La mythologie des peuples d'Asie, qui vivaient il y a plus de neuf mille ans dans les centres de civilisations les plus anciens - l'Iran ancien, l'Inde, la Chine et le Japon, est un merveilleux monument de la culture humaine universelle. Parce que la vie homme ancien a été soumis pendant des siècles à un cycle agricole répétitif, les panthéons de nombreuses religions orientales comprenaient des dieux mourants et ressuscités. Les religions et enseignements orientaux répandus - bouddhisme, hindouisme, zoroastrisme, etc. - qui interprétaient ces questions différemment, selon les mythes, convenaient que les justes devaient acquérir une âme immortelle et aller au ciel ou atteindre la perfection spirituelle, et les pécheurs, ayant passé une série d'épreuves dans le royaume des morts, ils doivent souffrir dans des espaces ardents, glacés ou habités par de terribles créatures.

site web

Veuillez noter que les créatures mythiques du Japon se trouvent en .

1) Dévas (divas)

19) Karkadann

Créature mentionnée dans la littérature médiévale arabe et persane, dont le nom signifie « seigneur du site désertique » en farsi. Il représentait une licorne féroce, trouvée en Perse et en Inde ; il était capable d'attaquer un éléphant et de le tuer. Apparemment, nous parlons d’un rhinocéros ou d’une espèce animale disparue étroitement apparentée (Elasmotherium). En arabe et en persan modernes, ce mot fait référence à un rhinocéros. En plus des histoires d'Ibn Fadlan et d'Ibn Battuta, des mentions de cette créature peuvent être trouvées dans l'histoire de « Sinbad le marin ». Sinbad, après avoir visité l'une des îles d'Extrême-Orient, y rencontra une créature combinant les caractéristiques d'un rhinocéros et d'une licorne. Le texte mentionne qu'al-karkadann est l'une des sources de nourriture de l'oiseau roc.

20) Roc ou oiseau éléphant

Dans le folklore arabe médiéval, oiseau énorme de la taille d’une île, capable d’emporter et de dévorer dans ses serres éléphants et carcadanes. Au Moyen-Orient, son habitat était généralement considéré comme les frontières de la Chine et en Chine même - Madagascar et les îles adjacentes. L'oiseau, capable de transporter des éléphants, a été mentionné pour la première fois au Xe siècle dans « Merveilles de l'Inde » par un auteur persan nommé Buzurg ibn Shahryar. Al-Biruni, sans appeler l'oiseau géant par son nom, rapporte avec scepticisme qu'il a été vu près des frontières de la Chine. Le grand voyageur Ibn Battuta écrit que sur le chemin de la Chine, il a personnellement observé comment une montagne s'élevait de la surface de la mer - c'était l'oiseau Roc. Enfin, la description la plus célèbre de l'oiseau est contenue dans les Mille et Une Nuits : lors du cinquième voyage de Sinbad le Marin, l'oiseau roc, pour se venger de la destruction de son œuf, détruit un navire entier avec des marins.

L'association de l'oiseau roc avec Madagascar n'est peut-être pas fortuite : jusqu'au XVIIe siècle, l'île était habitée par des oiseaux géants de la famille des apiornis. Comme les autruches, ils ne volaient pas, de sorte qu'un apyornis adulte pesant jusqu'à 500 kg et mesurant jusqu'à trois mètres pourrait être confondu par les Arabes en visite avec un poussin fraîchement éclos d'un oiseau volant beaucoup plus gros.

Selon la légende juive, après s'être séparée d'Adam, Lilith est devenue une tueuse de bébés (ce personnage est également présent dans les mythes arabes). Dans la mythologie de l'ancienne Mésopotamie, une démone nocturne qui tue des enfants et se moque des hommes endormis porte un nom similaire. Le nom Lilith apparaît dans l'épopée de Gilgamesh au deuxième millénaire avant JC. e. Il est mentionné dans les manuscrits de la mer Morte, l'alphabet Ben Sira et le livre du Zohar. Dans les langues sémitiques, notamment en hébreu, ce mot est un adjectif femelle"nuit". De plus, en hébreu le mot « lilit » fait référence à la chouette hulotte, une sorte de chouette. C'est probablement pour cette raison que Lilith est parfois représentée avec un hibou.

Dans la vie juive, Lilith est particulièrement connue comme une nuisible à l’accouchement. On croyait qu'elle gâtait non seulement les bébés, mais qu'elle les kidnappait également, buvait le sang des nouveau-nés et les remplaçait. site Internet On lui attribue également le fait de gâter les femmes en travail et de l'infertilité des femmes. Ce sont les légendes qui parlent de Lilith comme la tueuse des nouveau-nés qui expliquent la tradition de suspendre une amulette avec les noms d'anges près du berceau d'un enfant juif.

22) Apsaras

Demi-déesses dans la mythologie hindoue, esprits des nuages ​​ou de l'eau. Elles étaient représentées comme de belles femmes vêtues de vêtements riches et portant des bijoux. Selon la légende, les apsaras, comme Valkyries scandinaves, apaisez les héros tués au combat dans le paradis d'Indra. Le nombre d'apsaras varie, selon les sources, de plusieurs dizaines à des centaines de milliers. Les Apsaras, qui étaient au service direct des dieux, étaient souvent utilisées par ceux-ci pour séduire des ascètes ou de saints ermites, qui, par l'ascétisme, pouvaient devenir les égaux des dieux.

Un mauvais esprit dans le folklore juif ashkénaze, étant l'âme du défunt un homme maléfique. L'âme dibbouk ne peut pas se séparer de l'existence terrestre à cause de ses crimes (par exemple le suicide) et cherche un organisme vivant, un lieu dans lequel elle le peut. Le concept des dibbouks est similaire aux démons et aux esprits exorcisés dans l'Église catholique par le processus d'exorcisme. On suppose qu'une âme qui n'a pas accompli son destin dans sa vie terrestre peut l'accomplir sous la forme d'un dibbouk. Le concept de dibbouks est mentionné dans la littérature kabbalistique depuis le XVIIe siècle. Le dibbouk est expulsé par le tsadik et dix autres membres de la communauté juive, vêtus de chemises funéraires. Lors de l'expulsion d'un dibbouk, des substances aromatiques sont brûlées, des prières sont récitées et le shofar est sonné.

24) Nagas

Créatures ressemblant à des serpents, symbole de sagesse dans l'hindouisme et le bouddhisme. Ils sont représentés comme des serpents avec un torse humain et une tête humaine, recouverts d'un éventail de têtes de serpent. Ils vivent dans des grottes et des étangs, sur terre, dans l'eau ou sous terre. La mythologie de « l’homme serpent » a des racines anciennes. On pense que le serpent naga était le totem de l'une des puissantes tribus anciennes, dont les représentants étaient appelés nagas. site Internet On pense que Bouddha a prêché aux nagas. On dit que les Nagas gardaient la vérité secrète jusqu'à ce que les gens soient mûrs pour la comprendre. La Kundalini est représentée sous la forme d'un serpent - l'énergie qui monte chez une personne au cours de la pratique spirituelle du centre psychophysiologique le plus bas (chakra) au plus haut, où se produit la fusion avec Dieu.

25) Garuda

Dans l'hindouisme oiseau de selle dieu Vishnu, combattant contre les serpents naga. La tête, la poitrine, le torse et les jambes de Garuda jusqu'aux genoux sont humains ; bec, ailes, queue, pattes postérieures - aigle. Dans la compréhension de l'hindouisme, la proie de l'oiseau Garuda est constituée de serpents qui nichent dans l'esprit des incroyants et des sceptiques de Dieu. En Indonésie, il est associé à énergie solaire. Dans le hatha yoga, une pose spéciale est dédiée à Garuda - Garudasana. Nommé d'après Garuda grande guêpe d'Indonésie. Garuda est un symbole national et est représenté sur les armoiries de l'Indonésie, de la Thaïlande et de la capitale de la Mongolie, Oulan-Bator. Dans l'héraldique asiatique, le site est le plus souvent représenté avec un plumage rouge et or, et peut être entièrement doré ou blanc.

26) Potassium

Dans la mythologie hindoue, un énorme démon serpent à plusieurs têtes qui vivait dans la rivière Yamuna dans la région de Vrindavan et a été apprivoisé par Krishna. Un jour, Kaliya devint fier et mangea une offrande apportée par d'autres nagas pour le roi des oiseaux - Garuda. Garuda est devenu furieux et a attaqué Kaliya, dans l'intention de le tuer pour son insolence. Mais Kaliya, effrayé, s'est enfui et, se cachant des griffes acérées de Garuda, a disparu dans les eaux de la Yamuna, où Garuda ne pouvait pas l'atteindre à cause de la malédiction placée sur lui. Toute la végétation des rives de la Yamuna s'est asséchée à cause du poison mortel du Kaliya. Krishna, qui avait conduit un troupeau de veaux jusqu'à un point d'eau, a vu la mort de tous les êtres vivants et a décidé d'apprivoiser Kaliya. Il a commencé à barboter, à nager et à jouer dans l'eau, ce qui a mis le serpent en colère. Kaliya a flotté à la surface et a enroulé des anneaux serrés autour du corps du petit Krishna.

site web

Soudain, le corps de Krishna commença à se dilater et ouvrit les spirales de Kaliya. A la vue du garçon qui était libre, Kaliya entra dans une colère furieuse et se précipita sur Krishna, qui se mit à tourner comme une toupie dans l'eau autour du serpent, l'exaspérant encore plus. Lorsque les forces de Kaliya furent complètement épuisées et qu'il laissa tomber sa tête dans l'eau, Krishna sauta sur lui et commença à danser, sautant d'une tête à l'autre. Épuisé, Kaliya essaya encore et encore en vain de mordre Krishna, qui ne laissa pas sa tête se lever, et s'enfonça de plus en plus profondément dans l'eau. Alors les épouses de Kaliya, les nagas qui regardaient ce qui se passait, commencèrent à offrir des prières à Krishna, lui demandant d'épargner leur mari. Ayant eu pitié d'eux, Krishna a arrêté de piétiner le serpent et l'a libéré, lui ordonnant de quitter Yamuna et de s'installer avec tous ses proches dans l'océan sur l'une des îles des Fidji, où Garuda ne les gênerait pas.

27) Chollima

Un cheval coréen ailé qui peut parcourir 400 kilomètres par jour. Selon la légende, il n'y avait aucun casse-cou sur Terre capable de l'apprivoiser, alors Chollima s'est envolé dans le ciel. Le nom du mouvement Chollima en RPDC est associé au cheval mythique ; c'est un analogue du mouvement Stakhanov en URSS dans les années 1930. Chollima est un symbole de progrès et d'avancée de la nation.

Démon dans l'hindouisme. Périodiquement, il avale le Soleil ou la Lune, provoquant ainsi des éclipses. Dans l’art hindou, il est représenté comme un dragon sans corps chevauchant un char conduit par huit chevaux noirs. Dans l'astrologie indienne, Rahu règne sur la tromperie et est associé aux escrocs en quête de jouissance matérielle, aux trafiquants de drogue, aux empoisonneurs, à l'hypocrisie et aux actes immoraux. Rahu joue rôle clé en renforçant le pouvoir, en transformant les ennemis en amis. On croit également que par la grâce de Rahu, on peut guérir des morsures. Serpent venimeux.

site web

Monstre marin connu dans la tradition indienne et chez de nombreux peuples influencés par cette tradition. Le makara est souvent considéré comme un animal aquatique géant, combinant les caractéristiques d'un dauphin, d'un requin et d'un crocodile. C'est le mont de Varuna, Ganga et le symbole du dieu Kama. Dans l'hindouisme, cela correspond à la désignation de la constellation du zodiaque Capricorne. En sanskrit, le mot signifie « dragon des mers » ou « monstre aquatique ». Les images du monstre sont largement utilisées dans l’hindouisme et le bouddhisme tibétain et sont courantes en Asie du Sud et du Sud-Est.

30) Surabhi

Dans la mythologie hindoue, il est miraculeux et répond aux souhaits de son propriétaire. Il est apparu lors du barattage de l’Océan de Lait et appartenait au sage rishi Vasistha. Connue sous le nom de « doux-odorant » ou « vache à souhaits ». L'image de Surabhi reflétait la vénération de la vache, dérivée de l'ère pastorale aryenne (indo-iranienne), lorsque la vache était la principale source de nourriture et de richesse, et caractéristique de la mythologie indienne et iranienne.

31) Site de Kali

Un démon dans l'hindouisme, symbole de destruction, personnification d'une époque de mal, de discorde et d'hypocrisie. L'étymologie du nom est liée à la notion de « noir ». Représentée comme une femme à quatre bras, aux cheveux longs et à la peau bleue. Dans sa main supérieure gauche, elle tient une épée sanglante, détruisant le doute et la dualité, dans sa main inférieure gauche, elle tient une tête de démon, symbolisant la coupure de l'ego. Supérieur main droite elle fait un geste protecteur qui chasse la peur, tandis qu'avec sa main inférieure droite, elle bénit pour la réalisation de tous les désirs. Quatre bras symbolisent les 4 directions cardinales et les 4 chakras principaux. Un sujet fréquent de la représentation de Kali est le meurtre de son mari Shiva, qui a été sacrifié. Ses trois yeux contrôlent trois forces : la création, la préservation et la destruction. Ils correspondent à trois temps : passé, présent et futur, et sont également symboles du Soleil, de la Lune et de la foudre. Elle porte une ceinture faite de mains humaines, qui symbolisent l'action inexorable du karma.

La couleur bleue de son corps est la couleur du temps cosmique éternel sans fin, ainsi que de la mort. Ce symbolisme attire l'attention sur la supériorité de Kali sur le royaume des mortels. La couleur noire symbolise un état sans nuages. La guirlande de crânes qui la décore représente une série d'incarnations humaines. Il y a exactement 50 crânes - selon le nombre de lettres de l'alphabet sanskrit. La tête que porte Kali représente l'ego, l'idée « Je suis le corps », qu'elle détruit. Les crânes montrent également sa capacité à libérer l’esprit de son identification au corps. Cette guirlande symbolise la sagesse et la force. Ses cheveux ébouriffés forment un mystérieux rideau de mort qui enveloppe toute vie. Le cadavre sur lequel elle se tient indique la nature transitoire et inférieure du corps physique. La langue rouge sang symbolise l'énergie cinétique de l'univers, symbolisée par la couleur rouge. Au niveau cosmique, Kali est associé aux éléments air ou vent. Elle est la perception de l'éclair de la vérité, niant toutes les illusions ; Le site incarne la création, la préservation et la destruction, évoque à la fois l'amour et l'horreur. Dans le corps humain, Kali existe sous forme de souffle ou de force vitale (prana). Le croissant de lune était considéré comme son symbole.

Les fidèles de Kali buvaient du vin à des fins rituelles. Au cours du rituel, les croyants buvaient de l'eau sacrée en trois gorgées, marquaient la zone entre les sourcils avec de la poudre rouge, offraient des fleurs rouges à l'image de la déesse et allumaient des bougies. Ensuite, une prière a été lue, après quoi, respirant l'arôme de la fleur sacrificielle, les croyants ont mangé les offrandes sacrificielles. La fête en son honneur a été célébrée début septembre. L'apogée du culte de Kali s'est produite pendant la période des sultanats des XIIIe et XIVe siècles. Du XIIe au XIXe siècle, une secte secrète de voyous était répandue en Inde - des fanatiques qui se consacraient au service de Kali en tant que démon de la mort et de la destruction.

Un géant d'argile de la mythologie juive, ressuscité par les kabbalistes à l'aide de connaissances secrètes - par analogie avec Adam, que Dieu a créé à partir d'argile. La légende du Golem est un mythe très courant sur homme artificiel, créé à partir d'argile pour effectuer divers travaux « subalternes », des missions difficiles qui sont importantes pour la communauté juive, et principalement pour empêcher la diffamation de sang grâce à une intervention et une dénonciation opportunes. Ayant accompli sa tâche, le golem se transforme en poussière. Dans cette légende, la fantaisie populaire semble justifier la résistance au mal social de certains, même timides : à l'image d'un golem, l'idée d'une lutte intensifiée contre le mal, transgressant les frontières de la loi religieuse, semble légalisée. .

33) Pichachi

Dans la mythologie indienne, ils sont mauvais et nuisibles, attaquant les gens, les dévorant et buvant leur sang. Il existe des sorts et des herbes spéciaux contre les pishachas, car ils sont capables de voler l’âme des gens. Ils vivent dans des lieux où les morts sont incinérés. De plus, leurs lieux de résidence sont des maisons et des routes vides. Ces démons du site se déplacent au crépuscule. Celui qui verra les pishachs mourra dans les 9 mois, à moins qu'il n'apaise les esprits avec ses offrandes. Ils sont capables de prendre n’importe quelle forme et même de devenir invisibles.

34) Ao

Dans les temps anciens mythologie chinoise tortue géante nageant dans la mer. On prétend souvent que sur son dos se trouvent trois montagnes sacrées - Yingzhou, Penglai et Fangzhang, où vivent les immortels. Ao joue rôle important dans une légende commune sur la réparation du ciel, qui existe sous plusieurs variantes. Ces légendes racontent que lorsque les quatre piliers sur lesquels repose le ciel furent brisés (selon une version, lors de la bataille des dieux), afin de sauver la terre du feu céleste et des inondations, la déesse Nuwa collecta des pierres de cinq couleurs différentes. , les fit fondre et colmata les trous du firmament par lesquels l'eau et le feu se déversaient sur la terre. Puis elle coupa les pattes de la tortue géante et, les plaçant aux coins de la terre, soutena le ciel avec elles. Ainsi, l'Atlas chinois était une tortue marine géante.

Dans le folklore arabo-persan, il a de longues jambes désossées ressemblant à des serpents ou à des ceintures, et au-dessus de la taille, il ressemble à un humain. En bref, les légendes des Dawlpa sont similaires sur de nombreux détails. Davalpa vit dans les zones désertiques, les forêts ou les îles. Il se précipite sur les gens qui se trouvent à proximité, mais le plus souvent, il les incite à l'accepter sur leur dos. Une fois sur les épaules de l'homme, il enroule étroitement ses jambes en forme de ceinture autour de lui, le bat et le force à travailler pour lui-même.

Le travail consiste principalement à cueillir les fruits des arbres. Évidemment, avec de telles jambes, le davalpa lui-même n'est pas capable de cueillir des fruits même sur les branches inférieures, puisqu'il ne peut pas s'appuyer dessus. Une personne doit obéir au dawlpa jusqu'à ce qu'elle meure d'épuisement, mais il existe une méthode de site pour se débarrasser du dawlpa, transmise par de nombreuses sources. Vous devez cueillir des raisins, en extraire le jus dans un récipient, attendre qu'il fermente et donner à boire au monstre. Davalpa s'enivre, ses jambes perdent leur emprise et il libère le prisonnier. La collection « Mille et une nuits » raconte la rencontre de Sinbad le marin avec une créature similaire et sa libération réussie du dawlpa.

La mythologie chinoise vénère grande quantité créatures et animaux, dont chacun personnifie quelque chose. Le personnage le plus populaire dont chacun d’entre nous a entendu parler est probablement le dragon, et en Chine ses différentes variétés sont vénérées. Il est à noter que les premiers dessins consacrés à ces animaux ont été retrouvés lors de fouilles anciennes.

Quelle est l’essence de l’énigme ?

Le dragon dans la mythologie chinoise est une créature qui personnifie les forces élémentaires de la nature, du ciel et du pouvoir de l'empereur. De nombreuses images de cet animal se trouvent encore dans des bâtiments de ce pays, notamment dans le palais impérial. La mythologie chinoise fait du dragon de la paix et de la prospérité ; en son honneur, il y a même une fête du dragon, qui a lieu le cinquième jour du cinquième mois. L'amour pour cet animal se reflète dans la langue elle-même, qui regorge de proverbes et de dictons qui lui sont consacrés.

Toute la puissance du dragon

Ce n’est pas un hasard si dans la culture chinoise une place aussi importante est accordée au dragon. On pense qu'il s'agit d'une créature magique qui existait dans les temps anciens. C’est sur la base de ces idées que d’autres cultures se sont formées et développées. Même les anciens ancêtres des Chinois d'aujourd'hui reconnaissaient le dragon comme un culte totémique ; aujourd'hui, il fait toujours partie intégrante de la culture du pays, apparaissant toujours sur les structures architecturales et dans les peintures. Il convient également de noter que les dragons en Chine sont des créatures magiques dotées de dons et combinant les caractéristiques de nombreux autres animaux.

Les anciens Chinois croyaient que le dragon ne vivait pas sur terre, mais qu'il pouvait s'élever vers le ciel ou plonger dans les plans d'eau. Mais partout où se trouvaient ces créatures, elles étaient puissantes et agissaient comme messagers d’esprits ou de divinités. Les empereurs de toutes les dynasties croyaient qu’ils étaient les fils du ciel, et donc les véritables descendants du dragon. Et les gens ordinaires adoraient le pouvoir de cet animal, qui sert encore aujourd’hui de symbole de prospérité en Chine.

Mère des dragons

Les dragons sont considérés comme des créatures emblématiques en Chine, et il existe même une mère de dragons. Selon la légende, elle aurait élevé 5 dragons, symboles de dévotion et d'amour parental. Il est à noter que Lunmu - la mère des dragons - était une femme simple qui avait autrefois ramassé une pierre blanche sur la rivière, qui s'est avérée être en fait un œuf. Cinq bébés serpents en sont sortis et l'ont aidée dans tout. Au fil du temps, ils se sont transformés en puissants dragons.

Il existe un grand nombre de dragons dans la mythologie chinoise. Certains sont donc responsables de l’océan Indien. Certains dragons sont classés par couleur : le lapis-lazuli est considéré comme le plus compatissant, le dragon écarlate donne des bénédictions aux lacs, le dragon jaune écoute les pétitions et le blanc est considéré comme vertueux.

Types de dragons

La Chine est un pays où l’on croit encore aux créatures de contes de fées, notamment aux dragons. À propos, ils se présentent sous différentes formes, remplissent différentes fonctions et personnifient différentes propriétés. Les dragons les plus populaires de la mythologie chinoise sont :

1. Tianlong est un dragon céleste qui, selon le mythe, sert de gardien céleste, gardant les cieux et protégeant ses dieux. On croyait que Tianlong pouvait voler et manœuvrer, c'est pourquoi il était également représenté avec des ailes. Le dragon céleste a cinq orteils, tandis que le reste de ses frères en ont quatre.
2. Les Shenlong sont des dragons divins qui ont la capacité de commander et de contrôler le tonnerre. météo. Souvent, la mythologie chinoise les représente avec un corps de dragon et une tête d'homme, alors qu'ils ont un ventre inhabituel en forme de tambour. Selon les légendes, Shenlong ne peut pas voler, mais flotte dans le ciel et, en raison de la teinte bleue de sa peau, elle se confond avec le ciel. Grâce à son excellent camouflage, il est difficile à remarquer, c'est pourquoi cela était considéré comme un grand succès si quelqu'un réussissait. On croyait que si le dragon divin était offensé, il pourrait provoquer des intempéries, une sécheresse ou des inondations dans le pays.
3. Dilong est un dragon terrestre capable de contrôler les rivières et tout autre plan d'eau. Selon les mythes, ces dragons vivent dans les profondeurs, dans des palais extrêmement luxueux.
4. Fucanglong, comme le dit la mythologie chinoise, est un dragon gardien souterrain des pierres précieuses. On pense qu’il vit profondément sous terre.

Esprits de divers éléments

Parmi les divinités de Chine responsables des éléments et des phénomènes naturels, on peut noter le dieu du tonnerre Leigong. Les esprits de l’eau ressemblaient à des dragons, des poissons et des tortues, et les esprits des rivières étaient à la fois mâles et femelles. Il est à noter que les Chinois croient en chacun de ces êtres, quelle que soit leur espèce ou leur origine. Parmi tous les esprits de la mythologie chinoise, on peut souligner :

1. Rong Cheng dans la mythologie chinoise est le magicien qui a inventé le calendrier. Les légendes disent qu'il apparaît sur terre après 1010 ans. Et les Chinois croient également que Rong Cheng est capable de restaurer la jeunesse, de redonner la couleur des cheveux aux personnes âgées et de restaurer leurs dents.
2. Hou Yi est le fils divinité suprême, un flingueur qui a fait des choses courageuses. Il joue un rôle important en tant qu'esprits que l'on retrouve dans de nombreux mythes.
3. Huangdi est la personnification des pouvoirs magiques de la terre. Selon les mythes, cet esprit était d'une stature énorme, ressemblait à un dragon, possédait une corne solaire, quatre yeux et quatre visages. On pense que c'est Huangdi qui a inventé le mortier, la hache, les flèches, les vêtements et les chaussures. En général, Huangdi est l'un des esprits les plus populaires, qui était un tireur habile, un homme fort et un artisan.
4. Yu. Ce héros est un suppresseur d'inondations. Dans les mythes, il était représenté comme moitié homme et moitié dragon. Pendant 13 ans, il a travaillé pour arrêter les inondations.

Outre les esprits de divers éléments, les créatures responsables de la fertilité et de la sécheresse attiraient également l'attention. Ba – l'esprit de la sécheresse dans la mythologie chinoise – était l'un des esprits les plus redoutés, car il pouvait envoyer du temps sec dans les villes, réduisant ainsi les rendements des cultures. En général, les Chinois croyaient beaucoup aux créatures mystiques et miraculeuses, et les personnages de la mythologie chinoise décrits ci-dessus en sont la preuve.

Esprits gardiens des directions cardinales

La mythologie chinoise est riche en personnages variés. Les créatures qui sont au nombre de quatre sont les suivantes :

1. Qing-long est un dragon vert, symbole et esprit de l'Est. Lui, à son tour, est toujours associé au printemps, c'est pourquoi ce dragon a toujours été représenté dans une couleur vert vif. On croyait que cette image apportait du bonheur à ceux qui la voyaient, c'est pourquoi elle était toujours placée sur les bannières militaires. Qing-Long était aussi un esprit – le gardien des portes.
2. Bai-hu était considéré comme le saint patron de l'Occident et du royaume des morts, c'est pourquoi l'image était placée sur les structures funéraires. On croyait qu’il protégeait les vivants des mauvais esprits.
3. Zhongyao était l'esprit du sud et était représenté comme un phénix.
4. Xuan-wu personnifie l'esprit dur du nord, étroitement associé à l'eau. Initialement, Xuan-wu était représenté comme une tortue enlacée avec un serpent.

Démons des mythes chinois

La mythologie chinoise est très intéressante et originale. Il contient également des démons et les forces du mal sont représentées par de nombreux personnages. Ainsi, selon les mythes, le seigneur des démons est Zhong Kui, qui était à l'origine représenté comme un club. Ils l'ont peint avec de la peinture rouge et ont accroché cette image à des fins magiques. Le souverain des enfers était Yanwang, qui, selon le mythe, enquêtait sur la vie terrestre des morts et décidait ensuite du châtiment qui leur serait infligé lors du procès. Zhang Tianshi était considéré comme le principal magicien et seigneur des démons. Dans la mythologie chinoise, il y avait un énorme serpent terrible appelé Homme. On croyait que c'était le roi des serpents, mais il ressemblait à un dragon à quatre griffes.

conclusions

La mythologie chinoise est une combinaison de diverses images de dragons, qui se reflètent dans l'architecture et l'art. Il existe aujourd'hui dans le pays un grand nombre de monuments dédiés aux dragons.

Longwang, dans la mythologie chinoise, le maître de l'élément eau ; Le dieu du tonnerre Leigong, le seigneur de la pluie Yushi et le dieu du vent Fengbo lui obéirent. Selon les premiers textes, Longwang est une créature qui se distingue des autres dragons par sa taille extraordinaire - environ 1 li (environ 0,5 km) de longueur. L'image de Longwan s'est formée dans les premiers siècles après JC. La classification taoïste s'est répandue - l'idée de Longwang comme dragon suprême des quatre mers (conformément à l'ancienne cosmogonie chinoise) : Guan-te (« vertu croissante ») - Longwang de la mer de l'Est, Guan-li (" richesse croissante") - du Sud, Guan -zhong ("faveur croissante") - occidentale et Guang-tse ("générosité croissante") - également occidentale. Tous sont considérés comme des frères, dont l'aîné est Guan-de. Il y avait aussi une idée sur le Longwang des quatre principaux fleuves de Chine. DANS contes populaires et les légendes apparaissent généralement simplement sous les noms de Longwan ou Donghai Longwan (« roi des dragons de la mer de l'Est »). Dans les croyances populaires ultérieures, Lunwang est souvent considéré comme le seigneur des éléments, auquel sont subordonnés le dieu du tonnerre, la déesse de la foudre, le dieu du vent et le maître de la pluie. Dans le système mythologique syncrétique populaire ultérieur, Longwang est subordonné au seigneur suprême Yudi. Longwang, le roi dragon qui apporte la pluie, avait son armée composée de créatures marines: tortues, seiches et autres habitants des profondeurs. L'intercession de ce roi dragon, donneur de pluie, était sollicitée par les agriculteurs, les marins, les pêcheurs et les porteurs d'eau. Le culte de Longwang était extrêmement populaire dans la Chine ancienne. Il y avait des temples qui lui étaient dédiés dans chaque ville, chaque village. On pensait que Longwang apportait de la pluie.

Fenghuang, dans la mythologie chinoise, le merveilleux oiseau roi ; dans la littérature d'Europe occidentale, il est interprété comme un oiseau phénix. On suppose que dans les temps anciens, le mot « fen » désignait la divinité du vent, qui était le messager des dieux. Les Chinois croyaient que le fenghuang, un oiseau aux plumes multicolores, avait le bec d'un coq, le jabot d'une hirondelle, le cou d'un serpent, sur le corps il y avait des motifs comme un dragon, une queue de poisson, le devant est comme un cygne, le dos est comme une licorne qilin et le dos est une tortue. L’apparition du fenghuang promettait paix et prospérité à la Chine. Il y a des raisons de croire que cet oiseau aux yeux immenses et avec une crête particulière sur la tête, rappelant un paon, a une nature solaire, c'est-à-dire proche des éléments feu et soleil.

Mythes, religions, légendes historiques de Chine. Depuis le 5ème siècle. AVANT JC. Le confucianisme commence son voyage en Chine au 1er siècle après JC. Le bouddhisme vient, apporte ses idées et ses mythes. Au même moment, le taoïsme commençait à se répandre en Chine. Aux premiers siècles après JC. mythologie ancienne a finalement été supplantée par la tradition historique édifiante de ces enseignements et religions. En conséquence, environ 500 à 600 divinités, officielles et populaires, sont apparues. Parmi eux, un groupe spécial était constitué des divinités de la nature, dont les idées incluaient en partie des mythes anciens. Mais le plus souvent les personnages des mythes primitifs recevaient nouvelle vie rois vertueux ou mauvais, dignitaires, savants magiciens.

Mais les mythes eux-mêmes n'étaient pas entièrement écrits et ne se prolongeaient dans aucun cycle de légendes, comme chez d'autres peuples. Les motifs mythiques ont été relégués au second plan de la tradition et sont restés pour la plupart dans le folklore.

Parmi les sources écrites où des traces de mythes ont été conservées, nous devrions citer le « Livre des montagnes et des mers », qui contient des informations sur les montagnes et les créatures mythiques, et le poème « Questions et réponses », qui contient une liste de questions relatives à divers personnages de mythes anciens.

Culte du Ciel, du Soleil, de la Lune, de la Terre. L'objet principal du culte impérial était le Ciel. Il était considéré comme une divinité qui punissait les méfaits et récompensait les bonnes actions. Le peuple était déclaré héraut de la volonté du Ciel. Des autels vers le ciel ont été construits dans les grandes villes. Leur forme aurait toujours dû être ronde et les temples auraient dû être situés dans la partie sud de la ville impériale. Ces temples étaient nécessairement recouverts de tuiles de la couleur de l'azur céleste. Des vêtements de la même couleur devaient être cousus pour les dignitaires qui participaient au culte du Ciel. Un escalier de neuf marches menait au temple. Les formes des autels restants devaient être carrées et placées sur d'autres côtés strictement définis du palais.

Des sacrifices étaient faits au soleil le jour de l'équinoxe de printemps, son temple et son autel étaient rouges, les vêtements des participants au sacrifice étaient de la même couleur et ils étaient décorés de coraux. La lune était vénérée sur un autel de pierres blanches et vêtue de robes « blanc de lune », décorées de turquoise.

Les vêtements de cérémonie des empereurs étaient décorés d’images du soleil et de la lune. Sur la robe impériale, un disque solaire clair ornait l'épaule droite et un disque lunaire sombre ornait la gauche.

Le culte du Ciel et de la Terre fait depuis longtemps partie du rituel du mariage. Les jeunes mariés dans la maison du marié ont commencé la fête à l'autel familial, où ils se sont inclinés à tour de rôle devant les esprits du Ciel et de la Terre, du Soleil et de la Lune. Cette tradition existe encore dans les villages. Le rituel d’adoration du Ciel et de la Terre, ainsi que des ancêtres du marié, est considéré comme une notification officielle du mariage.

Créatures mythologiques (animaux) dans les croyances. Les Chinois ont conservé et même élargi leurs idées mythologiques sur diverses créatures fantastiques et les propriétés particulières de nombreux animaux réels.

Le dragon. Le principal « héros » de la mythologie est le dragon. À ce jour, il reste la personnification de l’élément eau. On pense qu’en tant que larve, elle hiverne dans les eaux gelées. Et au printemps, il s'élève dans les cieux, et de là son souffle se déverse comme une pluie abondante.

Aujourd'hui encore, il est représenté et représenté comme une créature fantastique : il a le corps d'un serpent recouvert d'écailles de carpe dorées. Selon la légende, 117 écailles de dragon auraient bonne puissance, et 36 sont capables de causer des dommages. Le ventre d'un dragon est comme une grenouille. Il a des pattes de tigre avec quatre ou cinq griffes et une queue poilue. La tête du dragon est encore plus étrange : elle a des oreilles de vache, des yeux de lièvre, une moustache et une longue barbe. Cachée dans la barbe se trouve une « perle magique » – symbole du soleil. Dragon aime gemmes et n'aime pas le fer.

Les dragons font désormais partie du symbolisme chinois. Ainsi, deux dragons, ascendants et descendants, qui se battent entre eux pour la « perle de feu », personnifient le pouvoir impérial. Selon la légende, les premiers rois du monde possédaient une paire de dragons sur lesquels ils pouvaient monter au ciel. Les vêtements de cérémonie des empereurs étaient également décorés de broderies représentant des dragons.

Des figurines de dragons ont été trouvées dans des fouilles remontant aux anciens royaumes chinois du 1er millénaire avant JC.

Licorne. Selon la légende, c'est la licorne qui portait sur son dos et transmettait au fondateur de la civilisation et de la culture de Fusi les signes à l'origine des écrits. La licorne elle-même a le corps d'un cerf, les sabots d'un cheval, la queue d'un taureau et une grande corne poussant sur son front. Sa voix est forte et belle, rappelant celle d'une cloche. La licorne ne mange que de l'herbe sèche, a un caractère très doux et ne peut pas être attrapée. Il n’apparaît devant les gens que dans les moments de bonheur et de prospérité générale. DANS dernière fois la licorne a été vue peu avant sa mort sage ancien VI-V siècles AVANT JC. Confucius, et il se plaignit que l'apparition de la merveilleuse bête était vaine, car les bonnes mœurs de l'Antiquité ne pouvaient pas être ressuscitées.

Oiseau Fenghuang. Comme la licorne, elle n’apparaît aux gens qu’en période de grande paix. Il se nourrit de graines de bambou. Ils pensent qu'elle a le jabot d'une hirondelle, le bec d'un poulet, le cou d'un serpent et la queue d'un poisson. Son plumage est très beau, il a cinq couleurs porte-bonheur : blanc, rouge, jaune, bleu, noir. Elle était considérée comme l’emblème de l’impératrice au Moyen Âge.

Tortue. On s’en souvient, la tortue était un personnage important dans les anciens mythes chinois associés à la création du monde. L’image des tortues entrelacées symbolise depuis longtemps la création du monde. Il est devenu un symbole de longévité, de force et d’endurance. Sa statue servait souvent de base aux stèles en pierre des tombes.

Il existe encore une explication mythique expliquant pourquoi la tortue a une carapace si inhabituelle : la tortue sage a aidé Fusi à traquer Nuiva, qui le fuyait, pour lequel elle a brisé la carapace de la tortue. Fusi a dû à nouveau l'assembler à partir de pièces séparées.

Les Poissons en Chine symbolisent toujours l'abondance et l'harmonie. Et les oiseaux - liberté et joie.

Personnages mythologiques dans les reliefs, les peintures et les estampes populaires. Surtout, les thèmes et les héros des contes mythologiques sont représentés précisément dans créativité artistique Chinois. On les trouve sur d’anciens récipients en argile et en bronze utilisés dans les rituels de sacrifice aux dieux.

Dans les temps anciens, des deux côtés de la route qui menait au tombeau d'un personnage noble, il pouvait y avoir des sculptures en pierre représentant des animaux mythiques. Dans les premiers siècles de notre ère, les figures de Fusi associées à Nyuwa ont commencé à décorer les reliefs des structures funéraires. Ils y sont présentés sous la forme d'une paire de créatures similaires avec des torses humains et des queues de serpent (dragon) entrelacées, qui symbolisent le mariage.

Figurines créatures mythiques Ils ont été installés (et le sont toujours) sur les faîtes et les avant-toits des toits des maisons. Et dans le sud de la Chine, les maisons d’un clan ou d’une famille forment des cercles concentriques continus, rappelant un dragon enroulé.

Ils utilisaient des objets et des décorations aux thèmes mythologiques lors des mariages. Par exemple, les familles des mariés se délivraient mutuellement des garanties de mariage, qui étaient écrites sur des morceaux de papier rouge porte-bonheur décorés d'images d'un dragon et d'un oiseau magique. Les cadeaux étaient envoyés dans des boîtes rouges spéciales. Habituellement, le visage de la mariée était caché par un voile de soie rouge avec l'image d'un dragon pour protéger les jeunes mariés du mauvais œil. La mariée s'est installée dans la maison du marié dans un palanquin rouge spécial. Ainsi, dans l'une des provinces, un palanquin de mariage a été conservé. Il était décoré de sculptures en bois représentant 20 couples d'oiseaux phénix magiques, 36 dragons, 54 grues (symboles de longévité) et 250 autres personnages mythologiques.

Les vêtements en soie étaient brodés de figures de personnages mythiques. En Chine, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, chaque fille apprend l’art de la broderie sur soie.

Joyaux mythologiques. Parmi toutes les pierres précieuses et semi-précieuses, les artisans chinois privilégient encore le jaspe, incarnation du pouvoir créateur du Ciel et de toutes les vertus humaines. Dans les temps anciens, le jaspe était considéré comme si sacré qu'on se limitait à un traitement minimal de la pierre, lui donnant une forme ronde (symbole du Ciel) ou carrée (symbole de la Terre). Ces disques et plaques de jaspe étaient utilisés lors des cérémonies religieuses. Un morceau de jaspe en forme de cigale était placé dans la bouche du défunt, car la cigale, reprenant vie après l'hibernation, était une personnification pour les anciens Chinois. vie éternelle. De plus, les vêtements du défunt étaient fermés par des fermoirs en jaspe en forme de dragons ou de poissons.

Le sceau de jaspe était un accessoire obligatoire de l'empereur chinois et de ses dignitaires. Jusqu'à présent, un sceau personnel reste une propriété obligatoire de chaque Chinois. De nos jours, ils sont fabriqués à partir de jaspe pour toute personne. Mais ils sont toujours décorés de figures d'animaux mythiques ou de divinités.

Autrefois, seul l'empereur pouvait utiliser des objets en jaspe blanc, ou « jaspe semblable à la graisse de mouton », le plus beau et le plus précieux. Une histoire a été préservée du Moyen Âge sur la façon dont un empereur a acquis un morceau de jaspe blanc, dans lequel il a vu la figure d'un dragon combattant deux chiens. Il a appelé le maître et il a dit qu'il avait vu l'image d'une carpe nageant dans les eaux vertes du Palais Céleste. Après un certain temps, le maître présenta le produit fini à l'empereur et il s'avéra que la sciure restante du traitement de cette pièce recouvrait à peine une pièce d'une fine couche.

Depuis l'Antiquité, le jaspe est utilisé pour fabriquer des figurines de créatures mythiques, d'animaux - dragons, oiseaux, tortues, licornes, couples de poissons. Et maintenant, les Chinois gardent leur amour pour cette pierre. Et si une personne est comparée à Jasper, cela signifie qu'elle la considère comme un grand scientifique et un sage.

Idées folkloriques modernes sur les personnages mythologiques. Oralement, certains mythes existent encore aujourd’hui parmi la population des provinces chinoises. Ainsi, les experts de l'expédition ont écrit la légende de Fusi et Nuiva. Ils se sont transformés en mythes en frère et sœur qui ont échappé au déluge, puis se sont mariés pour faire revivre l’humanité perdue. Ils pensent que Nüwa a donné naissance à exactement cent morceaux de chair informes, d’où est issue la race humaine, appelée en chinois « cent noms de famille ».

On pense également que Fuxi a été le pionnier de l'invention de l'instrument de musique se, ou luth. L'instrument avait un fond carré, symbolisant la Terre, et un sommet rond, symbolisant le Ciel. La cithare avait cinq cordes, symbolisant les cinq éléments du monde, une grosse tête, symbolisant le souverain, et un manche fin, le peuple. Le son des grosses cordes dénotait la voix du souverain, et les petites - la voix du peuple. Une belle musique pourrait naître si les grandes et petites cordes étaient en parfaite harmonie.

Les techniques musicales portent encore des noms qui rappellent des créatures mythologiques : « un dragon s’élève dans le ciel », « une tortue sort de l’eau ».

Enfin, le même Fuxi a inventé l'art culinaire en Chine. Et dans les noms de certains des 5 000 plats, on entend des échos de mythes. Par exemple, « Le combat entre le dragon et le tigre » est préparé à partir de trois types de serpents venimeux, d'un chat sauvage et de nombreuses épices.

Intrigues mythologiques dans la littérature. Les mythes anciens ne sont pas largement reflétés dans la littérature chinoise. Leurs thèmes ne se retrouvent que dans de petits poèmes individuels du Moyen Âge, ainsi que dans « Le Conte du début du monde », apparu au XIIe siècle, où se trouvent des histoires sur Pangu et Nüwa.

L'exemple le plus merveilleux utilisation moderne histoires similaires est l'essai de Lu Xun « Vieilles histoires dans une nouvelle présentation ». L'auteur y raconte l'histoire de Heavenly Arrow Yi et de sa femme Chang'e, l'histoire du suppresseur d'inondation Yue et d'autres.

Ainsi, les mythes en Chine continuent de vivre avant tout dans les idées, les rituels et les traditions populaires. Ils témoignent du respect séculaire des Chinois pour les sources anciennes de leur propre histoire et de leur culture.

Dans cette collection, nous avons rassemblé des photos de quarante créatures mythiques japonaises avec des descriptions détaillées. Des animaux mystiques populaires du Japon sont également présentés ici, dont certains dont personne n'a jamais entendu parler ici. Nous espérons qu’il vous sera aussi intéressant d’en apprendre davantage sur eux que sur les éditeurs qui ont préparé ce « résumé avec photographies ».

Le Japon est un pays étonnant de contrastes, où les réalisations haute technologie ils cohabitent parfaitement avec des traditions séculaires, des jardins et des temples magiques - avec des gratte-ciel dont le site vous coupera le souffle rien qu'en le regardant. On dit qu’une vie ne suffit pas pour découvrir le Japon. L'imprévisibilité des éléments position géographique et le caractère national ont formé une sorte de mythologie avec leurs propres créatures, parfois si absurdes, dont l'image et le but sont paradoxaux pour la compréhension des Européens. Voyons ensemble quels monstres vivent dans la mythologie japonaise !

1) Yuki-onna

Certaines légendes prétendent que yuki-onna, associé à l'hiver et au froid insupportable, est l'esprit d'une jeune fille qui a péri à jamais dans la neige. Son nom signifie « femme des neiges » en japonais. Yuki-onna apparaît les nuits de neige comme une grande et majestueuse jeune fille vêtue d'un kimono blanc avec de longs cheveux noirs. On la voit à peine sur fond de neige grâce à sa peau inhumainement pâle, presque transparente. Malgré leur beauté éphémère, les yeux des yuki-onna font peur aux mortels. Elle flotte dans la neige sans laisser de trace et peut se transformer en nuage de brouillard ou en champ de neige. Selon certaines croyances, elle n'a pas de jambes, ce qui caractérise de nombreux fantômes japonais.

La nature du yuki-onna varie d'un conte à l'autre. Parfois, elle se contente simplement de voir la victime mourir. Le plus souvent, elle tue brutalement des hommes pour leur sang et leur énergie vitale, parfois elle agit comme une succube. Dans de nombreuses histoires, le yuki-onna apparaît lorsque les voyageurs se perdent dans une tempête de neige. Après son souffle, aussi glacial que la mort elle-même ou un baiser, les voyageurs restent des cadavres sans vie et engourdis. D'autres légendes confèrent au yuki-onna un caractère encore plus sanguinaire et cruel. Elle envahit parfois les maisons en soufflant sur la porte avec la force d'une tempête pour tuer tous les habitants de la maison dans leur sommeil, mais certaines légendes disent qu'elle ne peut entrer dans une maison et faire du mal aux gens que si elle est invitée à l'intérieur en tant qu'invitée.

2) Kappa

Un type d'homme triton, l'incarnation de la divinité de l'Eau. Leur aspect extérieur est très spécifique, quelque chose entre une grenouille et une tortue : peau de grenouille, bec à la place du nez, doigts et orteils reliés par des membranes nageuses, poils courts sur la tête. Le corps dégage une odeur de poisson. Le kappa possède une soucoupe sur le dessus de la tête, ce qui lui confère une force surnaturelle. Il doit toujours être rempli d'eau, sinon le kappa perdra son pouvoir voire mourra. Les deux bras du protège-dents sont reliés entre eux au niveau des omoplates ; si vous tirez sur l’un, l’autre rétrécira ou pourrait même tomber.

Environ un tiers de toutes les images sont des kappas qui ressemblent à des singes : tout le corps est couvert de poils, il y a des crocs dans la bouche, le nez est presque invisible, il y a pouce, sur les jambes - l'os du talon. Contrairement à un protège-dents ordinaire, au lieu d'une soucoupe sur la tête, il y a une dépression en forme de soucoupe ovale ; il se peut qu'il n'y ait pas de carapace de tortue. Kappa est un fan de sumo et adore les concombres, le poisson et les fruits. On pense que si vous attrapez un kappa, il exaucera tous vos souhaits. était considéré au Japon comme une créature très dangereuse, qui gagnait sa vie en attirant par ruse ou en traînant de force des personnes et des animaux dans l'eau.

3) Jorogumo

Un fantôme d'araignée qui prend la forme d'une femme séduisante. Selon les légendes, yorogumo joue du luth dans une cabane abandonnée en forêt pour attirer l'attention des victimes potentielles de passage. Pendant qu'une personne écoute la musique enchanteresse avec fascination, le yorogumo l'enveloppe dans sa toile pour se nourrir ainsi que sa progéniture. Selon certaines croyances, après avoir vécu 400 ans dans le monde, une araignée acquiert pouvoir magique. Dans de nombreuses histoires, yorogumo, sous la forme d'une belle, demande en mariage à un samouraï ou, afin d'inspirer confiance et sympathie, prend la forme d'une jeune femme avec un enfant dans les bras, qui est en réalité un nid d'araignée. Les dessins et gravures japonais anciens représentent la yorogumo comme moitié femme, moitié entourée de ses enfants.

4) Kitsune - un chat mystique issu des mythes japonais

L’image du renard-garou, de l’esprit-renard, est assez répandue en Asie. Mais en dehors des îles japonaises, ils apparaissent presque toujours comme des personnages nettement négatifs et peu sympathiques. En Chine et en Corée, le renard ne s’intéresse généralement qu’au sang humain. Dans le pays Soleil levant L'image d'un renard loup-garou est beaucoup plus multiforme. Faisant partie intégrante du folklore et de la littérature japonaise, les kitsune japonais possèdent des traits d'elfe, de vampire et de loup-garou. Ils peuvent agir à la fois comme porteurs du mal pur et comme messagers des forces divines. Leur patronne est la déesse Inari, dont les temples contiennent certainement des statues de renards. Certaines sources indiquent qu'Inari est le kitsune le plus élevé. Elle est généralement accompagnée de deux renards blancs comme neige à neuf queues. Les Japonais traitent les kitsune avec respect et avec un mélange d'appréhension et de sympathie.

La question de l’origine du kitsune est complexe et mal définie. La plupart des sources s'accordent à dire que certaines personnes qui n'ont pas mené le mode de vie le plus juste, le plus secret et le plus obscur deviennent kitsune après leur mort. Peu à peu, le kitsune grandit et gagne en force, atteignant l'âge adulte entre 50 et 100 ans, date à laquelle il acquiert la capacité de changer de forme. Le niveau de puissance d'un renard-garou dépend de son âge et de son rang, qui sont déterminés par le nombre de queues et la couleur de la peau. À mesure que les renards vieillissent, ils acquièrent de nouveaux rangs – avec trois, cinq, sept et neuf queues. Les neuf queues sont les kitsune d'élite, âgés d'au moins 1000 ans, et ont une peau argentée, blanche ou dorée.

En tant que loups-garous, les kitsune sont capables de changer la forme des humains et des animaux. Cependant, ils ne sont pas liés aux phases lunaires et sont capables de transformations beaucoup plus profondes. Selon certaines légendes, les kitsune sont capables de changer de sexe et d'âge si nécessaire, apparaissant soit comme une jeune fille, soit comme un vieil homme aux cheveux gris. Comme les vampires, les kitsune boivent parfois du sang humain et tuent des gens, mais entament souvent des relations amoureuses avec eux. De plus, les enfants issus de mariages entre renards et humains héritent de capacités magiques et de nombreux talents.

5) Tanuki

Des bêtes-garous japonaises traditionnelles symbolisant le bonheur et la prospérité, ressemblant généralement à des chiens viverrins. La deuxième bête loup-garou la plus populaire après le kitsune. Contrairement aux kitsune, l'image du tanuki est pratiquement dépourvue de connotations négatives. On pense que les Tanuki sont de grands amateurs de saké. Par conséquent, sans sa présence, il est impossible de faire du bon saké. Pour la même raison, les figurines tanuki, parfois assez grandes, sont la décoration de nombreux débits de boissons. Ils décrivent le tanuki comme un homme gros et bon enfant avec une panse visible.

Il existe une croyance selon laquelle si vous enveloppez une pièce d'or dans la peau d'un tanuki et que vous la battez, sa taille augmentera. Grâce à cela, Tanuki est vénéré non seulement comme patron des débits de boissons, mais aussi comme patron du commerce. Un nombre particulièrement important d'histoires sur le tanuki peuvent être trouvées sur l'île de Shikoku, ce qui est dû à l'absence de renards sur cette île. La légende populaire explique cela en disant que dans le passé, tous les renards étaient chassés de l'île.

6) Bakeneko - un chat dans la mythologie japonaise

Chat magique, le troisième loup-garou japonais le plus populaire après les kitsune et tanuki. Il existe plusieurs façons pour un chat de devenir un bakeneko : atteindre un certain âge, atteindre une certaine taille ou avoir une longue queue qui se fourche ensuite. peut devenir un bakeneko s'il vit plus de treize ans, s'il pèse 1 kan (3,75 kg) ou s'il a une longue queue qui se fourche ensuite.

Bakeneko peut créer des boules de feu fantomatiques, marcher sur ses pattes arrière ; elle peut manger son maître et prendre sa forme. On croyait également que si un tel chat sautait par-dessus un cadavre frais, il le ferait revivre. Comme le kitsune, le bakeneko prend principalement une forme féminine. Cependant, le plus souvent, le bakeneko s'avère être l'esprit d'une femme décédée, utilisant la magie du chat pour se venger du mari par la faute duquel elle est décédée, ou d'un autre délinquant.

7) Nouveau

Une chimère avec une tête de singe, un corps de tanuki, des pattes de tigre et un serpent à la place d'une queue. Nue peut se transformer en nuage noir et voler. Ils apportent la malchance et la maladie. Une légende raconte que l'empereur du Japon tomba malade après qu'une nue se soit installée sur le toit de son palais en 1153. Après que les samouraïs eurent tué Nue, l'empereur se rétablit.

8) Nure-onna

Un monstre amphibie avec une tête de femme et un corps de serpent. Bien que les descriptions de son apparence varient légèrement d'une histoire à l'autre, elle est décrite comme mesurant jusqu'à 300 m de long, avec des yeux de serpent, de longues griffes et des crocs. On la voit habituellement sur le rivage en train de peigner sa belle cheveux longs. La nature exacte du comportement et des intentions de la nure-onna est inconnue. Selon certaines légendes, c'est un monstre cruel qui se nourrit d'humains et qui est si fort que sa queue écrase les arbres.

Elle transporte avec elle un petit paquet en forme de bébé qu'elle utilise pour attirer des victimes potentielles. Si quelqu'un propose à sa mère son aide pour tenir l'enfant, elle le permettra volontiers, mais le sac devient de plus en plus lourd et empêche la personne de s'échapper. Nure-onna utilise sa longue langue fourchue, comme celle d'un serpent, pour aspirer tout le sang du corps humain. Selon d'autres histoires, Nure-onna recherche simplement la solitude et est malheureuse lorsque sa paix est interrompue.

Possédée, dont le nom signifie « femme à deux bouches », l'une est normale et la seconde est cachée à l'arrière de la tête sous les cheveux. Là, le crâne se divise en morceaux, formant les lèvres, les dents et la langue d'une seconde bouche complètement pleine. Dans les légendes, futakuchi-onna cache sa nature surnaturelle jusqu'à la dernière minute.

L'origine de la seconde bouche est souvent liée à la fréquence et à la quantité de nourriture du futur futakuchi-onna. Dans la plupart des histoires, elle est mariée à un avare et mange rarement et avec parcimonie. Pour contrecarrer cela, une deuxième bouche apparaît comme par magie à l'arrière de la tête, qui se comporte de manière hostile envers son propriétaire : elle jure, menace et exige de la nourriture, lui faisant du mal si elle refuse. douleur sévère. Les cheveux de la femme commencent à bouger comme une paire de serpents, délivrant de la nourriture à la deuxième bouche, qui est si vorace qu'elle consomme deux fois plus de nourriture que la femme n'en mange par la première.

Dans certaines histoires, une bouche supplémentaire se forme lorsqu'un mari frappe accidentellement sa femme avare à la tête avec une hache en coupant du bois, le site et cette blessure ne guérit jamais, se transformant avec le temps en bouche. Selon une autre version, une belle-mère devient obsédée et fait mourir de faim son beau-fils ou sa belle-fille, tandis que son propre enfant mange beaucoup. L'esprit d'un enfant mort de faim habite la belle-mère, ou la belle-fille souffrant de faim devient une futakuchi-onna.

10) Rokurokubi

Un démon loup-garou avec un cou de serpent. Pendant la journée, les rokurokubi ressemblent à personnes normales, mais la nuit, ils acquièrent la capacité d'étirer leur cou à d'énormes longueurs et peuvent également changer de visage pour mieux effrayer les mortels. Dans leur rôle dans les légendes japonaises, les rokurokubi sont proches des personnages voyous qui effraient les gens, les espionnent et leur font toutes sortes de farces cruelles, pour lesquelles ils se font parfois passer pour des imbéciles, ivres, aveugles, etc.

Parfois, ils sont décrits comme très méchants : ils tentent de faire mourir de peur les gens ou même d’attaquer les gens dans le but de les tuer et de boire leur sang. Selon les légendes japonaises, certains rokurokubi vivent souvent discrètement dans la vie quotidienne et peuvent avoir des épouses humaines. Certains d'entre eux font des efforts désespérés pour ne pas se transformer en démons la nuit, certains, au contraire, l'aiment, et certains ne connaissent même pas leur seconde nature. Certaines histoires décrivent la naissance des rokurokubi des gens ordinaires, mais se transforment en démons en changeant leur karma en raison d'une violation grave de tout précepte ou doctrine du bouddhisme.