l'Ouest croyaient qu'un diable sous l'apparence d'un mari décédé volait vers les veuves à travers la Trompette et qu'un serpent volant apportait la richesse ; Les Tchèques croyaient que Panna Melusina gémissait dans la Trompette, emportée là par un tourbillon. À travers la Pipe, les diables emportent l'âme du sorcier décédé, la sorcière s'envole vers le sabbat... Les Slaves de l'Est croyaient qu'il y avait une place pour le brownie près de la Pipe, et à l'est de la Pologne, ils croyaient que un esprit enrichissant était assis là. Pour empêcher les démons d'entrer dans la maison, les Serbes ont enfoncé des épines d'aubépine dans le Truba, les Ukrainiens l'ont saupoudré de graines de pavot et ont baptisé le Truba lui-même la nuit.

Le tuyau est le chemin par lequel les âmes des morts vont dans l'au-delà et les âmes des nouveau-nés naissent. Les Biélorusses croyaient que l'âme du défunt, dont les proches avaient oublié de se souvenir, se précipitait dans la cheminée avec le vent et gémissait, demandant le souvenir ; Selon les croyances ukrainiennes, les âmes des enfants mort-nés sont là, et selon les croyances serbes, les âmes des ancêtres, c'est pourquoi la veille de Noël, la ménagère a jeté les restes du dîner dans le Truba pour les nourrir. Les Ukrainiens croyaient que la mort, venant pour une personne, se trouvait près du Pipe. Afin de ne pas avoir peur des défunts, lorsqu'ils rentraient chez eux après les funérailles, ils regardaient dans la Pipe.

Trésors monastiques et ecclésiaux
Tout d’abord, on les recherche dans les puits des monastères ou dans les piliers encastrés des églises. Et bien sûr, pas dans les édifices religieux existants, mais dans ceux détruits autrefois par les bolcheviks ou lors de la dernière guerre. De plus, en Russie, malheureusement, il existe encore de nombreuses ruines aussi tristes.

Les puits des monastères attirent les chasseurs de trésors non pas avec des trésors mythiques, mais avec des trésors concrets. De siècle en siècle, les pièces de monnaie anciennes étaient jetées dans les puits par les pèlerins, c'est connu. On sait également que les bolcheviks extrayaient 25 à 30 livres de pièces d'argent et de cuivre de certains puits de monastères près de Moscou.

Trouver des trésors dans les piliers d'églises encastrés n'est pas une tâche facile, mais les découvertes ici peuvent être assez sérieuses. Le fait est qu'autrefois, lors de la fondation d'une église particulière, il était d'usage d'offrir des cadeaux coûteux. Les donateurs, en règle générale, étaient des personnes de très haut rang, y compris des membres de la famille royale. Selon les règles de l'Église, les dons en présence du donateur étaient placés dans une niche spéciale du pilier hypothécaire. Et ils se sont murés. Par exemple, il est certain que l'empereur était personnellement présent à la fondation du temple dans le village de Nizino, près de Saint-Pétersbourg. Alexandre III, qui a offert en cadeau environ trois kilogrammes de pièces d'or et d'argent sur un plateau d'argent. Au début des années 90, des chasseurs de trésors ont visité le temple, qui a été transformé en entrepôt de pommes de terre pendant les années du pouvoir soviétique. Mais... ils n'ont rien trouvé. La niche supérieure du pilier de fondation s'est avérée vide, puisque le pilier lui-même a été construit à l'origine en pensant à une autre niche, située bien en dessous du niveau du sous-sol, dans la partie autel du temple. À l'heure actuelle, Dieu merci, le temple Nizinsky a retrouvé son ancien objectif. Et si personne n'a volé le cadeau impérial pendant cette période, il est encore aujourd'hui en possession du temple, ce dont Igor Sidorov est absolument sûr.

Partout dans l'Altaï, lors de la démolition de vieilles maisons, on trouve des pièces rituelles, placées par les constructeurs soit sous les "coussins" des fenêtres, mais le plus souvent dans les coins des maisons en rondins - sous la première couronne, posées sur des "chaises" en mélèze " ou sur des tabourets en pierre.

La terre et la tombe deviennent la nouvelle demeure du défunt, et ils l'aménagent comme une maison. Tout comme lors de la construction d'une nouvelle maison, des pièces de monnaie sont placées sous les coins de la maison en guise de paiement pour la place de la terre ou des habitants anonymes de l'autre monde, lors des funérailles, il est d'usage de jeter de l'argent avec la terre dans la tombe. Cela peut s'expliquer de la même manière : le terrain doit être remboursé. OMS? Oui, parmi ceux qui s'y sont installés auparavant, parmi ceux qui acceptent le nouveau défunt dans leur communauté. Cependant, parfois, la terre elle-même est le destinataire de la rançon : « Lorsqu'ils enterrent une tombe, ils y mettent un tas d'argent en cuivre - ils ont payé la tombe. Ils descendent le cercueil, il y a le mouchoir avec lequel elle a pleuré, les larmes ont disparu et ils couvrent la tombe. [Chez qui ?] Au sol » (KA). Ils achètent un terrain pour leur proche afin qu'il n'y soit pas un étranger. Ensuite, il y vivra bien (il doit payer la maison). La terre d'autrui devient la sienne, ou plus précisément la terre ancestrale, appartenant à la famille, au clan.

Lorsqu'ils déposèrent les deux bûches inférieures - les deux premières couronnes, de sorte que là où une bûche reposait avec sa crosse, ils en empilèrent une autre avec son sommet, le propriétaire vint, apporta (de la vodka, but "la pile". Sous le devant, coin sacré, à la demande des propriétaires, ils ont enterré une pièce de monnaie sur la richesse, les charpentiers d'eux-mêmes - un morceau d'encens pour le saint.

Jusqu'à récemment, des rituels similaires étaient préservés dans la région de Novossibirsk. Par exemple, dans les villages de Suzun et de Starodubrovino, district de Moshkovsky, une pièce de monnaie a été placée sous la moulure, sur les fondations, aux quatre coins de la future hutte « pour avoir de l'argent ». Dans les villages de Mamonovo et Starobibeevo, district de Bolotinsky, en plus de placer des pièces de monnaie sous le côté droit de la maison, là où se trouverait son coin avant, ils ont enterré un trésor pendant une certaine période, qui, à l'heure convenue, « devait venir tout seul. »

Trouver une pièce sur côté droit fondation en bande la tour sud-ouest du fort Umrevinsky n'est clairement pas accidentelle, puisque c'est ici que se trouvait le coin avant de la structure. L'emplacement de la pièce sur le pieu de fondation de la tour sud-ouest du fort Umrevinsky avec les armoiries Empire russe se lever était également symbolique. On sait que pendant cette période histoire russe pour une attitude négligente envers les symboles de l'État, la punition était assez sévère. Laisser tomber une pièce de monnaie avec les armoiries baissées était considéré non seulement comme un mauvais présage (par analogie avec le jeu « pile-face »), mais pouvait également être interprété comme une insulte aux symboles du pouvoir royal.

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SOURCE D'INFORMATION ET PHOTO :
Équipe Nomades
JOURNAL "AiF-Karelia"
I.A. Léontiev, M.V. Léontiev. "Les campagnes des Normands en Russie", M. : "Veche", 2009
http://obzor-novostei.ru/
K. Tiander, VOYAGES SCANDINAVES À LA MER BLANCHE, Saint-Pétersbourg 1906 :
http://karelov-mir.rf/
site Internet "Voyage en Carélie"