Un État mondial. Guerrier orthodoxe - État mondial État mondial : utopie ou avenir probable

Justifiant leur volonté de domination mondiale et de violation de la souveraineté des autres États, notamment à travers la construction de leurs bases militaires, les milieux influents américains utilisent largement la théorie de « l’État mondial », selon laquelle les peuples doivent renoncer à leur souveraineté et se soumettre à un « gouvernement mondial » unique dans l’intérêt de soi-disant délivrance de l’humanité des guerres et des crises, dont la cause est soi-disant la souveraineté.

Cette théorie est basée pendant longtemps la confiance des classes dirigeantes américaines dans le monopole des armes atomiques et dans l’avantage de posséder un système de bases militaires étrangères autour de l’URSS. L’essence réactionnaire et le caractère utopique de cette théorie ont déjà été révélés dans les travaux des scientifiques soviétiques. Cependant, sa fonction officielle la plus importante – l’apologie des bases militaires situées sur des territoires étrangers – reste encore dans l’ombre.

L'avocat américain W. McClude dans son vaste ouvrage « World Legal Order. "La contribution possible du peuple des États-Unis" préconise la création d'une "communauté mondiale", d'un "ordre mondial" sur la base du "droit mondial" et du "droit coutumier supranational" supposément existant.

Les juristes et sociologues bourgeois modernes voient la raison pour laquelle l'ONU n'a pas été à la hauteur de la tâche qui lui était assignée, non pas dans la création de blocs agressifs et de bases militaires, ni dans le désir d'une « direction mondiale » de la part des cercles réactionnaires américains, mais dans l'indépendance souveraine des États. Ils tentent de prouver que le développement rapide de la science et de la technologie éliminerait les principes démocratiques de la communication internationale entre les États et du droit international, que la souveraineté serait une idée « dépassée » et « dangereuse » pour l’existence même de l’humanité, qu’elle doit abandonner au plus vite.

L’idée de créer un « État mondial » signifie pratiquement le refus de la coexistence pacifique d’États dotés de systèmes socio-économiques différents et l’élimination de l’ONU avec son principe de l’unanimité des grandes puissances. Dans un « État mondial », les questions controversées devraient être résolues non pas par l'accord des États souverains, mais sous la contrainte de la soi-disant « police internationale », en s'appuyant sur les bases militaires qui lui sont assignées partout. globe n étant un instrument de violence militaire de certaines puissances, dirigées par les États-Unis, contre d’autres.

La théorie de « l’État mondial » est une couverture idéologique pour l’organisation de blocs expansionnistes et agressifs dirigés contre des pays socialistes tels que l’OTAN, l’OTAS, le CENTO, l’Union de l’Europe occidentale, etc., qui, à leur tour, sont des étapes vers l’avènement de l’État mondial. intégration militaro-politique des pays capitalistes sous les auspices des États-Unis.

Appelant les États-Unis à créer un système mondial de bases, J. Weller déclare : « La raison la plus appropriée pour laquelle une nation peut créer ce système de bases militaires (outre une raison telle que la menace qui nous a été démontrée pendant la guerre) est en acceptant la responsabilité de citoyen du monde"73. Il considère ce « citoyen du monde » (c’est-à-dire les États-Unis) comme le centre de direction armée d’un « État mondial », possédant des bases militaires sur des territoires étrangers.


De nombreux partisans du « gouvernement mondial », par exemple J. Burnham, mettent directement à l'ordre du jour la question de la nécessité d'une guerre en utilisant un système de bases militaires contre les États « rebelles » et les peuples qui ne veulent pas entrer dans « l'État mondial ». » sous les auspices des États-Unis. Il écrit : « Nous constatons qu’à notre époque, aucune fédération mondiale ne peut être réalisée volontairement. Hormis les communistes, seuls les États-Unis disposent de suffisamment de pouvoir pour mettre en œuvre l’idée d’une fédération par la force. Elle ne peut être créée que si les États-Unis, tout en conservant le contrôle monopolistique des armes atomiques, assument la responsabilité de diriger le monde. »

Dans les conditions d’un « État mondial », selon les plans de ses auteurs, les peuples seront subordonnés à la « police mondiale », basée sur un système de bases militaires aux mains des États-Unis. Accorder au « gouvernement mondial » le droit de créer ses bases militaires comme « points de police » sur le territoire de tous les États-Unis, de disposer de ces pays comme tremplin, de stationner les troupes d’un État sur le territoire d’un autre, etc. cela signifierait en fait la domination totale des cercles financiers et militaires américains sur les territoires étrangers. Ce serait « l’armée américaine ».

S'appuyant sur ces bases et ces troupes, " gouvernement mondial« recevrait des opportunités illimitées pour réprimer la lutte des peuples contre le colonialisme, contre les contrats et concessions asservissants, pour leur autodétermination et leur libération de l’esclavage capitaliste. La création d’un « État mondial » signifierait la poursuite de l’expansion et de la consolidation de l’empire américain, fondé « légalement » sur des bases militaires américaines et des troupes américaines dans des territoires étrangers. Heureusement, les peuples veillent fermement à leur indépendance, et même un géopolitique aussi ardent que N. Spykman a été contraint d'admettre que les plans d'un « État mondial » étaient irréalistes. Les peuples, y compris le peuple américain, ne veulent pas de la création d’une « police internationale ».

Gouvernement mondial- concept d'un seul pouvoir politique sur toute l'humanité. Diverses théories du complot attribuent la fonction de gouvernement mondial à diverses structures réelles ou fictives (ONU, G7, G20 - G20, Franc-maçonnerie, Franc-maçonnerie juive, Club Bilderberg, Comité des 300, Illuminati). Il n’existe actuellement aucune armée mondiale, ni aucun pouvoir exécutif, législatif ou judiciaire dont la juridiction s’étende sur la planète entière.

"Gouvernement mondial secret"- l'un des principaux termes de la théorie du complot, désignant un groupe restreint de personnes, par exemple les propriétaires de grandes sociétés internationales, qui, selon les partisans de ces théories, détermine l'occurrence et contrôle le développement d'événements majeurs survenant dans le monde, sur la voie d’un « nouvel ordre mondial ».

L’un des objectifs du gouvernement mondial secret, que lui attribuent les théoriciens du complot, est création d’une société construite sur le principe du « milliard d’or ». Selon les partisans, ce « milliard d’or » comprend des membres des « guildes les plus élevées » et des représentants des nations « les plus méritantes et les plus développées ». D’autres nations (Africains, Asiatiques) se voient confier le rôle de servir production noire, exploitation minière, toutes les infrastructures. Cette « partie utile » s'élèverait à environ un milliard et demi, tandis que le reste de la population (plus de 4 milliards), selon les partisans de la théorie, est classé comme « excédentaire » et est systématiquement détruit à l'aide d'alcool. , le tabagisme, la drogue et les révolutions.

L’un des groupes les plus populaires présentés dans les théories du complot sur un gouvernement mondial secret est la franc-maçonnerie. Parfois, le gouvernement mondial secret est présenté comme fusionné avec les institutions financières mondiales.

La crise économique largement médiatisée, la menace d'une crise alimentaire qui pèse sur les peuples, les épidémies, les tsunamis et les catastrophes d'origine humaine ne préparent-elles pas l'avènement d'un État policier mondial capable de distribuer les ressources et de « guider les peuples avec une barre de fer » ? ? Réfléchissons aux paramètres possibles de ce super projet. Évidemment, cet État reposera sur l’idée de ségrégation. L’humanité sera divisée en une étroite couche dirigeante d’individus informés et une majorité stupide, réduite à un état de biomasse grise homogène. Les « ascenseurs » sociaux et autres ont déjà été stoppés dans de nombreux pays du monde. Ceci est particulièrement visible en Russie. L'effondrement du système éducatif national, la destruction systématique de la culture nationale, n'est-ce pas la mise en œuvre du projet d'État mondial ? L’idéologie proposée aux masses sera probablement une nouvelle doctrine religieuse, basée sur le mélange mécanique de toutes les religions en un mélange œcuménique et ésotérique. Ils tenteront de nourrir spirituellement les peuples de la planète avec ce breuvage spirituel préparé à la hâte. Mais qu'est-ce qui est particulièrement important ! Création nouveau système la gouvernance des peuples s'effectuera sur la base des dernières technologies en matière de médias, d'information et d'informatique. La construction d’un État mondial implique la destruction du papier-monnaie, toujours en vigueur dans le monde entier, et son remplacement par la « monnaie électronique ». Cela renforcera considérablement le système de contrôle des processus macroéconomiques et locaux sur la planète.

Déjà, les cartes électroniques sont introduites de force partout dans le monde, remplaçant les passeports papier conventionnels. Numéro d'identification personnel, numéro d'identification fiscale, nom, prénom, appartenance religieuse, paramètres biométriques, données biographiques, antécédents médicaux, permis de conduire, numéro de compte, assurance - toutes ces informations sont facilement placées sur une minuscule bande de puce électronique cousue dans un rectangle. morceau de plastique. Une telle carte permettra aux autorités d'établir instantanément avec précision non seulement la situation financière, mais également la localisation de chaque personne sur Terre. La prochaine étape dans cette direction, éliminant la perte de la carte, devrait être ce qu'on appelle la couture ou le marquage sur le corps humain. La même puce électronique issue du contenu d’un portefeuille ou d’une poche deviendra partie intégrante du corps humain lui-même. Les publicistes orthodoxes attirent à juste titre l'attention sur le fait que « l'endroit le plus pratique pour une telle marque est la main droite qui travaille ou la partie ouverte du front, qui est presque toujours nue et donc accessible pour le balayage. Ce qui est directement en corrélation avec le célèbre verset : « Et il fera cela pour tous – petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves – pour recevoir une marque sur main droite eux ou sur leur front, et que personne ne pourra acheter ou vendre que celui qui a la marque, ou le nom de la bête, ou le numéro de son nom. Voici la sagesse. Celui qui a de l'intelligence, compte le nombre de la bête, car c'est un nombre humain ; son numéro est six cent soixante-six. /Apocalypse 13, 16-18/

Il est clair qu’une personne sans carte ou sans étiquette ne pourra rien acheter ni vendre. Et ils ne pourront pas non plus recevoir de salaires, de pensions et de soins médicaux. Il ne pourra utiliser aucun moyen de transport, ni généralement se trouver à proximité de la civilisation. Après tout, il est tout à fait logique que les personnes sans puce soient interdites, reconnues comme des voleurs, des parias dangereux et des terroristes. Lorsqu’on parle du dernier état encombrant, on ne peut ignorer le fameux « nombre de la bête ». C’est un fait bien connu que le code-barres UPS le plus courant aujourd’hui, appliqué à tous les produits en magasin sans exception, contient ces mêmes trois six apocalyptiques. Il est frappant que d’autres théologiens officiels, tout en reconnaissant la présence du « numéro de la bête » dans le codage des biens, n’y voient rien d’apocalyptique. Genre, et alors ? C'est avec le début de l'introduction des codes-barres et des cartes électroniques mentionnés que nous sommes confrontés à l'accomplissement littéral des prophéties concernant les dernières fois. Autorités russes qu'il soit clair : l'adoption d'une carte électronique universelle n'est pas un droit, mais un devoir de tout citoyen de la Fédération de Russie. Au début de cette année, la Douma municipale de Moscou a adopté une loi sur une carte électronique universelle obligatoire destinée à obtenir les services gouvernementaux requis pour contacter les autorités. pouvoir exécutif, lors du passage les établissements d'enseignement, pour fournir des repas gratuits et payants aux écoliers, ainsi que lorsqu'ils sont rattachés à une clinique et lorsqu'ils sont admis dans un hôpital. Il est prévu de transférer tous les types d'avantages, de subventions et de pensions sur la carte, d'y placer des informations sur les avantages, l'enregistrement des droits de propriété, le paiement des impôts, des droits et des amendes. Pourquoi les autorités russes poussent-elles avec autant de persistance et de zèle en faveur de l’adoption des cartes électroniques ? Peut-être s'agit-il de la principale condition pour l'adhésion de la Russie à l'OMC ? Ou bien le désir d’imposer à la hâte des cartes électroniques aux résidents russes est-il dicté par quelque chose de plus grand ? Par exemple, une directive stricte d'un État mondial ?.. Les autorités, grâce à une carte électronique, commenceront à distinguer leurs pupilles par un numéro d'identification, qui est attribué à chacun à vie et est conservé à titre posthume.

C'est ainsi que, jusqu'à présent, relations publiques, où une personne est assimilée à une chose numérotée, un accessoire. L'identifiant numérique utilisé dans les nouveaux passeports russes n'est pas un numéro de série, mais un nom numérique spécial qui remplace un nom humain, ce qui modifie la base du statut juridique, social et spirituel d'un individu. En effet, dans l’État Mondial, tous les individus auront le même type de noms numériques. Nous parlons d’améliorer les systèmes de contrôle, de gestion, de surveillance, d’isolement et de destruction. À propos de l'esclavage spirituel, social et physique des peuples de la planète - un camp de concentration électronique. Le projet mondial d’introduction de l’identification personnelle numérique est réalisé, avec plus ou moins de retard et d’avancées, dans tous les pays du monde. Dans certains pays occidentaux, l’implantation de puces sous la peau humaine s’est généralisée. Jusqu’à présent, les patients des hôpitaux psychiatriques et les détenus des prisons sont soumis au « puçage » forcé. Mais les ennuis ont commencé ! Et les autorités russes ont décidé de soutenir cette tendance, se trouvant en quelque sorte en avance sur les autres. L'idéologie de la création de cyborgs est ouvertement énoncée dans les documents officiels des autorités de la Fédération de Russie !

Ce sont les signes des temps. Tel est le pas secret mais ferme de l'État universel, qui nous est familier grâce aux lignes de l'Apocalypse, écrites il y a près de deux mille ans par la main de saint Jean le Théologien sur l'île de Patmos.

Andreï FEFELOV

Anatoly Chubais, qui travaille actuellement dans le domaine de la nanotechnologie, développe et produit des dispositifs d'identification par radiofréquence pour les produits vendus dans des supermarchés spécialement équipés, appelés « magasins intelligents ». La petite puce envoie un signal radio à une fréquence de 125 kilohertz. Ce signal est envoyé à des scanners spéciaux, qui lisent le numéro d'identification à travers celui-ci. L’étiquette RF est très durable et peut stocker les données enregistrées pendant plus de 10 ans. Les lecteurs industriels peuvent capturer simultanément des informations provenant de plus d’un millier d’étiquettes par seconde. Comme base du « trading intelligent », Chubais propose la même carte électronique individuelle, remplaçant à la fois un passeport et un portefeuille. Comme toujours, dans ses activités, Chubais a tendance à mélanger les intérêts de l'État et des grandes entreprises. Mais peut-être n’y a-t-il pas et ne peut-il pas y avoir de contradictions fondamentales entre ces objets ? Surtout si les deux sont des parties contrôlées de l’État mondial.

TYPES D'ÉTAT

Daniil Andreev écrit que la construction d’une nation peut être de plusieurs types.

1. État liquide de l’État. Les balbutiements de la centralisation du pouvoir d’État. Affrontements constants entre unités constituantes faiblement organisées. Le pouvoir des égrégores tribaux et des formations vampiriques comme Velga (chaos, multiplicateur de victimes et de souffrance). L’influence de la dyade des super-people, encore très jeune, se fait principalement sentir sur les sphères de conscience esthétiques et religieuses.
Exemples : l'Egypte de l'ère des nomes, l'Inde védique, la Grèce de l'ère de la polis, l'Europe du haut Moyen Âge.

2. État d’État solide-visqueux, assez doux pour un travail de transformation. Limitation des tendances tyranniques par l'équilibre des forces socio-politiques. La direction de l'État est assurée par le démiurge à travers les égrégores. Son mariage avec l'Âme Idéale de la Cathédrale.
Exemples : l’Égypte avant Toutankhamon, les États bouddhistes de l’Inde et de l’Asie du Sud-Est, les empires Tang et Song en Chine, Athènes à l’époque de Périclès.

3. Un État extrêmement solide. Pouvoir colosse despotique. La tyrannie du démon de grande puissance. Préservation de l'incarnation éthérée de l'Âme Cathédrale, mais rétrécissement extrême de sa liberté d'action, c'est-à-dire de sa captivité dans les blocs de l'État. A la fin de cette étape, et parfois plus tôt, le démiurge retire sa sanction au démon de l'État.
Exemples : les grands empires tyranniques, l'Assyrie, Carthage, Rome, Bagdad, les empires de Gengis Khan, Tamerlan, l'Espagne du XVIe siècle, la Grande-Bretagne des XVIIIe-XIXe siècles, l'empire de Napoléon, l'État d'Hitler, etc.

4. Hiérocratie. La saisie des forces créatrices de pouvoir par l'égrégore de l'Église. Soit il se transforme en un monstre vampirique semblable aux Witzraors, déclarant des prétentions mondiales et transférant sa demeure du sakuala des égrégores à Gashsharva (la papauté de la fin du Moyen Âge) ; ou – confinement dans des frontières ethniques et épuisement des sources internes (Tibet). Dans le premier cas, il y a une lutte contre elle par la dyade du super-peuple et du synclite, tout en se révoltant même contre le mythe déformé de la religion internationale. Dans le second cas, la liberté d'action de la brillante dyade est limitée par l'infraphysique de la métaculture, d'une part, par les forces du plus haut transmythe de la religion internationale, d'autre part.

5. Fragmentation d'une structure unique du super-peuple en plusieurs unités étatiques solides. Le développement de forces locales qui ont échappé au contrôle des hiérarchies. Affaiblissement du pouvoir créateur actif de ces derniers. L'état de l'âme cathédrale, semblable à l'état d'une maladie profonde.
Exemples : Méditerranée aux IVe-Ve siècles après JC. e.; Pays musulmans après le califat ; L'Allemagne après la guerre de Trente Ans.

6. Asservissement étranger. Un ordre national qui s’est transformé en un instrument au service d’autres hiérarchies poursuivant leurs propres objectifs qui n’ont rien à voir avec ce super-peuple. La position de l’Âme Cathédrale équivaut à l’état d’esclavage.

7. Un système étatique de type détendu, créé sous la condition de la maturité socio-éthique du super-peuple et de l'absence de menace extérieure. Subordination du principe étatique directement aux forces du démiurge. Le début du dépérissement du principe de violence. L'opportunité qui s'ouvre aux hiérarchies de préparer un ordre populaire idéal. La position de l'âme de la cathédrale en tant qu'épouse du démiurge.
Exemples : jusqu'à présent, ce type n'a été réalisé que dans certains petits pays, dans sa forme la plus pure - en Scandinavie et en Suisse. On peut espérer qu’à l’avenir, ce type acquerra une échelle supranationale, seule en vertu de laquelle ses fruits métaculturels supranationaux seront possibles.

8. Association internationale. Jusqu’à présent, la formation d’un État transitoire vers l’unification planétaire n’est concevable que théoriquement. Co-création de démiurges.

9. Structure idéale de la population. Abolition de l'État. Transformation du système politique de l'humanité en fraternité. La structure parfaite de la société, seule dans laquelle peut être acceptée l'expression éthérée de l'Éternelle Féminité, née des hiérarchies.

UN ÉTAT MONDIAL

Sur le chemin vers l’unité universelle, le principal obstacle est l’État, en tant que structure rigide basée sur les énergies du pouvoir, voire de la tyrannie. D’un autre côté, l’État est un moyen contre le chaos social. L'État unit les gens non pas sous l'Esprit d'unité, mais comme plus haute autorité qui préserve du danger d'une guerre de tous contre tous, du danger de sombrer dans le chaos. Certains pays s'efforcent de renforcer la dépendance globale de l'individu à l'égard de l'État, de l'autorité entre les mains de laquelle se trouve l'appareil d'État : partis, armée, dirigeants. De nombreux États se déguisent uniquement en appareil d’équilibre économique général et de protection des droits individuels, et les véritables objectifs de ces États sont la domination économique mondiale. Ils ont déjà plongé le monde dans l’abîme des guerres et de la tyrannie à maintes reprises ; Où est la garantie qu’ils ne le plongeront pas encore et encore ?

La transformation de l’État mondial en fraternité est impossible par des moyens extérieurs seuls.
De même que la génération des Israélites qui, ayant quitté l'Egypte avec Moïse, dut céder la place à d'autres générations avant que la tribu n'entre en Terre Promise, de même la génération du milieu du XXe siècle, empoisonnée par l'air de l'ère du monde guerres, était destiné à quitter l'arène pour régner sur le système tant attendu qui naissait à nous à travers l'enfilade de trois périodes successivement éclairantes. Car ce système n’est pas un établissement extérieur. Elle ne sera organique et naturellement nécessaire que lorsque le caractère moral des nouvelles générations empêchera d’abuser de la liberté et de la transformer en anarchie. Aucune mesure de rééducation ne suffit à transformer radicalement le psychisme de deux milliards de personnes, déjà formé dans une atmosphère différente, saturée de sang et de fanatisme. Bien sûr, des millions des meilleurs parmi ceux qui vivent aujourd’hui auraient satisfait aux exigences les plus élevées de cette époque lointaine. Mais il est nécessaire qu'ils soient répondus non pas par les meilleurs, mais par l'écrasante majorité - pour que des générations entières soient élevées par la Rose du Monde, comme des personnes à l'image ennoblie.

Transformation de l'essence de l'État - qu'est-ce que c'est ? Désarmement pour tous, vraie démocratie, assouplissement des lois, allégements des peines ? Bien sûr; mais tout cela ne suffit pas. L’essence de l’État est un automatisme sans âme. Elle est guidée par les intérêts matériels de masses humaines plus ou moins grandes, comprises dans leur ensemble. Elle est indifférente aux intérêts de l’individu en tant que tel. La spiritualité lui est complètement inconnue, tout comme elle est inconnue des Witzraors et des Egregors, et il ne peut avoir la moindre idée du bien spirituel de l'individu et du peuple.

Le sens de la première étape du règne de la Rose du Monde est d’atteindre la prospérité matérielle universelle et de créer les conditions préalables à la transformation de la Fédération des États membres en un monolithe universel. Il va sans dire que pendant cette période, les institutions sociopolitiques les plus démocratiques deviendront la propriété de tous les pays. Une immense communauté d'avocats, d'éducateurs, de psychologues, d'avocats et de chefs religieux révisera tous les codes, réformera le système de normes juridiques et de procédures, adoucira l'échelle des sanctions, et le principe même de punition commencera à céder la place au principe de guérir le criminel. Au cours de la même période, seront formés les cadres ouvriers d'un type nouveau qui sont nécessaires pour mener à bien les réformes universelles, marquant ainsi la prochaine, la deuxième étape : celle de la transformation d'un État universel, déjà adouci, en Fraternité.

Il faut supposer que le début de la deuxième étape marquera le moment d’une réforme judiciaire générale.

Pourtant, le procès devant jury - du moins certaines variantes de ce procès - est apparemment la forme de tribunal la plus progressiste qui existe aujourd'hui. Mais ce n’est en aucun cas le plafond du développement. Les graves défauts de cette forme ont été soulignés à maintes reprises et par des personnes appartenant à des positions très différentes. Il a été souligné que le principe du libre engagement d'un avocat professionnel est imparfait dans la mesure où il contribue à la dégénérescence de l'avocat en une sorte de virtuose, utilisant les techniques de l'éloquence à la place d'une participation authentique et humainement passionnée au sort de son client. . Il est peu probable que quiconque conteste que le principe d'un parquet professionnel est imparfait dans la mesure où rien n'empêche le procureur de dégénérer en un fonctionnaire qui considère certainement chaque accusé comme un criminel et ne s'intéresse qu'à cet aspect de sa personnalité qui, dans le l'opinion du procureur, a conduit à la commission d'un crime. Quant au principe du jury, il est imparfait car souvent des cas psychologiquement complexes, nécessitant non seulement l'étude la plus approfondie, mais aussi une culture élevée, une perspicacité et une équité de la part des juges, sont soumis à un examen aléatoire, non qualifié et souvent même les personnes sous-développées; C’est drôle de penser que quelques heures d’aide de spécialistes peuvent compenser leur insuffisance.

À l’heure actuelle, il semble impossible de remplacer cette forme de tribunal par quelque chose de mieux. Cela deviendra possible lorsque la direction de la Rose du Monde, qui dure depuis plusieurs décennies, assurera la formation d'un cadre de travailleurs judiciaires d'un nouveau type.

Le jeune homme devra commencer à se préparer à des activités de ce genre au collège, en choisissant les sciences humaines dans trois directions. Le système d'éducation et d'éducation décrit au début de ce chapitre prendra quelques caractéristiques supplémentaires à l'école supérieure de droit, prévoyant la formation des futurs juges. Il est probable qu'une attention particulière sera accordée au développement de tels aspects de la nature qui protégeront plus que d'autres d'une attitude officielle, formelle et surtout égoïste envers une personne. L'étude parallèle des arts et de la philosophie, de l'histoire culturelle, de l'histoire de l'éthique, de l'histoire des institutions judiciaires, de la psychologie, de la psychopathologie et de la psychiatrie développera une perspicacité innée, une compréhension des maux de l'âme humaine et une conception correcte des moyens de les éliminer. Une compréhension enracinée de la valeur de la personne humaine et du devoir d'un juge-guérisseur stimulera une approche extrêmement prudente, prudente et chaleureuse envers l'accusé. Parce que la vision de lui sera établie comme un patient accessible au traitement - pas nécessairement un patient au sens psychiatrique moderne, mais un patient au sens d'une atteinte à la structure éthique de l'âme. Le rôle de ces magistrats ne peut être surestimé : ils sont les sauveurs des âmes humaines, et l’humanité n’a pas moins besoin d’eux que des médecins, des enseignants et des prêtres. Quelqu’un objectera : de tels visages idéaux sont rares, comme des exceptions. – Mais est-il vraiment si rare que, même aujourd’hui, dans une atmosphère complètement différente, oppressante et empoisonnée, se forment des enseignants et des médecins dotés de la plus haute et de la plus pure éthique éthique ? Où est la raison de croire qu'un système pédagogique spécialement destiné à cela, poursuivant précisément ce but et fonctionnant en outre dans le climat social le plus favorable, sera impuissant à sélectionner parmi un milliard de jeunes gens plusieurs millions d'entre eux qui, après un nombre d'années de travail sur eux, sera-t-il capable de supporter dignement la charge du jugement du criminel et de sa - non pas rééducation, mais plus exactement - guérison ?

Il me semble - même s'il est possible, bien sûr, qu'en réalité les choses se passent différemment - que de tels travailleurs constitueront plusieurs groupes : enquêteurs, juges et rééducateurs au sens propre du terme. Il est désormais inopportun et inapproprié d'entrer dans les détails de cette réforme, surtout pour moi, ni professionnel ni professionnel. formation juridique, Pas d'expérience. Permettez-moi d'exprimer une seule pensée : à la place des institutions du procureur, de la défense et du jury, quelque chose de complètement différent sera établi au fil du temps. Le débat entre les parties aura lieu, comme maintenant, mais ce ne sera plus une lutte entre deux orateurs éloquents, ni une compétition d'artistes dont l'un, par devoir, dénigre l'accusé, et l'autre tente de le blanchir. . Il s'agira de discours alternés de non pas deux, mais de trois personnes : toutes peuvent être conditionnellement appelées interprètes. Utilisant les documents d'enquête et les résultats de la communication personnelle avec l'accusé, deux d'entre eux proposent deux différentes interprétations le cas en cours d'examen. La troisième cherche à rapprocher les deux interprétations, à les concilier si possible, ou à identifier les aspects avantageux des deux. Une telle réconciliation des points de vue sera rarement réalisable dès le premier tour de discours ; cependant, quelques pas vers un rapprochement seront réalisés. Viennent ensuite les deuxième et troisième tours. Les juges qui ne participent pas aux débats, mais sont présents lors de ceux-ci, reçoivent ainsi l'idée la plus profonde et la plus objective de l'affaire, une idée de son bien-fondé. Le droit de parole est bien entendu réservé au prévenu. Les juges ne sont pas des personnes aléatoires et non formées, comme la plupart des évaluateurs qui ne sont pas habitués à comprendre des conflits psychologiques et psychopathologiques complexes, mais des spécialistes soigneusement formés d'une nouvelle formation. Il n'y a pas lieu d'être embarrassé si la formation de tels juges ne prend pas cinq ans, comme aujourd'hui, mais au moins dix : pour que le « système punitif » (quelle vilaine expression seule !) se transforme en un système de guérison, résurrection morale et sociale d'une personne, sans nombre d'années, il n'y a pas lieu de le regretter.

Et bien sûr, les prisons comme forme de punition appartiendront à jamais au passé. Le mot « camp » est désormais également très compromis : il évoque des images de toutes sortes d'Obscurités, de Buchenwald et de Norilsk. Mais je devrai l’utiliser ici sous condition, faute de mieux. Maintenant, ils essaient de rééduquer dans certains endroits avec l'aide du travail ; il n’est pas surprenant que les résultats soient si faibles. La plupart des criminels ont un niveau culturel général très bas ; ce sont des gens qui se sont égarés dans leur adolescence et qui ont une aversion insurmontable pour le travail ; Il est naïf de s'attendre à ce que, dans un camp ou une prison, ils changent d'attitude à son égard simplement parce qu'on leur donne un marteau à sabots ou une dégauchisseuse. L'essentiel est d'élever leur niveau culturel général, ils ressentiront alors le charme du travail, et pas forcément du travail artisanal ou de production (après tout, tout le monde n'a pas l'âme pour un tel travail !), mais aussi du travail mental. Et par élever le niveau culturel général, je n'entends pas étudier certains spécialité technique, à savoir la culture générale, c'est-à-dire la culture mentale, éthique, esthétique, sociale et spirituelle. Certaines organisations religieuses et caritatives à l’étranger, notamment catholiques et méthodistes, semblent désormais agir dans ce sens. Ils devraient être impliqués dans ce travail de toutes les manières possibles, leur expérience devrait être étudiée et certaines de leurs techniques devraient être apprises. Dans tous les cas, la réticence à alourdir leur bagage mental, l'inertie, la paresse et l'insouciance de ces criminels devraient d'abord être affaiblies par le fait que leur emprisonnement ne sera pas un nombre d'années bêtement immuable (avec une courte durée, le criminel attend allègrement pour le jour tant convoité, et à long terme, il commence à « ne pas se soucier » de tout dans le monde) - et la fonction de corriger un criminel, plus il termine avec succès un cours d'éducation humanitaire générale plus un cours spécial dans certains profession socialement utile, et plus tôt l'équipe de ses rééducateurs le reconnaîtra comme préparé à la vie en liberté, plus tôt il quittera les murs du camp.

Il ne fait guère de doute que la combinaison d'un niveau élevé de bien-être général, des résultats inévitables d'un système éducatif universel et du climat psychologique généralisé du deuxième degré réduira d'année en année le nombre des délits. Si l'on considère que dans certains pays scandinaves, même au début de ce siècle, le nombre d'infractions pénales est tombé à plusieurs dizaines par an, alors la croyance selon laquelle dans les conditions spécifiées leur nombre dans le monde tombera progressivement à plusieurs milliers par an et diminuera régulièrement ne semblera pas utopique et à l'avenir.

Certains principes du cursus éducatif à travers lequel seront formés les travailleurs de l'enquête, du tribunal et de la rééducation constitueront la base du travail d'autres établissements d'enseignement qui diplôment des économistes, des dirigeants d'entreprises, des ingénieurs, des techniciens et des employés d'institutions. Je veux dire ces principes qui poursuivent le but d'éduquer chez chacun de ces travailleurs une personne au sens le plus élevé du terme. Les fonctions même de l’institution qui porte désormais les noms discrédités de police ou de milice vont changer. Lors de la deuxième étape du règne de la Rose du Monde, cet institut assurera également, entre autres, les fonctions d'une police judiciaire. Mais au fil des décennies, ce secteur au sein de la police va jouer un rôle de moins en moins important. Peu à peu, la police deviendra un service d'utilité publique, un service collectif et individuel pour tous, et le travail dans ce domaine deviendra aussi honorable et respecté que n'importe quel autre.

L'État est composé de personnes. Des personnes incarnant le pouvoir de l'Étatà tous ses niveaux, la plupart sont formels, insensibles, secs et froids. Il est impossible de se débarrasser de la bureaucratie soit par des mesures administratives, soit par des appels à la conscience et au sens du devoir, si ce sens du devoir et cette conscience professionnelle ne sont pas entrés dans la chair et le sang d'une personne dès son plus jeune âge. Le système Rose du Monde préparera le personnel à l'État mondial afin que qualités négatives remplacez-les par des opposés. Pour que chacun, se tournant vers les représentants du pouvoir ou entrant dans une institution, ne rencontre pas des bureaucrates dotés d'une capacité professionnelle de sympathie et de participation due à un service monotone, ni des fanatiques unilatéraux qui ne se soucient que du respect des intérêts de l'État, mais des frères.

Parmi les caractéristiques par lesquelles la Fraternité universelle différera de l'État et une personne à l'image ennoblie des formations psychologiques antérieures, je n'en noterai ici que quelques-unes, celles qui ne sont pas difficiles à distinguer même à partir de notre distance temporaire. Mais de nombreuses autres caractéristiques apparaîtront au fil du temps ; elles sont difficiles à imaginer ou à prévoir aujourd’hui ; ils commenceront progressivement à devenir plus clairs aux yeux et aux pensées des générations futures, plus spirituelles.

La « Rose du Monde » parle de la possibilité que le monde se développe selon deux scénarios. Ces deux scénarios ont pour objectif l’unification de toute l’humanité. La principale différence entre ces scénarios réside dans les principes qui sous-tendent la future unification de l'humanité - ou des principes éthiques élevés qui s'élèvent au-dessus de la nature extra-éthique de l'État ( plan providentiel), ou les principes de l'une des doctrines, dans leur manque de spiritualité, les plus adaptées aux plans d'Urparp ( plan infernal).

Considérons l'évolution attendue du premier scénario, conformément au plan providentiel, tel qu'il est donné dans la « Rose du Monde » :

1) L’émergence dans un ou plusieurs pays européens de la Ligue pour la transformation de l’essence de l’État.
Les activités de la Ligue s'étendent à tous les pays du monde. Par conséquent activités pratiques La Ligue pour expliquer l'essence de l'État, grâce aux forces providentielles des métacultures, le processus de répression des vicissitudes des métacultures est grandement facilité et ainsi les tendances agressives et tyranniques des États sont fortement limitées. Déjà à ce stade, l’existence de blocs militaro-politiques, ainsi que d’intentions agressives au niveau des États individuels ou des services de renseignement, devraient devenir impossibles.

2) Formation de branches de la Ligue dans tous les pays.
Chaque branche de la Ligue présente plusieurs aspects : culturel, philanthropique (caritatif), éducatif, politique. On constate une forte augmentation des états de type 7 (selon la classification de Daniil Andreev) :
"Une structure étatique de type adouci, créée sous la condition de la maturité socio-éthique du super-peuple et de l'absence de menace extérieure. La subordination du principe étatique directement aux forces du démiurge. Le début du dépérissement du principe de violence. L'occasion qui s'ouvre aux hiérarchies de préparer un ordre idéal du peuple. La position de l'Âme de la Cathédrale en tant qu'épouse du démiurge. (RM 7.1.55)

3) L'aspect politique de chaque branche se transforme structurellement et organisationnellement en Parti national pour la réforme religieuse et culturelle mondiale. Dans la Ligue, tous ces partis sont liés.
Des États de type 8 se forment (co-création intermétaculturelle de démiurges). A ce stade, il n'y a qu'un seul Witzraor qui s'est tourné vers la Lumière, et la co-création des démiurges peut se manifester pleinement.

4) Le travail de toutes les branches nationales de la Ligue, dans tous les aspects de leurs activités, doit être l'impulsion qui conduit la société d'une étape à l'autre de la solidarité internationale, à travers fusion de diverses communautés régionales et religieuses.

5) Organiser un référendum international, plaçant un certain nombre d'États sous le contrôle éthique de la Ligue ayant exprimé leur consentement par référendum, et la formation Fédération des États sous le contrôle éthique de la Ligue.

6) Organiser un ou plusieurs référendums jusqu'à ce que finalement les frontières de la Fédération coïncident avec les frontières de l'humanité.
C’est alors seulement qu’apparaissent les conditions nécessaires à la transformation progressive de l’humanité par l’action de deux processus parallèles :
- externe (politique, socio-économique) ;
- interne (éducatif-éthique-religieux).
D'un conglomérat d'États à fraternité universelle. Il existe une désincarnation consciemment acceptée du dernier des Witzraors. Une image poétique de cet éventuel événement métahistorique est présentée dans The Iron Mystery.

Abolition de l'État. Transformation du système politique de l'humanité en fraternité. Réalisation de l'idéal de la Rose de Paix dans l'humanité.
Il n'est pas difficile de remarquer que les événements modernes ne se développent clairement pas selon ce plan, qu'ils n'ont même pas commencé, et qu'il n'y a même pas la moindre trace de la possibilité de former nulle part une Ligue pour la transformation de l'essence de l'État, ou tout autre organisation ayant des buts et des objectifs similaires.

7) L'incarnation de la Rose du Monde en tant qu'être humain Églises fraternelle.

Plan infernal:
1) La sanction d’Urparp a été levée sur Zhrugr et sa doctrine communiste, comme base d’un concept qui unit le monde. La sanction d'Urparp est transférée à Stabing et à son concept (le cosmopolitisme) comme base la moins spirituelle et la plus fiable pour la future unification du monde.

2) Les plans d'Urparp prévoyaient l'unification des shrastras sans l'invasion des igvas et des rarugs dans les shrastras des autres. Ce n’est qu’après l’effondrement « pacifique » de la coalition socialiste que la question de la domination mondiale du concept cosmopolite a pu être posée.
Sans entrer dans l’analyse des circonstances métahistoriques, nous pouvons affirmer que cet objectif a été atteint à la fin des années 1980 – début des années 1990.

3) Puisque ces plans d’Urparp n’ont pas été renversés et se sont réalisés, cela signifie que la question de la domination mondiale du concept cosmopolite est désormais à l’ordre du jour. Les processus d'unification mondiale battent leur plein, la tâche de ces processus est le concept SPIRITUEL d'unification du monde sur la base du cosmopolitisme.

4) Le triomphe de ce concept prévoit la mort de tous les Witzraors à l'exception d'un seul - porteur de ce concept même. Lors des événements de 91-2011, la destruction des Uitzraors de Yougoslavie et de la métaculture arabe a eu lieu.

5) Le scénario d’Urparp ne prévoit pas l’apparition de RM dans l’humanité (c’est-à-dire qu’il fera tout pour empêcher que cela ne se produise.) La poursuite du développement Le scénario d'Urparpa prévoit l'unification du monde sur la base du cosmopolitisme et, après cela, une série d'événements se déroulent, préparant la transformation de ce conglomérat en tyrannie. C’est alors que se posera la question du passage du manque de spiritualité à la spiritualité démoniaque et de la création « sur la base du cosmopolitisme d’un nouvel enseignement séduisant et UNIVERSEL ».

6) L'enseignement UNIVERSEL a ouvert la voie à la tyrannie mondiale et l'Antéchrist lui-même apparaît sur scène, devenant le chef du monde uni.

La situation actuelle confirme le mouvement précisément selon ce scénario et se trouvant actuellement au point 4.

« La nécessité de créer une société mondiale est dictée par des besoins urgents. L'un ou l'autre de ces besoins concerne presque chaque personne, et leur manifestation continue s'oppose à des difficultés complètement amovibles - sans aucun doute graves, mais amovibles - préjugés, passions, inimitié, préjugés raciaux et nationaux, égoïsme et autres choses changeantes et éphémères similaires ancrées dans la conscience humaine. l'éducation et l'endoctrinement. Aucun d’entre eux ne contribue au bien-être et à la survie des personnes sous leur influence ou des États, villes et associations dans lesquels ils prédominent.

La création d’un État mondial peut aujourd’hui être favorisée ou combattue par de nombreuses forces réelles et puissantes ; mais la construction d’un tel État est poussée par une force bien plus puissante que toutes les autres : la puissance croissante de l’intellect de l’humanité.

Il existe aujourd’hui un nombre restreint mais croissant de personnes dans le monde – historiens, archéologues, ethnologues, économistes, sociologues, psychologues, éducateurs, etc. – qui accomplissent pour les institutions publiques le même travail d’analyse créative que celui effectué par les scientifiques du les XVIIe et XVIIIe siècles dans le domaine des matériaux et des mécanismes utiles à la vie humaine, créant la télégraphie, moyen de déplacement rapide par mer, terre et air et rendant ainsi possibles des milliers de choses auparavant impossibles, ainsi que fournissant à leurs adeptes le opportunité - qu'ils ne soupçonnaient guère eux-mêmes - de découvrir ce qui doit être fait et comment pour satisfaire les besoins urgents de l'humanité.

L’humanité se trouve aujourd’hui à une étape décisive de son existence, qui déterminera son développement ultérieur. Cette étape se traduit par la présence énorme montant problèmes mondiaux, dont la solution nécessite des mesures immédiates. Ce sont des problèmes de pénurie d'eau, ressources minérales, le problème Nord-Sud, le problème de la menace de guerre thermonucléaire et de la garantie de la paix pour tous les peuples, la pollution catastrophique environnement, déclin de la biodiversité, réchauffement climatique, problèmes de développement démographique, inégalités sociales dans le monde, lorsque dans certains pays on jette de la nourriture, alors que dans d'autres cette nourriture fait cruellement défaut. Et ce n'est pas une liste complète.

Pour résoudre tous ces problèmes internationaux, le moyen le plus efficace semble être la création d’un État mondial unique. Cela est justifié et nécessaire à plusieurs égards. Premièrement, tous les problèmes internationaux seront beaucoup plus faciles à résoudre, puisque de nombreuses difficultés juridiques internationales liées aux différences entre les lois nationales et aux différentes orientations des ambitions politiques des États appartiendront au passé. Par exemple, problème international Trafic de drogue. Malgré son étendue réglementation légale près conventions internationales et les traités, ce problème continue d'exister et prend de l'ampleur. Dans un État mondial unique, sa solution sera facilitée par le fait que le mécanisme de mise en œuvre des normes juridiques régissant ses aspects ne nécessitera pas de procédures d'utilisation de la législation nationale, ainsi que d'accords internationaux et d'autres éléments qui entravent la mise en œuvre des normes.

Deuxièmement, il existe une énorme source de financement disponible pour résoudre ces problèmes mondiaux. Selon le rapport sur les dépenses militaires mondiales de l'Institut international de recherche sur la paix de Stockholm, les dépenses se sont élevées à 1 753 milliards de dollars en 2012. A titre de comparaison : le budget annuel de la Russie (pour 2012) s'élève à 0,4 billion de dollars américains. Si cet argent était utilisé pour résoudre des problèmes mondiaux majeurs, alors au moins cent milliards de dollars seraient alloués à la résolution de chacun d’eux. Des tendances positives dans la résolution de ces problèmes, avec un tel financement, ne tarderaient pas à se produire.

Troisièmement, notre planète est entourée d’espace, ce qui peut la transformer en poussière à tout moment. Ceci est démontré par de nombreuses études menées par des astrophysiciens et des astronomes du monde entier. Selon eux, tout astéroïde d'un diamètre supérieur à 10 km, toute explosion supernova en quelques centaines d’années-lumière, peut détruire notre civilisation du jour au lendemain, puisque nous sommes enfermés sur une seule planète. Ce problème ne peut être résolu qu'en combinant toutes les ressources de la Terre pour un saut qualitatif nouveau dans recherche scientifique et une expansion active dans espace. De plus, selon les recherches de Stephen Hawking, l'humanité n'a plus que quelques siècles avant d'épuiser les ressources minérales nécessaires à l'expansion spatiale, ce qui signifie que nous devons nous dépêcher.

Sur ce moment Le développement de la civilisation terrestre a atteint le niveau où une société presque unifiée s'est formée sur la planète. Une partie de lui sait ce qui s'est passé il y a une minute à l'autre bout de la planète grâce à sa sphère d'information développée. De plus, la plupart sociétés modernes ont la même structure socio-économique - capitaliste. De même, de nombreux États ont désormais la même forme de gouvernement : une monarchie républicaine ou symbolique, qui est essentiellement une république. Ainsi, sur la planète Terre, il y a du territoire et de la population, signes d’un État unifié. De plus, le monde a pratiquement formé une seule langue et une seule monnaie - c'est langue anglaise et le dollar avec lequel vous pouvez communiquer et payer n'importe quoi dans presque n'importe quel coin de la Terre. Si nous parlons de la législation des États-Unis sur la planète, elle est déjà partiellement disponible, à savoir celle d’aujourd’hui. la loi internationale. Il ne manque peut-être que le signe de l’autorité publique et la collecte centralisée des impôts, impossibles sans autorité publique. Cependant, il existe déjà environ 200 pouvoirs publics dans le monde, ce qui signifie que l'humanité sera en mesure d'en organiser une de plus.

À mon avis, le mécanisme suivant pour mettre en œuvre cette théorie est possible. Premièrement, il est nécessaire de convoquer une conférence internationale, et très probablement plusieurs, avec la participation de tous les États du monde, dans le but d'adopter une constitution mondiale ou éventuellement d'adapter la Charte des Nations Unies à ces fins. Deuxièmement, il est nécessaire de modifier les constitutions existantes par le biais des mécanismes existants (référendum dans la Fédération de Russie ou autres méthodes de changement dans les pays étrangers) conformément à la constitution de l'État mondial.

Il faudra en outre former un gouvernement mondial. Cela devrait probablement être fait sur la base système existant l'ONU, mais avec divisions structurelles sur tous les continents. Peut-être que ces unités seront basées sur les bureaux existants de l'ONU. De plus, pour faciliter le système de gestion, il sera nécessaire de créer des circonscriptions territoriales. Dans le même temps, dans un premier temps, il est nécessaire de préserver les organes gouvernementaux existants pour une mise en œuvre plus rationnelle et plus rapide des instructions du gouvernement mondial. Peut-être que le risque de séparatisme va augmenter, mais comme nous le savons, la formation de nouvelles entités territoriales à la place des anciennes ne conduit pas à l’unité d’un nouvel État. Par exemple, la satrapie d'Alexandre le Grand ou le système ulus de l'empire mongol.

En outre, il sera nécessaire de créer de petites troupes de maintien de la paix, nécessaires à deux objectifs. Premièrement, dans un premier temps, ils seront une sorte de garant de la stabilité dans certaines régions de la planète, et deuxièmement, ils pourront à l'avenir devenir une sorte de moyen de protection contre une menace spatiale extraterrestre abstraite.

Pourquoi l’humanité n’a-t-elle pas encore pris de mesures significatives vers l’unification ? Peut-être avons-nous peur du mélange des cultures. Mais ce sont là des conséquences inévitables du processus de mondialisation, qui ne cesse de s’étendre. Cependant, cela peut être évité en laissant inchangées les traditions culturelles existantes, tout en préservant les fêtes nationales et religieuses dans le monde entier. Brillant, Exemple illustratif L'unité des différentes nationalités est la Russie, car désormais sur le territoire de la Fédération de Russie les cultures de différents peuples existent et sont préservées.

Peut-être craignons-nous qu’un flot de migrants en provenance des pays sous-développés afflue vers les pays développés. Cependant, cela n'arrivera pas si, après avoir créé un État unique, nous organisons Conditions favorables dans leurs maison, sur leurs terres. Après tout personne rare suivra d'une maison fleurie vers un monde inconnu.

L’unification du monde est possible à condition que cette aspiration soit soutenue par au moins 60 à 70 % des États de notre planète. Cela devrait se poser non seulement sur la base d'un problème soudain apparu qui mettra la civilisation au bord de la destruction, mais sur la base de l'ensemble des problèmes évoqués ci-dessus. Si cela ne suffit pas, l’humanité ne pourra pas s’unir, même face à un problème extrêmement critique. Cette unification ne peut être réalisée par aucune idéologie ou religion, car aucune idéologie dans toute l’existence de l’humanité n’a été capable de consolider toutes les tribus, tous les peuples, toutes les nations, même sur au moins un continent. Le lien unificateur entre les hommes ne peut être qu’une idée et une foi en lui, l’idée de préserver une espèce, l’idée de​​la possibilité de créer un État unique. Cette théorie est réalisable, ne serait-ce que parce que chaque individu, au plus profond de sa conscience, comprend qu'ensemble, c'est mieux, et que l'essence sociale d'une personne peut ici devenir un plus. Pour la même raison, le nouvel État doit être laïc, mais avec la préservation de toutes les religions existantes. Sans aucun doute, les conflits entre certaines religions continueront, mais il est beaucoup plus facile de réguler cette hostilité dans le cadre d'un seul État que dans le cadre de notre monde multipolaire.

Selon la théorie de l'approche civilisationnelle d'Arnold Toybi, dans sa structure interne, la civilisation est constituée d'une minorité créatrice et d'une majorité inerte. La minorité créative conduit la majorité inerte à répondre aux défis posés par la civilisation. La majorité a tendance à « éteindre » l’énergie de la minorité et à l’absorber. Dans ce cas, le développement s’arrête et la stagnation commence. Chaque civilisation dans son destin passe par quatre étapes : l'origine, la croissance, l'effondrement et la désintégration, se terminant par la mort et la disparition complète de la civilisation. Nous sommes désormais au stade de l’effondrement, qui ne peut être surmonté que par la consolidation au sein d’un seul État.

Bibliographie:

  1. Toynbee A. J. Compréhension de l'histoire. Collection. / Par. de l'anglais E.D. Zharkova, M., Rolf, 2001. - 640 p.
  2. Hawking S. Le monde en un mot. Par. de l'anglais A. G. Sergueïeva. - Saint-Pétersbourg : « Amphore », 2007. - 218 p.