Społeczeństwo obywatelskie to niezależny od państwa system instytucji i stosunków publicznych, których celem jest zapewnienie warunków do samorealizacji jednostek i grup, realizacji prywatnych interesów i potrzeb.

Społeczeństwo obywatelskie można zdefiniować jako zbiór relacji rodzinnych, moralnych, narodowych, religijnych, społecznych, ekonomicznych oraz instytucji, poprzez które zaspokajane są interesy jednostek i ich grup. W przeciwnym razie możemy powiedzieć, że społeczeństwo obywatelskie jest koniecznym i racjonalnym sposobem współistnienia ludzi, opartym na rozumie, wolności, prawie i demokracji.

Pojęcie „społeczeństwo obywatelskie” jest używane zarówno w szerokim, jak i wąskim znaczeniu. Szeroko rozumiane społeczeństwo obywatelskie obejmuje wszystkie sfery ludzkiej działalności. W węższym, najbardziej powszechnym sensie to istnienie instytucji demokratycznych i praworządności, które zapewnia praworządność we wszystkich sferach życia publicznego i państwowego, gwarantuje wolność jednostki.

Warunki powstania społeczeństwa obywatelskiego:

• 1. Obecność praworządności, która zapewnia i wdraża prawa i wolności obywateli;
• 2. Pojawienie się możliwości ekonomicznej niezależności obywateli w oparciu o własność prywatną;
• 3. Eliminacja przywilejów klasowych.

Społeczeństwo obywatelskie jest niepaństwową częścią życia społecznego, przestrzenią społeczną, w której ludzie są połączeni i współdziałają ze sobą jako wolne, niezależne podmioty.

Głównym tematem społeczeństwa obywatelskiego jest suwerenna osobowość. Te. społeczeństwo obywatelskie jest zbudowane na podstawie bezsilnych więzi i relacji.

Podstawę społeczeństwa obywatelskiego stanowią stosunki gospodarcze oparte na różnorodnych formach własności, przy jednoczesnym poszanowaniu interesów jednostki i społeczeństwa jako całości.

Te. społeczeństwo obywatelskie przejawia swoją życiową aktywność tylko wtedy, gdy jego członkowie posiadają określoną własność lub prawo do korzystania z niej i rozporządzania nią. Własność może być prywatna lub zbiorowa, pod warunkiem, że każdy uczestnik majątku zbiorowego (kołchoz, przedsiębiorstwo) rzeczywiście nim jest.

Obecność własności jest głównym warunkiem osobistej wolności w każdym społeczeństwie.

Społeczeństwo obywatelskie opiera się również na relacjach społeczno-kulturowych, w tym na więziach rodzinnych, pochodzeniu etnicznym i religii.

Społeczeństwo obywatelskie obejmuje również relacje związane z indywidualnym wyborem, preferencjami politycznymi i kulturowymi, orientacjami wartości. Są to grupy interesów, partie polityczne (nie rządzące), grupy nacisku, ruchy, kluby.

Te. zapewniony jest pluralizm kulturowy i polityczny, gwarantujący wolność wyrażania woli wszystkich obywateli.

Społeczeństwo obywatelskie to przestrzeń społeczna, w której ludzie na zasadzie dobrowolności jednoczą się w organizacjach, ośrodkach tworzonych nie przez państwo, ale przez samych obywateli.

Te. stowarzyszenia te istnieją niezależnie od państwa, ale w ramach obowiązujących w państwie praw.

Główne typy społeczeństwa obywatelskiego:

• - struktury społeczne;
• - zbiór obywateli kraju jako całości;
• - zbiór obywateli świata.

Struktura społeczeństwa obywatelskiego:

• - niepaństwowe stosunki i instytucje społeczno-gospodarcze (majątek, praca, przedsiębiorczość);
• - zbiór producentów i przedsiębiorców (firm prywatnych) niezależnych od państwa, właścicieli prywatnych;
• - stowarzyszenia publiczne i organizacje; partie i ruchy polityczne;
• - sfera wychowania i edukacji niepaństwowej;
• - system niepaństwowych środków masowego przekazu;
• - Rodzina;
• - Kościół.

Znaki społeczeństwa obywatelskiego:

• - pełne zapewnienie praw i wolności człowieka i obywatela;
• - samokontrola;
• - rywalizacja struktur składowych i różnych grup ludzi;
• - swobodne kształtowanie opinii publicznej i pluralizmu;
• - powszechna świadomość i rzeczywiste wdrażanie prawa człowieka do informacji;
• - życie w nim opiera się na zasadzie koordynacji; zróżnicowana gospodarka; legitymacja i demokratyczny charakter rządu; państwo konstytucyjne;
• - silna polityka społeczna państwa, zapewniająca godziwy poziom życia ludzi.

W odniesieniu do społeczeństwa obywatelskiego rolą państwa jest to, że jest ono powołane do koordynowania i godzenia interesów członków społeczeństwa. Społeczeństwo obywatelskie powstaje w procesie iw wyniku oddzielenia państwa od struktur społecznych, jego izolacji jako stosunkowo niezależnej sfery życia publicznego oraz „wynarodowienia” szeregu public relations... Współczesne państwo i prawo kształtują się w procesie rozwoju społeczeństwa obywatelskiego.

Kategoria „społeczeństwo obywatelskie” była badana już w XVIII-XIX wieku i była szczegółowo badana w pracy Hegla „Filozofia prawa”. Według Hegla społeczeństwo obywatelskie to powiązanie (komunikacja) jednostek poprzez system potrzeb i podział pracy, wymiar sprawiedliwości (instytucje prawne i praworządność), porządek zewnętrzny (policja i korporacje). Podstawą prawną społeczeństwa obywatelskiego w Heglu jest równość ludzi jako podmiotów prawa, ich wolność prawna, indywidualna własność prywatna, wolność umów, ochrona praw przed naruszeniami, uporządkowane ustawodawstwo i autorytatywny sąd.

Społeczeństwo obywatelskie to nie tylko suma jednostek, ale także system powiązań między nimi.

Decydującym momentem formowania się społeczeństwa obywatelskiego jest odpowiedzialność społeczna. Jej rola w systemie koordynacji wielopłaszczyznowych form współzależności interesów jednostki, społeczeństwa i państwa polega na tym, że odpowiedzialność jako zjawisko społeczne wyznacza granice dopuszczalnej działalności jednostek, grup, organizacji w społeczeństwie. Jest to szczególnie ważne w warunkach rosyjskich, gdzie tradycyjnie istnieje duże statystyczne zrozumienie roli państwa i procesu różnicowania społeczeństwa, państwa i tego, co osobiste, jest niezwykle trudne. Mówiąc o odpowiedzialności jako obiektywnym zjawisku życia społecznego, mamy na myśli przede wszystkim funkcję odzwierciedlenia w świadomości społecznej i indywidualnej całości „obowiązku społecznego”, wymagań normatywnych wobec jednostki i form jej życia, wynikających ze specyfiki rozwoju społecznego.

Istniejąca w ramach relacji podmiot-przedmiot odpowiedzialność wiąże się z tymi z nich, które rodzą określone wymagania wobec jednostek, wspólnot społecznych. Wymagania te stają się wiążące poprzez system norm politycznych, prawnych, ekonomicznych, moralnych. Innymi słowy, odpowiedzialność jako relacja aktywności jest konkretnym historycznym typem interakcji między jednostką a społeczeństwem. Dlatego odpowiedzialność społeczna jako relacja społeczna integruje różne elementy procesu kształtowania się społeczeństwa obywatelskiego i praworządności, gdyż zakłada świadome podejście podmiotu (osobowości, grupy społecznej) do potrzeb rzeczywistości społecznej, realizowane w działaniach o znaczeniu historycznym. Odpowiedzialność oznacza jedność dwóch aspektów: negatywnego i pozytywnego. Negatywny aspekt charakteryzuje się obecnością systemu sankcji społecznych, których celem jest regulowanie relacji między jednostką a społeczeństwem. Aspekt pozytywny zakłada świadome uświadomienie sobie przez jednostkę siebie jako osoby w procesie tworzenia społeczeństwa obywatelskiego. Dlatego tworzenie społeczeństwa obywatelskiego nie ogranicza się tylko do zjawisk porządku politycznego, takich jak demokracja i parlamentaryzm. Podstawą tego procesu jest priorytet praw jednostki jako niezależnego podmiotu. Broniąc swoich praw, stanowisk politycznych, jednostka koreluje je ze swoimi wyobrażeniami o legalności, prawie, moralności, orientacjach społeczno-kulturowych.

Odpowiedzialność społeczna jednostki, podmiotu jest zjawiskiem wielofunkcyjnym, w którym łączą się wartości polityczne, prawne, moralne i estetyczne, tworząc podstawę świadomości dychotomii jego praw i obowiązków oraz określając charakter jego działań.

Mówiąc o społeczeństwie obywatelskim, należy wychodzić od koncepcji człowieka i obywatela, tj. jego prawa i wolności jako główny wyznacznik ustroju społeczeństwa dążącego do demokracji. Pozycja człowieka we współczesnym społeczeństwie, w socjalistycznym i posocjalistycznym, okazała się znacznie ważniejsza niż inne elementy, za pomocą których do tej pory był determinowany socjalizm, na przykład własność środków produkcji, dominujący typ dystrybucji społecznej, monopolistyczna pozycja partii komunistycznej. Teraz trzeba też zrehabilitować pojęcie obywatelstwa, tj. należy przywrócić człowiekowi podmiotowość polityczną i ekonomiczną, autonomię moralną, religijną i twórczą. Trudno sobie wyobrazić, że człowiek może być wolny, jeśli jakikolwiek monopol gospodarczy poważnie ogranicza jego działalność.

typ społeczeństwa charakteryzujący się wysokim stopniem samostanowienia jednostek i obecnością samorządu w postaci różnych organizacji i stowarzyszeń, dzięki czemu prawa jednostki w nim są rzetelnie chronione, a państwo pełni rolę ochrony i gwaranta tych praw.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

SPOŁECZENSTWO OBYWATELSKIE

niektóre społeczeństwa. ustroju, organizacji rodziny, stanów lub klas, których oficjalny wyraz jest polityczny. system oparty na rozwiniętym systemie prawa cywilnego. Idea O.G. ewidentnie niedostatecznie wypracowane we współczesnych studiach socjologicznych. teorie sprzeczne z potrzebami praktyki, z dość częstym odniesieniem do O.G. polityk i społeczeństw. przywódcy, wszyscy, którym zależy na losie człowieka, poprawie jego warunków życia we współczesnym świecie. Do tej pory teoria teoretyczna pozostaje prawie nieodebrana. potencjał, który jest przypisany koncepcji OG. w historii socjologii i filozofii. Tak więc Arystoteles w swoich pracach zwraca się do tej koncepcji i nadaje jej własną interpretację. Poważne znaczenie przywiązuje się do O.G. w heglowskiej koncepcji rozwoju historii. To Hegel dość kompletnie wyjaśnia potrzebę wyprowadzenia spod arbitralnej kontroli władców i struktur olbrzymiego obszaru społeczeństwa. życie - więzi majątkowe, związki i procesy mające na celu zapewnienie wolności i niezależności człowieka w tym obszarze. Innymi słowy, Hegel odchodzi od pojęcia polityczności. sfery i społeczeństwo obywatelskie, wierząc, że ta ostatnia dla człowieka jest sferą wolnej autonomii, chroniącą go przed wtargnięciem oficjalnych zinstytucjonalizowanych organów. W tej hodowli wyraźnie widać antyfeudalne zogniskowanie idei OG, krawędzie są spowodowane potrzebą teoretycznych środków, aby „utorować drogę” bulwarom. społeczeństwa. rozkaz nie do pomyślenia bez wolności producenta dóbr ludzkich. Twórcy marksizmu, rozwijając ideę OG, wyszli z założenia, że \u200b\u200b„wyzwolenie” jest historykiem. biznes. Rozważali problem O.G. z materialistycznego punktu widzenia. rozumienie historii, wierząc, że droga do wyzwolenia człowieka wiedzie przez stworzenie wysoko rozwiniętych sił wytwórczych, przezwyciężenie jego wyobcowania ze środków produkcji, uczynienie z nich właściciela tych środków, ustanowienie usług społecznych. równość i uczciwość w relacjach międzyludzkich. Jak pokazały wydarzenia XX wieku, idea O.G. nie tylko nie jest przestarzały, ale wręcz przeciwnie, bardzo się pogorszył. Istnieje niebezpieczeństwo zniewolenia człowieka, a źródłem tego niebezpieczeństwa jest przerost sił struktur politycznych i państwowych, ich ekspansywne roszczenia, nie tylko ekonomiczne. relacje, ale także na wszystkich innych sferach działalności człowieka, w tym w obszarze kultury duchowej. Represyjność tych struktur szczególnie mocno wpływa na życie ludzi w krajach zdominowanych przez reżimy totalitarne, administracyjno-dowodzenia, w których rozwija się autorytarny styl relacji między sprawcami władzy a zwykłymi członkami społeczeństwa. Na temat znaczenia idei O.G. Dowodem jest również ciągłe poszukiwanie optymalnej interakcji między mężami stanu a społeczeństwami wszystkich cywilizowanych krajów. i faktycznie ekonomiczne. regulatory zachowań i działań ludzi. Socjologowie, a także przedstawiciele innych społeczeństw. nauk ścisłych, włącza się w prace nad określeniem strategii, która umożliwia, jak mówi Marks, „odwrotne wchłanianie władzy państwowej przez społeczeństwo, gdy siły, które podporządkowują i zniewalają społeczeństwo, zostaną zastąpione przez jego własne siły życiowe” (Marks K, Engels F. Vol. 17, s.548). Ale to „odwrotne przejęcie” to długotrwały proces. Obejmuje transformację ekonomiczną, społeczną. stosunki, reformy w dziedzinie edukacji, wychowania i kultury; generalnie wiąże się z zaangażowaniem w ten proces samej osoby jako wolnomyślącej i swobodnie działającej jednostki. Zasadniczo O.G. jako sfera inicjatywy ludzkiej powinna być wolna od arbitralnej ingerencji państwa i organów. Lit.: Hegel G.V. F. Filozofia prawa // Działa. T. 7. M., L., 1934; K. Marx, F. Feuerbach Engels. Przeciwieństwo poglądów materialistycznych i idealistycznych. Nowa publikacja pierwszego rozdziału „Ideologii niemieckiej”. M., 1966. A.D. Naletova.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Treść artykułu

SPOŁECZENSTWO OBYWATELSKIE.Pojęcie społeczeństwa obywatelskiego ma długą i złożoną historię. Zaczęło obowiązywać w XVII i XVIII wieku, a jego głównym znaczeniem było to, że wspólnota obywateli miała własne prawa i nie była zależna od rażącej arbitralności państwa. Historycznie pojęcie to sięga rodziny łacińskich słów civis, obywatelski, civitas (obywatel, obywatel, miasto, państwo), co wiąże się z takimi aspektami społeczeństwa obywatelskiego, jak obywatelstwo, obowiązki i cnoty obywatelskie, zachowania cywilizowane.

Problemy definicji.

Główny problem przy próbie zdefiniowania społeczeństwa obywatelskiego wynika z faktu, że społeczeństwo obywatelskie ma dwa różne aspekty: społeczny i polityczny. Od czasów Arystotelesa do Locke'a te dwie sfery uważano za nierozerwalną jedność. Wydaje się, że społeczeństwo obywatelskie jako takie w ogóle nie istnieje. Społeczność, państwo, koinonia, civitas stanowiły jedną społeczną i polityczną całość. Społeczeństwa były społeczeństwa polityczne, a stanowisko to nadal pełniło w 1690 roku, kiedy John Locke napisał swoje Drugi traktat o rządzie... Jeden z rozdziałów nosi tytuł „O społeczeństwie politycznym i obywatelskim”. Locke uważał, że społeczeństwo w tym sensie różni się od stanu naturalnego; różni się znacznie od wspólnoty małżonków, rodziny. Ponadto społeczeństwo obywatelskie jest nie do pogodzenia z monarchią absolutną. Jest jednocześnie bytem politycznym („ciałem”); dla Locke'a umowa społeczna i umowa między obywatelami a państwem to jedno i to samo.

W ciągu wieku terminologia uległa zmianie. W pracy Adama Fergusona Doświadczenie w historii społeczeństwa obywatelskiego (1767) istnieje przepaść między sferą polityczną i społeczną. Mniej więcej w tym samym czasie J. Madison w swoich artykułach w Federalist podkreślał rolę społeczeństwa obywatelskiego jako przeciwwagi dla arbitralności państwa. Uważał, że gwarancją przeciw tyranii większości jest obecność w społeczeństwie różnych grup o wielokierunkowych interesach. W tym sensie społeczeństwo obywatelskie jest strażnikiem praw człowieka.

W XIX i XX wieku. wielu zaczęło rozumieć społeczeństwo obywatelskie po prostu jako społeczność ludzką; inni postrzegali to jako element organizacja polityczna... Co ciekawe, niektórzy postrzegali społeczeństwo obywatelskie jako źródło wsparcia dla istniejącego systemu politycznego, podczas gdy inni postrzegali je jako ognisko opozycji. Tak więc w świecie anglosaskim społeczeństwo obywatelskie i państwo były zwykle uważane za siły komplementarne, a nie wrogie, dlatego też pojęcie społeczeństwa obywatelskiego straciło tam swoje specyficzne znaczenie. W wielu krajach europejskich społeczeństwo obywatelskie było rozumiane jako źródło sprzeciwu wobec państwa, gdyż tam działalność państwa ograniczała się do ingerencji tego ostatniego w życie prywatne i korporacyjne obywateli.

W obu przypadkach społeczeństwa obywatelskie mają trzy cechy. Po pierwsze, obecność wielu stowarzyszeń lub, bardziej ogólnie, ośrodków władzy społecznej. W tym sensie społeczeństwo obywatelskie jest nie do pogodzenia ze sztywną, autokratyczną machiną państwową. Po drugie, względna niezależność tych ośrodków władzy społecznej. Dzięki zdolności do samoorganizacji te ośrodki władzy opierają się kontroli państwa. Po trzecie, poczucie odpowiedzialności obywatelskiej, a także cywilizowane zachowanie i aktywna pozycja obywatelska są niezbędnymi elementami prawdziwie obywatelskiego społeczeństwa.

Jedna z najważniejszych różnic między krajami ujawnia odpowiedź na pytanie: które pojawiło się wcześniej - państwo czy społeczeństwo obywatelskie? W Stanach Zjednoczonych społeczeństwo obywatelskie wyraźnie wyprzedziło stan. Znaczenie artykułów Federalist polegało na uzasadnieniu przynajmniej minimalnych elementów federalistyki, czyli centralny, tablica. W Anglii społeczeństwo obywatelskie również powstało, zanim wyłonił się skuteczny rząd centralny. Dotyczy to również niektórych innych krajów europejskich, na przykład Szwajcarii. Jednak w innych krajach, zwłaszcza we Francji i Hiszpanii, a później w Portugalii, najpierw zakorzeniło się państwo, a społeczeństwo obywatelskie musiało odzyskać swoje prawa w walce z państwem, które nie chciało oddawać władzy, nawet jeśli czasami było oświecone.

Lord Dahrendorf

Nauki społeczne. Pełny kurs przygotowujący do Jednolitego Egzaminu Państwowego Shemakhanova Irina Albertovna

4.6. Społeczeństwo obywatelskie i państwo

Społeczenstwo obywatelskie - 1) zespół stosunków niepaństwowych, niepolitycznych: ekonomicznych, społecznych, rodzinnych, narodowych, duchowych, kulturowo-twórczych, moralnych, religijnych; 2) przestrzeń społeczna, gospodarcza i kulturowa, produkcja i życie prywatne ludzie, ich zwyczaje, zwyczaje, tradycje, które są poza sferą państwowej i politycznej kontroli i interwencji.

W szerokim sensie społeczeństwo obywatelskie obejmuje wszystkie struktury i stosunki społeczne, które nie są bezpośrednio regulowane przez państwo. W wąskim sensie jest to społeczeństwo na pewnym etapie swojego rozwoju, gdy stanowi społeczno-ekonomiczną podstawę demokratyczno-prawnego państwa.

Ewolucja pojęcia „społeczeństwo obywatelskie”

– liberalna interpretacja (T. Hobbes, J. Locke): pojęcie „społeczeństwa obywatelskiego” zostało wprowadzone w celu odzwierciedlenia poziomu historycznego rozwoju społeczeństwa ludzkiego, od egzystencji naturalnej do cywilizowanej;

– interpretacja pozytywno-liberalna (G. Hegel) twierdzi, że podstawą społeczeństwa obywatelskiego jest własność prywatna, a siłą napędową postępu historycznego jest państwo, które zapewnia sprawiedliwość, chroni ludzi przed wypadkami, zdaje sobie sprawę z powszechności interesów;

– koncepcja marksistowska (K. Marx, F. Engels) reprezentuje społeczeństwo obywatelskie jako podstawę społeczeństwa ludzkiego i żywotną działalność jednostek jako decydujący czynnik rozwoju historycznego;

– tradycja socjaldemokratyczna uważa, że \u200b\u200bpaństwo powinno uczestniczyć w zapewnianiu funkcjonowania instytucji obywatelskich, koniecznie musi regulować procesy gospodarcze, społeczne i inne, wprowadzać gwarancje wystarczającej płacy itp.

Społeczenstwo obywatelskie - najdoskonalsza forma wspólnoty ludzkiej, w tym dobrowolnie utworzone wspólnoty ludzi, wspólnoty wyznaniowe (religijne) jako elementy strukturalne; ośrodki, kluby, fundacje, media, ruchy, partie polityczne.

Znaki społeczeństwa obywatelskiego: wolność gospodarcza i własność prywatna; stabilność społeczna i gwarancje; zapewnienie praw i wolności człowieka; samorządność i zaangażowanie obywatelskie; konkurencja i pluralizm; wolność informacji i opinia publiczna; tolerancja i otwartość; legitymacja władz; istnienie praworządności.

Warunki wstępne tworzenia społeczeństwa obywatelskiego

Ustawodawcza konsolidacja równości prawnej ludzi w oparciu o nadanie im praw i wolności;

Wolność prawna człowieka, jego dobrobyt materialny, swoboda przedsiębiorczości prywatnej, obecność własności prywatnej;

Stworzenie mechanizmów samorozwoju i samoregulacji, ukształtowanie sfery bezsilnych relacji wolnych jednostek, które mają zdolność i realną zdolność do korzystania ze swoich praw naturalnych, wolności wyboru politycznego i są jedynym prawowitym źródłem władzy.

Społeczeństwo obywatelskie jest zdominowane nie przez więzi pionowe (hierarchiczne), ale poziome - relacje konkurencji i solidarności między prawnie wolnymi i równymi partnerami.

Strukturalne elementy społeczeństwa obywatelskiego:

A) W sferze gospodarczej - przedsiębiorstwa niepaństwowe: spółdzielnie, spółki osobowe, spółki akcyjne, spółki, korporacje, stowarzyszenia i inne dobrowolne stowarzyszenia gospodarcze obywateli, utworzone przez nie z własnej inicjatywy.

B) W sferze społeczno-politycznej: klasy, różne warstwy i grupy społeczne, rodzina jako społeczna jednostka społeczeństwa obywatelskiego; partie i ruchy publiczne, społeczno-polityczne, polityczne wyrażające różnorodność interesów różnych grup społeczeństwa obywatelskiego; organy samorządu publicznego w miejscu zamieszkania i pracy; mechanizm rozpoznawania, kształtowania i wyrażania opinii publicznej oraz rozwiązywania konfliktów społecznych; media niepaństwowe.

C) W sferze duchowej: kulturowe, etyczne ideały i wartości, wolność myśli, słowa, realne możliwości publicznego wyrażania opinii; niezależność i niezależność stowarzyszeń naukowych, twórczych i innych od agencji rządowych.

D) Polityczną i prawną podstawę społeczeństwa obywatelskiego tworzy pluralizm polityczny, obecność opozycji prawnej, demokratyczne ustawodawstwo.

Społeczeństwo obywatelskie przyznaje pierwszeństwo prawom i wolnościom człowieka, poprawiając jakość jego życia: uznanie naturalnego prawa człowieka do życia, swobodnej działalności i szczęścia; uznanie równości obywateli w jednolitych ramach dla wszystkich przepisów; aprobata praworządności, podporządkowanie jej działań prawu; tworzenie równych szans dla wszystkich podmiotów działalności gospodarczej i społeczno-politycznej.

Główne funkcje społeczeństwa obywatelskiego:

1) zachęca do przestrzegania ogólnie przyjętych norm, zapewnia socjalizację i edukację obywateli;

2) chroni obywateli i utworzone przez nich stowarzyszenia przed bezprawną ingerencją w ich życie;

3) przyczynia się do tworzenia demokratycznych organów władzy państwowej, demokratycznego rozwoju całego systemu politycznego.

Relacje między społeczeństwem obywatelskim a państwem zależą w decydującym stopniu od rodzaju ustroju politycznego: w reżimie totalitarnym państwo, kontrolując wszystkie sfery i poziomy życia społeczeństwa, prawie nie pozostawia miejsca dla społeczeństwa obywatelskiego; w reżimie autorytarnym społeczeństwo obywatelskie istnieje, ale w nierozwiniętej formie i na ograniczonej przestrzeni społecznej; ustrój demokratyczny w ramach porządku konstytucyjnego stwarza warunki zarówno dla funkcjonowania i rozwoju dojrzałego społeczeństwa obywatelskiego, jak i dla praworządności.

* Warunkami istnienia społeczeństwa obywatelskiego są: istnienie państwa prawnego, działanie zasady podziału władz, podległość prawu samego państwa i jego organów, rozgraniczenie kompetencji instytucji państwowych i niepaństwowych. Państwo konstytucyjne, czyli legalne, różni się od pozaprawnego, czyli policyjnego, głównie tym, że za pomocą ustawodawstwa chroni relacje między społeczeństwem a państwem.

* Bez dojrzałego społeczeństwa obywatelskiego nie można stworzyć państwa prawnego, ponieważ tylko wolni obywatele o wysokiej kulturze politycznej są w stanie tworzyć najbardziej racjonalne formy społeczeństwa ludzkiego.

Państwo konstytucyjne - forma organizacji władza polityczna w kraju, w oparciu o praworządność, prawa i wolności człowieka i obywatela. Jednocześnie prawo odgrywa pierwszoplanową rolę tylko wtedy, gdy działa jako miernik wolności dla wszystkich i wszystkich, jeżeli obowiązujące prawa rzeczywiście służą interesom ludu i państwa, a ich wykonywanie jest ucieleśnieniem sprawiedliwości.

Znaki praworządności:

1. Niepodzielna zwierzchnictwo prawa państwowego i publicznego:

a) ustawa prawna, przyjęta albo przez najwyższy organ przedstawicielski władzy państwowej, albo przez bezpośrednie wyrażenie woli ludności (np. w referendum), stanowi podstawę całego systemu prawnego i ma największą moc prawną.

b) pierwszeństwo prawa: prawo dotyczy wszystkich sfer życia publicznego, wszystkich elementów społeczeństwa, wszystkich obywateli bez wyjątku. W przypadku naruszenia regulaminu sprawcy będą ukarani zgodnie z przepisami prawa.

c) prawo dotyczy społeczeństwa i samego państwa. Ogranicza i zobowiązuje działania organów i urzędników państwowych do ściśle określonych ram kompetencji i nie pozwala na jakiekolwiek z nich wychodzenie. Zapobiega to arbitralności, pobłażliwości i nadużyciom władzy w sprawach publicznych.

d) prawo reguluje kluczowe kwestie dotyczące państwa i życia publicznego, pomijając priorytet interesów grupowych. Oficjalnie praworządność znajduje odzwierciedlenie przede wszystkim w konstytucji tego kraju.

2. Uznanie niezbywalnych, nienaruszalnych, nienaruszalnych praw i wolności człowieka, wzajemna odpowiedzialność państwa i jednostki.

3. Organizacja i funkcjonowanie władzy państwowej na zasadzie podziału władz. Uprawnienia różnych gałęzi rządów w społeczeństwie muszą być zrównoważone poprzez system kontroli i równowagi, który zapobiega stwierdzaniu niebezpiecznej jednostronności rządu.

4. Równość wszystkich wobec prawa.

5. Realia praw i wolności człowieka, ich ochrona prawna i społeczna.

6. Uznanie praw i wolności człowieka za najwyższą wartość.

7. Pluralizm polityczny i ideologiczny.

8. Stabilność prawa i porządku w społeczeństwie.

Podstawowe zasady praworządności

1. Priorytet prawny: rozpatrywanie wszystkich zagadnień życia publicznego i państwowego z punktu widzenia prawa, prawa; połączenie uniwersalnych ludzkich wartości moralnych i prawnych (racjonalność, sprawiedliwość) oraz formalnych i regulacyjnych wartości prawa (normatywność, równość wszystkich wobec prawa) z organizacyjnym i terytorialnym podziałem społeczeństwa oraz uprawnioną władzą publiczną; potrzeba uzasadnienia ideologicznego i prawnego wszelkich decyzji organów państwowych i publicznych; obecność w stanie form i procedur niezbędnych do formułowania i działania prawa.

2. Bezpieczeństwo prawne człowieka i obywatela: równość stron i wzajemna odpowiedzialność państwa i obywatela; szczególny rodzaj regulacji prawnej i formy stosunków prawnych; stabilny stan prawny obywatela i system prawnych gwarancji jego realizacji.

3. Jedność prawa i prawa.

4. Prawne rozgraniczenie działalności różnych gałęzi władzy.

5. Praworządność.

6. Kontrola konstytucyjno-prawna.

7. Pluralizm polityczny itp.

Praworządność pojawia się tam, gdzie społeczeństwo ma silne tradycje demokratyczne, prawne, polityczne, kulturowe, tj. Tam, gdzie istnieje społeczeństwo obywatelskie. Tworzenie rządów prawa wymaga wysokiego poziomu kultury ogólnej i prawnej. Praworządność wymaga silnej bazy ekonomicznej, wysokiego standardu życia i dominacji klasy średniej w społecznej strukturze społeczeństwa; zakłada pewien poziom moralności indywidualnej i społecznej. Jednym z głównych warunków wstępnych tworzenia praworządności jest obecność instytucji społeczeństwa obywatelskiego.

Ten tekst jest fragmentem wprowadzającym. Z książki Social Science. Pełny kurs przygotowujący do egzaminu autor Shemakhanova Irina Albertovna

4.6. Społeczeństwo obywatelskie a państwo Społeczeństwo obywatelskie - 1) zespół niepaństwowych, niepolitycznych stosunków: ekonomicznych, społecznych, rodzinnych, narodowych, duchowych, kulturowych, twórczych, moralnych, religijnych; 2) społeczne, ekonomiczne i

Z książki Historia państwa i prawa obce kraje: Ściągawka autor Autor nieznany

Z książki Philosophy Cheat Sheet: Answers to Exam Tickets autor Zhavoronkova Alexandra Sergeevna

Z książki Filozofia: notatki z wykładów autor Melnikova Nadezhda Anatolyevna

Wykład nr 18. Społeczeństwo obywatelskie Społeczeństwo obywatelskie to termin, którym od XVIII wieku używa się określenia stosunków społecznych, a w wąskim sensie - stosunków własności. Brak teorii społeczeństwa obywatelskiego wśród angielskich i francuskich materialistów przejawiał się brakiem zrozumienia

Z książki Słownik filozoficzny autor Comte Sponville Andre

Z książki Russian Doctrine autor Kalashnikov Maxim

Rozdział 10. BIZNES - PAŃSTWO - SPOŁECZEŃSTWO Nasza przyszłość zależy od relacji w tym trójkącie 1. Konflikt między biznesem W świadomości społecznej zaszczepiony jest mit „jedności interesów” całego biznesu. Jednak tej „jedności” w rzeczywistości nie widać: naprawdę

Z książki Encyklopedia prawa autora

Społeczeństwo obywatelskie SPOŁECZEŃSTWO OBYWATELSKIE to zbiór osób, zwykle nazywanych „prywatnymi”; zbiór relacji międzyludzkich, zainteresowań; zbiór struktur społecznych / środowiskowych, kulturowych, informacyjnych, religijnych, rodzinnych, terytorialnych i innych,

Z książki Jurisprudence: Cheat Sheet autor Autor nieznany

Z książki Prawo konstytucyjne Rosji. Ściągawki autor Petrenko Andrey Vitalievich

Z książki Social Science: Cheat Sheet autor Autor nieznany

46. \u200b\u200bSPOŁECZEŃSTWO OBYWATELSKIE I PAŃSTWO. STRONY POLITYCZNE Społeczeństwo obywatelskie to zbiór stosunków niepaństwowych: politycznych, ekonomicznych, społecznych i religijnych. Znaki społeczeństwa obywatelskiego: w społeczeństwie obywatelskim nie jest najważniejsze

Z książki Sociology: Cheat Sheet autor Autor nieznany

25. ZNAKI SPOŁECZEŃSTWA. CZYNNIKI DEORGANIZUJĄCE. SPOŁECZEŃSTWO OBYWATELSKIE Oznaki społeczeństwa: uczciwość; stabilność (względnie stałe odtwarzanie rytmu i trybu interakcji społecznych); dynamizm (zmiana pokoleniowa, ciągłość, spowolnienie,

Z książki Fundamentals of Sociology and Political Science: A Cheat Sheet autor Autor nieznany

57. SPOŁECZEŃSTWO OBYWATELSKIE I JEGO RELACJE Z PAŃSTWEM PRAWA Społeczeństwo obywatelskie jest niezależną, samoorganizującą się i samorządną częścią społeczeństwa. Państwo obejmuje wolne relacje między ludźmi, generowane przez te stosunki społeczne

Z książki Słownik encyklopedyczny (D-D) autor Brockhaus F.A.

Społeczeństwo obywatelskie Społeczeństwo obywatelskie, w szczególnym znaczeniu używanym przez niektórych prawników, oznacza ogół wszystkich osób, które w danym czasie i na danym terytorium uczestniczą w tworzeniu prawa G. Członkowie społeczeństwa G. działają albo jako podmioty praw G.,

autor

SPOŁECZEŃSTWO OBYWATELSKIE to pojęcie szeregu dyscyplin humanitarnych, których treść obejmuje integralny zestaw niepolitycznych i niepolitycznych stosunków duchowych i ekonomicznych w społeczeństwie. UDAĆ SIĘ. - obszar spontanicznej samorealizacji ludzi (lub w hipostazie

Z książki Najnowszy słownik filozoficzny autor Gritsanov Alexander Alekseevich

SPOŁECZEŃSTWO TRADYCYJNE (społeczeństwo przedindustrialne, społeczeństwo prymitywne) to koncepcja skupiająca w swojej treści zbiór idei dotyczących przedindustrialnego etapu rozwoju człowieka, charakterystyczny dla tradycyjnej socjologii i kulturoznawstwa. Zunifikowana teoria T.O.

Z książki Understanding Processes autor Tevosyan Mikhail

Jednym z głównych zadań każdego demokratycznego państwa we współczesnym świecie jest osiągnięcie konsensusu między obywatelami. Jest to możliwe tylko przy poszanowaniu interesów różnych grup społecznych i możliwości zawarcia porozumienia cywilnego. Społeczeństwo obywatelskie odgrywa główną rolę w konsolidacji i łączeniu interesów państwowych i osobistych. Ta koncepcja jest dość szeroka iw tym artykule postaramy się ją zrozumieć.

Co to jest społeczeństwo obywatelskie

Bardzo często sam rozwój państwa zależy bezpośrednio od poziomu, na jakim znajduje się społeczeństwo obywatelskie. Aby zrozumieć istotę tego pojęcia, konieczne jest podanie definicji. Społeczeństwo obywatelskie to system stosunków społecznych i instytucji, które nie są państwem. Obejmuje to formalne i nieformalne struktury, które zapewniają warunki politycznej i społecznej działalności danej osoby.

Ponadto społeczeństwo obywatelskie to także zaspokajanie i realizacja różnych potrzeb i interesów jednostek, grup społecznych i stowarzyszeń. Zwykle istnieje w dwóch wymiarach: społecznym i instytucjonalnym.

Jeśli mówimy o komponencie społecznym, to jest to doświadczenie historyczne, które niejako wyznacza granice możliwych działań wszystkich uczestników procesu politycznego. Doświadczenie może być zarówno zbiorowe, jak i indywidualne. Określa zachowanie jednostki na arenie politycznej, sposób myślenia i niektóre inne aspekty relacji międzyludzkich.

Jeśli wyobrażamy sobie, że społeczeństwo obywatelskie jest wymiarem instytucjonalnym, to można je scharakteryzować jako zbiór organizacji, które wyrażają interesy różnych grup ludności. Ponadto starają się je wdrażać niezależnie od państwa.

Zatem pojęcie społeczeństwa obywatelskiego jest dość szerokie i różni politolodzy różnie je interpretują.

Zasady społeczeństwa obywatelskiego

Każde społeczeństwo ma swoje własne przekonania, obywatelskie pod tym względem nie są wyjątkiem. Działa w oparciu o następujące zasady:

Znaki społeczeństwa obywatelskiego

Społeczeństwo nie jest uzależnione od państwa i posiada własne, rozwinięte stosunki gospodarcze, polityczne, prawne i kulturowe między swoimi członkami, dlatego posiada określone cechy. Najważniejsze z nich to:

• Świadomość ludzi jest na wysokim poziomie.
• Istnieje zabezpieczenie materialne, które opiera się na prawie własności.
• Wszyscy członkowie społeczeństwa mają ze sobą bliskie więzi.
• Jest kontrolowany rząd, którą reprezentują pracownicy posiadający odpowiednie kompetencje i umiejętność rozwiązywania problemów społecznych.
• Władza jest zdecentralizowana.
• Część uprawnień zostaje przekazana organom samorządowym.
• Wszelkie konflikty społeczne należy rozwiązywać poprzez znajdowanie kompromisów.
• Istnieje prawdziwe poczucie zbiorowości, które zapewnia świadomość przynależności do jednej kultury, narodu.
• Osobowość społeczeństwa to osoba skupiona na duchowości i tworzeniu wszystkiego, co nowe.

Warto też wspomnieć, że rozwinięta demokracja może i powinna być wpisana w przejawy społeczeństwa obywatelskiego. Bez tego nie da się zbudować nowoczesnego społeczeństwa. W prawie każdym państwie społeczeństwo ma swoje własne charakterystyczne cechy.

Struktura społeczeństwa obywatelskiego

Społeczeństwo różni się również tym, że ma swoją własną strukturę, którą musi obejmować organizacje publiczne i instytucje. Ich zadaniem jest zapewnienie i tworzenie warunków do realizacji interesów obywateli i potrzeb całych zespołów.

Ponadto struktura społeczeństwa obywatelskiego obejmuje również elementy podsystemu, do których należą:

• Ruchy narodowe i narody.
• Zajęcia.
• Warstwy społeczne (np. Emeryci, studenci).
• Partie lub ruchy polityczne.
• Ruchy społeczne o charakterze masowym (np. Organizacje związkowe, ekolodzy, obrońcy zwierząt itp.).
• Organizacje religijne.
• Organizacje społeczne (miłośnicy psów, abstynenci lub miłośnicy piwa).
• Różne związki lub stowarzyszenia, w skład których mogą wchodzić przedsiębiorcy, bankierzy.
• Społeczeństwo konsumpcyjne, które obejmuje nas wszystkich.
• Dowolny zespół na produkcji, w placówkach edukacyjnych.
• Rodzina jest jednostką naszego społeczeństwa, dlatego też jest częścią jego struktury.

Często zdarza się, że nawet wybitne osobowości mogą pełnić funkcje odrębnego elementu społeczeństwa. Należą do nich: A. Sacharow, A. Sołżenicyn, D. Likhaczow i inni.

Funkcje społeczeństwa obywatelskiego

Każda organizacja, stowarzyszenie pełni swoje określone funkcje. Dotyczy to również społeczeństwa obywatelskiego. Wśród głównych funkcji są:

1. Wytwarzanie norm i wartości, które państwo akceptuje poprzez swoje sankcje.
2. Tworzenie środowiska, w którym odbywa się formacja jednostki.
3. Tworzenie warunków do swobodnego rozwoju osobowości w oparciu o różne formy własności.
4. Regulacja i kontrola wszystkich struktur społecznych i ich wzajemnych relacji z wykorzystaniem prawa cywilnego. Pozwala to na unikanie lub przezwyciężanie różnych konfliktów i opracowywanie określonych polityk w interesie całego społeczeństwa.
5. Ochrona praw każdego człowieka i jego interesów poprzez stworzenie rozbudowanego systemu mechanizmów prawnych.
6. Samorząd na szeroką skalę we wszystkich sferach życia publicznego.

Relacja między społeczeństwem a państwem

Państwo i społeczeństwo obywatelskie pozostają w ciągłej interakcji. Społeczeństwo zwraca się do państwa ze swoimi inicjatywami, propozycjami, interesami i żądaniami, najczęściej wymagającymi wsparcia, a przede wszystkim wsparcia materialnego.

Państwo z kolei spotyka się w połowie na różne sposoby, mogą to być:

• Rozważanie inicjatyw i ich poparcie lub dezaprobata.
• Alokacja środków na rozwój organizacji lub fundacji.

Niemal w każdym państwie istnieją organy władzy w strukturach władzy zajmujących się public relations. Ten związek może istnieć różne formynp. rejestrowanie nowych organizacji i udzielanie im pomocy, tworzenie warunków do wsparcia materialnego.

Oprócz specjalnych organów istnieje inna forma kontaktu między społeczeństwem a państwem. To wtedy przedstawiciele społeczeństwa obywatelskiego są członkami komisji, rad działających w rządzie. Na przykład posłowie, eksperci i wąscy specjaliści posiadający cenne informacje dotyczące rozwoju społeczeństwa.

Jeśli szczegółowo rozważymy interakcję społeczeństwa i państwa, możemy wyciągnąć pewne wnioski:

1. Społeczeństwo obywatelskie i prawne jest potężną dźwignią w systemie ograniczania pragnienia dominacji władzy politycznej. W tym celu wykorzystuje się udział w kampaniach wyborczych. Jak również kształtowanie opinii publicznej za pośrednictwem niezależnych mediów.
2. Społeczeństwo obywatelskie stale potrzebuje wsparcia rządowego. Dlatego wielu przedstawicieli organizacji bierze czynny udział w pracach agencji rządowych. Pomimo tego, że większość organizacji tworzy się samodzielnie i jest niezależna, nadal wchodzą one w interakcje z państwem w różnych formach.
3. Jest żywo zainteresowany dobrymi stosunkami ze społeczeństwem.

Pojęcie społeczeństwa obywatelskiego jest zbyt szerokie i ambitne, ale z konieczności zakłada bliską współpracę z agencjami rządowymi. Dla demokratycznego państwa bardzo ważne jest, aby stosunki te były oparte na zaufaniu i ścisłe, to jedyny sposób na stabilność gospodarczą i polityczną.

Społeczeństwo obywatelskie i jego instytucje

Jak już się dowiedzieliśmy, głównym elementem każdego społeczeństwa jest osoba. Dlatego wszystkie grupy i organizacje powinny przyczyniać się do wszechstronnego rozwoju jednostki i realizacji jej zainteresowań.

Instytucje społeczeństwa obywatelskiego można podzielić na kilka grup:

1. Organizacje, w których człowiek otrzymuje wszystko, czego potrzebuje, aby zaspokoić swoje życiowe potrzeby, na przykład żywność, żywność, mieszkanie. Mogą to być organizacje związkowe, związki branżowe lub konsumenckie.
2. Druga grupa instytucji to rodzina, kościół, organizacje sportowe i związki twórcze. W nich jednostka zaspokaja swoje potrzeby duchowe, fizyczne.
3. Partie i ruchy polityczne zaspokajają potrzebę rządzenia.

W ten sposób realizacją wszystkich interesów obywateli zajmują się instytucje społeczeństwa obywatelskiego. Granice tych praw i wolności to właśnie jej główne cechy.

Charakterystyczne cechy współczesnego społeczeństwa obywatelskiego

Dzisiaj społeczeństwo obywatelskie jest charakterystyczne i ma następujące cechy:

• Nie ma jeszcze integralnego i zunifikowanego systemu struktur cywilnych. Można też mówić o słabej ochronie prawnej obywateli.
• W społeczeństwie widać podział ludzi na biednych i bogatych, elitę i zwykłych ludzi, przedstawicieli władzy i wszystkich innych.
• Słabe podstawy społeczne społeczeństwa. Szacuje się, że klasa średnia obejmuje od 16 do 30% ogółu obywateli.
• Jednoczące się wartości kulturowe, takie jak szacunek dla jednostki, solidarność, zaufanie i inne, nie mają żywego wyrazu.
• Obywatele w większości przypadków są bierni i nie chcą uczestniczyć w życiu politycznym i publicznym państwa.
• Organizacje wpływają słabo lub nieskutecznie na władze.
• Wciąż na etapie formacji podstawa prawna społeczenstwo obywatelskie.
• Na wygląd społeczeństwa jako całości wpływa zarówno rozwój historyczny, jak i współczesne cechy.
• Procesu formowania się społeczeństwa obywatelskiego w Rosji nie można jeszcze nazwać zakończonym. To bardzo długa podróż. Wielu obywateli po prostu nie zdaje sobie sprawy z roli społeczeństwa w życiu państwa i własnym.

Duży problem ten moment to alienacja wielu organizacji, grup, instytucji od państwa.

Globalne społeczeństwo otwarte

Globalne społeczeństwo obywatelskie jest już międzynarodową sferą manifestacji inicjatyw obywatelskich, ich dobrowolnego zjednoczenia w organizacji. Obszar ten nie podlega interwencji i regulacji ze strony państwa. Takie społeczeństwo jest główną bazą rozwoju cywilizacji i swoistym regulatorem nie tylko gospodarki, ale i polityki we wszystkich krajach świata.

Otwarte społeczeństwo globalne ma swoje własne cechy:

1. Następuje szybka zmiana urzędników w oparciu o opinię publiczną.
2. To samo można powiedzieć o elicie społeczeństwa.
3. Dostępność dostępnych środków masowego przekazu, które nie podlegają rządowej cenzurze.
4. Dostępność portale społecznościowew którym obywatele mogą wpływać na siebie nawzajem.
5. Opinia publiczna zależy od ocen obywateli.
6. Wszystkie prawa i wolności są możliwe do zrealizowania, nie tylko na papierze.
7. Samorząd stoi na wysokim poziomie.
8. Państwo prowadzi właściwą politykę społeczną.
9. Klasa średnia ma również znaczenie w społeczeństwie.
10. Organizacje publiczne sprawują kontrolę nad strukturami państwowymi.

Można więc powiedzieć, że społeczeństwo globalne to takie, w którym państwo nie dominuje w stosunkach między obywatelami.

Społeczeństwo i jego rozwój

Jeśli mówimy o rozwoju społeczeństwa obywatelskiego, to można śmiało powiedzieć, że jeszcze się nie zakończył. Dotyczy to nie tylko naszego kraju, ale także wszystkich innych państw świata.

Większość politologów twierdzi, że tworzenie społeczeństwa obywatelskiego rozpoczęło się w czasach starożytnych, na przykład w Grecji, Rzymie istniały odrębne elementy społeczeństwa. Rozwój handlu, rzemiosła doprowadził do powstania przemysłów towarowo-pieniężnych, które zostały utrwalone w rzymskim prawie prywatnym.

Jeśli mówimy o regionach europejskich, istnieje kilka etapów rozwoju społeczeństwa:

1. Pierwszy etap można przypisać XVI-XVII wieku. W tym czasie zaczęły się pojawiać polityczne, ekonomiczne, ideologiczne przesłanki rozwoju społeczeństwa obywatelskiego. To gwałtowny rozwój przemysłu, handlu, podział pracy, rozwój stosunków towarowo-pieniężnych, rewolucja ideologiczna, kształtowanie się kultury i sztuki.
2. Drugi etap rozpoczyna się w XVII i trwa do XIX wieku. Okres ten naznaczony był formowaniem się społeczeństwa obywatelskiego w krajach najbardziej rozwiniętych w postaci kapitalizmu, który opierał się na prywatnej przedsiębiorczości.
3. XX wiek to początek trzeciego etapu rozwoju, który trwa do dziś.

Jeśli mówimy obecnie o rozwoju społeczeństwa obywatelskiego w Rosji, można zauważyć szereg cech:

• W naszym społeczeństwie kultura polityczna nie jest wystarczająco rozwinięta.
• Wielu obywatelom brakuje odpowiedzialności społecznej.
• Rosja początkowo należała do krajów bardziej zorientowanych na państwo niż społeczeństwo. Takie stereotypy są trudne do skorygowania.
• Nie ma potężnej warstwy społecznej, która byłaby w stanie przewodzić ruchowi społecznemu, dlatego główna rola w tym spoczywa na państwie.

Tworzenie społeczeństwa obywatelskiego to długi i prawie ciągły proces, w którym zarówno obywatele, jak i państwo biorą aktywny i równy udział. Jeśli uda się stworzyć nowoczesne, legalne społeczeństwo obywatelskie, wówczas państwo będzie zmuszone przestrzegać prawa i służyć obywatelom.