O miłości. Święty Mikołaj z Serbii

„… Czy Bóg nie nakazuje swemu słońcu wzejść nad twoimi wrogami? I czy nie ześle deszczu na tych, którzy cię nie kochają? Twoim zadaniem jest kochać wszystkich ludzi z miłości do Boga, a Jego zadaniem jest potem oddzielić sprawiedliwych od nieprawych.

Nasi sąsiedzi są dla nas szkołą, w której przeżywamy najdoskonalszą miłość - miłość do Boga. Każdy akt miłości, jaki zrobiliśmy dla jakiejkolwiek osoby, bardziej rozpala naszą miłość do Boga …

Kto ma miłość, ma wszystko i wypełnił całe prawo ... Zaprawdę, miłość jest zdrowiem; nienawiść to choroba. Miłość to zbawienie, nienawiść to śmierć ”.

Święty Mikołaj z Serbii

Święty Mikołaj Serbii (Velimirovich) (1880-1956): «… Jakie jest największe przykazanie w prawie?Przy pomocy tego pytania ... słudzy ciemności z pewnością mieli nadzieję, że pojmą Chrystusa słowami, aby móc Go wystawić na próbę. Naruszyli wszystkie główne przykazania prawa Bożego, dane im przez Mojżesza, i pozostali przy tylko dwóch przykazaniach: obrzezaniu i zachowaniu szabatu, jakby z dwoma pustymi owocami róży w środku. Rzeczywiście, te rzeczy były Bożymi przykazaniami, ale nie głównymi i nie tak pustymi i pozbawionymi znaczenia, jak je rozumieli w tamtych czasach. Oczywiście myśleli, że Chrystus wymieni jedno z trzech: albo obrzezanie, albo sobota, albo niektóre ze swoich nowych przykazań. I liczyli, jeśli On mówi, że głównym przykazaniem Boga jest obrzezanie, aby oskarżyć Go o zaniedbanie szabatu; jeśli odrzuci przestrzeganie szabatu, oskarż Go o zaniedbanie obrzezania; a jeśli jest jakieś nowe przykazanie z Jego strony, to tym bardziej należy Go oskarżać o zaniedbanie prawa Bożego Starego Testamentu. Oni, biedni, nie mogli nawet podejrzewać, że Chrystus nazwałby tym, co oni najbiedniejsi ze wszystkich, a nazwał starymi, mimo to wypowiedziałby nowe.

Jezus mu powiedział: będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest pierwsze i największe przykazanie; a druga jest podobna: kochaj bliźniego jak siebie samego. Oba te przykazania są w Starym Testamencie, ale nie obok siebie, ale w dwóch różnych księgach Mojżesza (Pwt 6, 5; Kapł. 19, 18). Nie są uwzględnione w liczbie dziesięciu przykazań Bożych, które stanowią podstawę całego prawa przekazanego przez Mojżesza, ale są wymieniane jakby mimochodem, dlatego niewiele osób zwróciło na nie uwagę. Są włączeni do drugorzędnych przykazań nie przez przypadek, ale dzięki specjalnej opatrzności Bożej, ponieważ rodzaj ludzki w tamtym czasie nie był jeszcze gotowy na przyjęcie tych dwóch przykazań. Przed przystąpieniem do liceum należy ukończyć szkołę podstawową. A dziesięć przykazań Mojżesza przedstawia podstawową szkołę ćwiczeń i przygotowania do wyższej szkoły miłości.

Miłujcie Pana, Boga waszego.To jest pierwsze i największe przykazanie. Drugi zależy od tego i wynika z tego. Ale czy miłość zgodna z przykazaniem jest możliwa? Nie, to niemożliwe. Ale niestety przykazanie miłości musiało być przestrzegane, bo zaciemnione ludzkie serce zapomniało o naturalnej miłości człowieka do Tego, który kocha go najbardziej... A matka nie przypomina dziecku o miłości do niej, dopóki jej dziecko nie zostanie tak zapomniane, że nienawidzi matki, złości się na nią i idzie śliską ścieżką ziemskiej miłości. Wówczas miłość do matki staje się przykazaniem i to nie tyle ze względu na matkę, ile ze względu na dziecko. Bóg nie daje aniołom żadnego przykazania dotyczącego miłości, ponieważ aniołowie nie są od Boga oddaleni i naturalnie Go kochają. Ogólnie rzecz biorąc, ludzkość powinna się wstydzić, że zmusił Boga do wydania tego przykazania miłości. Bo przykazanie miłości Boga jest zarówno przykazaniem, jak i hańbą dla rodzaju ludzkiego. I każdy, kto choćby choćby zdaje sobie sprawę, że Bóg robi wszystko dla niego i że wszystko jest Bogu winien, naprawdę nie może nie odczuć najgłębszego wstydu, że osoba zarażona grzechem podała powód takiego przykazania. Miłość człowieka do Boga jest bardziej naturalna niż miłość dziecka do matki. Dlatego miłość człowieka do Boga powinna być bardziej oczywista nawet bez żadnego przykazania niż miłość do matki ...

Dlaczego dziecko kocha swoją matkę? Ponieważ czuje, że jego matka go kocha. Dlaczego ktoś nie czuje, że Bóg go kocha? Ponieważ jego serce zamieniło się w kamień, a jego duchowe oczy są zaciemnione przez grzech. Chrystus przyszedł na świat, aby ludzkie serce stało się szczuplejsze na subtelne uczucie miłości do Boga, a duchowe oczy zaciemnionej ludzkości zostały otwarte ...

Bóg od samego początku - i przed początkiem - kocha człowieka, stąd naturalność miłości człowieka do Boga. W Swojej Boskiej modlitwie przed cierpieniem nasz Pan Jezus Chrystus mówi do Ojca Niebieskiego: i niech świat się dowie, że wysłałeś mnie i kochałeś ich tak, jak mnie kochałeś(Jana 17, 23). Jakże wzniosłe i pocieszające słowa! Bóg kocha nas po ojcowsku, grzeszników i nieczystych, tak jak Jego Jednorodzony Syn! Ci, którzy potrafią poznać i poczuć głębię i nieugaszony płomień tej Boskiej miłości, nie potrzebują żadnego przykazania co do miłości ...

Cały świat stworzony, widzialny i niewidzialny, jest dowodem miłości Boga do nas; cała natura i jej struktura, słońce i gwiazdy, pory roku, przebieg życia ludzkiego pod okiem Opatrzności, wielkoduszna cierpliwość Boga wobec grzeszników, niesłyszalne, ale potężne wsparcie sprawiedliwych i wszystko inne, co nie ma numeru ani imienia, dowodzi miłości Boga do nas. Ale po co wymieniać i nazywać to wszystko, skoro wystarczy to powiedzieć Bóg nas kocha, co On pierwszy nas kochał(1 Jana 4:19)? Zstąpienie Syna Bożego do ludzi, Jego posługa i Jego cierpienie za ludzkość przewyższały swoją wielkością i blaskiem wszystkie inne dowody miłości Boga. Jego usta mówiły do \u200b\u200bnas, że Bóg nas kocha tak, jak Go kochał: Jego nauka to objawiała, Jego dzieła świadczyły o tym, Jego cierpienia to potwierdzały. Dlatego Jego przykazanie miłości powinno jak najszybciej stać się w naszych sercach nieodpartym naturalnym uczuciem, podobnym do uczucia dziecięcej miłości do matki, podobny, ale mocniejszy.

Dlaczego Pan nakazuje kochać Boga całym swoim sercem i całą swoją duszą i całym swoim umysłem?Po pierwsze, aby wzmocnić to przykazanie i jak najmocniej zapisać je w ludzkiej pamięci. Po drugie, pokazanie, że miłość do Boga wyklucza jakąkolwiek inną miłość, jakikolwiek podział miłości, jakąkolwiek służbę dwóm panom - Bogu i mamonie.

Ale jest jeszcze jedna tajemnicza podstawa wewnętrzna. Bóg jest trójcą Ojca, Syna i Ducha Świętego w jedności. I człowiek jest trójcą serca, duszy i umysłu. Ojciec kocha osobę, Syn kocha osobę, a Duch Święty kocha osobę. Cały Bóg kocha człowieka. Stąd pochodzi przykazanie, że wszyscy ludzie muszą kochać całego Boga. Kiedy człowiek kocha całym sercem, całą swoją duszą i całym umysłem, kocha cały człowiek.

Kiedy ktoś kocha Ojca i kocha Syna w ten sam sposób oraz kocha Ducha Świętego w ten sam sposób, wtedy kocha całego Boga. Kiedy jedna część osoby kocha jedną część Boga, wtedy miłość nie jest pełna: wtedy ta miłość w ogóle nie jest miłością, ponieważ osoba podzielona nie jest osobą, a Bóg podzielony nie jest Bogiem.

Jeśli ktoś mówi, że kocha Ojca, ale nie wie o Synu i Duchu Świętym, nie ma miłości do Boga. A jeśli ktoś mówi, że kocha Syna, ale nie wie o Ojcu i Duchu Świętym, to nie ma miłości do Boga. A jeśli ktoś mówi, że kocha Ducha Świętego, ale nie wie o Ojcu i Synu, to nie ma miłości do Boga. Nie znał bowiem Boga w jednym kawałku. Podobnie nie ma miłości do Boga w tym, kto mówi, że kocha Boga tylko swoim sercem, czy tylko duszą, czy tylko umysłem. Bo nie znał siebie jako całości i nie znał wcale miłości. Miłość, prawdziwa miłość - nie to, co świat nazywa miłością - przechodzi od całości do całości. („Zniszcz wszelkie podziały w sobie; niech cały człowiek zostanie zebrany i całkowicie skierowany ku Bogu”. Ignacy Bryanchaninov, Kazanie w niedzielę 22.).

Drugi jest podobny do niejprzykazanie: miłuj bliźniego swego jak siebie samego.Pan nie powiedział: równy jej, ale: podobny do niej. To znaczy: drugie przykazanie dotyczy miłości, ale nie miłości do Stwórcy, ale miłości do stworzeń. Kochając swoją matkę, dziecko kocha wszystkie prace jej rąk, wszystkie prace jej matki, wszystkie jej rzeczy; a zwłaszcza dziecko, które kocha swoją matkę, kocha swoich braci i siostry. Ten, kto kocha swoich rodziców, będzie naturalnie kochał swoich braci; Ten, kto nie kocha swoich rodziców, rzadko jest w stanie kochać swoich braci. W ten sam sposób miłującemu Boga łatwo jest kochać ludzi jak swoich braci w Bogu; Ten, kto nie kocha Boga, może tylko oszukać siebie, myśląc, że kocha ludzi ...

Chociaż przykazanie to zostało dane w Starym Testamencie, w ustach Chrystusa staje się zupełnie nowe. Gdzie indziej Pan mówi: Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali; jak Ja was umiłowałem, tak i wy możecie się wzajemnie kochać(Jana 13, 34). … Pojęcie bliźniego zostało rozszerzone daleko poza naród żydowski i rozciągnięte na cały lud Boży. Kochaj swoich wrogów, -powiedział Pan. Bo jeśli kochasz tych, którzy cię kochają, jaka jest twoja nagroda(Mateusza 5, 44, 46). Czy Bóg nie rozkazuje swemu słońcu, aby wschodziło nad twoimi wrogami? I czy nie ześle deszczu na tych, którzy cię nie kochają? Twoim zadaniem jest kochać wszystkich ludzi z miłości do Boga, a Jego zadaniem jest potem oddzielić sprawiedliwych od nieprawych.

Nasi sąsiedzi są widzialnym polem, na którym okazujemy miłość do niewidzialnego Boga. Na kim objawi się nasza miłość do Boga, jeśli nie na ludziach mieszkających z nami na ziemi? Bóg jest czasami poruszany naszą miłością do bliźnich, jak matka, która została dotknięta miłością obcego człowieka do swojego dziecka. Odpowiedzialność za okazywanie swojej miłości do Boga ludziom wokół siebie jest tak konieczna, że \u200b\u200bapostoł miłości wzywa nawet tego, który mówi, że kocha Boga i nienawidzi swego brata jako kłamcę: Kto mówi: „Kocham Boga” i nienawidzi swojego brata, jest kłamcą(1 Jana 4:20).

Nasi sąsiedzi są dla nas szkołą, w której przeżywamy najdoskonalszą miłość - miłość do Boga. Każdy uczynek miłości, który stworzyliśmy dla jakiejkolwiek osoby, bardziej rozpala naszą miłość do Boga ... Głównymi czynami miłości są: miłosierdzie, przebaczenie wykroczeń, modlitwa za innych, wspieranie słabych, uspokajanie pysznych, upominanie niesprawiedliwych, uczenie ignorantów, zakrywanie wad innych ludzi, chwalenie innych godność, ochrona prześladowanych, poświęcenie się dla dobra innych. Nie ma już tej miłości, jakby ktoś oddał duszę za przyjaciół(Ewangelia Jana 15, 13). Ale jeśli ktoś czyni największe ofiary z innego powodu niż z miłości, nie ma dla niego żadnej korzyści (1 Kor. 13: 3). Ten, kto ma miłość, ma wszystko i wypełnił całe prawo…

Zaprawdę, miłość jest zdrowiem; nienawiść to choroba. Miłość to zbawienie, nienawiść to śmierć.

Zatem te dwa przykazania dotyczące miłości są największymi w prawie Bożym, a więcej z nich nie było i nie ma ich na ziemi. to prawo królewskie(List Jakuba 2, 8), dzięki któremu niebiosa są utrzymywane, a ziemia zostaje ocalona. Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe Prawo i Prorocy(Mateusz 22:40). ... Możemy to powiedzieć pierwsze cztery przykazania w prawie Starego Testamentu dotyczą miłości do Boga, a pozostałe sześć - miłości do bliźnich; chociaż wszystkie te dziesięć przykazań Starego Testamentu to tylko cień Chrystusowego prawa miłości. Można też powiedzieć: całe dobro, które człowiek jest w stanie uczynić, wypływa z miłości do Boga i do bliźnich. Na koniec możemy powiedzieć: wszystkie grzechy, bez względu na to, ile ich było lub jest, są grzechami przeciwko miłości do Boga lub przeciwko miłości bliźnich…»

Tydzień 15 po Zesłaniu Ducha Świętego Ewangelia miłości. Matthew, 92 kredyty, 22, 35-46

Św. Mikołaj Serbski „Rozmowy”. Wydawnictwo Ławry Zaśnięcia Matki Bożej Poczajowej, 2008. s. 142-148

W tej sekcji publikujemy aforyzmy sławnych ludzi, którzy wnieśli wyjątkowy wkład w światową kulturę - o chrześcijaństwie, historii, miłości, wolności, pracy, wierze, kulturze i nie tylko. Kontynuuje projekt „Myśli Wielkie” przysłowia św. Mikołaja Serbii - jednego z najsłynniejszych świętych XX wieku.

Biografia św. Mikołaja z Serbii

Święty Mikołaj (biskup serbski Nikolaј, na świecie Nikola Velimirovich, Serb. Nikola Velimiroviћ; 23 grudnia 1880 - 18 marca 1956) - biskup Serbskiego Kościoła Prawosławnego,

biskup Ochrydy i Zichy.

Święty Mikołaj urodził się 5 stycznia (23 grudnia, stary styl) 1881 roku w wiosce Lelich, niedaleko serbskiego miasta Valjevo. Ukończył tamtejszą szkołę teologiczną, następnie w 1904 roku kontynuował studia w Szwajcarii, gdzie obronił pracę doktorską.

W 1909 r. Złożył śluby zakonne w klasztorze Rakovica pod Belgradem. Wykładał w Akademii Teologicznej w Belgradzie. Wykładał w Ameryce i Anglii w czasie I wojny światowej.

W 1919 r. Został biskupem Zichy, a rok później przejął diecezję ochrydzką, w której służył do 1934 r., Kiedy to ponownie udało mu się wrócić do Zichy.

Na początku II wojny światowej był więziony w klasztorze Rakovica, następnie w Vojlicy, a ostatecznie trafił do obozu koncentracyjnego w Dachau. Po zwolnieniu przeniósł się do Ameryki, gdzie studiował teologię i oświecenie.

W 2003 roku na Soborze Biskupów Serbskiego Kościoła Prawosławnego został kanonizowany.

Święty Mikołaj z Serbii: przysłowia

Bóg i wiara:

Od Boga dzieli nas kłamstwo i tylko kłamstwo ... Fałszywe myśli, fałszywe słowa, fałszywe uczucia, fałszywe pragnienia - to jest całość kłamstw, które prowadzą nas do nicości, iluzji i wyrzeczenia się Boga

Gdy człowiek jest oczyszczony moralnie, prawdy wiary są mu coraz wyraźniej objawiane.

Słońce odbija się w czystych wodach, a niebo odbija się w czystym sercu.

Ludzie nie wierzą w wiarę głoszoną przez ludzi małej wiary.

Wiara Chrystusa to doświadczenie, umiejętność, a nie teoria czy ludzka mądrość.

Pustka, która pozostaje w duszy, gdy nie ma w niej Boga, a cały świat nie może jej wypełnić.

Nie spiesz się z egzekucją ateisty: znalazł w sobie kata; najbardziej bezlitosny na tym świecie.

Ze wszystkich błogosławieństw na ziemi ludzie kochają życie najbardziej. Kochają ją bardziej niż prawdę, chociaż bez prawdy nie ma życia. Dlatego życie jest najwyższym dobrem, a prawda jest podstawą życia.

Śmierć nie jest naturalna, ale nienaturalna.
A śmierć nie pochodzi z natury, ale przeciw naturze ...
Naturalny protest przeciwko śmierci przezwycięża wszelkie wymyślone usprawiedliwienia śmierci.

Nawet najgorszy człowiek pamięta Boga trzy razy w swoim życiu: kiedy widzi sprawiedliwego cierpiącego z jego winy, kiedy sam znosi smutek z powodu cudzej winy i kiedy nadchodzi godzina śmierci.

Prawda objawia się miłości
Poszukiwanie prawdy to poszukiwanie przedmiotu miłości. Szukanie prawdy, aby uczynić ją narzędziem, to poszukiwanie prawdy ze względu na cudzołóstwo. Dla tych, którzy jej za to szukają, prawda rzuca kośćmi, ale ona sama ucieka przed nim poza odległe krainy.

Jeśli ktoś otworzy oczy i zwróci wzrok na siebie - zobaczy Boga, jeśli zamknie je i spojrzy w siebie - znów zobaczy Boga: zarówno jego ciało, jak i jego duch niosą w sobie i są to dwa sposoby poznania Boga.

Dzień i noc
Jeśli tkasz w ciągu dnia i luźno w nocy, nigdy nie tnij.
Jeśli budujesz w dzień i niszczysz w nocy, nigdy nie buduj.
Jeśli modlisz się do Boga i czynisz zło przed Nim, nigdy nie utkniesz ani nie zbudujesz domu swojej duszy.

Dobro i zło:

Tylko silni mają odwagę czynić dobro.

Od niepamiętnych czasów wilki hodowały owce, ale nigdy żadna owca nie podniosła wilka, ale na świecie zawsze jest więcej owiec niż wilków.

Kiedy zło wyrzuci ostatnią kartę, dobro będzie trzymać w ręku następną.

Całe zło, które ludzie wyrządzają pod niebem, jest wyznaniem słabości i bezsilności.

Pan szuka twórców, a nie niszczycieli. Dla tego, kto tworzy dobro - tym samym niszczy zło. A ten, kto zacznie niszczyć zło, szybko zapomni o tworzeniu dobra i zamieni się w złoczyńcę.

Bez wytrwałości w dobroci nikt nie może odczuwać prawdziwej satysfakcji w życiu. W końcu na drodze do dobra najpierw smakuje gorzko, a dopiero potem słodko.

Jeśli rzuca ci wyzwanie ateista, szaleńcy ci urągają, albo zgorzkniali cię prześladują - potraktuj to wszystko jako dzieło szatana, gdyż człowiek jest z natury pobożny, mądry i życzliwy.

To diabeł wzywa cię do długich kłótni i bezowocnych rozmów. Zrób dobry uczynek w imię Chrystusa - a diabeł ucieknie od ciebie. Wtedy zajmiesz się prawdziwymi ludźmi: pobożnymi, inteligentnymi, życzliwymi.

Nikt pod słońcem nie jest wielki, z wyjątkiem tego, że wierzy w ostateczne zwycięstwo dobra. Jednak bez takiej wiary nikt poważnie nie wierzy w Boga. Te dwa przekonania są powiązane w taki sam sposób, jak światło słoneczne i słońce.

Gdzie jest odwaga, zło jest posłusznym podmiotem; gdzie go nie ma, zło jest suwerenne.

Sprowadzamy zło na siebie przy pomocy tego samego zła, które żyje w nas.

Grzech:

W człowieku tylko grzech jest prawdziwym złem, a poza grzechem zło nie istnieje.

Należy się bać nie tyle samego grzechu, ile jego władzy nad człowiekiem.

Osobie trudno jest nie grzeszyć, ale musi dołożyć wszelkich starań, aby nie dać się złapać grzechowi.

Tylko ten, kto jest ponad śmiercią, może być wywyższony ponad grzech.
Ale im bardziej ktoś boi się śmierci, tym mniej boi się grzechu.

Co za horror, jeśli twój dzień jest tym, co na zewnątrz, twoja noc jest tym, co jest w środku!

Pożądanie jest nasieniem grzechu.

Wątpliwość i rozpacz to dwa robaki, które rozwijają się z larw grzechu.

Wobec trzech niezdrowych stanów duszy święty apostoł ujawnia trzy jej zdrowe cechy: przeciw dumie - pokorze, przeciw złości - łagodności, przeciw tchórzostwu - cierpliwości.

Nienawidzę zła, a nie osoby, która czyni zło, ponieważ jest chora. Jeśli możesz, lecz tego pacjenta i nie zabijaj go swoją pogardą.

Grzesznik łatwiej rozumie, toleruje i znosi grzesznika niż sprawiedliwy.

Wrogość i uraza:

Człowiek nienawidzi tego, przeciwko któremu grzeszy. Kiedy ktoś domyśla się, że taki a taki wie o jego tajemnym grzechu, to na początku ogarnia go strach przed tym tajnym świadkiem. Strach szybko zmienia się w nienawiść, a nienawiść jest całkowicie ślepa.

Nikt tak bardzo nie boi się udręki, jak dręczenia innych.

Słabość:

Przestępczość jest zawsze słabością. Sprawca jest tchórzem, a nie bohaterem. Dlatego zawsze uważaj swojego sprawcę za słabszego; tak jak nie mścisz się na małym dziecku, tak jak nie mścisz się na nikim za żadne przestępstwo. Bo nie narodziła się ze zła, ale ze słabości. W ten sposób zachowasz swoją siłę i będziesz jak spokojne morze, które nigdy nie wyleje się ze swoich brzegów, aby utopić lekkomyślnych rzucających w nie kamieniem.

Duma i pokora:

Duma jest naprawdę córką głupoty ...

Duma jest jak nadmuchana bańka pękająca przy najlżejszym dotknięciu igłą. Najmniejsze ukłucie losu zmienia ją w rozpacz.

To smutne, że nie odważysz się spojrzeć w lustro, ale nie możesz oderwać od niego wzroku.

Zazdrość:

Pierwszym grzechem, który objawił się w świecie duchów, była zazdrość.

Zazdrość nigdy nie pojawia się pod jej prawdziwym imieniem.

Bogactwo:

Bogactwo jest dobre, gdy można je przekształcić w dobry uczynek.

Bogactwo jest złe, gdy zamiast dać człowiekowi wolność, oddaje jego właściciela na służbę.

Ci, którzy nie wiedzieli, jak dzielić się bogactwem, gdy je posiadali, będą musieli nauczyć się pytać, kiedy zostanie mu odebrane.

Egoizm i altruizm, miłość i miłosierdzie:

Ten, kto nauczył się być wdzięcznym, nauczy się być miłosierny. Miłosierny człowiek żyje swobodniej w tym świecie.

Żyjąc dla innych, nie rezygnujemy z własnego życia, a wręcz przeciwnie, poszerzamy jego granice.

Heroizm i egoizm:

Nie wierz w teorie i mów o prawie samolubstwa. To nie istnieje. Pan rządzi światem, a ludzie są rasą Bożą.
Człowiek, który wskoczył do strumienia, aby uratować tonącego, w jednej chwili niszczy teorie i przerywa takie rozmowy.

Kiedy miłość zanika, ludzie szukają sprawiedliwości.

Ludzie, którzy nie widzą świata w sobie, nie zobaczą swojego miejsca na świecie.

Nie jesteśmy tylko naocznymi świadkami tego życia, wszyscy jesteśmy jego uczestnikami. A ponieważ bez względu na to, co dzieje się na świecie - mi się to zdarza.

Ta ziemia jest mała, ale ty jesteś wielki, aby twój wzrost mógł nadrobić jej znikome znaczenie.

Osoba:

Ignoranci mówią, że nogi niosą głowę, podczas gdy koneserzy wiedzą coś przeciwnego: to głowa nosi nogi.

Dobra wola w człowieku to siła twórcza, wiersz i śpiew.

Ten, kto ma wielki, ma też mało.

Nikt nie jest wspaniały, chyba że ktoś jest wspaniały.

Miliony ich przodków patrzą na ciebie oczami każdego człowieka. - Spójrz i zobacz!
Mówią też przez jego usta. - Słuchać!

Każdy duch objawia się w swoim stworzeniu, a każde stworzenie wyraża się poprzez swoje nieodłączne działanie.

Ani mundur oficerski nie uczyni cię odważnym, ani sutanna kapłańska - miłosierna, ani sędziowska toga - sprawiedliwa, ani krzesło ministerialne - silna, jeśli twoja dusza nie jest pełna odwagi, współczucia, prawości i siły.

Pierwszym głodem człowieka jest pragnienie prawdy.
Drugim głodem naszej duszy jest pragnienie prawdy.
Jej trzeci głód to głód czystości.

Strach przed sobą
Ten, kto nigdy się nie bał siebie, nie zna strachu. Wszystkie zewnętrzne potwory, których człowiek się boi, są w nim samym iw nierozcieńczonej esencji.

Kobieta:

Jeśli powiemy całą prawdę, będziemy musieli przyznać, że całe zło przyszło na ten świat przez żonę, ale od kobiety przyszło zbawienie świata.

Związek małżeński:

Bóg pobłogosławił małżeństwo najpierw w raju, a następnie w Kanie Galilejskiej. W małżeństwie dwoje ludzi staje się jednym ciałem, dwie świątynie Ducha Świętego zajmują jeden dom.

Edukacja:

Im dłużej matka karmi i potrząsa dzieckiem w ramionach, tym później zaczyna ono chodzić.

Krzyczysz głośno i zaciekle, aby wyciągnąć ze szkoły naukę wiary. Niech młodzież dużo opowie o krwawym Neronie i fanatycznym Kaliguli, żeby nie wspomnieć o zbawiennym imieniu Jezusa Chrystusa.

Życie:

Dni porażki są trudniejsze do zapomnienia niż dni zwycięstwa.

Chrześcijaństwo:

Istnieją trzy główne idee ewangelii: idea braterstwa, idea wolności i idea miłości. Jak trzy jedwabne nici biegną przez wszystkie cztery Ewangelie.

Kiedy lampy i świece gasną w duszach ludzi, kadzidło zamienia się w duszący dym, a serce, stając się zimne i twarde jak kamień, przestaje być ołtarzem miłości - wtedy ściany świątyni nie podobają się już Bogu.

Stan:

Władza jest wielką pokusą i niewielu jest w stanie się jej oprzeć.

Nie ma despotów bez tchórzliwych ludzi, nie ma bohaterów bez litości.

Prawo jest klaunem władzy.

Walka o władzę i prawo to bolesne zjawisko w historii ludzkości.

Sto słów o Boskiej Miłości

Na twoją prośbę piszę to, moja córko, ja pokorny Kallistratusie.

1. Ponieważ wszystkie rzeczy we wszechświecie, wraz z ich esencjami i działaniami, są jedynie symbolami rzeczy duchowych, tak samo jest z ziemską miłością. To, co ludzie na ziemi nazywają miłością, jest w rzeczywistości tylko słabym symbolem prawdziwej niebiańskiej miłości.

2. Wszystkie istoty można podzielić na stworzone i niestworzone. Bóg nie jest stworzony, wszystko inne jest stworzone. A miłość jest niestworzona, niestworzona i wieczna. Ponieważ miłość nie jest Boską własnością, ale imię Boga jest jednym z imion Boga i istotą Boskiej istoty. Dlatego mówi się: „Bóg jest miłością”.

3. Mówi się również, że Bóg jest Prawdą i Słowem. Cudownie to słowiańskie słowo - Prawda - które absolutnie precyzyjnie określa Tego, który zawsze jest. „Jestem tym, który jest”, krótko mówiąc, zawsze jestem ten sam, niezmienny, który jest (tym, który jest) w języku staro-cerkiewno-słowiańskim, „OH” po grecku. A Słowo lub Logos jest obrazem niewidzialnego Boga. A ponieważ Prawda i Słowo są wieczne w Bogu i są Bogiem, tak jest z Miłością. I jak samo Słowo mówi o sobie: „Jestem alfą i omegą, początkiem i końcem”, tak Miłość może powiedzieć o sobie: „Jestem alfą i omegą”.

4. Jako miłość Bóg objawił się ludzkości w objawieniu jedności Trójcy Świętej, Ojca i Syna i Ducha Świętego - Boga Jedynego oraz przez wcielenie Boga Słowa. W Starym Testamencie, a to jest Testament Prawa, Bóg jako Trójca Święta jest tylko przewidziany; podobnie, Miłość jest nadal niepostrzeżenie i niejako przypadkowo umieszczana pośród wielu innych przykazań Prawa (Pwt 6,5; Kapł. 19, 18). Świat nie jest jeszcze dojrzały do \u200b\u200bprzyjęcia doktryny Trójcy Świętej, a tym samym Miłości. Te dwie koncepcje są nierozłączne. Przykazanie miłości, ostatnie z przykazań Starego Testamentu, stało się pierwszym w Nowym Testamencie.

5. W świecie pogańskim wierzono w trójcę, ale nie w świętość ani w jednego. Hindusi wierzyli i teraz wierzą w Trimurti, to znaczy w trzy najwyższe bóstwa, z których jedno, Shiva, diabeł i niszczyciel tego, co stworzyli dwaj pierwsi, Wisznu i Brahmę. W Egipcie również wierzyli w bóstwo Trójcy, ale jako rodzina zjednoczona cielesną miłością Ozyrysa i Izydy, która urodziła syna Horusa, którego Ozyrys zabił, z powodu którego to potworne małżeństwo się rozpadło. Przed Chrystusem ludzie mogli swoimi umysłami i energią tworzyć wielkie cywilizacje na całym świecie, ale nie mogli dojść do właściwej koncepcji Boga jako Trójcy Świętej zjednoczonej w jedności, a zatem Boga jako Miłości.

6. Islam, mimo że jest jedną z relatywnie wyższych religii, absolutnie nie toleruje nauki o Bogu jako Świętej Trójcy. W Koranie ta koncepcja jest wyśmiewana. W meczecie Omara w Jerozolimie na ścianie wyryte jest następujące przykazanie: „Wierzący, wiedzcie, że Allah nie ma Syna”. I właśnie dlatego, że zgodnie z tą wiarą Bóg nie ma Syna, Koran nigdzie nie mówi o miłości Bożej, ale tylko o prawdzie Bożej i miłosierdziu. Pomimo faktu, że Mahomet zaczerpnął swoje koncepcje ze Starego Testamentu, nie zwrócił uwagi na słowa Wszechmocnego: „Czy ja, który otwiera łono, nie mogę urodzić? Czy ja, który daje życie, zostanę bez spadku? " (Iz 66: 9). I to nie zostało zauważone nie tylko przez Mahometa, ale także przez starożytnych arian i współczesnych unitarian.

7. Wiedz i pamiętaj, moja córko: Tajemnica Trójcy Świętej jest wewnętrzną tajemnicą Boskiej natury. Bóg nie mógł ujawnić ludziom tej tajemnicy ani w oderwaniu od prawa, ani przez prawo. Nie przez ludzi, nie przez wielkich proroków. Mógł tylko jasno i wyraźnie przepowiedzieć przez wybranych proroków zstąpienie na ziemię i wcielenie Jego Syna, przez którego „ziemia zostanie napełniona znajomością Pana, jak morze pełne wody” (Iz. 11: 9; Habakkut 2:14). A główną wiedzą, którą przyniesie Syn, będzie poznanie Boga jako Trójcy Świętej, której imieniem jest Miłość.

8. Odwieczny Ojciec kocha Syna i Ducha Świętego. Wieczny Syn kocha Ojca i Ducha Świętego. Odwieczny Duch kocha Ojca i Syna. Wszystko to jest w niezrozumiałej jedności, niepodzielnej i niepołączonej. Wszystko jest bezcielesne i duchowe. I tak od wieczności do wieczności, bez początku i końca, bez zmian, bez ubytków i wzrostów, bez żadnych wydarzeń zewnętrznych, poza czasem i przestrzenią.

9. Myślenie o Bogu bez Syna jest tym samym, co myślenie o Bogu bez Miłości. Wszelka miłość bowiem szuka przedmiotu swojej miłości. I wiesz, moja córko, że kiedy jedna z osób mówi: „Kocham!”, Wtedy oczywiście od razu pytamy: „Kogo kochasz?”. Kogo więc Bóg Ojciec kochałby w wieczności, przed stworzeniem świata, gdyby nie miał Syna jako przedmiotu swojej Miłości? A to oznaczałoby, że nie znał miłości i nie był samą miłością w swojej istocie, zanim stworzył świat jako przedmiot swojej miłości. A to z kolei oznaczałoby, że Bóg wraz ze stworzeniem świata nabył coś, czego wcześniej nie miał i przez co się zmienił. Jest to bezsensowne, nielogiczne i zaprzecza Pismu Świętemu, w którym z Nieba jest świadectwo, że „nie ma zmiany w Bogu” (Jk 1,17).

10. Kto nie wierzy w narodziny Boga Syna z Boga Ojca, nie może w ogóle nazywać Boga Ojcem. A jeśli tak go nazywa, to kłamie. Dlaczego bowiem jest Ojcem, skoro nie ma Syna? W tym przypadku „ojciec” to tylko honorowe lub pełne szacunku traktowanie, ponieważ dzieci nazywają każdą starszą osobę ojcem. Jeśli ktoś mówi: w końcu Bóg jest Ojcem wszystkich ludzi, możemy od razu odpowiedzieć: Bóg jest Stwórcą, a nie Ojcem wszystkich ludzi. Nie rodził, ale tworzył ludzi. Jeśli kowal ma synów, którzy mu się urodzili i orał przez niego kajdany, czy nie rozróżniłby między swoimi urodzonymi dziećmi a produktami? Nikt nie może bez kłamstwa nazywać Boga Ojcem, nie uznając Go w wieczności jako zrodzonego Syna, który jako jedyny może przemienić stworzonego w zrodzonego. Apostoł Chrystusa wyraźnie mówi: „Każdy, kto odrzuca Syna, nie ma też Ojca; ale kto wyznaje Syna, ma także Ojca ”(1 Jana 2:23; 4:16).

11. W jedenastym semestrze naszego „Symbolu wiary” wyznajemy naszą wiarę: „W jedynym Panu Jezusie Chrystusie, Synu Boga, Jednorodzonego, jak Ojciec, który narodził się przed wszystkimi wiekami (narodził się, a nie stworzył)”. O, jakże powinniśmy być wdzięczni Świętym Ojcom Kościoła, którzy tę prawdę wyrazili i potwierdzili. W przeciwnym razie bylibyśmy kłamcami, gdybyśmy mówili o Ojcu bez Syna. Bo jeśli Ojciec nie ma Syna, czyim byłby Ojcem i dlaczego miałby być nazywany Ojcem? A wszystkie nasze słowa o Miłości byłyby tylko smutną, bezpodstawną piosenką.

12. Pojęcie Boga jako Miłości można wyjaśnić jedynie poprzez pojęcie Boga jako Trójcy Świętej. To jest klucz do sekretu miłości, moja córko. Miej to zawsze na uwadze. I wierzcie słowu wielkiego Izaaka Syryjczyka: „Miłość jest słodsza niż życie”. I dodam: i silniejszy niż śmierć.

13. Kiedy mówimy o miłości w Trójcy Świętej, stale pamiętamy, że Bóg jest duchem, a miłość w Bogu jest cała duchowa. Ojciec kocha Syna tak bardzo, że cały jest w Synu, a Syn kocha Ojca tak bardzo, że jest cały w Ojcu, a Duch Święty przez miłość jest cały w Ojcu i Synu. Syn Boży dał o tym świadectwo słowami: „Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we mnie” (J 14,10). A Syn w Duchu Świętym i Duch Święty w Synu. Pismo Święte mówi, że po zmartwychwstaniu Chrystus tchnął na apostołów i powiedział do nich: „Weźmijcie Ducha Świętego” (Ew. Jana 20:22). Tylko to, co masz w sobie, możesz dać innym.

14. Osobliwością miłości, moja córko, jest to, że kochanek chce rozpłynąć się w ukochanym. Miłość Ojca do Syna jest tak żarliwa, że \u200b\u200bchciałby się rozpuścić i osuszyć w Synu. I wzajemnie. To samo dotyczy miłości Ducha Świętego do Ojca i Syna. Ale w niezrozumiały sposób Każdy pozostaje tym, czym jest. Dlatego o Trójcy Świętej mówi się: „nierozłączna - nie połączona”. Nierozłączne, ponieważ jest jednym w istocie i w miłości; nie połączone, ponieważ jest to osobiste w hipostazach. Trójjedyny płomień natury, życia i miłości. Z tego majestatycznego ognia boskiej miłości zapalamy również nasze małe, surowe świece ziemskiej miłości, które palą, dymią i łatwo gasną. I że te trzy Osoby nie łączą się i nie rozdzielają, jest to działanie miłości każdej osoby w stosunku do dwóch pozostałych. Każdy z nich z miłości dąży do wywyższenia i uwielbienia pozostałych dwóch Osób Trójcy Świętej. Wynika to jasno ze słów Syna Bożego: „Ojciec mój jest więcej niż ja”.

15. Miłość w jednej osobie - nie miłość, ale miłość własna i miłość własna. Dlatego Mahomet nie wspomina o miłości w związku z Bogiem-Allahem, ale tylko o sprawiedliwości i miłosierdziu. Miłość między dwojgiem ludzi stygnie i zamienia się w smutek. Dlatego bezdzietność w Starym Testamencie była uważana za przekleństwo. Tak pozostaje do dziś na Bałkanach, w Rosji i na całym Wschodzie. Miłość staje się pełna, gdy pojawia się trzecia. I tak jest na ziemi, tak jest w niebie. Nic dziwnego, że liczba trzy odgrywa tak dużą rolę w całym stworzeniu Trójjedynego Boga.

16. Miłość nie powstała z ziemi, ale przyszła z nieba. Mnich Kasjan mówi: „Miłość należy wyłącznie do Boga i do tych ludzi, którzy przywrócili w sobie obraz i podobieństwo Boże”. Świadoma miłość jest związana ze świadomą osobą, a nie z zasadą, ideą czy jakąkolwiek bezosobową istotą, ale z osobą. Tam, gdzie w miłości nie ma wzajemności, nie ma miłości. A zasada, idea lub nierozsądne stworzenie, czy to Boskie, czy ludzkie, nie może nas kochać, bez względu na to, jak bardzo je kochamy. Nie mówimy o takiej miłości; nasze słowo mówi o miłości osoby do osoby, która jest „nierozłączna i nierozłączna”.

17. Tylko doskonała osoba, z doskonałą świadomością, doskonałym umysłem, posiadająca doskonałą moc, może mieć doskonałą miłość. Ta osoba jest naszym Bogiem. To, że każdy człowiek jest zazdrosny o swoją osobowość, wynika z faktu, że Jego Stwórca jest także osobą. A fakt, że wszyscy ludzie cenią sobie miłość ponad wszystko, wynika z faktu, że ich Stwórcą jest Miłość. I tak jest od niepamiętnych czasów i po dziś dzień i na wieki wieków.

18. Niższe jest zawsze dowodzone przez wyższe, a nie odwrotnie. O istnieniu człowieka świadczy istnienie istot wyższych, posiadających większą moc i inteligencję niż ludzie. Niektórzy europejscy filozofowie mówili: „Myślę, więc jestem”. To powiedzenie jest rozpowszechniane na całym świecie jako coś wielkiego. Właściwie nieważne, jak bardzo myślę, nie istnieje, jeśli nie ma Kogoś wyższego ode mnie, który wymyślił mnie i cały świat. Jeśli Bóg nie istnieje jako umysł wyższy ode mnie, to niewątpliwie ja też nie istnieję, ale jestem tylko pewną przemijającą rzeczą, duchem, który został podniesiony z prochu przez wichry, nadał mu na chwilę kształt, by znowu bez śladu wrzucić go w ten sam proch i cele. Podobnie, miłość. Jeśli miłość nie jest w Bogu i nie pochodzi od Boga, to jest to tylko zmysłowa pasja, której ludzie używają jako narkotyku, aby cieszyć się życiem pozbawionym jakiegokolwiek sensu z tym małym nonsensem.

19. „Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, mieszka w Bogu, a Bóg w nim” (1 J 4,16). Wieki i pokolenia ludzkie z niecierpliwością czekały na usłyszenie tych świetlistych i życiodajnych słów, ponieważ wszędzie szukają gwiazdy przewodniej, podobnej do tej z Betlejem. A sam apostoł usłyszał, poczuł i powtórzył te słowa w takiej postaci, w jakiej je otrzymał od swego Pana. Bóg prawdy i miłości jest Bogiem jedynym i wiecznym, który nie dotyka i nie ma nic wspólnego z „bogami” kłamstwa i nienawiści. Tym objawieniem Chrystus zmiażdżył cały politeistyczny panteon, w którym ludzka fantazja umieszczała dobrych i złych bogów na tym samym poziomie.

20. Nie jest łatwo zrozumieć, dlaczego Bóg stworzył światy, przede wszystkim świat bezcielesny, anielski, a następnie fizyczny, cielesny, na którego czele stoi człowiek. Jeśli trójjedyny Bóg jest doskonały i samowystarczalny dla pełni życia, miłości i chwały, dlaczego stworzył światy niższe od siebie? (Mówimy poniżej siebie, ponieważ nikt nie może stworzyć niczego równego sobie. Aby urodzić - tak - Bóg Ojciec zrodził Syna równego sobie, a człowiek rodzi dziecko równe sobie w istocie i istocie). Kościół, i tylko Kościół, daje odpowiedź: z obfitości swojej miłości w Sobie, Bóg stworzył wszystkie światy widzialne i niewidzialne przez swego Jednorodzonego Syna, aby podobać się swojemu Synowi. Czy chodziło o zadowolenie Syna, czy o jakąś potrzebę? Nie mówimy tego. Bóg nie potrzebuje przyjemności. Jego potrójna miłość przewyższa wszelką radość i wszelką słodycz radości. Doskonały i samowystarczalny nie potrzebuje niczego, ponieważ ma wszystko w Sobie.

21. W bezgranicznej miłości do Ojca Syn chciał Mu się podobać, stwarzając Mu jak najwięcej synów, a sobie braci, niższych od siebie, ale przez miłość zrównaną z Nim przez adopcję. A na Wiecznym Soborze Ojciec i Duch Święty wyrazili zgodę na Syna, aby stworzył świat z miłości do Syna. I tak przez Syna wszystko się stało, co oznacza, że \u200b\u200b„wszystko było”. Syn Boży jest również nazywany Logosem Bożym lub Słowem Bożym, to znaczy obrazem Boga; tak, Boska Pieśń, która objawia się majestatem i chwałą, mądrością i miłością Boga. Komu to pokazuje? Nowo stworzone światy (Kol. 1: 15-17).

22. Podejmując inicjatywę w dziele stworzenia, Syn wziął na siebie odpowiedzialność za stworzenie świata przed Wiecznym Soborem, a ponadto dobrowolnie zgodził się poświęcić samego siebie, jeśli i kiedy będzie to konieczne, jako łagodny i czysty baranek przygotowany do ofiary. „Jeszcze przed założeniem świata” (1 Piotra 1:20). I tak zaczął się największy epos ze wszystkich: epos stworzenia świata, jego upadku, odkupienia, zmartwychwstania i odnowy. Wszystko zostało powiedziane i zapowiedziane. A wszystko z jednego powodu - z miłości. Ponieważ Bóg jest Miłością i nie ma w Nim innych motywów poza miłością, moja córka jest kochana i kochająca Boga.

23. I Syn Boży stworzył niezliczone niebiańskie armie archaniołów i aniołów, bezcielesne duchy blisko Boga. Uczynił ich boskimi, potężnymi i pięknymi. I dał im wolność. Tylko Bóg nie nadużywa wolności. Jeden z wielkich aniołów, Sataniel, nadużył danej mu wolności i został nieskończenie odsunięty od bliskości Boga z legionem wyznawców i wrzucony do piekła, w głęboką ciemność. Następnie Słowo Boże, Logos, zgodnie z Wiecznym Soborem, stworzyło mężczyznę Adama i żonę Ewę i umieściło ich w Raju. Ale zostali oszukani przez szatana przez węża i zgrzeszyli przeciwko Bogu. Bóg nie chciał przebaczyć szatanowi grzechów, ponieważ zgrzeszył w samej bliskości Boga. A Bóg chciał przebaczyć człowiekowi grzechy, ponieważ człowiek został oszukany przez szatana. Bóg chciał przebaczyć Adamowi, ale nie bez skruchy i wystarczającej ofiary. A Syn Boży, Baranek Boży, poszedł na rzeź, aby odkupić Adama i jego rodzinę. I cała miłość i prawda. Tak, i prawda, ale prawda leży w miłości.

24. „Miłość Boga do nas objawiła się w fakcie, że Bóg posłał na świat swego jednorodzonego Syna, abyśmy przez Niego otrzymali życie. W tym jest miłość, a nie to, że kochaliśmy Boga, ale to, że On nas umiłował i posłał swego Syna, aby był przebłaganiem za nasze grzechy. " (1 Jana 4: 9-10). Dlatego najpierw okazał nam swoją miłość i oczekuje, że okażemy Mu naszą miłość. Czy tego chcemy, czy nie, od tego zależy wieczna nagroda lojalności w miłości lub wieczna męka za niewierność. W bezczasowej wieczności nie ma nic tymczasowego, wszystko jest wieczne, zarówno radość, jak i męka.

25. W Jezusie Chrystusie, swoim Synu, Bóg okazał miłość „przewyższającą wszelki rozum”. Ten, przez którego Trójca Święta stworzyła świat, pojawił się w ludzkiej postaci, aby objawić ludzkości miłość Trójcy Świętej, dotąd nieznaną światu. Jak się pojawił? Tak więc, gdy tylko wielka miłość nie wstydzi się pojawiać dla zbawienia ukochanego: w upokorzeniu, w służbie, w cierpieniu i wreszcie w wielkiej ofierze.

26. W opowieściach i balladach o rycerzach czytamy, jak cierpieli z miłości do swoich wybranych, czasem na śmierć. Ale ci wybrani byli godni ich miłości i poświęcenia, o czym piszą poeci. A bezgrzeszny i najczystszy Chrystus cierpiał upokorzenie, mękę i straszną śmierć nie za jakąś niewinną, wierną i miłą dziewczynę, ale za grzeszników i zepsute kobiety, za morderców, kłamców, złodziei, rabusiów, krzywoprzysięstwa i ateistów, za skalane i cuchnące ludzkie dusze, którzy emanowali śmiercią śmiertelnego rozkładu i byli już martwi przed śmiercią. „Mało kto umrze za sprawiedliwego (…), ale Bóg dowodzi swojej miłości do nas tym, że Chrystus umarł za nas, gdyśmy byli jeszcze grzesznikami” (Rz 5: 6-8). Czy to nie jest miłość, która przekracza wszelkie rozumy?

27. „Miłość nie szuka swego”, mówi apostoł, nauczany przez przykład swego Nauczyciela (1 Kor. 13,5). Wszystkie Jego słowa i czyny są przypisywane przez Syna Bożego Ojcu. „Powiadam światu to, co usłyszałem od Ojca”. „Z nieba zstąpiłem nie po to, aby czynić swoją wolę, ale wolę Ojca, który Mnie posłał”; „Jak rozkazał mi Ojciec, tak tworzę”; „Niech świat zobaczy, jak miłuję Ojca”. Zobacz Ewangelię Jana. (Och, gdyby tylko wszyscy synowie ludzcy tak bardzo kochali swoich rodziców!) Tak więc Syn wyrzeka się swojej woli i wszystko przypisuje Ojcu. On nie szuka swojej chwały, ale Ojca. Z drugiej strony Ojciec miłuje Syna także „i wszystko Mu pokazuje”. Ojciec nikogo nie sądzi, „ale cały sąd dał Synowi”. A ponadto: „Ojciec miłuje Syna i wszystko składa w Jego ręce”.

28. Duch Święty w pełni uczestniczy w miłości Ojca i Syna. Duch Święty spowodował narodziny Syna z niemęskiej Dziewicy Maryi. Duch Święty ukazał się w postaci gołębicy podczas chrztu Jezusa. Jezus, napełniony Duchem Świętym, wrócił znad Jordanu. Przez Ducha Świętego Jezus wypędzał złe duchy od ludzi. Duch Święty zstąpił na apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy. „Bóg pojawił się w ciele, został usprawiedliwiony przez Ducha”. „Ci, którzy chodzą w Duchu Bożym, są synami Bożymi”. Tylko „bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu nie będzie odpuszczone ludziom” (Mat. 12,31). Duch życia, siła, mądrość, prawda, modlitwa, pokój, radość, pociecha mieszka w wiernych Chrystusie, jak w ich świątyniach. Buduje Ciało Chrystusa, jednocząc wiernych w jedno uświęcone Ciało, którym jest Kościół jako „filar i fundament prawdy”. A przede wszystkim „miłość Boża rozlana jest w naszych sercach przez Ducha Świętego, który został nam dany” (Rz 5: 5).

29. A zatem, kiedy mówimy „Bóg jest miłością”, to tym samym mówimy: Trójca Święta jest Miłością. Ojciec jest Miłością, Syn jest Miłością, a Duch Święty jest Miłością. Źródło i prototyp miłości między aniołami a ludźmi; źródło, które nie wysycha, kiedy daje, a kiedy samo odbiera, nie jest wzbogacane.

30. Posłuchaj, moja córko, te słowa mówią o niewypowiedzianej odwadze, charakterystycznej tylko dla miłości. Syn Boży z miłości upokorzył się, służył, nauczał, uzdrawiał, karmił, poił, kierował, korygowałem, radowałem się, cierpiałem, cierpiałem, przebaczałem i umarłem. „Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i oddać swoją duszę za okup za wielu” (Ew. Mateusza 20:28). Kiedy służy, służy z radością, kiedy składa ofiary, ofiaruje się dobrowolnie, zapominając o sobie, ale nieustannie wpatrując się w wieczny ogień miłości w niebie, na tego Bliźniacza. Synowi wiecznej miłości było to łatwe. Jest to łatwe dla kochających. Dlatego Nil z Synaju mówi: „Łatwo może być wzniesienie i dokonanie wszystkiego, przez co zdobędziesz świętą miłość. A tam, gdzie nie ma miłości, nie ma sukcesu ”. I wszystko jest bolesne.

31. Miłość jest radością, a ceną miłości jest ofiara. Miłość to życie, a ceną miłości jest śmierć.

32. Ci, którzy kochają ziemskie bogactwa, władzę, chwałę, bezlitośnie prześladują innych, aby służyli ich niskiej „miłości”. Jesteśmy gotowi poświęcić wszystko i wszystkich dla naszej „miłości”. Jedyne, czego się boją, to służenie innym i poświęcanie się dla innych. Książęta i przywódcy skazali legiony na śmierć ze względu na zdobycz i chwałę. To jest dzieło szatana mordercy. Pan nie jest taki, nie jest taki. Zstąpił z niebiańskiego tronu chwały, aby przez swoją własną służbę i ofiarę objawić ludziom miłość Boga. Miłość Chrystusa jest przykładem największej odwagi. To jest odwaga, przed którą drży śmierć i piekło.

33. Spójrzmy teraz na początek początku, moja córko. Dopóki Ewa miała w sobie miłość do Boga, cała była Bogu oddana. I kochała Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą, wszystkimi swoimi myślami. W obliczu jej miłości do Boga zbladła miłość do męża i do wszystkich uroków raju. Wszystko, co kochała, kochała ze względu na Boga i przez Boga, a wszystko widziała w świetle swojej miłości do Stwórcy. A cała jej dusza, wychowana w dobroci i odziana w czyste, nieskalane szaty ciała, była przepełniona niewysłowioną radością i zachwytem z miłości Bożej. Z miłości do Pana Boga mogła konkurować z cherubami. Żadne pragnienie, poza pragnieniem bycia z Bogiem, nie przyszło do jej serca, nie poruszyło jej umysłu, żyła z miłością do Boga, oddychała i radowała się. Taki był prekursorem rasy ludzkiej. Taki był przodek Adam.

34. Adam i Ewa byli bogami, małymi bogami. Jak aniołowie w niebie. Nie bój się tych głośnych słów, moja córko, które są często powtarzane w świętych prawosławnych księgach. Tak, Adam i Ewa byli bogami, tak jest już w słowach Trójcy Świętej: „Uczyńmy człowieka na nasz obraz”. Później prorok wyraźnie o tym mówi: „Jesteście bogami i synami Bożymi” (Psalm 81: 6). Słowa te zostały potwierdzone przez Zbawiciela świata swoimi boskimi ustami: „Jesteście bogami” (J 10, 34). Opierając się na tym, mądry Maksym Wyznawca naucza: „Poddajmy się całkowicie Panu, aby Go całkowicie przyjąć (w siebie) i przez Niego stać się bogami”. Wielu innych teologów prawosławnych również to powiedziało.

35. Dopóki obraz Boga prawdy i miłości jaśniał w duszach Adama i Ewy, byli oni rzeczywiście bogami w takim stopniu, w jakim Stwórca swoją miłością czyni stworzonymi przez swoje słowo boskie. To samo potwierdza Chrystus, odpowiadając na jedno chytre pytanie Saduki, mówiąc, że ludzie po śmierci „przy zmartwychwstaniu nie zawierają małżeństwa ani nie wychodzą za mąż, ale jak aniołowie Boży przebywają w niebie” (Mat. 22: 29-30). Aniołowie są nazywani bogami przez usta psalmisty: „Bóg stał się w zastępie bogów; ogłosił sąd wśród bogów ”(Ps. 81: 1).

36. Jakim byłby bogiem, nawet gdyby był mały, gdyby nie miał swobody działania? Tylko wielki i jedyny odwieczny Bóg nie nadużywa swojej wolności. Szatan, jeden z pomniejszych bogów, wykorzystał swoją wolność dla własnego zła i zła innych. Również przodkowie rasy ludzkiej. Gdy tylko stracili miłość, zachmurzyli umysł. Z grzechem utracono także wolność. Gdyby Ewa pozostała w miłości Bożej, urodziłaby dzieci ze swoim mężem: „Nie z pragnienia ciała, nie z pragnienia męża, ale z Boga” (J 1,13).

37. W fatalnym momencie kochająca Boga Ewa została kuszona przez tego, który nadużył jej wolności. Została oszukana przez szatana, niegdyś archanioła, a następnie „ojca wszelkiego kłamstwa, mordercę ludzi” i wroga Boga. Wlał słodką truciznę kłamstw do uszu swojej żony, mówiąc jej: jeśli zjesz z tego zakazanego drzewa, twoje oczy się otworzą i będziesz jak bogowie. Wiedząc o tym, Bóg zabronił ci, abyś nie stał się taki jak On. I nie toleruje rywali, jest zazdrosny. Te słowa wypełniły uszy Ewy, jej duchowa wizja była zaciemniona, a jej umysł był zdezorientowany. Od tego momentu uwierzyła oszczercy Bogu, uwierzyła kłamstwu zamiast Prawdzie, mordercy zamiast Kochankowi Człowieka. I w tej chwili, kiedy uwierzyła pięknemu wężowi, udawanemu kłamstwu, jej dusza straciła harmonię, struny boskiej muzyki w jej osłabieniu, jej miłość do Stwórcy, Boga miłości, ostygła.

38. W mętnej wodzie nie widać twarzy. Ewa nie widziała Boga w swojej mętnej duszy. Spojrzała na drzewo, które było pełne mieszanych owoców dobra i zła. Zajrzałem do swojej błotnistej duszy i nie widziałem już w niej Boga. Bóg ją zostawił. Bóg i diabeł nie mogą być pod jednym dachem. Żona nie miała nikogo innego, na kim mogłaby polegać, tylko na szatanie i jej cielesnych oczach. I patrząc w górę, zobaczyłem, że zakazany owoc jest dobry do jedzenia, miły dla oczu i daje wiedzę. Ale wiedza to nie tylko dobro, ale także zło! A razem dobro i zło dają zło. Zamiast miłości wypełniły ją trzy pragnienia: pragnienie przyjemności cielesnej, pragnienie władzy i pragnienie poznania. Straciwszy Boga, zaczęła szukać wsparcia w rzeczach. Ale pustka, która pozostaje w duszy, gdy nie ma w niej Boga i cały świat nie może jej wypełnić.

39. Oddzieleni od miłości Bożej, Adam i Ewa odczuwali strach - stały towarzysz grzechu - i zobaczyli, że są nadzy. Kiedy byli zakochani w Bogu, Bóg świecił w nich jak w świątyniach, a byli tak czyści, że nie zwracali uwagi na swoje ciała. Spójrz, byli nadzy, ale przed Upadkiem w ogóle tego nie czuli i nie wstydzili się. Gdy tylko te trzy pragnienia zajęły w nich miejsce miłości, ich duchowa twarz pociemniała, zaczęli patrzeć cielesnymi oczami i widzieli tylko ciało. Dusza zubożała i obnażyła się bez łaski Bożej miłości, widzieli tylko to, co widzą oczy cielesne. Jak ryba.

40. Na drzewie wiedzy zmieszały się owoce dobra i zła. A owoce zła pociągały ją, jak zawsze, nie swoim smakiem, ale wyglądem; jasne kolory i piękne widoki. Zwiedziona ciekawska żona zerwała i zjadła najpierw owoc zła, a potem owoc dobra. Dlatego pierwszy urodził się zły Kain, a nie dobry Abel. I od tego czasu narodziny zła i dobra trwają przez wszystkie stulecia i przez wszystkie pokolenia. Stąd wszystkie starcia, kłótnie, wojny, które wypełniają historię ludzkości. Historia świata to makrokosmiczne drzewo wiedzy.

41. Niektórzy zbyt łatwo przyjmują grzech Ewy, moja córko. Mówią: co jest strasznego w tym, że żona zerwała zakazany owoc? Mówią więc tak, jakby chcieli usprawiedliwić nie tylko swoją pramatkę, ale także siebie, zarażonych grzechem. Kusiciel nazwał Boga kłamcą, a jego żona mu uwierzyła - czy to nie przerażające? Powiedział bowiem do swojej żony: nie umrzesz, jak ci Bóg powiedział, ale staniesz się bogami, jak On, skoro tylko zjesz owoc z zakazanego drzewa. (Gdyby powiedział: zostańcie „bogami” jak ja, byłoby to bliższe prawdy). A żona uwierzyła, że \u200b\u200bBóg kłamie, a diabeł mówi prawdę. Cały proces oddalania się od prawdziwego Boga i przylgnięcia do kusiciela, jako odrzucenie miłości Boga i wypełnienie cielesnymi pragnieniami - cały ten proces miał miejsce w duszy Ewy jeszcze zanim została pociągnięta do zakazanego owocu. Podobny proces zachodzi teraz w przypadku mężczyzn i kobiet, którzy popadają w grzech. Dusza przygotowuje, ale ciało działa.

42. Kiedy ludzie odeszli od miłości Boga, jedynej prawdziwej miłości, zaczęli nazywać swoje pożądliwości i pragnienia miłością. Dlatego nazwali miłość pragnieniem cielesnych przyjemności cielesnych, ziemskich błogosławieństw, próżnej pustej wiedzy, a także pragnieniem władzy i zaszczytów, gier i zabawy, posiadania rzeczy. Wszyscy ci ludzie nazywali miłość za namową szatana, aby zapomnieć o miłości niebiańskiej, jedynej fałszywej. Podobnie skazany przebywający w więzieniu tłucze czarny chleb na małe kawałki i nazywa te okruchy najsłodszym pokarmem, jaki kiedykolwiek jadł na wolności. Aby przez tę iluzję łatwiej było przełknąć gorzki więzienny chleb.

43. Liczne pragnienia, wzrosty cielesnej miłości nie mogły zastąpić prawdziwej miłości ani uszczęśliwić człowieka. Wręcz przeciwnie, uczyniły go nieszczęśliwym, ponieważ fascynują z daleka i rozczarowują z bliska. W czasie kwitnienia - róża, a gdy dojrzała - cierń. Wiele pragnień doprowadziło do fragmentacji serca, wewnętrznego zaburzenia w człowieku i zewnętrznych konfliktów między synami ludzkimi. Apostołowie Boga wspaniale to wyjaśniają. Przede wszystkim Jakubie, bracie Pana: „Skąd wziąłeś swoją wrogość i walkę? Czy to nie stąd, z twoich pożądliwości, które walczą w twoich członkach? Jeśli chcesz, a nie masz; zabijasz i zazdrościsz - i nie możesz osiągnąć; kłócisz się i kłócisz - i nie masz, bo nie pytasz. Prosisz, a nie otrzymujesz, bo nie prosisz o dobro, ale po to, by wykorzystać je dla swoich pożądliwości ”(Jakuba 4: 1 - 3). Następnie Piotr: „Umiłowani! Jako obcy i nieznajomi proszę was, abyście oddalili się od pożądliwości ciała, które powstają przeciwko duszy ”(1 P 2:11), a Paweł przypomina:„ Postępujcie według Ducha, a nie spełnicie pożądliwości ciała ”(Ga 5:16) ... A takich jest znacznie więcej.

44. Och, moja córko, spójrz, jak wraz z utratą miłości człowiek stracił pojęcie prawdy. Ponieważ miłość i prawda są nierozłączne. Tak jak różne pragnienia zastąpiły miłość, tak fałszywe koncepcje zastąpiły prawdę, a fałszywi bogowie - jedynego prawdziwego Boga. Każdej ludzkiej pasji odpowiada fałszywe bóstwo. Widać to wyraźnie we wszystkich mitologiach, zwłaszcza w greckiej, dopracowanej w najdrobniejszych szczegółach i, niestety, śpiewanej przez wielkich poetów. Ludzkie pragnienia i namiętności zostały wcielone w wizerunki bogów i bogiń, więc „ludzie zniknęli w swoich spekulacjach, a ich pozbawione znaczenia serce pociemniało”. (Rz 1: 21-22).

45. Zły duch włożył w serce Ewy trzy główne namiętności - te same, którymi później kusił Chrystusa Zbawiciela na pustyni Jerycho - aby wypędzić z jej serca miłość, a mianowicie: pasję ziemskich przyjemności (pożądliwość ciała), pragnienie światowej wiedzy - a wszystko to jest przeciwko Bogu i Bożej miłości. A Jezus stanowczo odrzucał pokusy (nie tak jak Ewa): „Idź ode Mnie, Szatanie!” (Mateusza 4:10)

46. \u200b\u200bTaki jest Syn Boży na początku swojej zbawczej posługi ludziom. Na koniec Jezus mówi do swoich uczniów: „Jest książę tego świata (czyli książę wszelkiej cielesnej mądrości i kłamstwa) i we Mnie nie ma nic” (J 14:30), tj. żadna z tych śmiertelnych namiętności. Jaka jest odległość między Bogiem a szatanem, jaka jest między miłością a cielesnymi pożądliwościami.

47. Bóg jest miłością. Tylko przez Boga możesz kochać Boże stworzenie i to najbardziej obrzydliwe. Dlatego pierwsze przykazanie brzmi: „Kochaj Pana, Boga swego”, a dopiero potem: „Kochaj bliźniego swego”. Bez miłości do Boga wszelka inna miłość jest nierzeczywista i krótkotrwała. Jak podmuchy ciepłego wiatru ustępującego mrozowi. Człowiek nie może nawet kochać siebie bez miłości do Boga. Tylko w Bogu człowiek może kochać siebie jako stworzenie Boże. Błogosławiony Diadoch mówi o miłości własnej: „Kto siebie kocha, nie może kochać Boga”.

48. Kiedy Chrystus wydał przykazanie: „Kochaj bliźniego swego”, nie miał na myśli, jak wielu myśli, że musisz kochać tylko dobrych i sprawiedliwych, zdrowych, prominentnych i szlachetnych, ale także złych, nieprawych, chorych i trędowatych. garbaty, ślepy, brzydki, obrzydliwy i obrzydliwy. Jednym słowem, wszyscy, których kochał i nikogo więcej. A to jest niemożliwe dla osoby, która nie kocha Boga i która przez miłość do Boga jak przez niebiański pryzmat nie rozszerza swojej miłości na wszystko, co Bóg stworzył. Jako jeden z kochanków kocha nie tylko swojego ukochanego, ale także swojego kalekiego krewnego i nie tylko swoje nowe jedwabne ubrania, ale także bezużyteczne, zniszczone.

49. Miłość to nie tylko uczucie płynące z serca. Miłość jest królową wszystkich uczuć, szlachetnych i pozytywnych. Mnich Teodor z Edessy mówi: „Miłość słusznie nazywa się matką cnoty, głową prawa i prorokami”. Wszystkie inne szlachetne i pozytywne uczucia są jak jej damy dworu. Dlatego apostoł pisze do Kolosan, że miłość jest doskonałością. „Miłość jest więzią doskonałości” (Kol 3:14). A do Tesaloniczan: „Niech Pan skieruje wasze serca ku miłości Bożej” (2 Tes. 3, 5). Doprawdy, miłość jest najkrótszą drogą do Królestwa Niebieskiego. Miłość zniszczyła separację między Bogiem a człowiekiem.

50. A teraz posłuchaj, moja córko, i ten sekret. Bóg jest doskonałą osobą, dlatego On i miłość są doskonali. Bóg jest doskonałą osobą, dlatego On i życie są doskonałe. Dlatego Chrystus wypowiedział słowa, które wstrząsnęły światem: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem” (J 14,6), co oznacza drogę - drogę miłości. Dlatego miłość jako ścieżka jest postawiona na pierwszym miejscu. Tylko dzięki miłości można pojąć prawdę i życie. Dlatego w Słowie Bożym jest powiedziane: „Jeśli kto nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, niech będzie przeklęty” (1 Kor. 16:22). Jak więc nie zostanie potępiony ten, kto jest pozbawiony miłości, jeśli jednocześnie pozostaje bez prawdy i życia? W ten sposób sam siebie przeklina.

51. Ciało nie może ani kochać, ani nienawidzić. Ciało nie może kochać ciała. Umiejętność kochania należy do duszy. Kiedy dusza kocha ciało, nie jest to miłość, ale pragnienie, namiętność. Kiedy dusza kocha duszę nie w Bogu, wtedy jest albo zachwytem, \u200b\u200balbo litością. Kiedy dusza w Bogu kocha duszę bez względu na wygląd (piękno, brzydota), to jest miłość. To prawdziwa miłość, moja córko. A w miłości jest życie.

52. Naukowca przyciąga wiedza, bogactwo, piękne piękno, sztuka artystyczna. Tylko ograniczona liczba osób jest tym zainteresowana. Tylko miłość jest potrzebna każdemu. Moc miłości jest nieograniczona. Naukowiec i ignorant, bogaci i biedni, zręczni i niewykwalifikowani, przystojny i brzydki, zdrowy i chory, młody i stary - każdy chce być kochany. Chrystus rozszerza swoją miłość na wszystkich i przez miłość wszystkich przyciąga do Niego. Swoją miłością obejmuje zmarłych, dawno zgniłych i zapomnianych przez ludzi.

53. Człowiek - i umarli - chcą być kochani. A po śmierci walczy ze śmiercią. Dlatego wielu ludzi stara się zapewnić sobie miłość po śmierci przez testamenty i majątki. Zarówno żyjący, jak i umarli chcą być kochani. Krewni mają potrzebę kochania swoich zmarłych krewnych. A Chrystus powiedział: „Gdy zostanę wywyższony od ziemi, przyciągnę wszystkich do siebie” (Ew. Jana 12:32). Wyniesiony na krzyż, swoją ofiarą, z miłości do wszystkich, przyciąga do siebie wszystkich, nawet dusze zmarłych, które znajdują się w piekle. Przed Chrystusem, moja córko, nie było pojęcia miłości ani religii miłości.

54. Święty Jan Teolog, apostoł miłości, pisze: „Nie miłujcie świata ani tego, co na świecie. Jeśli ktoś miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca ”(1 Jana 2:15). I wskazuje powód, dla którego nie powinieneś kochać świata. Ponieważ „wszystko na świecie - pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia - nie pochodzi od Ojca, ale z tego świata. Świat przemija i jego pożądliwość, ale ten, kto spełnia wolę Bożą, trwa na wieki ”(1 J 2: 16-17). I tak te trzy: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia (wyższość w wiedzy) to odwieczne pokusy, którymi szatan oszukał Ewę, ale nie Chrystusa.

55. Święty Antoni Wielki mówi: „Początkiem grzechu jest pożądanie; początek zbawienia i królestwo niebieskie to miłość. " Miłość i pożądanie są sobie przeciwne. Kto nazywa pożądanie miłością, jest zwiedziony. Miłość jest bowiem duchowa, czysta i święta, ale pożądanie jest cielesne, nieczyste, a nie święte. Miłość jest nieodłączna od prawdy, a pożądanie od iluzji i fałszu. Prawdziwa miłość ma tendencję do stałego wzrostu w sile i natchnieniu pomimo ludzkiej starości; pożądanie szybko mija, zmienia się we wstręt i często prowadzi do rozpaczy.

56. To, co nie jest naganne dla zwierząt, jest obwiniane za ludzi. Cała nasza wiedza o zwierzętach nie może nam wyjaśnić ich wewnętrznych odczuć. Nie znamy ich wewnętrznej budowy, a jedynie zewnętrzną. Ale z całą pewnością możemy powiedzieć, że żyją zgodnie ze swoją naturą, zgodnie z darem i determinacją Stwórcy, są zawsze niezmienni, wszyscy według swego rodzaju i bez grzechu. W odniesieniu do zwierząt nie można mówić o grzechu. Ale człowiek, jeśli żyje z pożądliwości zwierząt, popełnia grzech. A jak można nazwać te namiętności świętym imieniem miłości! Człowiek może spaść do stanu zwierzęcia, może stać się gorszy niż bydło.

57. Ale kiedy ktoś mówi, że człowiek również powinien żyć zgodnie z prawami natury, pytamy: jaka natura? Czy jest to pierwotna, bezgrzeszna rajska natura, według której Bóg stworzył człowieka, czy inna, bolesna, upokorzona, wypaczona przez demony, oszpecona wadami, umartwiona namiętnościami? Albowiem Bóg nie stworzył człowieka takiego jak całe stworzenie, ale w szczególny sposób. A przede wszystkim dał mu władzę nad resztą stworzenia. Dlatego człowiek jest oddzielony od jakiejkolwiek innej natury fizycznej: od ryb, od ptaków, od zwierząt i jest wywyższony ponad wszelką zoologię i „małpią logikę”. Chrystus przyszedł, aby odnowić tę pierwszą prawdziwą ludzką naturę. I tylko ten, kto żyje zgodnie z tą odnowioną naturą, naprawdę żyje zgodnie z naturą ludzką. Miejsce zoologii u stóp antropologii.

58. Człowiek odnowiony przez Chrystusa żyje odnowioną naturą, odnowionym umysłem, sercem i wolą. Wszystkie te trzy części duszy są w nim zakwaszone kwasem Ducha Świętego. Że wszystkie trzy jednakowo zawierają potrójną niebiańską miłość, która „przekracza rozum”. Dlatego apostoł mówi o „nowym człowieku”, który stał się podobny do Chrystusa. Dlatego apostoł mówi: „Stare przeminęło, teraz wszystko jest nowe” (2 Kor. 5:17).

59. I aby stare przeminęło, a nowe stało się; tak, że zardzewiałe gwoździe zamieniają się w błyszczącą stal; tak, że góra wszelkiego rodzaju nieczystości, w której pogrąża się ludzkość, pogrążyła się w otchłani, ta wymagała mocy ponad ludzką i niezmierzonej miłości do stworzeń, które sobą gardzą. Nie było takiej mocy, takiej miłości, takiej odwagi na ziemi. Musiała przyjść z nieba. I przyszła. Albowiem „tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby ten, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3:16). I tak Syn Boży, „Boża moc i Boża mądrość”, zstąpił z nieba, aby swoją miłością ożywić martwy świat.

60. Dwukrotnie ziemia zatrzęsła się miłością Boga: po raz pierwszy, kiedy umarł w agonii na krzyżu, aby odkupić ludzkość od grzechu i śmierci, a drugi raz, kiedy uwolniwszy więźniów z piekła, zmartwychwstał w blasku i chwale. Te dwa wstrząsy minęły i minęły. Ale przemiana ludzkich serc, płonących z płomienia Jego miłości, trwała najpierw przez Jego pierwszych apostołów i kobiety niosące mirrę, a następnie przez całe zastępy Jego dalszych naśladowców, przez wszystkie epoki i na całej ziemi. Zapalony miłością Chrystusa, były Jego prześladowca wykrzyknął: „Wszystko traktuję jak śmiecie, aby zdobyć Chrystusa” (Flp 3: 8).

61. Ten sam Saul-Paweł pisze jak piorunem, a nie piórem: „Kto nas odłączy od miłości Bożej? Smutek czy ucisk? czy prześladowania czy głód? czy nagość? czy strach? czy miecz? Jak jest napisane: „Dla Ciebie zabijają nas każdego dnia, uważają nas za owce skazane na rzeź”. Ale w tym wszystkim zwyciężamy mocą Tego, który nas umiłował. Jestem bowiem pewien, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani początki, ani moce, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie nie może nas oddzielić od miłości Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. (Rz 8: 35-39). I wiesz, moja córko, że wszystkie piekielne kraty upadną przed mężczyzną z taką miłością.

62. „Przyszedłem zesłać ogień na ziemię” (Łk 12, 49), powiedział Pan. To jest niebiański ogień miłości, w którym nie ma dymu, nie ma nic cielesnego, nic materialnego, nic namiętnego ani nieświętego. Wszyscy apostołowie, wszyscy święci mężczyźni i kobiety byli pijani i upojeni tą miłością. Ich serca były wolne od cielesnych i przemijających pragnień i skierowane były tylko do Niego, jedynego Umiłowanego, nie oczekując niczego od świata i dając światu wszystko dla Niego.

63. Taka całkowita miłość może odnosić się tylko do osoby, a nie do żadnej zasady, prawa czy natury. Wszak miłość ziemska - o ile można ją nazwać miłością - kojarzy się z jakąś osobą, a nie z zasadą, prawem czy stworzeniem. Ziemscy mędrcy, zarówno przed, jak i po Chrystusie, na próżno trudzili się, aby przekonać narody o istnieniu bezosobowego Boga. Wlewali wodę do sita. Ale żaden naród, który wierzył w osobowego Boga lub bogów, nigdy nie miał w swoich panteonach Boga, który ma taką miłość, jaka została objawiona światu w osobie Jezusa Chrystusa, Boga-człowieka.

64. Miłość, którą Chrystus objawił światu, moja dusza, jest miłością, która była „przed założeniem świata” (J 17, 24). Dlatego ta miłość nie jest tymczasowa, ale wieczna, nie zewnętrzna, ale wewnętrzna. „Jestem w Ojcu moim, a wy we mnie, a ja w was” (J 14,20). A gdzie jest Syn, tam są i Ojciec i Duch Święty. Chce wypełnić swoją miłością wieczną Trójcy naturę ludzkiej duszy. Jednak chociaż jest Panem, to jednak jako pokorny gość puka do każdego ludzkiego serca. Dał bowiem człowiekowi wolność i nie narzuca mu się. Błogosławiony, który podporządkował swoją wolność miłości! „Wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze mną” (Obj. 3:20). Szczęśliwy jest ten, kto dobrowolnie otwiera swoje serce na Jezusa, który niesie miłość, a z miłością życie, pokój i radość.

65. Z miłości do duszy ludzkiej Pan Chrystus troszczy się o ciało ludzkie jako kierowcę duszy. Trzyma głodnych na pustyni, leczy choroby cielesne ludzi, ratuje ich od burzy i wiatru oraz oczyszcza od złych duchów. Dotyka ropnych oczu niewidomych, dotyka trędowatych i zmarłych, prostuje krzywych i garbatych. I humbaki, pamiętaj, moja córko. Najbardziej obrzydliwe ciało nie jest dla Niego obrzydliwe, a najpiękniejsze nie jest atrakcyjne. Widzi ciała wraz z duszami, które dojrzewają w komorach cielesnych. I patrzy na duchowe owoce każdego ciała. Wie też, że często całkiem krzywa jabłoń daje najsłodszy owoc. Pamiętaj o tym, moja córko.

66. Pan zna wartość ludzkiego ciała. Mówił o tym, czym jest ciało przez swoich proroków, apostołów i poetów biblijnych: dym, który znika, trawa, która wysycha, kolor, który więdnie, proch z kurzu. Ludzie ze względu na krótkowzroczność i próżność widzą wózek, a nie kierowcę. On natomiast patrzy na kierowcę ukrytego w wózku. Cała Jego troska i miłość skierowana jest ku niewidzialnemu kierowcy, czyli duszy w ciele. A to, co czyści i koryguje wagon, jest dla kierowcy. A to, że leczy i chroni ludzkie ciało, jest dla nieśmiertelnej ludzkiej duszy. Bo „jaki pożytek z człowieka, skoro zyskuje całe światło, ale niszczy jego duszę”? (Mateusza 16:26)

67. Pan Jezus często powtarza i przypomina ludziom, aby nie martwili się o jedzenie, picie, ubranie. To jest główna troska pogan, a nie Jego wyznawców. Nie jest wart synów Bożych, więc to, co jest najważniejsze dla zwierząt, powinno być najważniejsze dla ludzi. Ten, który powołał nas jako swoich gości na ten świat, zna nasze potrzeby i będzie dla nas próbował. A może myślimy, że Bóg jest gorszym panem w swoim domu niż człowiek? Nie. Tak nie może być. Z całą naszą troską o ciało nie możemy uchronić go przed starością, chorobami, śmiercią i rozkładem. Wiemy jednak, że Wszechmocny, który ubrał nasze dusze w to cudownie utkane ciało wyrwane z ziemi, które uważamy za cenne i bezwartościowe, przyodzieje nas po śmierci w nieporównywalnie piękniejsze ciała, nieśmiertelne i niezniszczalne, nie podlegające chorobom i starości. Zostało to obiecane przez Tego, który stworzył nas z czystej miłości i który oczekuje od nas wzajemnej miłości.

68. Miłość do Boga wypędza z duszy wszelki strach, z wyjątkiem lęku przed grzechem. Tak, miłość boi się grzechu. Bojaźń przed grzechem to bojaźń Boża. Ci, którzy kochali Chrystusa z wielką miłością, nie bali się ani ludzi, ani zwierząt, ani ubóstwa, ani śmierci. Wręcz przeciwnie, cieszyli się nawet z cierpienia dla Tego, który cierpiał za nich, aby stać się podobnym do Niego. I chcieli umrzeć jak najszybciej i opuścić ten świat, tylko po to, aby szybciej być z ukochanym Panem. Apostoł świadczy o tym: „Mamy dobre serce i pragniemy wyjść z ciała i znaleźć się w Panu” (2 Kor. 5: 8). Byli bowiem przekonani, że kiedy dusza opuści świątynię śmiertelnego ciała, przeniesie się do „wiecznego mieszkania w niebie”. Ale on mówi: „Dlatego wzdychamy” (2 Kor. 5, 1-2).

69. Chrystus naucza Swoich uczniów nie ziemskiego, ale niebiańskiego przykładu miłości: „Jeśli będziecie przestrzegać moich przykazań, będziecie trwać w mojej miłości, tak jak Ja przestrzegałem przykazań Ojca i trwać w Jego miłości” (J 15, 10). A wszystkie Jego przykazania zawarte są w jednym: „Miłość”. Cała reszta nakazana przez Niego: modlitwa, jałmużna, pokora, czystość, cierpliwość, poświęcenie, odwaga, brak szacunku, umiejętność przebaczania, czuwanie, radość itd. To różne strony miłości. Ten, kto zdobędzie królową cnót, dostanie cały orszak królowej.

70. We wszystkich księgach Nowego Testamentu miłość jest ponad wszystkimi innymi cnotami i przykazaniami, jako obejmująca wszystko. Znane są słowa apostoła Pawła o miłości: „Jeśli mówię językami ludzkimi i anielskimi, ale nie mam miłości, to jestem brzęczącym mosiądzem i cymbałem grzmiącym, a jeśli mam dar proroctwa, znam wszystkie tajemnice, mam wszelką wiedzę i całą wiarę, tak że Mogę przenosić góry, ale nie mam miłości - wtedy jestem niczym. A jeśli rozdzielę cały swój dobytek i oddam ciało na spalenie, ale nie mam miłości, nic mi to nie pomoże. Miłość jest cierpliwa, miłosierna, miłość nie zazdrości; miłość nie jest wywyższona; nie dumny; nie wścieka się; nie szuka swojego; nie denerwuje się; nie myśli źle; nie cieszy się z nieprawości, ale się raduje z prawdy A teraz trwają te trzy rzeczy: wiara, nadzieja i miłość, ale miłość jest z nich największa ”(1 Kor. 13). Piękniejszego hymnu miłości nie wypowiedziano ludzkim językiem.

71. Kiedy boska miłość dociera do serca człowieka, wszystko przychodzi z nią, wszystko, moja córko: mądrość, siła, czystość, miłosierdzie, prawość, odwaga, wstrzemięźliwość, jasnowidzenie, spokój i wesołość. i każda dobra rzecz. I to jest całkowicie logiczne. Skoro Bóg z miłości do nas „nie oszczędził swego Syna, ale wydał Go za nas wszystkich (na mękę i śmierć), jak więc nie daje nam wszystkiego razem z Nim? (Rz 8:32). Potwierdza to cała historia Kościoła. Zwykły lud, oświecony miłością Chrystusa, stał się mędrcami, tchórzliwymi męczennikami, zdeprawowanymi świętymi, okrutnymi dobrymi, królami i bogatymi sługami Chrystusa, wilkami - barankami, a baranki - lwami. Cudowna moc miłości Chrystusa nie ustaje wraz z Jego odejściem, ale tylko się rozmnaża, bardzo się rozmnaża.

72. Chrystus w pełni obdarzył ludzi swoją miłością, dlatego oczekuje od nich całej miłości. I twoja, moja droga duszo. Jedyne, czego On nie toleruje, to rozdzielenie naszych serc między Bogiem a Mamoną. Chce czegoś, co wygląda zupełnie przeciwnie do natury ludzkiej. „Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien; a kto kocha syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien ”(Mat. 10:37). A ponadto: „Jeśli ktoś przychodzi do Mnie i nie ma w nienawiści swojego ojca i matki, żony i dzieci, braci i sióstr, a ponadto samego swego życia, nie może być moim uczniem” (Łk 14,26) ... Oczywiście jest to niemożliwe dla nikogo, z wyjątkiem tego, który otwiera swoje serce Bogu, a wtedy Wszechmocny wzmacnia słabych. „W rzeczywistości nie ma w miłości niczego, co nie pochodzi od Boga, ponieważ Bóg jest Miłością” - pisze św. Nil z Synaju.

73. Dopóki człowiek nie nienawidzi swoich starych ubrań, nie może pragnąć nowych. Jak możemy stać się „nowym stworzeniem w Chrystusie”, „nowym człowiekiem”, „synami światłości”, jeśli nie nienawidzimy naszej starej grzesznej duszy, która przez niewolę ciała umieściła ciało ponad duchem? Stary człowiek boi się Boga. Strach jest dla niego początkiem i końcem. W nowej osobie strach jest początkiem, a miłość końcem. Śmierć z miłości do Chrystusa jest gwarancją życia wiecznego.

74. Kto oddala się od miłości Chrystusa, popada w szaleństwo pragnień cielesnych, które nie znają niezliczonej miary. A nad tymi, którzy są oświeceni miłością, cielesne pragnienia nie mają mocy, ale stają się obojętne na wszystkie rozkosze tego przemijającego świata. Oni „używają tego świata, jakby go nie używali, bo obraz tego świata przemija” (1 Kor. 7:31). Patrzą na to, czego nie widać, a nie na to, co widać. Ich spojrzenie kieruje się nieustannie przez śmierć na Tego, który ich kocha i czeka na nich w takim pięknie i radości, „której oko nie widziało, ucho nie słyszało i nie dotarło do serca człowieka” (1 Kor 2: 9). To jest ostateczny cel naszego życia i naszej pracy. I krótkowzroczny, nie widzi dalej niż swój nos.

75. Nie można mieć prawdziwej i stałej miłości do Boga, jeśli nie mamy miłości do Chrystusa; nie da się kochać bliźnich, dopóki nie pokochamy Chrystusa. Powtarzamy to i powtórzymy. Jak jest powiedziane: „W Twoim światłości ujrzymy światło”. Możesz też powiedzieć: przez Twoją miłość też kochamy. Tylko dzięki miłości Boga, wcielonej w Chrystusa, możemy właściwie kochać Boga, siebie i naszych sąsiadów, a nawet wrogów. Chrystus umarł bowiem także za naszych wrogów. Tylko dzięki wielkiej cenie Chrystus odkupił naszych wrogów, otrzymaliśmy moc, by ich kochać, błogosławić ich i modlić się za nich. Jest to możliwe tylko w Chrystusie i nic więcej. Boski Maksym Wyznawca pisze: „Kto kocha Boga, nieuchronnie kocha bliźniego”. I dodajemy: nawet Boga nie może kochać ten, kto nie kocha Chrystusa, wcielonego Syna Bożego. W Nowym Testamencie ujawniane są światu dwa główne dogmaty: o Trójcy Świętej i Wcieleniu Syna Bożego. Miłość opiera się na tych dwóch dogmatach.

76. Bóg pobłogosławił małżeństwo, najpierw w raju, a potem w Kanie. W małżeństwie dwa ciała stają się jednym ciałem, dwie dusze są „nierozłączne i nierozłączne”. Dwie świątynie Ducha Świętego pod jednym dachem. Dlaczego Bóg połączył ze sobą dwa ciała? Ponieważ „jest łatwiej dla dwojga w drodze niż dla jednego”. Ponieważ dzięki małżeństwu nieczysta żądza cielesna zostaje zahamowana, przez celowe wyeliminowanie tego, co nie jest potrzebne. Ponieważ dzięki rozmnożeniu się rodzaju ludzkiego wielu ludziom dana jest możliwość zbawienia przez ofiarę Chrystusa. Ponieważ małżeństwo cielesne męża i żony, związanych miłością i pobłogosławione przez Kościół, jest niewysłowionym symbolem duchowego małżeństwa Chrystusa z Kościołem i każdą duszą chrześcijańską. Wśród pierwszych uczniów Pana, apostołów i nosicieli mirry, było wielu zarówno żonatych, jak i niezamężnych.

77. Monastycyzm jest w swej idei nadprzyrodzony, anielski. Zostało to pokazane na wielu przykładach iw praktyce jest to nadprzyrodzone i anielskie. Ale zgodnie ze słowem samego Pana, to „nie każdy może przyjąć, ale tylko ci, którym jest dane”. Ci, którzy wyraźnie widzą Królestwo Niebieskie; tych, których serce jest otwarte wyłącznie na miłość Chrystusa; którzy lubią wspinać się po stromym klifie na niebiańskie wyżyny i którzy odczuwają wezwanie dzięki łasce i mocy Boga - przyjmują je bez lęku i bez oglądania się za siebie. Taki Chrystus ożywia życie monastyczne słowami: „Kto może zawierać, niech zawiera”. To dobrze dla ciebie, moja córko, że byłaś w stanie zaakceptować to, czego nie każdy może zaakceptować, czyli prawdziwą miłość.

78. Idea celibatu w imię Pana i służba Panu jest gorąco głoszona przez apostoła Pawła, apostoła żyjącego w celibacie, mówiąc (ale nie rozkazując): „Chcę, aby wszyscy byli tacy jak ja”. I powtarzając: „A my mówimy niezamężnym i wdowom: dobrze im będzie, jeśli zostaną, jak ja” (1 Kor. 7-7). Ale ile razy apostoł chwali celibat ze względu na Pana, tak samo jak potępia celibat ze względu na pragnienia cielesne. W pierwszym przypadku miłość do Boga zastępuje wszelkie pragnienia cielesne, w drugim pragnienia i pożądliwości wypędzają miłość i zajmują jej miejsce.

79. Monastycyzm nie jest regułą, ale wyjątkiem od reguły, ale wyjątkiem, bez którego Kościół Chrystusowy nigdy nie byłby tym, czym jest. Jak czasowniki nieregularne (jak czasownik „być”), bez których język byłby niedoskonały.

80. Cała surowość życia monastycznego w Kościele prawosławnym mogła przetrwać, wytrzymać tylko tych, którzy mieli wielką miłość do Pana. Dzięki temu stali się „lampami światła”, „ziemskimi aniołami i niebiańskimi ludźmi”, wzorem postu i modlitwy, regułą wiary i czystości. „Kto kocha rozmowę z Chrystusem, kocha samotność” - mówi święty Izaak Syryjczyk. Odosobniona rozmowa o miłości z miłością.

81. W życiu świętych znajdujemy niezwykłe przykłady, kiedy pary małżeńskie, uzgodniwszy między sobą, nadal prowadziły czyste życie jak brat i siostra (Galaktion i Epistima, Aleksiej, mąż Boży, itd.). Według słowa Pawła, ci, którzy mają żonę, będą tak, jakby ich nie mieli (1 Kor. 7:29). Zdobywcy cielesnych namiętności pokonali węża, który oszukał Ewę w raju.

82. Życie małżeńskie jest dobrze i jasno opisane w Nowym Testamencie. Święci apostołowie z ojcowską miłością i surowością przypominają mężom, żonom i dzieciom: zwierzchnictwo męża nad żoną porównuje się do zwierzchnictwa Chrystusa nad Kościołem (1 Piotra 3: 1-8). Miłość męża do żony powinna być podobna do miłości Chrystusa do Kościoła (1 Tym. 2, 9-15; 5, 1-15), za który On się ofiarował (1 Kor. 7: 1-16). Kobieta zamężna „zostaje zbawiona przez narodziny dzieci, jeśli pozostaje w wierze i miłości oraz w świątyni z kultem” (Tm 2, 1-6); (1 Kor.7: 7-8; 32-40). A ten, kto żyje w cielesnych namiętnościach, przyjemnościach, żyje już martwy. Dzieci szanują i słuchają swoich rodziców. Nie ma związku bez zaangażowania.

83. Tak jak małżeństwo konsekrowane symbolizuje jedność Chrystusa ze Świętym Kościołem i duchowe małżeństwo Chrystusa z duszą każdego wiernego chrześcijanina, tak z drugiej strony cudzołóstwo i rozpusta symbolizują satanizm, zdradę miłości Bożej, zerwanie jedności z Bogiem. A wszystko to zgodnie z wolą szatana, który chce, aby Boska miłość została wypaczona w ludziach. Dla niego czysta miłość niebiańska jest nie do zniesienia, ale pożądanie cielesne w każdej nieczystości jest przyjemne. „Bezowocne uczynki ciemności” są przynętą, za pomocą której zwabia ludzi do piekła (Ef 5:11).

84. W Świętym Piśmie Świętym nierząd i rozpusta są często nazywane odstępstwem od jednego Boga i oddawaniem czci bożkom. Prorocy i apostołowie głośno potępiają oba te haniebne grzechy jako śmiertelne dla duszy. Niezależnie od tego, czy mąż zdradza żonę, czy oddaje cześć bożkom, w obu przypadkach oddala się od Boga i robi to, czego chce diabeł. Miłość nie ma nic wspólnego z cudzołóstwem i rozpustą. Ci drudzy kpią z miłości.

85. Jest jedna zbrodnia przeciwko miłości, tak poważna jak rozpusta i cudzołóstwo, jeszcze poważniejsza. To jest ateizm obłudnych starszych ludu, którzy kochają ludzi w swoim języku, ale w duszy mają dla nich pogardę. Pod pozorem prawa rabują i gnębią ludzi oraz odrzucają „prawdę, miłosierdzie i wiarę”. To są ci, którym Bóg przeszkadza, a Chrystus denerwuje, i oni postępują przebiegle, aby odciągnąć ludzi od Boga, i krzyżują Chrystusa. To najwięksi wrogowie ludzi, którzy prześladują i zabijają swoich prawdziwych przyjaciół. To właśnie ich Chrystus postawił poniżej nierządnic i celników, mówiąc do faryzeuszy: „Zaprawdę powiadam wam, że celnicy i nierządnice wejdą do Królestwa Bożego przed wami”.

86. Zapach miłości! Pachnąc kadzidłem, myślimy o słodkim aromacie niebiańskiej miłości. Duch Święty niczym niebiański ogień wnosi do ludzkich serc ciepło miłości i jak świeży wiatr usuwa grzeszny odór i rozsiewa w świecie woń Chrystusa. Wszyscy święci mieli ten zapach. Ludzie odczuwali to zarówno od żyjących świętych, jak i ich relikwii. Apostoł mówi o tym: „Jesteśmy zapachem Chrystusa dla Boga” (2 Kor 2:15), zapachem poznania prawdy i słodyczą miłości.

87. W hymnach kościelnych przywołuje się „zapach raju”. Woń ta emanowała od Pana, a przez Niego także od wszystkich uczniów Chrystusa, którzy zamiast smrodu cielesnych pragnień zostali napełnieni wonią świętej miłości Boga. Zapach Chrystusa nie oddziałuje jednakowo na wszystkich, ale „dla niektórych zapach jest śmiercionośny dla śmierci, ale dla innych zapach jest życiodajny” (2 Kor 2:16). Niektórzy bowiem odrzucają ten zapach odorem grzechu, podczas gdy inni wdychają go aż do końca swoich dni, trzymając serca i całym sercem starając się podobać Chrystusowi, aby otrzymać zapach raju.

88. „Skazałem cię na jednego męża, abyśmy oczyścili dziewicę przed Chrystusem” - pisze Paweł do Koryntian, pogrążonych w cielesnych pragnieniach i rozproszeniu. To jest zadanie Kościoła, to znaczy oczyścić wiernych z wszelkiej grzeszności i męki oraz uczynić ich dziewicami czystymi i świętymi, pannami młodymi Najczystszego i Najświętszego Chrystusa Króla. Mnich Theognost pisze: „Nie ma drugiego tak wielkiego wyczynu, jak wyczyn czystości i dziewictwa. Ci, którzy uczciwie przestrzegają celibatu, zaskakują aniołów i otrzymują korony męczeństwa ”. W serbskiej poezji ludowej jest taki obraz: „woń duszy dziewczyny”. To zapach czystości i świętości.

89. Na Wschodzie ludzie wiedzą, jak odróżnić zapach duszy ochrzczonej od duszy nieochrzczonej. Po zapachu pszczoły rozpoznają złego człowieka i natychmiast go atakują. Dzikie bestie przychodziły do \u200b\u200bświętych mężczyzn i kobiet i pieściły ich. Poczuli zapach miłości. Oczywiście apostołowie również odczuwali ten nieziemski aromat miłości (Flp 4:18). Bóg nie może znieść zapachu ofiar niegodziwców i obłudników ani ofiar niesprawiedliwych (Iz. 1:13). Same ofiary mają zapach charakterystyczny dla ich natury, ale z dusz ofiarujących wydzielał się smród.

90. Miłość wiele wybacza. I wszystko jest przebaczane z miłością. Dumne usprawiedliwienie siebie jest sprzeczne z miłością. Faryzeusz Szymon szydził z Jezusa za to, że pozwolił swojej żonie, jawnej grzesznicy, umyć nogi łzami skruchy i wycierać je włosami (uświadamiając sobie, że ma tyle grzechów, ile włosów na głowie). Jezus zgromił faryzeusza, mówiąc mu: „Odpuszczono jej wiele grzechów, ponieważ bardzo umiłowała”. Kogo kochałeś? Tej, która poszła na Golgotę, aby jej grzechy, podobnie jak grzechy całego świata, zostały obmyte nie łzami, ale krwią.

91. Przez swoją wielką miłość Chrystus nie szuka naszej, ale nas samych. A z powodu braku miłości ludzie szukają raczej Jego dobra niż Jego. Chcą otrzymać od Niego zarówno chleb, jak i deszcz, i płodność, zdrowie i wszystko, co ziemskie. I daje to wszystko ze smutkiem. Zapominamy, że kiedy znajdujemy Boga, wszyscy jesteśmy z Nim. Apostoł mówi: „Wszystko traktuję jak śmiecie, abym zdobył Chrystusa” (Flp 3: 8). Z drugiej strony pisze do wiernych: „Nie szukam waszych, ale was” (2 Kor. 12:14).

92. Miłość i bogactwo nie pasują do siebie. Kusi cię to gorzko, moja córko. Poszukiwanie bogactwa to brak miłości. Troparion świętych dziewic do męczenników w zdumiewający sposób opisuje ich miłość do Chrystusa: „Twój Baranek, Jezus, woła wielkim głosem: Kocham Cię, mój Oblubieniec, a one szukają Cię cierpiącego i umieram za Ciebie i mieszkam z Tobą; ale jako niepokalaną ofiarę przyjmijcie mnie z miłością, składającą wam ofiarę ”. Tego oczekuje Chrystus od swoich narzeczonych: ich dusze płoną miłością, a nie bogactwem. A twoi trzej zalotnicy, moja córko, nie chcieli ci się oddać, ale sprzedać.

93. W teologii prawosławnej wiele napisano o Chrystusie jako Oblubieńcu i Jego mistycznym (tj. Duchowym) małżeństwie z duszami indywidualnymi i Kościołem w Jego integralności. W przypowieści o małżeństwach Syna Królewskiego Chrystus na tym obrazie wskazał na siebie jako na tego Oblubieńca. I mówi o małżeństwach, a nie o małżeństwie, ponieważ tęskni za weselem z wieloma ludzkimi duszami, które będą Go kochać w życiu wiecznym, tak jak On je kocha. Nie wszyscy powołani odpowiedzą, ponieważ są nadmiernie uwikłani w cielesne pragnienia i są ukoronowani na ziemi. Ale nawet bez nich „stoły zapełnią się gośćmi”. Zatem Królestwo Niebieskie, Sala Chrystusa, zostanie wypełnione duszami tych, którzy są Mu wierni i kochają Go. A kto nie wchodzi i nie pozostaje poza Królestwem, to nie dlatego, że wezwanie do niego nie dotarło, ale dlatego, że dobrowolnie nie chciał odpowiedzieć na zaproszenie.

94. Bez względu na los człowieka na ziemi, bez względu na zawiłości i przeszkody ze strony szatana i ateistów, jak również odstępstwo od prawdy i miłości Chrystusa w czasach ostatecznych, Królestwo Chrystusa będzie nadal wypełnione. A może Ten, który nas nauczył, że przed zbudowaniem wieży trzeba obliczyć, czy będziemy w stanie dokończyć dzieło - czy nie pomyślał z góry, jak wypełni Swoje Królestwo? Kościół jest Jego ciałem. I jak wszystko jest w nim potrzebne i wszystkim, którzy robią do najmniejszej, do najmniejszej komórki. Aby wypełnić Królestwo, Pan oczyści i odrodzi wielu skruszonych grzeszników i grzeszników, aby stali się godni nazywać się Jego narzeczonymi. Ale tylko osobista pokuta jest początkiem pracy nad spotkaniem z łaską Bożą.

95. Jak rodzice się radują, gdy kochają i wychwalają swoje dziecko, tak Pan raduje się, gdy ludzie kochają i chwalą Jego świętych, jakby Go chwalili. „Kto cię przyjmuje, akceptuje Mnie” - powiedział. A kto oddaje chwałę świętym Chrystusowym, ten oddaje chwałę Chrystusowi. Święci chwalili Jego Pana na ziemi światłem miłości iw wielu kłopotach i nieszczęściach przestrzegali Jego przykazań. W ten sposób pokonali pierwszą bestię, ojca walki i psot, pierwszego mordercę. I nie szukając niczego dla siebie na ziemi, dostali wszystko w niebie. Tak więc jest obiecane (nie przez fałszywe ludzkie usta, ale przez prawdziwe usta Boga): „Kto zwycięży, zdobędzie wszystko i będę mu Bogiem, a on będzie moim synem” (Obj. 21: 7).

96. Kto wygra? Ten, kto wie, że jest uczestnikiem ciała Chrystusa i trzyma swoją duszę i ciało w świętym miejscu; nie jak jego własny, ale jako Chrystusa, Tego, który patrzy na Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu i mówi do siebie: to On kocha mnie bardziej niż moją matkę. Jego męka za moje grzechy i Jego krew za moje oczyszczenie i zbawienie. Zwyciężą ci, którzy z góry przyozdobią swoje dusze drżącą miłością do Chrystusa Wiecznego Oblubieńca. Tak, wszyscy, którzy zachowali zaproszenia otrzymane na Niebiańską Wieczerzę Baranka Bożego. „Błogosławieni, którzy są wezwani na ucztę weselną Baranka” (Ap 19: 9). Zadzwonił i odpowiedział. Bojaźń Pańska jest początkiem mądrości, a miłość jest jej pełnią i szczytem.

97. Wszyscy ludzie są powołani i Bóg chce, aby każdy odpowiedział. I wielu, bardzo wielu już odpowiedziało w minionych stuleciach, a znacznie więcej odpowie. Będzie to wspaniała katedra, będzie tylu ludzi, ile piasku morskiego. Mistyk Jan opisuje ten sobór w następujący sposób: „Potem spojrzałem, a oto wielka rzesza ludzi, których nikt nie mógł zliczyć, ze wszystkich plemion i plemion, narodów i języków, stała przed tronem i przed Barankiem w białych szatach iz gałązkami palmowymi w ich rękach ”(Obj. 7: 9). Niemożliwym jest na ziemi poznać i poczuć tę uroczystość i radość. Jest to celebracja miłości, która naprawdę przewyższa wszelki umysł i wszelką wyobraźnię. To jest niezmierzone, nieobliczalne królestwo Chrystusa.

98. Uważaj, moja córko, i nie daj się oszukać. Jak wielka jest miłość Baranka do tych, którzy z bojaźnią i miłością zachowali zaproszenie Ojca do zaślubin Syna, tak samo straszny jest gniew Baranka na tych, którzy słyszeli to wezwanie, ale nie odpowiedzieli lub odrzucili, i tych, którzy wzywają - apostołów, misjonarzy, kapłanów - torturowany. Gdy Baranek Boży zwycięży wszystkie bestie, w przebraniu ludzkim i innym, i ukaże się światu, wtedy z przerażeniem będą wołać „do gór i murów: padnijcie na nas i ukryjcie nas przed obecnością Tego, który siedzi na tronie, i przed gniewem Baranka”. (Obj. 6:16). Sprawiedliwa, ale i straszna jest zemsta na zdrajcach miłości.

99. Kiedy jeden z małżonków nie dochowuje wierności małżeńskiej - co za złość, co za wrogość, co za krzyk nad sądami! Tymczasem żaden z małżonków nie przekazał z góry ani jednego oka, ani dłoni ani palca drugiemu. A jednak ile wściekłości! A Chrystus oddał do końca całe swoje ciało, przelał całą swoją krew za każdą ludzką duszę. Jego gniew przeciwko zdrajcy miłości, którą przypieczętował krwią i śmiercią, jest nieporównywalnie bardziej usprawiedliwiony niż gniew urażonego małżonka. Symeon Nowy Teolog mówi: „Jeśli dusza, otwarcie lub potajemnie, zastępuje miłość Oblubieńca Chrystusa miłością do kogoś innego, staje się to nienawistne i obrzydliwe dla Oblubieńca”. Pracuj ciężko, moja córko, aby nauczyć się kochać Chrystusa bardziej niż świat i wszystko, co jest na świecie, a także bardziej niż siebie.

100. Miłość nie potrzebuje Prawa. Miłość jest prawem ponad prawem. To jest nowe Prawo lub Nowy Testament Chrystusa. „Wiemy, że temu, kto kocha Boga, wszystko idzie na dobre” - mówi apostoł. Droga miłości może być pełna przeszkód lub trudności, ale zgodnie ze Słowem Bożym i ludzkim doświadczeniem prowadzi ona nieomylnie do wiecznego dobra.

101. Wiele napisałem do Ciebie, dziecko Boże, ale o tym wszystkim możemy krótko powiedzieć: „Jeśli miłujesz Pana Jezusa Chrystusa, wypełniłeś oba wielkie przykazania dotyczące miłości. On jest naszym Bogiem i naszym bliźnim. Najbliższy z nich wszystkich. Oba przykazania miłości są na Nim oparte i odnoszą się przede wszystkim do Niego osobiście. W starożytności ludzie nie mogli kochać niewidzialnego Boga. Jezus Chrystus jest wcielonym Bogiem i prawdziwym Człowiekiem. Bóg-człowiek, który przyszedł na ziemię jako Bóg miłości i jako Człowiek cierpiał z powodu miłości do nas. Rzeczywiście, bardzo łatwo jest kochać takiego Boga i takiego bliźniego. I przez Niego i przez Niego.

102. O moja duszo, nadejdzie czas, opuścisz wszystkich i wszyscy cię opuszczą. Przyjaciele zapomną. Nie potrzebujesz bogactwa. Piękno zniknie, nie będzie siły, ciało wyschnie, a dusza pogrąży się w ciemności. Kto ci pomoże w tej ciemności i samotności? Tylko Chrystus, Miłośnik Człowieka, jeśli kochałeś Go w swoim życiu. Wyprowadzi cię z ciemności do światła, z samotności do Niebiańskiej Katedry. Myśl o tym w dzień iw nocy i dąż do tego. I niech Chrystus, Król miłości, pomoże wam. Amen.

Uwaga: Dedykuję ten werset mojej duchowej córce, zakonnicy Cassianie, do czytania i rozmyślania o tym, co jest najwyższe w niebie i na ziemi.

Pokorny sługa Boży Kalistratus.

(Z książki Cassiana The Story of Christian Love. Tłumaczenie serbskiej zakonnicy Pelageya (Sheremet) z udziałem Ekateriny Yusmyaka).

O Bożej miłości i naszej miłości do Boga

Boska miłość daje pełnię życia, czystość radości i nieodpartą siłę. Z takim niezrozumiałym płomieniem w dłoniach i sercu Niebiański Król zstąpił w cudowny sposób, aby wypełnić cudowną misję wśród ludzi. I wypowiedział błogosławione słowa: Przyszedłem, aby posłać ogień na ziemię i jakże marnieję, aż to się stanie (Łk 12, 49). Nawet jeśli tylko jedna iskra tego świętego ognia wpadnie do twojego serca, wystarczy, by oświetlić twoją długą podróż do wiecznego ogniska.

Miłość jest niezwyciężona, dzieci Carewa. Jej ojczyzna jest w niebie, jej królestwo jest w wieczności, jej cień jest na ziemi, jej nieobecność to piekło. Ale jak silny jest nawet jej cień! A sama miłość, płonąca w sercu wiecznego rodzicielstwa i synostwa Bożego, tego, którego Chrystus Pan przyniósł na ziemię, jest wszechmocna! Diabeł i grzesznicy cieszyli się z martwego Mesjasza, głupota szatana posunęła się tak daleko, że całkowicie zniszczył w sobie obraz Boga. Skąd mógł wiedzieć, jak mógł pamiętać, że Boska miłość jest wszechmocna? Jego siła nie ma miary, porównania, granic. Mocą tej ognistej miłości Niebiański Król zstąpił na ziemię, zniósł wszelkie upokorzenia i udręki i zmartwychwstał. Dzięki jej mocy dolegliwości są leczone, demony są wyniszczone, burze ustępują, cała natura staje się łagodna i posłuszna. Wszędzie, gdziekolwiek się pojawia, w każdym miejscu i o każdej porze czyni cuda.

Ciepło miłości otwiera nasze serca i sprawia, że \u200b\u200bpłaczemy. Miłość nie może znieść rozstania, dystansu, dystansu bez bólu. Miłość szuka bliskości, jedności, aż do utożsamienia się z drugim, z dwojgiem lub trzema. Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we mnie (J 14: 10-11) - to jest miłość. Ojcze, niech wszyscy będą jednym, tak jak Ja jestem w Tobie, a Ty we Mnie, aby oni też mogli być w Nas (Jan 17:21). To jest miłość. Żałobnicy, nie myślcie, że nie dostrzegam gorzkiego pytania na waszych drżących ustach: dlaczego Bóg miłości wziął moją miłość, moje drogie dziecko? czy brat? czy siostra? czy córka? czy kochane wnuki? lub dobrym małżonkiem, synową, szwagrem lub dziadkiem? Och, moi bracia, wziąłem to z miłości, właśnie dlatego, że On, nasz Bóg, jest Bogiem miłości. Zabrał ich do świata, w którym nieustannie przybywa wędrowców, którzy wracają z odległych krain do wiecznej ojczyzny, do Ojca Niebieskiego.

Jest jeden cenny, wieczny skarb, który nosi w sobie każdy spadkobierca szczęścia. Nosi to pod przykryciem zgnilizny. To mały, chwiejny płomień miłości do Pana. Ten płomień miłości nie gaśnie wraz ze śmiercią ciała, żyje i świeci. Odważne dusze nieustraszenie go chronią, aby gwałtowne wiatry po drodze go nie ugasiły. Ten płomień miłości raczy, by ukazać się przed obliczem żywego Boga prawe dusze, ubrane w zmartwychwstałe ciało niebieskie. Oto cena. Za ten mały dar dla Boga ci, którzy Go miłują, otrzymają w zamian dar Królestwa, synostwa i życia wiecznego. Jednym słowem raj.

Bóg jest miłością, ale Bóg nie jest równością. Równość wypędziłaby sprawiedliwość i miłość, wypędziłaby moralność. Czy mąż kocha swoją żonę za równość? Czy matka kocha dziecko za równość? Czy przyjaciele kochają się za równość? Nierówność jest podstawą sprawiedliwości i motywatorem miłości. Dopóki żyje miłość, nikt nie pamięta o równości. Nikt nie myśli o równości, dopóki panuje sprawiedliwość. Kiedy miłość odchodzi, pamiętają o sprawiedliwości, ale mają na myśli równość. Kiedy po miłości odchodzi sprawiedliwość, przypominają sobie równość, co oznacza niemoralność, to znaczy podeptaną moralność, zastąpioną występkiem. Sprawiedliwość rośnie na grobie miłości, a równość rośnie na grobie sprawiedliwości.

Bóg dał ludziom słowo „miłość”, aby mogli nazwać swój związek z Nim. Kiedy ludzie nadużywają tego słowa i zaczynają nazywać je swoim stosunkiem do ziemi, traci ono swoją moc w stosunku do Boga. Słowa tracą swoją świętą i boską moc, gdy są niewłaściwie używane i stają się niejako martwe. Tak jak drzewo z północy przesadzone na południe usycha i umiera.

Morał obowiązku jest morałem sługi i niewolnika. Morał miłości jest morałem osoby. Słowo „obowiązek” jest obraźliwe dla miłości. Miłość nic nie jest winna, miłość daje wszystko. Nieznajomość obowiązku jest jedyną ignorancją miłości. Miłość obdarza, pożycza długi. Miłość wykracza poza granice wszechświata, ponieważ wydaje się, że miłość jest lekkomyślna. Obowiązek ogranicza myślenie do przedmiotów i zdarzeń, a obowiązek wydaje się rozsądny. Czyny miłości przekraczają granice czasu, ponieważ miłość wydaje się być bierna. Dług ogranicza swoje sprawy do wydarzeń i sytuacji, ponieważ wydaje się, że dług jest twórczy. Miłość stoi ponad podziałem na dobro i zło. Obowiązek niestrudzenie rozróżnia dobro od zła.

Analiza niszczy miłość. Dlatego nauka jest zimna. Dlatego nie mówią o pięknie wiedzy, ale o jej zaletach. Kochanek nie pyta o wiek, pochodzenie czy samopoczucie ukochanej. Podobnie dusza uduchowiona, to znaczy dusza płonąca miłością do Boga, bardzo niechętnie ucieka się do „analizowania” Boga. Miłość odrzuca rozum jako niepotrzebny szpieg, ale jednoczy trzy promienie - umysł, serce i duszę - i jednoczy je w jedną świecę.

(Z książki: Bóg cię potrzebuje. Słowa i instrukcje św. Mikołaja z Serbii. Wydawnictwo PSTGU, 2013)

1. Pojęcie Boga jako Miłości można wyjaśnić jedynie poprzez pojęcie Boga jako Trójcy Świętej. To jest klucz do sekretu miłości. Miej to zawsze na uwadze. Wierzcie też słowu wielkiego Izaaka Syryjczyka: „Miłość jest słodsza niż życie”. I dodam: i silniejszy niż śmierć. 2. Miłość w jednej osobie nie jest miłością, ale miłością własną i miłością własną. Dlatego Mahomet nie wspomina o miłości w związku z Bogiem-Allahem, ale tylko o sprawiedliwości i miłosierdziu. Miłość między dwojgiem ludzi stygnie i zamienia się w smutek. Dlatego bezdzietność w Starym Testamencie była uważana za przekleństwo. Tak pozostaje do dziś na Bałkanach, w Rosji i na całym Wschodzie. Miłość staje się pełna, gdy pojawia się trzecia. I tak jest na ziemi, tak jest w niebie. Nic dziwnego, że liczba trzy odgrywa tak dużą rolę w całym stworzeniu Trójjedynego Boga. 3. Tylko doskonała osoba, z doskonałą świadomością, doskonałym umysłem, posiadająca doskonałą moc, może mieć doskonałą miłość. Ta osoba jest naszym Bogiem. Fakt, że każdy człowiek jest zazdrosny o swoją osobowość, wynika z faktu, że Jego Stwórca jest także osobą. A fakt, że wszyscy ludzie cenią miłość ponad wszystko, wynika z faktu, że ich Stwórcą jest Miłość. I tak jest od niepamiętnych czasów i po dziś dzień i na wieki wieków. 4. Niższe jest zawsze dowodzone przez wyższe, a nie odwrotnie. O istnieniu człowieka świadczy istnienie istot wyższych, posiadających większą moc i inteligencję niż ludzie. Niektórzy europejscy filozofowie mówili: „Myślę, więc jestem”. To powiedzenie jest rozpowszechniane na całym świecie jako coś wielkiego. Właściwie nieważne, jak bardzo myślę, nie istnieje, jeśli nie ma Kogoś wyższego ode mnie, który wymyślił mnie i cały świat. Jeśli Bóg nie istnieje jako umysł wyższy ode mnie, to niewątpliwie ja też nie istnieję, ale jestem tylko pewną przemijającą rzeczą, duchem, który został podniesiony z prochu przez wichry, nadał mu na chwilę kształt, by znowu bez śladu wrzucić go w ten sam proch i cele. Miłość też. Jeśli miłość nie jest w Bogu i nie pochodzi od Boga, to jest to tylko zmysłowa pasja, której ludzie używają jako narkotyku, aby cieszyć się życiem pozbawionym jakiegokolwiek sensu z tym małym nonsensem. 5. „Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, mieszka w Bogu, a Bóg w nim” (1 Jana 4:16). Wieki i pokolenia ludzkie z niecierpliwością czekały na usłyszenie tych świetlistych i życiodajnych słów, ponieważ wszędzie szukają gwiazdy przewodniej, podobnej do tej z Betlejem. A sam apostoł usłyszał, poczuł i powtórzył te słowa w takiej postaci, w jakiej je otrzymał od swego Pana. Bóg prawdy i miłości jest Bogiem jedynym i wiecznym, który nie dotyka i nie ma nic wspólnego z „bogami” kłamstwa i nienawiści. Tym objawieniem Chrystus zmiażdżył cały politeistyczny panteon, w którym ludzka fantazja umieszczała dobrych i złych bogów na tym samym poziomie. 6. „Miłość Boga do nas objawiła się w fakcie, że Bóg posłał Swojego jednorodzonego Syna na świat, abyśmy przez Niego otrzymali życie. W tym jest miłość, a nie to, że kochaliśmy Boga, ale to, że On nas umiłował i posłał swojego Syna, aby był przebłaganiem za nasze grzechy ”(1 J 4: 9-10). Dlatego najpierw okazał nam swoją miłość i oczekuje, że okażemy Mu naszą miłość. Od tego zależy, czy tego chcemy, czy nie, wieczna nagroda lojalności w miłości lub wieczna męka za niewierność. W bezczasowej wieczności nie ma nic tymczasowego, wszystko jest wieczne, zarówno radość, jak i męka. 7. W opowieściach i balladach o rycerzach czytamy, jak szli cierpieć z powodu miłości swoich wybranych, czasem na śmierć. Ale ci wybrani byli godni ich miłości i poświęcenia, o czym piszą poeci. A bezgrzeszny i czysty Chrystus cierpiał upokorzenie, mękę i straszną śmierć, nie za jakąś niewinną, wierną i miłą dziewczynę, ale za grzeszników i zdeprawowane kobiety, za morderców, kłamców, złodziei, rabusiów, krzywoprzysięstwa i ateistów, za skalane i śmierdzące dusze ludzkie, którzy emanowali śmiercią śmiertelnego rozkładu i byli już martwi przed śmiercią. „Mało kto umrze za sprawiedliwych ... ale Bóg dowodzi swojej miłości do nas przez to, że Chrystus umarł za nas, gdy byliśmy jeszcze grzesznikami” (Rz 5: 6-8). Czy to nie jest miłość, która przekracza wszelkie rozumy? 8. Naukowca pociąga wiedza, bogactwo, piękna uroda, sztuka artystyczna. Tylko ograniczona liczba osób jest tym zainteresowana. Tylko miłość jest potrzebna każdemu. Moc miłości jest nieograniczona. Naukowiec i ignorant, bogaci i biedni, zręczni i niewykwalifikowani, przystojny i brzydki, zdrowy i chory, młody i stary - każdy chce być kochany. Chrystus rozszerza swoją miłość na wszystkich i przez miłość przyciąga wszystkich do Niego. Swoją miłością obejmuje zmarłych, dawno zepsutych i zapomnianych przez ludzi. 9. Człowiek - i umarli - chcą być kochani. A po śmierci walczy ze śmiercią. Dlatego wielu ludzi stara się zapewnić sobie miłość po śmierci przez testamenty i majątki. Zarówno żyjący, jak i umarli chcą być kochani. Krewni mają potrzebę kochania swoich zmarłych krewnych. A Chrystus powiedział: „Gdy zostanę wywyższony od ziemi, przyciągnę wszystkich do siebie” (J 12:32). Wyniesiony na krzyż, poprzez swoją ofiarę z miłości do wszystkich, przyciąga do siebie wszystkich, nawet dusze zmarłych, które znajdują się w piekle. Przed Chrystusem nie było pojęcia miłości ani religii miłości. „Historia chrześcijańskiej miłości”

Naukowiec i ignorant, bogaci i biedni, zręczni i niewykwalifikowani, przystojny i brzydki, zdrowy i chory, młody i stary - każdy chce być kochany.

1. Pojęcie Boga jako Miłości można wyjaśnić tylko poprzez pojęcie Boga jako Trójcy Świętej. To jest klucz do sekretu miłości. Miej to zawsze na uwadze. Wierzcie też słowu wielkiego Izaaka Syryjczyka: „Miłość jest słodsza niż życie”. I dodam: i silniejszy niż śmierć.

2. Miłość w jednej osobie nie jest miłością, ale miłością własną i miłością własną. Dlatego Mahomet nie wspomina o miłości w związku z Bogiem-Allahem, ale tylko o sprawiedliwości i miłosierdziu. Miłość między dwojgiem ludzi stygnie i zamienia się w smutek. Dlatego bezdzietność w Starym Testamencie była uważana za przekleństwo. Tak pozostaje do dziś na Bałkanach, w Rosji i na całym Wschodzie. Miłość staje się pełna, gdy pojawia się trzecia. I tak jest na ziemi, tak jest w niebie. Nic dziwnego, że liczba trzy odgrywa tak dużą rolę w całym stworzeniu Trójjedynego Boga.

3. Tylko doskonała osoba, z doskonałą świadomością, doskonałym umysłem, posiadająca doskonałą moc, może mieć doskonałą miłość. Ta osoba jest naszym Bogiem. Fakt, że każdy człowiek jest zazdrosny o swoją osobowość, wynika z faktu, że Jego Stwórca jest także osobą. A fakt, że wszyscy ludzie cenią miłość ponad wszystko, wynika z faktu, że ich Stwórcą jest Miłość. I tak jest od niepamiętnych czasów i po dziś dzień i na wieki wieków.

4. Niższe jest zawsze dowodzone przez wyższe, a nie odwrotnie. O istnieniu człowieka świadczy istnienie istot wyższych, posiadających większą moc i inteligencję niż ludzie. Niektórzy europejscy filozofowie mówili: „Myślę, więc jestem”. To powiedzenie jest rozpowszechniane na całym świecie jako coś wielkiego. Właściwie nieważne, jak bardzo myślę, nie istnieje, jeśli nie ma Kogoś wyższego ode mnie, który wymyślił mnie i cały świat. Jeśli Bóg nie istnieje jako umysł wyższy ode mnie, to niewątpliwie ja też nie istnieję, ale jestem tylko pewną przemijającą rzeczą, duchem, który został podniesiony z prochu przez wichry, nadał mu na chwilę kształt, by znowu bez śladu wrzucić go w ten sam proch i cele. Miłość też. Jeśli miłość nie jest w Bogu i nie pochodzi od Boga, to jest to tylko zmysłowa pasja, której ludzie używają jako narkotyku, aby cieszyć się życiem pozbawionym jakiegokolwiek sensu z tym małym nonsensem.

5. „Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, mieszka w Bogu, a Bóg w nim” (1 Jana 4:16). Wieki i pokolenia ludzkie z niecierpliwością czekały na usłyszenie tych świetlistych i życiodajnych słów, ponieważ wszędzie szukają gwiazdy przewodniej, podobnej do tej z Betlejem. A sam apostoł usłyszał, poczuł i powtórzył te słowa w takiej postaci, w jakiej je otrzymał od swego Pana. Bóg prawdy i miłości jest Bogiem jedynym i wiecznym, który nie dotyka i nie ma nic wspólnego z „bogami” kłamstwa i nienawiści. Tym objawieniem Chrystus zmiażdżył cały politeistyczny panteon, w którym ludzka fantazja umieszczała dobrych i złych bogów na tym samym poziomie.

6. „Miłość Boga do nas objawiła się w fakcie, że Bóg posłał na świat swego jednorodzonego Syna, abyśmy przez Niego otrzymali życie. Na tym polega miłość, a nie to, że kochaliśmy Boga, ale to, że On nas umiłował i posłał swego Syna, aby był przebłaganiem za nasze grzechy ”(1 J 4: 9-10). Dlatego najpierw okazał nam swoją miłość i oczekuje, że okażemy Mu naszą miłość. Czy tego chcemy, czy nie, od tego zależy wieczna nagroda lojalności w miłości lub wieczna męka za niewierność. W bezczasowej wieczności nie ma nic tymczasowego, wszystko jest wieczne, zarówno radość, jak i męka.

7. W opowieściach i balladach o rycerzach czytamy, jak szli cierpieć z powodu miłości swoich wybranych, czasem na śmierć. Ale ci wybrani byli godni ich miłości i poświęcenia, o czym piszą poeci. A bezgrzeszny i najczystszy Chrystus cierpiał upokorzenie, mękę i straszną śmierć nie za jakąś niewinną, wierną i miłą dziewczynę, ale za grzeszników i zepsute kobiety, za morderców, kłamców, złodziei, rabusiów, krzywoprzysięstwa i ateistów, za skalane i cuchnące ludzkie dusze, którzy emanowali śmiercią śmiertelnego rozkładu i byli już martwi przed śmiercią. „Mało kto umrze za sprawiedliwych ... ale Bóg dowodzi swojej miłości do nas przez to, że Chrystus umarł za nas, gdy byliśmy jeszcze grzesznikami” (Rz 5: 6-8). Czy to nie jest miłość, która przekracza wszelkie rozumy?

8. Naukowca pociąga wiedza, bogactwo, piękne piękno, sztuka artystyczna. Tylko ograniczona liczba osób jest tym zainteresowana. Tylko miłość jest potrzebna każdemu. Moc miłości jest nieograniczona. Naukowiec i ignorant, bogaci i biedni, zręczni i niewykwalifikowani, przystojny i brzydki, zdrowy i chory, młody i stary - każdy chce być kochany. Chrystus rozszerza swoją miłość na wszystkich i przez miłość wszystkich przyciąga do Niego. Swoją miłością obejmuje zmarłych, dawno zgniłych i zapomnianych przez ludzi.

9. Człowiek - i umarli - chcą być kochani. A po śmierci walczy ze śmiercią. Dlatego wielu ludzi stara się zapewnić sobie miłość po śmierci przez testamenty i majątki. Zarówno żyjący, jak i umarli chcą być kochani. Krewni mają potrzebę kochania swoich zmarłych krewnych. A Chrystus powiedział: „Gdy zostanę wywyższony od ziemi, przyciągnę wszystkich do siebie” (Ew. Jana 12:32). Wyniesiony na krzyż, poprzez swoją ofiarę z miłości do wszystkich, przyciąga do siebie wszystkich, nawet dusze zmarłych, które znajdują się w piekle. Przed Chrystusem nie było pojęcia miłości ani religii miłości.

„Historia chrześcijańskiej miłości”