Kiedy i gdzie pojawili się pierwsi komuniści? Komunizm. Co to jest komunizm? Metody komunizmu

ideał społeczeństwa opartego na powszechnym dobrobycie, równości ludzi. Według teorii marksistowskiej formacja komunistyczna ma etap socjalizmu, który stopniowo przekształca się w komunizm - społeczeństwo bezklasowe o wysokim poziomie rozwoju sił wytwórczych, ludzkiej świadomości i kultury.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

KOMUNIZM

od lat. communis - ogólnie, uniwersalnie) - najwyższe społeczeństwo społeczne zastępujące kapitalizm. formacja społeczna. własność środków produkcji, na towarzyszącej współpracy wolnej od wyzysku, klasy i nat. ucisk pracowników. Pierwszy krok (faza) w rozwoju komunizmu. formacja to socjalizm. Drugi, najwyższy etap rozwoju to komunizm. społeczeństwo. „Komunizm to bezklasowy system społeczny z jedną ogólnokrajową własnością środków produkcji, pełną równością społeczną wszystkich członków społeczeństwa, w której wraz z wszechstronnym rozwojem ludzi rosną siły produkcyjne oparte na stale rozwijającej się nauce i technologii, wszystkie źródła bogactwa społecznego będą płynąć w pełnym przepływie i wielki zasada „od każdego według jego umiejętności, do każdego według jego potrzeb”. Komunizm jest wysoce zorganizowanym społeczeństwem wolnych i świadomych pracowników, w którym ustanawia się samorząd społeczny, praca na rzecz społeczeństwa będzie pierwszą istotną potrzebą dla wszystkich, uznaną potrzebą, zdolności każdego zostaną zastosowane z największą korzyść dla ludzi ”(Program CPSU, 1961, s. 62). Jako marzenie o zniszczeniu własności prywatnej, różnicach klasowych i ustanowieniu całkowitej równości społecznej K. urodził się w warunkach wczesnego kapitalizmu. Idee wspólnej własności, obowiązkowej pracy dla wszystkich i równego zaspokojenia potrzeb zostały rozpowszechnione w Taborze podczas rewolucji husyckiej. ruchy w Czechach w XV wieku (M. Guska), podczas wojny chłopskiej w Niemczech w XVI wieku. (T. Münzer), z kopaczami w języku angielskim. burżuazyjny. Rewolucja XVII wieku (J. Winstanley), wśród uczestników z Francji. burżuazyjny. Rewolucja pod koniec XVIII wieku („spisek równych” lub spisek G. Babeufa) Społeczne aspiracje mas pracujących znalazły odzwierciedlenie w fantastyce. opisy idealnego komunisty. system: w op. T. Mora „Złota Księga, równie pożyteczna jak śmieszna, o najlepszym systemie państwa i nowej wyspie Utopii” (1516), w książce T. Campanelli „Miasto słońca lub idealna republika” (1623), w historii Sevrambs „Denis Veras (1677–79). W XVIII wieku Komuniści pojawiają się we Francji. teorie J. Melliera, Morelli i G. Mably. Na początku. XIX wiek, wyrażający protest przeciwko kapitalistowi. system ucisku i wyzysku robotników, z utopią. utopijni socjaliści, bezpośredni poprzednicy naukowcy, byli projektami eliminującymi różnice klasowe. Socjalizm A. Saint-Simon, C. Fourier i R. Owen. E. został wezwany do stworzenia socjalizmu przez rewolucję. Cape, O. Blanqui, T. Desami. W Rosji największymi przedstawicielami utopijnego socjalizmu byli A. I. Herzen i N. G. Czernyszewski. Naukowy K., jako teoretyk. wyrażenie ruchu proletariackiego mającego na celu zniszczenie kapitalizmu i stworzenie komunizmu. społeczeństwo powstało w latach 40. XIX wiek, kiedy walka klasowa między proletariatem a burżuazją wysunęła się na pierwszy plan w najbardziej rozwiniętych krajach Europy (powstanie robotników z Lyonu w 1831 i 1834 r., Wzrost ruchu angielskich czartystów w połowie lat 30. 50., powstanie tkaczy na Śląsku w 1844). Założyciele naukowi. K. pojawił się K. Marks i F. Engels. K. z utopii stał się nauką dzięki dwóm wielkim odkryciom Marksa: materialistycznemu. zrozumienie historii i teorii wartości dodatkowej, które ujawniły tajnego kapitalisty. operacja. Marks i Engels ujawnili świat historyczny. misja klasy robotniczej jako poważnego poszukiwacza kapitalizmu i twórcy nowego systemu. Skończyli postrzeganie K. jako swego rodzaju „ideału racjonalno-moralnego” skomponowanego przez genialnych ludzi, z którymi kapitalizm musi zostać zrealizowany. rzeczywistość, pokazując, że K. reprezentuje „... prawdziwy ruch, który niszczy obecny (kapitalistyczny - red.) stan” (K. Marks i F. Engels, Soch., 2. wyd., t. 3, s. 34 ) i jest naturalnym wynikiem rozwoju produktów publicznych. siły, a z drugiej strony nieunikniona konsekwencja walki klasowej proletariatu. W wyniku obiektywnej analizy jest on kapitalistyczny. formacja, podana w „Stolicy” Marksa, była głęboko naukowo uzasadniona potrzebą jej przekształcenia poprzez rewolucję w komunistę. społeczeństwo. Ze względu na wzrost produkuje. zmusza „monopol kapitału staje się kajdanami sposobu produkcji, który urósł pod nim i pod nim. Centralizacja środków produkcji i socjalizacja pracy dochodzą do punktu, w którym stają się one niezgodne z ich kapitalistyczną skorupą. Wybucha. Godzina bije kapitalistyczną własność prywatną. Wywłaściciele wywłaszczają” ( Capital, vol. 1, 1955, s. 766). Socjalizacja pracy i centralizacja środków produkcji są głównymi materialnymi warunkami wstępnymi nieuchronnego przejścia do Kazachstanu, rewolucyjnej transformacji kapitalizmu w socjalizm. „Intelektualnym i moralnym motorem, fizycznym wykonawcą tej transformacji jest proletariat wychowany przez sam kapitalizm” (V. I. Lenin, Soch., T. 21, s. 54-55). Marks i Engels przedstawili i uzasadnili ideę rewolucji socjalistycznej jako warunku eliminacji kapitalizmu i stworzenia socjalizmu. Dla społecznego wyzwolenia proletariatu niezbędny jest podbój państwa. władza, ustanowienie dyktatury proletariatu, sama krawędź jest jedynie przejściem do zniszczenia wszystkich klas. Marks i Engels pokazali potrzebę okresu przejściowego od kapitalizmu do socjalizmu i określili podstawowe kierunki rozwoju przyszłego komunizmu. społeczeństwo, tworzenie naukowych. Teoria dwóch faz K. Na podstawie uogólnienia doświadczenia walki klasy robotniczej w epoce imperializmu i proletariackich rewolucji V. I. Lenin dalej rozwinął podstawowe zasady naukowe. K. Po kompleksowej analizie całego zbioru danych na temat kapitalisty. społeczeństwo w imperialistycznym. Lenin pokazał, że imperializm jest w przeddzień socjalizmu. rewolucja, która wynika z nierównej gospodarki. i polityczny. rozwój w czasach imperializmu, zwycięstwo socjalizmu jest możliwe początkowo w kilku lub nawet w jednym kraju, a klasa robotnicza niekoniecznie zatriumfuje na początku w najbardziej rozwiniętym kapitalizmie. kraj i gdzie imperializm jest słabszy, tam gdzie rewolucja. awangarda proletariatu zapewni przywództwo szerokim masom wyzyskiwanych (przede wszystkim chłopstwa) i sparaliżuje niestabilność oscylujących społeczeństw. warstwy. Jednocześnie niezbędnym warunkiem rewolucji socjalistycznej jest pewien poziom społeczno-ekonomiczny. rozwój. Teoria leninowska jest socjalistyczna. Rewolucja była teoretyczna. podstawa zwycięstwa Wielkiej Październikowej rewolucji socjalistycznej w 1917 r. w Rosji, która otworzyła nowy światowy historyczny. era, era przejścia od kapitalizmu do socjalizmu. W kraju, który rozpoczął socjalizację. Lenin, ujawniając prawa okresu przejściowego od kapitalizmu do socjalizmu, uzasadnił politykę socjalistyczną. stan w okresie dyktatury proletariatu opracował nowy ekonomiczny. polityka (NEP), zaprojektowana dla zwycięstwa socjalizmu, opracowała plan budowy socjalisty. społeczeństwo, zapewniające uprzemysłowienie kraju, socjalizm. współpracujący krzyż. Hw, rewolucja kulturalna. Sowy ludzie kierowani przez komunistów. Partia przez dwie dekady, w zasadzie zbudowany socjalizm. Po drugiej wojnie światowej 1939–1945 w wyniku klęski nazistów. Niemcy i militarystyczna Japonia, decydującą rolę w zwycięstwie nad Krymsem odegrały sowy. ludzie z imperializmu. system upadł w wielu krajach Europy i Azji, w których rozpoczęła się rewolucja. system ludzi demokracja i rozpoczął socjalizm. reorganizacja społeczeństwa. Światowy system socjalistyczny rozwinął się. Na przełomie lat 50. i 60. światowy socjalizm wkroczył w nowy etap swojego rozwoju. W ZSRR, gdzie socjalizm zatriumfował całkowicie i wreszcie rozpoczęła się szeroko zakrojona budowa komunizmu. społeczeństwo. W większości krajów popularnej demokracji socjalizm z powodzeniem się kończy. reorganizacja gospodarki i ich narody zaczynają tworzyć rozwinięte społeczeństwo socjalistyczne. Dalsza ekspansja światowego systemu socjalistycznego trwa. Doświadczenie ZSRR i innych socjalistów. kraje potwierdziły podstawową pozycję naukową. K. że procesy są socjalistyczne. rewolucja i socjalista. konstrukcja opiera się na pewnych ogólnych prawach, które przejawiają się we wszystkich krajach wchodzących na ścieżkę socjalizmu, biorąc pod uwagę różnorodność i różnorodność historyczną narodu. cechy i tradycje. Te najważniejsze prawa to: przeprowadzenie rewolucji proletariackiej i wprowadzenie dyktatury proletariatu w różnych formach; sojusz klasy robotniczej z chłopstwem i innymi warstwami robotników z wiodącą rolą klasy robotniczej, kierowany przez partię marksistowsko-leninowską; kapitalistyczna transformacja. własność prywatna w stanie. socjalista., stopniowa współpraca krzyża. XV; planowany rozwój nar. domostwo, mające na celu budowanie socjalizmu i K., w celu zwiększenia dobrobytu pracowników; realizacja rewolucji kulturalnej; eliminacja nat. ucisk i ustanowienie równych i przyjaznych stosunków między narodami; obrona socjalistyczna. podbija próby wrogów zewnętrznych i wewnętrznych; Int. solidarność ludu pracującego to proletariacki internacjonalizm. Oparty na podstawach naukowych plan rozbudowanej konstrukcji K., stworzenie jej materiału i techniki. baza jest zawarta w materiałach i decyzjach XX, XXI, XXII kongresów KPZR, w Programie Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego, Edge określa praktyczne. drogi formacji K. w ekonomii, społeczeństwie, polityce. i obszary duchowe. Socjalizm i K. jako dwie kolejne fazy rozwoju jednej społeczno-ekonomicznej. formacje mają wiele wspólnych cech. Jak w pełnym K., tak w socjalizmie nie ma wyzysku człowieka przez człowieka; bez nat. ucisk i nierówność; środki produkcji są w społeczeństwach. własność; anarchia wewnątrz społeczeństw. produkcję zastępuje planowana organizacja; Ogromnymi krokami dokonuje się rozwój. siły; praca jest uniwersalna - wszyscy członkowie społeczeństwa pracują; rozwój produkcji odbywa się we wspólnym interesie ludzi pracy, aby zaspokoić stale rosnące potrzeby materialne i kulturowe całego społeczeństwa oraz jak najpełniejszy możliwy harmonijny rozwój osobowości ludzkiej; zarządzanie społeczeństwami. procesy należą do samych ludzi pracy i są przeprowadzane na podstawie naukowych. komunistyczny światopogląd. Jednocześnie kompletny K. ma wiele stworzeń. różnice w stosunku do socjalizmu w poziomie rozwoju powodują. siły, stopień ekonomiczny. termin zapadalności całego agregatu produkcji. relacje, warunki życia i pracy ludzi. „... Naukowa różnica między socjalizmem a komunizmem” - zauważył Lenin - jest jasna. To, co powszechnie nazywa się socjalizmem, Marks nazwał „pierwszą” lub niższą fazą społeczeństwa komunistycznego. Gdy środki produkcji stają się wspólną własnością, tak słowo „komunizm” i tutaj ma to zastosowanie, jeśli nie zapominamy, że to nie jest kompletny komunizm. Wielkie znaczenie wyjaśnień Marksa polega na tym, że konsekwentnie stosuje tutaj dialektykę materialistyczną, doktrynę rozwoju, uznając komunizm za coś rozwijającego się z kapitalizmu ... Marks analizuje, co nazwano by to stopniami ekonomicznej dojrzałości komunizmu ”(Soch., w. 25, s. 442). Cechy socjalizmu jako pierwszej lub najniższej fazy K. są socjalistyczne. społeczeństwo nie powstaje samo z siebie. podstawa, dlatego trwa. czas „... pod każdym względem, pod względem ekonomicznym, moralnym i mentalnym, wciąż zachowuje znamiona starego społeczeństwa, z którego wnętrzności się wyłonił” (K. Marks, patrz Marks K. i Engels F., Soch., wyd. 2 , w. 19, s. 18). Rezultat jest socjalistyczny. przekształcenia i rozwój wywołują. Siły społeczeństwo jest wolne od dziedzictwa kapitalizmu. Dwie formy socjalizmu. nieruchomości, społeczno-ekonomiczne. oraz kulturowe i codzienne różnice między miastem a wsią, znaczne różnice między ludźmi umysłu. i fizyczne. praca, resztki różnic klasowych, podział według pracy itp. - Wszystkie te cechy, które odróżniają socjalizm od pełnego K., mogą odejść tylko na podstawie rozwoju społeczeństw. produkcja. Oznacza, że \u200b\u200bekonomiczny jest wyższy, wyższy poziom. dojrzałość nowego społeczeństwa, gdy jest ono całkowicie wolne od wszelkich tradycji i śladów kapitalizmu. Jest społeczeństwem, cięcie „... opracowane na własnych zasadach ...” (ibid.), Tj. powstały przez wzmocnienie i dalszą poprawę socjalizmu. system, pierwsza faza K., nowe społeczeństwa. związek. Konstrukcja K. oznacza nie tylko przezwyciężenie śladów kapitalizmu wciąż istniejących w socjalizmie, ale także rozwój tych cech i cech, które są wspólne dla górnej i dolnej fazy komunizmu. formacje. Główną cechą K. jest to, że reprezentuje najwyższą wydajność pracy w porównaniu z kapitalizmem i socjalizmem, co zapewnia obfitość materialną przy najniższych kosztach pracy i stwarza warunki do wyeliminowania faktów, które wciąż istnieją w socjalizmie. nierówność w zaspokajaniu potrzeb członków społeczeństwa, zastępując wynagrodzenie zgodnie z ilością i jakością pracy („zapłata według pracy”) przez podział według potrzeb („od każdego według jego zdolności, do każdego według jego potrzeb”). Wyższy, komunistyczny. wydajność pracy osiąga się poprzez gigantyczny rozwój produktów. siły w przemyśle iz. x-ve, budowanie jakościowo nowego materiału i techniki. podstawy, a także będzie konsekwencją wzrostu kwalifikacji oraz kultury i techniki. poziom mas pracujących, świadoma dyscyplina i twórcza inicjatywa pracowników. Stworzenie materiału i techniki. podstawa K. jest uważana w Programie CPSU za główną ekonomiczną. zadanie strony i sowy. ludzie na tym etapie. Jego rozwiązanie polega zatem na przejściu na nowe. wyższy niż najbardziej rozwinięty kapitalista. kraje, poziom technologii i kultury produkcji, do najwyższego poziomu organizacji pracy. Trzon programu budowy gospodarki komunistycznej stanowi pełna elektryfikacja całego kraju. W trakcie tworzenia materiału i techniki. baza K. nauka będzie coraz bardziej bezpośrednio produkować. siłą, a produkcja jest zaawansowana technologicznie. zastosowanie nowoczesnego Nauki Ciągły rozwój produkcji społecznej, postęp naukowy i technologiczny, doskonała i potężna technologia stwarzają coraz większe możliwości dominacji ludzi nad przyrodą. Wyższa faza K. charakteryzuje się wyższym poziomem materialnych i kulturowych warunków życia członków społeczeństwa niż w jakimkolwiek innym społeczeństwie. Ponieważ budowa To. Jest oparta na zasadach odsetek materialnych, zapłata za pracę pozostaje w trakcie przejścia do To - głównego źródła zaspokojenia potrzeb materialnych i kulturowych. Jednocześnie społeczeństwa. fundusze konsumpcyjne, dzięki którym zaspokojone zostaną potrzeby ludzi pod Wójtem, rosną w szybszym tempie niż indywidualne wynagrodzenie za pracę. Przejście do komunizmu. zasada „każdemu według jego potrzeb” pojawia się stopniowo, w sposób ciągły, w miarę tworzenia warunków materialnych i produkcyjnych, obejmujących coraz bardziej różnorodne ludzkie potrzeby: bezpłatną edukację, bezpłatną opiekę medyczną, państwo. zapewnianie dzieciom w placówkach opieki nad dziećmi i szkołach, wsparcie materialne dla osób niepełnosprawnych, bezpłatne korzystanie z mieszkań, mediów, zapewnianie ludności świadczeń, świadczeń, stypendiów i przejście na wolne społeczeństwa. odżywianie itp. Dobra osobiste pod K. będą w całości w posiadaniu i do dyspozycji każdego członka społeczeństwa. Socjalista. zasada podziału według pracy wyczerpuje się ekonomicznie w warunkach, gdy osiąga się obfitość bogactwa materialnego, a praca staje się pierwszą istotną potrzebą każdego człowieka. Konstrukcja materiałowa i techniczna. baza K. stopniowo przekształci socjalistę. stosunki przemysłowe w komunistach, tworzą bezklasowe społeczeństwo. W socjalizmie nadal istnieją dwie formy socjalizmu, socjalizmu. własność: państwowa i kołchozowa oraz spółdzielcza, a pod tym względem dwie klasy - socjalistyczne. klasa robotnicza i socjalista. chłopskie gospodarstwo rolne. Różnica między tymi dwiema formami jest socjalistyczna. własność zostaje pokonana tylko w wyniku silnego ożywienia całej gospodarki kraju, przemysłu i rolnictwa. Warunki zbliżenia, aw przyszłości połączenia własności spółdzielczej z ogólnokrajowymi, są tworzone, gdy kolektywne gospodarstwa rolne i gospodarstwa państwowe rozwijają się dalej w wysoce zmechanizowane i wysoce produktywne gospodarstwa, materialne i kulturowe warunki życia i pracy we wsi są dostosowane do miejskich itp. Wraz z pełną cywilizacją powstanie jedna ogólnokrajowa forma własności komunistycznej, różnice klasowe między robotnikami a chłopami, a społeczno-ekonomiczne i kulturowo-codzienne różnice między miastem a wsią zostaną usunięte. Elektryfikacja Nar. h-va, mechanizacja, automatyzacja i chemizacja produkcji, zastosowanie elektroniki, komputerów, wdrożenie do produkcji najnowszej wiedzy naukowej. i technika. osiągnięcia - wszystko to doprowadzi do radykalnej zmiany charakteru pracy. Zawody wyczerpujące osobę znikają, fizyk jest niezmiernie ułatwiony. praca. Osoba jest wolna od wykonywania żmudnych, monotonna monotonna mechanika. procesy fizyczne i mózgi. rodzić. Ogromne horyzonty otwierają się na twórczą i radosną pracę, która poprawia funkcje ludzkiego życia. Praca pracowników h-va staje się rodzajem pracy przemysłowej, która z kolei zbliża się zasadniczo do pracy inżynierskiej i technicznej. pracownicy. Organiczny połączenie umysłów. i fizyczne. siła robocza w produkcji. działalność ludzi. W oparciu o rozwój kultury i techniki. i edukacja ogólna. poziom fizycznych pracowników masowych siła robocza wznosi się do poziomu ludzkich umysłów. rodzić. Na podstawie komunistów. Produkcje. relacje urzeczywistnią pełną społeczną równość ludzi. Wszyscy członkowie społeczeństwa będą mieli równe stanowisko w społeczeństwie, takie samo podejście do środków produkcji, równe warunki pracy i dystrybucję. Przy pełnym C. ludzie oczywiście nie są zwolnieni z obowiązku pracy, ale ze względu na zmianę charakteru pracy, ze względu na wysoki poziom świadomości ludzi, wszyscy dobrowolnie i w swoich skłonnościach będą pracować dla dobra społeczeństwa. Praca w warunkach K. nie jest już oceniana pod względem ilości i jakości, ale przede wszystkim na podstawie tego, czy dana osoba pracuje najlepiej jak potrafi i czy jej talenty są wykorzystywane z największą korzyścią dla ludzi. Ze względu na wzrost wydajności pracy działania w dziedzinie produkcji materiałów, obowiązkowe dla wszystkich członków społeczeństwa, będą wymagały coraz mniej czasu i będą realizowane przy najmniejszym nakładzie energii na podstawie badań naukowych. regulacja kosztów pracy. Ludzie są komunistami. społeczeństwa będą miały świetny czas na uprawianie sztuki, nauki i sportu. Wkroczą do prawdziwego królestwa wolności, cięcie rozkwita na podstawie wysoce produktywnej pracy, wykonywanej w warunkach najbardziej godnych człowieka i dających pełną swobodę jego pełnego rozwoju. Już w socjalizmie rozpoczyna się proces kształtowania nowej osoby. Aby przejść z socjalizmu do Kazachstanu, niezbędny jest wysoki poziom świadomości wszystkich obywateli socjalistycznych. społeczeństwo, twórczy udział w komunistach. budowa najszerszej rzeszy ludzi. Pod tym względem komunista. partia przywiązuje szczególną wagę do umacniania ideologicznego. praca, wychowanie mas w duchu kodeksu moralnego budowniczego K., formacja nowego człowieka, dalszy rozwój walki z ideologicznym obcym socjalizmowi. wpływy, z resztkami kapitalizmu w umysłach ludzi. W socjalizmie, a jeszcze bardziej u K., wszyscy mają równe szanse na twórczą pracę i edukację. Powstaje wszechstronnie rozwinięta jednostka. Głównym warunkiem kompleksowej fizycznej. i mózgi. rozwój człowieka - skrócenie dnia pracy w oparciu o wysoce produktywną siłę roboczą (patrz K. Marks, Capital, t. 3, 1955, s. 833). Konieczne jest wdrożenie uniwersalnego. wtórna politechnika. kształcenie, tworząc warunki dla wyższych lub średnich przedmiotów specjalnych. edukacja wszystkich, którzy chcą się uczyć - wszystko to zapewni niezbędne warunki do wychowania i wszechstronnego rozwoju nowego, komunistycznego. osoba, w rumie, bogactwo duchowe, czystość moralna i fizyczna są harmonijnie połączone. doskonałość. W polityce. w odniesieniu do „... różnica między pierwszą, a niższą i wyższą fazą komunizmu będzie prawdopodobnie z czasem ogromna ...” (Lenin V. I., Soch., w. 25, s. 442). Niezbędne narzędzie do budowy kompletnego komunisty. społeczeństwo jest socjalistyczne. państwo, poprzez które pracownicy zarządzają produkcją, kierując jej rozwojem w interesie społeczeństwa jako całości. Wraz ze stworzeniem socjalizmu. społeczeństwo i przejście do rozszerzonej konstrukcji K. „... dyktatura proletariatu wypełniła swoją historyczną misję i z punktu widzenia zadań rozwoju wewnętrznego w ZSRR przestała być konieczna. Państwo, które powstało jako państwo dyktatury proletariatu, przekształciło się na nowym, nowoczesnym etapie w państwo o zasięgu ogólnokrajowym, organ wyrażający interesy i wolę całego narodu „(Program CPSU, 1961, s. 100-01). W socjalizmie. państwo i na nowym etapie rozwoju wiodąca rola należy do klasy robotniczej. Socjalista. państwo pozostanie do całkowitego zwycięstwa K. Głównym kierunkiem rozwoju jest socjalizm. państwowość w okresie tworzenia K. to rozwój i doskonalenie socjalizmu. demokracja, aktywny udział wszystkich obywateli w zarządzaniu państwem, w kierownictwie gospodarstw domowych. oraz budownictwo kulturowe, usprawniające pracę państwa. aparatura i wzmocnienie nar. kontrola nad jego działalnością. Wraz ze stopniowym awansem społeczeństwa do pełnego K., gdy wszyscy członkowie społeczeństwa będą zaangażowani w zarządzanie społeczeństwami. produkcja, w której przestrzeganie jednolitych, powszechnie uznanych zasad jest komunistyczne. hostel stanie się wewnętrzną potrzebą i nawykiem wszystkich ludzi, gdy członkowie społeczeństwa będą dobrowolnie pracować zgodnie ze swoimi możliwościami, interwencją państwa. władza w społeczeństwach. stosunki staną się zbędne i polityczne. zarządzanie ludźmi zostanie zastąpione przez usuwanie rzeczy i zarządzanie procesami produkcyjnymi przez ekonomię. i kulturowe organy społeczeństwa. Socjalista. państwowość rozwinie się w komunistę. społeczeństwa. samozarządzanie. Rozwój socjalistyczny. ekonomia w drodze do K. powoduje potrzebę poprawy organizacji. formy i metody planowania i zarządzania x-vom, pod każdym względem, aby rozwinąć demokratę. podstawy zarządzania, wzmocnienie roli społeczeństw. organizacje pracowników, kolektywy pracowników i pracowników w rozwiązywaniu problemów działalności przedsiębiorstw. W miarę zbliżania się społeczeństwa do Kazachstanu wzrasta rola różnych organizacji robotniczych, a przede wszystkim wiodąca i kierująca rola komunistów. przyjęcie. Wzmocnienie i rozwój państwa. zarządzanie ekonomiczne przygotowuje mechanizm zarządzania produkcją, niezbędny i z pełnym K., gdy jest ekonomiczny. funkcje państwa stracą swoją politykę. charakter, stan organy planowania i księgowości, zarządzania rozwojem gospodarstw domowych i kultury staną się organami społeczeństw. samego siebie. Jednak obumieranie państwa zależy nie tylko od wewnętrznych warunków społeczeństwa komunistycznego, ale także od zewnętrznych warunków jego istnienia. Dopóki kapitalizm istnieje w innych krajach, istnieje potrzeba utworzenia specjalnego organu państwowego w celu ochrony społeczeństwa komunistycznego. Najważniejsza część komunizmu. budownictwo to polityka braterskiej wzajemnej pomocy i współpracy z krajami socjalistycznymi. społeczność, polityka proletariackiego internacjonalizmu. W światowym systemie socjalizmu prawo planowanego, proporcjonalnego rozwoju socjalisty jest coraz bardziej aktualne. kraje. Ogólna ich linia jest ekonomiczna. i wyrównany rozwój kulturalny. W rezultacie wszystkie kraje socjalizmu znajdują się mniej więcej w tym samym czasie, w granicach jednej historii. era przejdzie do wyższej fazy K. Ulepszenie systemu międzynarodowego. podział pracy poprzez koordynację gospodarstw domowych z narkotykami. plany, specjalizacja i współpraca produkcji w ramach globalnego systemu socjalizmu, rozwój kompleksowej współpracy braterskiej wzmacnia ekonomię. podstawa światowego socjalizmu. Tendencje rozwijają się w kierunku stworzenia przyszłego światowego komunisty. gospodarka regulowana przez pracowników zgodnie z jednym planem. Pod K. nat. funkcje; jednocześnie, na podstawie całkowitej wspólnoty interesów, braterskiej przyjaźni i współpracy narodu, będą się coraz bardziej do siebie zbliżać, aż w końcu ich połączenie w wyższą jedność komunistyczną jednoczy wszystkie narody. społeczność ludzi. Otwiera praktycznie nieograniczone możliwości rozwoju gospodarki i poprawy życia ludzi, poprawy osobowości ludzkiej. Jest najwyższą i ostatnią formacją społeczno-ekonomiczną, w ramach roju rozwinie się prawdziwa historia ludzkości. Budowa socjalizmu i Kazachstanu w ZSRR i innych krajach jest socjalistyczna. Wspólnota Narodów to pojedynczy proces, wzmacniający światowy system socjalizmu, inspirujący ludzi. masy na całym świecie przyczyniają się do sukcesu międzynarodowego ruchu rewolucyjnego. komunistyczny budowę można z powodzeniem przeprowadzić tylko w spokoju. Prowadzenie leninowskiej polityki pokojowego współistnienia krajów o różnych systemach społecznych, zapewniającej niezbędną politykę zagraniczną. warunki przejścia na K. przyczyniają się jednak do realizacji historii. Misją K. jest zniszczenie wojen i ustanowienie wiecznego pokoju na ziemi. Lit.: Marks K. i Engels F., niemiecka ideologia, K. Marks, F. Engels, Soch., 2. wyd., T. 3; im, Manifest Partii Komunistycznej, ibid., t. 4; Marks, K., Capital, ibid., Vols. 21-23; go, Criticism of the Gotha Program, ibid., t. 19; Engels, R., Zasady komunizmu, ibid., T. 4; go, Anti-Dühring, ibid., t. 20; Lenin V.I., State and Revolution, Soch., Wydanie 4, t. 25; go, Bezpośrednie zadania władzy radzieckiej, ibid., t. 27; go, Wielka Inicjatywa, ibid., t. 29; go, On Cooperation, ibid., t. 33; Program CPSU (przyjęty przez XXII kongres CPSU), Moskwa, 1962; Volgin V.P., Essays on the History of Socialism, 4th ed., M.-L., 1935; jego własna historia jest socjalistyczna. pomysły, rozdz. 1-2, M.-L., 1928–31; on, Franz. utopijny. Communism, M., 1960; Z historii społeczno-politycznej. pomysłów. Sob St., M., 1955; Frantsev Yu. P., Historyczne sposoby myśli społecznej, M., 1964. E. G. Panfilov. Moskwa.

- Kiedy i gdzie pojawili się pierwsi komuniści? Jak nazywała się ich organizacja? - Kiedy powstała partia komunistyczna w Rosji? - Jaka była istota sporu między bolszewikami a mieńszewikami? - O co walczyli bolszewicy carskiej Rosji? - Dlaczego wybuchła wojna domowa w Rosji po dojściu do władzy bolszewików? - Dlaczego bolszewicy opowiadali się za porażką własnego rządu w pierwszej wojnie światowej? - Dlaczego bolszewicy rozpoczęli „Czerwony Terror”? - Dlaczego bolszewicy zawarli haniebny pokój brzeski dla Rosji? - Dlaczego bolszewicy ustanowili dyktaturę jednej partii? - Dlaczego bolszewicy niszczyli świątynie i prześladowali obywateli z powodów religijnych? - Czy to prawda, że \u200b\u200bkomunizm i nazizm (faszyzm) są podobne? - Dlaczego bolszewicy obrabowali wioskę i prowadzili politykę nadwyżek żywności? - Jaka była istota nowej polityki gospodarczej (NEP) w latach 20. ubiegłego wieku? - Jak partia komunistyczna odnosi się do osobowości I.V. Stalin? - Jak oceniasz politykę masowych represji wobec obywateli radzieckich w latach 30-50? - Jaka była istota polityki industrializacji i kolektywizacji przeprowadzonej w latach 30.?

1. Kiedy i gdzie pojawili się pierwsi komuniści? Jak nazywała się ich organizacja?

Pierwsza międzynarodowa organizacja komunistyczna została założona w 1847 r. Przez K. Marksa i F. Engelsa „Związek Komunistów”. Jej głównymi celami jest Związek Komunistów, który ogłosił „obalenie burżuazji, rządy proletariatu, zniszczenie starego, oparte na antagonizmie klas społeczeństwa burżuazyjnego i założeniu nowego społeczeństwa bez klas i bez własności prywatnej”. Główne cele i zadania międzynarodowego ruchu komunistycznego zostały bardziej konkretnie wyrażone w słynnym „Manifeście partii komunistycznej” (1848).

Członkowie „Związku Komunistów” brali czynny udział w rewolucji niemieckiej 1848–1849, okazując się najbardziej konsekwentnymi bojownikami o jedność i demokratyzację kraju. W tym czasie gazeta nowojorska, wydana przez C. Marksa i F. Engelsa, stała się główną drukowaną trybuną komunistów. Po klęsce rewolucji i zainicjowanym przez rząd pruski procesie przeciwko Wielkiej Brytanii sojusz przestał istnieć, ogłaszając jego rozwiązanie 17 listopada 1852 r.

„Związek Komunistów” stał się pierwszą formą międzynarodowego stowarzyszenia proletariatu, prekursorem Pierwszej Międzynarodówki.

2. Kiedy powstała partia komunistyczna w Rosji?

V. Lenin uważał szlachty za rewolucjonistów - dekabrystów, którzy opowiadali się za końcem autokracji i pańszczyzny, demokratycznej transformacji w Rosji za prekursorów rosyjskiej socjaldemokracji; rewolucyjni demokraci i rewolucyjni populiści lat 70. - wczesnych lat 80 XIX wiek, który widział zbawienie Rosji w rewolucji chłopskiej.

Powstanie ruchu robotniczego w Rosji wiązało się z pojawieniem się w latach 70. i 80. pierwsze związki zawodowe: południowosyjski związek robotników (1875), północny związek robotników rosyjskich (1878). W latach 80. powstały pierwsze kręgi i grupy socjaldemokratyczne: grupa Emancypacji Pracy, założona przez G.V. Plechanow w Genewie, Partia Rosyjskich Socjaldemokratów (1883), Partnerstwo rzemieślników petersburskich (1885).

Gwałtowny wzrost przemysłowy i intensywny rozwój kapitalizmu w Rosji przygotowały przejście ruchu wyzwoleńczego z koła kół kołowych do etapu tworzenia jednej partii proletariackiej. Pierwszy kongres takiej partii (Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy) został zwołany w marcu 1898 r. W Mińsku. Kongres, choć ogłosił utworzenie RSDLP, nie był w stanie wypełnić zadań polegających na zjednoczeniu rozdrobnionych grup. Zadanie to zostało zrealizowane przez Kongres Drugiej Partii, który odbył się w 1903 roku.

Drugi Kongres RSDLP zaznaczył z jednej strony włączenie ruchu robotniczego do partii politycznej, z drugiej zaś zapoczątkował rozgraniczenie dwóch nurtów rosyjskiej socjaldemokracji: rewolucyjnej (bolszewizm) i kompromisowej (mieńszewizm). Ostatnim aktem organizacyjnego podziału mieńszewizmu i bolszewizmu była szósta ogólnorosyjska (praska) konferencja RSDLP (1912), podczas której przywódcy mieńszewickich likwidatorów zostali wydaleni z partii. Nazwa „Partia Komunistyczna” kojarzy się z rozgraniczeniem międzynarodowej demokracji socjalnej. Europejskie partie socjaldemokratyczne (z wyjątkiem lewego skrzydła) wspierały swoje rządy w imperialistycznej wojnie światowej, tym samym wkraczając na drogę kompromisu z burżuazją.

W 1917 r. Bolszewicy postanowili zmienić nazwę swojej partii na partię komunistyczną. W 1919 r. Podczas siódmego kongresu partii RSDLP (b) przemianowano na Rosyjską Partię Komunistyczną (bolszewicy).

3. Jaka była istota sporu między bolszewikami a mieńszewikami?

Pojęcia „mieńszewików” i „bolszewików” powstały na drugim kongresie RSDLP podczas wyborów do władz partii, gdy zwolennicy V.I. Lenin otrzymał większość w Komitecie Centralnym i gazecie Iskra. Głównym przeciwnikiem Lenina na kongresie był Yu.O. Martov, który nalegał na bardziej liberalne podejście do członkostwa w partii i wierzył, że aby dołączyć do partii, wystarczy podzielić się celami programu. Lenin natomiast uważał, że członek partii musi stale pracować w jednej ze swoich organizacji.

Następnie różnice między bolszewikami i mieńszewikami weszły w etap głębokiego rozłamu ideologicznego i politycznego. W rzeczywistości w Rosji istniały dwie partie socjaldemokratyczne.

Mienszewizm postrzegał marksizm dogmatycznie, nie rozumiejąc ani jego dialektyki, ani specjalnych rosyjskich warunków. Mienszewicy uważali zachodnioeuropejską socjaldemokrację za wzór do naśladowania. Odrzucili rewolucyjny potencjał rosyjskiego chłopstwa i przypisali burżuazji wiodącą rolę w przyszłej rewolucji. Mienszewizm zaprzeczył słuszności tezy chłopskiej o konfiskacie gruntów ziemskich i opowiadał się za urbanizacją gruntów, które nie odpowiadały nastrojowi wiejskiej biedoty.

Na różne sposoby bolszewicy i mieńszewicy budowali taktykę parlamentarną. Bolszewicy widzieli w Dumie Państwowej jedynie narzędzie do organizowania mas pracujących poza murami parlamentu. Mienszewicy podsycali jednak złudzenia konstytucyjne, opowiadali się za blokiem z liberalną inteligencją, niektórzy przywódcy mieńszewicy nalegali na wyeliminowanie nielegalnej pracy i stworzenie zgodnej z prawem partii parlamentarnej.

Podczas pierwszej wojny światowej mieńszewicy zajęli pozycję sojuszniczą z reżimem rządzącym „obrońców” i „obrońców ojczyzny”. Bolszewicy domagali się jednak zakończenia światowej masakry, której ofiarami byli robotnicy z różnych krajów.

Stopniowo mienszewizm coraz bardziej tracił swoją historyczną inicjatywę, zaufanie robotników i prawo do władzy. W październiku 1917 r. Mieńszewizm jako trend w ruchu robotniczym praktycznie przestał istnieć: w wyborach do Zgromadzenia Ustawodawczego mienszewicy w Piotrogrodzie i Moskwie otrzymali tylko 3% głosów (bolszewicy w Piotrogrodzie - 45%, w Moskwie - 56%). Podczas wojny domowej znaczna część mieńszewików zajęła pozycję w walce z reżimem sowieckim. Przeciwnie, część dołączyła do szeregów RCP (b). Całkowity upadek ideologiczny, polityczny i organizacyjny mieńszewizmu stał się faktem dokonanym.

4. O co walczyli bolszewicy carskiej Rosji?

Bolszewicy uznali ostateczny cel swojej walki za przejście do stosunków socjalistycznych, do społeczeństwa, w którym środki produkcji służą ludowi pracującemu, w którym człowiek nie jest wykorzystywany przez człowieka. W obronie przyszłości tego hasła bolszewicy walczyli o demokratyzację rosyjskiego systemu politycznego, o społeczno-ekonomiczne prawa robotników i chłopów.

RSDLP (b) wysunął żądania likwidacji autokracji, ustanowienia demokratycznej republiki i zwołania Zgromadzenia Ustawodawczego w celu opracowania Konstytucji. Partia walczyła o powszechne prawo wyborcze; wolność słowa, związki, strajki, ruch; równość obywateli wobec prawa; wolność religijna; równość narodowa.

Bolszewicy dążyli do wprowadzenia 8-godzinnego dnia pracy, zakazu pracy nocnej i pracy dzieci oraz niezależności kontroli fabrycznej; sprzeciwiał się wypłacaniu wynagrodzeń rzeczowych z tytułu ubezpieczenia medycznego pracowników. Bolszewicy poparli żądania mas wsi, które polegały na potrzebie konfiskaty wszystkich ziem ziemskich, szczególnych, gabinetowych i klasztornych na rzecz chłopów.

Wraz z wybuchem I wojny światowej 1914–1918 bolszewicy prowadzą walkę o natychmiastowe zakończenie wojny i zawarcie demokratycznego pokoju bez aneksji i odszkodowań.

Od jesieni 1917 r. Hasłem przekazania całej władzy Sowietom posłów robotników, żołnierzy i chłopów stało się najważniejszym hasłem RSDLP (b).

Wszystkie wymagania i postanowienia programowe, z którymi bolszewicy przez wiele lat przechodzili do mas pracujących, zostały przez nich spełnione we wczesnych dniach władzy radzieckiej i znalazły odzwierciedlenie w jej dokumentach: dekretach o pokoju i ziemi, Deklaracji Praw Narodów Rosji, pierwszej Konstytucji Radzieckiej.

5. Dlaczego wojna domowa wybuchła w Rosji po dojściu do władzy bolszewików?

Rząd radziecki, wybrany przez II Kongres Sowietów, zrobił wszystko, co możliwe, aby uniknąć wojny domowej. Wszystkie pierwsze dekrety i kroki nowego rządu miały na celu wprowadzenie pokojowego budownictwa. Żywym potwierdzeniem tego są: bezprecedensowa firma eliminująca analfabetyzm, otwarcie w 1918 r. 33 (!) Instytutów naukowych, organizacja szeregu wypraw geologicznych, rozpoczęcie budowy sieci elektrowni, program „Zabytki Republiki”. Przygotowujące się do wojny władze nie rozpoczynają tak wielkich wydarzeń.

Fakty pokazują, że przemówienia Białej Gwardii stały się możliwe dopiero po rozpoczęciu zagranicznej interwencji. Wiosną 1918 r. RSFSR znalazł się w kręgu ognia: żołnierze Ententy wylądowali w Murmańsku, Japończycy zajęli Władywostok, Francuzi zajęli Odessę, Turcy wkroczyli na Zakaukazie, aw maju rozpoczął się bunt czechosłowackiego korpusu. Dopiero po tych zagranicznych działaniach wojna domowa zamieniła się w ogólnorosyjski pożar - Savinkowici zbuntowali się w Jarosławiu, lewicowi rewolucjoniści socjalistyczni w Moskwie, a następnie Kolczak, Denikin, Judenicz i Wrangel.

Przywódcy białych armii, kierowani nienawiścią do ludu pracującego, który ustanowił swoją władzę i własność, przystąpili do zdrady powszechnych interesów. Ubrani w ubrania „patriotów Rosji” sprzedawali je hurtowo i detalicznie. Porozumienia w sprawie ustępstw terytorialnych dla krajów Ententy, jeśli ruch białych odniesie sukces, nie są mitem, ale rzeczywistością antyradzieckiej polityki. Biali generałowie nie uważali tych faktów za konieczne do ukrycia nawet w swoich wspomnieniach.

Wojna domowa okazała się prawie czteroletnim koszmarem morderstw, głodu, epidemii i niemal całkowitej dewastacji Rosji. Oczywiście komuniści ponoszą również część odpowiedzialności za horrory i bezprawie tamtych lat. Walka klasowa, w swoich krwawych przejawach, prawie nie zna litości dla człowieka. Ale wina tych, którzy dokonali owej anty-ludowej masakry, nie jest porównywalna z winą tych, którzy ją zatrzymali.

6. Dlaczego bolszewicy opowiadali się za porażką własnego rządu w pierwszej wojnie światowej?

W rzeczywistości hasło bolszewików było inne. Opowiadali się za porażką rządów wszystkich krajów uczestniczących w wojnie i przekształceniem wojny imperialistycznej w cywilną.

Pierwsza wojna światowa nie była uczciwą wojną o wyzwolenie narodowe. Była to światowa masakra rozpętana przez wiodące mocarstwa kapitalistyczne - Niemcy i Austro-Węgry, z jednej strony, Wielką Brytanię, Francję, Rosję - z drugiej strony. Cele obu koalicji były oczywiste dla wszystkich: dalsza redystrybucja zasobów i kolonii, stref wpływów i inwestycji kapitałowych. Ceną za wykonanie tych zadań stały się tysiące ludzkich istnień - zwykli robotnicy i chłopi ze wszystkich walczących krajów. Ponadto Rosja została wciągnięta w światową rzeź, nie będąc w żaden sposób nią zainteresowana. Nie miał wyraźnych gwarancji, że jego roszczenia terytorialne zostaną zaspokojone, a kraje Ententy zrobiły wszystko, aby Rosja, Niemcy i Austro-Węgry poniosły główne straty materialne i ludzkie. Podczas gdy wojna pozycyjna mogła toczyć się w kierunku zachodnim przez wiele miesięcy bez żadnych strat, armia rosyjska, biorąc na siebie ciężar ciosu, coraz bardziej pogrążała się w krwawych bitwach.

W I. Lenin zauważył: „Wojna przyniosła ludzkości bezprecedensową deprywację i cierpienie, ogólny głód i ruiny, przyniosła całą ludzkość” ... na skraj otchłani, zniszczenie całej kultury, dzikość ... „Podczas wojny ponad 9 zostało zabitych i zmarło z ran, 5 milionów ludzi. Strata ludności rosyjskiej w wyniku głodu i innych katastrof spowodowanych przez wojnę wyniosła około 5 milionów ludzi, a jednocześnie wojna przyniosła kapitalistom fantastyczne zyski. Dochody samych monopoli amerykańskich wyniosły ponad 3 w latach 1914–1918. bilion dolarów.

Bolszewicy i inni internacjonaliści Europy dobrze rozumieli drapieżny charakter II wojny światowej. Uważali za przestępstwo podburzanie pracowników z różnych krajów do wzajemnej eksterminacji. To oni dołożyli wszelkich starań, aby zatrzymać tę wojnę.

7. Dlaczego bolszewicy rozpoczęli „Czerwony Terror”?

Historycznie obiektywnym i udowodnionym jest fakt, że „czerwony” terror był odpowiedzią na „biały” terror. Od pierwszych dni swojego narodzenia rząd radziecki starał się zapobiec dalszej eskalacji przemocy i poczynił wiele ugodowych kroków. Wymownym tego dowodem były pierwsze akty nowego rządu: zniesienie kary śmierci, uwolnienie bez kary przywódców pierwszych antyradzieckich rebelii - Kornilowa, Krasnowa, Kaledina; odmowa represji wobec członków Rządu Tymczasowego i deputowanych do Zgromadzenia Ustawodawczego; amnestia z okazji pierwszej rocznicy rewolucji październikowej.

Państwo radzieckie podniosło kwestię masowej przemocy rewolucyjnej po tym, jak przywódca miasta Czeka M. Uritsky zginął w Piotrogrodzie 30 sierpnia 1918 r. Tego samego dnia podjęto próbę V. Lenin Akty terrorystyczne były koordynowane z zagranicy, a nawet angielski ambasador Lockhart rozpoznał w swoich wspomnieniach. W odpowiedzi Rada Komisarzy Ludowych przyjęła 5 września dekret, który przeszedł do historii jako dekret o czerwonym terrorze. Dekret wyznaczył zadanie izolowania „wrogów klasowych” w obozach koncentracyjnych i wprowadził egzekucję jako główny środek w stosunku do członków organizacji Białej Gwardii. Największym wiecem „czerwonego terroru” była egzekucja w Piotrogrodzie 512 przedstawicieli najwyższej burżuazyjnej elity - byłych dygnitarzy carskich. Pomimo trwającej wojny domowej terror został praktycznie powstrzymany jesienią 1918 r.

Czerwony Terror postawił sobie za zadanie oczyszczenie tyłów wspólników Białej Gwardii i marionetek zachodniej stolicy, współpracowników wewnętrznych i „piątej kolumny” na terytorium Związku Radzieckiego. Był okrutnym, surowym, ale niezbędnym władcą czasu.

8. Dlaczego bolszewicy zawarli haniebny pokój brzeski dla Rosji?

W 1918 r. Rosja znalazła się w stanie skrajnej dewastacji gospodarczej. Stara armia rozpadła się, ale nowa nie została stworzona. Front faktycznie stracił kontrolę. Wzrosła suwerenność przedmieść. Powszechne niezadowolenie z wojny odczuli szeroki żołnierze i chłopi. Ludzie szczerze nie rozumieli, o czyje interesy walczą. Ludzie byli zmuszeni umrzeć, wypełniając „sojuszniczy obowiązek” wobec krajów Ententy, które miały absolutnie jasne cele samolubne podczas wojny.

Świadomi tego faktu II Kongres Sowietów Deputowanych Robotników i Żołnierzy przyjął dekret 26 października 1917 r., Zapraszając wszystkie walczące kraje do podjęcia natychmiastowych rozmów pokojowych. Ponieważ Entente zignorowało tę propozycję, Rosja Radziecka musiała przeprowadzić osobne negocjacje z Niemcami. Negocjacjom towarzyszyły liczne trudności, démarche od Niemców i sprzeciw wobec procesu pokojowego ze strony „lewicowej komunistycznej” i opozycji socjalistyczno-rewolucyjnej w Rosji. W końcu rząd radziecki, dzięki naciskowi V.I. Lenin zaakceptował warunki Kaiser Niemcy.

W tych warunkach znaczące terytoria zostały oderwane od Rosji (Polska, Litwa, część Białorusi i Łotwy) - tylko około 1 miliona km2. Rosja była zobowiązana do wypłaty odszkodowania w różnych formach na rzecz Niemiec w wysokości 6 miliardów marek.

V.I. Lenin uważał zawarcie pokoju za trudny, ale poprawny taktycznie krok. Trzeba było dać krajowi wytchnienie: zachować zdobycze rewolucji październikowej, umocnić potęgę sowiecką, stworzyć Armię Czerwoną. Traktat brzeski zachował najważniejsze: niepodległość kraju, zapewnił mu wyjście z wojny imperialistycznej.

Lenin proroczo zwrócił uwagę na tymczasowy charakter pokoju zawartego w Brześciu Litewskim. Rewolucja listopadowa 1918 r. W Niemczech obaliła moc cesarza Wilhelma II. Rząd radziecki uznał traktat brzeski za nieważny.

9. Dlaczego bolszewicy ustanowili dyktaturę jednej partii?

Po pierwsze, każda władza jest dyktaturą - dyktaturą klasy, w której rękach leży bogactwo narodowe kraju. W społeczeństwie kapitalistycznym władza jest dyktaturą burżuazji, w społeczeństwie socjalistycznym dyktaturą proletariatu, dyktaturą mas pracujących. Burżuazyjna dyktatura, niezależnie od jej formy (liberalna republika, monarchia, faszystowska tyrania), jest władzą mniejszości nad większością, władzą właścicieli nad osobami zarabiającymi. Przeciwnie, dyktatura ludu pracującego, przeciwnie, dominuje większość nad mniejszością, jest siłą tych, którzy tworzą materialne i duchowe bogactwo kraju własnymi rękami i umysłem.

Po zwycięstwie rewolucji październikowej ustanowiono dyktaturę proletariatu w postaci rad robotników, żołnierzy i deputowanych chłopów. Fakt, że większość w tych Sowietach zdobyli komuniści, sugeruje, że to ich program i praktyczne działania cieszyły się największym poparciem ludu pracującego. Jednocześnie bolszewicy wcale nie dążyli do ustanowienia systemu jednopartyjnego. W latach 1917–1918 w skład rządu wchodzili członkowie Lewicowej Socjalistycznej Partii Rewolucyjnej. Do początku lat dwudziestych przedstawiciele mieńszewików byli w aparacie Najwyższej Rady Gospodarczej, Czeka. Podczas wojny domowej bolszewicy byli wspierani przez socjalistów-rewolucjonistów-maksymalistów, anarchistów. Jednak nie otrzymawszy od robotników żadnego znaczącego mandatu zaufania, strony te rozpoczęły zbrojną walkę z reżimem sowieckim i rozpętały terror przeciwko działaczom RCP (B.). Lewicowi rewolucjoniści socjalistyczni, chcąc zakłócić pokój brzeski, zabili niemieckiego ambasadora Mirbacha i podnieśli zbrojny bunt w Moskwie. Prawicowi rewolucjoniści społeczni na siódmym kongresie w maju 1918 r. Proklamowali oficjalnymi przygotowaniami do powstania przeciwko sowieckiej władzy. Ręce anarchistów w 1920 r. Zabiły szefa moskiewskiego komitetu miejskiego RCP (b) Zagorskiego. Tak więc system jednopartyjny w naszym kraju rozwinął się nie dzięki bolszewikom, ale z powodu nieodpowiedzialnych i przestępczych działań ich przeciwników.

10. Dlaczego bolszewicy niszczyli świątynie i prześladowali obywateli z powodów religijnych?

Relacje między Kościołem prawosławnym a bolszewickimi przywódcami we wczesnych latach władzy radzieckiej są jednym z najtrudniejszych problemów w naszej historii. Pogłębienie tych stosunków rozpoczęło się pod koniec 1917 r. I nabrało największego znaczenia w latach wojny domowej. Rozumiemy niespokojne odczucia wierzących, które wyrosły z opozycji tamtych lat i są gotowe do szerokiego dialogu ze społecznością prawosławną. Ale dziś obiektywny dialog jest możliwy tylko na podstawie obiektywnego spojrzenia na historię.

Ogólne zaufanie w pierwszych miesiącach niestabilności reżimu bolszewickiego zmusiło kościół do otwartego sprzeciwu wobec reżimu sowieckiego. W grudniu 1917 r. Rada Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przyjęła dokument, zgodnie z którym Kościół prawosławny został ogłoszony pierwszym w państwie, tylko osoby wyznania prawosławnego mogły być głową państwa i ministrem edukacji, nauczanie prawa Bożego w szkołach dla dzieci prawosławnych rodziców było obowiązkowe. Oczywiście dokument ten był sprzeczny ze świecką naturą nowego społeczeństwa. 19 stycznia 1918 r. Patriarcha Tichon potępił sowiecką potęgę i większość duchowieństwa zaczęła współpracować z białymi. W 1921 r. Podczas strasznego głodu w regionie Wołgi znaczna liczba księży odmówiła zwrotu wartości kościelnych do funduszu za pomoc umierającym. Zgromadzona przez duchowieństwo na wygnaniu katedra w Karlovacu odwołała się do konferencji genueńskiej z wezwaniem do ogłoszenia krucjaty przeciwko państwu radzieckiemu.

Rząd zareagował surowo na takie fakty. Przyjęto „Dekret o oddzieleniu Kościoła od państwa”, niektórych duchownych poddano represjom, a wartości zostały przejęte siłą. Wiele świątyń zostało zamkniętych, zniszczonych lub przebudowanych. Następnie patriarcha Tichon zdał sobie sprawę z błędu antyradzieckiego stanowiska hierarchii kościelnej i podjął jedyną słuszną decyzję - zapobiec upolitycznieniu religii podczas najtrudniejszego kataklizmu społecznego. W czerwcu 1923 r. Wysłał wiadomość: „Zdecydowanie potępiam wszelką ingerencję w sowiecką potęgę, bez względu na to, skąd ona się bierze ... Zrozumiałem całą nieprawdę i oszczerstwa, na które władza sowiecka jest narażona przez swoich rodaków i obcych wrogów” .

Stanowisko to odzwierciedlało podejście księdza do kwestii relacji między Kościołem a państwem, które ma charakter świecki. CPRF uważa, że \u200b\u200bnawet dziś zasada wzajemnego szacunku i nieingerencji może stanowić podstawę relacji państwo-kościół.

11. Czy to prawda, że \u200b\u200bkomunizm i nazizm (faszyzm) są podobne?

„Komunizm i nazizm to dwie odmiany tego samego totalitarnego typu społeczeństwa. Są one podobne pod względem ideologicznej istoty i metod” - słyszenie takich bzdur dzisiaj nie jest niczym niezwykłym.

W rzeczywistości nie ma nic bardziej przeciwnego niż poglądy komunistów i nazistów na człowieka, społeczeństwo i historię. Ideologicznym fundamentem nazizmu jest darwinizm społeczny, który głosi podział ludzkości na „nadludzi” i pariasów, na „wyższych” i „rasowo gorszych”. Los jednych jest dominacją, los innych wieczną niewolą i poniżającą pracą. Przeciwnie, komunizm wskazuje na biologiczną równość ludzi, powszechność człowieka. Ludzie nie rodzą się zdolni lub ograniczeni, źli lub przyzwoici, stają się tacy z powodu warunków społecznych. Zadaniem faszyzmu jest utrwalanie nierówności, zadaniem komunizmu jest osiągnięcie takiego systemu społecznego, w którym antagonizmy klasowe pozostają w przeszłości, a konkurencję między ludźmi zastępuje stowarzyszenie wolnych jednostek.

Poglądy komunistów i faszystów na historię ludzkości są całkowicie przeciwne. Z punktu widzenia naukowego komunizmu historia jest procesem naturalnym, podlegającym obiektywnym prawom i tworzonym przez masy. Dla nazistów historia jest połączeniem woli indywidualnej, w której wygrywa najsilniejszy. Podstawą komunizmu jest racjonalizm, naukowe podejście do rozumienia rzeczywistości. W koncepcji faszystowskiej naukę zastępuje Nietzscheanizm, irracjonalizm.

Komunizm opowiada się za socjalizacją, nacjonalizacją gospodarki, eliminacją rozbieżności między społecznym charakterem produkcji a prywatnym charakterem zawłaszczania. Ideałem faszyzmu jest korporacja państwowa służąca przede wszystkim interesom dużych właścicieli. Komuniści wywodzą się z zasady proletariackiej solidarności, pokoju i przyjaźni między narodami. Naziści głoszą prawo poszczególnych narodów do dominacji nad światem poprzez zniewolenie i zniszczenie innych narodów.

Komunizm i nazizm są antypodami. Partie komunistyczne w Europie stały się ośrodkiem oporu brązowej zarazy podczas drugiej wojny światowej, a Związek Radziecki odegrał decydującą rolę w pokonaniu faszyzmu w Europie i Azji. To jest prawda historii.

12. Dlaczego bolszewicy obrabowali wioskę, prowadząc politykę nadwyżek żywności?

Twierdzenie, że bolszewicy wygenerowali nadzwyczajne środki żywnościowe i nadwyżkę, jest jednak błędne. W 1915 r. Carski rząd ustalił twarde ceny chleba, wprowadził zakaz spekulacji i zaczął zbierać nadwyżki od chłopów. Od grudnia 1916 r. Ogłoszono dodatkową ocenę. W 1917 r. Polityka ta zawiodła z powodu słabości aparatu, sabotażu i korupcji urzędników. Rząd tymczasowy, podobnie jak rząd carski, próbował rozwiązać problem za pomocą środków nadzwyczajnych, a także został pokonany. Tylko bolszewikom udało się uratować kraj przed głodem.

Aby poprawnie zrozumieć stosowanie przez władze tak niepopularnych środków, konieczne jest jasne zrozumienie sytuacji, w której Rosja znalazła się w 1918 r. Piąty rok w kraju była wojna z Niemcami. Zagrożenie nową wojną - cywilną - stało się realne. Przemysł był prawie całkowicie zmilitaryzowany - przód potrzebował karabinów, muszli, płaszczy itp. Z oczywistych powodów normalna wymiana towarów między miastem a wsią została zakłócona. A bez tego nierentowne, chłopskie gospodarstwa całkowicie przestały dawać chleb dla wojska i robotników. Rozwijały się spekulacje, czarny rynek i zwolnienia. W 1916 r. Cena chleba żytniego wzrosła o 170%, między lutym a październikiem 1917 r. - o 258%, a między rewolucją październikową a majem 1918 r. - o 181%. Głód żołnierzy i mieszczan stał się rzeczywistością.

Nie można mówić o żadnym wolnym rynku chleba. Dekret Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego z 9 maja 1918 r. Wprowadził dyktaturę żywnościową w tym kraju. Chłopi zostali ustaleni według standardów konsumpcji na mieszkańca: 12 funtów zboża, 1 funt zbóż rocznie itp. Ponadto cały chleb był uważany za nadwyżkę i podlegał konfiskacie. Środki te przyniosły znaczące wyniki. Jeśli w 1917/18 zebrano tylko 30 milionów kupek chleba, to w 1918/19 - 110 milionów funtów, aw 1919/20 - 260 milionów funtów. Niemal cała ludność miejska i część rzemieślników wiejskich otrzymywali racje żywnościowe.

Należy zauważyć, że chłopstwo, które otrzymało ziemię od bolszewików i zostało zwolnione z długów wobec państwa i właścicieli ziemskich, nie wdało się w poważny konflikt z rządem sowieckim. Później, gdy środki nadzwyczajne nie były już konieczne, oszacowanie nadwyżki zastąpiono łagodniejszym systemem podatkowym.

13. Jaka była istota nowej polityki gospodarczej (NEP) w latach 20. ubiegłego wieku?

Po zakończeniu wojny domowej państwo stanęło przed zadaniem spokojnej budowy. Wymuszona polityka „dyktatury żywnościowej” przestała być tolerancyjna dla większości chłopstwa, zdewastowana wojnami i wyczerpana przez nieudane plony. Zakaz obrotu towarami rolnymi doprowadził do zmniejszenia powierzchni zasiewów przez chłopów. Rozpoczęły się spontaniczne niepokoje i powstania, zagrażające zachowaniu sowieckiej władzy. Głód i ogólne zmęczenie ogarnęły klasę robotniczą. W 1920 r. Produkty przemysłu ciężkiego stanowiły zaledwie około 15% okresu przedwojennego.

W tych warunkach ogłoszono początek nowej polityki gospodarczej. Jego istotą było ograniczone wprowadzenie mechanizmów rynkowych do zarządzania gospodarką narodową przy jednoczesnym zachowaniu kontroli państwa nad „dominującymi szczytami”: przemysłem na dużą skalę, handlem zagranicznym oraz zyskami politycznymi i społecznymi robotników. Zgodnie z taką instalacją w latach dwudziestych wprowadzono cały szereg środków ekonomicznych. W marcu 1921 r. Ocenę nadwyżki zastąpiono podatkiem rzeczowym, którego wielkość była prawie 2 razy mniejsza. Przeprowadzono denacjonalizację szeregu małych przedsiębiorstw. Pod kontrolą państwa powstały banki komercyjne i spółdzielcze. Prawo do istnienia przyznano koncesje z udziałem kapitału zagranicznego. Bezpłatna dystrybucja racji ustała.

NEP pozwolił rozwiązać szereg problemów związanych ze spełnieniem wymagań chłopstwa, nasyceniem rynku krajowego towarami itp. Jednocześnie przyniósł wiele trudności. Powstała i umocniła się nowa radziecka burżuazja (Nepmans), pojawiło się bezrobocie i wznowiono korzystanie z pracy najemnej. NEP nie rozwiązał i faktycznie nie mógł rozwiązać zadań uprzemysłowienia Rosji, stworzenia potencjału obronnego i współpracy w rolnictwie. Kraj doszedł do rozwiązania tych problemów dopiero pod koniec lat dwudziestych.

14. Jak Partia Komunistyczna odnosi się do osobowości I.V. Stalin?

Uważamy, że imię Stalina jest nierozerwalnie związane z historią Związku Radzieckiego. Pod przywództwem tego człowieka nasz kraj dokonał ogromnego skoku w swoim rozwoju, w ciągu 10 lat minął drogę, którą kraje kapitalistyczne podążały wiekami.

Władza większości pracującej została ustanowiona w ZSRR i dokonano przejścia do planowanego postępowania gospodarki narodowej na podstawie własności publicznej. Naród radziecki położył kres bezrobociu, osiągnął wcześniej nie do pomyślenia korzyści społeczne i dokonał rewolucji kulturalnej. I tak szybko, jak to możliwe, dokonano industrializacji i kolektywizacji rolnictwa. Zwycięstwo naszego ludu w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej i powojenne przywrócenie potęgi gospodarczej państwa radzieckiego są nierozerwalnie związane z nazwą Stalina. Stalin pozostawił bogate dziedzictwo filozoficzne.

W ogóle nie próbujemy mitologizować etapu rozwoju ZSRR, który przeszedł pod przewodnictwem Stalina. Zostały popełnione błędy, błędne obliczenia i naruszenia prawa. Te błędy były jednak chorobą wzrostu. Po raz pierwszy w historii ludzkości komuniści próbowali zbudować społeczeństwo, w którym człowiek nie będzie eksploatowany przez człowieka, upokarzający podział na „wyższe i niższe”. Nikt nie pozostawił recept na budowę takiego społeczeństwa; nie było wytyczonej drogi.

Ostry opór zewnętrznych i wewnętrznych przeciwników socjalizmu wymagał centralizacji i nacjonalizacji wielu dziedzin życia publicznego. Zwycięstwo w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, pomyślne przywrócenie gospodarki narodowej udowodniło historyczne uzasadnienie takiej ścieżki rozwoju. Następnie ścieżka ta została nielegalnie podniesiona do absolutnej. Ale to wina I.V. Stalina nie było.

15. Jak oceniasz politykę masowych represji wobec obywateli radzieckich w latach 30-50?

Termin „represje” jest zwykle definiowany jako prześladowanie i egzekucje obywateli radzieckich z powodów politycznych. Represje oparte były na słynnym 58. artykule Kodeksu karnego RSFSR, który przewidywał karę za „zbrodnie kontrrewolucyjne”. W literaturze liberalnej uważa się, że represje były masowe, nielegalne i bezpodstawne. Spróbujmy ustalić ważność tych stwierdzeń.

W kwestii masowych represji w ostatnich latach powstało wiele bajek. Kolejność liczb rzekomo „zniszczonych w sowieckich obozach” jest czasem przytłaczająca. 7 milionów, 20 milionów, 100 milionów ... Jeśli przejdziemy do danych archiwalnych, zobaczymy, że obraz był inny. W lutym 1954 r. N. Ch. Chruszczow otrzymał zaświadczenie podpisane przez Prokuratora Generalnego, Ministra Spraw Wewnętrznych i Ministra Sprawiedliwości ZSRR, zgodnie z którym w latach 3721–1954 3777380 osób zostało skazanych za zbrodnie kontrrewolucyjne. Spośród nich 642 980 osób zostało skazanych na karę śmierci (według danych antyradzieckiego Towarzystwa Pamięci - 799,455 osób). Jak widzimy, nie można mówić o milionach zastrzelonych ludzi.

Czy represje z lat 30. i 50. były legalne? W większości przypadków tak. Odpowiadały literze i duchowi ówczesnych praw. Bez zrozumienia, że \u200b\u200bkażde prawo jest podyktowane czasem i charakterem systemu społecznego, niemożliwe jest zrozumienie i prawidłowe zrozumienie takiego zjawiska, jak represje. To, co zostało uznane za legalne, wydaje się dziś nielegalne. Żywym tego przykładem jest obecność w sowieckim prawie karnym norm odpowiedzialności za spekulacje, mediacje, oszustwa walutowe i sodomię. We współczesnej Rosji wszystko jest inne, słowo „spekulant” zastępuje się słowem „biznesmen”, ten drugi jest uważany za szanowanego i szanowanego obywatela. Nie należy jednak zapominać, że zgodnie z 58 artykułem oskarżonym o szpiegostwo, sabotaż w obiektach przemysłowych i rolniczych, minął również terroryzm, Własowici i policjanci.

Represje były odzwierciedleniem dramatycznej formacji pierwszego na świecie państwa socjalistycznego. Koło zamachowe organów karnych dotknęło wielu uczciwych i lojalnych ludzi. Wielu z nich zmarło. Ale wielu zostało zrehabilitowanych w latach stalinowskich. Wystarczy przypomnieć legendarnego marszałka Rokossowskiego, wybitnych naukowców Koroleva i Tupolewa.

Nie staramy się uzasadniać błędów popełnionych w tych latach. Ale nie uznajemy wszystkich represjonowanych w czasach Stalina za „niewinne ofiary systemu totalitarnego”.

16. Jaka była istota polityki industrializacji i kolektywizacji przeprowadzonej w latach 30.?

XIV Kongres CPSU (B.), który odbył się w grudniu 1925 r., Postanowił pójść w kierunku przyspieszonej industrializacji kraju. Wystąpienie na kongresie I.V. Stalin uzasadnił decyzję podjętą przez partię: „Jesteśmy o 50-100 lat za krajami rozwiniętymi; musimy pokonać ten dystans za 10-15 lat, w przeciwnym razie nas zmiażdżą”.

Przymusowa industrializacja realizowała dwa zadania. Po pierwsze, aby stworzyć potężne, technicznie wyposażone państwo, które może dawać gwarancje przeciwko zniewoleniu narodu radzieckiego przez obce mocarstwa. Po drugie, aby znacznie podnieść materialny i kulturowy standard życia obywateli. Uprzemysłowienie wymagało uwolnienia ogromnej liczby pracowników. Można je było zabrać tylko z chłopstwa, ponieważ ZSRR był 84% krajem agrarnym. Istotą kolektywizacji prowadzonej w interesie socjalizmu było tworzenie dużych przedsiębiorstw na wsi - kołchozów opartych na wspólnej uprawie ziemi, socjalizacji narzędzi produkcji i naturalnego podziału produktów zgodnie z wynikami pracy.

Uprzemysłowienie i kolektywizacja pozwoliły Związkowi Radzieckiemu jak najszybciej osiągnąć bezprecedensowe wyniki. Tylko w latach pierwszego pięcioletniego planu (1927–1931) potencjał przemysłowy ZSRR podwoił się. Do końca lat 30. oddano do użytku 6 tysięcy nowych przedsiębiorstw. Kultura pracy milionów ludzi zasadniczo się zmieniła. Na początku lat czterdziestych wskaźnik umiejętności czytania i pisania wynosił ponad 80%. Setki tysięcy młodych ludzi, imigrantów ze środowiska robotniczego i chłopskiego, przeszło przez uniwersytety, szkoły techniczne i szkoły pracy. Utworzenie systemu kołchozów na wsi doprowadziło do gwałtownego wzrostu wydajności pracy. Tylko w latach drugiego pięcioletniego planu kolektywne gospodarstwa otrzymały ponad 500 tysięcy ciągników, około 124 tysiące kombajnów. W ciągu kilku lat około 5 milionów chłopów otrzymało zawód maszynisty. Ludzie mają czas wolny, co oznacza możliwość nauki, relaksu.

Uprzemysłowienie i kolektywizacja ZSRR wymagały ogromnego napięcia obywateli radzieckich. Władze musiały zmierzyć się z sabotażem i sabotażem. Poważne błędy popełniali nadmiernie gorliwi pracownicy partii. Ale strategicznie ten kurs okazał się absolutnie właściwy.

Komunizm wywołuje obecnie różne emocje i recenzje u różnych ludzi. Przeciwnicy twierdzą, że komunizm jest reliktem przeszłości, do którego nie warto wracać. Przeciwnie, fani z nostalgią wspominają „te lata”, które często kojarzą się z wieloma pionierami, członkami Komsomola, wysokiej jakości kiełbasą „doktorską” i czasami, gdy wszyscy żyli tak samo. Jednak, co zaskakujące, ani jedno, ani drugie z reguły nie jest w stanie wyjaśnić, co to jest.

• Co to jest komunizm?
• Komunistyczny kodeks moralny
• Budowa komunizmu w ZSRR
• Ideologia komunizmu
• Zasady komunizmu

Co to jest komunizm?

Definicję tego terminu można sformułować następująco: w tłumaczeniu z języka łacińskiego „commūnis” oznacza „pospolity”. Komunizm to system gospodarczy i społeczny, w którym głównymi ideami są równość społeczna i własność społeczna środków produkcji.

Jeśli mówimy, czym jest komunizm w prostych słowach, to komunizm jest ideą równości.

Wideo o komunizmie (jego formowanie się i czym jest):

Komunistyczny kodeks moralny

Rząd ZSRR wyznaczył zadanie edukacji nowej osobowości w 1925 r. Jego zasady były oparte na doktrynie komunistycznej moralności Lenina. Po pewnym czasie normy tej moralności zostały zredukowane do Kodeksu Etyki, którego zasady zostały zbudowane na podstawowych przykazaniach ewangelicznych życia wspólnotowego. Najważniejsza zasada kodeksu etycznego wzywa obywateli do lojalności wobec sprawy komunistycznej, do kochania socjalistycznej ojczyzny i innych krajów socjalistycznych.

Kodeks moralny budowniczego komunizmu został ogłoszony prawem moralnym społeczeństwa jako całości.

Budowa komunizmu w ZSRR

Program budowy komunizmu w ZSRR został przyjęty jesienią 1961 r., Bezpośrednio po zakończeniu 12. kongresu KPZR. Komisją do przygotowania programu kierował Chruszczow. Główne punkty tego programu to:

• Budowanie materialnej i technicznej bazy komunistycznej, czyli zajmowanie pierwszego miejsca na świecie w takich pozycjach, jak produkcja towarów, produktywność pracy i poziom życia ludności.
• Wychowanie nowej, wszechstronnie rozwiniętej osobowości.
• Rozwiązanie problemu żywności poprzez całkowite zastąpienie produktów żywnościowych produktami wyjątkowo wysokiej jakości.
• Pełne zaspokojenie popytu na towary konsumpcyjne.
• Rozwiązanie problemu mieszkaniowego, zapewniając każdej rodzinie oddzielne wygodne mieszkanie.
• Eliminacja niewykwalifikowanej i ciężkiej pracy fizycznej w gospodarce narodowej.

Planowano wprowadzić takie idee komunizmu w ciągu dwudziestu lat, z których dziesięć było niezbędnych do rozwoju bazy materialnej i technicznej, a kolejnych dziesięć do płynnego przejścia do komunizmu.

Chruszczow i inni przywódcy komunistyczni uważali komunizm za szczęście dla ludzi, szczyt dobrobytu ludzi. Jednak realizacja tego programu nadal nie powiodła się. Jednym z głównych powodów tego był fakt, że ZSRR został wciągnięty w wyścig zbrojeń.

Ideologia komunizmu

Komunizm, jako ideologia, jest systemem wartości i ideałów określonych przez światopogląd klasy robotniczej i partii komunistycznej. Ideologia komunistyczna opiera się na ustanowieniu takich ideałów, jak sprawiedliwość, braterstwo ludzi i narodów, wolność równości.

Komunizm w ZSRR miał te same ekonomiczne, polityczne i społeczne korzenie, co socjalizm. Aż do XIX wieku socjalizm i komunizm rozwijały się w taki sam sposób jak jedna całość, ale od początku XX wieku każdy z tych obszarów zaczął nabierać niezależnych cech. Przede wszystkim wynikało to z faktu, że każdy z nich interpretował i oceniał twórcze dziedzictwo K. Marksa na różne sposoby. Jeśli socjalizm zaakceptował niektóre z jego pomysłów, a inne odrzucił je, to komunizm postrzegał marksizm jako „szczyt myśli socjalistycznej”. Komunizm uważał, że ta koncepcja powinna zostać wdrożona.

Jednocześnie komunizm i marksizm to nie to samo, ponieważ komunizm jest pojęciem szerszym niż marksizm, obejmującym stalinizm, leninizm, bolszewizm, eurokomunizm, maoizm.

Ideologia komunizmu opiera się na idei, że własność prywatna jest źródłem nierówności politycznych i społecznych, dlatego w celu stworzenia nowego społeczeństwa konieczne jest wyeliminowanie własności prywatnej.

Aby osiągnąć postęp społeczny, nie trzeba doskonalić i modyfikować państwa, ale całkowicie go zniszczyć. Jednak ze względu na niemożność szybkiego osiągnięcia tego celu komunizm zastosował przejściowy autorytet „tranzytowy” - stan dyktatury proletariatu.

Identyfikacja dyktatury i demokracji jest nieodłączna od komunizmu. Ponieważ zgodnie z zasadami komunizmu demokracja jest formą państwa, a państwo jest aparatem przemocy jednej klasy nad drugą, państwo może prowadzić politykę dyktatury dla jednej klasy, politykę demokracji dla innej. Dyktatura proletariatu nie jest ograniczona żadnymi prawami, dlatego jest szczytem demokracji.

Zasady komunizmu

Projekt programu „Zasady komunizmu” został założony przez Friedricha Engelsa w 1847 r. Główne zasady odnotowane w programie to:

• „Od każdego według jego umiejętności - każdemu według jego potrzeb”. Zasada ta zakłada tworzenie równości społecznej, która jest osiągana poprzez równy podział bogactwa duchowego i materialnego między wszystkich członków społeczeństwa.
• Aby zbudować nowy system społeczny, należy zabrać zarządzanie przedsiębiorstwami przemysłowymi osobom, które działają na podstawie konkurencji. Zamiast tego każda branża będzie własnością publiczną.

Engels wierzył, że proces budowania komunizmu w Rosji przyczyni się do poprawy ludzkich potrzeb, a jednocześnie opracuje środki mające na celu ich zaspokojenie. Potrzeby ludzkie powinny się rozwijać i stawać się bardziej wszechstronne, zdrowe i rozsądne, ale pomimo ich różnorodności i różnorodności nie powinny odzwierciedlać ekscesów, kaprysów i kaprysów. Każdy powinien nauczyć się nie tylko racjonalnego wykorzystania wartości społecznych, ale także ich tworzenia.

Jak pokazała historia, w naszym kraju komunizm nie zakorzenił się, choć jego echa można dziś zobaczyć.

A co sądzisz o komunizmie - czy jest on dla ciebie ideałem systemu politycznego, czy jesteś przeciwko temu? Napisz swoją opinię w komentarzach i wyjaśnij ją, interesujące dla naszych czytelników będzie przeczytanie odpowiedzi.

Ludzie, którzy dorastali i otrzymywali wykształcenie w latach sowieckich, nie muszą wyjaśniać, czym jest komunizm. Jest to taka formacja społeczno-ekonomiczna, w której każdy dąży do zrobienia wszystkiego dla społeczeństwa, na co tylko może, a jednocześnie otrzymuje wszystkie materialne i duchowe korzyści, których pragnie. Przez 74 lata w naszym kraju odbywał się zakrojony na szeroką skalę eksperyment, którego celem było zbudowanie społeczeństwa powszechnej równości. Podobne próby podjęto w wielu innych krajach.

Marksizm jako nauka

Praktyczne budowanie komunizmu rozpoczęło się natychmiast po październiku 1917 r. (Zgodnie ze starym stylem). Wcześniej przeprowadzono teoretyczne opracowanie metod i celów, które trwało przez lata dominacji najbardziej zaawansowanej ideologii na świecie. W „Manifeście partii komunistycznej” (1848), skomponowanym przez Marksa i Engelsa, szczegółowo wyszczególniono wszystkie niesprawiedliwości systemu kapitalistycznego i wskazano sposób ich rozwiązania. W tym procesie wiodącą rolę przypisano proletariatowi, jako najbardziej świadomej i zjednoczonej klasie. W przyszłości sam marksizm stał się przedmiotem badań, początkowo kilku wyznawców, a następnie, po rewolucji, całe instytuty zrozumiały mądrość „nauki wszystkich nauk”. Na uniwersytetach studenci uczyli się komunizmu naukowego. Miało to przybliżyć świetny moment osiągnięcia powszechnej sprawiedliwości, po którym nie ma już gdzie się ruszyć.

Już był?

Ale kiedyś, u zarania ludzkości, już był. W prehistorycznych plemionach wszyscy mieli równe prawa, przywódcy byli wybierani dość centralnie, starali się przetrwać razem i dzielili łup według potrzeb. Taką strukturę społeczną nazwał historyczny i socjologiczny termin „prymitywny komunizm”. Nie oznaczało to, że należy powrócić do epoki kamiennych toporów i życia jaskiniowego, wręcz przeciwnie, fakt istnienia takiego systemu w przeszłości został naprawiony dialektyką heglowską w aspekcie „spirali rozwoju”. Jeśli ludzie już kiedyś żyli, dzieląc korzyści razem i uczciwie, co może zapobiec ustanowieniu takich zamówień z innym, wyższym poziomem nauki, inżynierii i technologii? Tak twierdzili pierwsi marksiści. Być może w jakiś sposób idealizowali prymitywny system komunalny.

Fazy \u200b\u200bkomunizmu

Ludzkość, według Marksa i jego zwolenników, zmieniała różne formacje w pewnej kolejności w procesie ich rozwoju. Feudalizm został zastąpiony przez kapitalizm, monarchie zostały wyparte przez republikańskie rządy, a potem proletariat nieuchronnie powstał. Po pojawieniu się klasy robotniczej burżuazja była już skazana; sama wyhodowała własnych katów i grabarzy. Potem przyszła kolej na rewolucję socjalistyczną, w której, jak zdefiniował marksista V. I. Uljanow (alias Lenin), niechęć do życia w starych klasach niższych pojawiła się w rodzaju rezonansu z niezdolnością klas wyższych do utrzymania status quo. Ale komunizm nie mógł przyjść natychmiast. Utrudniało to wiele zjawisk inercyjnych, mianowicie instynkty własności prywatnej, zacofana samoświadomość narodowa, a nawet instytucja rodziny. W celu ogólnej socjalizacji konieczne było przezwyciężenie wszystkich tych atawizmów. A baza produkcyjna powinna być stworzona w taki sposób, aby można było rozdawać wszystko wszystkim za darmo. Generalnie dla kolejnych pokoleń sformułowano zadanie, które nazwano „trójjedyną” (I. V. Stalin, „Pytania leninizmu”, 1930). A okres jego realizacji nazwano socjalizmem, po którym komunizm miał nadejść bezpośrednio. Ten czas był nieco opóźniony.

Zdarza się i wojsko

Rewolucyjnym wydarzeniom towarzyszyła dewastacja. Słowo to oznacza masową śmierć ludzi i ich własności. Ponieważ samoregulacja rynku przestała działać z powodu zniszczenia ekonomicznych fundamentów Rosji, nowe władze rozpoczęły politykę komunizmu wojskowego. Oznaczało to, że całe bogactwo materialne i zasoby ludzkie dostępne w tym czasie zostały oddane do dyspozycji państwa proletariackiego, którego ciała je rozdzieliły. Handel był zabroniony i uznany za spekulację, wszyscy obywatele byli zobowiązani do pracy przymusowej, otrzymując standardowe racje żywnościowe (byli inni do zarządzania, zgodnie z kategoriami). Pieniądze jako takie straciły nie tylko funkcję płatniczą, ale także tymczasowo. Chłopi zostali poddani zamiataniu pożywienia, innymi słowy wszystko im zabrano. Według autorów książki „Historia KPZR” podczas wojny domowej w latach 1918–1921 była to dokładnie polityka komunizmu wojskowego. Ten potworny czas zakończył się po powstaniu w Kronsztadzie. Następnie wprowadzono NEP.

Stare nowe zasady jako tymczasowe odejście

W nowej polityce gospodarczej nie było nic nowego. Zezwolenie na ograniczoną inicjatywę prywatną pod hasłem „Bogac się!” stał się niezbędnym środkiem zaprojektowanym do „uwolnienia nagromadzonej pary” oburzenia ludu, zagrażającego samemu istnieniu sowieckiej władzy. Jednocześnie kontynuowano tworzenie bazy przemysłowej i energetycznej dla dalszego rozprzestrzeniania się marksizmu we wszystkich nowych krajach. Przywódcy RSFSR, a po 1922 r. ZSRR, byli świadomi, że chociaż istniało środowisko kapitalistyczne, budowanie komunizmu było niemożliwe. To stanowisko zostało zapisane w wielu dokumentach partii. Były tylko dwie opcje. Albo kapitaliści wszystkich krajów zjednoczą się i stłumią kiełki nowego społeczeństwa w jednym kraju, lub odwrotnie, socjalizm zatriumfuje. W każdym razie wojna była nieunikniona.

Obecna generacja

Komunizmowi nadano wiele definicji. Do leninowskiej formuły „komunizm to władza radziecka plus elektryfikacja” w latach pięćdziesiątych, pierwszy sekretarz Komitetu Centralnego KPZR S. S. Chruszczow dodał kolejny termin, chemizacja. Do tego czasu powstał już światowy system socjalistyczny, jednoczący wiele krajów na różnych kontynentach, zwyciężył faszystowskie Niemcy i ich sojusznicy, wykazano znaczące osiągnięcia w dziedzinie badań kosmicznych i sztuki, a socjalizm został ostatecznie zbudowany. Komunizm jest najwyższą fazą rozwoju relacji społecznych. Zakończenie budowy ogłoszono na XXII Kongresie KPZR, a nawet podano przybliżoną datę ofensywy. „Obecna generacja” miała miejsce w 1980 roku. Ale komunizm nigdy nie nadszedł.

Trójjedyne zadanie

Numer „3” zawsze był na naszym koncie specjalnym. Trzej bohaterowie, ojciec miał trzech synów, Daleka Daleko, Święta Trójca ... Teoretycy naukowego komunizmu też nie zwrócili jej uwagi. Zadanie zbudowania całkowicie nowego społeczeństwa składało się z trzech równie ważnych punktów. Po pierwsze, o tym, co ziemskie. Podczas gdy mieszkańcy obozu socjalnego porównali swoje życie z warunkami życia ludzi pracy w krajach rozwiniętych (nie chcieli zacofanych) i narzekali na ciągły brak wielu towarów, niskie pensje i nędzne emerytury, można było nadawać pewne świadczenia (a oni, nawiasem mówiąc,) z wysokich drzewostanów. W pewnym sensie polityka komunizmu wojennego jest pierwszą próbą, kosztem niewiarygodnych wysiłków, przezwyciężenia spadku produkcji po wojnie secesyjnej. A bez udanego rozwoju bazy materialnej nie można w ogóle mówić o postępie. Tym razem.

Druga część trójjedynego zadania polegała na stworzeniu szczególnych relacji w społeczeństwie, w których sama idea możliwości wzajemnego wykorzystania byłaby obrzydliwa dla wszystkich jej członków. A jeśli rozwój sfery materialnej wydawał się problematyczny, to aspekt społeczno-ekonomiczny był znacznie bardziej skomplikowany.

A trzeci, główny problem, wyglądał najtrudniej. Potrzebny był nowy człowiek. A skąd go wziąć, jeśli wszystko wokół, nawet bardzo młode, jest wciąż beznadziejnie stare? Komuniści mieli odpowiedź na to pytanie: „Edukuj!” Obie techniki pedagogiczne zostały opracowane, a tezy obronione. Nie wypracował.

Ale czy to było możliwe?

A dziś istnieje opinia, że \u200b\u200bsam pomysł nie jest zły, można powiedzieć, że dobry, ale jego wdrożenie się nie powiedzie. Otóż, gdyby straż Lenina nie została eksterminowana w 1937 r., Albo nie byłoby wojny, Chruszczow nie sadziłby kukurydzy w Arktyce, albo Trocki przejąłby ster ... Ale Lew Davydovich miał własne poglądy na temat tego, jakie powinno być państwo proletariackie, i w porównaniu z nimi metody stalinowskie wyglądają bardzo miękko. W szczególności zaproponował, aby przyciągnąć całą ludność kraju do pracy w armiach robotniczych, to znaczy do całkowitego zwycięstwa rewolucji światowej, w celu wspierania trwałego komunizmu wojskowego w kraju.

Ta definicja jest całkiem odpowiednia dla działań Pol Pota, Mao i Envera Hoxhy oraz wielu innych postaci, którzy przeszli do historii jako wybitni dzikusi. Były łagodniejsze reżimy, z „ludzkimi twarzami”, ale im bardziej złagodniały, tym bardziej oddalały się od cenionego celu, stając się zwykłymi rewizjonistami. W końcu najważniejszą rzeczą, która wyróżnia prawdziwego komunistę, jest całkowite odrzucenie prywatnej własności środków produkcji. W dzisiejszych „czerwonych” Chinach setki tysięcy prywatnych przedsiębiorstw ...

Hasła socjalizmu i komunizmu są znane od dawna. Ale jeśli wcześniejsi licealiści z byłego ZSRR w badaniach społecznych dowiedzieli się o głównych ideologicznych kierunkach i zasadach tych dwóch struktur społecznych, dziś nie wszyscy mogą zrozumieć ich różnice. Przede wszystkim konieczne będzie przestudiowanie dzieł ekonomicznych myślicieli przeszłości, a także zapoznanie się z historią naszego państwa.

Różnice ułamków publicznych

Początkowo pojęcia „socjalizmu” i „komunizmu” były oparte na definicji społeczeństwa. I tutaj na pierwszy rzut oka są do siebie podobni. Rzeczywiście, formacja socjalizmu pochodzi od społeczeństwa, a komunizm od gminy. Ale w obu przypadkach jest to grupa ludzi zjednoczonych przez pewne interesy. Jeśli jednak przyjrzymy się temu zagadnieniu głębiej, to relacje, które powstają w grupie społecznej, nie odgrywają szczególnej roli dla tych pojęć.

Istnienie socjalizmu i komunizmu zależy od stosunków gospodarczych, które kształtują się w kraju. Czym więc są te ułamki i jakie są ich główne różnice? Aby się przekonać, warto rozważyć te pojęcia bardziej szczegółowo.

Czym jest socjalizm?

Termin ten odnosi się do nauk, których głównym celem i ideałem jest realizacja niektórych zasad. To jest równość, wolność i sprawiedliwość społeczna.

Również socjalizm jest rozumiany jako taki system społeczny, który ucieleśnia powyższe zasady. Jego głównym celem jest obalenie kapitalizmu i zbudowanie w najbliższej przyszłości najdoskonalszej formacji, stojącej u szczytu rozwoju ludzkości - komunizmu. Aby rozwiązać ten problem, system socjalistyczny mobilizuje wszystkie dostępne zasoby. Jednocześnie wdrażana jest główna zasada społeczeństwa: „Od każdego według jego umiejętności, do każdego według jego pracy!”

W okresie socjalizmu wszyscy ludzie są równi. Jednocześnie środki produkcji są znacjonalizowane, ale jednocześnie niewielki jest udział własności prywatnej. Wszyscy ludzie żyjący w socjalizmie pracują nad rozwojem przemysłowego potencjału państwa. W tym samym celu stale opracowuje się i wdraża nowe technologie. Wszystkie korzyści, jakie państwo ma w socjalizmie, są sprawiedliwie rozdzielone. Każda osoba ma prawo do określonej części, równoważnej z jej wkładem w społecznie użyteczną pracę. Miarą bogactwa są pieniądze, które uważa się za relikt poprzedniego systemu kapitalistycznego. Takie państwo kształci swoich obywateli i przygotowuje ich do życia w nadchodzącym komunizmie.

Historia zna również najczęstszą formę praktycznego wdrożenia tej teorii. To państwowy socjalizm, zbudowany na pełnej kontroli najwyższych ogniw struktury władzy nad gospodarką. Oznacza to utrzymanie planowanej gospodarki i obecność systemu dowodzenia i administracji.

Czasami pojęcie „socjalizm” oznacza również zupełnie inną strukturę społeczeństwa. Ma obecność gospodarki kapitalistycznej połączonej z państwem społecznym. Przykładem tego jest szwedzki model socjalizmu.

Co to jest komunizm?

Studiując dzieła klasyków marksizmu, staje się jasne, że jest to hipotetyczny system ekonomiczny i społeczny oparty na całkowitej równości, a także na znacjonalizowanej własności środków produkcji. Taka formacja, zwana terminem „komunizm”, oznacza obecność wysoko rozwiniętych zasobów produkcyjnych, brak klas społecznych, zniesienie państwa jako takiego, zmianę funkcji pieniądza i ich stopniowe zanikanie. Główną zasadą społeczeństwa komunistycznego, według założycieli marksizmu, powinno być hasło „Od każdego według jego zdolności, do każdego według jego potrzeb!”

Opierając się na fakcie, że komunizm jest najwyższym etapem w rozwoju stosunków społecznych, musi pokonać podstawowy problem ekonomiczny ludzkości związany z alienacją zasobów produkcyjnych. Należy zauważyć, że osobę uważa się za wolną od wszelkich niewoli. Rzeczywiście, tworzenie gospodarki nastąpi szybciej niż rosnące potrzeby jednostki. Rozwój środków przeznaczonych do produkcji, a także osobowość osoby następuje twórczo i swobodnie. Przestaje przestrzegać zysków klasowych.

Oczywiście po prostu nie można sobie wyobrazić, że ludzie w jednym momencie i dobrowolnie dzielą się z resztą nabytymi aktywami. Niemniej jednak dobrowolność takiego odrzucenia nagromadzonego jest jedną z cech komunizmu i tego, jak różni się on od socjalizmu. Zgodnie z teorią budowania takiego społeczeństwa ludzie powinni zdawać sobie sprawę, że lepiej im zadbać o swoich sąsiadów. Życie tylko dla siebie jest samolubne. Społeczeństwo stopniowo stanie się komunistyczne. Co więcej, stanie się to w sposób ewolucyjny, bez zamieszania i wstrząsów.

Takie pomysły nigdy nie zostały znalezione. Czasami są uważane za utopijne. Trudno, wychodząc ze współczesnych stanowisk, wyobrazić sobie osobę, która byłaby w stanie przełożyć zasady komunizmu na praktykę. Być może na tej podstawie teoretycy rozwijający ten kierunek wierzyli, że do zbudowania takiego wyższego społeczeństwa potrzebna jest rewolucja światowa.

Jaka jest różnica między komunizmem a socjalizmem? Ta ostatnia koncepcja, oparta na pracach klasyków marksizmu, jest zjawiskiem tymczasowym i wymuszonym. Ekonomia socjalizmu zakłada socjalizację własności, a także istnienie dyktatury proletariatu. Są środkami i narzędziami niezbędnymi do osiągnięcia takiego stanu w rozwoju produkcji, kiedy zaspokoi ona wszystkie ludzkie potrzeby i da jeszcze więcej.

Socjalizacja środków i dyktatura proletariatu są środkiem tymczasowym. Przyczyniają się do zarządzania kryzysowego w społeczeństwie, aby osiągnąć główny cel - budowanie komunizmu.

Fakt historyczny

Dziś wielu naukowców, a także ekspertów w dziedzinie ekonomii, biorąc pod uwagę ideologię socjalizmu i komunizmu, argumentuje, że zarówno to, jak i inne zjawisko w społeczeństwie są niczym innym jak utopizmem. Potwierdzeniem tego jest pierwsza praca napisana przez Thomasa More'a. Obie koncepcje budowy społeczeństwa zostały przedstawione przez niego w jego pracy Utopia, gdzie powiedział swoim czytelnikom o nieistniejącym kraju. Od tego czasu konstrukcję komunizmu i socjalizmu uważa się za coś, co istnieje tylko w wyobraźni, ale nie do końca. Niemniej jednak takie idee zostały szeroko rozwinięte w pismach teoretyków marksizmu-leninizmu.

I tutaj warto zauważyć, że czasami, gdy badane jest pytanie, czym różni się komunizm od socjalizmu, pojawia się inny termin. To jest marksizm. Co on ma na myśli? Marksizm to tylko teoria komunizmu. Uważa te dwa, jak wierzyli teoretycy, najnowszą strukturę społeczeństwa ludzkiego.

Pisał o socjalizmie i komunizmie Karola Marksa. Jego najbardziej fundamentalną pracą jest kapitał. Friedrich Engels i Vladimir Lenin brali udział w rozwoju tej teorii. Ten ostatni, jak wiadomo, rozwinął następnie podstawową koncepcję idei wysuniętej przez Marksa i zastosował ją w jednym państwie.

Doktryna ta dotyczy budowy komunizmu na całej planecie. Cała praktyka socjalizmu oparta jest na tej teorii. W swoich pismach Karol Marks opisał główne cechy komunizmu. Jest to nacjonalizacja przedsiębiorstw, a także zniesienie relacji towar-pieniądze.

Utopijne sny

Aby zrozumieć różnicę między komunizmem a socjalizmem, konieczne jest jak najgłębsze zrozumienie tych terminów. Oba systemy społeczne oparte są na pewnych zasadach, które zostały omówione powyżej. Mogą być zaakceptowane przez każdy kraj, który sam wybierze najbardziej akceptowalny sposób rozwoju. W końcu ludzie starają się poprawić swoją strukturę społeczną i często biorą silną rodzinę jako przykład. Wiadomo, że istnieją w nim idealne relacje, kiedy każdy dostaje to, czego chce, dając innym to, czego potrzebują i cenią.

Takie marzenia były obecne u ludzi przez cały czas, co znalazło odzwierciedlenie w zasadach komunizmu, które można zaakceptować w konstrukcji państwa. Jednocześnie bogactwo materialne dostępne w społeczeństwie może należeć do każdego i każdy obywatel może z niego korzystać według własnego uznania, przyczyniając się do rozwoju kraju.

W praktyce sytuacja jest inna. Dziś w historii jest tylko jeden kraj, w którym zasady socjalizmu znalazły zastosowanie. Jednak cechy tego systemu społecznego były dalekie od marzeń.

Historia socjalizmu i komunizmu w Rosji

ZSRR stał się jednym z państw, w których system społeczny nie był kapitalistyczny. Jego powstanie wynikało z chęci budowania komunizmu. Lenin o tym mówił. Argumentował, że różnice między socjalizmem a komunizmem polegają na tym, że ostatnie z tych dwóch narzędzi społecznych jest najwyższym etapem relacji społecznych. Do 1980 r. Nikita Chruszczow obiecał zbudować najbardziej sprawiedliwe społeczeństwo w ZSRR.

Jednak, jak wiadomo, tak się nie stało. A kiedy stało się jasne, że budowanie komunizmu w oparciu o istniejące społeczeństwo jest niemożliwe, ideologowie wymyślili nowy termin - „rozwinięty socjalizm”. Co to jest? Rozwinięty socjalizm został przedstawiony jako rodzaj etapu przejściowego. Miała prowadzić ludzi do komunizmu. Jak wiadomo z historii, koncepcja ta również się nie zakorzeniła.

Rola ZSRR w rozwoju świata

Dzisiaj Rosja powróciła do kapitalizmu. Socjalizm w ZSRR nie trwał długo. Niemniej jednak kraj miał ogromny wpływ na rozwój świata, co jest po prostu niedoceniane. Na przykład w latach zimnej wojny przywódcy ZSRR wzięli pod uwagę zasady Marksa, który stwierdził w odpowiednim czasie, że społeczeństwo kapitalistyczne z pewnością wejdzie w fazę imperializmu gospodarczego. I w tym klasyczny okazał się mieć rację. Niemniej jednak w ZSRR, gdzie również istniały imperialne ambicje, społeczeństwo socjalistyczne obrało zupełnie inną ścieżkę rozwoju. Potwierdzają to wyraźnie okresy panowania Chruszczowa, a także Breżniewa, kiedy główny nacisk kładziono na siew kukurydzy, rozwijało się rolnictwo w regionie nie-Czarnoziemskim, a liczba produktów rosła, a jego jakość malała, ciągle brakowało wielu towarów itp. W rezultacie socjalizm w ZSRR został zbudowany, ale kraj nigdy nie przyszedł do komunizmu.

Jednak w historii ZSRR był szczególny okres. Są to lata tak zwanego komunizmu wojennego (1918–1921). We wskazanym czasie państwo realizowało dość surową politykę dyktatury, aby przejąć produkty rolne od mieszkańców wsi, co zaspokoiło potrzeby żywieniowe wojska i robotników miejskich. Oczywiście polityka komunizmu wojennego była ekstremalną miarą, ale bez niej nie byłoby możliwe pokonanie kontrrewolucji i kulaków.

Postawa do pracy

Po zapoznaniu się z pojęciami i krótkim zbadaniu historii naszego kraju możemy udzielić bardziej szczegółowej odpowiedzi na pytanie, czym różni się komunizm od socjalizmu. Zacznijmy od podejścia do pracy. Tutaj natychmiast przywoływane są następujące słynne frazy: „Ten, kto nie pracuje, nie je”, „Od każdego według jego umiejętności, do każdego według jego pracy”, a także „Od każdego według jego umiejętności, do każdego według jego potrzeb”.

Co to jest poród? Jest to produkt, który osoba sprzedaje pracodawcom w celu zarobku na utrzymanie. To znaczy, pierwsze zdanie mówi, że praca powinna zostać w pełni zrealizowana. W końcu jeśli nie pracujesz, nie jesz.

Drugie zdanie jest nieco inaczej rozumiane. Jeśli społeczeństwo przyjmuje każdego od siebie zgodnie ze swoimi zdolnościami i każdy daje zgodnie ze swoją pracą, wówczas osoba sprzedaje tylko tyle swojej wiedzy i umiejętności, które może zrealizować bez szkody dla siebie. To daje mu środki niezbędne do utrzymania. Uważa się, że w systemie socjalistycznym wystarczy to każdemu członkowi społeczeństwa do normalnego życia. Jeśli jednak coś nie wystarczy dla osoby, stan przyjdzie na ratunek. Zapewni to normalne istnienie obywatela, co jest jego niezbywalnym prawem.

Biorąc pod uwagę różnice między socjalizmem a komunizmem, staje się jasne, że na najwyższym etapie rozwoju społecznego osoba będzie pracować tyle, ile uzna za możliwe i konieczne dla kraju. Otrzyma zgodnie ze swoimi potrzebami.

Pierwsza z rozważanych opcji ma miejsce w kapitalizmie. Ten system zmusza osobę do sprzedania całej swojej pracy. W socjalizmie tylko część umiejętności i zdolności jest realizowana. System komunistyczny prowadzi do tego, że człowiek w ogóle nic nie sprzedaje. Jego praca staje się kreatywna i daje tylko przyjemność.

Rozwój bazy materiałowej

Jeśli porównamy komunizm z socjalizmem, nie można nie zwrócić uwagi na tę stronę, która wyróżnia dwie formacje społeczne. Stopień rozwoju bazy materialnej musi z pewnością wskazywać etap rozwoju ludzkości. Tak więc w socjalizmie ludzie biorą udział w uwalnianiu niektórych towarów tylko częściowo. Pewna ilość pracy dla nich to maszyny. W komunizmie takie uczestnictwo nie jest wymagane od osoby.

Na podstawie stopnia rozwoju bazy materialnej można ocenić stopniowe uwalnianie osoby z pracy przymusowej, gdy zaczyna ona poświęcać coraz więcej czasu na kreatywność. Umożliwia to każdemu członkowi społeczeństwa od urodzenia otrzymanie niezbędnych środków utrzymania w postaci prawa do mieszkania, edukacji i usług medycznych, a stopniowo - innych świadczeń.

Jeśli weźmiemy pod uwagę Związek Radziecki na podstawie tego kryterium, to warto powiedzieć, że pomimo zapewnień kierownictwa tego kraju o już rozwiniętym społeczeństwie socjalistycznym, dopiero się zaczął budować. Ponadto istniały wszystkie warunki wstępne dla rozwoju tego procesu wraz z jego przejściem do nieodwracalnego etapu.

Różnica w zasadzie

Porównując idee socjalizmu i komunizmu, warto zauważyć, że podstawą obu nauk jest całkowita równość ludzi. To sugeruje, że w tych społeczeństwach nie powinno być ani bogatych, ani biednych ludzi. To pytanie dotyczy tylko strony ekonomicznej. W końcu następuje również jakościowy rozwój osobowości, gdy jedna osoba jest porównywana z drugą pod względem rozwoju duchowego i możliwości twórczych. Ale nie jest to nawet omówione w zasadach socjalizmu i komunizmu. Biorąc zatem pod uwagę różnicę między tymi dwiema formacjami społecznymi, mówią tylko o stronie ekonomicznej. Jednocześnie relacje moralne między ludźmi nie są brane pod uwagę.

Zgodnie z zasadą społeczeństwa socjalistycznego środki przeznaczone do produkcji dóbr materialnych należą tylko do tych, którzy zajmują się produkcją dóbr lub usług. I nic więcej. Koncepcja w ogóle nie dotyczy kwestii dystrybucji pieniędzy. Rzeczywiście socjalizm po prostu nie może im odmówić.

Jeśli chodzi o zasady komunizmu, mają one pewne różnice. Mają ideę światowego braterstwa i równości. Jeśli weźmiemy pod uwagę uzasadnienie tej idei z czysto ekonomicznego punktu widzenia, możemy zrozumieć, że środki produkcji dostępne w społeczeństwie, a także bogactwo materialne, powinny być rozdzielone między ludzi w równym stopniu lub w oparciu o ich potrzeby. Jednocześnie potrzeba pieniędzy sama zniknie. Wszak służą one jako środek relacji gospodarczych, których na najwyższym etapie rozwoju społeczeństwa nie będzie.

Po zbadaniu głównych różnic między dwiema opisanymi frakcjami odpowiedź na pytanie, czy można dojść do komunizmu, pozostaje niejasna. Naukowcy kontynuują debatę na ten temat, ponieważ istnieje wiele argumentów za i przeciw. Co decyduje o sukcesie stworzenia tak sprawiedliwego społeczeństwa? Kto zmusi kapitalistów do porzucenia własności, aby wszyscy ludzie mogli z niej korzystać? Czy osoba jest w stanie zmienić się i odzyskać tak dużo, że nadejdzie pożądany dobrobyt? Wszystko to jest utopią. Budowa komunizmu zależy bezpośrednio od mądrości i fortecy ludzi. Co więcej, dotyczy to zarówno całego społeczeństwa, jak i każdego z jego członków indywidualnie. Ale jasne jest, że ci, którzy są bogatsi od innych, nie życzą sobie takich zmian. Są jednak mniejszością i nie mogą samodzielnie rozwiązać problemu budowy społeczeństwa. Ludzie, którzy przeżyli i odrzucili socjalizm, wciąż marzą o komunizmie, zdając sobie sprawę z wielkiej różnicy między tymi dwoma urządzeniami. Czy ich życzenie się spełni? Czas pokaże.