Révélation divine chrétienne. La révélation de Dieu

Dieu communique sa révélation principale aux gens d'une manière spéciale et inhabituelle ou, comme nous disons, de manière surnaturelle - c'est à ce moment-là que Dieu se révèle directement ou par l'intermédiaire d'anges. Ce genre de révélation s'appelle surnaturel Révélation divine.

Puisque tous les hommes eux-mêmes ne peuvent pas accepter la révélation de Dieu lui-même, en raison de leur impureté pécheresse et de leur faiblesse d'esprit et de corps, le Seigneur choisit des personnes justes et spéciales qui peuvent accepter cette révélation.

Les premiers hérauts de la révélation de Dieu furent : Adam, Moy, Moïse et d'autres prophètes et justes. Ils ont tous reçu de Dieu et prêché les prémices de la révélation de Dieu.

Dans sa plénitude et sa perfection, la révélation de Dieu a été apportée sur terre par le Fils incarné de Dieu lui-même, notre Seigneur Jésus-Christ, et s’est répandue sur toute la terre par l’intermédiaire de ses apôtres et de ses disciples.

Cette révélation divine se répand désormais parmi les hommes et est préservée dans la véritable et sainte Église orthodoxe de deux manières : Sainte Tradition et Sainte Écriture.

La manière originale de diffuser la révélation de Dieu est la Tradition Sacrée. Depuis le début du monde jusqu'à Moïse, il n'y avait pas de livres sacrés et l'enseignement sur la foi de Dieu était transmis oralement, légende, c'est-à-dire par la parole et l'exemple, de l'un à l'autre et des ancêtres aux descendants.

Jésus-Christ lui-même a transmis son enseignement divin et ses institutions aux disciples par sa parole (sermon) et l'exemple de sa vie, et non par un livre (écriture).

De la même manière, les apôtres ont d’abord répandu la foi et établi l’Église du Christ.

La Sainte Tradition a toujours précédé la Sainte Écriture. C'est tout à fait compréhensible, car tout le monde ne peut pas utiliser les livres, mais la tradition est accessible à tous sans exception.

Par la suite, afin que la révélation divine soit préservée de manière assez précise, sous l'inspiration du Seigneur, certains saints écrivirent les choses les plus importantes dans des livres. Dieu le Saint-Esprit lui-même les a aidés de manière invisible pour que tout ce qui est écrit dans ces livres soit correct et vrai. Tous ces livres, écrits par l'Esprit de Dieu, par l'intermédiaire de personnes sanctifiées par Dieu (prophètes, apôtres, etc.) sont appelés Saintes Écritures, ou La Bible.

Le mot « Bible » est grec et signifie « livres ». Ce nom indique que les Livres Saints, comme provenant de Dieu Lui-même, sont supérieurs à tous les autres livres.

Les livres des Saintes Écritures ont été écrits par différentes personnes et en temps différent, mais ils sont tous divisés en deux parties : en livres L'Ancien Testament et les livres du Nouveau Testament.

Les livres de l'Ancien Testament ont été écrits avant la naissance du Christ. Les livres du Nouveau Testament ont été écrits après la naissance du Christ. Tous ces livres saints sont appelés le mot biblique « testament » parce que ce mot signifie volonté, puisqu'ils contiennent l'enseignement divin légué par Dieu aux hommes. Le mot « Alliance » signifie aussi union ou accord (alliance, accord de Dieu avec les hommes).

I. Les livres de droit, qui constituent le fondement principal de l'Ancien Testament, sont les suivants :

1. Genèse.

2. Exode.

3. Lévitique.

4. Nombres.

5. Deutéronome.

Ces cinq livres ont été écrits par l'intermédiaire du prophète Moïse. Ils parlent de la création du monde et de l’homme, de la Chute, de la promesse divine du Sauveur du monde, de la vie des hommes dans les temps primitifs. Ils contiennent principalement une déclaration de la loi donnée par Dieu à travers Moïse. Jésus-Christ lui-même les appelle la Loi de Moïse (Luc. 24 , 14).

II. Livres historique, qui contiennent principalement l'histoire de la religion et la vie du peuple juif, qui a maintenu la foi au vrai Dieu, sont les suivants :

6. Livre de Josué.

7. Juges, et avec lui, comme si son ajout, un livre Ruth.

8. 1er et 2ème rois comme deux parties d'un même livre.

9. Troisième et quatrième livres des Rois.

10. Première et deuxième Chroniques(ajouts).

11. Les premier et deuxième livres d'Esdras et le livre de Néhémie.

12.Livre d'Esther.

III. Livres pédagogiques, qui contiennent principalement la doctrine de la foi, sont les suivants :

13. Livre de travail.

14. Psautier, contient 150 psaumes ou chants sacrés écrits sous l'inspiration du Saint-Esprit. La plupart des psaumes ont été écrits par le roi David. Le Psautier est utilisé dans presque tous les services orthodoxes.

15. Proverbes de Salomon.

16. Ecclésiaste(c'est-à-dire un prédicateur d'église).

17. Cantique des Cantiques(c'est-à-dire la chanson la plus excellente).

VI. Livres prophétiques, qui contiennent des prophéties ou des prédictions sur l’avenir, et principalement sur le Sauveur, Jésus-Christ, sont les suivantes :

18. Livre du prophète Isaïe.

19. Jérémie.

20. Ézéchiel.

21. Daniel.

22. Livres des douze prophètes, appelèrent les petits : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Sophonie, Habacuc, Zacharie et Malachie.

Tous les livres saints répertoriés de l'Ancien Testament sont appelés canonique, c'est-à-dire sans aucun doute vrai tant par son origine que par son contenu. Le mot « canonique » est grec et signifie « exemplaire, vrai, correct ».

En plus des livres canoniques, les livres de l’Ancien Testament comprennent également des livres « non canoniques ». Ce sont les livres que les Juifs ont perdus et qui ne figurent pas dans le texte juif moderne de l’Ancien Testament. Ils sont tirés de la traduction grecque des livres de l’Ancien Testament, réalisée par 70 interprètes (savants), trois siècles avant la naissance du Christ (en 271 av. J.-C.), et sont placés dans la Bible depuis l’Antiquité. Cette traduction jouit d'un respect particulier dans l'Église orthodoxe. C'est à partir de là que notre traduction slave de la Bible a été réalisée.

Les livres non canoniques de l'Ancien Testament comprennent :

1. Livre de Tobie.

2. Livre de Judith.

3. Livre de la Sagesse de Salomon.

4. Livre de Jésus, fils de Sirach.

5. Le message de Jérémie.

7. Trois livres des Macchabées.

8. Troisième livre d'Esdras.

Livres sacrés Nouveau Testament vingt-sept, et tous sont canoniques. Selon leur contenu, ils peuvent, tout comme ceux de l'Ancien Testament, être divisés en : juridiques, historiques, pédagogiques et prophétiques.

I. Livres législatif, c'est-à-dire constituant principalement la base du Nouveau Testament :

1. Évangile de Matthieu.

2. Évangile de Marc.

3. Évangile de Luc.

4. Évangile de Jean.

« Évangile » est un mot grec qui signifie « bonne nouvelle », c'est-à-dire la bonne nouvelle de la venue au monde du Sauveur du monde promis par Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, racontant sa vie terrestre, sa mort sur la croix. , la résurrection d'entre les morts et l'ascension au ciel, ainsi que l'exposé de son enseignement divin et de ses miracles. Les Évangiles ont été écrits par les saints apôtres, disciples de Jésus-Christ.

II. Livres historique:

5. Livre des Actes des Saints Apôtres, écrit par l'évangéliste Luc. Il raconte la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres et la propagation de l'Église du Christ à travers eux.

III. Livres enseignement:

6-12. Sept messages conciliaires (lettres à tous les chrétiens) : une de l'apôtre Jacques, deux de l'apôtre Pierre, trois de l'apôtre Jean l'évangéliste et une de l'apôtre Jude (Jacques).

13-26. Quatorze épîtres de l'apôtre Paul: aux Romains, deux aux Corinthiens, aux Galates, aux Éphésiens, aux Philippiens, aux Colossiens, deux aux Thessaloniciens, deux à Timothée, évêque d'Éphèse, à Titus, évêque de Crète, à Philémon, et à les Hébreux.

IV. Livres prophétique:

27. Apocalypse, ou révélation de Jean le Théologien, écrit par l'apôtre évangéliste Jean le théologien. Ce livre contient une image mystérieuse de la vie et du destin futur de l'Église du Christ et du monde entier.

Les livres sacrés du Nouveau Testament ont été initialement écrits en grec, qui était la langue la plus couramment utilisée à cette époque. Seuls l'Évangile de Matthieu et l'Épître de St. Les livres de Paul aux Hébreux furent d'abord écrits en hébreu. Mais l'Évangile de Matthieu au premier siècle a été traduit en grec, comme on le croit, par l'apôtre Matthieu lui-même.

Les livres de l'Écriture Sainte, tant le Nouveau Testament que l'Ancien Testament, étant une révélation divine écrite sous l'inspiration du Saint-Esprit, sont appelés inspirés. L’apôtre Paul dit : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice » (2 Tim. 3 , 16).

La vérité sur l'origine divine des Livres Saints est confirmée par la hauteur et la pureté de l'enseignement chrétien dans ces livres, prophéties et miracles. Un signe particulier de l’inspiration des livres saints est l’effet puissant de la parole de Dieu sur l’homme. Partout où la prédication des apôtres a été entendue, elle a conquis le cœur des gens à l’enseignement du Christ. Les mondes juif et païen se sont armés contre les chrétiens avec toute la puissance de la méchanceté humaine, les chrétiens sont morts en martyrs par milliers et la parole proclamée de Dieu a grandi et s'est établie. Il y a eu des exemples où des personnes ont abordé la Bible avec le désir de réfuter les enseignements qu'elle contenait et ont fini par devenir des admirateurs et des croyants sincères. Chacun de nous, en lisant attentivement les Saintes Écritures, peut expérimenter sa puissante puissance et en même temps être convaincu qu'il s'agit d'une révélation de Dieu lui-même.

Toute révélation divine : les livres des Saintes Écritures (c'est-à-dire la Bible) et de la Sainte Tradition, c'est-à-dire ce qui n'était pas écrit à l'origine dans ces livres, mais qui était transmis oralement, et ensuite seulement écrit par des personnes saintes au cours des premiers siècles du christianisme. (IVe et V siècles) et a donc une antiquité et une authenticité profondes - tout cela est préservé dans la Sainte Église. L'Église a été fondée par le Sauveur lui-même, notre Seigneur Jésus-Christ, et en a fait la gardienne de sa divine révélation. Dieu le Saint-Esprit la protège de manière invisible.

La Sainte Église orthodoxe, après la mort des apôtres, est guidée par Saintes Écritures Et Tradition sacrée. Nous y lisons les paroles des prophètes et des apôtres comme si nous vivions avec eux et les entendions nous-mêmes.

Dans des cas particuliers, pour dénoncer les faux enseignants, ou pour résoudre divers malentendus, basé sur le commandement du Sauveur lui-même(Mat. 18 , 17) et par exemple des saints apôtres(Concile Apostolique en 51 - Actes. 15 , 1-35), vont Cathédrales. Ils sont Œcuménique, pour lequel les pasteurs et les enseignants de l'Église se rassemblent, si possible, de tout l'univers, et locale, lorsque les bergers et les enseignants d'une région particulière se rassemblent.

Conseil œcuménique Il y a la plus haute puissance sur terre de St. L'Église du Christ réalisé par la direction esprit Saint, comme cela a été dit pour la première fois dans la résolution du Conseil Apostolique : « s'il te plaît, le Saint-Esprit et nous"(Actes. 15 , 28).

Conciles œcuméniquesétait Sept. Lors de ces conseils, au premier et au deuxième d'entre eux, notre Credo orthodoxe.


Conférence 3. Révélations surnaturelles
Plan du cours :

1. Le sens de la révélation surnaturelle.

3. La tâche du prophète.

4. La prophétie est un mystère.

7. Qui sont les prophètes ?

8. Que révèle Dieu ?


1. Le sens de la révélation surnaturelle.

Si toute notre connaissance de Dieu se limitait à la révélation naturelle, nous ne saurions que ce que savent les païens. Le credo même qui est aujourd’hui professé en disant : « Eh bien, il y a quelque chose là-bas » serait le credo le plus répandu parmi tous les gens.

Pourquoi pouvons-nous apprendre quelque chose sur Dieu d’une manière différente ? Vous et moi savons que toute la religion juive et toute la religion chrétienne, qui en est la continuation, prétendent que Dieu lui-même intervient dans ce monde, il se révèle aux hommes.

Pourquoi Dieu ne se révèle-t-il pas à tout le monde ? Questions très populaires et courantes : « Pourquoi dites-vous que vous seul avez une vraie révélation ? », « Pourquoi Dieu ne peut-il pas se révéler aux autres ? », « Pourquoi Dieu n’apparaît-il pas à tout le monde ? Est-il désolé ou quoi ?!" Nous répondons à cela l'obstacle à la réception de la révélation de Dieu est le péché.

L'incapacité de l'homme à percevoir les révélations de Dieu n'est pas la faute du Créateur, qui a créé l'homme incapable, comme une fourmi conçue et créée incapable de percevoir la parole humaine. On ne peut pas aller jusqu’à affirmer que la justice humaine absolue est nécessaire pour que Dieu puisse le révéler à l’homme. Nous serons alors forcés d’admettre que la révélation n’est possible que par un seul Dieu-homme, et nous serons obligés de rejeter toutes les révélations par l’intermédiaire des prophètes et des apôtres, parce que nous savons que les prophètes et les apôtres étaient manifestement des gens pécheurs. Moïse a tué un homme et a douté des œuvres de Dieu. Abraham a eu peur : il a donné sa femme à Pharaon pour survivre. Il n’y a qu’un seul saint idéal en ce sens sur Terre, comme nous le chantons : « Il n’y a qu’un seul saint, un seul Seigneur, Jésus-Christ à la gloire de Dieu le Père ! Cependant, le péché rend une personne incapable d’accepter la révélation de Dieu en raison de l’effet du péché sur l’esprit humain. La passion pécheresse pousse l’esprit humain à suivre une certaine ornière dans ce que la Bible appelle des sentiers. Une ornière bien tracée est l’habitude bien ancrée d’une personne de penser et de vivre dans la soumission à la passion. La passion pousse une personne dans une certaine stupeur et elle devient incapable de comprendre les révélations de Dieu. L’homme ne sort pas de terre, il est enseveli dans les choses terrestres.

Dans un monde normal et non déchu, la révélation a-t-elle été enregistrée ? Non, parce que tout le monde verrait et entendrait Dieu.

Comme le dit Jean Chrysostome dans sa première conversation sur l’Évangile de Matthieu : « pour de vrai, nous ne devrions pas avoir besoin de l'aide de l'Écriture, mais mener une vie si pure qu'au lieu de livres, la grâce de l'Esprit serve nos âmes, et que, de même que celles-ci sont couvertes d'encre, ainsi nos cœurs soient écrit avec l'Esprit. Mais puisque nous avons rejeté une telle grâce, nous utiliserons au moins la deuxième voie. Et que la première voie était meilleure, Dieu l'a montré à la fois en paroles et en actes. En fait, Dieu a parlé avec Noé, Abraham et ses descendants, ainsi qu’avec Job et Moïse, non par écrit, mais directement, parce qu’il a trouvé leurs esprits purs. Lorsque le peuple juif tout entier tomba dans les profondeurs de la méchanceté, des écrits, des tablettes et des instructions apparurent déjà à travers eux. Et cela s'est produit non seulement avec les saints de l'Ancien Testament, mais aussi, comme on le sait, dans le nouveau. De même, Dieu n’a rien donné d’écrit aux apôtres, mais a promis de donner la grâce de l’Esprit au lieu des Écritures.

La révélation surnaturelle est ce que Dieu lui-même nous a révélé Lui-même et ce que nous ne pourrions jamais comprendre nous-mêmes, quelles que soient les circonstances.. C'est pourquoi la révélation surnaturelle doit être comprise de manière surnaturelle. Comme il le dit à ce sujet : « Et de plus, nous avons une parole prophétique des plus sûres ; et vous feriez bien de vous tourner vers lui comme vers une lampe qui brille dans un endroit sombre, jusqu'à ce que le jour commence à se lever et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs, sachant avant tout qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être résolue par soi-même. Car la prophétie n'a jamais été prononcée par la volonté de l'homme, mais les saints l'ont prononcée les hommes de Dieuétant poussé par le Saint-Esprit » (2 Animal de compagnie. 1:19-21). Ce texte est essentiel dans les conversations avec des sectaires et des personnes d'autres confessions sur la question de l'interprétation des Saintes Écritures. Parce que toute hérésie naît du fait qu'une personne commence à percevoir les Saintes Écritures comme à lui semble juste.

La Révélation sacrée contient des vérités qu'une personne ne connaîtrait jamais elle-même, et donc il est inacceptable d'adapter la Révélation divine à l'esprit déchu. C'est une énorme erreur spirituelle qui conduit à la mort d'une personne. Comme l'a dit St. Jean Chrysostome : « Cet homme ne croit pas à l’Écriture, fuyez-le avec dégoût, car vous savez qu’un tel homme s’est rebellé contre Dieu et est l’ennemi de sa propre vie. »
2. Comment la Révélation divine nous est-elle donnée ?

1) Quand Dieu parle à l’homme, il se révèle différentes façons , certains d’entre eux sont décrits dans (Nombres 12 : 1-15).

Dieu parle à Aaron et Miriam, qui réprimandèrent Moïse. Moïse avait deux femmes : Esipora et l'Éthiopienne. Selon des légendes juives, en partie confirmées par des données archéologiques, Moïse, alors qu'il était encore prince héritier d'Égypte, aurait participé à la guerre contre les Éthiopiens. Et pendant la guerre avec les Éthiopiens, il épousa une princesse du royaume Kushid, une femme noire. Et plus tard, elle le rejoignit au moment de l'Exode – elle revint vers lui, et il eut donc deux femmes. On lui reprocha d'avoir pris une épouse éthiopienne - une manifestation du racisme quotidien, tout comme on dit aujourd'hui qu'on ne peut pas épouser des représentants d'autres nations, d'autres races - c'est exactement ce à quoi Aaron et Miriam s'opposèrent à Moïse.

Nombres (Nb. 12 :6-8) parle de la différence entre Moïse et les autres prophètes : certains prophètes ont des visions dans les rêves, dans la divination, dans les images, mais Moïse voit Dieu face à face, « il voit l'image de le Seigneur." Pour nous, chrétiens, il est clair qui il voit : le Christ. Il voit le Fils de Dieu : « Qui est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute création » (Col. 1 : 15).
2) Il existe plusieurs niveaux de révélation. Il y a des révélations dans la vision, dans les rêves, dans la réalité. Qu’est-ce qui les rend spéciaux ? Comme le dit St. Basile le Grand dans une conversation sur le livre des Psaumes, lorsque Dieu se révèle à une personne, celle-ci est renforcée par la raison. L’esprit humain ne s’affaiblit pas, il se renforce. Dieu purifie l'esprit de l'homme en réponse au mouvement de l'homme lui-même. Si l'homme se dirige vers Dieu, Dieu se dirige vers l'homme. Dieu lui-même révèle sa parole à l'homme, comme dans un miroir dans son esprit purifié, reflétant sa parole.

3) Quelle parole Dieu prononce-t-il ? Dans quelle langue? Lorsque Dieu parle à une personne, il lui transmet une connaissance pure qui n'est pas vérifiée, c'est-à-dire qui n'est pas exprimée en mots humains.

Les paroles de Dieu sont toujours les mêmes. Lorsqu’Il ​​dit : « Que la Lumière soit », « Que le firmament soit », « Qu’il y ait un Soleil et une Lune », parlait-il vraiment une langue ? Non, il a mis ses idées dans ce monde et elles sont devenues les lois du monde. De même, lorsque Dieu se tourne vers une personne, il se tourne vers elle, investissant en elle sa connaissance. Et une personne comprend cette connaissance, puis la transmet dans le langage humain.


3. La tâche du prophète.

La tâche d'un prophète est d'être un traducteur de la Révélation divine. En même temps, le prophète n’est pas en transe au moment de lui donner la révélation.

Quand on prêtera attention à tous les occultistes, on verra un phénomène intéressant : le phénomène d’écriture automatique est souvent rencontré. Une personne prend un stylo et il commence à écrire tout seul, mais la personne ne comprend même pas ce qu'elle écrit. Ou quand une personne dit quelque chose comme l'oracle pythique (la Pythie, qui regardait une fissure avec des gaz toxiques. Elle tomba en transe, commença à dire des choses avec une voix qui n'était pas la sienne, qu'elle-même ne comprenait pas.) - tout cela est une manifestation de l’esprit du mal – l’esprit de déraison. St. Basile le Grand dit ceci : « Il n’est pas convenable de penser que l’Esprit de sagesse rendu fou, l’Esprit de raison rendu fou, l’Esprit de connaissance rendu ignorant. » L'Exode énumère les dons du Saint-Esprit : « Et l'Éternel dit à Moïse : J'apporterai un autre fléau sur Pharaon et sur les Égyptiens ; après cela, il vous laissera partir d'ici ; quand il lâchera prise, il vous chassera d'ici en toute hâte ; Instruis le peuple que chacun chez son prochain et chaque femme chez son prochain mendie des choses d'argent et des choses d'or. Et l'Éternel fit miséricorde à [son] peuple aux yeux des Égyptiens, et Moïse fut très grand dans le pays d'Égypte, aux yeux des serviteurs de Pharaon et aux yeux du peuple » (Ésaïe 11 : 1- 3).
4. La prophétie est un mystère.

Ainsi les prophètes virent le mystère. Ils comprirent ce qu'ils voyaient et leur raison fut préservée. De plus, ils conservaient le libre arbitre.

Les Saintes Écritures en parlent directement. Dieu apparaît à Moïse sur le mont Horeb dans un buisson épineux, Dieu demande, et l'homme Moïse répond : « Allez donc : je vous enverrai vers Pharaon ; et fais sortir d'Egypte mon peuple, les enfants d'Israël. Moïse dit à Dieu : Qui suis-je pour aller vers Pharaon et faire sortir d'Egypte les enfants d'Israël ? Et [Dieu] dit : Je serai avec toi, et ceci est pour toi un signe que je t'ai envoyé : quand tu feras sortir le peuple d'Egypte, tu serviras Dieu sur cette montagne. Et Moïse dit à Dieu : Voici, je viendrai vers les enfants d'Israël et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. Et ils me diront : Quel est son nom ? Que dois-je leur dire ? Dieu dit à Moïse : Je suis qui je suis. Et il dit : Ainsi parlerez-vous aux enfants d’Israël : Jéhovah [Jéhovah] m’a envoyé vers vous » (Exode 3 : 10-14). Puis Dieu explique comment faire sortir les Juifs d’Égypte. Moïse répond : « Et Moïse répondit et dit : Et s'ils ne me croient pas et n'écoutent pas ma voix et disent : Le Seigneur ne vous est pas apparu ? (Ex.4:1). Ces mots sont complètement différents des mots d'une personne qui est en transe, qui ne se contrôle pas, qui a été submergée par quelque chose, qui est dans une frénésie, qui a roulé des yeux. Ensuite, trois miracles accomplis par le Seigneur pour convaincre Moïse sont décrits : le miracle avec le bâton, le miracle avec la main lépreuse, le miracle avec l'eau qui devient sang : (Exode 4 :2-9). Trois miracles évidents sont donnés, contrairement à ceux qui disent qu'il ne peut y avoir de miracles évidents, sinon le libre arbitre sera violé. Moïse a trois miracles évidents devant ses yeux, Moïse non mauvaise personne, lui néanmoins, Moïse dit : « Et Moïse dit au Seigneur : Ô Seigneur ! Je ne suis pas un homme de parole, [et] [j'étais comme ça] hier et avant-hier, et quand tu as commencé à parler à ton serviteur : je parle fort et je suis muet. Le Seigneur dit : Qui a donné une bouche à l’homme ? qui rend quelqu'un muet, ou sourd, ou voyant, ou aveugle ? Ne suis-je pas le Seigneur ? va donc, et je serai avec ta bouche et je t'apprendrai quoi dire. [Moïse] dit : Seigneur ! envoie-en un autre que tu peux envoyer » (Ex. 4 : 10-13)– il ne veut tout simplement pas, est-ce que ça ressemble à une personne en transe ?! Une personne reçoit la révélation de Dieu, elle comprend tout parfaitement.
5. Dieu contrôle l’exactitude des prophéties.

De plus, Dieu promet à Moïse que lorsqu’il parlera, Dieu sera « avec sa bouche » (Ex. 4 : 10-17). Dieu ne donne pas seulement la connaissance, mais Il contrôle également l’exactitude de la transmission. C’est très important, car certains disent : « Eh bien, on ne sait jamais de quoi il a rêvé ! Faisons attention au fait que les livres du prophète Moïse diffèrent par leur style des livres du prophète Isaïe ou du prophète Amos ou du prophète Jérémie. Dans le livre du prophète Amos, Dieu s’adresse aux femmes nobles : « Écoutez cette parole, génisses de Basan... » (Amos 4 : 1) . Génisses de Vasan - en russe : grosses vaches, je m'adresse à vous. Ce traitement est dû au fait qu'Amos est un berger et qu'il parle une langue qui lui est compréhensible et qui lui est caractéristique. Mais il transmet la révélation de Dieu avec précision, car Dieu est « avec sa bouche ». Preuve directe du Nouveau Testament, qui dit qu'une personne a du pouvoir et se préserve lorsqu'elle prononce la parole de Dieu : (1 Cor. 14 : 32-33). Les esprits prophétiques obéissent aux prophètes – Dieu préserve tous les pouvoirs humains. Au contraire, ils s’intensifient, l’esprit d’une personne s’intensifie et elle voit exactement ce qu’elle n’a jamais vu auparavant.


6. À qui Dieu donne-t-il la révélation ?

Est-ce pour une personne ? Non : la révélation est donnée pour le peuple de l’alliance. Le Peuple de l’Alliance est un concept clé dans les Écritures. Une alliance, un accord, implique l’action de deux parties. La Révélation divine est l’une des plus hautes manifestations du fonctionnement de l’Alliance. La plus haute manifestation est en la personne de l’Incarnation. L'Incarnation est le summum de la Révélation. Dieu, pour sa part, promet de respecter l’Alliance, et nous répondons à son Alliance en suivant les commandements. C'est pourquoi la Révélation est donnée pour l'Alliance.


7. Qui sont les prophètes ?

Dieu sélectionne des prophètes pour transmettre la révélation de deux manières : dès le ventre de sa mère (à l'avance) et après.

Comme le prophète Jérémie (Jér. 1 : 4-10), comme Jean-Baptiste ou (selon la légende) Élie le prophète, comme Samson. Lorsque les bébés se sont battus dans le ventre de Rébecca, quelqu'un (selon la légende - Melchisédek) lui a dit que deux nations sont dans ton ventre et que la plus grande sera asservie par la moindre (Gen. 25 :23), ainsi Jacob a également été choisi parmi le sein de sa mère. utérus. Dans l’épître aux Galates, il est écrit que l’apôtre Paul a été choisi dès le ventre de sa mère. Mais cela n'arrive pas toujours, par exemple, Isaïe a été appelé lorsqu'il est entré dans le temple pour prier (chapitre 6 du prophète Isaïe). Le prophète Amos, comme la plupart des prophètes, est simplement appelé par Dieu : « Mais l'Éternel m'a pris du troupeau, et l'Éternel m'a dit : « Va et prophétise à mon peuple Israël » (Amos 7 : 15). Dieu vient toujours en premier et l’homme vient en second. C’est pourquoi Dieu appelle toujours, et le prophète accomplit : « Le lion se mit à rugir – qui ne tremblerait pas ? Le Seigneur Dieu a dit : « Qui ne prophétiserait ? » (Amos. 3:8).

Nous connaissons un exemple où le prophète était très indigné et ne voulait pas prophétiser. Il s'agit du prophète Jonas, qui a tenté de s'échapper. Le prophète Jérémie a décrit sa condition de manière très intéressante lorsqu'il a prophétisé : « Tu m'as attiré, Seigneur, et j'ai été attiré ; Tu es plus fort que moi - et tu as vaincu, et chaque jour je suis ridiculisé, tout le monde se moque de moi. Car dès que je commence à parler, je crie à la violence, je crie à la ruine, parce que la parole du Seigneur s'est transformée pour moi en reproche et en ridicule quotidienne. Et j'ai pensé : « Je ne le rappellerai pas et je ne parlerai plus en son nom » ; Mais c’était comme un feu brûlant dans mon cœur, enfermé dans mes os, et je me lassai de le tenir, et je ne le pus » (Jér. 20:7-9). Ce n'est pas son feu qui brûle en lui, mais le Divin.


8. Que révèle Dieu ?

Il existe toute une théorie selon laquelle la Bible est une réalité divine-humaine, créée comme le produit de la coopération entre l'esprit divin et une personne faible qui a elle-même changé, déformé, etc. Il a été décrit ci-dessus que Dieu a promis d'être dans la bouche des prophètes. Si nous nous tournons vers les Saintes Écritures : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice » (2 Tim. 3 : 16). Dieu révèle sa volonté. Manger prophéties sur l'avenir, Il y a prophéties sur le présent – Et voici prophétie - sur le passé quand une personne sait et a vu des choses que personne n'a vues. Par exemple, il y a six jours, laquelle des personnes a vu comment le monde a été créé ? Personne. Mais Moïse a vu !!! Et quand on nous dit de choisir entre la création et l’évolution, il faut le dire. Darwin a-t-il vu comment le monde a été créé ? Pourquoi devrions-nous rejeter le témoignage du prophète Moïse ?


9. Pourquoi les prophéties sont-elles données ?
10. Formes de révélation divine.

La révélation divine est transmise à deux types:

1) Tradition sacrée- la forme la plus ancienne de révélation, que les hommes transmettaient de bouche en bouche dans le Saint-Esprit :

La garantie du Don Sacré, de l'onction que nous avons reçue de Dieu, est le Saint-Esprit, qui nous enseigne tout. « Que donc ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous ; Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, alors vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. La promesse qu’Il ​​nous a faite est la vie éternelle. C'est ce que je vous ai écrit à propos de ceux qui vous trompent. Cependant, l’onction que vous avez reçue de Lui demeure en vous, et vous n’avez besoin de personne pour vous enseigner ; Mais comme cette onction vous enseigne toutes choses, et est vraie et sans mensonge, tout ce qu'elle vous a enseigné, persévérez-le » (1 Jean 2 : 24-27). Vous devez rester dans ce que vous avez reçu depuis le début. Celui qui demeure dans la Tradition demeure dans le Père et le Fils. Reçoit la récompense de la vie éternelle.

Importance de la Sainte Tradition : « J'ai beaucoup de choses à vous écrire, mais je ne veux pas les écrire sur du papier avec de l'encre, mais j'espère venir vers vous et parler bouche à bouche, afin que votre joie soit pleine » (2 Jean 1 : 12). ); «J'avais beaucoup à écrire; mais je ne veux pas vous écrire avec de l’encre et du roseau » (3 Jean 1 : 13). Pour l’apôtre, la transmission à partir de la révélation orale était préférable. La tradition de l'Église est la vie du Saint-Esprit vivant dans le peuple de l'Alliance.

La Révélation s'adresse à des personnes que Dieu a purifiées, choisies, qui ont compris le sens de la révélation, qui savaient ce qu'elles disaient, qui ont diffusé l'ineffable Paroles divines dans la parole humaine sous le contrôle de Dieu. Ces paroles étaient destinées au peuple de Dieu, au peuple de l’Alliance.

2) Saintes Écritures(Ancien et Nouveau Testament). La Bible est la partie canonique la plus élevée de la Tradition sacrée. La Bible a été donnée en fonction du caractère pécheur des gens. La Bible est nécessaire pour qu'il n'y ait pas de confusion entre la parole de Dieu et celle de l'homme. La partie la plus élevée de la Tradition a été codifiée par le Saint-Esprit. Les Saintes Écritures sont le document du peuple de l’Alliance, et elles appartiennent à deux parties : Dieu et le peuple de l’Alliance. L'Église n'a pas le pouvoir d'ajouter quoi que ce soit à la Bible, parce que... c'est un document de contrat qui vient de Dieu et non des hommes.

Structure du contrat. Premièrement, le document indique qui négocie et définit les deux parties contractantes. Ensuite, l'histoire précédant l'accord est décrite. Ensuite, un contrat est rédigé. Ce qui suit décrit le contenu de l'accord. Ensuite, il est stipulé ce qui se passera en cas de résiliation du contrat. Il s’agit d’un modèle ancien et entièrement préservé dans la Bible. Il s'applique à un accord testamentaire (Testament), qui procède de la volonté d'une partie. Par conséquent, le livre de la Genèse commence par une description d’un côté, et au fil de 66 livres, l’histoire est racontée en détail du point de vue de Dieu.

La Bible contient tous ces éléments : qui conclut un accord, historique précédant l'accord, historique de l'accord, termes de l'accord, sanctions en cas de violation de l'accord, promesses en cas d'exécution de l'accord, poursuite de l'exécution de l'accord, amélioration de la accord. La haute partie contractante elle-même s'adresse au peuple. Le point culminant de l'accord est l'entrée en vigueur du dernier testament définitif, qui intervient à compter du décès du testateur. C’est pourquoi la Bible s’efforce d’atteindre le Calvaire, l’Alliance s’efforce d’atteindre le moment où elle entrera enfin en vigueur. L'alliance entre finalement en vigueur à partir du moment de la mort du Christ Sauveur. La mort et la résurrection du Christ sont au cœur de la Bible, qui en a déjà parlé. La Bible se termine avec le Royaume de Dieu à venir.

Il est intéressant de noter que ce système logique et structuré a été écrit par 40 auteurs en trois langues, sur trois continents, pendant 1 700 ans. Dans un certain sens, ce livre est tout à fait unique. Il existe une version selon laquelle le livre le plus ancien de la Bible est le livre de Job, et il existe une version selon laquelle le livre de la Genèse. Job a vécu avant Moïse, et les livres de Job sont plus anciens que le livre de Moïse. Dans la Bible, l’expression « ainsi parle l’Éternel » est utilisée plus de 2 500 fois. Le cœur de la Bible est un miracle ; sans miracle, il n’y a pas de christianisme. La Bible est le livre des grandes œuvres de Dieu. Les mots sont une création de l’esprit humain (invention).


Auteur de la Bible - Esprit Saint. Le Credo dit : « …Je crois au Saint-Esprit qui a parlé comme les prophètes… ». Le Saint-Esprit est l'auteur de toute la Bible, de l'Ancien et du Nouveau Testament. Il y a 276 citations de l’Ancien Testament dans le Nouveau Testament. Notre Dieu est le Dieu de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'Ancien Testament parle de la venue du Christ et le Nouveau Testament parle du Christ qui est venu.

Il est également important de se rappeler que les livres de la Bible qui sont signés et inclus dans le canon sont ceux qui les ont écrits. Si, par exemple, vous ne croyez pas que l’Ecclésiaste a été écrit par Salomon, vous n’êtes pas chrétien.
12. Comment prouver que la Bible est la parole de Dieu ?

Cinq arguments pour que la Bible soit la parole de Dieu :

1) Le summum de l’apprentissage (pas la trivialité).

2) Pureté morale.

4) Prophéties accomplies.

5) Effet puissant sur les gens maintenant.
13. La question de la préservation de l'Ancien Testament.

2) Dieu commande d'écrire les paroles de la Loi : « Et l'Éternel dit à Moïse : Écrivez ceci dans un livre en souvenir, et enseigne à Josué que j'effacerai complètement de dessous le ciel la mémoire des Amalécites » (Exode 17 : 14). Le Seigneur commande pour la deuxième fois : « Et l'Éternel dit à Moïse : Écris-toi ces paroles, car par ces paroles je fais une alliance avec toi et avec Israël » (Exode 34 :27). Lorsque Moïse écrivit dans le livre toutes les paroles de cette loi jusqu'à la fin ; Alors Moïse ordonna aux Lévites qui portaient l'arche de l'alliance de l'Éternel, en disant : Prenez ce livre de la loi et placez-le à droite de l'arche de l'alliance de l'Éternel, votre Dieu, et là ce sera un témoignage. contre vous (Deut. 31 : 24-26). Sur ordre du Seigneur, le livre entier fut achevé et son original fut placé dans côté droit Arche de l'alliance. Il y avait 48 villes lévitiques, chacune ayant une liste de la Loi.

3) Confirmation archéologique des formes des textes anciens de la Bible. Il existe un texte datant du début du VIIe siècle. avant JC - « plainte de Gizera » trouvée sur un ostarcon (fragment de poterie), qui contient des références à la loi actuelle de Moïse. Le deuxième texte biblique direct dont nous disposons maintenant est le texte de 700 avant JC. - Il s'agit du « Rouleau d'Argent » provenant des environs de Jérusalem, qui contient la bénédiction du Livre des Nombres. Le texte suivant (début du IIIe siècle avant JC) est le « papyrus de niche » d'Eliphantis (une île du Nil), qui contient le texte des 10 commandements. A partir de la fin du IIIe siècle. avant JC et jusqu'au 1er siècle. après AD, existe grande quantité textes (manuscrits de Qumran), qui ont tous été publiés en 1998. Il contient tous les livres ou passages canoniques de l'Ancien Testament, à l'exception d'Isther, en plus il contient des tests du livre de Tabit, des passages du livre de la Sagesse et passages du livre de Jésus le fils Sirakhova.

Cela suggère que le canon de l'Ancien Testament, accepté église orthodoxe, était le même que le canon accepté dans les communautés juives avant la venue du Christ. Il existe trois groupes de textes de l'Ancien Testament : le texte proto-masarétien, le texte proto-septuagenta et le texte samaritain. Les trois volets du texte se trouvent à Qumran. C'est la situation de tous les manuscrits. Le premier bloc de textes fut caché vers 70 après JC, lors de la prise de Jérusalem. On pense que les textes de Qumrân constituent la bibliothèque du Temple de Jérusalem. Le deuxième bloc de manuscrits était caché avant le soulèvement de 135. Les textes cachés en 70 étaient plus proches des textes du Septuage (langues hébraïques ou araméennes). Les Bibles originales sont cachées Mont Neva en Jordanie, le prophète Jérémie. Selon les prophéties, on ne les retrouvera qu’à la fin du monde.

Dates de rédaction du livre :

Livre de Job – 1850 av.

Livre de Moïse – 1756-1716 av.

Livre des 2 Chroniques (écrit par Ezra) – 400 av.


14. Critique textuelle du Nouveau Testament.

Les textes du Nouveau Testament parlent de la venue du Christ. Ils sont écrits dans l'ordre suivant (la date exacte de la naissance du Christ est 4 avant JC) :

Évangile de Matthieu - 38 après JC

Évangile de Marc – 40 après JC

Évangile de Luc - 45 après JC

Évangile de Jean – 100 après JC

Tous les autres livres du Nouveau Testament ont été écrits à partir de 58 après J.-C. et jusqu'en 90 après J.-C.
15. La question de la sécurité du Nouveau Testament.

Le papyrus le plus ancien trouvé comportait un passage 24 chapitres de l'Évangile de Matthieu, il remonte à 60 après J.-C. et était déjà terminé Traduction grecque. Un passage survit à Qumran de Évangile de Marc chapitre 6, également daté de 60 après JC. Le texte est très mal conservé. Le texte suivant est un papyrus (P 64) de 120 après J.-C., contenant un extrait de Chapitre 18 de l'Évangile de Jean. Il y a un texte qui a deux dates ; il contient toutes les lettres pastorales et un passage Hébreux et un extrait de lettres aux Colossiens– 150 après JC ou 210 après JC

Depuis le IIIe siècle, depuis 200 après JC, il existe un grand nombre de textes manuscrits - il en existe déjà plusieurs centaines. Le texte intégral du Nouveau Testament est "Manuscrit Sinaïtique"– 335 après J.-C., et "Codex Vatican", datant de 340 après J.-C. Dans les documents des Pères de l'Église des trois premiers siècles, nous pouvons trouver l'intégralité du Nouveau Testament. sauf 13 couplets !!! Même si nous n'avions pas de manuscrits du Nouveau Testament, nous pourrions le restaurer à partir de citations des Saints Pères. Cité pour la première fois dans la Didache, en 70 après J.-C., le Nouveau Testament n’est pas encore clos, mais il est déjà cité. Brillante préservation des textes du Nouveau Testament.
16. Originaux du Nouveau Testament.

D'après les données historiques, à l'époque de Tertullien (217 après J.-C.), les originaux lettres de l'apôtre Paul(Romains, Thessaloniciens, Philippiens, Corinthiens) étaient conservés dans les Églises apostoliques. D'après le témoignage du saint martyr. Pierre d'Alexandrie (311 après JC) à cette époque original Évangile de Jean conservé à Éphèse. Lors des grandes persécutions du IVe siècle. il y avait une chasse aux textes bibliques, il y avait un édit spécial sur le fait de brûler les Bibles. En 1978, 15 pages du Codex Sinaiticus ont été retrouvées dans le mur du monastère Saint-Pierre. Catherine, considérées comme perdues. Sur Athos, il existe un grand nombre de textes non décrits et inexplorés. Le texte de la Didache - Ier siècle, dans un manuscrit du XIe siècle, a été découvert au XIXe siècle. en un seul exemplaire.

En 389, Jean Chrysostome a déclaré dans un sermon à Antiachie qu'à son époque, le texte original des 70 (Septuagenta) était conservé au Musée (bibliothèque) d'Alexandrie. Il n'a certainement pas survécu. Merci aux musulmans qui ont brûlé le musée.

Au total, il existe 36 000 textes du Nouveau Testament, dont 24 000 ont été analysés. Les textes sont composés à 80% édition byzantine(texte généralement accepté). C'est le texte que vous et moi entendons littéralement lors des services orthodoxes. Traduction synodale réalisé sur la base de l'édition byzantine. Les 20 % restants sont constitués de deux éditions : occidental Et Alexandrin, qui est proche de la partie ouest, mais pas de l’autre partie. Dans les deux dernières éditions, il y a quelques ajouts aux textes. Par exemple, le Code Beza, fin du 4ème siècle, dit que sur la pierre tombale il y avait une pierre que 20 personnes ne pouvaient pas faire bouillir.

L'Église orthodoxe a conservé l'original grec du Nouveau Testament, qui est vendu ici dans tous les magasins. Ce texte est exactement tel qu’il est sorti des mains des apôtres.
17. Premières copies du Nouveau Testament.

On connaît deux textes réécrits par les apôtres de leurs propres mains, conservés dans l'Antiquité tardive et début du Moyen Âge. Le premier texte est le texte trouvé par Panten en 180 après JC, un texte hébreu Évangile de Matthieu, qui était conservé en Inde par les chrétiens indiens de l'apôtre Thomas. Il est possible de trouver ces textes en Inde. Le deuxième texte, le Bienheureux Jérôme de Sredom (IVe siècle), affirme que la Bibliothèque de Césarée contient des exemplaires du Ier siècle. R.H. Évangile de Matthieu en hébreu. En 476 après JC sur l'île de Chypre, à Solomin, les reliques de l'apôtre Barnabas ont été découvertes, et l'Évangile de Matthieu, réécrit par l'apôtre de sa propre main, a été découvert sur la poitrine de l'apôtre. L'original fut conservé à Constantinople jusqu'en 1204. Il fut probablement volé par les croisés, comme de nombreux manuscrits, et est toujours conservé dans les bibliothèques occidentales.


Questions pour la conférence :

1. Qu’est-ce que la révélation surnaturelle ?

Dieu lui-même nous a révélé sa personnalité. Nous ne pourrions jamais, en aucune circonstance, le comprendre nous-mêmes. C’est pourquoi la révélation surnaturelle doit être comprise de manière surnaturelle. Comme il le dit à ce sujet : « Et de plus, nous avons une parole prophétique des plus sûres ; et vous feriez bien de vous tourner vers lui comme vers une lampe qui brille dans un endroit sombre, jusqu'à ce que le jour commence à se lever et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs, sachant avant tout qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être résolue par soi-même. Car la prophétie n’a jamais été prononcée par la volonté de l’homme, mais des saints hommes de Dieu l’ont prononcée, poussés par le Saint-Esprit » (2 Animal de compagnie. 1:19-21).


2. Pourquoi Dieu ne se révèle-t-il pas à tout le monde ?

L'obstacle à la réception de la révélation de Dieu est le péché.


3. Comment la Révélation divine nous est-elle donnée ?

Lorsque Dieu parle à l'homme, Il se révèle de diverses manières, dont certaines sont décrites dans (Nombres 12 : 1-15).


4. Existe-t-il différents niveaux de révélation ?

Oui, ils sont différents. Il y a des révélations dans la vision, dans les rêves, dans la réalité.


5. Quelle est la tâche d’un prophète ?

Être un traducteur de la Révélation divine. En même temps, le prophète n’est pas en transe au moment de lui donner la révélation.


6. Dieu contrôle-t-il l’exactitude des prophéties ?

Oui, il contrôle. De plus, Dieu promet à Moïse que lorsqu’il parlera, Dieu le fera. "à sa bouche" (Ex.4:10-17).


7. À qui Dieu donne-t-il la révélation ?

La révélation est donnée pour le peuple de l’alliance. Le Peuple de l’Alliance est un concept clé dans les Écritures. Une alliance, un accord, implique l’action de deux parties. La Révélation divine est l’une des plus hautes manifestations du fonctionnement de l’Alliance. La plus haute manifestation est en la personne de l’Incarnation. L'Incarnation est le summum de la Révélation. Dieu, pour sa part, promet de respecter l’Alliance, et nous répondons à son Alliance en suivant les commandements. C'est pourquoi la Révélation est donnée pour l'Alliance.


8. Que révèle Dieu dans la prophétie ?

Dieu révèle sa volonté. Il y a des prophéties sur l'avenir, il y a des prophéties sur le présent - « Mais quand tout le monde prophétise, et qu’entre quelqu’un qui ne croit pas ou qui ne sait pas, il est convaincu par tous, jugé par tous. Et ainsi les secrets de son cœur sont révélés, et il tombe sur sa face et adore Dieu et dit : « En vérité, Dieu est avec vous » (1 Cor. 14 : 25). Et il y a une prophétie - sur le passé, quand une personne connaît et a vu ces choses que personne n'a vues.


9. Pourquoi les prophéties sont-elles données ?

L'Écriture a été écrite pour corriger les gens. La révélation est donnée pour le bénéfice des gens, elle ne contient donc pas de choses qui ne sont pas nécessaires à notre salut.


10. Quelles sont les formes de révélation divine ?

La révélation divine se transmet sous deux formes : La Tradition sacrée est la forme de révélation la plus ancienne, que les gens transmettaient de bouche en bouche dans le Saint-Esprit : « C'est pourquoi, frères, demeurez fermes et conservez les traditions qui vous ont été enseignées soit par notre parole, soit par notre lettre » (2 Thess. 2 : 15). Et les Saintes Écritures (Ancien et Nouveau Testament). La Bible est la partie canonique la plus élevée de la Tradition sacrée.


11. Qui est l'auteur de la Bible ?
12. Comment prouver que la Bible est la parole de Dieu ?

Cinq arguments pour que la Bible soit la parole de Dieu. Le summum de l'enseignement (et non la trivialité), la pureté morale, les miracles des auteurs, les prophéties réalisées, un effet puissant sur les gens d'aujourd'hui.

Révélation divine

(Gilui Shekinah)

L'apparition de Dieu dans notre monde. Dans la religion juive, cette expression désigne l'apparition miraculeuse de Dieu ou la révélation de sa volonté à travers une prophétie, une vision ou un miracle. La Bible parle parfois de la Révélation du Seigneur comme d'un phénomène ordinaire, et parfois même exprime les sentiments de la personne à qui la révélation a été faite.

Ainsi, par exemple, la Torah parle d'Adam et de Chava (Ève), qui parlèrent avec Dieu : "Et Adam et sa femme se cachèrent du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. Et le Seigneur Dieu appela Adam et lui demanda : " Où es-tu?" (Gen. III, 8-9). Le Seigneur parla avec Caïn*, Noé* et ses fils ainsi qu'avec Abraham*. Le Seigneur apparut en songe à Abimélec*, Isaac*, Jacob* et Laban. Le Seigneur parla pour la première fois à Moïse* depuis le buisson ardent, à Shmuel * Il apparut pour la première fois la nuit. Beaucoup de prophètes du Seigneur virent Son apparition, et même le sorcier Bil'am * parla avec Dieu. Le livre de Job* raconte les expériences d'un homme à qui le Seigneur est apparu : "... dans mes pensées lors de visions nocturnes, quand le sommeil tombait sur les gens, l'horreur et le tremblement me saisissaient et ébranlaient tous mes os. Et un esprit passa au-dessus de moi, mes cheveux se dressèrent sur moi. Il se leva, mais je ne reconnus pas son apparition, son apparition devant mes yeux, un souffle tranquille - et j'entendis une voix" (IV, 13-1.).

Dans le livre des Nombres. (XII, .-8) il est dit à propos de la différence entre Moïse et les autres prophètes qui ont également eu l'honneur de parler avec le Seigneur : « … s'il y a parmi vous un prophète du Seigneur, je me révélerai à lui en une vision, je lui parlerai en rêve. Il n'en est pas de même avec un serviteur, mon Moïse : il jouit de la confiance de toute ma maison ; je lui parlerai bouche à bouche, et l'apparence n'est pas une divination, et il verra le visage du Seigneur… » Et dans le livre de l'Ex. (XXXIII, I) il est dit : « Et le Seigneur parla à Moïse face à face, comme un homme parle à son prochain... ». Et pour que les enfants d'Israël croient au Seigneur et à Moïse son serviteur, le Seigneur décida de se révéler à tout Israël : « Et Dieu dit à Moïse : Voici, je viendrai vers toi dans la nuée, afin que le peuple entendent que je te parle ; alors ils croiront en toi pour toujours. » (Exode XIX, 9).


Encyclopédie du judaïsme. - Maison d'édition MASSADA Jérusalem - Tel Aviv. Shlomo-Zalman Ariel. 1983 .

Voyez ce qu’est la « révélation divine » dans d’autres dictionnaires :

    Révélation divine- dans les religions monothéistes, l'expression directe de la volonté de la Divinité ou du savoir qui en émane comme critère absolu du comportement et de la connaissance humaine. Exprimé dans le texte de « l'Écriture » (dans le judaïsme et le christianisme - la Bible, dans l'Islam - le Coran) et dans... ... Dictionnaire-ouvrage de référence sur la philosophie pour les étudiants des facultés de médecine, de pédiatrie et de médecine dentaire

    RÉVÉLATION- Apocalypse, moi, mer. (livre). 1. voir ouvert. 2. Ce qui révèle la vérité de manière inattendue apporte clarté et compréhension. Cette nouvelle est complète. pour tous. Révélation divine (haute) nouvelle d'un ange sur la fin prochaine du monde, envoyée par Dieu... ... Dictionnaire explicatif d'Ojegov

    Révélation anthropique- ♦ (FR révélation, anthropique) Révélation divine donnée sous des formes humaines ou sous des formes avec lesquelles l'homme est familier...

    RÉVÉLATION- communication à l'homme de la volonté de Dieu. Comme le montre l’histoire des religions, un tel message peut prendre des formes très diverses. Il peut s'agir d'un tirage au sort, d'une prophétie sacerdotale, d'un rêve, d'une vision, d'une expérience extatique, d'un manuscrit ou d'un livre spécial,... ... Encyclopédie philosophique

    Rétribution divine- La rétribution divine est l'intervention de forces surnaturelles pour punir une personne ou un groupe de personnes en réponse à l'une de leurs actions. Le concept de rétribution divine est répandu dans la plupart des religions du monde. L'un des... ... Wikipédia

    Révélation- Ce terme a d'autres significations, voir Apocalypse (significations). La révélation, en religion et en théologie, est la révélation variée de Dieu sur lui-même et sur sa volonté envers les gens. La révélation peut venir soit directement de Dieu, soit par... ... Wikipédia

    La révélation est progressive- ♦ (FR révélation, progressif) Selon la révélation divine, connue des Saintes Écritures, il s'agit d'un processus continu dans lequel une révélation ultérieure est basée sur une révélation antérieure, ce qui peut conduire à l'émergence de nouvelles... ... Dictionnaire Westminster des termes théologiques

    RÉVÉLATION BIBLIQUE- l'auto-révélation du Divin et sa proclamation de sa volonté à l'homme. Selon l'enseignement de l'Église, St. L'Écriture dans son ensemble, telle qu'inspirée d'en haut, est un enregistrement écrit d'O. (voir Art. Inspiration). En même temps, dans le cadre de la Bible elle-même, de nombreux types sont décrits. façons... Dictionnaire bibliologique

    Écriture divine- Bible de Gutenberg La Bible (grec βιβλία pluriel de βιβλίον « livre, composition ») est un recueil de textes sacrés des chrétiens, composé de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'Ancien Testament (Tanakh) est le texte sacré pour les Juifs. Délabré ... Wikipédia

    Révélation naturelle- ♦ (ENG révélation naturelle) Révélation divine, manifestée à travers l'univers créé et dans la nature (Ps. 18 ; Rom. 1 :19 ff.)... Dictionnaire Westminster des termes théologiques

Livres

  • Révélation divine et science moderne. Almanach. Numéro 4, . Le quatrième numéro de l'almanach « Révélation divine et science moderne"Tout comme les numéros précédents de cet almanach, il est dédié à couvrir les problèmes liés au cercle spécifié, et...

Bibliothèque « Chalcédoine »

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Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Cyrille

À propos de la révélation divine

Extrait du livre "La parole du berger. Dieu et l'homme. L'histoire du salut"

À l'ermite égyptien

 IV siècle, un philosophe célèbre est venu voir Abba Antoine le Grand et lui a demandé :“Ava, comment peux-tu vivre ici ? dans le désert, privé du réconfort de lire des livres ?» Pointant la main vers ciel bleu, soleil de plomb, montagnes, sables du désert, végétation clairsemée, l'ermite dit : « Mon livre, philosophe, c'est la nature les choses créées, et quand je veux, je peux y lire les œuvres de Dieu”.

Le Grand Livre Divin de l’Apocalypse est notre monde

 . En y regardant, toute personne dotée d'intelligence, d'observation et avec un penchant pour l'analyse, une personne ne peut s'empêcher d'être émerveillée par l'harmonie, la beauté, l'opportunité et la rationalité qui sont présentes dans tout - des molécules aux galaxies. Et la question se pose involontairement : Comment quelque chose de déraisonnable, chaotique et inconscient peut-il commencer à être une source d'existence raisonnable et harmonieuse ?

Les gens qui nient Dieu expliquent tout par hasard. Toujours et

 la matière omniprésente, prétendent-ils, a commencé à un moment donné à se développer de telle manière qu'en conséquence monde merveilleux.

Pourquoi pensent-ils cela ? Oui, parce que dans notre monde sagement organisé et déterminé, il n'y a aucune source visible de raison.

. Il s'avère qu'il existe un monde raisonnable,et la source de la raison Non. Il est naturel de supposer que cette source se trouve en dehors de notre monde, mais nous devons alors inévitablement admettre l'existence de Dieu..Sinon, vous devriez abandonner complètement la recherche. début intelligent de l'existence. Et puis la seule raison de la naissance L'univers reste à reconnaître une certaine part de hasard"combustion spontanée", une poussée inattendue, qui a jeté les bases, encore une fois, d'un concours aléatoire de circonstances, qui, d'une manière inexplicable, prédéterminé le fantastique dans son processus complexe d'amélioration de la matière du simple au complexe, de l'inanimé au vivant, du déraisonnable à l'intelligent, de la lave volcanique au cerveau humain, à la conscience, à l'amour, au sens de la beauté... Ainsi, fut-il le début du monde raisonnable ou accidentel ? A-t-il été créé ou accidentel ?

L’Église nous enseigne que l’univers est le grand livre de la révélation divine, que le cosmos se révèle comme le témoignage naturel de Dieu envers lui-même. En contemplant ce monde, nous pouvons indirectement

,mais ressentez vraiment la présence divine en lui. Par le caractère raisonnable de la structure du monde, il est naturel de juger du caractère raisonnable de son Créateur, et expliquer le fait de l'existence de la vie par le fait que Dieu est la Source Vie.

Cependant, considérant le monde

,différentes personnes viennent à des conclusions différentes. Pour un grand scientifique XX siècle d'Albert Einstein, notre monde était véritablement un livre naturel de révélation divine. Le scientifique lui-même l'a merveilleusement exprimé dans les mots suivants : "Ma religion est une croyance profondément ressentie en l'existence d'une intelligence supérieure, qui nous est révélée dans le monde accessible. connaissance du monde. » Einstein n'était pas un théologien, mais, compte tenu du monde qui l'entourait,tiré une conclusion très importante:connaissance du physique le monde révèle la sagesse du Créateur.

Mais tous les scientifiques ne sont pas enclins à de telles conclusions, car parmi eux il y a à la fois des croyants et des non-croyants.

.Il fut un temps où la plupart des scientifiques de notre pays se considéraient comme athées. L’histoire a montré que beaucoup d’entre eux l’ont fait parce qu’ils avaient peur de dire le contraire. Et cela est tout à fait compréhensible. À cette époque, être croyant signifiait être exclu de la société. Et tout le monde n'a pas eu le courage admettre que lui, scientifique et chercheur, à la fois est un croyant. Mais il y avait déjà des gens courageux. Je ne peux pas oublier l'éminent biologiste, l'académicien A.A. Baev, avec qui le Seigneur m'a réuni en 1984. Cet homme a raconté comment lui, un scientifique, lit le grand livre de la Révélation naturelle, que nous appelons la nature vivante. Pour cet académicien, homme de foi et très souffrant, ce monde est véritablement était un livre vivant de la révélation de Dieu.

Cependant, pour expliquer l’univers, tout le monde n’en a pas besoin.

 seule révélation naturelle. Il arrive que les observations du monde qui nous entoure conduisent les gens à des conclusions différentes, et souvent directement opposées. C'est pourquoi Le Seigneur a eu plaisir à donner aux gens un autre le message du Soi - Révélation surnaturelle.

Dans l’histoire de l’humanité, il y a toujours eu des gens capables d’entendre

 la voix de Dieu lui-même. Ce sont des prophètes. En communiquant avec eux, Dieu s'est révélé. Mais il s'est révélé pleinement en Jésus Le Christ, né il y a deux mille ans dans la ville juive de Bethléem. En Christ, la plénitude de la Révélation a été donnée au monde.

La révélation que Dieu a faite sur lui-même aux prophètes et qu'il a montrée au monde à travers le Fils

 La sienne, notre Seigneur Jésus-Christ, est appelée Révélation surnaturelle . Cette Révélation a toujours été préservée dans la communauté des croyants : durant l'Ancien Testament - parmi le peuple juif, et après la Nativité du Seigneur et Sauveur - dans la communauté chrétienne. Il a été stocké avec soin, transmis de génération en génération. Et pour ne pas déformer accidentellement la Révélation reçue par manque de mémoire humaine ou d'interprétation subjective, il est déjà dans les temps anciens, ils ont commencé à écrire. C'est ainsi que les saints sont apparus livres.

La révélation transmise de génération en génération est appelée Tradition Sacrée. Et la partie de la Tradition écrite par les prophètes et les apôtres est la Sainte Écriture.

 .

Grâce à la Révélation divine, les gens possèdent les connaissances nécessaires sur le monde suprasensible.

Bien entendu, l’Apocalypse ne dit pas tout. Les gens n’apprendront tout que lorsqu’ils franchiront la frontière qui sépare la vie physique.

 de la vie du siècle prochain. Mais la Révélation divine contient tout ce dont vous avez besoin pour construire les bonnes relations l'homme avec Dieu.

Quand nous lisons les Saintes Écritures, nous avons devant nous

Dieu, bien qu'incompréhensible, n'a pas laissé sa création sans connaissance de lui-même et de ses œuvres. Par le Saint-Esprit, il a révélé sa volonté aux justes au cœur pur. Ils sont appelés prophètes et apôtres. Selon saint Jean Chrysostome, il serait nécessaire que chaque personne commence à entendre la Parole de Dieu, mais comme nous sommes embourbés dans les péchés et la chair, Dieu, par sa miséricorde, nous a laissé la Révélation, transmise à travers les hommes.

Il existe une distinction entre la révélation naturelle et la révélation surnaturelle. Le moine Antoine le Grand répondit aux philosophes émerveillés par sa sagesse : « J'ai lu deux livres - La nature et l'Écriture - et à travers eux je reconnais Dieu le Créateur.

Le premier de ces livres nous enseigne clairement à contempler la puissance, la sagesse, l’habileté du Seigneur et son souci du monde, et l’Écriture, révélation surnaturelle, révèle à la fois ses propriétés et ses plans pour le monde et l’homme. Même les païens qui ne connaissent pas les Écritures ne restent pas sans la connaissance de Dieu, qui est implantée dans leur cœur, transmise par la Tradition de leurs ancêtres et tirée de la contemplation de la nature. Par conséquent, ils seront irresponsables le jour du Jugement, « car ses choses invisibles, sa puissance éternelle et sa divinité, ont été visibles depuis la création du monde à travers la considération de la création, de sorte qu'elles sont sans contrepartie » (Rom. 1 : 20).

Mais sans Révélation surnaturelle, Dieu resterait pour nous une Puissance lointaine, puissante, mais incompréhensible. Et seule l'intervention directe de Dieu se révèle à nous. Comment cette Révélation a-t-elle eu lieu ? Saint Basile le Grand décrit ainsi l’état de la prophétie : « Comment les âmes pures et éclairées ont-elles prophétisé ? Devenus pour ainsi dire le miroir de l’action de Dieu, ils montraient en eux-mêmes une image claire, sans fusion, non obscurcie par les passions charnelles. Car le Saint-Esprit demeure en chacun, mais révèle sa propre puissance chez ceux qui sont purs des passions, et non chez ceux dont la souveraineté de l'âme (c'est-à-dire l'esprit - ndlr) est obscurcie par les impuretés pécheresses... quand le âme, s'étant consacré à chaque exploit vertus amour fortà Dieu conserve constamment en lui le souvenir de Dieu imprimé en lui et fait ainsi Dieu comme s'il vivait en lui-même, alors, d'un fort désir et d'un amour ineffable pour Dieu, s'inspirant de Dieu, il devient digne du don prophétique, parce que Dieu donne le pouvoir Divin et ouvre les yeux spirituels pour comprendre les visions qu'Il veut communiquer..."

« Certains disent qu’ils ont prophétisé avec frénésie, de sorte que l’esprit de l’homme a été obscurci par l’Esprit. Mais il est contraire à la promesse de l'inspiration de Dieu de rendre quelqu'un étonné (hors d'esprit - ndlr), de sorte que lorsqu'il accomplit les instructions divines, il quitte son esprit naturel et, lorsqu'il profite aux autres, il ne reçoit pas lui-même aucun bénéfice de ses propres paroles. Et d’une manière générale, est-il en quelque sorte conforme à la raison que l’Esprit de sagesse rende une personne comme dépourvue de raison et que l’Esprit de connaissance détruise en elle la rationalité ? Mais la lumière ne produit pas la cécité, mais stimule au contraire le pouvoir de vision donné par la nature. Et l’Esprit ne produit pas de ténèbres dans les âmes, mais, au contraire, éveille l’esprit, purifié des souillures pécheresses, à la contemplation des choses mentales. C’est ainsi que nous obtenons une connaissance infaillible et sans erreur sur Dieu, le monde et l’homme. Mais, étant essentiellement une, elle se propage par la puissance du Saint-Esprit de deux manières : l'Écriture et la Tradition.

Tradition sacrée

La forme la plus ancienne de transmission de la Révélation divine est la Tradition sacrée, et la méthode orale était la seule jusqu'à l'époque du prophète Moïse (XVIe siècle avant JC). La tradition est la transmission par les croyants sous la direction du Seigneur des enseignements, lois et règles de vie reçus de Dieu. Des prophètes et des apôtres la vraie vie transmis aux générations suivantes de croyants, et sa source est l'Esprit éternel, grâce auquel la Révélation n'a pas été déformée au cours de son passage à travers les siècles, et le principe du « téléphone cassé » n'est pas apparu. Ainsi, le dépositaire fidèle de la Tradition est, selon l’Apôtre Paul, « l’Église du Dieu vivant, colonne et fondement de la vérité » (1 Tim. 3 : 15).

S’il n’y avait pas de Tradition, alors la Bible elle-même deviendrait complètement inaccessible comme moyen de transmission de la Révélation de Dieu. Une lettre morte peut-elle décrire avec précision la parole vivante du Créateur, si l'intonation et les expressions faciales jouent un rôle énorme dans le discours ordinaire ? Ainsi, dans l’Église, l’Écriture est interprétée à travers des personnes saintes par le même Esprit qui l’a donnée. Et l’Écriture elle-même montre que sans interprétation, sa compréhension correcte est difficile, voire impossible. L’eunuque répond à la question de Philippe : « Comprenez-vous ce que vous lisez ? - a répondu : "Comment puis-je comprendre si quelqu'un ne me donne pas d'instructions ?" (Actes 8 : 30-31).

Saint Vincent de Lirinsky définit les principes permettant de distinguer la vraie Tradition des simples coutumes qui existent parmi les chrétiens, mais qui ne sont pas la Révélation de Dieu : « … quand nous suivons l'universalité, l'antiquité, l'accord ; et nous suivrons l'universalité lorsque nous reconnaîtrons comme vraie seulement la foi professée par tous. au mondeÉglise; et l'antiquité - quand nous ne nous écartons en aucun cas de ces pensées qui, sans aucun doute, ont été approuvées par nos saints ancêtres et pères ; et par accord - alors que dans les temps anciens nous suivions les définitions et les pensées de tous, ou du moins de la majorité des prêtres et des enseignants ensemble.

Sainte Bible

La partie la plus importante de la Tradition est l'Écriture Sainte, grâce à laquelle est préservée une grande précision dans la transmission de la Révélation. Les Écritures font référence aux livres écrits par le Saint-Esprit à travers les prophètes et les apôtres, et la collection de ces livres est appelée la Bible (traduite du grec par « livres »).

La Bible se compose de deux parties : l'Ancien et le Nouveau Testament. Le mot « Alliance » signifie une union entre Dieu et les hommes.

L'Ancien Testament

Écrit avant la venue du Christ, et son message principal était la promesse de la venue du Sauveur et la préparation des gens à celle-ci.

Livres des Saintes Écritures de l'Ancien Testament :

Livres juridiques- cinq livres écrits par le saint voyant et prophète Moïse :

1. Genèse (abréviation lors de la citation - Genèse).
2. Exode (Exode.).
3. Lévitique (Lév.).
4. Nombres (Num.).
5. Deutéronome (Deut.).

Livres historiques :

6. Josué (Josué).
7. Juges d'Israël (Jugement).
8. Ruth (les deux derniers livres sont traditionnellement attribués au saint prophète Samuel) (Ruth).
9. Premier Livre de Samuel (1 Sam.)
10. Deuxième Livre des Rois (2 Rois)
11. Le troisième livre des Rois (1 Rois)
12. Le quatrième livre des Rois (2 Rois).
13. Premier Livre des Chroniques (1 Chron.)
14. Deuxième livre des Chroniques (2 Chroniques) (Chroniques. Basées sur les chroniques des prophètes, et leur dernière édition appartient à Saint Esdras).
15. Le premier livre d'Esdras (1 Chevauchées).
16. Néhémie (dans les règles canoniques, souvent appelé le Deuxième Livre d'Esdras) (Néh.).
17. Esther (Esth.).

Livres pédagogiques :

18. Job (le livre le plus ancien de la Bible, écrit par saint Job, mais édité par saint Salomon) (Job).
19. Psautier du Saint Roi David (Ps.).
20. Proverbes de Salomon (Proverbes).
21. Ecclésiaste de Salomon (Eccl.).
22. Cantique de Salomon (Chanson).

Livres prophétiques :

23. Isaïe (Ésaïe).
24. Jérémie (Jér.).
25. Lamentation de Jérémie (Lamentation).
26. Ézéchiel (Ézéch.).
27. Daniel (Dan.).
28. Osée (Os.).
29. Joël (Joël).
30. Amos (Amos).
31. Abdias (Avd.).
32. Jonas (Jonas).
33. Michée (Mic.).
34. Naumah (Nahum).
35. Habacuc (Hab.).
36. Sophonie (Sophonie).
37. Aggée (Aggée).
38. Zacharie (Zach.).
39. Malachie (Mal.).

En plus de ces livres, appelés canoniques (modèles), l'Écriture comprend livres non canoniques :

1. Prophète Baruch (Var.).
2. L'épître de Jérémie (Post. Jer.).
3. Sagesse de Salomon (Sagesse).
4. Sagesse de Jésus, fils de Sirach (Sirach.).
5. Judith (Judith).
6. Tobie (Tov.).
7. Le deuxième livre d'Esdras (2 Chevauchées).
8. Le troisième livre d'Esdras (3 Chevauchées).
9. Le premier livre des Macchabées (1 Macchabées).
10. Deuxième Livre des Macchabées (2 Macc.).
11. Le troisième livre des Macchabées (3 Macchabées).

Nouveau Testament

Il est dit que le Sauveur promis est venu et nous a rachetés du péché, de la malédiction et de la mort. Le Nouveau Testament ne contient que des livres canoniques.

Législatif:

1. Évangile de Matthieu (Matt.).
2. L'Évangile de Marc (Marc).
3. Évangile de Luc (Luc).
4. Évangile de Jean (Jean).

Historique:

5. Actes des Apôtres (Actes).

Livres pédagogiques- Ce sont les épîtres des apôtres.

Conciles adressés à toutes les Églises :

6. Jacob (Jacques).
7. Première épître de Pierre (1 Pierre).
8. Deuxième épître de Pierre (2 Pierre).
9. Première épître de Jean (1 Jean).
10. Deuxième épître de Jean (2 Jean).
11. Troisième épître de Jean (3 Jean).
12. Juda (Jud.)

Épîtres de l'apôtre Paul :

13. Aux Romains (Rom.).
14. Premier Corinthiens (1 Cor.).
15. Deuxième Corinthiens (2 Cor.).
16. Aux Galates (Gal.).
17. Aux Éphésiens (Éph.).
18. Philippiens (Phil.).
19. Colossiens (Col.).
20. Premiers Thessaloniciens (1 Thess.).
21. Deuxième Thessaloniciens (2 Thess.).
22. Premièrement à Timothée (1 Tim.).
23. Deuxième à Timothée (2 Tim.).
24. À Tite (Tit.).
25. À Philémon (Philim.).
26. Aux Hébreux (Héb.).

Et enfin, livre prophétique –

27. Apocalypse (Révélation) de Jean le Théologien (Rév.).
Ces livres contiennent ce qui est nécessaire au salut. En les lisant dans la prière et en les comprenant conformément à l’Église, nous pouvons connaître la volonté de Dieu.
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Cette section présente le texte du livre « La Loi de Dieu : Une introduction au christianisme orthodoxe » du prêtre Daniil Sysoev.